PROVERBIOS

La palabra hebrea “proverbio” se traduce también como “sátira” (Is 14:4),

“oráculo” (Nm 23:7, 18) y “parábola” (Ez 17:2); por tanto, su significado es
considerablemente más amplio que el término en español.

El libro de Proverbios contiene: 31 capítulos, 915 versículos y 15,043

palabras.

Contenido:

1. Estructura de Proverbios
2. Autor y fecha
3. Contexto Histórico de Proverbios 
4. Retos de Interpretación
5. Temas históricos y teológicos
6. Vista Panorámica de Proverbios
7. Referencias Proféticas

MÉTODO CRÍTICO

1) ¿QUIÉN ESCRIBIÓ EL  LIBRO? Salomón

2) ¿CUÁNDO FUE ESCRITO? 971 y 686 A.C.

3) ¿A QUIEN FUE ESCRITO? A los jóvenes, a los hijos.

4) ¿DONDE FUE ESCRITO? Jerusalén principalmente.

MÉTODO  HISTÓRICO

1) ¿CUÁL ES EL TRASFONDO  HISTÓRICO DEL LIBRO? Un proverbio es

una oración corta que comunica una verdad moral en una forma concisa y
aguda. La enseñanza por medio de proverbios se originó en el oriente y es una
de las formas más antiguas de instrucción. El mensaje principal de esos
proverbios es que la sabiduría comienza en Dios.

    Un proverbio es una declaración breve que comunica una verdad ética y

moral. La enseñanza por medio de proverbios se originó en el oriente y es una
de las formas más antiguas de instrucción. El libro contiene dichos, parábolas y
comparaciones que ayudan a aplicar la sabiduría de Dios a la vida cotidiana.

La declaración "el principio de la sabiduría es el temor de Jehová" establece la

base para el modelo de conducta de los hijos de Dios. Proverbios contiene
varias colecciones agrupadas por autor o tema: Proverbios de Salomón, dichos
de los sabios, palabras de Agur y Lemuel, y la mujer virtuosa.   
MÉTODO LITERARIO

1) ¿QUÉ GÉNERO DE LITERATURA ES EL LIBRO? Poético. El libro utiliza

diversas formas literarias, poemas, parábolas breves, preguntas directas y
versos paralelos. Otras figuras literarias incluyen antítesis, comparación y
personificación.  

MÉTODO PANORÁMICO

1) ¿CUÁL ES LA IDEA PRINCIPAL DEL LIBRO? Que el lector reconozca

que la sabiduría está en Dios.

2) ¿CUÁL  FUE LA RAZÓN PRINCIPAL POR LA CUAL SE ESCRIBIÓ

ESTE LIBRO? Enseñar a la gente sabiduría y doctrina, razones
prudentes, justicia, juicio y equidad. (Véase 1, 2, 3). En resumen, aplicar
la sabiduría divina a la vida diaria y ofrecer instrucción moral. 

PALABRAS CLAVES EN PROVERBIOS (RV1960): 

 Sabiduría (sabio)
 Conocimiento
 Temor
 Hijo mío
 Mandamiento(s)
 Consejo
 Enseñanzas
 Lengua
 Necio (necedad, insensato).

TEMAS: 

 El temor de Dios.
 Causa y efecto en la esfera moral.
 Sabiduría y necedad.

AUTOR (ES): Colección de proverbios que se originaron con Salomón, varios

hombres sabios; Agur y la madre de Lemuel, reunidos  y arreglados para
generaciones posteriores por alguien desconocido.   

ÉNFASIS: La sabiduría empieza con el temor y la confianza en Jehová; a un

nivel práctico, consiste en la capacidad de tomar decisiones sabias entre la
buena y la mala conducta; este tipo de sabiduría debe ser deseada sobre todo
lo demás para vivir una vida plena y piadosa.  

CARACTERÍSTICAS PARTICULARES: El libro utiliza diversas formas

literarias: poemas, parábolas breves, preguntas directas y versos pareados.
Otras figuras literarias incluyen antítesis, comparación y personificación.  
 Estructura de Proverbios

Título: “Consejos prácticos en el temor de Dios”

Versículo Clave: 1:7 ‘El principio de la sabiduría es el temor de Jehová; los

insensatos desprecian la sabiduría y la enseñanza”

1:1  Los por qué de los proverbios

1:8  Consejos para la sabiduría
2:1  Grandes beneficios de la sabiduría
3:1  llamado a la obediencia
4:1  Exhortación a seguir en obediencia PADRE
5:1  Manteniendo la pureza
6:1  Amonestación, pereza, adulterio A
7:1  La mujer adultera
HIJO
8:1  Eternidad de la sabiduría
9:1  Sabiduría y necedad
10:1  Proverbios de Salomón PROVERBIOS DE SALOMÓN
22:17  Preceptos y amonestaciones DICHOS DE SABIOS
24:13 Dichos de sabios
25:1  Comparaciones y lecciones morales SALOMÓN
28:1  Proverbios comparados SABIOS
30:1 Palabras de Agur
31:1  Exhortación a un Rey REY / MUJER
31:10  La mujer virtuosa.
 
Autor y fecha

    La frase "Proverbios de Salomón" es más un título que una afirmación

absoluta de quién es el autor (1:1). Mientras que el rey Salomón, quien gobernó
Israel del 971 al 931 a.C. y se le otorgó gran sabiduría por Dios (1 R 4:29-34),
es el autor de la sección didáctica (caps. 1-9) y los proverbios del 10:1-22:16,
es muy probable que él sea el único compilador de las "palabras de los sabios"
en el 22:17-24:34, las cuales son de una fecha incierta, antes del reinado de
Salomón.

La colección en los capítulos 25-29 fue originalmente compuesta por Salomón

(25:1) pero copiada e incluida más tarde por el rey Ezequías de Judá
(alrededor del 715-686 a.C.). El capítulo 30 refleja las palabras de Agur y el
capítulo 31 las palabras de Lemuel, quien quizá fue Salomón. Proverbios no
fue confeccionado en su forma final sino hasta los días de Ezequías o después.

Salomón escribió sus proverbios antes de que su corazón se volviera a Dios (1

R 11:1-11), debido a que el libro revela una perspectiva piadosa y está dirigido
a los "simples" y "jóvenes", que necesitan aprender el temor de Dios. Salomón
también escribió los salmos 72 y 127. Eclesiastés y Cantar de los cantares.     

Contexto Histórico de Proverbios 
El libro refleja un contexto triple:

1) Literatura de sabiduría general.

2) Principios de la vida dentro de la corte real.

3) Instrucción ofrecida en la relación tierna de un padre y madre con sus

hijos.

Todo está diseñado para producir meditación en Dios.

Debido a que Proverbios es literatura de sabiduría, por naturaleza algunas

veces es difícil de entender (1:6). La literatura de sabiduría es parte del todo de
la verdad del Antiguo Testamento; el sacerdote dio la ley, el profeta dio una
palabra del Señor, y el sabio daba un consejo sabio (Jer 18:18; Ez 7:26).

En Proverbios, Salomón el sabio da principios para los asuntos "difíciles" de la

vida (1:6) los cuales no están directamente cubiertos por la ley o los profetas.
Aunque es práctico, Proverbios no es superficial o externo porque contiene
elementos éticos que recalcan la vida de rectitud que fluye a partir de una
relación correcta con Dios.

En el 4:1-4 Salomón relacionó tres generaciones al encomendar a su hijo

Roboam lo que él aprendió a los pies de David y Betsabé. Proverbios es tanto
un patrón para impartir tiernamente la verdad de generación a generación,
como un vasto recurso para el contenido de la verdad impartida.

Proverbios contiene los principios y aplicaciones de las Escrituras que los

personajes piadosos de la Biblia ilustraron en la vida de cada uno de ellos.         

Retos de Interpretación

 El primer reto es la naturaleza de la literatura de sabiduría en sí misma,

la cual es, por lo general, difícil de entender.  Al igual que las parábolas,
las verdades que se buscan enseñan frecuentemente están veladas de la
compresión si  se ven solo de manera superficial, y por esta razón deben
ser ponderadas en el corazón (1:6; 2:1-4; 4:4-9).

 Otro reto es el uso extensivo de paralelismos, lo cual es la colocación de

verdades lado a lado de tal manera que la segunda línea expande,
completa, define, enfatiza o llega a la conclusión lógica, el fin definitivo o
en algunos casos,   el punto de vista contrastante.

Frecuentemente el paralelo real está solo implícito. Por ejemplo, el 12:13

contiene un paralelo no afirmado, pero claramente implicado, en que el
justo atraviesa por problemas debido a sus palabras virtuosas (28:7).

Al interpretar los Proverbios, uno debe:

1. Determinar el paralelismo y frecuentemente completa lo que es asumido y
no afirmado por el autor.
2. Identifica el lenguaje figurado y expresar con otras palabras el pensamiento
sin ser lenguaje figurado.
3. Resumir la lección o principio del proverbio en unas cuantas palabras
4. Descubrir la conducta que se enseña.
5. Encontrar ejemplos en las Escrituras.

 Hay retos que también se encuentran en los diferentes contextos, los

cuales afectan la interpretación y el entendimiento. En primer lugar, está
el contexto en el que fueron hablados; en gran parte este es el contexto
de los jóvenes en la corte del rey. En segundo lugar, está el contexto del
libro como un todo y como sus enseñanzas deben ser entendidas a la
luz del resto de las Escrituras. Por ejemplo, hay mucho que se puede
ganar al comparar la sabiduría que Salomón enseñó con la sabiduría
que Cristo personificó. En tercer lugar, está el contexto histórico en    el
cual los principios y verdades usan ilustraciones de su propia época.

 Un área final de reto entra al entender que los Proverbios son guías
divinas y observaciones sabias, esto es, enseñan principios subyacentes
(24:3, 4) que no siempre son leyes inflexibles o promesas absolutas.

Estas expresiones de verdad absoluta (10:27; 22:4) generalmente tienen

“excreciones”, debido a la incertidumbre de la vida y la conducta
impredecible de hombres caídos.

Dios no garantiza resultados uniformes o aplicaciones para cada

proverbio, pero   al estudiarlos y aplicarlos, uno llega a contemplar la
mente de Dios, su persona, sus atributos, sus obras y sus bendiciones.

Todos los tesoros de la sabiduría y del conocimiento expresados en

Proverbios están escondidos en Cristo (Col. 2:3) 

Temas históricos y teológicos

 Salomón llegó al trono con gran promesa, privilegio, y oportunidad. Dios

le había concedido su petición de entendimiento (1 R. 3:9-12; 1 Cr. 1:10,
11), y su sabiduría sobrepasaba a todos los demás (1 R 4:29-31). No
obstante, la impactante realidad es que fracasó al no vivir la verdad que
él conocía y aun enseñó a su hijo Roboam (1 R 11:1, 4, 6, 7-11), quien
subsecuentemente rechazó la enseñanza de su padre (1 R 12:6-11).

 Proverbios contiene una mina de oro de teología bíblica, reflejando

temas de las Escrituras traídos al nivel de justicia práctica (1:3), al
dirigirse a las alternativas éticas del hombre, llamando a cuestionar
cómo piensa, vive y administra su vida a la luz de verdad divina.

Más aún, Proverbios llama al hombre a vivir como el Creador quiso que
viviera cuando hizo al hombre (Sal 90:1, 2, 12).

 La promesa continua de Proverbios es que generalmente los sabios (los

justos que obedecen a Dios) viven más (9:11), prosperan (2:20-22),
 experimentan gozo (3:13-18) y la bondad de Dios temporalmente
(12:21), mientras que los necios sufren vergüenza (3:5) y muerte
(10:21). Por otro lado, debe recordarse que este principio general es
equilibrado por la realidad de que los impíos algunas veces prosperan
(Sal 73:3, 12), aunque solo temporalmente (Sal 73:17-19).

La relación del hombre con Dios

 Su confianza   Pr  22:19
 Su humildad   Pr 3:34
 Su temor de Dios  Pr 1:7
 Su justicia     Pr 10:25
 Su pecado   Pr 28:13
 Su obediencia    Pr 6:23
Enfrentando recompensa  Pr 12:28
Enfrentando pruebas  Pr 17:3
 Enfrentado bendición  Pr 10:22
 Enfrentando muerte  Pr 15:11
La relación del hombre consigo mismo
 Su identidad  Pr 20:11
 Su sabiduría  Pr 1:5
 Su insensatez  Pr 26:10,  11
 Su conversación  Pr 18:21
 Su dominio propio  Pr 6:9-11
 Su bondad  Pr 3:3
 Su riqueza  Pr 11:4
 So orgullo  Pr 27:1
 Su enojo  Pr 29:11
 Su pereza  Pr 13:4
La relación del hombre con otros
 Su amor  Pr 8:17
 Sus amigos  Pr 17:17
 Sus enemigos  Pr 19:27
 Su veracidad  Pr 23:23
 Su chisme  Pr 20:19
 Como un padre  Pr 20:7; 31:2-9
 Como madre  Pr 31:10-31
 Como hijos  Pr 3:1-3
 Al educar hijos  Pr 4:1-4
 Al disciplinar hijos  Pr 22:6

 Hay un número de temas importantes a los que se dirige Proverbios, los

cuales son ofrecidos sin tener un orden determinado y hablan de
diferentes temas, por esta razón es útil estudiar los proverbios
temáticamente como se ilustra.

  Los temas principales que se encuentran entrelazados y empalmando el

uno con el otro  a lo largo de Proverbios son la sabiduría y la necedad (o
insensatez). La sabiduría, la cual incluye conocimiento, entendimiento,
instrucción, discreción y obediencia, está edificada sobre el temor del
Señor y la Palabra de Dios. La necedad es todo lo opuesto a la
sabiduría. 
Vista Panorámica de Proverbios

¿Cómo se desarrolla una sabia disciplina personal? , ¿Cómo pueden

tomar decisiones sabias?, ¿Cómo puede el creyente desarrollar
relaciones saludables?, ¿Cómo puede planearse las actividades de la
vida? El libro de Proverbios trata estos y otros asuntos con la sabiduría que en
última instancia se personifica en Jesucristo (1 Co 1:30; Stg 3:7).

El título, “Los Proverbios,” es una traducción de una palabra hebrea cuya

raíz significa “ser como, semejante, paralelo,” lo que sugiere que la enseñanza
de un proverbio a menudo se basa sobre una comparación o contraste.

Un proverbio puede definirse como una idea profunda en forma destilada;

estas pepitas de verdades en cápsula se usan para dar guía en la conducta
moral y espiritual, en forma eficaz.

Los proverbios bíblicos son de cinco categorías:

1. Un proverbio histórico: es un acontecimiento del pasado que ha llegado a

ser un dicho popular. Por ejemplo, “¿Saúl también entre los profetas?” (1 S
10:12). El libro de Proverbios no parece contener ningún proverbio de este
tipo.

2. Los proverbios metafóricos: son los más comunes en este libro, los cuales
enseñan la verdad utilizando comparación, o más a menudo, contraste
(Ejemplo: la mayor parte del cap. 10).

3. Un enigma: presenta ya sea adivinanzas o cuestiones crípticas. Varios

ejemplos de enigmas se encuentran en Proverbios (30:15–33).

4. Un proverbio en parábola: presenta la verdad en forma de alegoría; la

personificación de la sabiduría ilustra esto (1:20–2:22).

5. Un proverbio didáctico: da información e instrucción explícita acerca de

cómo actuar en ciertas situaciones. En este libro se encuentran muchos de
tales proverbios (1:8–9:18).

Salomón compuso 3000 proverbios (2 R 4:32), de los cuales más de 500

son preservados en este libro. También se mencionan otros autores, Nada se
sabe de “los sabios” (22:17; 24:23), a menos que sean los “hombres de
Ezequías” que transcribieron la obra de Salomón (25:1–29:27). Agur (30:1) y
Lemuel (31:1) tampoco son conocidos, a menos que sean otros nombres de
Salomón.

El libro de Proverbios es de mucho beneficio cuando se lee cuidadosamente

porque fue escrito “para aprender sabiduría e instrucción, para discernir dichos
profundos, para recibir instrucción en sabia conducta, justicia, juicio y equidad;
para dar a los simples prudencia, y a los jóvenes conocimiento y discreción.”
(1:2–4). Es importante que estos valores sean transferidos de una generación a
otra.
 Salomón enfatiza cómo él le pasó a su hijo Roboam la sabiduría que él
había recibido de sus padres, David y Betsabé (4:1–4). También es honrada la
influencia de la madre de Lemuel (31:1).

El mejor consejo jamás dado es digno de ser seguido por todos: “Confía en
el Señor con todo tu corazón, y no te apoyes en tu propio entendimiento.
Reconócele en todos tus caminos, y Él enderezará tus sendas” (3:5–6).

Referencias Proféticas

El tema de la sabiduría y su necesidad en nuestras vidas, encuentra su

cumplimiento en Cristo.

En Proverbios somos continuamente exhortados a buscar la sabiduría, adquirir

sabiduría y entender sabiduría.

Proverbios también nos dice –y lo repite—que el temor del Señor es el

principio de la sabiduría (1:7; 9:10). Nuestro temor a la ira y justicia de Dios,
es lo que nos lleva a Cristo, quien es la encarnación de la sabiduría de Dios,
como se expresó en Su glorioso plan de redención para la raza humana.

En Cristo, es “en quien están escondidos todos los tesoros de la sabiduría y del
conocimiento.” (Colosenses 2:3), encontramos la respuesta a nuestra
búsqueda de la sabiduría, el remedio para nuestro temor de Dios, y la
“sabiduría, justificación, santificación y redención.” que tan desesperadamente
necesitamos (1 Corintios 1:30).

La sabiduría que se encuentra solo en Cristo está en contraste con la necedad

del mundo, la cual nos anima a ser sabios a nuestros propios ojos. Pero
Proverbios también nos dice que los caminos del mundo no son los de Dios
(Proverbios 3:7) y que solo conducen a la muerte (Proverbios 14:12; 16:25).

 El libro de Proverbios encaja en la historia bíblica al dar instrucción

práctica a los jóvenes (y a todos los que escuchan) para ayudarlos a
seguir en los caminos del Señor y para tener una vida provechosa y
fructífera en la tierra.