1978 La Gramatica de Port-Royal Tesis de PDF

Xavier Laborda Gil
Lingstica. Universidad de Barcelona
LA GRAMTICA DE PORT-ROYAL:
FUENTES, CONTENIDO E INTERPRETACIN
XAVIER LABORDA GIL
Tesis de Licenciatura en Filologa

Direccin del Dr. JESS TUSON VALLS
Barcelona, Universidad de Barcelona, mayo de1978
Edicin electrnica, julio de 2004
Grammaire de Port-Royal
Propuestas
I INTRODUCCION III INTERPRETACION DE LA GRAMATICA
1 Sobre la historia de la lingstica 23 Comentarios racionalistas, descriptivistas y

estructuralistas
2 El pensamiento del siglo XVII
24 La interpretacin chomskiana
3 El siglo XVII francs
25 Crticas a la interpretacin chomskiana
4 La abada de Port-Royal
5 Las escuelas menores
IV EMPIRISMO Y RACIONALISMO EN EL XX
6 Antoine Arnauld
26 Presentacin
7 Claude Lancelot
27 Objetivos de la teora lingstica
8 El Mtodo latino
28 Mentalismo y conductismo
II GRAMATICA GENERAL
29 Materialismo, realismo e idealismo
9 Principios generales 30 Racionalismo y empirismo
10 Uso y razn 31 Controversia entre mentalismo y conductismo
11 Racionalismo en la Gramtica 32 Adquisicin del lenguaje
12 La aportacin de cada autor 33 Universales lingsticos
13 Partes de la Gramtica 34 Mtodos cientficos
14 Aspectos del sistema gramatical 35 Teora de la ciencia
15 El signo 36 Sobre la autonoma de la lingstica
16 La proposicin 37 Resumen
17 El verbo 38 Conclusin
18 Partes del discurso

19 La sintaxis
Bibliografa
20 Antecedentes de Port-Royal
21 La tradicin posterior a Port-Royal
22 Ediciones de la Gramtica
Tesis doctoral
Racionalismo y empirismo en la lingstica del siglo XVII
La gramtica de Port-Royal: fuentes, contenido e interpretacin Xavier Laborda Gil
Propsitos
PROPSITOS
Deseamos presentar los tres propsitos u objetivos de esta memoria de

investigacin. Un primer objetivo que se propone este trabajo sobre la
Gramtica de Port-Royal consiste en dar cuenta de su sistema gramatical.
Para tal fin confiamos en poner de relieve los aspectos fundamentales que
dan cohesin al sistema como cuerpo jerarquizado. Los estudios en este
sentido han de responder a la siguiente pregunta: Cmo se articulan los
elementos que desempean una funcin predominante?
Roland Donz, en su ensayo La Grarnmaire gnral et raisonne de Port-

Royal, ha estudiado la Gramtica como un sistema cerrado. Su trabajo de
investigacin ha sido fundamental para el presente estudio. En l nos
interesa situar la Gramtica en el conjunto de las teoras gramaticales del
siglo XVII y acudir a las fuentes de la tradicin gramatical. Es, pues, el
segundo propsito estudiar la Gramtica como un sistema, pero nunca
considerando tal sistema como independiente y autosuficiente. Ello nos ha
de permitir responder satisfactoriamente a esta otra cuestin: Es original o
bien derivativa la Gramtica de Port-Royal?
1
Propsitos
Un tercer propsito radica en contrastar las diferentes interpretaciones que

de la Gramtica se han realizado y conocer de su fortuna o desgracia en el
empeo.
Una de las interpretaciones ms difundidas es la realizada por Chomsky en

Cartesian Linguistics (1966), donde, entre otras cuestiones, pone de
manifiesto las afinidades que acercan la lingstica transformacional a la
gramtica razonada, siendo aqulla una feliz continuadora de teoras de sta.
En este sentido, y atendiendo a las aseveraciones de Chomsky, el
transformacionalismo es, en parte, una corriente de :carcter tradicional.
Nuestro cuarto propsito consiste en tratar esos aspectos que, estando
presentes en la tradicin de la gramtica razonada, son de nueva planteados
en el transformacionalismo, aunque independientemente por lo que se
refiere a la gnesis de los planteamientos.
Tambin se aporta en este trabajo una introduccin a la Gramtica de Port-

Royal que, an apareciendo como externa, clarifica factores determinantes,
como son la filosofa y las ideas religiosas de la poca, la formacin de los
autores, y sus propias obras que anteceden a la Gramtica. La introduccin
se configura a base de crculos concntricos, progresando de las cuestiones
ms generales a las ms especificas.
En definitiva, es nuestra intencin llevar a trmino en este trabajo el estudio

de la Gramtica de Port-Royal de una manera amplia. Para ello vamos a
interesarnos no solamente por el sistema gramatical de esa obra, sino
tambin por las deudas con la tradicin gramatical latina y por la proyeccin
de sus postulados en la actual lingstica. Pues consideramos relevante
relacionar la Gramtica con las concepciones lingsticas de su poca y con
2
Propsitos
las del siglo XX.
Hay que indicar que se ofrecen aqu los textos de la Gramtica en su versin
original (ello sucede en la mayora de los casos) junto a la correspondiente
traduccin castellana. Los textos proceden de unos originales de la primera
y segunda edicin (1660 y 1664) de la Gramtica depositados en el Museo
Britnico y que han sido publicados en facsmil por Scolar Presa (Menston-
England, 1968). Todos los textos recogidos aparecen traducidos al
castellano; si no se seala traductor alguno, se ha de entender que la
traduccin corresponde al autor del presente trabajo. Respecto a la
bibliografa cabe apuntar que la citada es slo la esencial. No obstante esta
concisin, se ha tenido inters en comentar la bibliografa. Ello responde a
una doble finalidad: dar a conocer el contenido para as facilitar la tarea a
estudiantes interesados por el tema y poner de relieve, indirectamente, la
diferente importancia que cada obra ha tenido en la elaboracin de este
trabajo.
3
Captulo 1. Sobre la historia de la lingstica
CAPTULO 1
SOBRE LA HISTORIA DE LA LINGSTICA
Las teoras y estudios gramaticales en Europa se extienden a lo largo de un

pasado ininterrumpido de unos dos mil aos. Los estudios sobre las teoras
lingsticas, en el contexto histrico, han sido muy escasos hasta hace tres o
cuatro lustroso. Antes de 193O, slo se dispona de la obra de Thomsen,
escrita en dans pero traducida al alemn y al espaol, y la de Pedersen,
tambin en dans y traducida al ingls (The Discovery of Language): ambas
todava de lectura provechosa.1
R. H. Robins ha sido uno de los primeros estudiosos que se ha interesado

por el desarrollo histrico de las ideas gramaticales. En su Ancient and
Mediaeval Grammatical Theory in Europe (London, 1951) recoge el
progreso de los estudios gramaticales generado desde los griegos hasta el fin
de la Edad Media. Otro trabajo suyo es el dedicado a Dionisio de Tracia
1
MOUNIN, Georges.-1968. Claves para la lingstica. Barcelona, Anagrama, 1970. pp.
20-21. Wilhelm Thomsen (1812"1927), maestro de Jesparsen y Pedersen, escribi en 1902
una Historia de la lingstica (trad. cast., Barcelona, Labor, 1945).
4
("Dionysius Thrax and the Western Gramatical Tradition", TPS. 9 -1957-,

pp. 67-106). Dos lustros ms tarde aparece otro ttulo del profesor Robins, A
Short History o Lingistics (London, 1967), que recoge toda la historia de
las ideas gramaticales.2
Bursill-Hall dedica su tesis doctoral (1959) al estudio de los gramticas

especulativos de la baja Edad Media (Speculative Grammars of the Middle
Ages, The Hague, Mouton, 1971). Padley ha estudiado los siglos XVI y
XVII en su Grammatical Theory in Western Europe 1500-1700, The Latin
Tradition (Cambridge, 1976).
Estos, entre otros trabajos, han sido el indicio de un inters cada vez
creciente por la historia de la lingstica, inters extraordinariamente
restringido durante la vigencia del comparativismo y del estructuralismo;3
inters que, en estos periodos, estaba canalizado hacia los lingistas post-
saussurianos o inclusive hacia los sucesores de Humboldt. Ello depende de
lo que se concibe como lingstica:
Segn el punto de vista en que uno se site, la Lingstica ha nacido

hacia el siglo V antes de nuestra Era, o en 1816 con Bopp, o en 1906
con Saussure, o en 1926 con Trubetzkoy, o en 1956 con Chomsky.4
2
Traduccin castellana., Madrid, Paraninfo, l942.
3
Ver las palabras de los siguientes autores, Saussure (1916): Curso de lingstica. Buenos
Aires, Losada, 1945. Pp. 39-45.Bloomfield (1933): Lenguaje. Lima, Univ. de San Marcos,
1964. Pp. 3 y 11. Mounin. Claves para la lingstica. Cit., pp. 7-8 y 21.
4
MOUNIN. Claves para la lingstica. Cit., p. 20.
5
Los estudios estructuralistas se han orientado especialmente hacia el campo

de la fonologa y, en mucho menor grado, hacia el de la gramtica. Por ello
no es de extraar que se hayan rescatado del olvido los trabajos fonticos
hindes5 y que se les haya concedido el reconocimiento que merecen, de la
misma manera que se ha desestimado totalmente la tradicin greca-latina6
por el hecho de que ocuparon totalmente su atencin con los estudios
gramaticales.7 Los trabajos medievales, renacentistas, racionalistas y
romnticos, que seguan ms o menos la tradicin greca-latina, han sufrido
la misma suerte.
A partir de los aos sesenta, con la aceptacin general de la teora

generativista, la gramtica ha visto incrementada su importancia. Y los
logros lingsticos hasta entonces no reconocidos estn siendo divulgados y
revalorizados, porque se hace evidente que tienen planteamientos muy
parejos a los de las modernas teoras (aunque respecto a los logros no cabe
decir que haya tanta afinidad).
Comienza a ser larga la lista de eruditos que han dedicado su atencin a la

recuperacin de momentos histricos de las ideas gramaticales: H. Arens, T.
Langendoen, L. Kukenheim, G. Mounin, R. G. Godfrey, G. A. Padley, etc.
5
Cfr. LYONS. 1968. Introduccin en la lingstica terica. Barcelona. Teide, 1973. Pp.
19-20. ALLEN, W. S. Phonetios in Ancient India. Londres, 1953. Y tambin RENOU, L.
(trad.) 1948-54. La grammaire de Panini. Paris, Librairie des Mridiens, 1962.
6
"Se comenz por organizar lo se llamaba la .gramtica. Este estudio, por los griegos,
continuado principalmente por franceses, est fundado en la lgica y desprovisto de toda
visin cientfica y desinteresada de la lengua misma." (SAUSSURE. Curso...-Cit.,p. 39)
7
Cfr. ROBINS. Breve historia... Cit., pp. 140-143.
6
Pero ha sido, sin duda, el trabajo de Avram Noam Chomsky8 el que ha

acelerado la creciente expansin de los estudios lingsticos referentes a la
historia.
La bsqueda entre las teoras de nuestros predecesores puede ser fructfera,

y mucho. Incluso ha dado ms de una sorpresa, por ejemplo, el apreciar en
todo su inters un tratado annimo islands del siglo XIII sobre una
fonologa competente,9 o que la Lingstica cartesiana sea una anticipacin
de las modernas teoras, o que los Modistae (siglos XIII y XIV) sean
tambin proto-generativistas, dicho sea a modo de ejemplo. Se est
descubriendo que los cartesianos, como los especulativos medievales, se
ocuparon de problemas referentes a la naturaleza del lenguaje (terna caro al
generativismo), y cuya Lingstica no es tan simple e inocente como podra
parecer.10
Con esta nueva orientacin en la historia de la Lingstica se quiere
8
Current Issues in Linguistic Theory (1964), Cartesian Linguistics (1966), Language and
Mind (1968).
9
"First Grammaticel Treatise. The Earlieat Germanic Phonology', en Language, vol. 26,
n 4 (1950). Y vase tambin ABERCROMBIE, D. "Our Antecedents are Older and
Better than we Think. Forgotten Phoneticians." Studies in Phonetica and Linguistica
(Oxford, 1965, p. 75).
10
Cfr. CHOMSKY. Cartesian Linguistics. BURSILLHALL. Speculative Grammars...
LANGENDOEN. "A Note of the Linguistic Theory of M. Terentius Varro", en
Foundations of Language, n 2 (1966), pp. 33-36. ROBINS. "The Developement of the
Word-Class System of the European Grammatical Tradition", en Foundations of
Language, n 2 (1966), pp. 3-19. GODFREY. "Late Mediaeval Linguistic Meta-Theory
and Chomsky's Syntactic Structures"; en Word, n 21 (1965), pp. 251-256.
7
proclamar "la continuidad de la teora lingstica occidental desde los

tiempos ms primitivos hasta la actualidad.11
Esta conviccin radica en el hecho de considerar nuestro presente como

realizacin que ha sido posible gracias a la aportacin del pasado:
Toda ciencia arranca del pasado, el estado que alcanza en una

generacin facilita el punto de partida para la siguiente. (...) La
Lingstica, como las otras ciencias del hombre, y corno todos los
aspectos de las culturas humanas, es a la vez producto de su pasado y
matriz de su futuro.12
A la hora de abordar el estudio de la teora lingstica en la historia, resulta

imposible determinar a partir de qu momento se constituye en ciencia.
Sera injusto desechar aportaciones que, por pequeas y diluidas que nos
parezcan, han sido fuente de efectos lingsticos ms importantes, a nuestros
ojos. Por ello no podemos negar a stos y sucesivos logros el trmino de
ciencia lingstica, ya que la ciencia entraa no solamente las virtudes de la
exactitud y la autodisciplina intelectual, sino tambin sensibilidad e
imaginacin.13
En definitiva, la idea que anima este trabajo es la concepcin de la historia

de la lingstica como un algo ininterrumpido, la continuidad de la tradicin
11
LYONS, John. Introduccin a la lingstica terica. P. J. Cfr. ROBINS. Breve
historia... Cit., p. 18.
12
ROBINS. ldem, cit., pp. 16 y 14, respectivamente.
13
Cfr. ROBlNS. Breve historia... Cit., p. 14.
8
lingstica europea, que se inici con los estudios griegos, recogidos stos
por Roma, comunicados luego por la tradicin latina medieval,
reconstruidos por los Modistas, transvasados al mundo moderno del
Renacimiento y remodelados en el sigla XVII, hasta llegar a nuestros das.
Durante estos veinticinco siglos no puede hablarse de ruptura o
discontinuidad:
Se encuentra repetidamente cambios de teora, de fines, de mtodos

de y esto constituye el de la de la Lingstica; pero cada generacin
de lingistas ha tenido a su disposicin el de la existencia de
predecesores y tambin la obra de stos.14
14
ROBINS. ldem, cit., p. 18.
9
Captulo 2. El pensamiento lingstico del siglo XVII
CAPTULO 2
EL PENSAMIENTO LINGISTICO DEL SIGLO XVII 1
El siglo XVII supone la continuacin del Renacimiento, pero con

innovaciones sustanciales. Es un siglo da transicin, la revolucin cientfica,
qua ha configurado nuestro mundo contemporneo, ya est en marcha para
1
Para esbozar un panorama de las ideas lingsticas en el siglo XVII hemos tomado como
fuente bibliogrfica los siguientes autores y obras:
BRUNOT, Ferdinand. 1909, Histoire da la Langue Franaise des origines nos jours.
Paris, Librairie Armand Colin, 1966. CHEVALIER, Jean-Claude. Histoire de la syntaxe,
Naissance da la notion da complment dans la grammaire franaise (1530-1750).
Genve, Librairie Droz, 1965. FOUCAULT, Mchael. Les mots et les choses. Paris,
Gallimard, 1966 (trad. Casto., Mxico, Siglo XXI, 1974). KUKENHEIM, Louis. Esquisse
historique de la linguistique franaise et de ses rapports avec la linguistique. gnrale.
Leyde, 1966. Y Contributions l'histoire da la grammaire italienne, spagnole et
franaise 1'poque de la Renaissance. Amsterdam, 1933. MOUNIN, Georges. Histoire
de la Linguistique. PADLEY, G. A. Grammatical Theory in Western Europe 1500-1700:
The Latin Tradition. Cambridge, 1976.
10
entonces.2 Es un perodo de contribuciones importantes para el desarrollo

del pensamiento lingstico; es, sin embargo, un siglo todava unido al
medioevo por muchos aspectos. La caracterstica que mejor lo define es un
rasgo afn a las teoras gramaticales de corte medieval: constituye el hecho
tpico del siglo XVII la bsqueda de una gramtica universal aplicable a
todos los idiomas. Y el punto cu1minante de esta tendencia corresponde a la
Gramtica general y razonada de Port-Royal.
Es un siglo que presenta dos vertientes muy bien diferenciadas. La primera

es la tradicin gramatical, que se desgrana, a su vez en varios aspectos:
a) la tradicin humanista que, vigorosamente desarrollada en el

Renacimiento, fija su inters en las gramticas del mundo clsico;
b) la tradicin medieval, que se preocupa de elaborar una gramtica

especulativa y filosfica.
En realidad no es posible disociar estos dos aspectos. Los lingistas

renacentistas se valen de la tradicin especulativa y de la innovacin
humanista al acudir a las fuentes clsicas. Los lingistas del siglo XVI, al
utilizar las teoras renacentistas, dan vida tambin a las teoras medievales.
2
Este siglo cuenta con brillantes figuras de la investigacin: Descartes, matemtico
creador de la geometra analtica; Pascal, fsico y matemtico: Torricelli, inventor del
barmetro; Galileo Galilei, artfice del primer telescopio y defensor de la teora
heliocntrica; Harvey, quie complet el conocimiento de la circulacin de la sangre
iniciado por Servet; Isaac Newton, creador del clculo infinitesimal y formulador de la
teora de la gravitacin universal. Y Kepler, Leibnitz y Fermet, entre otros.
11
La segunda vertiente de la lingstica del siglo XVII es la introduccin de la

nueva ciencia mediante las ideas racionalsitas de Descartes y sensualista-
empiristas de Locke.
El marco filosfico en que tiene lugar la Gramtica general y razonada es

el racionalismo cartesiano. En los tiempos del Renacimiento avanzado se
preconiza dos corrientes filosficas, la racionalista y la empirista. Tales
corrientes, aun aplicando una metodologa opuesta, comparten una misma
fuente. sta es la que se conoce como nueva ciencia, segn esboz
Francis Bacon y luego fundaron Kepler y Galileo. La nueva ciencia es un
modelo de construccin racional que sugiere la iniciacin de una nueva
filosofa, basada en un sistema ms amplio y general que el de la ciencia
particular, para as aportar un fundamento comn al conocimiento.
Descartes y Hobbes siguen esta direccin. Y la nueva ciencia se distingue de

la griega y medieval por el empleo sistemtico de un nuevo mtodo
matemtico y la observacin, la razn y la experiencia. Pero la diferente
jerarquizacin de los dos elementos da lugar a dos filosofas diferentes.
En lingstica la mirada empirista promueve el estudio de la fontica y de

las diferentes lenguas consideradas como gramaticalmente independientes.
El movimiento racionalista hace surgir las gramtica filosficas, de entre las
cuales sobresale de Arnauld y Lancelot.3
3
Sobre el pensamiento cartesiano y el clasicismo se trata en el captulo 3.
12
LA TRADICIN HUMANISTA
Los gramticos del siglo XVII son herederos de una tradicin estable,
representada por las culturas griega y romana. El humanismo, cuya
caracterstica definitoria es el redescubrimiento del estudio clsico, basa que
sus teoras en la transcripcin, comentario y transmisin a sus sucesores de
un corpus de conocimiento clsico, y la formacin de una pedagoga
adecuada.
A partir de 1530 las ideas subyacentes en el humanismo estn ya

germinando y caracterizan la transicin hacia el pensamiento emprico y
racionalista del siglo XVII. La tendencia renacentista pasa de una visin
religioso-filosfica del mundo a otra natural-filosfica.
Se da en el Renacimiento una pugna entre las teoras aristotlica y platnica.

La filiacin que tiene cada gramtico determina el carcter de sus trabajos.
Platn influye mucho en el humanismo. El movimiento neoplatnico
rechaza la lgica aristotlica, tan comprometida con la escolstica. Tambin
intenta arrebatar a Aristteles el control dela Iglesia y estudiarlo en sus
obras originales. El pensamiento aristotlico, incontestable durante siglos
merced a la adaptacin tomista, an tiene un peso especfico en la teora
gramatical del Renacimiento. Aristteles define las palabras como
smbolos o signos de afectos e impresiones del alma. Es sta una
definicin mentalista. Le interesa ms el criterio semiasolgico que el
formal. Heredado de Aristteles, el conceptos gramatical de con-
significacin juega un importante papel en las gramticas medievales y
algunas renacentistas. Seguidores aristotlicos de esta ltima poca son J. C.
Scaligero y Sanctius, a cuyos criterios semasiolgicos se oponen los
13
eminentemente formales de Ramus.
Es de esa opinin Padley (1976:16), como se lee en el siguiente pasaje:
Hacia finales de siglos XVI, bajo la influencia de Sacigero y

Sanctius, los criterios aristotlicos estn en creciente uso por parte de
los gramticos. Ello no es bice para que tales gramticos, en otros
aspectos, queden dentro de la tradicin conservadora humanista.
En general los gramticos humanistas siguen a Donato y Prisciano. Y se

desinteresan de las concepciones medievales. Su trabajo en el campo
gramatical es una remodelacin, a veces palabra por palabra, de la gramtica
de estos notables autores romanos. Los humanistas se enfrentan, como los
romanos, al problema de reconciliar en un esquema gramatical comn los
hechos morfolgicos y estructurales del latn y el criterio de base semnticas
usado para describirlos. La meta de los humanistas, en gramtica, es
inculcar la correccin y la elocuencia.
CONTROVERSIA FILOSFICA EN TORNO AL LENGUAJE:

PALABRAS Y COSAS4
En el siglo XVII la dicotoma entre palabras y cosas es causa de notables

preocupaciones y fuente de valiosas crticas para la filosofa del lenguaje.
4
La controversia est magnficamente planteada y documentada en la afamada obra de
Michel Foucault, Las palabras y las cosas. En ella recorre con sagacidad el panorama
cultural que transcurre entre los siglos XVI al XIX. Vase tambin Padley (1976:132-
153).
14
La culminacin de los estudios humansticos en los campos de la filosofa y

la retrica, y el uso, por parte de una elevada clases social, de un lenguaje
retrico, provocan una reaccin contra la hegemona de la palabra. Ello se
produce a principios de siglo. Paralelamente se produce la disputa entre los
que sostienen la conviccin de que las palabras la investigacin emprica y
entre los que optan por una cultura filolgica de corte humanstico. Los
primeros proclaman la conviccin de que las palabras ya no reflejan la
realidad de las cosas con precisin. Y unos y otros afirman que el
conocimiento es de dos clases, sobre las cosas y sobre las palabras.
Los revolucionarios cambios econmicos, sociales e intelectuales que

caracterizan al siglo XVII son los que otorgan la primaca al conocimiento
de las cosas. Los innumerables avances dan lugar a la existencia de las
fronteras psicolgicas y materiales del mundo. La aplicacin de las
matemticas a los fenmenos materiales estimula la idea de que las palabras
deberan tener el rigor de smbolos matemticos.
Francis Bacon entra en la controversia entre palabras y cosas con su Novum

Organum (1620) e intenta forjar un instrumento de pensamiento cientfico
acorde con las cosas. De su intento queda su manifiesto cientfico y una
deslucida aplicacin prctica.
De la dicotoma entre las palabras y las cosas se pasa la discusin ms

importante del siglo XVII. sta se resume en la pregunta de si todo
conocimiento llega a travs de los sentido o si algn tipo de conocimiento es
originalmente abstracto. Los filsofos que dan una respuesta son Locke y
Descartes. Representan, respectivamente, las corrientes sensualista-
empirista y racionalista del pensamiento. La posicin mentalista de
15
Descartes influye luego en las prcticas educativas y tambin en los estudios

gramaticales de Port-Royal.
Al acudir a la tradicin se observa que el tpico de la confrontacin entre

palabras y cosas aparece en discusiones medievales entre realistas y
nominalistas. El principio de los realistas es la existencia de los universales:
los universales son reales, expresin en cuyo predicado aparece el trmino
que los distingue. Para los nominalistas, las palabras son meros nombres y
no el signo de una realidad ulterior y trascendente. He aqu pues unas pautas
de disputa que tienen ecos histricos.
A la entrada del siglo XVII se deja atrs el saber como conjunto de

conocimientos sin reglas en el que todas las cosas pueden asemejarse por el
azar de las experiencias, las tradiciones o alas credulidades, tal como
enjuicia Foucault. En efecto, el saber del siglo XVI no se basaba en ver ni
en demostrar, sino en interpretar. Se comparaba las cosas y los fenmenos
por aproximacin, analoga, atraccin o repulsin. Y en este trabajo era
fundamental el lenguaje, misterioso signo o marca de las cosas. El lenguaje
era concebido como el don otorgado por la divinidad a los hombres para
permitirles desentraar los misterios de la naturaleza. Mediante el lenguaje
se aprehenda esa realidad enigmtica del ser humano, de la naturaleza
inmediata y de la naturaleza en su totalidad, la del cosmos.
En el siglo XVI dominaba lo emprico: suma de datos conseguidos mediante

parentescos, semejanzas y afinidades, en una mezcla de cosas y palabras. La
gramtica de entonces se fundamentaba en los mismos principios
epistemolgicos que la historia natural. Pero con la nueva filosofa iniciada
por Bacon se sustituye la jerarqua analgica y la interpretacin por el
16
anlisis. El sistemas de signos deja de ser terciario (significado, significante

y coyuntura) para pasar a binario (significante y significado). Con ello
ganan as una estabilidad inexistente hasta entonces. Ya no se entiende el
signo como una clave que procede la naturaleza sino del entendimiento. El
lenguaje y las cosas ya no se entrecruzan sino que se diferencian. La verdad
de las cosas ya no est en el lenguaje, ni tampoco en su vertiente escrita y
revelada, la de las escrituras sagradas. El conocimiento se halla pues en la
percepcin evidente y distinta de las propias cosas.
El empirismo concibe as un mundo en que las cosas y el lenguaje no se

entremezclan,. Sin embargo, tal como recuerda crticamente Foucault,
resulta que el conocimiento y el lenguaje s se entremezclan. Y ello, por
qu? El lenguaje, aunque irreflexivo, es conocimiento. Saber es hablar como
se debe. Hablar es saber. Y las ciencia son idiomas bien hechos. Dicho de
otro modo: El lenguaje es un espacio de anlisis sobre el cual desarrollan
su recorrido el tiempo y el saber de los hombres (Foucault :1966:114).
LA GRAMTICA UNIVERSAL
Los cambios en la teora del conocimiento influyen decisivamente en los

trabajos gramaticales. Ello da lugar, en la segunda mitad del siglo XVII, a
un movimiento que indaga y desarrolla un nuevo metalenguaje y una
gramtica universal.5
Nos hallamos, por lo tanto, en esa poca en que se rechaza la creencia
5
Vase Padley (1976), especialmente las pginas 154 a 209, en las cuales desarrolla
algunas ideas que se recogen bajo este epgrafe.
17
medieval de que las palabras sean los signos de las cosas. Se toma como
preferible la opcin de las cosas como fuente objetiva del conocimiento. Se
busca un lenguaje que refleje con fidelidad los fenmenos, de modo que as
se logre la correspondencia justa entre los signos y el lenguaje. Ello explica
la fortuna, por un lado, del lenguaje matemtico, y por el otro, de la
gramtica universal. Son dos objetivos de la perspectiva racionalista. Esta
perspectiva sostiene que las lenguas, en tanto que expresin del
pensamiento, manifiestan la identidad cognoscitiva de los humanos. Y
formulan la tesis de que las lenguas estn reguladas por una gramtica
universal.
La gramtica universal, que encuentra su ms firme apoyo en la nueva

filosofa, viene abonada tambin por notables antecedentes universalistas y
por una corriente semasiolgica. Recogemos aqu los nombres y datos ms
significativos, sin perjuicio de hacer nuevas referencias en el captulo 20,
referido a los antecedentes de la Gramtica de Port-Royal.
La bsqueda de una gramtica universal es una idea muy temprana en la

historia de las ideas sobre el lenguaje. Aristteles, los escolticos
medievales y Bacon, entre otros, se preocupan de esta cuestin. Los
coetneos son mucho ms relevantes. Basset Jones da a conocer, un ao
antes de la publicacin de la Gramtica de Port-Royal, su Hermaeolgium,
con el subttulo de Ensayo sobre la racionalidad del arte de pensar. Y ota
figuras destacadas son Capanella y Caramuel. El italiano Tommaso
Campanella escribe en 1638 Philosophiae rationalle partes quinqus. En esa
obra define la gramtica como ciencia cuyo fin es la indicacin racional
delas percepciones de la mente y de lo que es natural al hombre como homo
18
politicus. Distingue Campanela entre este orden natural y el particular de las

voces y la oraciones de cada lengua. Por su parte, el espaol Juan Caramuel
y Lobkowitz publica en 1654 su obra Grammatica audax, de ttulo tan
sugestivo.
La gramtica universal de cada etapa es el fiel reflejo del sistema lgico que
la subyace. Campanella y Caramuel retoman la filosofa escolstica. Por-
Royal se apoya en el racionalismo cartesiano. El obispo ingls J. Wilkins
surge de la tradicin empirista.
La racionalista Gramtica de Port-Royal, adems de poseer antecedentes

universalista, encuentra un firme apoyo en la tradicin humanista de
Escaligeo, de Sanctius y de los seguidores del propio Sanctius, que son
Scioppius y Vossius. As lo reconoce Lancelot en el Prefacio del Mtodo
para el latn; all menciona estos cuatro ltimos autores. El criterio de esos
autores es semiasolgico o de base semntica, lo cual contrasta con Ramus.
La tendencia semiasolgica prepara el camino de la gramtica universal o,
lo que es lo mismo, de la gramtica universal y razonada.
19
Captulo 3. El siglo XVII francs
CAPTULO 3
EL SIGLO XVII FRANCS
El siglo XVII es una poca de intensos conflictos polticos y de predominio

de un modelo de poder autoritario que se manifiesta en los ms variados
aspectos:1
1.- en el poltico, con la consolidacin de las monarquas absolutas,
2.- en el econmico, con el intervencionismo estatal, que es la

principal caracterstica del mercantilismo,
3.- en el religioso, con la intolerancia y la persecucin de los

disidentes; y con la intervencin excesiva de los gobiernos en materia
eclesistica, en Espaa, regalismo, en Francia, galicanismo. Todava
se vive bajo el espritu de la Contrarreforma; las nuevas rdenes
1
La inclusin de este captulo, a pesar de que hace referencia a mbitos ajenos a nuestra
disciplina; se justifica por el propsito de presentar la abada de Port-Royal y su
Gramtica en un contexto poltico, lingstico y filosfico. De manera consecuente las
ideas vertidas aqu se caracterizan por su generalidad.
20
religiosas, especialmente la Compaa de Jess, despliegan una

actividad infatigable. En esta poca Jansenio proclama una doctrina
rigorista de la predestinacin y de la gracia, parecida a la de los
protestantes, nacido en los Pases Bajos, toma mucho predicamento
en Francia, donde mas tarde su doctrina cobra un sentido antijesutico
y antipapal con intencionalidad poltica;
4.- en el cultural, con la dependencia de los hombres de letras no ya

de los grandes de la nobleza -como ocurra en sI siglo XVI-, ni del
pblico en general -como ocurrir en el siglo XVIII-, sino de la
proteccin real y de su dictado caprichoso.
Si el Renacimiento haba supuesto un perodo de libertad, dicho sea con una

generalizacin librrima, el siglo de Luis XIV se caracteriza por el orden y
la disciplina monrquica. Ciencias y bellas artes estn sometidas al dictado
del poder temporal y al celoso e intolerante control de la religin.
El siglo XVII francs es un perodo de tensiones. Diversas tendencias

filosficas lo recorren y numerosos acontecimientos histricos lo
convulsionan: conflictos religiosos, guerra de los treinta aos, crisis
cientfica. Es un siglo humanista, resultado de la madurez de una tradicin
secular. Pero acaba con el humanismo para alumbrar un nuevo espritu. La
herencia humanista del Renacimiento es recogida, rejuvenecida y cribada. A
esta actividad se suman los entusiasmos, las repulsas, las interrogaciones y
las reflexiones que suscita el humanismo. Y he aqu que surge ese espritu
nuevo, el racionalismo, que se opone al naturalismo renacentista. Se da el
fenmeno de fidelidad al pasado en el rechazo del pasado.
21
El orden poltico de la Francia de principios del XVII es muy endeble; est

minado por las luchas que le han precedido y por la futura desestabilizacin
que seguir a la muerte de Enrique IV. La cuestin religiosa ayuda a este
estado de cosas. Luis XIII (1601-1643) reina desde 1610, trae la muerte de
su padre Enrique IV, hasta 1643. Es la Francia de Richelieu, que se impone
al resto de Europa por la fuerza de los ejrcitos; y que crea modelos en el
arte, la literatura, la economa y la administracin, todos ellos imitados en el
reato de Europa. El siglo XVII es un siglo francs. Las causas de este
florecimiento pueden reducirse a dos, afianzamiento de la autoridad real,
basada en el poder absoluto; y le superioridad en riqueza y poblacin de
Francia sobre los dems pases. Al heredar la corona, Luis XIV slo tena
cinco aos. Se encarg de la regencia su madre Ana de Austria, quien
entreg el poder al cardenal Nazarino, hombre de Estado muy hbil. El
cardenal muri en 1661 dejando firme el poder real; para entonces Luis XIV
ya era mayor de edad, tomando personalmente el gobierno del pas.2
Las letras francesas del siglo XVII responden a las siguientes caractersticas,
culto por la antigedad e imitacin de la misma; carcter laico, que es
expresin de una profunda religiosidad al ser una forma de respeto, y no de
indiferencia, por el cristianismo; y ausencia de un verdadero sentimiento por
la naturaleza. A pesar de compartir estas caractersticas, pueden distinguirse
2
Cfr., VOLTAIRE. 1751. Le sicle de Luis XIV. Paris, Garnier-Flammarion, 1966.
TAVENEAUX,Ren (ed.). Jansnisme et politique. Paris. Armand-Colin, 1965.
RAMBAUD,Alfred. Histoire de la civilisation franaise. Paris, Armand Colin, 1933.
DUPRONT, A. El espritu de autoridad en la poltica y en la religin. Mxico, U. T. E.
H. A. REAU, L. La Europa francesa en el siglo de las luces. Mxico, U. T. E. H. A.
22
en el siglo tres periodos,
1.- (1600-1661) etapa de libertad y de producci6n en todos los

gneros, bajo el reinado de Luis XIII. Se puede citar especialmente a
Corneille, Descartes y Pascal;
2.- (1661-1685) etapa caracterizada por el dominio de las normas y

por el intervencionismo real; se corresponde esta etapa con los aos
de esplendor de Luis XIV. Los escritores ms conocidos son Racine,
Bossuet, La Fontaine, Boneau;
3.- (1685-1715) etapa de reacci6n contra la censura y la

manipu1acin; se corresponde con la decadencia del Rey Sol.
Destacan los nombres de La Bryre, Fnelon, Vauban, etc.3
Respecto a la lengua francesa, puede hablarse de los movimientos de

depuracin y reforma que en el siglo se producen. El Renacimiento lega una
lengua enriquecida por las palabras que Montaigne toma de las hablas
provinciales, por los prstamos del griego y del latn que Ronsard ha
introducido, y por la invasin de vocablos italianos y espaoles. En el siglo
XVII la lengua sufre una doble reforma. Por un lado, el preciosismo, que
tiene su sede en el "hotel de Rambouillet", lleva a cabo filigranas
lingsticas y pone de moda la investigacin del lenguaje. Por otro lado, se
tiende a depurar la lengua y a darle nobleza y vigor. La reforma de
3
Cfr. TOURNAND, J. C. Introduction la vie littraire du XVIIe sicle. Paris, Bordas,
1970. ADAM, Antoine. Histoire de la littrature franaise au XVIIe sicle. Paris, Editions
Mondiales, 1962, 5 vols.
23
Malherbe, Vaugelas y el abad Mnage, dan lugar e una legua restringida,

pero pulida, correcta y clara. Malherbe reacciona contra el estilo difuso de la
escuela de Ronsard, y defiende la precisin, concisin y limpieza de la
lengua. La obra de Vaugelas, Remarques sur la langue franaise (1647), es
ley durante sesenta aos e impone el uso como nico principio a seguir;
escuchando el buen lenguaje de la alta sociedad, Vaugelas formula las leyes
del buen uso. El abad Mnage, en su Observations sur la 1angue franaise
(1671), confirma la autoridad de Vaugelas. El trabajo de estos gramticos
puristas se centra en la clasificacin de las palabras de .buen o mal uso;
clasificacin que, a menudo, se realiza arbitrariamente, debido a la
ignorancia de los orgenes de la lengua francesa.4
En filosofa, las doctrinas cartesianas inauguran la libertad cientfica para

todo pensador, aboliendo la autoridad en las cosas del espritu. Descartes no
se basa en las autoridades (Aristteles, Platn, San Anselmo, Santo Toms)
sino en el libre pensamiento. Durante todo el siglo XVII el cartesianismo es
perseguido por las escuelas oficiales, que acuden en defensa del tomismo.
La Congregacin del ndice y la Corte romana condenan, en 1663, la
doctrina de Descartes y prohben su enseanza. En el siglo siguiente su
filosofa es reconocida y bendecida oficialmente; y, paradjicamente, es
constituida en nueva autoridad. Pascal es otro gran filsofo francs de este
siglo que se dedica a probar la verdad de la religin cristiana.
4
Cfr.: BRUNOT, Ferdinand. 1909. Histoire de la Langue Franaise... Cit. (tomos III y
IV). CAPUT, Jean-Paulo. La langue franaise (histoire d 'une institution; tome l: 824-
1715), Paris, Larousse, 1972. COHEN, Marcelo. Histoire d'une langue: le franais, Paris,
Editions Sociales, 1973 (4' ed.). KUKENRElM. Exquisse... Cit.
24
Profundamente creyente, ve en el jansenismo el autntico cristianismo, por

lo cual est muy ligado con los Seores de Port-Royal.
El ideal de la gramtica del siglo XVII (es decir, la gramtica universal) se

alimenta de dos fuentes la ms antigua es la teora de la gramtica
especulativa y filosfica medieval; la ms reciente procede del pensamiento
cartesiano. Descartes concibe al hombre como ser sometido a las reglas
generales de la mecnica, en tanto que mquina, y como ser libre, en tanto
que es poseedor de razn o capacidad de conocimiento. As pues la razn
determina su libertad, pero sta no es soberana ya que ha da estar en
armona con aqulla, la razn. Existen reglas para mantener la libertad
dentro de los limites de nuestra razn. Las reglas tienden a permitimos ser
nuestro nico maestro y descubrir, por nuestra cuenta, todas las verdades de
las que tenemos necesidad para la conquista del mundo y para la conducta
da nuestra vida. Con ello Descartes inaugura el clasicismo, que reposa en la
idea de que existe una verdad, una perfeccin absoluta. Esta verdad o
perfeccin ha de ser vlida para todos los hombres, en todos los momentos;
y se define por el hecho de que no puede ocurrir que sea desconocida por los
hombres si ellos se pliegan a la estricta disciplina de la razn.
Con el humanismo la respuesta a todas las preguntas radicaba en el

conocimiento del mundo. Descartes, a la inversa, cifra toda posibilidad de
fundamento del conocimiento humano en su propio pensamiento. No hay
nada tan universal, en su ambicin, como el clasicismo; y nada es tan
individual en sus medios. Como Descartes, el hombre clsico est solo, y
quiere conseguir por sus propios medios la perfeccin; desaparece toda
autoridad exterior a su propia razn. Como a Descartes, nada le parece
25
slido si no reconoce unas leyes comunes para toda la humanidad. Una

perfeccin que no se puede demostrar no es vlida ms que para un solo
hombre y, por consiguiente, no vale nada. A ello se debe que el clasicismo
haya tenido tanto inters por las reglas. Su propsito ha sido el codificarlo
todo.
Lo que mejor define al clasicismo es la conjuncin de ambicin y modestia.

Estas son tambin las caractersticas de la Gramtica de Port-Royal,
ambicin, al intentar conocer los fundamentos de la capacidad del lenguaje,
del "arte de hablar"; y modestia, al partir de apenas un corto conjunto de
lenguas particulares y de la bsqueda en si mismos de loe fundamentos del
lenguaje. De la mayor o menor fortuna de la Gramtica general y razonada
vamos a tratar ms adelante; no obstante, la antigedad nos proporciona el
ejemplo de una sabidura que el hombre ha sacado de su propia y nica
reflexin, a prueba del tiempo y de las variaciones humanas.5
5
Cfr., BERR, H. El pensamiento del siglo XVII. Racionalismo y experiencia. Mxico, U.
T. E. H. A. REY Abel. El desarrollo del pensamiento moderno. Los comienzos del
racionalismo. Mxico, U. T. E. H. A. RAMBAUD, A. Histoire de la civilisation
franaise. Cit. TOURNAND, J. O. Introduction a la vie littraire du XVIIe siecle. Cit.
26
Captulo 4. La abada de Port-Royal
CAPTULO 4
LA ABADA DE PORT-ROYAL
La comunidad de Port-Royal,1 clebre por su Gramtica general y
1
Para los temas referidos al jansenismo, Port-Royal y la Escuelas Menores o Pequeas
Escuelas, hemos consultado los siguientes ttulos: SAINTE-BEUVE, Charles-Augustin.
1840. Port-Royal. 3 vol. Paris, Gallimard, 1954. ADAM, Antoine. Lage classique, 1614-
1660. Paris, Arthaud, 1968; cfr. pp. 61-66. UBERSFELD, Annie. "Port-Royal et le
jansnisme", en ABRACOMVICI, J. C. Histoire littraire de la France. Paris, Editions
Sociales, 1966. DELASSAULT, Genevive (ed.). La pense Jansniste en dehors de
Pascal. Paris, Buchet-Chastel, 1963. TAVENEAUX, Ren (ed.). Jansnisme et politique.
Paris, Armand Colin, 1965. VOLTAlRE (Arouet, Franois-Marie). 1751. Le sicle de
Louis XIV. 2 vol. Paris, Garnier-Flammarion, 1966; cfr. tomo II, p. 376 y ss. BEDIER,
Joseph. Littrature franaise. Paris, Larousse, 1948; cfr. tomo I, PADLEY, G. A.
Grammatical Theory in Western Europe l500-1700, The Latin Tradition. Cit.
Tambin puede ser interesante consultar estas obras: LANCELOT, Claude. Mmoires
touchant la vie de M. de Saint-Cyran..., 2 vol. Cologne, 1738. GAZlER, Agustin. Port-
Royal au XVIIe sicle; images et portraits. 1909. Y del mismo autor, Histoire gnrale du
movement jansniste. 2 vol. 1922.
27
razonada, es un centro jansenista en el siglo XVII. Sigue las austeras

doctrinas de Cornelius Jansen, que admiten la predestinacin y la
imposibilidad de expiacin completa del pecado. Estas doctrinas se
expanden en una poca en la que la Iglesia catlica est en peligro por dos
frentes: el creciente poder del protestantismo y la oposicin jesutica a los
tradicionales dogmas catlicos contenidos en la teologa de San Agustn.
Los jansenistas fijan su propsito, en parte, en el renacimiento del
agustinianismo; propsito que les lleva, por un lado, a equipararse con los
protestantes en este punto concreto y, por otro lado, a sostener amargas
polmicas con los jesuitas.
La fundacin del monasterio de Port-Royal, situado a seis leguas de Paris,

cerca de Chevreuse, se remonta al ao 1204. Habiendo partido Mathieu I de
Montmorenci-Marli en 1202 para la cuarta cruzada, su esposa Mathilde de
Garlande tuvo la idea de esta fundacin, con la intencin de que fuera lugar
de reposo del cruzado.
El lugar donde se enclav el monasterio se llamaba Porrois,2 pero se le dio

el nombre ms ilustrado de Port-Royal ( de Portu Regio), con el cual se le
conoce desde 1216. Es curioso que el nombre de Port-Royal tenga una gran
semejanza con el de una ciudad clebre, la de Hippona, donde San Agustn
fue obispo. Y San Agustn, evangelista de la Gracia, es el gua espiritual de
2
Se ha especulado mucho sobre el significado de Porrois. Posiblemente provenga del
vocablo del latn medieval" porra" o "borra", que significaba "agujero lleno de maleza en
el que al agua duerme", lo cual concuerda con las caractersticas del terreno. El
monasterio se encontraba en una hondonada y estaba rodeado de tierras pantanosas que
despedan un fuerte olor. Cfr. SAINTE-BEUVE, p. 115.
28
Port-Royal y del jansenismo.3 Es una pura casualidad que ha sido conocida

pasado ya el siglo XVII. La ciudad africana se llamaba -en francs-
"Hippone la Royale" (Hippo Regius), para distinguirse de otra ciudad del
mismo nombre; "Hippo", en lengua pnica, quera decir "puerto" ("Port") ,
segn se pretende.4
El monasterio pas a estar bajo la jurisdiccin de la orden del cister. y desde

un principio fue ocupa do por una comunidad de monjas. Ya en el siglo
XVII, se opera una reforma (1608) en el convento segn los principios del
Concilio de Trento. En 1625, parte de la comunidad se instala en Pars. En
1636 se inicia una nueva poca para Port-Royal. Se opera una renovacin
del espritu monstico. La austeridad y la prctica de una sincera fe penetra
en la vida de las novicias, gracias a la accin reformadora de la madre
3
La obra de Jansenio se titula Augustinus, y est referida a San Agustn. Jansenius es la
forma latinizada del nombre Cornelio Janssen (Janzern, es decir, hijo de Juan). Naci en
1585 en el seno de una familia modesta de Acquoy, pueblo de la Holanda meridional.
Sigue unos brillantes estudios en Utrecht y Lovaina. En 1609, estando en Paris, conoce a
Jean Duvergier de Hauranne, futuro abad de Saint-Cyran, con el cual le unir una fuerte
amistad. Jansenio es ordenado sacerdote en los Pases Bajos y nombrado presidente de un
seminario. Posteriormente ser rector de la universidad de Lovaina. Por cuestiones
polticas es nombrado obispo de Ypres, en 1635. Acaba la redaccin de su Augustinus en
1636, libro consagrado al problema de la Gracia. El esbozo de la obra se remonta a 1621,
cuando Jansenio y el abad de Saint-Cyran se encuentran en Lovaina y, conjuntamente,
establecen el plan. Jansenio muri de peste en 1638 y dej indito su libro, que fue
publicado dos aos despus por sus discpulos.
4
Cfr. SAINTE-BEUVE, p. 118.
29
abadesa Anglique Arnauld.5 Saint-Cyran es director del monasterio.6 Para

este tiempo concurren una serie de personas que sienten una gran
veneracin por Saint-Cyran: Lancelot, M. de Saci, M. Le Maitre, etc. Port-
Royal cuenta con el monasterio cerca de Chevreuse (Port-Royal des
5
Anglique Arnauld perteneca a una de las familias burguesas de Pars. Ingres en el
convento, a su pesar, a la edad de diez aos. Era sobrina de Antoine Arnauld, telogo y
coautor de la Gramtica de Port-Royal. Los Arnauld eran conocidos por su inteligencia,
por el rigor de sus principios y por su carcter religioso.
6
La direccin espiritual de Port-Royal fue llevada por Francisco de Sales, posteriormente
por Zamet (obispo de Langres) y, a partir de 1633, por Duvergier de Hauranne, abad de
Saint-Cyran (1581-1643). Saint-Cyran estudi teologa en Lovaina. En 1609 conoci a
Jansenio y juntos se consagraron durante cinco aos al estudio de los textos bblicos. Ms
tarde, en 1621, ambos establecieron el plan del Augustinus, libro que apareci en 1640.
Duvergier se convirti en el abad de Saint-Cyran en 1620. Mantuvo amistad con

Richelieu. Pero sta se rompi cuando el cardenal sacrific los principios de la
Contrarreforma a los intereses de Estado y ayud a los protestantes de la guerra de los
treinta aos. Saint-Cyran fue encarcelado y permaneci as cinco aos, hasta la muerte de
Richelieu en 1640. A los pocos meses de ser liberado, Saint-Cyran muri tambin. Segn
las palabras de la madre Anglique, la va estrecha le haba obligado a abrazar una
prisin antes que un obispado, porque poda perfectamente pensar que el rechazo de una
cosa conduca necesariamente a la otra bajo un gobierno donde no se quera sino esclavos"
(en ABRAMOVICI y otros. Histoire littraire de la France. cit., tomo II, p. 177). Las
ideas teo1gicas de Saint-Cyran estuvieron centradas en el problema de la Gracia y en la
necesidad de una vida de penitencia. Sin embargo, su pensamiento difiere en puntos
esenciales del de Jansenio.
Los directores de la abada, despus de Saint-Cyran, son: Antoine Singlin (1607-1664),

Isaac-Louis Le Maitre (llamado Le Maitre de Saci) (1613-1684) y Claude de Sainte-
Marthe (1620-1690).
30
Champs) y con un establecimiento en Pars (Port-Royal de Paris). Y se

consigue alejar a los monjes cistercienses que no vean con buenos ojos el
cambio que se estaba operando.
Si bien Saint-Cyran est encarcelado por orden de Richelieu, se crea en

Port-Royal, y bajo la influencia espiritual de aqul, una especie de
comunidad laica. Las ocupaciones de esta comunidad son mltiples: la
plegaria, la meditaci6n, las tareas literarias y pedaggicas. De manera
paralela a la escuela de nias del convento, estos "Solitarios" o "Seores" de
Port-Royal abren la escuela de Granges -junto al convento- e inician as lo
que sern las Escuelas Menores.
Los Seores de Port-Royal crean para los hijos de sus amigos las Escuelas
Menores, y esta necesidad de pedagoga les conduce a reflexionar sobre el
mtodo de pensar, sobre la lengua y sobre la literatura. Esas son las
circunstancias en las que Lancelot, con Antoine Arnauld, publica la
Grammaire gnrale et raisonne. En 1659 apareci un Epigrammatum
delectus, precedido de un muy destacado prefacio. Le Ma1tre de Saci
public una traduccin de las Fables de Fedro. Y especialmente la Logique
de Port-Royal proporcion un "Art de penser" a generaciones de franceses.
Algo ms tarde, estos Seores hicieron aparecer -bajo la direccin de
Brienne-, La Fontaine y Racine- un Recueil de posies chretiennes et
diverses (1669). Despus Nicole inici la publicacin de sus Essais de
morale (1671-1678). Las Escuelas Menores son la causa de que se escriban
los mtodos pedaggicos, las gramticas, la lgica; y de que se difunda el
pensamiento de Descartes.
La defensa hecha por Antoine Arnauld, en 1656, de numerosas tesis
31
jansenistas provoca su expulsin de la facultad de Teologa. Se produce

entonces una muy difcil situacin para las ideas jansenistas. Es, ante tal
estado de cosas, cuando Pascal lleva el debate al gran pblico buscando su
apoyo, e iniciando la publicacin de Lettres provinciales. A pesar de ello, se
suceden aos de tensiones y disputas. Es el duelo a muerte entre dos
morales: la jansenista y la molinista -jesutica-. Los Solitarios son
expulsados de Port-Royal por las autoridades. Hacia 1665 la mayor parte de
las religiosas son repartidas y dispersadas entre una serie de conventos.
En 1669, con el acuerdo entre Luis XIV y el papa Clemente IX, se llega a
una especie de tregua en las persecuciones antijansenistas; es la "Paz de la
Iglesia", que a duras penas se mantiene diez aos. Los partidarios de Port-
Royal han de exiliarse definitivamente o hacerse olvidar en algn apartado
rincn de Francia.
En 1708, a instancias de Luis XIV -que haba tomado el asunto como una
cuestin personal-, se otorga una bula papal para la extinci6n de Port-Royal.
Al ao, sigue la dispersin de la comunidad. En 1710 es totalmente
demolido el monasterio. Pero el jansenismo no muere con el convento; se
expande por entre la burguesa provinciana, tomando un sentido poltico y
religioso a la vez, que se conserva durante todo el siglo XVIII.
32
Captulo 5. Las escuelas menores
CAPTULO 5
LAS ESCUELAS MENORES
Los Seores de Port-Royal, si bien se apoyan en Pascal para la defensa de

las ideas jansenistas, encuentran en las doctrinas de Descartes las bases
filosficas para su pensamiento, aunque haciendo ciertas matizaciones a fin
de soslayar importantes desacuerdos. La prctica educacional en las
Escuelas Menores1 est fundamentada en el cartesianismo, en la reforma
pedaggica y en la oposicin a los mtodos usa dos por la enseanza de la
poca: buscan desarrollar los poderes de razonar ms que la memoria, a base
del ejercicio de mucha prctica, del nmero reducido de escolares por clase
(en nmero de seis) y de la humilde y abnegada dedicacin de los maestros.
La pedagoga de Port-Royal en la enseanza de las lenguas particulares se

separa de la universidad, de los jesuitas y de la orden de la Oratoria por la
utilizacin de la razn, liberada de la rutina; y se separa, con la Gramtica
1
Cfr. la bibliografa apuntada en el captulo anterior y, especialmente, SAINTE-
BEUVE. Port-Royal. Vol. II, pp. 419-453.
33
general y razonada, de la Academia francesa tambin mediante la razn y

por una filosofa que no se remite simplemente al buen uso sino que intenta
comprender.
La idea de las Escuelas Menores de Port-Royal fue de Saint-Cyran. Senta

una particular devocin por la educacin de los nios. Su intencin era
recoger apenas media docena de nios en una especie de seminario para
conservar su inocencia y hacer de ellos unos buenos clrigos.
La idea se puso en prctica y para los establecimientos de Port-Royal se

adopt el nombre de "Petites Ecoles", que era una manera modesta de
significar que no se intentaba competir con los colegios de la universidad
("Collges"), sino preparar la entrada a stos. La preparacin se realizaba,
de costumbre, en las casas paternas o en las pequeas escuelas, propiamente
dichas. Los alumnos de Port-Royal recibieron en la institucin enseanzas
de nivel parejo al de los Colegios, hecho que, sin embargo, no se aireaba.
Lancelot se ocup de la educacin de los primeros alumnos, hacia 1643, en

el monasterio de Champs. Como el nmero de nios aumentaba, trasladaron
las Escuelas a Pars a finales de 1646. All trabajaban cuatro maestros:
Lancelot, Nicole, Guyot y Coustel. Cada uno de estos maestros estaba
encargado de unos seis escolares, distribuidos en cuatro aulas. Nicole
enseaba filosofa y humanidades; Lancelot, griego y matemticas. El
director era Walone de Beaupuis. Las Escuelas Menores tuvieron una
floreciente actividad desde 1646 hasta 1650. Ello no obstante a pesar de las
hostilidades de que fueron objeto por parte de sectores de la enseanza
pblica. A partir de 1650, en que las polmicas religiosas entre jesuitas y
jansenistas pasan a mayores, las Escuelas Menores han de dividirse en
34
pequeos ncleos que se reparten por Pars y por las cercanas del
monasterio de Port-Royal (en Granges; Chesnais y Trous). Lancelot y
Nicole estuvieron durante este tiempo en Granges y dirigieron la escuela
donde el joven Jean Racine -futuro dramaturgo- estudi hacia 1655.
Los jesuitas persiguieron, all donde se encontraban, la disolucin de las

Escuelas Menores, porque eran una bella esperanza pedaggica jansenista.
En 1656 la Escuela de Granges fue clausurada por orden real y a instancias
de los jesuitas. Y en 1660 es dispersada la Escuela de Chesnais, dirigida
hasta entonces por Monsieur de Beaupuis. Las Escuelas Menores recibieron
un duro golpe en 1656 y, cuatro aos ms tarde, desaparecieron por
completo para no volver a renacer.
Cuando lleg la quietud de las querellas religiosas, con la Paz de la Iglesia -

que dur de 1669 a 1679-, la abada de Port-Royal pudo retomar jvenes
pensionarias. Pero ya no ingresaron ms escolares, porque esto no podra
haber sido permitido por los jesuitas.
A lo largo de 15 aos de una existencia discontinua, accidentada y

amenazada, las Escuelas Menores produjeron interesantes frutos
pedaggicos y formaron una lite de alumnos pertenecientes a la nobleza,
alta burguesa, parlamentarios y "honestos comerciantes". La innovacin en
los estudios tuvo un carcter experimental, y el sistema se redujo al buen
sentido.2
2
Las cuestiones pedaggicas de las Escuelas Menores se recogen en el Rglment
des Etudes (que est en la Vida de M. de Beaupuis, y en el Supplment au
Ncrologe). Genevieve DELASSAULT, en su edicin La pense Jansniste en
dehors de Pascal (Paris, Buchet-Chastel, 1963), recoge algunos textos del
35
Las principales obras de las Escuelas Menores son, en el orden que Sainte-
Beuve establece segn su importancia, las que siguen:
1.- ARNAULD y NICOLE. La logique ou l'Art de penser, que

contiene, adems de las reglas comunes, diversas observaciones
nuevas propias para formar en juicio 1662. Segn Sainte-Beuve los
autores son: Arnauld, por la idea y el cuerpo de la obra; y Nicole, por
el prefacio, el discurso (por lo menos el segundo discurso aadido en
1664), y ciertas partes de la redaccin.
2.- ARNAULD Y LANCELOT. Grammaire gnrale et raisonne.

1660.
3.- LANCELOT. Nouvelle Mthode pour apprendre facilement la

Langue grecque. 1655
4;~ LANCELOT. Nouvelle Mthode pour apprendre facilement et en

peu de temps la Langue latine.1644. Aparece un Compendio en 1655.
5.- LANCELOT.Nouvelle Mthode pour apprendre facilement et en

peu de temps la Langue italienne. 1660.
Reglamento de las Escuelas Menores: Guillaume Wallon. "Mmoire". Wallon de

Beaupuis. "Reglements des Ecoles en Chesnai". Nicole. "De l'ducation d'un
prince". Carta de Lancelot a M. de Saci. "Sur la maniere dont il levait Messieurs
les princes de Conti..."
Tambin existe un Rglment des Etudes dans les Lettres humaines, de Arnauld,
pero que parece que fue escrito con posterioridad a la desaparicin de las Escuelas
Menores; el Rglment se encuentra en las Obras de Arnauld.
36
6.- LANCELOT. Nouvel1e Mthode pour apprendre facilement et en

peu de temps la Langue espagnole. 1660.
7.- LANCELOT. Quatre Traits de Posies latine, franaise,

italienne et espagnole. 1663.
8.- LANCELOT. Le Jardin des Racines grecques, puestas en verso

francs. 1657.
9.- ARNAULD. Nouveaux Elments de Gomtrie, que contiene,

adems de una nueva orientacin y de nuevas demostraciones de las
proposiciones ms comunes, nuevos medios para hacer ver qu lneas
son inconmensurables, nuevas medidas de ngulos, etc. 1667. Estos
Elments circulaban ya en manuscritos desde 1660.
Los mtodos o manuales se vieron completados con pequeas ediciones y

traducciones. Si aquellos aportaban la teora, estas ltimas permitan la
prctica:
1.- Les Fab1es de Phdre, traducidas al francs, con el latn al lado,

para entender la lengua latina y traducir correctamente el francs.
1647. Traductor: M. de Saci.
2.- Comdies de Trence (Andrienne, "Adelphes", "Phormion").

1647. Traductor: M. de Saci.
3.- Nouvelle Traduction des Captifs de Plaute. 1666. Traductor:

"Thomas Guyot, que tambin lo es de las restantes ediciones
mencionadas a continuacin.
37
4.- Lettres morales et politiques de Cicron son ami Attique, sobre

el partido que deba tomar entre Csar y Pompeyo; con un "Aviso al
lector", que contiene puntos de vista nuevos para su tiempo sobre las
traducciones francesas y sobre la utilidad que se podra sacar. 1666.
5.- Nouvelle Traduction d'un nouveaux Recueil des plus belles lettres
que Cicron crit a ses amies; con un "Aviso al lector", que trata de
los estudios de la poca con relacin a las costumbres. 1666.
6.- Billets que Cicron a crit tant ses amis communs qu' Attique,
son ami particulier; con un "Mtodo" en forma de prefacio para
introducir al escolar en las letras humanas. 1668.
7.- Lettre politique de Cicron son frre Quintus. 1670.
8- Nouvelle Traduction des Bucoliques de Virgile. 1666.
9.- Nouvelle Traduction des Gorgiques de Virgile. 1678.
10.- Les Fleurs morales et pigrammatiques tant des anciens que des
nouveaux Auteurs. 1669.
Tambin se traduce parte de la Eneida, de Virgilio (1666), y ms trabajos de

Cicern. La mayora de estas obras fueron publicadas despus de la
dispersin y ruina de las Escuelas Menores, a las cuales haban estado
destinadas. Son una excepcin los Mtodos latino y griego, Fedro y
Terencio. El resto fue impreso despus de la primera persecucin, en 1656,
o despus de la entera destruccin, en 1660. Los maestros utilizaron el ocio
forzoso y el retiro a que se les oblig para recoger sus experiencias y pasar
al papel los maduros frutos de su trabajo.
38
Los Seores de Port-Royal no eran de la Academia; pero a ello se debe el

haber puesto la enseanza a la altura del progreso literario y de las ideas de
la poca, y el haber introducido la regularidad y la elegancia del francs en
la corriente de los estudios eruditos. Atacaron la pedantera sin quebrantar la
solidez del estilo.
El Mtodo para el latn, dedicado al joven rey en 1644, sirvi, en efecto,

para la educacin de Luis XIV. Pero fue la generacin de Racine y
Despraux la que se benefici de los nuevos Mtodos. La universidad, sin
embargo, no se aprovech en absoluto. La rutina de la institucin se
reprodujo durante siglos, y el mismo Sainte-Beuve, a mediados del siglo
XIX, se sorprende de que la universidad no haya aceptado sino unas pocas
reformas de las planteadas por Port-Royal.
El espritu de la enseanza de Port-Royal sobrevivi mediante los libros a la

rutina de las escuelas. A los pocos aos surgi un movimiento pedaggico
muy diversificado bajo la influencia de Port-Royal, ya que el resto de la
enseanza -jesuitas, orden de la Oratoria, universidad- era muy deficiente.
Estas son las principales obras publicadas:
el padre Joseph JOUVANCY (1643-1719). Ratio discendi et

docendi.
el abad Claude FLEURY (1640-1727). Trait du Choix et de la

Mthode des tudes.
el padre Bernard LAMI, de la orden de la Oratoria (1640-1715).

Entretiens sur les Sciences.
Charles ROLLIN (1661-1741). Trait des Etudes.
39
La importancia de Port-Royal en el movimiento de las letras francesas fue

grande. Ello se debe, en parte, a que las cualidades de los Seores de Port-
Royal estaban muy ligadas a los valores de la burguesa francesa: la
gravedad, la seriedad de sus pensamientos, la metdica marcha de sus
desarrollos y la limpieza de su estilo. La burguesa les admir por no
adoptar las pautas de la literatura mundana, ni su brillantez, ni su ligereza, ni
su modernismo.
Las Escuelas Menores son la causa de que se escriban los mtodos

pedaggicos, las gramticas, la 1gica; y de que se difunda el pensamiento
de Descartes. Si los jesuitas proyectan el pensamiento religioso en el orden
poltico y social, los jansenistas3 lo hacen en el terreno intelectual: quieren
reconciliar la religin con la ciencia.
Las Escuelas Menores son obra de unos "humildes maestros que, si bien
para todo lo dems sometan la voluntad a la Gracia y la razn a la fe,
otorgaban a la razn el total control de las ramas humanas" 4
3
Saint-Cyran reprobaba a los jesuitas por su modernismo y por su identificacin
con el espritu y la sociedad modernas.. Saint-Cyran propugnaba un cristianismo
ms tradicional y austero; y por ello condenaba el espritu y la sociedad de su
poca.
4
SAINTE-BEUVE. Port-Royal. Cit., p. 455.
40
Captulo 6. Antoine Aranuld
CAPITULO 6
ANTOINE ARNAULD
Arnauld (1612-1694), llamado el "Grande", es conocido como telogo y

filsofo.1 En sus escritos teo1gicos fue el defensor del jansenismo y ,junto
a Pascal, realiz la labor de portavoz de Port-Royal en las amargas disputas
teo1gicas y polticas. Como fi1sofo, Arnauld sostuvo controversias con
Malebranche, Descartes (el cual solicit a Arnauld su opinin sobre las
Meditaciones), y Leibniz.2
1
Cfr.: SAINTE-BEUVE. Port-Royal. Tomo I, p. 506 y ss., y passim. DICKOFF y
JAMES. Introduccin a la ed. inglesa, The Art of Thinking: Port-Royal Logic.
Indianpolis, Bobbs-Menill, 1964. RIEUX y ROLLIN.
"Translators introduction" a la ed. inglesa, The Port-Royal Grammar. Pp. 29 Y ss.

PADLEY. Grammatical Theory Cit., pp. 210-211.
2
Cfr. SAINTE-BEUVEf sobre Arnauld y Malebranche: tomo II, p. 113, Y tomo III, p.
319 y ss.; sobre Arnauld y Descartes: tomo II, p. 336,y tomo III, p. 320-322; sobre
Arnauld y Leibniz: tomo II, p. 330, y tomo III, p. 399-404. y ver tambin
41
Arnauld naci el ocho de febrero de 1612 en el seno de una conocida y

reputada familia burguesa de Pars. Fue el vigsimo hijo de Arnauld, el
abogado.
Antoine estudi filosofa en el colegio de Lisieux y, posteriormente, se

interes por el derecho. Por complacer a su madre comenz los estudios de
teologa en la Sorbona bajo la direccin de Monsieur Lescot (confesor de
Richelieu). Lescot era un buen escolstico, pero poco agustiniano. Para el
grado de bachiller, Arnauld sostuvo, en 1635, la tesis llamada "Tentativa",
que estaba basada en las ideas agustinianas sobre la Gracia. En 1641 obtuvo
el grado de doctor en teologa por la Sorbona y fue ordenado sacerdote.
Un ao antes haba aparecido el Augustinus de Jansenio. La amistad con

Saint-Cyran oper en Arnauld una "conversin" espiritual: se orient hacia
los problemas de la Gracia y hacia la teologa moral. En 1643, su libro De la
frquente communion supuso una ayuda (en un sentido prctico y eficaz)
para las rudas doctrinas de Jansenio; su libro le hizo clebre y le condujo a
vivas polmicas con los jesuitas.
Poco despus expona un agustinianismo rgido en sus dos Apologies,

publicadas en favor de Jansenio. A causa de la aparicin de Lettre une
personne de condition y Seconde lettre un duc et pair,3 donde justificaba
numerosas tesis del Augustinus, fue expulsado en 1656 de la facultad de
DELASSAULT(ed.), ci t., que recoge de Arnauld: "Objections contre les Mditations de

Descartes" y "Rponse a. Malebranche: De vrayes et des fausses ides".
3
Las cartas estaban motivadas por el caso de un duque a quien, en trance de muerte, se le
neg la extremauncin por no consentir en que su hija dejara el monasterio de Port-Royal.
42
Teologa y tuvo que esconderse. pascal intervino en defensa de las ideas

jansenistas con sus Lettres provinciales. Siguieron aos de disputas y fuertes
tensiones. Arnauld se esforz por hallar una solucin de acomodacin; y,
finalmente, sus iniciativas e intervenciones contribuyeron al establecimiento
de la "Paz de la Iglesia" en 1668. Arnauld conoci, entonces, momentos de
gran celebridad: fue recibido por el rey y presentado al nuncio papal. Sin
embargo la paz no fue sino una tregua de diez aos; sintindose amenazado,
en 1679, sali de Francia y pas a Blgica. Muri en Bruselas en el ao
1694.
Arnauld es el doctor celoso del tesoro de la verdad. Es el escritor que no

repudia la elocuencia, ponindola al servicio de la verdad. Los trabajos de
Antoine Arnauld se publicaron reunidos bajo el titulo: Oeuvres de messire
Antoine Arnauld, docteur de la maison et socit de Sorbonne (45 tomos,
Paris-Lausanne; Hautefage, Dupac de Bellegarde et Larriere; l775-l783).
Aparte de su colaboracin con Lancelot en la Grammaire gnrale et

raisonne (1660), es conocido por su participacin al lado de Pierre Nicole
(1625-1695),4 en la Logique (1662), obra que aumenta y complementa en
muchos aspectos la teora propuesta en la Gramtica. La parte de la Lgica
que se ocupa de las proposiciones era incluida frecuentemente en ediciones
de la Gramtica.
Arnauld es un admirador de Descartes, a quien escribi en Junio de 1648

diciendo que haba "ledo con admiracin y aprobado casi enteramente sus
escritos metafsicos". Aunque el sistema cartesiano contiene elementos que
4
NICOLE, Pierre. Essais de morale... (3 vol.) Paris, 1701.
43
l, como agustiniano, no puede aprobar (la visin racionalista no es

compatible con la doctrina de la verdad revelada). La oposicin dualista
entre la mente y el cuerpo, en la obra de Descartes, tiene para el telogo
mucho atractivo. Si Arnauld es un cartesiano convencido, no podemos decir
lo mismo de Nicole, que es un filsofo ms moderado y tradicional.
44
Captulo 7. Claude Lancelot
CAPTULO 7
CLAUDE LANCELOT
Lancelot (1615-1695) es conocido como educador y gramtico.1 Autor de

cuatro gramticas de lenguas particulares, destaca como humanista,
helenista y matemtico. Lancelot es un autor modesto y bien informado de
los trabajos anteriores, hacindolos resucitar a la vez que los pone en
prctica. utiliza a Clnard, Bud, Ramus, Henri Estienne y otros para el
Mtodo griego; y para el latino, a Sanctius, Scioppius, Vossius y otros. Su
excesiva modestia hace que se presente como simple conciliador y
actualizador de las teoras de sus antecesores, cuando la verdad es que el
papel de Lancelot resulta innovador. Lancelot es excesivamente modesto,
pero ante todo honesto.
1
Cfr.: SAINTE-BEUVE. Port-Royal. Tomo 1, p. 420 Y ss.; y tomo 11, pp. 214, 337, 419,
440, 482 y ss.
RIEUX y ROLLIN, "Translators introduction" a la ed. inglesa, The Port-Roya1

Grammar. Cit., pp. 29 Y ss. PADLEY. Grammatical Theory... P. 210-211.
45
Naci en Pars, hacia 1615 ( 1616), en el seno de una familia acomodada

(denominada en la poca como "honesta"). Desde los 12 aos se educ en el
seminario Saint-Nico1s-du-Chardonnet, de Pars. All tuvo ocasin de
conocer a Saint-Cyran, que visitaba a menudo la comunidad y deca misa.
Lancelot no consinti en pasar de la ordenacin de subdicono. Quera ser,

tan slo, un maestro, un director de nios y de catequesis. He aqu su
vocacin humilde y firme. Permaneci unos diez aos en el seminario y lo
abandon, en 1636, para ser fiel acompaante de Saint-Cyran.
Sali del seminario a la edad de veintin aos e inmediatamente se dedic a

la enseanza. Durante aos estuvo encargado de la educacin de dos hijos
del seor Bignon y de los sobrinos del abad de Saint-Cyran. Para este
tiempo tambin estuvo como sacristn en Port-Royal de Pars. Cita, en sus
Memorias, un caso curioso que conoci hacia 1639. Lleg a sus manos un
nio prodigio para su edad, pues aprenda sin ninguna ayuda idiomas desde
la edad de ocho aos y demostraba una gran curiosidad por todos los temas,
es tuviesen o no a su altura, hasta el punto de componer inmediatamente
pequeos discursos al respecto; se le descubri uno que, en cierta ocasin,
haba compuesto sobre el Anticristo.
Hacia 1643, Lancelot se ocup de la educacin de los primeros alumnos de

las Pequeas Escuelas, que en sus inicios estaban en Port-Royal des
Champs. Las Escuelas se trasladaron a Pars a finales de 1646. Lancelot
estaba acompaado por tres maestros ms, cuidndose cada uno de seis
alumnos. Lancelot enseaba griego y matemticas. El gramtico es
considerado por Sainte-Beuve como el "maestro por excelencia" de las
46
Pequeas Escuelas.2 En 1650 las Escuelas han de dividirse en pequeos

ncleos, estando Nicole y Lancelot a cargo de la de Granges hasta su
clausura por orden real en 1656.
Para la fecha de 1659, Lancelot, residiendo siempre en Port-Royal des

Champs o en Vaumurier, era ya el preceptor titular del joven duque de
Chevreuse; este le cubra a los ojos de la autoridad, y no le impidi tener
algunos otros escolares bajo su tutela hasta 1660. Se sabe que
posteriormente, en 1669, pas a ocuparse de la educacin de los jvenes
prncipes de Conti, lo cual dej a los tres aos porque no consinti en
llevarlos al teatro. Su intencin era nacer de ellos unos santos. Enseaba a
los nios las delicias del latn y del griego, pero les prohiba asistir a las
representaciones, an siendo stas piadosas y respetuosas.
Disueltas irremediablemente las Pequeas Escuelas, se retira en 1672 a la

abada de Saint-Cyran, en el Berry. Siete aos despus, la lettre de cachet
(carta del rey que contena una orden de prisin o de destierro) le mandaba
retirarse en la comunidad de los benedictinos de Quimperl, en la baja
Bretaa.
Dedic sus ltimos aos a la redaccin de sus Mmoires sur la vie de M. de

Saint-Cyran...,3 que ya haba iniciado en 1663. El exilio de Lancelot en
Quimperl dur quince aos y acab, con su muerte, el quince de abril de
2
SAINTE-BEUVE. Port-Roya1. Cit., tomo 11, p. 492.
3
Publicadas en Cologne, 1732, 2 vol.
47
1695. Tena entonces ochenta aos.4
Lancelot, autor de una serie de estimables gramticas, no realiz una de la

lengua francesa. Un librero famoso, Daniel El Cevier, intent sin xito que
Lancelot escribiera una gramtica francesa. De ello habl, en un viaje de
Frankfurt a Amsterdam (1657-1658), a su compaero de viaje, que era un
famoso doctor de la Sorbona llamado Saint-Amour y que, casualmente, era
amigo ntimo de Lancelot. Saint-Amour le prometi que a su vuelta a
Francia intentara con vencer al gramtico de la necesidad de escribir la obra
y del servicio que ello supondra para el pblico.
Efectivamente, el doctor de la Sorbona fue a ver a su amigo y, segn nos

cuenta:
lo encontr tan persuadido por s mismo de todo lo que yo le tena

que decir, que no tuve necesidad ni de hacerle la primera
proposicin. Me testimoni que se haba resuelto muchas veces a
hacer ese trabajo, pero que haba encontrado siempre tantas
dificultades, y tan escasa posibilidad de poder superarlas, que se
haba visto obligado a renunciar.5
4
SAINTE-BEUVE recoge (tomo 11, p. 499) una carta escrita en Quimperl y fechada el
dieciocho de abril de 1695, es decir, tres das despus de la muerte de Lancelot, y que
hablaba de l en estos trminos:
M. Lancelot, nuestro querido amigo, se ha ido con Dios el quince de este mes,
hacia las tres horas de la maana. Muri como un santo y, despus de su muerte,
todos han venido a besarle los pies. Fue necesario cerrar su fretro, porque vena
gente de todas partes para cortarle el hbito...
5
Recogido por SAINTE-BEUVE. Cit., p. 498.
48
Varias veces ms visit Saint-Amour a Lancelot para vencer sus excusas.

Pero no tuvo ningn xito. Desesperanzado al fin, Saint-Amour se dirigi a
Monsieur Mauconduy para que llevara a cabo el proyecto, reducido, de una
gramtica francesa. En 1678 se publica en Pars la obra de M. Mauconduy
con el titulo de Nova Grammatica Gallica, qua quivis alienigena, Latinae
linguae peritus, Gallicam facile poterit assequi (Nueva gramtica francesa,
por la cual todo extranjero que conozca el latn podr fcilmente instruirse
en el francs). En la obra se incluye una "Advertencia" de Saint-Amour, en
la que da cuenta de sus intentos infructuosos frente a Lancelot; la
"Advertencia" es recogida casi en su totalidad por Sainte-Beuve, en Port-
Royal (tomo 11, pp. 497-498).6
6
DONZE cuenta tambin este suceso (p. XVIII), basndose en la misma fuente que he
utilizado, y aade la siguiente nota:
Claude Irson parece que quiso colmar aquella laguna (la de la ausencia de una
gramtica francesa); public en 1656 un Nouvelle mthode pour apprendre
facilement les principes et la puret de la Langue franaise, cuya segunda edicin
(Paris, Pierre Bauduin, 1660) es contempornea de la Grammaire de Port-Royal.
49
Captulo 8. El Mtodo latino
CAPITULO 8
EL METODO LATIINO
La consideracin, ya sea de una manera muy general, del Nouvelle Mthode

latine es absolutamente necesaria a fin de valorar las influencias de la
tradicin en la Grammaire gnrale et raisonne. Pues es la gramtica latina
la que explicita las fuentes del trabajo gramatical de Lancelot; y es ste
quien aporta a la Gramtica general... los frutos de la tradicin lingstica
(frente a Arnauld, que introduce el espritu cartesiano). Las teoras
directamente recogidas por Lancelot pertenecen a Sanctius, Scioppius,
Vossius, Scaligero y Ramus.1
Los nuevos Mtodos latino y griego, que Lancelot escribe en francs, son
1
Es tambin interesante conocer las fuentes y con tenido del resto de los Mtodos: griego
(1655), italiano (1660) y espaol (1660). Pero por razones de brevedad y concisin no
vamos a ocuparnos de ellos. Remitimos a los siguientes autores: DONZE, R. 1967. La
gramtica general y razonada de Port-Royal. Buenos Aires, Eudeba, 1970. Pp. XIV-XX
(respecto a los tres Mtodos). SAINTE-BEUVE. Port-Royal. Cit.: tomo II, pp. 461 y 977-
978 (sobre el Mtodo griego) y pp. 492-494. (sobre los Mtodos italiano y espaol).
50
muy bien acogidos y estimados en su poca porque resultan ms adecuados

y capaces para instruir a los nios; y constituyen la manera, hasta entonces
desconocida, de introducirles profundamente en el mundo romano y griego.
Aparece por primera vez en 1644 el Nouvelle Mthode pour apprendre

facilement et en peu de temps la Langue latine, "que contiene los
rudimentos, y las reglas de los gneros, de las declinaciones, de los
pretritos, de la sintaxis y de la cantidad, puestos en francs con un orden
muy claro y muy abreviado; dedicado al Rey". Se publica un Compendio al
ao siguiente.
La obra es clara y didctica. Al contrario de los jesuitas y otros educadores

de la poca, Lancelot acomete la enseanza del latn a travs de la lengua
verncula. El autor, en la "Advertencia", da las razones de esta innovacin
hacindose la siguiente pregunta:
Pues quin querra presentar una gramtica en versos hebreos para

aprender el hebreo, o en versos griegos para aprender el griego, o en
versos italianos para aprender el italiano?
No es suponer que se sabe ya lo que se quiere aprender?2
Se aprecia en este Mtodo latino la intencin de esclarecer las ideas del

alumno, inculcando primeramente lo que es inmediatamente accesible. Es el
paso progresivo de lo claro a lo oscuro, basndose en lo que el sentido
2
"Advertencia", del Mtodo latino (ed. de 1644), recogida en parte por DELASSAULT,
G. Le pense jansniste en dehors de Pascal. Cit., p. 164.
51
comn indica. Y aade Lancelot a las palabras anteriores:
Pues que el mero sentido comn nos ensea que hay que comenzar
siempre por las cosas ms fciles y que lo que sabemos ya nos debe
servir como luz para esclarecer lo que no sabemos todava, es
evidente que habremos de servirnos de nuestra lengua materna como
de un medio para penetrar en las lenguas que nos son extraas y
desconocidas.3
El principio del uso de la lengua verncula choca con el resto de las

gramticas de la poca. Lancelot intenta reemplazar a la de Despauterius, de
gran tradicin escolar,4 y a la de Deuxit, que consista en tablas abreviadas
de las reglas gramaticales.5 Para esta poca, afirma Padley, haba en
Inglaterra un movimiento paralelo al inaugurado por Lancelot: enseanza
del latn a-travs de la lengua nativa.
La edicin del Mtodo latino de 1644 responde a la exclusiva finalidad

pedaggica, buscando la sencillez y la claridad. Lancelot da las reglas
latinas en francs y basa su eficacia en la continua aplicacin y uso; adopta
la mxima de la enseanza de Ramus, que reza as: "Pocas reglas y mucha
prctica". Su Mtodo intenta lograr en seis meses lo que el de Despauterius
3
Idem, cit., pp. 164-165.
4
Jean DJSPAUTERE, gramtico clebre por sus muchas ediciones. En 1641 haba
aparecido su Universa Grammatica.
5
Pierre DEUXIT de VERNEUIL. Cartes. 1642. Haba mejorado las tablas del padre
Condren.
52
tardara tres aos. Aparte de esto, el Nouvelle Mthode no se diferencia

demasiado de cualquier manual humanista de enseanza.
Con la tercera edicin, de 1653, se aumenta notablemente la amplitud de la

obra. Y en la quinta edicin,6 de 1656, el autor introduce revisiones que
cambian la orientacin de la parte de la sintaxis. Entre la primera y la quinta
edicin, Lancelot ha tenido la ocasin de leer la Minerva de Sanctius
(Snchez de las Brozas, el Brocense"), que le impresiona, especialmente por
su aproximacin a la sintaxis -ausente en el De causis de Scaligero-.
Segn el propio Lancelot, Sanctius aporta en la sintaxis "intuiciones
incomparablemente ms penetrantes que las de sus predecesores". El
atractivo de la obra del gramtico espaol, el Brocense, consiste en haber
clarificado la sintaxis, ahondando en el laberinto del uso de las reglas
generales -y sus excepciones-, para reducir la sintaxis a "primeros
principios". De acuerdo a estos principios, interpreta Padley, "todo el arte de
la gramtica consiste en demostrar que la 'construccin figurativa' del
discurso, conteniendo elementos que son 'comprendidos sin ser expresados',
6
Nouvelle Mthode pour apprendre facilement et en peu de temps la Langue latine, que
contiene las reglas de los gneros, de las declinaciones, de los pretritos, de la sintaxis, de
la cantidad y de los acentos latinos. Puestas en ,francs, con un orden muy claro y muy
compendioso. Presentada al Rey. Enriquecida con un gran nmero de observaciones muy
slidas y no menos necesarias para el perfecto conocimiento de los buenos autores:
extradas de todos los que han trabajado sobre dicha lengua con mayor talento. Con un
tratado acerca de la poesa latina y una breve instruccin acerca de las reglas de la poesa
francesa. 5 edicin, revisada y nuevamente corregida. En Pars, en la Imprimerie
d'Antoine Vitr, Chez Pierre Le Petit, Imprimeur et Libraire ordinaire du Roy, ru S.
Iacques, la Croix d'Or, M. DC. LVI.
53
es reducible a la 'construccin esencial' del sistema lingstico subyacente".7
Lancelot entiende muy bien la teora del Brocense y la aplica en el captulo

"Remarques sur les figures de construction", cuando trata de la elipse. Deja
claro que hay cosas que no aparecen en las frases pero que deben ser
comprendidas. Con ello, y a base de numerosos ejemplos, evidencia lo que
hoy da llamamos estructura superficial y estructura profunda. Conociendo
todo esto Padley, riguroso estudioso de la historia del pensamiento
gramatical, hace una sera crtica de las ideas vertidas por Chomsky en su
Lingstica cartesiana:
1. la distincin entre "estructura profunda" y "estructura superficial"

es desarrollada con considerable menor claridad en la Grammaire
gnrale que en el Nouvelle Mthode latine;
2. en cualquier caso, tal distincin no es especficamente cartesiana;
3. tal distincin no es desarrollada por primera vez por los

gramticos de Port-Royal.8
No vamos a entrar en ms detalles, porque de ello nos ocuparemos en la

parte dedicada a la interpretacin de la Gramtica de Port-Royal y de la
crtica de sus interpretaciones o Sin embargo, se ha de dejar claro que
Lancelot toma de Sanctius la relacin entre estructura profunda y
7
PADLEY, G. A. Grammatical Theory in Western Europe. 1500-1700: The Latin
tradition. Cambridge, Cambridge Univ. Press, 1976. P. 212.
8
Cfr. PADLEY. Idem, p. 216.
54
superficial.9 As lo reconoce el autor del Mtodo latino, en la edicin de

1656, cuando afirma haber incorporado las teoras del Brocense y de dos
seguidores suyos, Scioppius y Vossius:
Pues yo no propongo aqu nada de m mismo, ni digo nada que no se

apoye en lo que ellos han dicho, aun cuando no los cito siempre...10
Lancelot no cita a Ramus ni a Descartes; aunque, respecto al primero, en el

prefacio a la gramtica griega (1655) se habla de Sanctius como discpulo de
Ramus, y se alude a ste como a un "hombre que ha reno vado casi todas las
ciencias humanas".11
Del Mtodo latino en su edicin quinta datan, afirma Jean-Claude Chevalier,

los inicios de la teora sintctica en Francia:
La sintaxis hasta este da no ha sido sino otra presentacin de la

morfologa. (...) Cabe destacar que Port-Royal va a fundar la sintaxis,
y el gramtico es consciente: si las palabras son arbitrarias -despus
de bastantes otros, Arnauld y Lancelot lo dirn en la Grammaire-, las
ordenaciones, a la inversa, responden a un sistema riguroso y son
9
Sanctius se apoya, a su vez, en notables precedentes medievales y renacentistas.
10
Cfr. DONZE, R. La gramtica general... Pp. XIIXIII.
11
Respecto a la influencia de Ramus en el Mtodo latino de Lancelot, ver DONZE. Idem,
pp. XIV-XVI.
55
pues responsables de un anlisis racional.12
12
CHEVALIER, Jean-Claude. Histoire de la syntaxe (1530-1750). Genve, Librairie
Droz, 1968. Pp. 492-493.
56
Captulo 9. Principios generales
CAPTULO 9
PRINCIPIOS GENERALES
La Gramtica de Port- Royal es una gramtica universal. En el "Prefacio"

explican los autores la finalidad de la obra y lo que por "razonada y general"
entienden. Hay un propsito inicial que es el de renovar la tradicin
gramatical. La Gramtica se basa en un mtodo que utiliza la razn. El
estudio gramatical se orienta hacia los procedimientos generales de la
expresin que en la lengua se dan. Y pone en todo momento cuidado en no
divergir nunca hacia particularidades que difcilmente pueden explicar algo.
La Gramtica busca explicar el idioma (y algo ms, como veremos); la
Lgica proporciona los conocimientos sobre los actos del espritu (necesario
todo ello para estudiar la palabra cuando se concibe como expresin del
pensamiento). Y el producto final es un conjunto de principios coherentes
perfectamente explicitados en rigurosas definiciones.
La Gramtica es "razonada" porque utiliza un mtodo basado en la razn, y

es "general" porque aplica ese mtodo al estudio de los mecanismos
generales de la expresin.
57
Afirman los autores que es su propsito descubrir "lo que es comn a todas
las lenguas, y las principales diferencias que en ellas se encuentran". Las
lenguas, como realidades particulares, interesan en la medida en que ayudan
a establecer esa analoga, esa "comunidad de principios" que son los
fundamentos de la naturaleza del lenguaje.
Muy certeramente titulada, la Gramtica resalta por los aspectos citados: es

razonada y general. Renovado los principios de la gramtica tradicional que
la sustentan, acaba con la tendencia a hacer de la lengua latina el modelo de
toda gramtica. La Gramtica general... ya no es latina, como tampoco
francesa ni de cualquier otra lengua: trasciende todas las lenguas. No analiza
ni compara un abigarrado material lingstico, sino que logra su visin
global por referencia a los ejemplos de una o dos lenguas (francesa y latina,
y en mucho menor grado, griega, hebrea, italiana, espaola y alemana). Se
aleja de los datos y, remontndose desde los usos particulares a los
principios universalmente vlidos, intenta dar la idea de que cada lengua
est organizada en un sistema coherente.
Sainte-Beuve hablaba, en sus comentarios, de los principios universales que

la Gramtica muestra "buscando y encontrando una razn comn, una
definicin juicios a y natural para los diversos elementos de las palabras,
para las diversas partes del discurso, independientemente de las lenguas
particulares, a las cuales aplica inmediatamente sus principios".1
Al dar explicacin de los usos particulares de una lengua, evidenciando la

razn que los funda, alcanza el nivel de las leyes que rigen la lengua. Se
1
SAINTE-BEUVE. Port-Royal. Cit., tomo II, p. 473.
58
descubre el orden de la lengua, segn el cual, sus "causas" son recogidas en

esquemas fundamentales que corresponden a los modos de expresin
sistematizados, del pensamiento. Es la idea del sistema gramatical de cada
lengua, que ya es apuntada por Scaligero y Sanctius.
Pero la finalidad de los Seores de Port-Royal va ms all del estudio y

conocimiento de la estructura de una o varias lenguas. No solamente
buscando la razn de los usos particulares de una lengua intentan descubrir
sus reglas generales, sino que explicando la divergencia de las lenguas
quieren conocer las estructuras profundas que iluminen el "arte de hablar" y,
por extensin, cualquier lengua, sea la que sea. Con ello se superan los
horizontes de la gramtica filosfica para constituirse en universal. Pero no
es a travs de las lenguas al alcance de su estudio como se llega a inferir las
propiedades del lenguaje, sino que mediante ejemplos de tales lenguas se
hace la demostracin de aqullas. Las propiedades o reglas lingsticas
provienen del estudio de los procesos mentales, en una palabra, de la
1gica.2 Resulta, sin embargo, asombrosa la capacidad de estas reglas para
explicar tanto los hechos generales como los hechos ms empricos (los usos
particulares)o Ducrot da la siguiente razn: "Si tales reglas pueden aspirar a
semejante poder explicativo es porque, basadas en la lgica, no se contentan
con repetirla: expresan su transparencia posible a travs de las condiciones
2
Los Seores de Port-Royal definen la disciplina de la 1gica como el conjunto de
"aquellas reflexiones que los hombres han hecho sobre las principales operaciones de la
mente": formacin del concepto, juicio, razonamiento y ordenacin de las cosas
correctamente.
59
materiales de la comunicacin humana".3
La proyeccin de elementos lgicos -parece que con muy adecuada

aplicacin- en las cuestiones gramaticales evidencian la concepcin
mentalista con que los autores abordan el estudio del lenguaje.4
Si hasta aqu hemos sealado que la Gramtica es la aplicacin de la 1gica

a la teora del lenguaje, no se ha de ocultar que, por otro lado, supone la
consolidacin de una larga tradicin lingstica. Es, por consiguiente, una
gramtica revolucionaria -como pone de manifiesto Chevalier- y tradicional,
a la vez.
Todo ello nos lleva a pensar que la Gramtica se escribe en una coyuntura
que le es muy favorable. Es un momento en el que coincide el progreso de
dos disciplinas: la gramtica y la 1gica. La gramtica latina ha tenido
notable desarrollo, siendo fundamental el impulso semiasolgico que en el
Renacimiento proporcionan los trabajos de Scaligero y el Brocense. Y la
lgica es revitalizada por e pensamiento cartesiano, que aporta una nueva
metodologa.5
3
DUCROT, Oswald y TODOROV, Tzvetan. Diccionario enciclopdico de las ciencias
dellenguaje. Buenos Aires, Siglo XXI, 1974. P. 20.
4
La funcin del lenguaje es vista como sumamente importante, porque posee el poder de
representar el pensamiento y, a la vez, la capacidad de representarse a s mismo.
5
Resulta curioso comprobar el paralelismo que existe entre las diferentes coyunturas que
dan lugar a la gramtica general de Port-Royal y a la gramtica generativa de Chomsky.
De este ltimo punto nos ocuparemos en otro momento, no obstante puede consultarse el
Prlogo de Sebastin Serrano a E. BACH. Teora sintctica. Barcelona, Anagrama, 1976.
P. 8.
60
En resumen, la Gramtica busca enunciar los principios a los que obedecen

todas las lenguas particulares, los cuales ofrecen la explicacin profunda de
sus usos. O lo que es lo mismo, su finalidad consiste en definir el lenguaje,
del cual las lenguas particulares son casos particulares. El fundamento
comn de las lenguas radica en el hecho de que son medio para la
significacin del pensamiento.
61
Captulo 10. Uso y razn
CAPITULO 10
USO Y RAZON
Siendo como es la obra de Arnauld y Lancelot una gramtica "general" o

"universal", que indaga principios comunes "a todas las lenguas vulgares de
Europa", se contrapone a la gramtica "particular". La oposicin puede no
ser total si ambas estn basadas en un mtodo razonado. La verdadera
oposicin se establece entre la gramtica "general" y la gramtica del "uso".
Sera debatible decir que la Gramtica de Port- Royal surge como reaccin
contra el gran inters de su tiempo por las gramticas vernculas; pero, en
parte, as es. La esttica jansenista, informada por una moral tradicional y
puritana, rechaza la recargada retrica y la literatura de estilo.
La tradicin en la gramtica del uso no viene del siglo XVI. Los cambios
polticos operan en ella un desplazamiento de la fuente de donde manan las
normas del buen uso. En el siglo XVI las gramticas tomaban como modelo
al Parlamento y a los magistrados. Con el extraordinario fortalecimiento del
62
poder real en el siglo XVII la Corte1 ejerce tambin su autoridad en materia

de lengua: se constituye como modelo y funda la Academia francesa,
institucin que se encargar de velar por la pureza y correccin del idioma.
La Academia es abierta por Richelieu en 1635. Y ste le encarga la
composicin de un Diccionario, una Gramtica, una Retrica y una Potica.
En la lnea de la gramtica del uso estn los trabajos de Malherbe (1555-
1628), Maupasse y Vaugelas-(1585-1650). (1)2
El acadmico Claude Favre de Vaugelas es uno de los ms representativos y

su obra, una de las ms conocidas, Remarques sur la langue franaise
(1647). Recogemos un prrafo del "Prefacio" en el que se distingue entre el
buen y el mal uso, as como los gneros literarios que siguen el mal uso:
Hay. sin duda dos clases de usos, uno bueno y otro malo. El malo se
forma del ms grande nmero de personas, que como casi en todas
las cosas no es el mejor, y el bueno al contrario est compuesto no de
la pluralidad, sino de la lite de las voces, y es verdaderamente ste el
que se llama el maestro de las lenguas, el que es necesario seguir para
hablar bien, y para escribir bien en todas las clases de estilo,
1
Vaugelas define la Corte como el conjunto de "les femmes comme les hommes, et
plusieurs personnes de la ville ou. le Prince reside".
2
Para mas detalles ver lo que de ello dice un estudioso de la poca como es Louis
KUKENHEIM en Contributions a l'histoire de la grammaire italienne, espagnole et
franaise a l'poque de la Renaissance (Amsterdam, 1932) y en Esquisse historique de la
linguistique franaise et de ses rapports avec la linguistique gnrale (Leyde, 1966).
Habra que aadir una larga lista de gramticas del uso, pero vayan unos nombres
importantes: La Mothe Le Vayer, Scipion Dupleix, Gilles Mnage, el padre Bouhours, etc.
63
exceptuando el satrico, el cmico, en su propia y antigua

significacin; y el burlesco (...). He aqu pues como se define el buen
uso. Por otra parte, es la manera de hablar de la ms sana parte de los
autores de la poca.3
Analizando la figura y la obra de Vaugelas, Kukenheim se expresa en los

siguientes trminos:
No tiene nada de un sabio: ignora todo de la historia de la lengua y se

arriesga a pregonar etimologas, palabra que escribe, adems,
'ethymologie', lo cual le reprocha sarcsticamente Mnage. El
maestro de Vaugelas es el 'buen uso' y, como es aristcrata, el 'buen
uso' es el de la Corte, es lo mejor de la Corte. Las Remarques son,
por consiguiente, una serie de consultas; el uso de Vaugelas se remite
a un lenguaje 'elegido' y cuando este uso est slidamente
establecido, es necesario seguirlo, incluso si es absurdo.4
Las reglas de Vaugelas son, por lo general, tan complejas como poco
prcticas, en parte por su particularismo, que rechaza toda analoga o lgica.
La tarea de Vaugelas es ms restringida y purista que la de Malherbe. Sobre
la vigencia de su obra, dice Kukenheim que "las veinte reediciones, todas
3
VAUGELAS, Claude F. de. (1647). Remarques sur la langue franoise. Paris, Libraire
Droz, 1934 (Facsmil de la l edicin). "Preface" , 11 (pgina sin numerar; el subrayado es
del autor).
4
KUKENHEIM. Esquisse... Cit., p. 33.
64
del siglo XVII, prueban suficientemente la autoridad de que gozaba

Vaugelas...".5 Una causa del prolongado xito de Vaugelas radica en el
hecho de que la Academia retama la lectura de Remarques desde principios
del siglo XVIII.
La Academia francesa es la institucin celosa guardiana de la lengua en

estado de pureza, mediante la fijacin del uso en sus detalles mnimos.
Contra esa tendencia, aferrada al detalle y cernada a toda elaboracin de una
filosofa del discurso, se enfrenta el espritu de la Gramtica general y
razonada.
No dejaron de tomar sus precauciones Arnauld y Lancelot haciendo una

serie de consultas a la Academia. De ello da cuenta Sainte-Beuve (Port-
Royal, tomo 11, pp. 474-476). Esto ocurre hacia 1659, un.,"ao antes de la
publicacin de la Gramtica, estando, por aquel entonces, escondido
Arnauld a causa de las persecuciones de que eran objeto los hombres de la
abada de Port-Royal. Las consultas fueron de dos tipos, unas sobre la
gramtica general y otras sobre la gramtica francesa. De estas ltimas
parece que la "tan clebre Compaa" s dio respuesta satisfactoria; se
trataba de dos puntos, que en la Gramtica estn con tenidos en los
captulos X y VII de la segunda parte, referidos a una regla de Vaugelas que
afirma que no se debe poner el relativo despus de un nombre sin artculo, y
a la cuestin de los artculos definidos e indefinidos.6 De las cuestiones de
5
Idem. Cit., p. 33.
6
Esta regla de Vaugelas presenta numerosas excepciones. En el captulo X de la
Gramtica se exponen las razones de su invalidez; y queda reformulada mediante una
65
mbito ms general, como son la naturaleza del verbo, del relativo y del
infinitivo, sentenci el presidente de la Academia M. de la Chambre, que no
se podan "bien resolver sino por las ms altas meditaciones de la filosofa".7
La Gramtica general y razonada viene a contradecir los principios del

buen uso, tan intiles a la corta como nihilistas a la larga:
La preocupacin de su escuela por el preciosismo de la 'parole', en

ausencia de cualquier teora de un sistema subyacente de 'langue',
significaba que haban basado su anlisis nicamente en el discurso,
aproximacin que, incluidos los lingistas dentro de los detalles
empricos de un lenguaje dado, conduce, como mantiene Hjelmslev,
al nihilismo lingstico.8
El mero descriptivismo y normativismo del uso conduce a un callejn sin

salida. Pero si sus logros son inapreciables, su metodologa tampoco puede
ser califica da de manera ms benigna ya que no hay propiamente tal, como
no sea la de la comparacin, distinguiendo entre buenos y malos usos. A
pesar del rechazo de la gramtica del uso, Arnauld y Lancelot no excluyen
de su teora la atencin al uso, explicando su razn en vez de dogmatizar.
expresin ms general, en la que caben las antiguas irregularidades (cfr. DONZ, pp. 2l-
29).
7
SAINTE-BEUVE. Port-Royal. Cit., tomo 11, p. 475. Respecto a esta materia, la obra de
Sainte-Beuve aporta interesantes documentos, como cartas de Arnauld y de sus
corresponsales.
8
PADLEY. Cit., pp. 220-221.
66
De ello resulta un maridaje entre el uso y la razn. En realidad la razn es el

elemento omnipresente en la Gramtica, la cual "tiende a proponer una
explicacin razonada tanto de lo que comprueba como de lo que
recomienda.9 Siendo fiel en su principio de rechazo de la autoridad, la
Gramtica "acepta que en una lengua viva el mejor uso debe ser seguido,
incluso cuando vaya contra la analoga, pero insiste en que el uso nunca
puede ser empleado en una zapa sistemtica de la analoga, pues de lo
contrario -y aqu los autores de Port-Royal renen una importante
preocupacin de su poca la verncula permanecer incierta, ne pourra
jamais se fixer".10
La Gramtica de Port-Royal busca sustraer la lengua al criterio del uso,

aportando los criterios de la razn y de la generalidad, que se derivan de la
concepcin que de la lengua tienen los autores: la lengua, todas las lenguas,
tienen su fundamento en el pensamiento, al cual imitan y siguen. Es una
concepcin lgica del lenguaje, que se nutre de la corriente gramatical
racionalista. De ello vamos a tratar en el siguiente captulo.
9
DONZE. Cit., p. 30.
10
PADLEY. Cit., p. 221.
67
Captulo 11. Racionalismo en la Gramtica
CAPTULO 11
RACIONALISMO EN LA GRAMTICA
La Gramtica se inserta, por la colaboracin de Arnauld, en la corriente de

ideas suscitada por el Discurso del Mtodo (1637). Descartes no se haba
apenas detenido en el estudio del lenguaje.1 Es pues Arnauld quien proyecta
las ideas racionalistas en el mbito, por iluminar, de los fenmenos
lingsticos.
No obstante, no se debe solamente a Descartes la influencia racionalista que

en la Gramtica opera, ya que parece probado que, tal como afirma Donz
1
Descartes trata de la lengua en la V parte del Discurso del mtodo (ver DONZ nota 13).
Chomsky nos explica el pensamiento de Descartes al respecto:
"Es el lenguaje humano el que exhibe de un modo ms claro la diferencia esencial

entre el hombre y el animal, en particular la facultad que tiene el hombre de
formar nuevas expresiones que manifiesten nuevos pensamientos y que sean
apropiadas para nuevas situaciones." (Lingstica cartesiana. Madrid, Gredos,
1972. Cit., p. 18)
68
(p.4), una fuerte corriente racionalista proporciona, mucho antes de la

publicacin de la obra de Descartes, una orientacin ms filosfica a la
gramtica humanista. Con ello se renueva al mismo tiempo ideas de la
tradicin especulativa. Encuadrados en esta orientacin se encuentran
Scaligero, Sanctius, Scioppius, Vossius, Campanella y Buonmmattei.2 El
sistema de Descartes viene anunciado por teoras medievales. Nada tiene de
extrao que la fortuna de la Gramtica de Port-Royal se deba a la
confluencia de teoras afines como son la tradicin especulativa y el
cartesianismo.3
El hecho de ignorar que hay claros antecedentes racionalistas en gramtica

puede haber inducido a algunos autores a exagerar la importancia del
elemento cartesiano en la Gramtica. En ella se introduce la idea de
"razn", que invalida la del uso. Pero ello no es nuevo en la historia de la
lingstica, como muy acertadamente aclara Padley (p. 222), pues la
Grammatica philosophica de Campanella (1638) ya !labia destronado al
"tirano" uso y proclamado la razn; y con anterioridad a este gramtico
existe una larga tradicin medieval y renacentista.
CARTESIANISMO EN LA GRAMTICA
2
PADLEY sostiene idntica tesis y define tal movimiento por la "creciente tendencia a
aplicar la razn al anlisis gramatical, a aplicarla en el anlisis del sistema lingstico
subyacente ('langue') ms que en el nivel del discurso ('parole'), y a buscar ms all de los
detalles del uso el marco razonado de 'ratio' y 'causae'" (p. 258).
3
Etienne Gilson investig el influjo del pensamiento medieval en la formacin de la
doctrina de Descartes (La philosophie au moyen ge... Paris, Payot, 1952).
69
El cartesianismo no es la fuente de las ideas especficamente lingsticas de

la Gramtica de Port-Royal. S lo es de otras ideas psico1gicas y
filosficas, pero tampoco es la fuente ltima ya que tambin se deben a una
ms temprana corriente racionalista, como acabamos de apuntar.4
Es claro que en la Gramtica general.,. se desarrolla, por primera vez, una

aproximacin cartesiana al lenguaje. Los gramticas de Port-Royal,
recogiendo las ideas del fi1sofo, dan a entender que el lenguaje es
primordialmente la representacin de conceptos en la mente y, slo
secundariamente, de fenmenos externos. Los conceptos son los "objetos de
nuestros pensamientos". Y los fenmenos externos son las palabras: signos
cuya finalidad radica en la significacin de pensamientos.
Para un anlisis de lenguas particulares puede no ser necesariamente

relevante referirse al significado; basta con remitirse a la clasificacin de las
palabras. No obstante, para todo anlisis basado en una gramtica universal
se hace imprescindible algn tipo de alusin al significado, utilizando
consecuentemente una base semntica de clasificacin. Port-Royal parte de
estos criterios semnticos pero los ampla al referir los al marco de las
operaciones mentales internas. Conociendo esto se justifica el hecho de que
4
Perfilando ms esta afirmacin, PADLEY (pp. 232-240), reconoce que un significativo
nmero de fi1sofos han contribuido al pensamiento mentalista, estn o no adscritos a tal
corriente: Platn, Aristteles, Avicena, Santo Toms, Guillermo de Ockham, Comenius,
Lord Herbert de Cherbury (De veritate, 1624), Locke, adems de Descartes. Y aade
PADLEY (p. 239): "Acepten o rechacen la doctrina de las ideas innatas, todos los autores
arriba citados tienen en comn una creencia mentalista en la presencia en la mente de
conceptos cuya existencia procede de las palabras encontradas para expresarlos."
70
los Seores de Port-Royal den primaca a la representacin de los conceptos

en la mente; el objeto o contenido del lenguaje lo constituye el conjunto de
conceptos, y el molde o continente que los expresa son las palabras. Y aade
la Gramtica que "uno no puede comprender adecuadamente las diferentes
clases de significados que estn encerrados en las palabras, a menos que uno
haya previamente entendido bien lo que ocurre en nuestros pensamientos";
con lo cual los estudios gramaticales estn necesitados de las enseanzas de
la lgica.
Al aplicar la teora de Descartes se lleva a trmino la identificacin entre

procesos mentales y procesos lingsticos. En la elaboracin de esta
concepcin del lenguaje es determinante la distincin del principio creativo,
que constituye al hablante como tal y que le permite producir "una frase
nueva, en su lengua, en la ocasin apropiada". El hablante, en oposicin al
autmata, acta lingsticamente sin necesidad de estmulo y posee la
capacidad de adecuacin a todas las circunstancias en que se pueda
encontrar.
Segn Descartes, la capacidad lingstica del ser humano no puede

explicarse en trminos mecanicistas. Al igual que los empiristas, Descartes
rechaza todo lo que ofrezca la menor duda. Tan slo puede estar seguro,
aparte de la existencia de Dios, de que l es una sustancia que piensa. As, lo
nico claro y distinto son sus pensamientos; y respecto a las ideas de objetos
corpreos no se encuentra seguro porque tales: ideas, coincidiendo con los
empiristas, las entiende como condicionadas por el medio directo de
impresiones sensoriales.
La verdad de los objetos radica en sus propiedades matemticas. La gran
71
importancia de los smbolos matemticos, explica Padley, influye en los

sistemas de lenguaje universal y en la lgica; en el mbito lingstico opera
el cambio de una" gramtica del signo de las cosas" a la "gramtica de los
conceptos". "Si la estructura de las cosas se conforma con leyes
matemticamente precisas de la mente humana, los lingistas, asumida esta
conformidad, estarn tentados a con finar sus anlisis a los trabajos de la
mente sin referencia a la realidad externa. Cuando esto ocurre, la doctrina
'grammatica est de signis rerum' es reformulada como 'grammatica est de
conceptibus'".5 La Gramtica de Port-Royal no es una gramtica de palabras
sino de conceptos.
La reduccin de lo verdadero a lo claro y distinto significa que la misma

estructura de las cosas se ha de conformar con las leyes de la mente humana,
o lo que es lo mismo, la mente ha de estar en armona con los fenmenos
naturales para poder percibir la verdad de ellos.6
En estas asunciones antimecanicistas reconoce Chomsky los antecedentes

gramaticales que apoyan las teoras transformacionales: la creatividad
gobernada por reglas y el sistema de procesos generativos que capacitan al
hablante-oyente para producir o reconocer un nmero infinito de frases
construidas con medios finitos.
5
6
Ver el interesante tratamiento que hace del tema PADLEY, p. 226 y ss.
72
LA LGICA
La 1gica o el arte de pensar7 (1662), que aparece dos aos despus que la
Gramtica, es una continuacin de esta ltima o "arte de hablar", resultando
que ambas se complementan y que, posteriormente, han sido estudiadas y
consideradas como un conjunto unitario. Nicole aporta sus profundos
conocimientos de 1gica y Arnauld, la originalidad de las ideas cartesianas.
Ciertamente la Lgica ("que contiene, adems de las reglas comunes, varias
observaciones nuevas propias para formar el juicio") proporciona las
informaciones, aclaraciones y demostraciones que se eluden en la
Gramtica.
Aunque no cabe ninguna duda de la unidad que forman las dos obras,
tenemos la opinin de los autores en el "Avertissement" de la segunda
edicin (1664) de la Gramtica, p. 157; afirman que la Lgica est "fundada
sobre los mismos principios" que la Gramtica, las cuales se aclaran y
amplan mutuamente.
La aplicacin de los principios que se ofrecen en el Discurso del Mtodo, y

que no fue realizada por Descartes, es llevada a trmino por Nicole y
Arnauld en la Lgica, autntico manual del cartesianismo que gozar de
gran popularidad entre los libros de texto.
La elaboracin de la Lgica es contempornea a la de la Gramtica,

compartiendo ambas idntica concepcin de la lengua y el pensamiento. El
7
Para los datos de su publicacin y posteriores ediciones, etc., vase DONZ, p. XXV y
ss. Hay una reciente edicin de la obra a cargo de P. CLAIR y F. GIRBAL: La Logique ou
l'art de Penser. Paris, P.U.F., 1965.
73
que su respectiva aparicin est distanciada por un perodo de dos aos no

fue un obstculo para considerar a ambas partes de un mismo cuerpo.
Dos tipos de influencias se reflejan en la Lgica (paralelas a las que operan

en la Gramtica), Una escolstica y otra cartesiana. De ello se ocupa Donz
(p. XXVII):
El ttulo completo de la Lgica muestra que ella se inspira en dos

tradiciones, reciente una y antigua la otra. Las reglas comunes
remontan, si hemos de creer al 'Primer discurso', a la enseanza de la
Escuela (y por este medio, a Aristteles); en cuanto a las
observaciones, se las toma en una buena parte 'de los libros de un
clebre filsofo de este siglo, que tiene tanta claridad de espritu
como confusin se encuentra en los dems' (p. 110). Se trata,
naturalmente, de Descartes.
De la 1gica escolstica, Port-Royal ha retenido todo lo que a

propsito del anlisis del mecanismo del pensamiento pareci
verdaderamente til para la formacin del juicio y para hacer ms
fcil y ms seguro el arte de razonar.
La Lgica se divide en cuatro partes que se corresponden con las cuatro

operaciones del espritu: concebir ("de las ideas"), juzgar ("del juicio"),
razonar ("del razonamiento") y ordenar ("del mtodo"). Las dos primeras
partes son de inters para el gramtico pues el concepto y el juicio estn
vinculados, respectivamente, al estudio del trmino y de la proposicin. Con
la ltima parte, dedicada a la operacin del mtodo, se evidencia la
74
extendida preocupacin de la poca por la metodologa. No en vano las

gramticas de Lancelot (latina, griega, italiana y espaola) se presentan con
el ttulo de Nouvelle Mthode.
La obra que nos ocupa tiene por finalidad la de permitir el estudio

dirigiendo "la mente hacia la enunciacin del sonido y los juicios correctos
sobre todas las materias que se le ofrecieran".Todo ello se resume en un
"arte de pensar". La repulsa -relativa, porque en parte la recoge- que de la
lgica de Aristteles se hace viene debida a que aquella primera, ms que
ser un instrumento de investigacin, presupone un corpus de conocimientos
y la primaca al orden en detrimento de la concepcin.
Gramtica y Lgica son indisociables. Arnauld es la base, en aqulla con

Lancelot y en sta con Nicole. En muchos aspectos, la Lgica completa una
Gramtica posiblemente algo esquemtica en todo su desarrollo y
especialmente en los captulos de la segunda parte sobre las palabras, las
partes del discurso y las proposiciones. En realidad la Gramtica se inserta
en el marco ms amplio de la reflexin general sobre el arte de pensar. As
resulta que la primaca de lo formal o la expresin est regida por la
primaca del sentido o el contenido.
En lo formal existe un notable paralelismo entre la Lgica y la Gramtica,

ya que la primera contiene material gramatical y la segunda se basa en
principios lgicos. En su primera parte, la Lgica se ocupa del trabajo de la
mente en la formacin de las ideas y en la adicin de palabras a ellas. La
Gramtica, al contrario, toma, todas las operaciones "de ntre esprit",como
su base y ve en la primera de stas -la concepcin- la formacin de
conceptos mentales.
75
* * * * * *
Para contestar a la pregunta cul es el fundamento filosfico en que se basa

la Gramtica? se han sugerido diferentes soluciones. Donz ve con claridad
la influencia de Descartes. Para Padley (como ya hemos sealado al
principio de este captulo), para Tullio De Mauro y para Hans Aarsleff el
racionalismo que alimenta la obra no es esencialmente cartesiano sino que
procede tambin de una corriente anterior que se remonta a Platn y
especialmente a Aristteles.
Recogemos a continuacin un prrafo de De Mauro que hace referencia a la

"supervivencia aristotlica y racionalista en la lingstica histrica":
Descartes escribi, estas palabras varias generaciones antes de Locke,

Leibniz y Vico. Aceptando aqu como en todo el resto de sus trabajos
los puntos de vista aristotlicos y escolsticos, Descartes afirma que
las palabras son medios absolutamente transparentes para expresar el
pensamiento. Siendo tales, no merecen particular atencin porque no
pueden alterar las condiciones de duda o certeza. Esta opinin de
Aristteles fue as investida, en la Francia del siglo XVII, con la
nueva autoridad de Descartes y la Grammaire gnrale et raisonne
de Port-Royal, en la cual las tesis de la puntual adherencia de las
formas y las categoras lingsticas a los conceptos y categoras de un
76
orden universal fue desarrollada analticamente; fue as, a la vez, de

inspiracin cartesiana y aristotlica...8
Pero hay otra opinin al respecto que es recogida por Alcina y Blecua en su
Gramtica espaola (Barcelona, Ariel, 1975; p. 75). Segn Jan Miel, el
pensamiento que verdaderamente influye en la Gramtica general y
razonada no es ni cartesiano ni aristotlico sino agustiniano y pascaliano,
resultando que la obra est impregnada del espritu del movimiento
jansenista de Port-Royal en el que participan sus autores.9
8
DE MAURO, Tullio. Ludwig Witgenstein: His Place in the Development of Semantics.
Dordrecht-Holland, D. Reidel Publishing Company, 1967. P. 16.
9
MIEL, Jan. "Pascal, Port-Royal and Cartesian Linguistics". En Journal of the History of
Ideas, XXX, 1969, pp. 261-271.
77
Captulo 12. La aportacin de cada uno de los autores
CAPITULO 12
LA APORTACIN DE CADA UNO DE LOS AUTORES
La diferente participacin de Lancelot, llamado el "Humilde", y Arnauld, el

"Grande", en la Gramtica es explicada por el propio Lancelot en el corto
"Prefacio" (pp. 3-4) con que se inicia el libro:
L'engagement o je me suis trouu, plustost par rencontre que par

mon choix, de trauailler aux Grammaires de diuerses Langues, m'a
souuent port a rechercher les raisons de plusieurs choses qui sont ou
communes a toutes les langues, ou particulieres a quelques-unes.
Mais y ayant quelquefois trouV des difficultez qui m'arrestoient, je
les ay communiques dans les rencontres a un de mes Amis, qu~ ne
s'estant jamais appliqu a cette sorte de science, n'a pas laiss de me
donner beaucoup d'ouuertures pour resoudre mes doutes. Et mes
questions mesme ont est cause qu'il a f'ai t diuerses reflexions sur
les vrays fondems de l'Art de parler, dont m'ayant entretenu dans la
conuersation, je les trouuay si solides, que je fis conscience de les
laisser perdre n'ayant rien ven dans les anciens Grammairiens, ny
78
dans les nouueaux, qui fust plus curieux ou plus juste, sur cette
matiere. C'est pour quoy j'obtins encare de la bont qu'il a pour moy,
qu'il me les dictasts a des heures perdu~s; et ainsi les ayant recueilles
et mises en ordre, j'en ay copos ce petit Trait. Ceux qui ont de
l'estime pour les ouurages de raisonnemet, trouueront peut-estre en
celuy-cy quelque chose qui les pourra satisfaire, et n'en mpriserot
pas le sujet, puis que si la parole est un des plus grands auantages de
l'homme...
Vertido al castellano, el fragmento dice as:
El compromiso en que me vi, ms por azar que por eleccin, de

trabajar en las gramticas de distintas lenguas, me ha llevado
frecuentemente a inquirir las razones de varias cosas que son
comunes a todas las lenguas o particulares de algunas de ellas. Pero,
habiendo encontrado a veces dificultades que me detenan, las
comuniqu a uno de mis amigos, en (nuestras) reuniones, quien, sin
haberse aplicado jams a esta clase de ciencia, no dej de darme
muchas sugerencias para resolver mis dudas. Y mis preguntas
mismas fueron causa de que l hiciera diversas reflexiones acerca de
los verdaderos fundamentos del arte de hablar, con las cuales
habindome entretenido en nuestra conversacin, las encontr yo tan
slidas, que se me hizo cargo de conciencia el dejarlas perder, ya que
no haba visto nada semejante en los antiguos gramticos, ni en los
nuevos, que fuese ms curioso o ms exacto, sobre esta materia. Por
eso an obtuve de la amistad que me tiene, que me las dictase a ratos
79
perdidos, y as, habindolas recogido y puesto en orden, compuse con

ellas este pequeo Tratado. Aquellos que sientan estima por las obras
de razonamiento, encontrarn tal vez aqu algo que les satisfaga, y no
despreciarn la materia, ya que si la palabra es una de las mayores
virtudes del hombre...1
Lancelot da claramente a entender la casi total paternidad del telogo y

filsofo Arnauld, quedando reducida su colaboracin a la formulacin de
preguntas y a la redaccin del Tratado, a la luz de las brillantes indicaciones
de su interlocutor.
Los crticos de la Gramtica quiz tomen al pie de la letra las palabras del
Prefacio y conceden a Arnauld el ttulo de autor principal. Este punto de
vista es primeramente defendido por el abate Fromant en sus Rflexions...,
comentario de la Gramtica de Port-Royal que aparece en 1756. Sainte-
Beuve confirma en su Port-Royal (1840-1860) la opinin de Fromant, de
modo que otorga el ttulo de autor a Arnauld, por el fondo, y a Lancelot, por
la redaccin. En el mismo sentido se pronuncian comentaristas ms
recientes, como son Louis Cognet en su biografa de Claude Lancelot
(1950) Y Ferdinand Brunot en su Histoire de la Langue franaise (1909-
1913), entre otros.2
1
Aprovechamos y completamos la traduccin de Roland DONZ (p. XXI). Como ya se
ha indicado, doy traducidos todos los textos; all donde no se especifique lo contrario, la
traduccin es nuestra.
2
Cfr. RIEUX y ROLLIN (ed.). The Port-Royal Grammar. Cit., p. 30.
80
Donz y Padley rompen con esa tradicin interpretativa. Las palabras de

Lancelot estn invalidadas por su excesiva modestia, hecho que tras un
anlisis de la Gramtica se evidencia y que se confirma con un estudio
comparativo de sta y de los diversos Mtodos. En parte con esta finalidad
hemos dedicado un apartado al Mtodo latino. Parece sensato afirmar que el
trabajo de los dos autores supone una equilibrada colaboracin. Arnauld
aporta brillantes ideas que superan las estrechas miras lingsticas de la
poca. Su inters radica, antes que en las formas lingsticas, en las
relaciones que se dan entre los vocablos y los conceptos. Su enfoque,-
determina do por la filosofa, es especulativo. Lancelot se congratula de que
su colaborador desconozca o prescinda de la tradicin gramatical,
consiguiendo as innovar con fortuna. El trabajo de Lancelot no deja de ser
tambin notable. Selecciona los temas que ha de discutir con Arnauld y
recoge las respuestas del telogo y filsofo; posteriormente, es comprensible
que deba adaptar las ideas de Arnauld a las doctrinas gramaticales. Arnauld
aplica a la Gramtica el espritu cartesiano, sometido a la claridad y rectitud
de la razn, que Lancelot inserta en la tradicin gramatical humanista
(representada por Ramus, Sanctius, Scaligero, Vossius y Scioppius) y en la
escolstica medieval (de los Modistas).
81
Captulo 13. Partes de la Gramtica
CAPTULO 13
PARTES DE LA GRAMTICA
La obra se inicia con un "Prefacio" en el que Lancelot da a conocer las

circunstancias que dieron lugar a la recopilacin de los fundamentos sobre
el arte de hablara
A continuacin del "Prefacio" sigue un prembulo (p. 5) que explica la

divisin del cuerpo de doctrina.1 La Gramtica se divide en dos partes. La
primera est referida a los sonidos y caracteres de las palabras. La segunda
se ocupa de su significacin, "es decir, la manera como los hombres se
sirven para significar sus pensamientos". Tal divisin responde a una
determinada concepcin del signo. Los signos, que han sido inventados por
los hombres para explicar sus pensamientos, estn formados por dos
vertientes o "cosas"; "la primera, lo que son por su naturaleza, es decir, en
1
Todas las citas que realizamos de la Gramtica estn referidas a la primera edicin de
1660, que es la que corresponde a la edicin facsmil de Scolar Press (Menston, England,
1968).
82
tanto que sonidos y caracteres"; y la segunda, su significacin.
De tal suerte, en concordancia con la teora del signo, se hace una

estructuracin coherente de la Gramtica. Las palabras estn concebidas
como signos del pensamiento y tienen dos aspectos: el material, que se
concreta en el estudio de los sonidos (llamados "letras") mediante la
Prosodia y en los caracteres de la escritura gracias a la Ortografa. La
segunda vertiente trata de la palabra considerada como portadora de
significado y se apoya en la Analoga y en la Sintaxis.
La primera parte consta de seis captulos y la segunda de veintitrs.

Evidentemente no hay equilibrio entre ambas, puesto que el inters de los
Seores de Port-Royal es sensiblemente ms fuerte en el lado de la
significacin. Pero, si bien no hay excesiva proporcin entre las partes, se ha
de conceder que es una divisin establecida con gran agudeza.
Como hemos visto, se acogen a las cuatro partes tradicionales de la

gramtica y se despliegan de acuerdo con el orden acostumbrado:
Ortografa, Prosodia, Analoga y Sintaxis. La ortografa (primera parte, c. 1-
11) se ocupa "de las letras como sonidos", dividindolas en vocales y
consonantes; tambin recoge una "lista de consonantes latinas, vulgares,
griegas y hebreas". La prosodia (primera parte, c. III-IV) versa sobre las
slabas, "las palabras en tanto que sonidos", el acento y "las letras
consideradas como caracteres"; aade un capitulo curioso (el VI): "De una
manera para aprender a leer fcilmente en toda clase de lenguas".
Entre la prosodia y la analoga est insertado un capitulo (segunda parte, c.

1) que pone las palabras en relacin con las operaciones del espritu; y se
establece la distincin entre las palabras que designan los trminos ("Dios",
83
"miedo") o la forma de la proposicin (que es el verbo ser o sus derivados,

el resto de los verbos.
La analoga o morfologa (segunda parte, c. II-XXII) se cuida de las partes

de la oracin y sus accidentes. La sintaxis (segunda parte, c. XXIII) trata de
la trabazn de las palabras entre s.2
La Gramtica acaba con una "Advertencia" (p. 147):
On n'a point parl dans cette Grammaire, des mots Driuez ny des
Composez, dont il y auroit encore beaucoup de choses tres curieuses
dire: parce que cela regarde plustost l'ouurage du DICTIONNAIRE
GENERAL, que de la Grammaire generale.
No se ha hablado en esta Gramtica de las palabras derivadas ni de

las compuestas, de las cuales habra todava muchas cosas
sumamente curiosas que decir, porque esta tarea corresponde ms
bien al Diccionario General que a la Gramtica general.
Con ello se justifica el que los Seores de Port-Royal se hayan dedicado a

aquello que se presta a una especulacin ms general, aligerando la obra de
largas explicaciones sobre la formacin de las palabras.
2
Entre la primera edicin (1660) y la tercera (1676), que es la ms completa, hay unas
pequeas diferencias de distribucin. La analoga se extiende hasta el captulo XXIII y la
sintaxis est contenida en el XXIV. La alteracin se debe a que en la segunda edicin
(1664) se aade, entre los captulos XXVIII y XIX de la segunda parte, el de los "Verbos
impersonales".
84
Captulo 14.Aspectos generales del sistema gramatical
CAPTULO 14
ASPECTOS GENERALES DEL SISTEMA GRAMATICAL
El cuerpo de doctrina de la Gramtica, aun estando muy bien estructurado,

no alcanza el nivel de perfeccin que podra buscarse en la obra. La causa
de tal posible disparidad no radica en incompetencia alguna de los autores
sino en algo circunstancial. Cuando se elaboraba la Gramtica estaban muy
recientes los Mtodos de Lancelot y al mismo tiempo se trabajaba en la
Lgica. Arnauld y Lancelot evitan repetirse remitiendo, para una ms
completa informacin, a sus otras obras. La conjuncin de todas ellas
permiten formar la doctrina de Port-Royal.
Desde esta perspectiva global intentamos un primer acercamiento a la teora

gramatical. En este sentido Donz distingue (p. 183 y ss.), en el conjunto del
sistema, tres tipos de principios referidos (A) al mecanismo de la
significacin, (B) a la proposicin, (C) a las partes de la oracin y sus
propiedades.
85
A. Significacin
El mecanismo de la significacin equivale a una teora del signo hablado.

Este es concebido como arbitrario, ya que su construccin se debe a la
accin social de una determinada comunidad lingstica. La teora del signo
es ampliamente desarrollada en la Lgica, pero tambin es someramente
expuesta en la Gramtica, al utilizarla para su divisin en dos partes
referidas una al aspecto material del signo (los signos y los caracteres de la
escritura) y otra al aspecto de la significacin (de las palabras).
El signo se define como la idea de un sonido unida a la de un objeto. La idea

del sonido suscita la de la cosa, siendo todo ello un reflejo del pensamiento.
La teora del signo, que por otro lado no se expone de manera
excesivamente sistematizada, parece no trascender de la esfera gramatical en
aquella poca.
B. Proposicin
La teora de la proposicin equivale a una sintaxis del juicio, Estableciendo

un paralelismo entre las operaciones del espritu y el arte de hablar, el juicio
es lo que se corresponde con la oracin. Jugar es afirmar que una cosa que
concebimos es tal, o no es tal". Proyectando las caractersticas lgicas del
juicio a la entidad gramatical de la proposicin, se distingue en esta ltima
dos tipos de elementos: el trmino y el verbo. El trmino es portador de
significado y el verbo afirma. En virtud de tal divisin se oponen objeto y
forma. Los trminos son el objeto de nuestro pensamiento y el verbo es el
acto mediante el cual el atributo se afirma del sujeto.
86
Las partes de la oracin se constituyen en dos grupos; uno es el formado por

el verbo y el otro, por el resto de las partes.
La definicin del verbo es muy importante, siendo notable su cercana a la

actual teora realizativa. La proposicin simple, segn los autores, est
formada por tres elementos: sujeto, enlace y atributo. La proposicin
compleja ser estudiada como la incidencia de frases accesorias en alguno
de los elementos de la principal. Tal concepcin supone una notable
aportacin a la teora de la sintaxis.
De todo ello se trata en la segunda parte de la Gramtica, recogiendo

tambin los principios relativos al tercer aspecto que sigue.
C. Partes de la oracin
Este tercer aspecto, que se ocupa de las partes de la oracin y sus

propiedades, es definido por Donz (p. 184),como "gramtica de los
conceptos" al excluir de su estudio el acto de afirmacin, o sea, el verbo y
limitarse a los elementos portadores de conceptos.
Las partes de la oracin (exceptuando el verbo) son: nombre (sustantivo y

adjetivo) y pronombre, como principales; las partes accesorias son el
artculo, la preposicin y el adverbio. El relativo es relegado al estudio de la
proposicin, al ser un mecanismo de inclusin de oraciones en otras.
Los accidentes de las partes de la oracin son: nmero, gnero, persona,

voz, modo y tiempo. Esta es la seccin que ms claramente recoge la
tradicin gramatical.
87
Partes de la oracin
nombre (sustantivo y adjetivo)
pronombre,
verbo
artculo
preposicin
adverbio
Accidentes
nmero
gnero
persona
voz
modo
tiempo
Otra interesante clasificacin, de Michel Foucault1 (esta vez ms filosfica
1
FOUCAULT, M. \1966. Las palabras y las cosas. Mxico, Siglo XXI, 1974. Ver
especialmente pp. 97-121. Tenemos presente la recomendacin de Georges MOUNIN,
aunque no la comparto totalmente (1968. Claves para la lingstica. Cit., p. 11): "Michel
Foucault, cuya obra Les Mots et les Choses es una extraordinaria antologa de los
88
que la estrictamente gramatical de Donz), distingue en la doctrina de Port-

Royal cuatro aspectos, todos ellos referidos al estudio de lo que es
fundamental para sostener el discurso.
1) Teora de la proposicin, y, en especial, del verbo: anlisis del lazo que

anuda a las palabras.
La proposicin es la unidad elemental de comunicacin en la que se agrupan

las palabras, ya que el "lenguaje no se cumple en ellas".2
Tres son los elementos nicos para formar la proposicin: sujeto, atributo y
enlace. Sujeto y atributo son de la misma naturaleza, pues la proposicin
afirma que el uno es idntico o pertenece al otro. El verbo es el elemento
irreducible: fundamento de la proposicin y causa por la cual el atributo es
impuesto al sujeto; as se constituyen en condicin indispensable de todo
discurso, en torno al cual aparece el resto de los elementos.
La forma verbal (reduccin esencial de la proposicin) se caracteriza por su

atribucin, su vaciedad y la funcin de enlace al atribuir unos elementos de
otros.
gramticos de los siglos XVII y XVIII, as como de los lingistas de comienzos del XIX,
cuidadosamente ledos sin duda, pero manifiestamente utilizados para la demostracin de
una tesis no lingstica, y a los que el autor ha sometido a interpretaciones y distorsiones
con frecuencia discutibles".
2
FOUCAULT. Idem, cit., p. 97.
89
2) La teora de la articulacin: anlisis de los diversos tipos de palabras y

de la manera en que reflejan partes del juicio o de la representacin.
La articulacin es lo que da contenido a la pura forma verbal, todava vaca,

de la proposicin; la llena oponindose a la atribucin de la forma verbal; es
la dicotoma atribucin-articulacin de la proposicin. Finalmente, mediante
la articulacin se diferencian las cosas al denominarlas.
3) La teora de la designacin: anlisis del origen y raz de las palabras.
Con la definicin de la raz y su aislamiento de las desinencia s y prefijos se

descubre la manera con que las palabras designan lo que dicen. La
designacin muestra el lazo nico y estable que vincula una raz con su
representacin conceptual. Se trata pues de la teora del signo.
4) La teora de la derivacin: anlisis de la capacidad que tienen las

palabras de deslizamiento, de extensin y de reorganizacin.
La derivacin muestra el movimiento continuo de las palabras a partir de su

origen.
Las cuatro teoras forman un cuadriltero conteniendo los fundamentos del

discurso, y se dan en ellas unas curiosas propiedades: se oponen de dos en
dos y se apoyan de dos en dos.3
3
Recurdese que en la Gramtica no se trata de la derivacin, dejando esta tarea a cargo
de un futuro "Diccionario general" (cfr. Gramtica. P. 147).
90
1 Proposicin
3 Designacin 4 Derivacin
2 Articulacin
La teora de la proposicin se opone a la de la articulacin, y la teora de la

designacin lo hace a la de la derivacin. Tomando como ejemplo la
primera de las oposiciones citadas, comprobamos que la atribucin (base
esencial de la proposicin) es contraria a la articulacin: una enlaza
afirmando, otra diferencia denominando; una es puro acto, otra es concepto;
una es forma y otra es contenido. Respecto a la segunda oposicin puede
predicarse lo mismo: mientras la derivacin muestra el movimiento
continuo de las palabras a partir de su origen, la designacin seala el lazo
nico y estable que vincula una raz con su representacin mental.
De la misma manera que se oponen, se apoyan mutuamente:
1) y 3)
3) y 2)
2) y 4)
4) y 1)
stos son los anlisis que desde perspectivas diferentes, gramatical la de
91
Donz y filosfica la de Foucault, nos permiten una aproximacin general a

la doctrina gramatical de Port-Royal teniendo presente -como ya se ha
indicado anteriormente- que como tal se ha de entender el conjunto de
definiciones aportadas tanto en la Gramtica, como en la Lgica y en los
Mtodos.
Hecha esta sntesis, pasamos directamente a la Gramtica y a la

consideracin de sus aportaciones ms sobresalientes. Tales aportaciones
quedan apuntadas ya en este captulo: el signo, la proposicin, el verbo, las
partes del discurso y la sintaxis. En el siguiente captulo, centrado en la
sintaxis, se expone una recapitulacin de la doctrina de Port-Royal.
92
Captulo 15. El signo
CAPTULO 15
EL SIGNO
La concepcin del signo1 de Port-Royal, vertida con notable concisin en la

Gramtica y ms desarrollada en la Lgica, no se aprovecha en posteriores
trabajos gramaticales hasta siglos despus. La teora del signo no trasciende,
a pesar de que claramente responde a la funcin rectora de las partes de la
Gramtica, es decir, a pesar de su capital importancia. La Gramtica est
dividida en dos partes. La primera atiende al aspecto material de la palabra
(sonidos y caracteres) y la segunda a su aspecto significante. El signo se
define as como entidad binaria.
Salvo espordicas alusiones, en estas palabras del prembulo con que se

inicia la Gramtica queda explicado el signo:
1
Es extraordinario, por el rigor y la concisin que aplica, el captulo que DONZ dedica
al signo (pp. 35-48). Vase tambin PADLEY (pp. 240-244) Y FOUCAULT (pp. 49-73).
Por el contrario, no merece nuestra atencin la escueta y errnea interpretacin de
CHEVALIER (pp. 496-497).
93
La Grammaire est l'Art de parler.
Parler, est expliquer ses penses par des signes, que les hommes ont
inuentez a ce dessein.
On a trouu que les plus commodes de ces signes, estoient les sons et
les voix.
Mais parce que ces sons passent, on a inuent d'autres signes pur les
rendre durables et visibles, qui sont les caracteres de l'ecriture, que
les Grecs appellent 'grmmata', d'ou est venu le mot de Grammaire.
Ainsi l'on peut considerer deux choses dans ces signes: La premiere;
ce qu'ils sont par leur nature, c'est a dire, en tant que sons et
caracteres.
La seconde; leur signification; c'est a dire, la maniere dont les

hommes s'en seruent pour signifier leurs penses.
Nous traitterons de l'vne dans la premiere partie de cette Grammaire,

et de l'autre dans la seconde.
La gramtica es el arte de hablar.
Hablar es explicar uno sus pensamientos por medio de signos, que los
hombres han inventado para ese fin.
Se encontr que los ms cmodos de esos signos eran los sonidos y

las voces.
Pero como esos sonidos pasan, se inventaron otros signos para

hacerlos durables y visibles: los caracteres de la escritura, que los
94
griegos llamaron 'grmmata', de donde ha venido la palabra

'gramtica'.
As, se pueden considerar dos cosas en esos signos. La primera, lo

que son ellos por su naturaleza; es decir, en tanto que sonidos y
caracteres.
La segunda, su significacin; es decir, la manera como los hombres

se sirven de ellos para significar sus pensamientos.
Nosotros trataremos de la una en la primera parte de esta gramtica, y

de la otra en la segunda.2
Es decir, los sonidos son signos que designan cosas y que son, tambin, un
reflejo del pensamiento. El sonido es la parte material del lenguaje, y es
propio de humanismo y de animales (los gramticos citan el caso de los
papagayos). En cambio, el sonido, como expresin de algo espiritual, es
exclusivo del hombre, pues exige uso de razn. Todo esto est muy cerca de
lo que Descartes dice en el Discurso del Mtodo (c. V) sobre el lenguaje
como capacidad exclusiva del ser humano:
Es un hecho muy notable que no hay nadie tan depravado y estpido,

sin exceptuar siquiera a los idiotas, que no pueda juntar palabras
diferentes, formando con ellas una expresin con la que haga saber
sus pensamientos; mientras que, por otra parte, no hay ningn animal
por perfecto que pueda ser y en las circunstancias ms ventajosas,
2
Gramtica. Cit., p. 5. Nos valemos de la traduccin de DONZE'(pp. 36-37).
95
que pueda hacer lo mismo.3
En la primera parte de la Gramtica, que consta de seis captulos, se trata de

la naturaleza material del signo y se establece sus unidades. Los sonidos
quedan clasificados en voclicos y consonnticos, segn el rgano que los
produce (c. I y II); hay una cierta confusin de terminologa al no distinguir
entre sonidos y letras: "Los diversos sonidos de los que uno se sirve para
hablar, y que uno llama letras..." (c. I, p. 6),.Al sonido simple le sigue la
slaba que es definida como "un sonido completo, que est a veces
compuesto por una sola letra, pero de ordinario por varias" (c. 111, p. 14),
coincidiendo con la etimologa griega que significa "ensamblaje" ("sillaba").
y finalmente se pasa a la unidad mayor, la palabra: "se llama palabra lo que
se pronuncia aparte y se escribe aparte" (c. IV, p. 16).
En la segunda parte, compuesta por veintitrs captulos (uno ms a partir de

la segunda edicin), son de finidas las palabras, desde el aspecto del
significado, como "sonidos distintos y articulados de los que los hombres
han hecho signos para significar sus pensamientos" (c. 1, p. 27). Este primer
capitulo de la segunda parte completa la teora del signo al introducir el
concepto de arbitrariedad cuando se afirma que las palabras no tienen "nada
similar en si a lo que ocurre en nuestro espritu" (p. 27), lo cual equivale a
decir que no hay relacin natural o necesaria entre el sonido y el concepto
que designa.
3
Texto recogido por Noam CHOMSKY en Lingstica cartesiana. (1966) Madrid,
Gredos, 1972. P. 19.
96
Son muy interesantes las palabras de Arnauld y Lancelot al respecto:
Ivsqves icy nous n'auons consider dans la parole que ce qu'elle a de

materie~ et qui est commu, au moins pour le son, aux hommes et aux
perroquets.
Il nous reste examiner ce qu'elle a de spirituel, qui fait l'vn des plus
grands auantages de l'homme au dessus de tous l~s autres animaux,et
qui est vne des plus grandes preuuen de sa raison. C'est l'vsage que
nous en faisons pour signifir nos penses, et cette inuention
merueilleuse de composer de 25 ao 30 sons cette in'inievariet de
mots, qui n'ayant rien de semblable en euxmesmes, a ce qui se passe
dans nostre esprit, ne laissent pas d'en dcouurir aux autres toute
secret, et de faire entendre a ceux qui n'y peuuent penetrar, tout ce
que nous conceuons,et tous les diuers mouements de ntre ame.
Hasta aqu no hemos considerado la palabra sino en lo que tiene de

material, y que es comn, al menos en cuanto al sonido, a los
hombres y a los papagayos.
Nos queda por examinar lo que tiene ella de espiritual, que constituye
una de las mayores ven tajas del hombre por encima de todos los
dems animales, y que es una de las mayores pruebas de la razn. Es
el uso que hacemos de ella para significar nuestros pensamientos, y
esta invencin maravillosa de componer con 25 30 sonidos esa
infinita variedad de palabras, que, no teniendo nada similar en si a lo
que ocurre en nuestro espritu, no dejan de descubrir a los dems todo
97
el secreto de l, y de hacer entender a los que en l no pueden

penetrar, todo lo que concebimos y todos los diversos movimientos
de nuestra alma.4
En el texto citado vierten los autores otra idea fundamental, la de

convencin o "invencin" de las palabras por los hombres, consecuencia
lgica de la premisa de arbitrariedad: si en el signo lingstico no hay
vnculo natural, los hombres han tenido, por fuerza, que establecer tal
relacin. En este sentido, los autores afirman expresamente que "las
palabras no han sido inventadas sino para hacernos conocer" (segunda parte,
c. 1, p. 27), al referirse as a los pensamientos.
Haciendo un rastreo de las funciones de la palabra, y recogiendo las

conclusiones de Donz (P. 39), podemos resumirlas todas ellas en cuatro
apartados:
1) "Ya para expresar el pensamiento: las preposiciones y los casos

para expresar las relaciones que las cosas guardan entre s (c. VI); los
modos para expresar ms distintamente lo que acaece en nuestro
espritu (c. XXVI)."
2) "Ya para la comodidad de la comunicacin: los pronombres para

evitar las repeticiones (c. VIII); los adverbios para abreviar la frase y
decir en una palabra lo que hubiese habido que expresar por medio de
una preposicin y un nombre (c. XII)."
4
Gramtica. Cit., segunda parte, c. I, pp. 26-27 (traduccin de Donz).
98
3) "Ya para la claridad y la distincin gramatical de la expresin: los

gneros para hacer el discurso menos confuso (c. V); las reglas de la
concordancia para hacerla ms diferenciado (c. XXIV)."
4) "Ya, finalmente, por razones de buen gusto: el pronombre de la

primera persona por conveniencia, para evitar la descortesa de
nombrarse a s mismo (c. VIII); los gneros para embellecer el
discurso por medio de la variedad de las terminaciones (c. V)."
Resumiendo lo visto, se pone de manifiesto que los sonidos sugieren al

hablante sentidos (pensamientos o ideas) pero no hay una vinculacin
natural entre unos y otros, lo cual conduce a concebir el signo como
arbitrario. Arnauld y Lancelot sugieren que los hombres unieron sonidos a
ideas de manera casual, lo que explica la diversidad que hay entre los
idiomas. En la comunicacin (en las diferentes lenguas) entran las mismas
ideas de cosas pero no necesariamente los mismos sonidos. Las ideas son
universales y no as las imgenes acsticas que las designan en cada lengua.
La Lgica, como se ha dicho, es ms generosa en el tratamiento de lo

relativo al signo. En su captulo sexto de la primera parte lo define segn
tres variedades:
1) El origen del enlace, segn el cual el signo puede ser natural, como el
reflejo de un espejo designa lo que refleja, o bien de convencin, como una
palabra, que puede significar una idea a un grupo de hombres.
Desde el Cratilo de Platn se saba que los signos podan ser producto de la
99
naturaleza o de la convencin humana. Se trata de la dicotoma naturaleza-

ley. En el siglo XVI se cree que el poder de los signos artificiales se debe a
su fidelidad a los naturales, pues son, segn esta concepcin, los que
fundamentan a los dems. En el siglo XVII la opinin es inversa. En lo
convencional radica lo ms valioso. Ah est la diferencia entre el hombre y
el animal. El signo convencional transforma la imaginacin en memoria
voluntaria, la atencin espontnea en reflexin, el instinto en conocimiento
racional. El signo convencional transforma las capacidades inferiores de la
mente en superiores. Por contraste, el signo natural es rudimentario.
2) El tipo de enlace. Segn esta variable, el signo puede pertenecer al

conjunto que designa, como la buena cara forma parte de la salud que
manifiesta, o puede estar separado de l, como, por ejemplo, las figuras del
Antiguo Testamento son los signos lejanos de la Encarnacin y de la
Redencin, propone la Lgica.
Si bien el signo puede formar parte como elemento de lo que sirve para
designar o estar separado de l, esta divisin no es factible porque todo, para
funcionar, debe estar insertado en lo que significa y ser, a la vez, distinto de
ello. El signo es inseparable del anlisis y, a la vez, su instrumento.
3) La certidumbre del enlace. As, un signo puede ser tan constante que se
est seguro de su fidelidad, como la respiracin seala la vida, o puede ser
simple mente probable, como la palidez lo es del embarazo.
Los conocimientos humanos dan a conocer la certeza o probabilidad de los
100
signos. Contrasta esta concepcin del siglo XVII con la del Renacimiento,
que consideraba que el signo no se encontraba en el interior del
conocimiento sino en las propias cosas, depositado all por Dios para
permitir a los hombres descubrir los secretos de la naturaleza. Los signos
tenan, de este modo, existencia propia.5
La variante tercera del signo (acerca de su certidumbre) nos presenta un

aspecto absolutamente novedoso de la teora de Port-Royal. Concibe el
signo como una realidad binaria:
aspecto material o significante;
aspecto espiritual o significado.
El signo es el enlace entre un significante y un significado. Por el contrario,

en el siglo XVI el signo era visto como ternario al aadir a estos dos
elementos citados la cosa o coyuntura designada; con lo cual carece de
estabilidad (hasta que Port-Royal se la confiere al reducirlo a dos
elementos), oscilando indefinidamente.
La idea del signo como entidad ternaria no es una novedad del siglo XVI,
sino que proviene de los inicios del escepticismo e incluso de gramticos
griegos, y queda desarrollada profundamente por los gramticos medievales.
Los humanistas recogen la teora del signo de los Modistas, y posiblemente
a travs de aquellos tengan noticia los Seores de Port-Royal de la tradicin
5
Cfr. FOUCAULT, M. Las palabras y las cosas. Cit., pp. 49-73.
101
medieval. Pero Arnauld y Lancelot establecen un cambio fundamental

rompiendo con las teoras precedentes.
Aclarado esto, resulta sorprendente conocer afirmaciones de algunos

lingistas, en el sentido de que la Gramtica general y razonada reintroduce
la doctrina medieval del signo lingstico. Es el caso de Jean-Claude
Chevalier, quien escribe que Port-Royal "recoge la concepcin medieval del
signo de Siger de Courtray".6 L. Kukenheim cree algo parecido, pues
identifica a Port-Royal como nexo entre la teora del signo medieval y la
moderna teora de Saussure.7
Los gramticos medievales distinguan los tres trminos conocidos: el

objeto externo, el concepto mediador y la palabra con sus facetas gemelas
de significado y forma fontica. Al incluir al objeto en la relacin, la teora
del signo da forma a una "gramtica del signo de las cosas". La Gramtica
de Port-Royal, por su parte, al simplificar al signo, segn la concepcin
lgica, refirindolo al pensamiento, se constituye en "gramtica de los
conceptos".
El punto de partida de los Modistas, aparte de la mente y del sistema

lingstico, reside en los "modi essendi", que son la manera de ser o de estar
en las cosas. Estos "modi essendi" pueden ser comparados, aunque sin
excesiva cercana, con los "objetos de nuestro pensamiento" de Port-Royal.
Entre la existencia de objetos en el mundo real y su significacin lingstica,
la gramtica especulativa coloca un paso intermedio: la aprehensin por la
6
CHEVALIER. Histoire de la syntaxe. Cit., p. 496.
7
KUKENHEIM. Esquisse... Cit. Cfr. pp. 15-16.
102
mente de esos objetos mediante los "modi intelligendi". La etapa intermedia

de los "modi intelligendi" est ausente en el sistema de Port-Royal, en el
cual el lenguaje no tiene ms que una fuente, "los objetos de nuestros
pensamientos", siendo todo lo dems "manera de significar"; la mente slo
se dedica a observar sus propias operaciones. En este aspecto se aprecia la
fuerte influencia racionalista de Descartes.
Pero hay una diferencia an ms profunda entre la teora del signo medieval
y la de Port-Royal, que nos la da a conocer Padley:
La Grammatica speculativa, en una doctrina procedente de

Aristteles, ve cada parte de la oracin formada por "dictio" ms
"consignificatio", de un elemento lxico ("ratio consignif'icandi") y
un elemento gramatical consignificado ("ratio consignificandi" o
"modus significandi activus"). Este "modus significandi activus",
consignificando una funcin gramatical, no es idntico a la manera
de significar de Port-Royal. El signo lingstico medieval, a nivel de
clases de palabras, contiene una "significatio" y una
"consignificatio", ocupndose de la palabra como articulo de lexis y
como elemento activo de una estructura sintctica.8
Siguiendo las explicaciones de Padley, vemos que el inters de la Gramtica

de Port-Royal se dirige a la palabra como mero elemento lxico. En
oposicin, los gramticos medievales distinguen entre lo que, con
8
PADLEY. Cit., pp. 241-242. La Grammatica specu1ativa que se nombra al principio de
la cita es la del Modista Toms de Erfurt.
103
terminologa estructural llamaramos forma y funcin, o bien significacin

lxica y significacin gramatical de la palabra. Todo ello puede ser
plasmado mediante una figura, que reproduce el grfico de Padley (1976:
243).
Significacin Significacin CONCEPTO

lxica gramatical
(Significado) (Significado
IMAGEN ACSTICA IMAGEN ACSTICA
(Significante) (Significante)
Figura. Modistae Port-Royal

Categora de palabra: Palabra:
significacin lxica y significacin gramatical significacin lxica
Al recoger alguna referencia ms al signo, encontramos en la Lgica

(primera parte, c. V) las siguientes definiciones, que aclaran lo dicho en la
Gramtica:
El signo encierra dos ideas, una la de la cosa que representa, la otra la

de la cosa representada y su naturaleza consiste en excitar la primera
por medio de la segunda". "Cuando no vemos un cierto objeto sino
como representacin de otro, la idea que de l se tiene es una idea de
104
signo y este primer objeto es llamado signo.
La teora de la significacin no aparece ni en la Gramtica ni en la Lgica

de una manera ordenada o sistemtica, sino fragmentaria y dispersa. Y es
probable, afirma Donz (p. 48), que ni Lancelot ni Nicole llegaran a
descubrir, en su conjunto, la teora del signo ni el valor de tal aportacin. Y
aade el estudioso de Port-Royal:
Arnauld, en cambio, que supo distribuir tan juiciosamente la materia

en las dos obras en las cuales colabor, pudo formarse de todo ello
una idea de conjunto; pero es evidente que su pensamiento hubiese
tenido una resonancia mucho mayor, si se le hubiese dado una forma
coherente: sus reflexiones, que se prestan sin dificultad a una
reconstruccin sistemtica, implican, en efecto, una concepcin del
signo que la lingstica no haba de despejar con la deseable nitidez
hasta mucho despus.9
En efecto, ello sucede mucho despus, con la aportacin de Saussure. Al

formular ste el proyecto de una semiologa o teora general de los signos,
redescubre la naturaleza binaria del signo tal como se seal en el siglo
XVII.
En definitiva, el sistema binario desplaza al ternario del Renacimiento. As

el signo se estabiliza y deja de mezclarse con las cosas y encontrando su
9
DONZ. Cit., p. 48.
105
lugar en el conocimiento: el significante y el significado no estn ligados

sino en la medida en que uno y otro son representados y el uno representa el
otro. Y as, tambin, el signo puede ser natural o arbitrario, ms o menos
probable y puede estar ms o menos alejado de lo que significa. En este
marco terico, el signo lingstico se define como la asociacin de la idea
del sonido y de la idea de la cosa, como arbitrario porque no tiene una
relacin causal con la naturaleza y como convencional porque se opone al
signo natural.
Debido a la gran importancia de la teora de la significacin es precisamente

por lo que Foucault, en algn lugar de su libro Las palabras y las cosas,
define a la gramtica general como "ciencia de los signos por medio de los
cuales los hombres reagrupan la singularidad de sus percepciones y recortan
el movimiento continuo de sus pensamientos".
106
Captulo 16. La proposicin: elementos y tipologa
CAPTULO 16
LA PROPOSICIN:
ELEMENTOS Y TIPOLOGA
Con la teora de la proposicin Port-Royal funda una sintaxis desconocida

hasta entonces. Al introducir la proposicin se lleva a cabo una interesante
innovacin que permite la sntesis de todos los elementos que la integran.
Los gramticos formalistas anteriores .solamente estudiaban elementos en
contacto: nombre-adjetivo, verbo-objeto, etc. La Gramtica est
fundamentada en la nocin de la proposicin y de la agrupacin de
proposiciones. En la Gramtica se demuestra que todas las formas de lengua
pueden ser relacionadas con ese modelo mediante un juego de desarrollos y
de reducciones. La evolucin de Port-Royal radica, como expresa
Chevalier,1 en el hecho de que "de un ensamblaje de elementos
mecnicamente organizados, se pasa a la visin de elementos que completan
los unos a los otros para formar una proposicin".
1
CHEVALIER, J-C. Histoire de la syntaxe. Cit., p. 539.
107
Arnauld y Lancelot se ocupan de la proposicin al entrar en el estudio de las

palabras como formas de significacin. Quedan atrs los captulos referentes
a la palabra como hecho material (prosodia y ortografa) y se entra en lo
espiritual de la palabra, manifestacin de lo humano y prueba de su
racionalidad. El que la palabra tenga dos aspectos, uno material y otro
espiritual, la constituye en signo y en medio de comunicacin, al expresar
todos los movimientos del alma:
Tous les Philosophes enseignent qu'il y a trois operations de nostre

esprit: CONCEVOIR, IVGER, RAISONNER.
CONCEVOIR, n'est autre chose qu'vn simple regard de nostre esprit

sur les choses, soit d'vne maniere purement intellectuelle; comme
quand je connois l'estre, la dure, la pense, Dieu: soit auec des
images corporelles, comme quand je m'imagine vn quarr, vn rond,
vn chien, vn cheual.
IVGER, c'est affirmer qu'vne chose que nous conceuons, est talle, ou
n'est pas telle. Comme lors qu'ayant conceu ce que c'est que la 'terre',
et ce que c'est que 'rondeur', j'affirme de 'la terre' qu'elle est 'ronde'.
RAISONNER, est se seruir de deux jugemens pour en faire vn

troisime. Comme lors qu'ayant jug que toute vertu est loable, et
que la patience est vne vertu, j'en conclus que la patience est loable.
Todos los filsofos ensean que hay tres operaciones en nuestro

espritu: CONCEBIR, JUZGAR, RAZONAR.
CONCEBIR no es otra cosa que una simple mirada de nuestro
108
espritu sobre las cosas; ya de una manera puramente intelectual,

como cuando conozco el ser, la duracin, el pensamiento, Dios; ya
con imgenes corporales, como cuando me imagino un cuadrado, un
crculo, un perro, un caballo.
JUZGAR es afirmar que una cosa que concebimos es tal o no es tal;

como cuando, habiendo concebido lo que es la 'tierra' y lo que es la
'redondez', afirmo de la 'tierra' que es 'redonda'.
RAZONAR es servirse de dos juicios para construir un tercero: como

cuando, habiendo juzgado que toda virtud es laudable y que la
paciencia es una virtud, concluyo de ello que la paciencia es
laudable.2
Concebir es conocer objetos los cuales sern materiales ("caballo", "perro") o bien
hechos espirituales (" el ser", "Dios"). La operacin de concebir da lugar a la
formacin de ideas. Toda idea equivale a un conocimiento sensible (singular y
concreto) o bien a un conocimiento intelectual (que va a lo general y abstracto).
Juzgar es utilizar dos conceptos y afirmar el uno del otro que es talo no lo es.
Tenemos los conceptos "hombre" y "sabidura" y juzgamos que el "hombre es
sabio".
Se considera la operacin de razonar como una repeticin y complicacin de

la del juicio. El tratamiento de la operacin de la concepcin est reducido a
lo que de ella se encuentra en la segunda operacin. Una vez vistas las tres
operaciones del espritu, la Lgica proyecta la teora lgica del juicio en el
2
Gramtica. Cit., segunda parte, c. 1, pp. 27-28.
109
mbito gramatical:
Este juicio se llama "proposicin", y es fcil de ver que debe tener

dos trminos: uno del cual se afirma o del cual se niega, el cual se
llama "sujeto"; y el otro, que se afirma o se niega, el cual se llama
"atributo" o "praedicatum".
No basta concebir estos dos trminos, sino que es necesario que el

espritu los una o los separe. Y esa accin de nuestro espritu est
indicada, como lo hemos dicho ya, en el discurso por el verbo "es", o
solo, cuando afirmamos, o con una partcula negativa cuando
negamos."3
La proposicin, que es la expresin del juicio, est constituida por tres

elementos: el sujeto, el atributo y "es". El sujeto y el atributo son el objeto
de nuestro pensamiento, es decir, lo que concebimos. La forma de nuestro
pensamiento es la accin del espritu y viene dada en el elemento "es". El
sujeto y el atributo son conceptos que se unen en afirmacin (el atributo es
afirmado del sujeto) gracias al elemento de ligazn "es".
El estudio del pensamiento que hacen los gramticos de Port-Royal

(encaminado a conocer el lenguaje) est enteramente basado en
instrumentos lgicos. La tradicin de la lgica formal de Aristteles es
recogida en esta segunda parte de la Gramtica. Incluso las definiciones y
las denominaciones dadas a los elementos coinciden:
3
Texto recogido por Roland DONZ (p. 137) perteneciente al tercer captulo de la
segunda parte de la-Lgica (p. 197).
110
Trminos- las ideas, resultantes de la operacin de concebir, se

manifiestan con trminos: rbol, casa, verde...
Proposiciones- los juicios se manifiestan con proposiciones: el rbol

es casa, el rbol es verde...
Juicio- los elementos del juicio son:
Sujeto: concepto del que se afirma o niega algo.
Cpula: elemento de unin (verbo ser, en presente de

indicativo).
Predicado: lo que se afirma o niega del sujeto.
Es digno de comentario el hecho de que en la Gramtica se considere como

cpula la forma "es" y no el verbo ser. Parece que, de esta manera, "es"
queda como constante y no como posibilidad.
Cuando la estructura lgica del pensamiento se transvasa al mundo de la

explicacin verbal, la cpula deja de ser una "afirmacin pura" para
complicarse; puesto que de la misma manera que el hombre ha creado
palabras para designar los objetos de su pensamiento, tambin ha creado
verbos que indiquen la accin. Si la cpula ideal est constituida por "es",
que implica afirmacin o negacin, en la prctica verbal distinguen los
gramticos de Port-Royal dos tipos de verbos:
1.- El verbo sustantivo: indica nicamente afirmacin, sin implicar

ninguna significacin (de accin, pasin,...), ni ninguna propiedad
(de nmero, persona, tiempo). Es el verbo ser que se acerca al verbo
111
sustantivo por excelencia, pero no llega a identificarse totalmente

porque implica nmero, tiempo y persona.
2.- El verbo adjetivo: que indica afirmacin e implica las categoras

de persona, nmero y tiempo, y significacin (accin, pasin,
situacin...).
Es decir, todos los verbos tienen en comn el hecho de la afirmacin, y cada

uno tiene su propia atribucin adjetiva. As, "dormir" tiene un componente
esencial: "es"; y otro componente accidental: "durmiente". Ello nos lleva a
concluir que el verbo puede aportar un valor de cpula y tambin un valor
de atributo. Incluso puede estar el sujeto contenido en el verbo:
duerme
l es durmiente
La distincin en verbos sustantivos y verbos adjetivos es fundamental para

el anlisis de los elementos que constituyen una proposicin. La Gramtica
distingue en la proposicin verbal tres combinaciones posibles de los tres
elementos que estn individualizados en el acto de juzgar:
112
A) Sujeto + verbo. Verbo = afirmacin + atributo.
Petrus vivit
Pedro es viviente
B) Verbo + atributo. Verbo = sujeto + afirmacin.
Sum homo
Yo soy hombre
C) Verbo. Verbo = sujeto + afirmacin + atributo.
Duermo
Yo soy durmiente
Ha de hacerse otra distincin: las proposiciones no siempre son simples sino

que tambin las hay complejas, las cuales estn compuestas de varios
trminos que dan lugar a una idea global de la que se afirma o se niega algo.
Hay tambin proposiciones compuestas (cuando hay varios sujetos y un
predicado, o un solo sujeto y varios predicados), pero stas no nos interesan.
Mais ces deux termes peuuent estre ou simples, comme quand je dis,
113
'Dieu est bon', ou composez, comme quand je dis: 'Vn habile

Magistrat est un homme utile la Republique'.
Pero estos como cuando como cuando hombre til dos trminos
pueden ser o simples, digo: 'Dios es bueno'; o complejos, digo: 'Un
hbil magistrado es un a la Repblica'.4
Del ejemplo que nos dan Arnauld y Lancelot es posible obtener

proposiciones simples que dan lugar a la proposicin compleja propuesta:
1.- "Un magistrado es un hombre".
2.- "Un magistrado es hbil".
3.- "Un hombre es til a la Repblica".
A un juicio puede aadirse una explicacin mediante el pronombre relativo,

el cual hace que la proposicin a la que pertenece forme parte del sujeto o
del atributo de otra proposicin. Tomando de nuevo el ejemplo anterior, ste
podra ser formulado de la siguiente manera: "Un magistrado que es hbil es
un hombre que es til a la Repblica".
Los juicios que forman una proposicin compleja no se explicitan en la

expresin verbal aunque s estn en nuestra mente. Cuando decimos para
utilizar otro ejemplo de la Gramtica- "Dios invisible ha creado el mundo
4
Gramtica. Cit., segunda parte, c. IX, p. 67.
114
visible", realizamos tres operaciones mentales de juicio:
1. "Dios ha creado el mundo".
2. "Dios es invisible".
3. "El mundo es visible".
Pero todo ello lo agrupamos en una proposicin compleja:
Or ces propositions incidentes sont souuent dans nostre esprit, sans

estre exprimes par des paroles, comme dans l'exemple propos.
Mais quelquefois aussi on les marque expressment; et c'est a quoy
sert le relatif: comme quand je reduis le mesme exemple a ces
termes: 'Dieu QVI est inuisible a cre le monde QVI est visible'.
O bien esas proposiciones incidentales se hallan frecuentemente en

nuestro espritu sin que se las exprese por medio de palabras, como
en el ejemplo propuesto. Pero a veces tambin se las indica
expresamente; y para eso es para lo que sirve el relativo: como
cuando reduzco el mismo ejemplo a estos trminos: 'Dios QUE es
invisible ha creado el mundo QUE es visible'.5
Hemos citado, adems de la proposicin simple, la proposicin compleja y

hay que aadir la proposicin compuesta. La importancia de determinar el
5
Gramtica. Cit., segunda parte, c. IX, pp. 68-69.
115
tipo a que pertenece una proposicin concreta se debe a que ello permite
saber si lo que se afirma o niega de ella se hace de la totalidad o solamente
de una parte de la proposicin.
Proposicin simple es la que no tiene ms que un sujeto y un atributo ("la

tierra es redonda"). Compuesta es la que tiene ms de un sujeto o ms de un
atributo ("Alejandro ha sido el ms generoso de todos los reyes y el
vencedor de Daro"); esta proposicin tiene dos atributos: "el ms generoso
de todos los reyes" y "el vencedor de Daro". Compleja es la proposicin
que, teniendo un solo sujeto y un solo atributo, puede desglosarse en varias
proposiciones simples porque tanto el sujeto como el atributo tienen la
capacidad de contener oraciones ("el que hace la voluntad de mi Padre, que
est en los cielos, entra en el reino de los cielos"). El ejemplo "Alejandro, el
ms generoso de todos los reyes, venci a Daro" es una proposicin
compleja de manera implcita, que puede evidenciarse diciendo "Alejandro,
QUE es el ms generoso de todos los reyes, venci a Daro". En el ejemplo
citado y en el siguiente, "Dios invisible ha creado el mundo visible", la
proposicin incidente est contenida en el grupo nombre-adjetivo; tambin
puede estarlo en el objeto, como es el caso de esta proposicin compleja
(implcita): "Bruto mat a un tirano"; que se desglosa as: "Bruto mat a
alguien (o a Csar)" y "ese alguien (o Csar) era un tirano".
Estos son los diferentes tipos de proposiciones lgicas. El inters de los

Seores de Port-Royal, al hacer la clasificacin, adems de gramatical, est
en determinar los elementos constitutivos del juicio para dar as una base
slida a la tercera fase del pensamiento: el razonamiento.
En la base de la construccin gramatical se encuentra la proposicin: unidad
116
en la que se establece la relacin entre el sujeto y el predicado. Ello ser lo

nuclear de la sintaxis desde Port-Royal, afirma J. C. Chevalier.
Nos hacemos eco aqu de la opinin del filsofo Arthur C. Danto. Afirma
que es sobradamente probado que Port-Royal entra de lleno en el anlisis de
la proposicin. Ello es un hecho destacable porque su contemporneo
Locke, preocupado por la filosofa y el lenguaje, no avanza en sus
reflexiones ms all del estadio de la percepcin y de las ideas compuestas.6
Pero es claro que el tratamiento de la proposicin y de las ideas compuestas
exige un anlisis cualitativamente diferente. "Porque por un lado una idea
compuesta es una mera conjuncin de las partes conceptuales que la
componen, siendo ellas mismas, al fin, no compuestas, mientras que un
juicio tiene que ser algo ms que una reunin de conceptos, como una frase
es ms que una reunin de trminos: porque, cmo si no diferira una frase
de una lista? Esto se pone de relieve en la Gramtica de Port-Royal por la
repetida diferencia entre nombres y verbos..."7
6
Cfr. DANTO. "Preface". Cit., p. 12.
7
DANTO, Arthur C. "Preface". En RIEUX y ROLLIN (ed.). The Port-Royal Grammar.
Cit., p. 13.
117
Captulo 17. El verbo
CAPTULO 17
EL VERBO
El tratamiento que Arnauld y Lancelot dan al verbo es una de las cuestiones

ms importantes de la Gramtica general y razonada. La teora del verbo se
articula en el marco ms general de la proposicin. Precisamente, en el
captulo correspondiente sobre la proposicin ya hemos hecho referencia a
la funcin del verbo y a sus tipos (sustantivo y adjetivo). La insercin del
verbo en la proposicin es presentada como necesaria por los autores al
principio del captulo XIII (segunda parte), dedicado al verbo:
La connoissance de la nature du Verbe dpend de ce que nous auons

dit au commencement de ce discours, que le jugement que nous
faisons des choses (comme quand je dis, 'la terre est ronde') enferme
necessairement deux termes; l'vn appell sujet, quiest ce dont on
affirme, comme, 'terre'; et l'autre appell attribut, qui est ce qu'on
affirme, comme 'ronde': Et de plus la liaison entre ces deux termes,
qui est proprement l'action de nostre esprit qui affirme l'attribut du
sujet.
118
El conocimiento de la naturaleza del verbo depende de lo que hemos

dicho al comienzo de este discurso; que el juicio que nos formamos
de las cosas (como cuando digo 'la tierra es redonda') encierra
necesariamente dos trminos: uno llamado sujeto, que es aquello de
lo cual se afirma, como 'tierra', y otro llamado atributo, que es lo que
se afirma, como 'redonda'; y adems la unin entre ambos trminos,
que es propiamente la accin de nuestro espritu que afirma el
atributo respecto del sujeto.1
Vemos por qu la proposicin es determinante en el anlisis que los autores

de la Gramtica realizan del verbo. Ante todo, distinguen dos usos del
verbo, uno esencial y otro accesorio. El verbo es "una palabra cuyo principal
uso es el de significar la afirmacin" (segunda parte, c. XIII, p. 90). El verbo
es definido como lo que afirma:"vox significans affirmationem". Y para
aclarar ms, continua diciendo la Gramtica: su uso es el de marcar que el
discurso, en el que esa palabra (el verbo) es empleada, es el discurso de un
hombre que no concibe solamente las cosas, sino que juzga y que las
afirma" (c. XIII, p. 90) .
Resulta que todo lo dicho no es ms que la proyeccin de la teora de la

proposicin en el mbito del verbo. Si la proposicin est compuesta por
sujeto, atributo y verbo, es este ltimo el que da lugar a la sntesis de la
proposicin. El verbo es el agente de las operaciones lgicas y tiene carcter
1
Gramtica. Cit., segunda parte, c. XIII, p. 89 (traduccin de Donz, p. 7).
119
de ligadura, por oposicin a otros elementos que reflejan los objetos del
pensamiento. A este respecto permtasenos recordar las diferentes partes de
la oracin, divididas en dos grupos segn designen los objetos "de nuestros
pensamientos" (nombre, artculo, pronombre, participio, preposicin y
adverbio) y los que designan la forma y la manera (verbo, conjuncin e
interjeccin).
El verbo es lo que permite establecer un ligamen y fundar un pensamiento

comunicable. En virtud de ello se evidencia qu concepcin tienen los
autores de la lengua: la lengua no es un agregado de trminos ni es un
proceso de asociacin, sino una organizacin y una creacin. Una vez ms
se perfila como basamento de los postulados gramaticales de Port-Roya11a
corriente racionalista.
Analizando la teora del verbo de Port-Royal, Michel Foucault escribe

prrafos tan iluminados como ste: "La proposicin es, con respecto al
lenguaje, lo que la representacin con respecto al pensamiento: su forma
ms general y ms elemental, dado que, a partir del momento en que se la
descompone, no se encuentra ya ms el discurso sino slo sus elementos
como otros tantos materiales dispersos. Por debajo de la-proposicin se
encuentran las palabras, pero el lenguaje no se cumple en ellas".2 Y en otro
momento aade: Es la proposicin la que separa el signo sonoro de sus
valores inmediatos de expresin Y lo instaura, de modo soberano, en su
posibilidad lingstica.3 Esta ltima reflexin presenta la trascendencia del
2
FOUCAULT. Las palabras y las cosas. Cit., p. 97.
3
Idem. Cit., p. 98.
120
verbo en la realidad lingstica.
Si las palabras, por s solas, no alcanzan a cumplir la funcin del lenguaje, la

comunicacin, no puede decirse lo mismo de su ensamblaje en la entidad de
la proposicin, gracias a la mediacin del verbo. Ah llevan a cabo un ciclo
satisfactorio de informacin.
Tres son los elementos, como hemos visto repetidas veces, de la forma
lingstica soberana: sujeto, atributo y enlace. Es destacable que la
naturaleza de los dos primeros contrasta con la del tercero. Ha de
entenderse que existe alguna subordinacin jerrquica entre esos elementos?
posiblemente no, o no parece, al menos, que lo indiquen claramente los
autores. Ello no es bice para afirmar que el verbo es el elemento irreducible
de la proposicin y que es la causa eficiente por la cual el atributo es
afirmado del sujeto.
Volviendo a ideas iniciales de este captulo, decamos que Arnauld y

Lancelot distinguen dos usos del verbo, uno esencial y otro accesorio; y,
consecuentemente, establecen dos tipos de verbos, sustantivo el primero y
adjetivo el segundo. Recordamos ahora lo que de ellos hemos apuntado en
el captulo anterior.
El verbo sustantivo indica solamente afirmacin y realiza la funcin

cohesionadora del resto de los elementos de la proposicin. "Segn esto, se
puede decir que el Verbo por s mismo no debera en absoluto tener otro uso
que marcar la ligazn que hacemos en nuestro espritu de los trminos de
cada proposicin".4
4
Gramtica. Cit., segunda parte, c. XIII, p. 90.
121
El verbo adjetivo, que corresponde a los usos accesorios, adems de indicar

afirmacin, implica las categoras de persona, nmero y tiempo; tambin
implica significacin (accin, pasin, situacin, etc.). Referidas a estos usos
accesorios estaban las definiciones de todos los gramticos que preceden a
los de Port-Royal, segn afirman Arnauld y Lancelot:
La diuersit de ces significations jointes en vn mesme mot, est ce qui

a empch beaucoup de personnes, d'ailleurs fort habiles, de bien
connoistre la nature du Verbe, parce qu'ils ne l'ont pas consider
selon ce qui luy est essentiel, qui est l'affirmation; mais selon ces
autres rapports qui luy sont accidentels entant que Verbe.
La diversidad de estas significaciones juntas en una misma palabra,

es lo que ha impedido a muchas personas, por otro lado muy hbiles,
conocer acertadamente la naturaleza del Verbo, porque no lo han
considerado segn lo que le es esencial, que es la afirmacin, sino
segn esas otras relaciones que le son accidentales en tanto que
Verbo.5
A continuacin los autores recogen las diferentes definiciones que se han

ido dando sobre el verbo a lo largo de la historia: el verbo se define por el
tiempo (Aristteles), por el tiempo y la persona (Buxtorf. en su gramtica
hebrea), por la accin y pasin (segn la mayora de los gramticos) y por la
5
Gramtica. Cit., segunda parte, c. XIII, pp. 92-93.
122
nocin de duracin (Scaligero).6 y seguidamente pasan Arnauld y Lancelot a

desechar las definiciones precedentes, porque "es fcil ver que todas estas
definiciones son falsas, y no explican en absoluto la verdadera naturaleza
del Verbo".7
Aristteles asegura que el verbo significa los tiempos, pero tambin pueden
tener significaciones temporales el participio, el adverbio y el sustantivo. Si
como dice Buxtorf, el verbo significa persona, tambin pueden hacerlo
ciertos pronombres. Y respecto a la definicin que aporta la nocin de
accin y pasin (y de duracin, segn Scaligero) , puede argirse que hay
otras palabras que tambin significan lo mismo.
La causa del fracaso de tales definiciones se presenta con claridad a los

Seores de Port-Royal:"Pues tienen los dos ms grandes vicios de una
definicin, que es el no convenir a todo lo definido, ni a slo lo definido:
'neque omni, neque soli'".8
6
Roland Donz, que dedica un brillante captulo (primera parte, c. I) a la teora del verbo
en su no menos excelente obra sobre Port-Royal, hace una serie de matizaciones respecto
a las definiciones criticadas por Arnauld y Lancelot. Donz se extraa ante el hecho de
que los autores atribuyan a Aristteles una definicin del verbo fundada en la idea de
tiempo; segn el comentarista, difcilmente puede interpretar se as! a Aristteles (cfr.
DONZE, pp. 9-10, nota 15). Tambin investiga Donz las razones de por qu Port-Royal
cita a Buxtorf, cuando su definicin pertenece a Ramus (cfr. p. 10), Y que es acogida
posteriormente por Sanctius; tambin rastrea la procedencia de la definicin de Scaligero,
remontndose hasta la tradicin medieval (cfr. p. 10).
7
8
Idem. P. 94.
123
Como conclusin del meticuloso anlisis, Arnauld y Lancelot proponen una

definicin del verbo que acoge tanto su valor esencial como sus principales
accidentes: "Vox significans affirmationem cum designatione personae,
numeri et temporis. Una palabra que significa la afirmacin con designacin
de la persona, del nmero y del tiempo".9 Esto en lo que respecta al verbo
sustantivo. En el verbo adjetivo hay que considerar "la unin que los
hombres han hecho de la afirmacin con ciertos atributos", y se le ha de
definir como: "Vox significans affirmationem alicujus attributi, cum
designationem persona, numeri et temporis. Una palabra que seala la
afirmacin de algn atributo, con designacin de la persona, del nmero y
del tiempo".10
Muy acertadamente seala Foucault que el verbo, segn Port-Royal es todo

lo que de l dicen Aristteles, Scaligero y Buxtorf, entre otros; pero es algo
ms. Es decir, en el verbo se distinguen dos vertientes; la primera es
accesoria y la segunda es esencial:
1) El verbo como palabra, entre las palabras, tiempos, expresa

acciones o pasiones y designa personas y nmeros.
2) El verbo como afirmacin. Es lo que Austin llama un realizativo; y

"est en el lmite del
discurso, en el borde de lo que se dice y lo que responde a las reglas a

que stas estn sujetas; reglas de concordancia o reccin, flexin, etc.
As, como palabras, el verbo significa los es dicho, justo ah donde
9
10
Idem. Pp. 97-98.
124
los signos estn en vas de convertirse en lenguaje".11 El verbo es

afirmacin y es acto ("performance"), acto de afirmacin.
El sealar esta segunda vertiente o aspecto del verbo, que es el esencial -en
oposicin al otro-, parafraseando a Arthur Danto, constituye la conjetura
ms ins1ita que la obra hace: el verbo, en sus casos centrales y crticos,
como afirmacin o aserto. "El verbo, de acuerdo con esto, es dinmico y
realizativo y su papel en el discurso es curiosamente anlogo al del 'cogito'
en el pensamiento. El 'cogito', en Descartes no menos que en Kant, no es
parte del contenido de cualquier juicio, sino lo que transforma cualquier
contenido en un juicio cuyo contenido no penetra. Para estar seguros, puede
haber un juicio cuyo contenido es 'I think'. Pero incluso aqu, hay un 'cogito'
implcito que lo acompaa y que hace de ello un juicio, cuya forma como
conjunto sera '(Cogito) cogito', actuando la muestra entre parntesis como
operador realizativo sobre la muestra sin parntesis."12
El afortunado ejemplo que Danto propone sobre el 'cogito' es paralelo, como

l mismo seala, a otro ejemplo que en torno al verbo "affirmo" ofrecen
Arnauld y Lancelot. Si "pienso" implica dos afirmaciones ("pienso que
pienso" o bien "pienso el verbo pienso"), otro tanto ocurre con "affirmo".
Dicen los autores de la Gramtica que "este Verbo significa dos
afirmaciones, de las cuales una concierne a la persona que habla y la otra a
la persona de que se habla, sea esta ltima el hablante, sea otra persona.
11
12
DANTO. "Preface". Cit., pp. 15-16.
125
Pues cuando digo, 'Petrus affirma', 'affirma' es la misma cosa que 'est
affirmans'; y entonces 'est' seala mi afirmacin o el juicio que hago
referente a Pedro y 'affirmans', la afirmacin que concibo y la que atribuyo a
Pedro."13
Seguidamente los autores aportan otro ejemplo de inters. El verbo "nego"

contiene, siguiendo la misma lgica, una afirmacin y una negacin; lo cual
corrobora los ejemplos anteriores, habiendo en todos ellos dos actos, sean
ambos de afirmacin o no. Y an aade Danto:
Cada verbo que empleamos se refiere a nosotros mismos en cuanto

que hablantes, afirmando ser algo que 'hacemos'. Esto, como sugiere
el subrayado, tiene una aplicacin decididamente contempornea.
Hacer asertos o afirmar puede ser clarificado como actos del discurso
tanto como pueda serlo prometer, cindonos al manido
paradigma."14
Hasta aqu el despiece de la teora del verbo de Port-Royal. Los crticos y

estudiosos de la historia de la lingstica han realizado su anlisis en
trminos ms o menos coincidentes, y su conclusin ha sido la de considerar
esta teora del verbo de Port-Royal como novedossima y rupturista. Padley
llega mucho ms lejos en su trabajo. Con abultada documentacin y gran
agilidad estudia por separado todas las principales gramticas renacentistas
y del siglo XVII, Y posteriormente las compara a conciencia. As consigue
13
14
DANTO. Cit., p. 16.
126
establecer qu hay de novedoso y qu de prstamo o de tradicin en las

diferentes gramticas. Antes de entrar en las razones de Padley sobre el
verbo en Port-Royal, anticipemos su conclusin: la naturaleza de la teora
del verbo de Port-Royal es derivativa, siendo paralela a la de Dalgarno y
Wilkins, y estando en deuda con la teora medieval y humanista, con
Scaligero, Campanella y Caramuel.15
Padley sigue en las primeras ediciones del Nuevo mtodo latino la

evolucin del pensamiento de Lancelot sobre el verbo. Su originaria
concepcin del verbo se resume en la "significacin de ser, actuar o sufrir
una accin, estableciendo las divisiones activa y pasiva (...) y teniendo en
cuenta el tratamiento que Scaligero hace del verbo sustantivo como la raz y
principio de todos los otros verbos".16 Junto a la definicin de accin y
pasin (recogida de Vossius) se retoma la divisin medieval del verbo en
sustantivo y adjetivo.
En la octava edicin del Mtodo latino (1681) Padley reconoce un cambio

fundamental:
...Como se vio Lancelot en este tiempo influenciado por el lgico

Arnauld, se descalifica la nocin de la significacin de 'actio' y
'passio' por ser igualmente apropiada para ciertos nombres. La visin
monstica de Campanella y Scaligero del verbo, como significando
un 'actum fluentem' o 'res fluentes', tampoco se conserva.17
15
Cfr. PADLEY. P. 254.
16
PADLEY. P. 252.
17
PADLEY. cit., p. 252.
127
Esta ltima visin es la referida a la duracin del verbo, como cosa que
pasa. Al rechazar pues estas dos definiciones, se da primaca a la
diferenciacin del verbo en sustantivo y adjetivo. El primero es el que indica
una afirmacin; el segundo, adems de la primera funcin, aporta otra
significativa peculiaridad en s mismo. Se cita en esta octava edicin el
ejemplo del verbo "amo", que es idntico a la forma "sum amans". Padley
afirma que esta divisin del verbo podra muy bien haber llegado a
conocimiento de los Seores de Port-Royal a travs de lgicas y gramticas
escolsticas, y an ms fcilmente por la obra de Caramuel, Grammatica
audax (1654), como se ve, muy cercana a la Gramtica general y razonada.
De Caramuel dice Padley18 que en su libro "conserva la distincin medieval

entre verbos sustantivos y adjetivos, definiendo el verbo sustantivo como
'judicativa copula' que une dos nombres ('llamados en lgica sujeto y
predicado')". La expresin "judicativa copula" puede ser traducida como
ligamen que forma juicio.
El concepto de cpula, que realiza la funcin de enlace entre dos trminos,

aparece en la concepcin de proposicin de la Gramtica de Port-Royal.
Pero ya hemos hecho notar en su momento que la teora de la proposicin
est basada en la tradicin lgica de Aristteles. Y es esa tradicin, afirma
Padley, la que no solamente permite a la Gramtica distinguir las partes de
la oracin (segn designen los objetos o las formas de nuestros
pensamientos) sino que tambin influye en el tratamiento del verbo "cuando
18
ldem. P. 182.
128
declara que el lenguaje no se usa meramente para significar conceptos

mentales sino, casi siempre, en forma de juicio relativo a esos conceptos,
afirmacin construida sobre una proposicin lgica".19
Si la proposicin (segn la concepcin aristotlica) se compone de un

trmino que es afirmado de otro por medio de un verbo, claramente se
infiere que la funcin principal de un verbo es afirmar. Pero esta funcin de
afirmar, como demuestra Padley, no es un descubrimiento de Port-Royal,
pues tanto Scaligero como Campanella ya lo haban puesto de manifiesto.
As Scaligero, erudito renacentista que en su De causis linguae latinae
(1540) intenta aplicar los mtodos aristotlicos, define el verbo o la cpula
como una "nota coniunctionis".20 Y sobre el verbo en Campanella dice
Padley que tal "no significa 'essentia', sino 'actus'.21 En ambos gramticos
es evidente la influencia de la predicacin aristotlica. A la vez que Port-
Royal tiene en la teora del verbo, como en otras cuestiones, precedentes
notables y sustantivos, tambin hay contemporneos de no menor vala.
Padley seala que "la declaracin de Lancelot de que el verbo sustantivo
meramente indica una afirmacin, recuerda el desarrollo de Dalgarno
'amamus' = 'nos sumus amantes' = nos + presente + 'ita amantes', donde la
cpula, un 'signo de un acto de la mente al juzgar', puede ser sustituido por
la expresin de afirmacin 'ita'.22 La obra de Dalgarno es Ars signorum y
19
20
Cfr. PADLEY. P. 74 y 254.
21
Cfr. PADLEY. P. 171.
22
129
su primera edicin data de 1661. Semejante tratamiento del verbo hace

Wilkins en su Essay (1668). Como se puede ver las dos obras son
posteriores, aunque en muy poco, a la Gramtica, pero la fundamentada
opinin de Padley se inclina a creer que "ninguna de las cuales
presumiblemente debe nada a la teora de Port-Royal".23porque el estatus
gramatical concedido al verbo por aquellos autores es menor que en Port-
Royal. No prueba nada el dato de que la Gramtica no sea publicada en
Londres hasta 1664 (en versin original), pero es interesante anotarlo.
Para acabar la lectura de Padley, recogemos un prrafo que resume lo dicho:
La doctrina de los portroyalistas de que la cpula une 'los objetos de

nuestros pensamientos' (por ejemplo conceptos mentales) queda
patente que no es original de ellos. Ni lo es su verbo adjetivo, el cual,
en adicin a su componente afirmativo significa, por cambios en el
modo y la inflexin, los varios 'movimientos del alma' -las
'inclinaciones animi' de Prisciano que tienen ciertamente larga vida
en la gramtica-. No es su verbo adjetivo una innovacin como no lo
es la doctrina de que el verbo sustantivo en uso no copulativo es un
verbo adjetivo, 'sum'(yo existo) pudiendo resolverse como 'sum
ens"'.24
Tampoco es original de Port-Royal sino medieval, segn Padley,25 el
23
Idem. P. 253.
24
25
Cfr. PADLEY. Cit., p. 253.
130
concepto del "siendo" que subyace todos los verbos.
En resumen, el pensamiento racionalista (corriente en la que estn los

gramticos renacentistas y del siglo XVII, constituyendo un hito la
Gramtica de Port-Royal) concibe el verbo como primer lazo de las
palabras, como poseedor del poder fundamental de la afirmacin, como
marcador del umbral y lmites del lenguaje (ya que conforma la estructura
bsica de la proposicin), como elemento que remite a las formas del
pensamiento y, finalmente, como paso intermedio que cabalga entre el
pensar y el hablar.
A modo de conclusin de este captulo acuden unas palabras de Michel

Foucault que ponen de relieve la primordial misin del verbo, entendido
como afirmacin:
Slo hay lenguaje en virtud de la proposicin: sin la presencia,

cuando menos implcita, del verbo ser y de la relacin de atribucin
que autoriza, no se tendra un lenguaje, sino signos como los dems.
La forma proposicional exige como condicin del lenguaje la
afirmacin de una relacin de identidad o de diferencia: no se habla
sino en la medida en que es posible esta relacin.26
26
131
La gramtica de Port-Royal: fuentes, contenido e interpretacin Xavier
Laborda Gil
Captulo 18. Las partes del discurso y sus propiedades
CAPTULO 18
LAS PARTES DEL DISCURSO Y SUS PROPIEDADES
Comparando el tratamiento que la divisin del discurso recibe en los

Mtodos y en la Gramtica, se aprecia la novedad que esta ltima aporta
realmente. Donz ha cotejado tales obras gramaticales y de su examen
extrae unos datos Que plasmamos de manera grfica:1
Mtodo latino (1644) Mtodo griego (1655)
l. Nombre I. l. Nombre
2. Pronombre 2. Pronombre
3. Verbo 3. Artculo
4. Participio 4. Participio
5. Adverbio II. 5. Verbo
6. Preposicin III. 6. Adverbio
7. Conjuncin 7. Preposicin
8. Conjuncin
Mtodos italiano y espaol (1660) Gramtica (1660)
1
Cfr. DONZ. Cit., pp. 49-52.
132
Laborda Gil
l. Artculo I. l. Nombre
2. Nombre 2. Artculo
3. Pronombre 3. Pronombre
4. Verbo 4. Participio
(Participio) 5. Preposicin
5. Adverbio 6. Adverbio
6.Conjuncin II. 7. Verbo
7. Preposicin 8. Conjuncin
9. Interjeccin
En el Mtodo para el latn se establecen las partes tradicionales, sin entrar en

un tratamiento terico. Se excluye la interjeccin, posiblemente, sugiere
Donz (p. 49), debido a la influencia de Sanctius que, en su Minerva,
explica "que la interjeccin no es parte de la oracin: lo que es natural es lo
mismo en todos, los gemidos y los signos de alegra son iguales entre todos,
luego son naturales; pero si son naturales no son partes de la oracin, puesto
que estas partes deben existir, siguiendo a Aristteles, por convencin, no
por naturaleza.2 No excluye Lancelot al pronombre, cosa que s hace
Sanctius al considerarlo incluido dentro del nombre (Minerva, p. 51).
El Mtodo para el griego reduce las partes de la oracin a tres clases: I/ el

nombre (y sus afines), II/ el verbo y III/ las partculas indeclinables. Esta
triple distincin recuerda a la de Varrn cuando, de acuerdo con Din,
establece un grupo que expresa los casos, otro que expresa los tiempos y un
tercero que no expresa ni lo uno ni lo otro.
2
SANCHEZ DE LAS BROZAS, Francisco. 1587. Minerva. Madrid, Ctedra, 1976
(traduccin castellana de Fernando Riveras Crdenas). Libro primero, c. 11, p. 50.
133
Laborda Gil
En los Mtodos para el italiano y para el espaol el autor enumera las siete
partes y "no se pronuncia tampoco acerca de los principios a que obedece la
distincin de las partes del discurso y el orden en que se las enumera".3
La Gramtica general y razonada distribuye las partes del discurso en dos

grupos, guiada por un criterio lgico:
Et ainsi la plus grande distinction de ce qui se passe dans nostre

esprit, est de dire qu'on y peut considerer l'objet de nostre pense; et
la forme ou la maniere de ntre pense, dont la principal est le
jugement. (...)
Il s'ensuit de la que les hommes ayant eu besoin de sigues pur

marquer tout ce qui se passe dans leur esprit, il faut aussi la plus
generale distinction des mots, soit que les vns signifient les objets des
penses, et les autres la forme et la maniere de nos penses, quoy que
souuent ils ne la signifient pas seule, mais auec l'objet, comme nous
le ferons voir.
Les mots de la premiere sorte sont ceux que l'on a appellez 'noms,
articles, prenoms, participes, prepositions, et adverbes': Ceux de la
seconde, sont les 'verbes, les conjonctions, et les interjections'. Qui
sont tous tirez par vne suitte ne cessaire de -la maniere naturelle en
laquelle nous exprimons nos penses, comme nous l'allons monstrer.
Y as la mayor distincin de lo que ocurre en nuestro espritu es decir
3
DONZ. Cit., p. 52.
134
Laborda Gil
que se puede considerar en l el objeto de nuestro pensamiento y la

forma o la manera de nuestro pensamiento, siendo la principal el
juicio. (...)
Sguese de ello que, habiendo tenido los hombres necesidad de

signos para indicar todo lo que ocurre en su espritu, es menester
tambin que la distincin ms general de las palabras sea que unas de
ellas signifiquen los objetos de los pensamientos y las otras la forma
y la manera de nuestros pensamientos, aunque frecuentemente no la
signifiquen sola, sino con el objeto, segn lo haremos ver.
Las palabras de la primera clase son aquellas a las que se ha llamado

'nombres, artculos, pronombres, participios, preposiciones y
adverbios'.
Las de la segunda son los 'verbos, las conjunciones y las

interjecciones'; todas las cuales estn tomadas, por consecuencia
necesaria, de la manera natural en que expresamos nuestros
pensamientos, segn vamos a mostrarlo.4
Con estas palabras se finaliza el captulo I de la segunda parte.
La divisin del juicio en dos, el objeto por un lado (que, en gramtica, es el

sujeto) y la forma y la manera por otro lado, conduce a una nueva divisin
de las partes tradicionales del discurso. Se establecen dos grupos: 1)
nombre, artculo, pronombre, participio, proposicin y adverbio; 2) verbo,
4
Gramtica. Cit., segunda parte, c. 1, pp. 29-30. (Traduccin de Donz)
135
Laborda Gil
conjuncin e interjeccin.5
Esta divisin ha sido interpretada como procedente de la teora aristotlica,

que coloca dos elementos en la base del anlisis: el nombre y el verbo,
elementos que permiten constituir un juicio. Ya Snchez de las Brozas,
interpretando al fi1sofo, se expresaba de manera semejante: "acerca de
stas, afirma Aristteles que las partes de la oracin son dos: nombres y
verbos, as 'hombre', 'caballo' y 'lee', 'corre'.6
Padley no considera que el "ordenamiento de las clases de palabras

represente categricamente una vuelta a concepciones aristotlicas. (...) los
autores hacen una distincin binaria que difiere de la dicotoma aristotlica
de nombre y verbo, semnticamente independientes, y syncategoremata,
semnticamente dependientes".7
Aceptando que Port-Royal introduce cambios en la antigua teora

aristotlica (lo cual no es de extraar dada la crtica que de la tradicin
hacen, a la luz de los principios cartesianos), el nombre y el verbo forman
los elementos nucleares del discurso, correspondiendo el primero a los
objetos del pensamiento y el segundo a la manera de afirmar. Los restantes
elementos quedan en un segundo plano. As, entiende Jean-Claude
Chevalier, unos elementos secundarios aportan, ya por adicin,
5
El tratamiento del adjetivo carece de univocidad. Aparece clasificado entre los nombres,
pero es analizado como verbo (o frase). As, el adjetivo invisible es considerado como
base de una frase (que es invisible").
6
SANCHEZ DE LAS BROZAS, Francisco. Minerva. Cit., p.48.
7
PADLEY.Cit., p. 244.
136
Laborda Gil
determinaciones (como es el caso del adjetivo y del adverbio), ya por

sustitucin, comodidades de funcionamiento (que ocurre con el pronombre).
E incluso hay otros elementos, segn la opinin del mismo autor, que
revelan redundancia (la preposicin y la conjuncin de coordinacin).
Seala Chevalier que sorprender la escasa importancia concedida a las

preposiciones y conjunciones, de siempre tan importantes para el anlisis
gramatical. Y explica, a continuacin, que no se ha de olvidar que en Port-
Royal se aplican mtodos lgicos, innovando as la teora gramatical.
Los accidentes de las partes de la oracin son: nmero, gnero, persona,

voz, modo y tiempo. Si en la divisin de las partes la Gramtica introduce
modificaciones, en lo referente a accidentes se atiene a la ms estricta
tradicin gramatical.
EL NOMBRE
En la categora nominal recogen los autores la distincin medieval de

sustantivo y adjetivo8 y aplican la definicin tradicional:
Les objets de nos penses, sont ou les choses, comme 'la terre, le
Soleil, l'eau, le bois', ce qu 'on appelle ordinairement 'substance. Ou
la maniere des choses; comme dstre 'rond', d'estre 'rouge', d'estre
'dur', d'estre 'sgauant', etc. ce qu'on appelle 'acoident'.
Et il y a cette difference entre les choses ou les substances, et la

maniere des choses ou les accidents; que les substances subsistent par
8
Sobre el tratamiento del nombre en el siglo XVI, hace breve mencin DONZ (p. 59).
137
Laborda Gil
elles-mesmes, au lieu que les accidents ne sont que par les

substances.
C'est ce qui a fait la principale difference entre les mots qui signifient
les objets des penses. Car ceux qui signifient les substances, ont est
appellez 'noma substantifs; et ceux qui signifient les accidens, en
marquant le sujet auquel ces accidens conuiennet, 'noms adjectifs'.
Los objetos de nuestros pensamientos son, o las cosas, como 'la

tierra', 'el sol', 'el agua', 'la madera': lo que ordinariamente se
denomina 'sustancia'. O la manera de las cosas; como el ser
redondo', el ser 'rojo', el ser 'duro', el ser 'sabio', etc., lo que se
denomina 'accidente'.
Y hay esta diferencia entre las cosas o las sustancias, y la manera de

las cosas, o los accidentes: que las sustancias subsisten por s
mismas, mientras que los accidentes no son sino por las sustancias.
Es lo que constituye la principal diferencia entre las palabras que

significan los objetos del pensamiento. Pues las que significan las
sustancias han sido llamadas 'nombres sustantivos'; y las que
significan los accidentes, indicando el sujeto al cual estos accidentes
convienen, 'nombres adjetivos' ."9
Segn esta primera definicin, el sustantivo es una palabra que sirve para
9
Gramtica. Cit., segunda parte, c. II, pp. 30-31 (traduccin de Donz).
138
Laborda Gil
nombrar sustancia y el adjetivo, para cualidad. Pero ocurre que por sustancia
puede entenderse lo que tiene por s entidad propia, y por cualidad lo que no
la tiene y lo que depende de la sustancia para su existencia:
Voila la premiere origine des noms 'substantifs' et 'adjectifs'. Mais on

n'en est pas demeur-la: et i1 se trouue qu'on ne s'est pas tant arrest
a la signification, qu'a la maniere de signifier. Car parce que la
substance est ce qui subsiste par soy-mesme, on a appell noma
substantifs tous oeux qui subsistent par eux-mesmes dans le diacours,
sana auoir besoin d'vn autre nom, encore mesme qu'ils signifient des
acoidens. Et au contraire on a appell adjectifs ceux mesmes qui
signifient des substances, lora que par leur maniere de signifier, 11s
doiuent estre joints a d'autres noma dans le discours.
He ah el origen primero de los nombres 'sustantivos' y 'adjetivos'.

Pero no se par ah; y ocurre que no se atendi tanto a la
significacin como a la manera de significar. Pues, como la sustancia
es lo que subsiste por si misma, se llam nombres sustantivos a todos
aquellos que subsisten por si mismos en el discurso, sin tener
necesidad de otro nombre, aun cuando signifiquen accidente. Y, por
el contrario, se llam adjetivos a los mismos que significan
sustancias cuando, por su manera de significar, deben ser unidos en
el discurso a otros nombres."10
10
Gramtica. Cit., segunda parte, c. II, p. 31 (traduccin de Donz).
139
Laborda Gil
La diferenciacin entre sustancia y cualidad es claramente aristotlica. La

primera definicin se basa en el concepto que significaba la palabra; la
segunda lo hace no ya en el concepto expresado, pues puede significar una
cualidad y ser sin embargo un sustantivo, sino en la independencia o
dependencia de la palabra (unida a otras). El primer criterio es lgico y el
segundo es sintctico. Los nombres de profesiones serian analizados de
forma contradictoria si se utilizara el criterio del concepto expresado:
"pintor", "maestro', "escritor", significan algo accidental referente a una
entidad sustancial que es el hombre; se habra de entender "hombre pintor",
"hombre maestro", etc.; sin embargo, a pesar de la significacin de cualidad,
son nombres que subsisten por si mismos en la proposicin y,
considerndolos segn su actuacin, se consigue un anlisis coherente. A la
contradiccin conduce el utilizar ambos criterios, el semntico y el formal,
porque este ltimo (o sintctico) exige que un nombre que acta
sintcticamente como sustantivo sea clasificado como tal, olvidando su
antigua significacin lxica.
No satisfechos con estas herramientas tericas, Arnauld y Lancelot articulan

el concepto de connotacin, que explica el por qu un nombre no puede
subsistir por si mismo (en tal caso ser adjetivo); esto ocurre cuando:
Est quand outre sa signification distincte; il y en a encore vne

confuse, qu'on peut appeller connotation d'vne chose, a laquelle
conuient ce qui est marqu par la signification distincte. Ainsi la
signification distincte de 'rouge', est la rougeur'. Mais il la signifie, en
140
Laborda Gil
marquant confusment le sujet de cette rougeur, d'ou vient qu'il ne

subsiste point seul dallale discours, paree qu'on y doit exprimer ou
sousntendre le mot qui signifie ce sujet.
Comme done cette connotation fait l'adjectif, lors qu'on l'oste des
mots qui signifient les accidens, on en fait des substantifs, comme de
color, couleur; de rouge, rougeur
Adems de sus significacin distinta, hay en l tambin una confusa,

que se puede llamar connotacin de una cosa a la cual conviene lo
que se indica por medio de la significacin distinta. .As la
significacin distinta de 'rojo' es la 'rojez'. Pero l la significa
indicando confusa mente el sujeto de esta rojez: de ah proviene que
no subsista solo en el discurso, ya que se tiene que expresar o
sobrentender en l la palabra que significa ese sujeto.
Como, pues, esa connotacin hace al adjetivo, cuando se la quita de

las palabras que significan los accidentes se hace de ellas sustantivos;
como de 'colorado', 'color'; de 'rojo', 'rojez11
La distincin entre connotacin y denotacin proviene de la teora medieval.

Segn el concepto de connotacin, se atribuye al adjetivo dos
significaciones: la primera es distinta o clara y se refiere a la cualidad y la
forma; la segunda es imprecisa y se refiere al sujeto, cuya cualidad y forma
11
Gramtica. Cit., segunda parte, c. 11, pp. 31-32 (traduccin de Donz).
141
Laborda Gil
se expresa claramente. Es decir, el adjetivo significa el accidente, pero, a la

vez, connota la sustancia de su sustantivo. Una vez ms se ha de acudir a la
Lgica, donde el tratamiento de la connotacin es ms amplio y agudo.
El tratamiento del adjetivo recuerda en mucho al del verbo. De ste se

desvela su estructura profunda: afirmacin y significacin atributiva. El
adjetivo significa cualidad y forma y adems connota un sujeto del cual es
inherente aquella cualidad. As, el adjetivo 'candidus' implica 'candor', de la
misma manera que el verbo 'curro' implica 'currere'.
Donz seala la ambigedad de las distinciones de Port-Royal, que intentan

"explicar por medio de un mecanismo 1gico una propiedad gramatical", sin
excesiva fortuna al no existir un verdadero paralelismo entre ambos
mbitos..12
Para extraer con claridad una teora del nombre basta con atender a las dos
primeras definiciones, segn el concepto expresado en primer lugar, y segn
la significacin gramatical del nombre,13 en ltimo lugar.
De nuevo recurrimos a Padley para conocer de la originalidad de las tres

definiciones que proporciona Port-Royal: 1) la 1gica (o semntica), 2) la
sintctica y 3) la de la connotacin. El autor de Grammatical Theory in
Western Europe 1500-1700 de muestra que todos esos criterios de distincin
entre sustantivo y adjetivo son tomados de la tradicin inmediata:
Aparte de los ejemplos medievales, la definicin del sustantivo y el
12
DONZ. Cit., p. 64.
13
Ver sobre la manera de significacin la extensa, nota 42 de DONZ (p. 63).
142
Laborda Gil
adjetivo en los trminos filosficos de la significacin de la sustancia

y el accidente ya haba aparecido en 1481 en la Introductiones
latinae de Nebrija y haba sido perpetuada por Melanchton y
Scaligero. Slo el criterio sintctico aparece en Linacro y Colet
mientras que la definicin combinada sintctico- filosfica puede
encontrarse en Campanella y Vossius, invocando este ltimo
especficamente la autoridad de Aristteles para ello.14
Y en otro momento, refirindose a la teora de la connotacin, Padley

distingue claramente lo siguiente:
La fuente gramatical ms inmediata de Port-Royal de que el adjetivo

significa el accidente pero connota la sustancia de su sustantivo, es
Scaligero: 'Adjectiva enim significant accidens, et modum quo
inhaeret substantiae: quare aliqua ratione ipsam connotan
substantiam'. La teora de la connotacin (tambin utilizada en las
Introductiones latinae de Nebrija de 1481) ya haca mucho que era
tema de la lgica, y se encuentra en el tratamiento que Guillermo de
Ockham hace de los termini connotativi'" en su Quodlibeta.15
Las palabras de Padley pueden sorprender al poco avisado por su rotundidad

y por su carcter indito; pero, en todo caso, las afirmaciones vienen
14
15
PADLEY. Cit., p. 247 (el subrayado es del autor).
143
Laborda Gil
apoyadas por una slida y coherente argumentacin.
EL ARTCULO
Para los autores de la Gramtica la finalidad del artculo consiste en

determinar. Los nombres comunes poseen una significacin vaga, lo cual
"ha hecho tambin que casi en todas las lenguas se haya inventado ciertas
palabras, llamadas 'artculos', que determinan la significacin de otra
manera, tanto en el singular como en el plural".16
Despus de hacer breve mencin del artculo en griego y de desautorizar una

opinin de Scaligero, establecen una divisin del artculo:
Les Langues nouuelles en ont deux; l'vn qu'on appelle dfini; comme
le, la', en Franois: et 1 'autre indfini, 'vn, une'.
Las lenguas nuevas tienen dos; uno que se llama definido, como 'le,
la', en francs; y otro indefinido, 'un, une"'.17
Segn Donz, s se ha de atribuir a esta divisin los honores de original y

propia de Port-Royal, aunque "Palsgrave distingua ya estas dos especies,
pero sin darles denominacin particular".18
16
Gramtica. Cit., segunda parte, c. VII, p. 52.
17
Idem. Cit., p. 52.
18
DONZ. Cit., p. 66.
144
Laborda Gil
En el resto del captulo VII se trabajan la ordenacin y funcionamiento del

artculo en francs. Y tambin se aade alguna consideracin terica, como
la de la sustantivacin del adjetivo al anteponerle un artculo:
Enfin il faut remarquer que l'article ne conuient point aux adjectifs,

parce qu'ils doiuent prendre leur dtermination du substantif. Que si
on l'y joint quelquefois; comme quand on dit, 'le blanc, le rouge', c'est
qu'on fait des substantifs, 'le blanc' estant la mesme chose que la
blancheur, ou qu'on y sous-entend le substantif; comme si en parlant
du vin, on disoit: 'j 'aime mieux le blanc'.
Por fin es necesario sealar que el artculo no conviene en absoluto a

los adjetivos, porque deben tomar su determinacin del sustantivo.
Que si se le aade alguna vez, como cuando se dice, 'el blanco, el
rojo', es que se hacen sustantivos siendo 'el blanco' la misma cosa que
la blancura, 0 que se sobreentiende el sustantivo, como si hablando
del vino, se dijera: 'me gusta ms el blanco"'.19
Donz advierte que el artculo, en Port-Royal, determina al nombre

precisando, y no restringiendo, su extensin.20
19
Gramtica. Cit., segunda parte, c. VII, p. 58.
20
Cfr. DONZ. Cit., p. 69.
145
Laborda Gil
EL PRONOMBRE
El pronombre es presentado como sustituto del nombre, de lo cual se deriva

su denominacin: "pronombre". Y su originaria funcin de sustitucin sera
la de los nombres propios:
Premierement ils ont reconnu qu'il estoit fouuent inutile et de

mauuaise grace, de se nommer soy-mesme: et ainsi ils ont introduit le
Pronom de la premiere personne, pour mettre au lieu du nom de
celuY qui parle: 'Ego, moy, je'.
Pour n'estre pas aussi oblig de nommer celuy a qui on parle, ils on
trouu bon de le marquer par vn mot qu'ils ont appell Pronom de la
seconde personne, 'toy, tu, ou vous'.
En primer lugar reconocieron que era frecuentemente intil y de mal

gusto nombrarse a s mismo; y as introdujeron el pronombre de la
primera persona, para poner en lugar del nombre del que habla: 'ego,
yo'.
Por no verse tampoco obligados a nombrar a aqul a quien se habla,

encontraron bien indicarlo por una palabra que llamaron pronombre
de segunda persona: 't, o vos'.21
Y de la segunda persona se pasa a la tercera.
21
Gramtica. Cit., segunda parte, c. VIII, p. 59 (traduccin de Donz).
146
Laborda Gil
Donz toma la precaucin de conocer el tratamiento que del pronombre se

hace en los Mtodos (as como en otras gramticas notables -pp. 70, 71), y
del examen concluye que, tanto en el Mtodo para el latn (a partir de su
quinta edicin) como en el Mtodo para el griego, Lancelot asimila la teora
de Sanctius, quien identifica al pronombre con el nombre. Es interesante
recordar las palabras de Sanctius al respecto por su sutileza y acierto,
cualidades que hacen que hoy da nos sean valiosas:
Rechazamos los pronombres de las partes de la oracin por no

dudosas razones. Primero de todo, si el pronombre difiriese del
nombre, su naturaleza podra explicarse por medio de una definicin;
pero no hay ninguna definicin del nombre, ni puede descubrirse
ninguna adecuada y verdadera; por tanto, no existe ningn
pronombre.(...) Adems de esto, cmo pueden colocarse en lugar del
nombre, si con ellos aludimos a cosas que no tienen nombre o a
aquellas cuyo nombre ignoramos? Si, por cierto. Todas las cosas
antes de que tuvieran nombre se llamaban 'esto' o 'aquello'...22
El Brocense llega a la conclusin de que ni los pronombres sustituyen al

nombre ni son aquellos ms recientes que stos, al demostrar que en
realidad el nombre, en todo caso, sustituye al pronombre y no al revs.
Conociendo la asuncin que Lancelot hace explcitamente en los Mtodos
para el latn y el griego de la teora de Sanctius, es lgico que Donz se
sorprenda del giro que en la Gramtica se opera hacia una teora del
22
SANCHEZ DE LAS BROZAS, F. Minerva. Cit., libro primero, c. II, p. 51.
147
Laborda Gil
pronombre bastante ms discutible. Posiblemente el olvido o el cambio se

deba a la influencia de los criterios lgicos de Arnauld.
Respecto a la clasificacin de los pronombres, se aplica en la Gramtica una

divisin similar a la de los Mtodos para el italiano y el espaol: 1)
personales o primitivos, 2) posesivos o derivativos, 3) demostrativos, 4)
relativos, 5) interrogativos. Los posesivos son considerados como derivados
de los personales, estableciendo aqu un paralelismo con la relacin entre
sustantivos y adjetivos. El sustantivo se corresponde con el pronombre
personal, y el adjetivo lo hace con el pronombre posesivo.
En realidad, de toaos stos, el relativo es el pronombre que tiene mayor

relevancia. Los autores se ocupan de l en los captulos IX y X.
Ce pronom relatif a quelque chose de commun auec les autres

pronoms, et quelque chose de propre.
Ce qu'il a de commun, est qu'il se met au lieu du nom, et plus

generalement mesme que tous les autres pronoms, se mettant pour
toutes les personnes. 'Moy QVI suis Chrestien: Vous QVI estes
Chrestien: Luy QVI est Roy'.
Ce qu'il a de propre est que la proposition dans laquelle il entre

(qu'on peut appeller 'incidente') peut faire partie du sujet, ou l'attribut
d'vne autre proposition, qu'on peut appeller principale.
Ese pronombre relativo tiene algo de comn con los otros

pronombres, y algo de propio.
148
Laborda Gil
Lo que tiene de comn es que se pone en el lugar del nombre, y ms

generalmente incluso que todos los dems pronombres, ponindose
por todas las personas. 'Yo, que soy cristiano'; 'vosotros, que sois
cristianos'; 'l, que es rey'. Lo que tiene de propio, es que la
proposicin en la cual entra (que se puede denominar 'incidente)
puede formar parte del sujeto o del atributo de otra proposicin, a la
cual puede llamarse principal.23
Estos dos valores del relativo se refieren, en primer lugar, a la capacidad de

ejercer una funcin en la oracin subordinada y, en segundo lugar, a la
posibilidad de introducir una oracin en otra, realizando la funcin de
conjuncin.
Ejemplo de la funcin conjuntiva puede ser "digo QUE la tierra es redonda"

y de la funcin sustitutiva, la frase de "Dios, que es invisible, ha creado el
mundo, que es visible". Pero en este ltimo ejemplo el relativo no solamente
tiene la funcin de sustituir al nombre sino tambin la de unir varias
oraciones para introducir la oracin incidente o subordinada en el sujeto o
atributo de la principal. As, la forma aparente de "Dios invisible ha creado
el mundo visible" puede ser descubierta totalmente introduciendo sendas
proposiciones incidentes en el sujeto y en el atributo mediante el relativo,
con lo cual resulta Dieu , lequel Dieu est invisible, a cr le monde, lequel
monde est visible"; pero, en la solucin propuesta, el relativo solamente
realiza la funcin de conjuncin; de la siguiente manera, por el contrario, su
23
Gramtica. Cit., segunda parte, c. IX, pp. 66-67 (traduccin de Donz).
149
Laborda Gil
funcin es doble: "Dios, que es invisible, ha creado el mundo, que es

visible".
El tratamiento del pronombre relativo evidencia esa dualidad de estructuras,

una aparente o -segn el trmino moderno- superficial y otra oculta o
profunda, estando esta ltima representada en la mente. El relativo es un
instrumento para reconstruir las frases elpticas.
La deuda de Port-Royal con Sanctius es manifiesta, en tendindolo as

tambin Chomsky. Pero es Padley quien, de nuevo, hace aclaraciones muy
reveladoras:
Aqu de nuevo los portroyalistas no estn innovando sino meramente

repitiendo resoluciones del tipo 'amans' : 'qui amat' igualmente
presentes en las pginas de Caramuel.24
O resoluciones del tipo 'urbs Athenae'= 'urbs quae est Athenae', que
proviene de Sanctius y Vossius.
EL PARTICIPIO
El participio es un elemento derivado de la teora del verbo. El verbo

adjetivo consta del verbo "ser" ms un atributo en forma de participio, como
"soy viviente". Si a ello se le priva de la afirmacin, queda un adjetivo:
"viviente" o "vivido" (en tiempo de pasado). Los autores de Port-Royal
24
150
Laborda Gil
aportan otros ejemplos; al quitar la afirmacin del verbo adjetivo,

"'amatussum' es la misma cosa que 'amor', y 'sum amans', que 'amo'".25
El participio es el componente semntico del verbo, cuando ste posee la

afirmacin. Separado del verbo, el participio se reduce a un nombre
adjetivo.
Es curioso que el participio, perteneciendo originariamente al verbo (parte

de la oracin que significa la manera y forma de los pensamientos), est
incluido en el grupo de las partes que designan los objetos. Pero demuestran
Arnauld y Lancelot que, independientemente, designa en realidad objetos
del pensamiento.
La distincin del participio como parte de la oracin parece, ms bien,

terica que prctica, y de ello es evidencia el escueto captulo que se le
dedica. Incluso los Mtodos para el italiano y el espaol no lo diferencian
expresamente del verbo, en el que est incluido.
LA PREPOSICION
La preposicin merece un estudio en dos captulos distintos. En el captulo

VII se pone de manifiesto que los casos y las preposiciones haban sido
inventados para el mismo uso, que es el de sealar las relaciones que las
cosas tienen las unas con otras".26 Y en el captulo XI se trata de la
preposicin como parte de la oracin que establece otro tipo de relaciones;
25
Gramtica. Cit., segunda parte, o. XIX, p. 120.
26
Gramtica. Cit., segunda parte, c. XI, p. 83.
151
Laborda Gil
segn esto, se hace un cuadro de las preposiciones francesas (que ms o

menos puede servir para hacerse una idea de las restantes): relacin de
lugar, de situacin, de orden, de tiempo, de trmino, de causa y otras.27
Debido a este ltimo tratamiento (el del c. XI), la preposicin es incluida en

las partes que designan los objetos del pensamiento porque se entiende
como un elemento desligado de los nombres que relaciona. Concebido as,
expresa objetos y no formas del pensamiento.
Volviendo al captulo VI, se trata la preposicin no ya como parte de la

oracin sino como partcula que determina los casos, entrando en una
sintaxis de rgimen. La trabazn de las palabras en el discurso o la
construccin entre si es posible gracias a los casos. De tales dispone el
griego y el latn, no as la mayora de las lenguas vulgares, que se valen de
las preposiciones para idntica funcin. Los Seores de Port-Royal apuntan
las partculas que, en francs, corresponden a los casos: al genitivo le
conviene la partcula 'de'; al dativo, 'a'; al acusativo ninguna, no
distinguindose del nominativo ms que por el orden de las palabras en la
proposicin; y al ablativo le convienen todas las dems preposiciones.28
Esta clasificacin de las preposiciones segn el rgimen casual se atiene al

particular funcionamiento del francs, que, sin embargo, da idea del de otras
lenguas vulgares.
La preposicin, se trata de la parte de la oracin o de la partcula que rige
27
Idem. P. 84.
28
Cfr. Gramtica. Cit., segunda parte, c. VI, pp. 44-51.
152
Laborda Gil
casos, es definida como palabra invariable que, segn indica su etimologa,

se coloca delante de los nombres.
Sobre la fuente inspiradora de Port-Royal, dice Padley que bien podra "ser
Campanella, quien ya en!1638 haba notado que las partculas' en las
lenguas romance realizan precisamente la misma funcin gramatical que los
casos en las lenguas clsicas."29
EL ADVERBIO
No reviste gran importancia la atencin -escasa- dedicada al adverbio. Los

adverbios "no son sino para significar en una sola palabra lo que no se
podra sealar sino por una preposicin y un nombre".30 Y en vez de decir
"con sabidura", "con prudencia", "con orgullo", "con moderacin", se dir
ms bien "sabiamente", "prudentemente", "orgullosamente",
"moderadamente".
Es el adverbio una partcula que permite "abreviar el discurso". Como el

adjetivo, el adverbio supone, en la estructura superficial, la abreviacin de la
estructura profunda.
LA CONJUNCIN
El verbo, la conjuncin y la interjeccin, son las partes que designan la
29
PADLEY. Cit.1 p. 257.
30
Gramtica. Cit., segunda parte, c. XII, p. 88.
153
Laborda Gil
forma y manera de nuestros pensamientos, siendo sta la segunda operacin

del espritu (distinguindose de la primera operacin, consistente en la
concepcin de los objetos, y es manifestada por los nombres, los artculos,
los pronombres, los participios, las preposiciones y los adverbios).
Del verbo, de capital importancia, ya hemos tratado en un captulo aparte.
Las conjunciones son la "segunda clase de palabras que significan la forma

de nuestros pensamientos".31 As las conjunciones, segn su clase, juntan las
cosas, las separan, las niegan, las consideran absolutamente o bien con
condicin, etc.
La conjuncin no posee un significado lxico, pero si una consignificacin

gramatical. Y esta concepcin de la conjuncin se nutre, al entender de
Padley,32 de una larga tradicin: Dyonisius Thrax, Apollonius y Prisciano.
LA INTERJECCIN
La inclusin de la interjeccin en las partes del discurso obedece a meras

razones tericas, a pesar de que en los Mtodos no se recoge como tal,
siguiendo el dictamen de Snchez de las Brozas. Precisamente, en la
Gramtica se define la interjeccin de similar manera a como el gramtico
espaol lo hizo:
31
Gramtica. Cit., segunda parte, c. XXII, p. 137.
32
154
Laborda Gil
Les Interjections sont des mots qui ne signifient aussi rien hors de
nous: mais ce sont seulement des voix plus naturelles qu'artifielles,
qui marquent les mouuements de nostre ame, comme 'ha' o 'heu,
helas, etc.
Las interjecciones son palabras que no significan tampoco nada fuera

de nosotros; pero son solamente voces ms bien naturales que
artificiales, que sealan los movimientos de nuestra alma, como ah
o eh, ay, etc.33
Son pues las interjecciones voces naturales que marcan "los movimientos
del alma".
* * * * *
En cuanto a las propiedades o;.. accidentes de las partes del discurso, Port-
Royal conserva seis. El nmero (segunda parte, c. IV), el gnero (c. V) y la
persona (c. VIII -en los pronombres- y c. XIV -en los verbos) afectan a
varias partes o clases de palabras; no ocurre as con la voz (c. XVIII), el
modo (c. XVI) y el tiempo (c. XV), que son accidentes especficos del
33
Gramtica. Cit., segunda parte, c. XXII, p. 140.
155
Laborda Gil
verbo.
No nos vamos a detener en el estudio de los accidentes. Simplemente cabe

sealar aqu que las propiedades de las partes del discurso, segn la
Gramtica, son un medio para clarificar la expresin y permitir as su
transparencia respecto al pensamiento; a la vez que remitimos, para ms
detalles, al estudio que de la cuestin hace Donz (Teora de los
accidentes, pp. 87-126).
156
Captulo 19. La sintaxis
CAPTULO 19
LA SINTAXIS
Arnauld y Lancelot expresamente dedican a la sintaxis tan slo el captulo

XXIII, el ltimo de la Gramtica. Su extensin es de ocho pginas, un muy
breve tratamiento que manifiesta un desequilibrio entre la parte de
morfologa (veintin captulos, si se descuenta el c. I de la segunda parte) y
la parte sintctica.
Ciertamente es breve el espacio concedido de manera especfica a la

sintaxis, pero se ha de entender que el tratamiento de cuestiones sintcticas
est diluido a lo largo de la obra. As ocurre con los casos, que aparecen en
el captulo VI, o con los accidentes de las partes del discurso en la medida
en que ataen a la sintaxis de concordancia, o con el anlisis predicativo de
la proposicin, tratando de los elementos constitutivos de sta en el captulo
I de la segunda parte y de sus diversos tipos (compuesta, compleja), o en los
pronombres, al presentar el concepto de proposicin incidente, etc.
Ello es reconocido por los autores cuando, en el prrafo que inicia el
157
captulo "De la sintaxis", dicen que, respecto a la sintaxis, "no ser difcil
dar unas nociones generales, siguiendo los principios que hemos
establecido".1
Y las palabras de Donz corroboran esta interpretacin:
La sintaxis, pues, se introduce as de hecho en el corazn mismo de

la doctrina de Port-Royal, aun a despecho del modesto espacio
otorgado a esta parte de la gramtica en la economa exterior de la
obra.2
Definen los autores, en este captulo XXIII, la."sintaxis como "construction

des mots ensemble"3 o trabazn de las palabras entre s. y se distinguen dos
tipos de sintaxis: "aquella de conveniencia, cuando las palabras deben
convenir entre si, y en aquellas de rgimen, cuando una de las dos causa una
variacin en la otra".4 O lo que es lo mismo, sin taxis de concordancia y
sintaxis de rgimen.
La sintaxis de concordancia concierne a los accidentes de las partes del

discurso, constituyendo un indicio de la relacin entre las palabras:
Ainsi la distiction des deux nombres, singulier et plurier a oblig

d'accorder le sustantif auec l'adjectif en nombre, c'est a dire de mettre
1
Gramtica. Cit., segunda parte, c. XXIII, p. 140.
2
DONZ. Cit., p. 185.
3
4
Idem. p. 140.
158
l'vn au singulier ou au plurier qud l'autre yest.
La distinction du feminin et masculin a oblig de mesme de mettre en

mesme genre le sustantif et l'adjectif, ou l'vn et l'autre quelquefois au
neutre, dans les Langues qui en ont.
As la distincin de dos nmeros, singular y plural, ha obligado a

concordar el sustantivo con el adjetivo en nmero, es decir a poner el
uno en singular o en plural cuando el otro lo est. (...) La distincin
del femenino y del masculino ha obligado igualmente a poner en el
mismo gnero el sustantivo y el adjetivo, o el uno y el otro a veces en
neutro, en las lenguas que lo poseen.5
Lo mismo se puede decir de la relacin en nmero y persona entre el verbo,

y los nombres y pronombres. La concordancia de ciertas palabras, en sus
accidentes, expresa una relacin existente entre ellos; y an ms clara
prueba es la variacin formal que se opera en esas palabras como
consecuencia de la alteracin de una de ellas. Si hay algn caso que
contradiga estos principios, sealan los autores, se debe a que no sigue la
analoga siendo, entonces, una figura, "es decir, sobreentendiendo alguna
palabra o considerando los pensamientos antes que las palabras mismas".6
Al final del captulo dedicado a la sintaxis hay un sucinto apartado "De las
5
6
Idem. P. 141.
159
figuras de la construccin".
No entran Arnauld y Lancelot a detallar particularidades de la concordancia

en francs, siguiendo la intencin primera de hacer explicaciones de orden
general. Adems, se da la circunstancia de que la sintaxis de concordancia
"es la misma en todas las lenguas, porque es una consecuencia natural de lo
que es uso casi en todas partes, para mejor distinguir el discurso".7
La sintaxis de concordancia, si bien marca una relacin, no puede indicar

qu tipo de relacin es. E incluso "la concordancia unas veces es el ndice de
una funcin y otras no lo es", distincin que no hace la Gramtica, apunta
Donz.8 Por su parte, Padley seala que a los Seores de Port-Royal se "les
adscribe el mrito de ser los primeros en percibir que el acuerdo del gnero
no es ms que un instrumento sintctico formal para 'rendre le discours
moins confus'.Esa idea se remonta a la observacin de Sanctius de que los
adjetivos no tenan gnero, teniendo 'terminationes ad genera' formales
solamente para facilitar la congruencia sintctica."9
Si la sintaxis de concordancia es muy similar en todas las lenguas, la

sintaxis de rgimen es arbitraria, lo cual da lugar a grandes diferencias entre
ellas. "Pues las unas hacen los regmenes por los casos; las otras, en lugar de
caso, no se sirven sino de pequeas partculas que tienen lugar, y que
incluso no marcan sino pocos de esos casos".10
7
8
DONZ. Cit., p. 166.
9
10
Gramtica. Cit., segunda parte, c. XXIII, p. 142
160
La sintaxis de rgimen se diferencia sustancialmente de la sintaxis de

concordancia porque una de las palabras relacionadas "causa una variacin
en la otra".11 Si con la concordancia no se distingue el trmino regido del
regente, no puede decirse lo mismo de la relacin de reccin con que una
palabra domina a la otra. Esa modificacin impuesta al trmino regido se
evidenciaba en griego y latn por medio de las declinaciones. Las lenguas
vulgares expresan los casos mediante la anteposicin de unas determinadas
preposiciones; una excepcin a esta ltima afirmacin se halla en los
pronombres, que s tienen la capacidad de alterar su forma segn algunos
casos.
De los casos se trata con cierto detalle no en este captulo de la sintaxis sino
a continuacin de los accidentes, en el captulo VI, como si de otro
accidente de las partes del discurso se tratase. Son de finidos los seis casos:
nominativo, vocativo, genitivo, dativo, acusativo y ablativo; y se seala el
comportamiento de las preposiciones en el sistema casual del francs. A esta
cuestin dedica Donz las pginas 168-179, consiguiendo abstraer de las, a
veces confusas, indicaciones de Arnauld y Lancelot tres tipos de caracteres
que marcan relacin:
1) las preposiciones: llamadas 'partculas' cuando estn vinculadas a

la relacin de pertenencia ('de') o a la atribucin y privacin ('para');
llamadas 'preposiciones' en los dems casos;
2) el orden de las palabras: mal desembarazado todava de la teora

del 'ordo naturalis', pero concebido, sin ,embargo, como una nota
11
Idem. P. 140.
161
distintiva de la relacin que une la accin a su trmino;
3) la ausencia de artculo: caracterstica del nombre comn que

designa en la conversacin la persona a la cual se dirige el que
habla."12
La distincin de estos mecanismos indicadores de relacin es un mrito de

Port-Royal. Donz seala su originalidad, especialmente en la preposicin,
cuando los autores le conceden dos valores, uno semntico y otro sintctico:
"la preposicin puede estar vinculada a una significacin distinta, ser
expresin de una relacin constante, o representar, por el contrario, una
relacin que varia segn la ndole de los trminos que ella une".13 No
obstante, recuerda Padley que, adems de conocer el valor semntico, la
expresin de ciertas relaciones sintcticas mediante la preposicin ya haba
sido ilustrada por tempranos gramticos de lenguas vernculas, as como
Campanella en el siglo XVII.14
Para acabar con la sintaxis regular15 (que se divide en sintaxis de

concordancia y de rgimen) loa autores consideran oportuno "remarcar
algunas mximas generales, que son de gran uso en todas las lenguas".16
12
DONZ. Cit., p. 178.
13
DONZ. Cit., p. 178.
14
Cfr. PADLEY. Cit., pp. 256-257.
15
Sanctius es el precursor de la divisin en sintaxis regular e irregular o figurada, y es
Scioppius quien recoge y aplica la idea.
16
162
Como las cinco mximas son algo extensas (pues se explican a lo largo de
las pginas 142-144), las resumimos aqu de este modo:
1.- No hay jams un nominativo sin estar relacionado con un verbo,

expresado o sobreentendido.
2.- No hay jams un verbo que no tenga un nominativo.
3.- No hay un adjetivo sin sustantivo.
4.- El genitivo est gobernado siempre por un nombre.
5.- La determinacin del rgimen que imponen los verbos la dicta

generalmente el capricho del uso.
Los tres primeros principios son proporcionados por la sintaxis de

"conveniencia", pero adems se fundamentan en los mecanismos del
pensamiento, que exigen la relacin entre el objeto y su afirmacin (para
obtener un juicio) y entre la sustancia y el accidente.
Las dos ltimas mximas corresponden a la sintaxis de rgimen. Estos

principios, eminentemente gramaticales, los recoge, en parte, Lancelot por
primera vez en el Mtodo para el latn (quinta edicin).17 Pero la fuente de
estas reglas est en la Minerva de Snchez de las Brozas, explicitndose las
cuatro primeras mximas en el apartado de "Reglas generales" (libro
cuarto): "Platn afirma en el dilogo De ente que sin nombre ni verbo no
17
Ver la comparacin que hace DONZE de las mximas en la Gramtica y en el Mtodo
para el latin (nota 23, p. 20).
163
puede haber oracin".18 "Si despus del verbo sustantivo sigue un adjetivo o
un genitivo, es necesario que se sobreentienda el mismo nombre".19 "No
slo el nombre, del que depende frecuentemente un genitivo..."20
De la sintaxis irregular se trata en el captulo "De las figuras de

construccin", incluido en el captulo XXIII, de la Gramtica. Cuando no se
sigue la expresin natural de los pensamientos o bien cuan do se suprime o
se aade alguna palabra de ms, se dice que es una manera "figurada" de
hablar. Arnauld y Lancelot sealan cuatro formas figuradas (extradas de las
que se explican en la Minerva, obra bien conocida de Lancelot y por la que
siente gran admiracin).
La "silepsis" o "concepcin" se debe a que se atiende ms al sentido que a

las palabras del discurso; as, se dice "il est six heures" en vez de "elles sont
six heures". La "elipsis" o "carencia" es "la que suprime alguna cosa del
discurs a fin de abreviar.21 Como por ejemplo "est Romae" en vez de "est
in urbe Romae". El "pleonasmo" o "abundancia" "es la manera de hablar
que tiene alguna palabra de ms que no es necesaria",22 como "vivere
vitam". Y, finalmente, el "hiprbaton" consiste en invertir el orden natural
de las palabras.
Estas formas figuradas, sealan los autores, son tan irregulares en la
18
SNCHEZ DE LAS BROZAS, Francisco. Minerva. Madrid, Ctedra, 1976. P. 320.
19
SNCHEZ DE LAS BROZAS.Cit., p. 322.
20
Idem. Cit., p. 327.
21
22
Idem. P. 146.
164
gramtica como perfectas y bellas en la lengua. Y se da fin al captulo y a la

Gramtica con el consejo de acudir a los Mtodos para el griego y el latn a
fin de ampliar lo que respecto a las figuras se dice. Esta sugerencia
posiblemente trasciende el mbito de la cuestin de las formas figuradas,
abundando en la creencia de algn crtico, como por ejemplo Padley o
Robin Lakoff, de que la Gramtica responde a la funcin de manual
explicatorio y complementario de los Mtodos, especialmente del latino. Y
esta puede ser la verdadera causa del escaso tratamiento que en la Gramtica
se dedica a la sintaxis. Padley afirma repetidas veces la superior importancia
del Mtodo latino, en numerosas cuestiones, sobre la Gramtica.23
A la hora de hacer una consideracin general sobre la sintaxis de la

Gramtica general y razonada, cabe resaltar el inters de los autores por los
conceptos mentales comunes a todas las lenguas. Los mecanismos del
pensamiento son el fundamento de la expresin y, por tanto, algo
compartido por todas las lenguas; son tambin lo oculto, que se vale de unos
medios expresivos para hacerse patente. Los primeros constituyen la
"estructura profunda"; los otros dan lugar a la "estructura superficial". O,
utilizan do trminos ms portroyalistas, hablaramos de discurso interno y
discurso externo.
La Gramtica intenta evidenciar la estructura que subyace la estructura

aparente. En este sentido est orientada la teora de la proposicin, que,
23
Cfr. PADLEY. P. 256..Robin Lakoff sustenta una similar opinin afirmando que en los
Mtodos existe una mayor evidencia de los antecedentes transformacionalistas de los
portroyalistas. Ver LAKOFF, R. "Review of Brekle's edition of the Grammar". En
Language, 45 (1969), pp. 343-364.
165
segn Donz, equivale a una sintaxis del juicio. Ello establece un

paralelismo entre las operaciones del espritu y el arte de hablar. La
proposicin es la unidad elemental de comunicacin en la que se agrupan las
palabras, enlazadas por un elemento de afirmacin que es el verbo.
El tratamiento que del verbo se hace transparenta su estructura profunda,

rechazndose las definiciones superficiales referidas al tiempo, a la persona
o a la significacin de accin y pasin. La forma verbal sustancial se
caracteriza por su atribucin, su vaciedad y la funcin de enlace al predicar
unos elementos de otros. La forma verbal adjetiva, adems de
afirmar, contiene un significado lxico.
Tambin se atiende a la estructura profunda al tratar del participio, del

infinitivo, del adverbio, de la conjuncin, de la interjeccin, del pronombre,
de la preposicin, de la elipsis, etc. El participio es equiparado al adjetivo,
resultado al que se llega suprimiendo la afirmacin del verbo adjetivo. Y el
infinitivo equivale a un sustantivo, segn el siguiente razonamiento24:
VERBO PERSONAL "rubet" = "es rojo"
(afirmacin ms atributo)
PARTICIPIO=ADJETIVO "rubens" = "rojo"
(verbo "rubet" menos afirmacin)
24
El ejemplo pertenece a PADLEY (p. 255).
166
INFINITIVO=SUSTANTIVO "rubere" = "rojez"
(adjetivo "rubens" menos connotacin)
El adverbio se presenta como una forma superficial que abrevia la estructura

profunda de preposicin ms nombre. La preposicin se define como
partcula que, segn su clase, junta o separa las cosas, las niega, etc.,
marcando as las "inclinationes animi" o movimientos del alma. Se aplica un
tratamiento semejante a la interjeccin, considerada como partcula que
expresa los movimientos del alma, sealan do tambin la forma y manera de
los pensamientos. La preposicin, junto con el orden de las palabras y la
ausencia de alguna palabra -como el artculo-, es un sustituto de los antiguos
casos, siendo su fin "sealar las relaciones que las cosas tienen las unas con
otras";25 la preposicin cobra una gran importancia al considerarla como
partcula que manifiesta las relaciones de caso, presentes en la estructura
profunda de la lengua. La elipsis es una estructura superficial que puede ser
transformada en profunda al resolverla como una oracin ideal (es decir;
compuesta por sujeto, verbo y atributo), como el ejemplo "urbs Athenae" se
remite a la forma "urbs quae est Athenae"; lo que se afirma de la elipsis es
atribuible a todas las formas figuradas, las cuales contienen unos elementos
que son reductibles a la construccin ideal que subyace tales formas.
El pronombre relativo, en cuanto a estructuras superficial y profunda se

refiere, es posiblemente la parte terica ms clarificadora de la doctrina de
25
Gramtica. Cit., segunda parte, c. X, p. 83.
167
Port-Royal. El relativo tiene la capacidad de introducir una oracin

subordinada o proposicin incidente en el sujeto o atributo de la proposicin
principal. Si la estructura profunda de una proposicin muestra que hay
contenidos ms de un juicio, puede ello hacerse patente en la estructura
superficial mediante la intervencin del relativo, evitando as su disociacin.
El famoso ejemplo de "Dios invisible ha creado el mundo visible", que
contiene en realidad tres proposiciones, puede ser expresado de manera
unitaria sin necesidad de tener que dar aisladamente cada una de las
proposiciones. Tambin es relevante el relativo para el tratamiento de las
frases elpticas.
Al considerar el genitivo (c. VI) tambin se ponen de manifiesto las dos

estructuras, presentando ejemplos que inducen a equvoco. En "Vulnus
Achillis" , el genitivo ACHILLIS puede significar bien la 'relacin de
sujeto' (entendindose que "Aquiles ha recibido una herida") o bien como
'relacin de causa' (entendindose que "Aquiles ha herido o causado una
herida"). De ello se extrae que a cada forma equvoca o confusa
corresponden varias formas unvocas que subyacen en la mente.
A pesar del desarrollo en tantos aspectos de la dualidad de discursos interno

y externo, ha de quedar claro que es una doctrina implcita. No hay una
verdadera teora sobre las estructuras profunda y superficial, como tampoco
hay una teora del signo. S hay ideas vertidas en la obra que,
convenientemente recogidas y organizadas, pueden dar lugar a las
respectivas teoras. Los autores, sin embargo, no llegan a explicitar stas.26
26
"Segn Arnauld y Lancelot hay un 'orden visible' en la lengua cuando el mecanismo de
la expresin se ajusta al del pensamiento; y un 'orden invisible' cuando la irregularidad del
168
Una panormica de la Gramtica de Port-Royal presenta numerosos temas

muy sugestivos, bastante desarrollados unos (especialmente en el Mtodo
para el latn), sugeridos otros, formando en conjunto una doctrina
notablemente atractiva y coherente que se ve informada por el principio de
que "el lenguaje es un fenmeno racional, cuya 'ratio' subyacente puede ser
puesta de manifiesto y cuyas 'causae' son susceptibles de anlisis".27 Pero se
ha de tener presente que lo que en la Gramtica se expone no es
exclusivamente propio de sus autores; ellos se nutren de los trabajos de
notables gramticos que les preceden, siendo en todo caso la obra de Port-
Royal un eslabn de la corriente racionalista integrada por gramticos
medievales, renacentistas y del siglo XVII.28 Hemos intentado recoger en
cada tema las deudas (puestas de manifiesto por Padley) que Arnauld y
Lancelot tienen con sus antecesores; y no sera justo considerar la
Gramtica como una genialidad que surge de la nada y que tan slo se debe
a la brillantez de sus autores.
empleo no es ms que aparente y la explicacin razonada basta para hacerla entrar en la

regla" (DONZ. Cit., p. 181).
27
28
Cfr. SALMON, Vivian. "Review of Cartesian Linguistics by Noam Chomsky". En
Journal of Linguistics, 5-6 (1969-1970), pp. 165-187. Salmon sustenta la tesis de la no
originalidad de Port-Royal.
169
Captulo 20. Los antecedentes de Port-Royal
CAPTULO 20
LOS ANTECEDENTES DE PORT-ROYAL
Hacamos ya un esbozo de los antecedentes del trabajo gramatical de Port-

Royal en el captulo 11 sobre el pensamiento lingstico del siglo XVII, al
sealar las lneas maestras de la evolucin de tal pensamiento. El
desconocimiento de la historia de las obras gramaticales ha inducido a
autores, por otro lado respetables, al error de considerar la Gramtica
general y razonada como una obra tan valiosa como excepcional y sin
precedentes para su poca. Nada ms lejano de la realidad.
La Gramtica de Port-Royal tiene lugar a mitad de un siglo que supone la

continuacin de la tradicin renacentista (fundamentada en las gramticas
del mundo clsico e interesada por conocer las causas de la lengua) y
tambin de la tradicin medieval (de tipo especulativo y filosfico, atrada,
ms que por las causas particulares de cada lengua por los fundamentos del
lenguaje). A los gramticos del siglo XVII les alcanza la influencia
medieval por medio del puente renacentista, dndose una confluencia de
intereses entre la casi postergada tradicin medieval y la naciente tradicin
de la gramtica universal, teora que, basndose en el discurso interno o
170
pensamiento, sea aplicable a todas las lenguas.1
Las razones de este retorno a la gramtica filosfica se encuentran no en el

redescubrimiento de una tradicin prometedora, sino en la sistemtica critica
a que se somete al signo lingstico evidencian do una incapacidad para ser
adecuado instrumento de la avanzada ciencia filosfica. Se trata de la
famosa polmica entre las palabras y las cosas. La posibilidad de que las
palabras no reflejen con precisin y fiabilidad la realidad de las cosas crea
un estado de opinin que ha de cambiar los postulados de la filosofa del
lenguaje y los trabajos gramaticales subsiguientes.2
La "nueva ciencia", que es esbozada por Sir Francis Bacon y materializada

en el racionalismo cartesiano y en el sensualismo-empirismo lockiano, se
define como un modelo de construccin racional informador de un
fundamento comn del conocimiento. Y este movimiento filosfico exige de
los trabajos gramaticales una trascendencia desconocida en el detallado
descriptivismo. Mientras la nueva ciencia se afana en conseguir un
metalenguaje, dada la manifiesta incapacidad del lenguaje, la gramtica va
desplazndose a mbitos universalistas y de nomenclatura.
La Gramtica general y razonada constituye un hito, una culminacin de la

corriente gramatical universalista; pero no puede afirmarse que sea su
1
Cfr. PADLEY, pp. 5-56 ("The Humanist Tradition") y pp. 154-209 ("Universal
Grammar").
2
Cfr.: FOUCAULT. Las palabras y las cosas. PADLEY. Grammatical Theory... Pp. 132-
153. Y ROBINS. Breve historia de la Lingstica. P. 114 y ss.
171
glorioso principio y fin. Padley seala3 notables figuras del siglo

enmarcadas en importantes trabajos de gramtica universal: el italiano
Tommaso Campanella, cuya obra Philosophiae rationales partes quinque...
es publicada en Pars en 1638; el obispo espaol Juan Caramuel Lobkowitz,
cuya obra, Grammatica audax, aparece en 1654; el obispo ingls John
Wilkins, proyectista de una lengua vlida universalmente, escribe en 1668
su Essay towards a Real Character and a Philosophical Language; el ingls
Dalgarno, cuya obra es Ars signorum, de 1661; el tambin ingls F.
Lodwick, conocido por su Essay towards a Universal Alphabet, de 1686.4
Wilkins, Dalgarno y Lodwick pertenecen a la vertiente empirista.

Campanella y Caramuel, aunque retomando la filosofa escolstica, se
encuentran ms cerca del racionalismo de Port-Royal; y es debido a esa
cuasi afinidad por lo que se proyectan en la Gramtica general y razonada.
Influyen en ella las teoras de Campanella sobre el discurso, definido "a la
manera medieval, como una disposicin de palabras cuyo propsito es la
expresin de complejas nociones en la mente",5 y su visin de la sintaxis.
De Caramuel proviene la distincin del verbo en sustantivo y adjetivo, y la
definicin del verbo sustantivo como "judicativa copula", tal como es
recogido por Port-Royal, y tambin el tratamiento del participio presente,
que es igualado al pronombre relativo ms verbo ("amans" = "qui amat"),
3
4
Interesantes referenciaJs sobre estos autores son las que proporciona ROBINS. Breve
historia... P. 115 y ss.
5
172
explicitando as dos tipos de estructuras.6
Esta bsqueda de una gramtica universal es una idea ya presente con

mucha anterioridad en la historia del pensamiento. Padley cita notables
antecedentes: Aristteles, los escolsticos medievales, Bacon, Basset Jones,
el padre Mersenne...7
La gramtica universal, si bien tiene su causa y su fundamento en el

desarrollo de la filosofa del siglo XVII, viene tambin abonada por una
corriente gramatical racionalista que rechaza los criterios formales
(defendidos por Hamus) , acogiendo los criterios de tipo semntico o
semiasolgico. Esta corriente, que constituye un firme apoyo para los
desarrollos lingsticos que en el siglo XVII se dan, no puede sustraerse -
como afirma Donz8 - a la influencia escolstica, estableciendo as un
puente entre la doctrina modstica y las teoras universalistas.
Aunque distanciados en el tiempo por tres siglos, existe entre los "Modistas"
y Port-Royal una comunidad de principios.9 Semejanzas y disparidades son
6
7
8
DONZ. Cit., p. 36.
9
"A pesar de las grandes diferencias entre las gramticas medievales y las del siglo XVII,
ambas estn de acuerdo en buscar los principios subyacentes del lenguaje (...). John
Wilkins al enumerar sus fuentes para la gramtica 'filosfica' demuestra que al menos
uno de los Modistae era bien conocido en el siglo XVII, al referirse a Duns Scotus (como
hacen tambin muchos otros eruditos de la poca). Los trabajos de Scotus (Erfurt) fueron
reimpresos en Paria en 1605 y editados por un ingls, Lucas Wadding, en 1639, y
173
puestas de relieve por R. H. Robins:
A pesar de las semejanzas que tuvieron con los modistae por la

importancia que concedieron a los rasgos universales necesarios de
todas las lenguas, que tienen distinta manifestacin externa, hay
profundas diferencias de actitud. Las bases universalistas de los de
Port-Royal se apoyaron en el pensamiento y en la razn humana o
Las detalladas interrelaciones de los 'modi essendi' del mundo
externo y los 'modi intelligendi', por medio de los cuales lo
percibimos e interpretamos en la mente, no tienen sitio en el sistema
de Port-Royal, y la explicacin, en ciertos aspectos modstica, dada
por J. C. Scaligero, sobre las diferencias esenciales entre el nombre y
el verbo basadas en las categoras de permanencia y transitoriedad
fue criticada de inapropiada e inaplicable.10
Y no solamente est relacionada la Gramtica con la tradicin medieval,

sino que tambin la Lgica (tan preciada y til para la Gramtica) recoge
sus enseanzas: "De la lgica escolstica, Port-Royal ha retenido todo lo
que a propsito del anlisis del mecanismo del pensamiento pareci
verdaderamente til para la formacin del juicio y para hacer ms fcil y
ms seguro el arte de razonar".11
publicados en Leyden" (SALMON, V. "Review of Cartesian Linguistics by Noam

Chomsky". Cit., p. 172).
10
ROBINS. cit., p. 125.
11
DONZE. Cit., p. XXVII.
174
Los Modistas constituyen un movimiento gramatical especulativo durante

los siglos XIII y XIV, desarrollado sus teoras sobre los modos de
significacin. Comparten la creencia de que la gramtica tiene su base fuera
de las lenguas, siendo la gramtica universal del lenguaje.12
La influencia escolstica en los gramticos semiasolgicos es patente. "El

marco de la lingistica de los Modistae estableca una gramtica
esencialmente preocupada por el significado: no haba componente
fonolgico por la simple razn de que la fonologa no tiene parte gramatical
por ser esencialmente prelingstica".13 La teora modstica es bsicamente
semntica y contraria a todo formalismo. Y la interpretacin de sus textos,
segn Norman Kretzmann, autoriza a reconocer la distincin entre las
estructuras de la lengua y a asumir la afirmacin de que "la estructura
profunda y superficial no tienen que ser idnticas".14 Todas estas
caractersticas generales estn, en mayor o menor grado, tanto en los
tratados modsticos como en los trabajos semiasolgicos humanistas y
universalistas del siglo XVII: rechazo del formalismo, utilizacin de
criterios semnticos y atencin a las causas y formas profundas de la lengua.
Los representantes humanistas de la gramtica de base semntica o

semiasolgica, que es la que prepara el camino de la gramtica universal,
12
Para el conocimiento de los Modistas es imprescindible la obra de BURSILL-HALL, G.
L. Speculative Grammars of the Middle Ages: The Doctrinae of Partes Orationis of the
Modistae. The Hague, Mouton, 1971.
13
BURSILL-HALL. Speculative Grammars... Cit., p. 334.
14
KRETZMANN, N. "Critical Essay". En RIEUX y ROLLIN (edit. y trad.). Cit., p. 192.
175
son Scaligero y Sanctius, y los seguidores de ste, Scioppius y Vossius. La

influencia de los cuatro autores es reconocida expresamente en la quinta
edicin del Mtodo para el latn.15
Julios Caesar Scaligero (1484-1588) encarna el ideal renacentista del

erudito. Entre las muchas disciplinas que domina estn la de gramtico y la
de comentarista de Aristteles. De ah que intente aplicar los mtodos
aristotlicos en su De causis linguae latinae (1540), introduciendo, por
ejemplo, la distincin entre "sustancia" y "accidente" o cualidad. "Scaligero
es el primer gramtico, despus de los Modistae, en tomar elementos de la
filosofa aristotlica y sobre ellos construir deliberadamente una teora
gramatical",16 aunque tambin se sirve de trminos y categoras de la
gramtica medieval. Los aspectos ms importantes de su teora gramatical
se encuentran en la concepcin del verbo como cpula, segn el concepto
aristotlico de predicacin, la definicin de la palabra como signo de un
concepto mental, la visin del signo, etc. Tambin distingue entre el
lenguaje como forma superficial y la estructura mental subyacente, que es
igual en todas partes y para todos los hombres.
Scaligero est situado en la encrucijada del pensamiento renacentista,

acogiendo en parte ideas medievales, como la naturaleza del signo
lingstico, y, en parte, ideas del siglo XVII buscando una "ratio", base
filosfica sobre la que construir su gramtica.
15
Cfr. DONZE. Cit., pp. XII-XIII.
16
PADLEY. Cit., p. 61. El mismo autor trata de Scaligero en las pp. 58-76, explicaciones
que resumimos en el siguiente prrafo.
176
Francisco Snchez de las Brozas (Franciscus17 Sanctius Brocensis) publica

en 1587 su Minerva (de causis linguae latinae); su subtitulo manifiesta un
reconocimiento a Scaligero. La doctrina de Sanctius es ms lograda que la
de su antecesor, y ello ocurre en muchos aspectos (que sera prolijo tratar),
el ms importante de los cuales es, sin duda, el tratamiento de la sintaxis,
que divide en regular e irregular, incluyendo en esta ltima las formas
figuradas, como por ejemplo la elipsis (cuestin de tanta trascendencia en la
obra de Port-Royal).
Muy interesante sera entrar seriamente en las teoras de estos gramticos

que determinan una buena parte del contenido de la Gramtica general y
razonada. Sera muy fructfero hablar de todos ellos, y en especial de
Snchez de las Brozas y de sus seguidores, que constituyen la fuente ms
directa y mejor conocida de Lancelot. Ello es, sin embargo, incompatible
con las posibilidades del presente trabajo (ya que exigira una extensin
similar a la otorgada a esta primera parte), por lo cual nos limitamos a
sealar la proyeccin de tales obras en la Gramtica de Arnauld y Lancelot.
Padley, en su Grammatical Theory in Western Europe, va sealando,
17
Cfr. : PADLEY (pp. 97-110). OTERO, C. P. Introduccin a la lingstica
transformacional. Mxico, Siglo XXL, 1973; pp. 32-39, 45-50. Otero estudia las figuras
de Snchez de las Brozas, Gmez Pereira y Huarte de San Juan, a los que considera
notables antecedentes del pensamiento de Lancelot, el primero, y del de Descartes, los
segundos. ALDEA, S. y ALCAZAR, T. Aproximacin a la teora de Francisco Snchez
de las Brozas y su influencia en Port-Royal. Tesis de licenciatura, Departamento de
Lengua Espaola, Univ. de Barcelona, 1975. GARCA, C. 1958. "Contribucin a la
historia de los conceptos gramaticales: la aportacin del Brocense". Madrid, R. F. E.,
1960.
177
cuestin tras cuestin, los prstamos que de la tradicin gramatical ha

tomado la Gramtica de Port-Royal (parte de estas indicaciones han sido
recogidas en las pginas de nuestro trabajo). Y con fundada razn puede
afirmar Padley que la Gramtica es una obra derivativa de la tradicin
gramatical (as como los Mtodos) y que el importante tratamiento del
discurso interno y del discurso externo se alimenta no ya de las indicaciones
de Descartes sino de la obra de Sanctius, tras la cual existe una larga lista de
estudiosos de la lengua hasta llegar a Prisciano (a quien se debe el ejemplo,
que Sanctius recoge, de filius Pelei == (ens) qui est filius pelei"). Tras
larga y asistida documentacin, as resume Padley los prstamos que recibe
la Gramtica:
La visin de la sintaxis en la Grammatica speculativa como la

expresin de conceptos mentales; su conocimiento de que el discurso
y el 'verbum mentis' no siempre coinciden; la doctrina medieval de
que el concepto del 'siendo' ('boeing') subyace todos los verbos,
llevando al anlisis del verbo como consistente en afirmacin ms
atributo; el concepto de Scaligero y Sanctius de una 'ratio' subyacente
en el discurso y la ilustracin que Sanctius hace de este punto con su
tratamiento de la elipse; la aplicacin que Vossius hace a la
gramtica de la teora aristotlica de predicacin; la visin que
Caramuel tiene del verbo sustantivo como una 'judicativa copula'
uniendo un sujeto lgico y predicado.18
18
178
Si la Gramtica de Port-Royal acoge todos estos elementos tericos, tan

caros a su doctrina, es porque pertenecen a la tradicin gramatical en que se
desarrollan las obras de Scaligero, Sanctius, Scioppius, Vossius, Caramuel y
Campanella, e incluso aparece claramente la influencia modstica de
Thomas de Erfurt (a quien pertenece la obra que cita Padley, Grammatica
speculativa, de 1350). Y ello descarta la difundida idea de que la Gramtica
general y razonada sea principio de un movimiento. Simplemente pertenece
a un movimiento y comparte sus principios, que no son nicamente
particulares de la Gramtica ni tan siquiera originales de ella19 (a pesar de
que, en el captulo anterior, la hayamos definido segn tales). Estos
principios o nociones comunes son -recurriendo a las palabras de Padley20 -
"que el lenguaje es un fenmeno racional, cuya 'ratio' subyacente puede ser
puesta de manifiesto, y cuyas 'causae' son susceptibles de anlisis", lo cual
conduce al gramtico a realizar su anlisis no en el nivel del discurso
("parole") sino en el subyacente o interno ("langue"). Rechaza el criterio del
uso y del descriptivismo para ser guiados por el criterio de la razn.
Est claro, pues, que los inmediatos y determinantes antecedentes de la

Gramtica de Port-Royal son Scaligero y Sanctius (siglo XVI), de manera
19
Ya se ha hecho referencia en el captulo anterior a la tesis defendida por V. Salmon (en
1969) respecto al carcter derivativo de la teora portroyalista, y hace especial mencin de
Sanctius como antecedente claro de Lancelot. Cfr. SALMON, V. "Review of Cartesian
Linguistics by Noam Chomsky". Cit. De este artculo tratamos en el captulo 25, que hace
referencia a las crticas de la interpretacin chomskiana sobre Port-Royal.
20
179
fundamental, y Campanella y Caramuel (siglo XVII), de forma ms dbil.21
21
DONZ aade a Benedetto Buonmmattei y descarta los nombres de Vossius y
Scioppius, (Della lingua toscana,1643) (p. 4).
180
Captulo 21. La tradicin posterior a Port-Royal
CAPTULO 21
LA TRADICIN POSTERIOR A PORT-ROYAL
La Gramtica de Port-Royal ejerce una gran influencia hasta finales del

siglo XVIII.1 De la amplia acogida que tiene es buena muestra el nmero
considerable de ediciones, desacostumbrado para un trabajo que no es
literario sino gramatical; la somera relacin apunta da en el captulo que
sigue nos ha proporcionado el nmero (seguramente incompleto) de
1
Cfr. :The Port-Royal Grammar (en RIEUX y ROLLIN). Menston, Scolar press, 1975.
Pp. 18-31. PADLEY. Cit., pp. 182-183.
La modesta intencin de este captulo se reduce a dejar constancia de la tradicin de los

gramticos filosficos. Apuntamos tan slo unos autores y unas obras, recogidas de las
dos fuentes citadas anteriormente, a la vez que remitimos a los siguientes ensayos:
HARNOIS, Guy. Les thories du langage en France de 1660 1821. Paris, Les Belles
Lettres, 1928. SAHLIN, Gunvor M. Csar Chesnau du Marsais et son r1e dans
l'evolution de la grammaire gnrale. Mcon, Protat, 1928. WINCKEL, E. La grammaire
gnrale et raisonne de Port-Royal. Bonn, Zweibrttcker Druckerei, 1921. (sobre estas
tres obras hace unos interesantes comentarios DONZ -p. 3, n. 12).
181
veintitrs ediciones en lengua francesa. De hecho, en casi toda Francia se

utiliz la Gramtica para la docencia. Pero su influencia va ms all de las
fronteras de Francia.
James Harris publica su Hermes or a Philosophical Inquiry concerning

Universal Grammar (1751), en donde se refleja la proyeccin de la obra de
Port-Royal. Recordemos que a los cuatro aos de su publicacin en Francia,
la Gramtica es editada en Londres segn la versin francesa; y cerca de un
siglo despus (1753) aparece una edicin en ingls. En Inglaterra existe,
durante la segunda mitad del siglo XVIII, un gran inters por la gramtica
general; las fuentes de ese inters debemos sealarlas, por un lado, en las
ediciones de la Gramtica de Port-Royal y, por otro lado, en las dos obras
inglesas de importancia capital: la de Harris y otra bastante anterior,
contempornea de la de los Seores de Port-Royal, cuyo autor es J. Wilkins
(Essay towards a Real Character and Philosophical Language, 1688).
Alemania tambin presta una notable atencin al pensamiento de la poca.

De ello es muestra el libro de Christian Wolff, Vernngftige Gedanken von
Gott, der Welt und der Seele des Menschen, que aparece en 1729.
La influencia de la teora de Port-Royal en los gramticos europeos es muy

grande, pero no es ni directa ni inmediata. No tiene efecto apreciable en
Inglaterra hasta la publicacin de una gramtica de Brightland en 1711; ni
en Alemania hasta bien entrado el siglo XVIII; y para cuando su influencia
empieza a ser sentida ya no est presentada en su forma original.
Pero es en Francia donde la Gramtica de Port-Royal tiene una ms dilatada

tradicin de continuadores, correctores y detractores. Sin entrar con detalle
en lo que ha sido llamado por Chomsky "lingstica cartesiana", recogemos
182
unas esquemticas lneas de lo que constituye la continuacin de la

Gramtica y la Lgica de Port-Royal. Lo que sigue a continuacin es una
lista de trabajos que reflejan la influencia de la Gramtica en el siglo XVII
y, especialmente, en el XVIII, sean o no cartesianos o racionalistas.
ALLEMAND. 1698. Remarques et dcisions de l'Academie franaise.
MAUGER. 1705. Nouvelle grammaire franaise.
MARAIS, Rginer des. 1706. Trait de la grammaire franaise.
BUFFIER. 1709. Grammaire franaise.
DANGEAU. 1711. Essais de grammaire.
GRIMAREST. 1712. Discours sur lusage dans la langue franaise.

Grimarest coloca el modelo de teora racional del lenguaje de Port-Royal
frente al modelo del uso esgrimido por Vaugelas.
RESTAUT. 1730. Principes gnraux et raisonnes de la grammaire

franaise.
OLIVET, el abate. 1740. Essais de grammaire.
GIRARD. 1747. Les vrais principes de la langue franaise.
DUCLOS, Charles. 1754. Remarques. La obra es incluida en la edicin de

Bailly de la Gramtica, en 1846.
FROMANT, el abate. 1756. Rflexions sur les fondements de l'art de parler.
BEAUZEE. 1767. Grammaire gnrale. Beauze, en su prefacio, se coloca

explcitamente en la tradicin de los Seores de Port-Royal.
183
DU MARSAIS. 1769. Logique et prncipes de grammaire. Du Marsais

alcanza un considerable xito.
CONDILLAC. 1775. Principes de la grammaire franaise. Condillac es un

notable lockiano.
DOMERGUE, U. 1796. Grammaire gnrale analytique.
DE SACY. 1799. Prncipes de grammaire gnrale.
DE GERANDO. 1800. Des signes et de l'art de pensar dans leurs rapports

mutuelles.
TRACY, Destutt de. 1804. lments d'ideologie.
SICARD, el abate. 1807. lments de grammaire appliques a la langue

franaise.
MAZURE. 1838. lments de grammaire gnrale.
La historia de la Gramtica de Port-Royal se prolonga durante siglos,

mostrando la notabilsima influencia ejercida en el pensamiento gramatical.
Las numerosas reediciones y la proliferacin de nuevas obras continuadoras
de la lnea marcada por los Seores de Port-Royal son un claro testimonio
de su trascendencia.
184
Captulo 22. Ediciones de la Gramtica
CAPTULO 22
EDICIONES DE LA GRAMTICA
La Grammaire gnrale et raisonne,1 que sali a la luz pblica por vez

primera el veintiocho de abril de 1660, se publica annimamente. No
obstante, se atribuye la autora a Claude Lancelot y Antoine Arnauld.2
Recordemos que desde 1656 las ideas jansenistas se encuentran en difcil
situacin, en pugna con la moderna moral jesuita. En el mismo ao de la
publicacin de la Gramtica las Escuelas Menores son clausuradas
definitivamente por orden real. Son aos de amargas tensiones y disputas
que duran hasta la fugaz Paz de la Iglesia, que llega en 1669.
El privilegio real de la Gramtica, idntico al de los Mtodos italiano y
1
Utilizamos los datos de la edicin de Scolar Press de 1968, Grammaire gnrale et
raisonne. DONZE, R. La Gramtica general... Nota 8. y la edicin de Mouton, The Port-
Royal Grammar. Pp. 21-29.
2
Grammaire gnrale et raisonne. Que contiene los fundamentos del arte de hablar;
explicados de una manera clara y natural; las razones de lo que es comn a todos los
idiomas y de las principales diferencias que se encuentran en ellos; y varias observaciones
nuevas acerca del idioma francs. En Pars, chez Pierre Le Petit, Imprimeur et Libraire
ordinaire du Roy, ru S. Iacques, la Croix d'Or, M.DC.LX.
185
espaol, es del veintisis de agosto de 1659, y est otorgado al "sieur D. T.".

Las iniciales corresponden al seudnimo de Trignv o Trigny, con el que
Lancelot firm la dedicatoria del Mtodo espaol. La Gramtica aparece al
ao siguiente, en abril de ili660. Se conserva un original de la primera y de
la segunda edicin en el Museo Britnico, cuya reproduccin facsmil
hemos utilizado en este trabajo.
Enumeramos a continuacin, las ediciones de que tenemos noticia:
1 edicin.- 1660. Consta de 29 captulo s, repartidos seis en la primera

parte y veintitrs en la segunda.
2 edicin.- 1664. Se agrega un nuevo captulo referente a los "Verbos
impersonales" y se inserta entre los captulos 172 y 182.
La obra consta de treinta captulos.
3 edicin.- 1676. Desarrolla en varios lugares un nuevo captulo de los
"Verbos auxiliares" e incluye, en el del "Pronombre
relativo", dos pasajes que completan su teora, con lo
cual se introduce ligeras modificaciones.
4 edicin.- 1679. Idntica a la 3 edicin.
5 edicin.- 1709. Idntica a la 3 edicin. Las cinco primeras ediciones
aparecen en Pars.
1703. Se publica en Amsterdam.
1754. Texto de la 2 edicin, acompaado de la
Observaciones de M. Charles Duclos, secretario
perpetuo de la Academia francesa. En Pars.
1756. Texto de la 3 edicin (la ms completa). Va
186
acompaado de las "Observaciones" de Duclos y de las

"Reflexiones..." del abate Fromant, Principal del colegio
de Vernon. En Pars.
1768. En Pars.
1769. En Pars.
1775-1783. La Gramtica es reproducida en las Oeuvres compltes
de Antoine Arnauld, publicadas por Du Parc de
Bellegarde y Jean Hautefage, en Pars.
1803. En Pars. Se sabe que hay dos ediciones ms en este
perodo entre 1803 y 1845, adems de las consignadas
en 1830 y 1845.
1830. En Pars.
1845. En Pars.
1846. Edicin de M. A. Bailly, en Pars. Recoge las
"Observaciones" de Charles Duclos (1754).
1965. Se trata de la misma edicin de 1775-1783. En Pars.
1966. Facsmil de la 3 edicin. A cargo de Herbert E. Brekle,
por la editorial Frommann Verlag, en Stuttgart.
1968. Facsmil de la 1 edicin completada con el captulo de
los "Verbos impersonales" de la 2 edicin. En Menston
(Inglaterra), por la editorial Scolar Press.3
3
Recordamos que las citas dadas de la Gramtica en este trabajo responden a la edicin
facsmil (original francs de la 1 edicin -1660) de Scolar Press (1968). Cabe indicar que
el original de 1660, depositado en el Museo Britnico, adolece de unos pequeos errores:
187
1968. Edicin del texto de A. Bailly, de 1846. Aparece en

Ginebra, por Slatkine Reprints.
1969. Con la introduccin de Michel Foucault, por reediciones
Paulet, en Pars.
En Londres, se publica la Gramtica en versin original en 1664. La

primera traduccin inglesa no aparece hasta un siglo despus, en 1753; la
traduccin annima es atribuida a Thomas Nugent, que tradujo tambin los
Mtodos para el latn, el griego y el italiano. Las ediciones recientes en
ingls datan de 1968 a cargo de Scolar Press" (Menston, England), que
sigue el texto de Nugent (ntese que en el mismo ao y por la misma
editorial es publicada una edicin francesa); y la edicin de 1975 (The
Hague-Pars, Mouton) , edicin y traduccin a cargo de Rieux y Rollin, con
un "Prefacio" de Arthur C. Danto y un "Ensayo crtico" de Norman
Kretzmann.
los captulos que van del X al XXI estn mal numerados; el captulo X aparece como el
IX, y as hasta el XXI, que aparece como el XX.
188
Captulo 23. Comentarios racionalistas, descriptivistas y estructuralistas
CAPTULO 23
COMENTARIOS RACIONALISTAS, DESCRIPTIVISTAS

Y ESTRUCTURALISTAS
Como hemos visto en el captulo que trata de la tradicin de Port-Royal, la

Gramtica tiene una gran vigencia entre los gramticos y se proponga su
influencia hasta finales del siglo XVIII; y las obras que escriben siguiendo
la Grammaire gnrale et raisonne son abundantes. De ah la buena prensa
que tiene durante todo este perodo. Incluso gramticos de la escuela de
Vaugelas y del buen uso manifiestan respeto por la Grammaire. As el padre
Dominique Bouhours (Doutes sur la langue franaise, 1674) "indica que
para ser un buen gramtico es necesario un perfecto dominio de la
Gramtica de Port-Royal".1 O bien B. Lamy (L'art de parler, 1676), quien
"hace frecuentes referencias a la Gramtica"2.
1
RIEUX Y ROLLIN. Cit., p. 23.
2
RIEUX, J. y ROLLIN, B. E. "Translators' introduction". En RIEUX y ROLLIN (ed. y
trad.). The Port-Royal Grammar. Cit., p. 22. Para el conocimiento de las gramticas
189
Volviendo a los trabajos gramaticales que pertenecen al movimiento

iniciado por Port-Royal, los comentarios que surgen de sus autores son
lgicamente de alabanza y glosa. "El abate Goujet en su Bibliographie
franaise (1740) asevera que 'todas las gramticas deben rendirse, por lo
que respecta a los principios, a la Grammaire gnrale et raisonne'" (1).
Beauze (Grammaire gnrale, 1767) y Du Marsais (Logique et principes
de grammaire, 1769) son autores impregnados de la teora de Port-Royal
que marcan un momento importante en la tradicin racionalista. "Para Du
Marsais, la Gramtica de Port-Royal era 'el gran trabajo sobre el lenguaje'".3
Pocos aos antes de las obras de Beauze y Du Marsais, casi a mitad

del siglo XVIII, aparecen dos importantes comentarios de la obra de Port-
Royal. El primero corresponde a Charles Duelos (Remarques, 1754),
secretario de la Academia francesa, cuya intencin es corregir y actualizar el
contenido del texto original. El segundo comentario se debe a la pluma del
abate Fromant. A fin de no perder detalle recojo a continuacin la noticia
que proporcionan Rieux y Rollin de estos dos acontecimientos
bibliogrficos:
Aunque a menudo crtico de la Gramtica, Duelos asegura que 'los

Seores de Port-Royal establecen los verdaderos cimientos sobre los
que descansa la metafsica del lenguaje'. Poco despus, en 1756,
aparece el voluminoso comentario de cuatrocientas pginas sobre la
generales (siglos XVII y XVIII) y de las opiniones de sus autores nos valemos de este
texto.
3
Idem. Cit., pp. 24-25.
190
Gramtica del abate Fromant, cannigo de Ntre Dame, Rflexions

sur les Fondements de l'Art de Parler. Fromant fue el primer autor en
discutir la autoridad de la Gramtica y en comentar crticamente sus
varias ediciones. En adicin al comentario sobre el texto, intentaba
tomar conocimiento de los asertos hechos por otros escritores de la
tradicin de la gramtica racional posterior a Port-Royal, y as su
trabajo contiene material de rico significado histrico. Fromant se
sita a s mismo en la tradicin de la gramtica general y racional, la
tradicin que l asegura 'siempre dar cuenta racional de lo que los
gramticos comunes llaman la rareza del lenguaje, o la inconstancia
del uso'. Al final de su libro, Fromant formula la pregunta que l ve
como caracterstica de esta tradicin -'qu es el lenguaje sin la ayuda
de la razn, y qu es la razn sin la ayuda del lenguaje?'4
Una importante crtica proviene, ms tarde, de un gramtico que, aun

estando fuera del racionalismo, no es totalmente ajeno a esta corriente. Se
trata de Condillac, seguidor del empirismo lockiano y autor brillante
(Principes de la grammaire franaise, 1775), que se reconoce en deuda con
Port-Royal. El famoso tratadista francs de primera mitad del siglo XX,
Ferdinand Brunot, "le agrupa con los gramticos generales y ve su trabajo
como una sntesis de Locke y de Port-Royal".5
La tradicin racionalista en gramtica se prolonga hasta ms all de finales
4
RIEUX y ROLLIN. Cit., pp. 23-24.
5
Idem. Cit., p. 25.
191
del siglo XVIII, pero no existe ya sino una influencia dbil y ocasional,
contando con Mazure (Elments de grammaire gnrale, 1838} como uno
de los ltimos continuadores. En ese sentido Rieux y Rollin escriben:
La tradicin se eclipsa claramente hacia mediados el XIX debido a

los avances en la filologa y la lingistica histrica y comparativa
inaugurada por Bopp, Rask, Grimm y Humboltd. Esto no quiere decir
que no haya elementos de Port-Royal en estos tericos. R. H. Robins,
por ejemplo, ha sealado que una de las metas de Bopp puede
describirse 'como el dar expresin formal al anlisis lgico de los
verbos, corriente entre los gramticos de Port-Royal'.6
En el siglo XIX aparecen y se desarrollan la gramtica comparada y la

gramtica histrica. Su nacimiento se debe al importante descubrimiento de
que el lenguaje no solamente "se ordena entre si de acuerdo con las
exigencias de los lazos del pensamiento sino que est constituido adems
por elementos formales, agrupados en sistema, y que imponen a los sonidos,
a las slabas, a las races, un rgimen que no es el de la representacin".7 El
comparativismo e historicismo se fundan en principios perfectamente
diferenciados de los de la gramtica general y utilizan mtodos empricos
similares a los de la historia natural.
A la luz de esta nueva lingstica, la Gramtica general y razonada es vista

como el modelo que conviene evitar. Nos es conocido el gran trabajo de
6
RIEUX Y ROLLIN. Cit., p. 26.
7
192
Sainte-Beuve dedicado a la abada de Port-Royal, a sus personajes y a sus

obras. En el libro Port-Royal, que se publica entre los aos 1840 y 1860, el
autor hace comentarios sobre la famosa Gramtica de la cual dice:
Un buen librito que, en su tiempo, era excelente; que ha abierto una

ruta que muchos despus han seguido sin olvidarla, y que no es an
intil para aquellos que la recorren hoy da.8
Sainte-Beuve reconoce la importancia de la obra pero en su juicio pesan las

modernas, para la poca, teoras comparativistas e histricas:
Se ignoraba demasiado acerca de los idiomas, demasiado acerca de

familias enteras idiomticas. Se construa con una simple frmula de
pensamiento lo que presenta una gran cantidad de formas y de
diversidades imprevistas en la naturaleza. Cuando se ha visto surgir
del suelo primitivo otros idiomas adems del griego y el latn; cuando
el Oriente, adems del hebreo, se ha revelado y se ha ido mostrando
gradualmente como volviendo desde toda la antigedad sobre sus
declives los tres o cuatro grandes ros primordiales de la palabra
humana; cuando los antiguos idiomas clticos se han descubierto en
sus fragmentos despedazados y se han encontrado incluso idiomas
complicados de poblaciones brbaras, se reconoci que haba que
volver a comenzar en otro plano: naci entonces el 'mtodo' natural
de los idiomas. Los Jacob Grimm, los Guillaume de Humboldt han
sido sus Jussieu. De un cierto mecanismo general enteramente
8
SAINTE-BEUVE. Port-Royal. Cit., tomo II, p. 473.
193
racional, se pas a la tradicin, a la generacin histrica, a la

verdadera fisiologa del lenguaje. Al paso que desde Arnauld hasta ~,
se otorg demasiado a la abstraccin urao"9
Rieux y Rollin resumen muy bien la interpretacin de Sainte-Beuve:
Sainte-Beuve dedica un captulo a una discusin de la Gramtica

donde se muestra despectivo sobre la aproximacin racionalista de la
Gramtica por dos razones. Una, la reaccin romntica ante el exceso
de nfasis por la razn, que l vea como imposicin de restricciones
artificiales sobre el lenguaje y otra debida a su relativa admiracin
por el nuevo movimiento en lingstica histrica.10
Un nuevo juicio sobre la Gramtica lo aporta Ferdinand Brunot en su

voluminosa obra Histoire de la Langue Franaise, que aparece entre los
aos 1909 y 1913. La orientacin de Brunot es positivista o empirista, de ah
el rechazo de Port-Royal -entre otras gramticas, como la de Ramus- por lo
que considera vicio no subsanable: el apriorismo. A pesar de su rechazo por
la Gramtica general y razonada, Brunot no la enjuicia ligeramente, ms
bien al contrario, le dedica una notable y aguda atencin. Estas son sus
palabras:
Razonada, la obra de Arnauld lo es doblemente, primero porque
9
SAINTE-BEUVE. Cit., tomo II, p. 479 (traduccin de Donz).
10
194
busca explicar los hechos en lugar de exponerlos; y tambin porque

intenta encontrar al trmino de sus anlisis, detrs de las formas
variables de las lenguas, la razn universal que regula los principios
del lenguaje.11
No obstante, afirma Brunot, "este tipo de investigaciones no tienen nada de

novedoso", y cita los trabajos de Scaligero, Sanctius y Scioppius. Ms
adelante reconoce que la Gramtica de Port-Royal "aventaja a sus
predecesores, J. C. Scaligero y Snchez; ve con ms exactitud y con ms
lejana, y (...) lleva la impronta de un espritu extraordinariamente poderoso,
habituado a los razonamientos abstractos y ejercitado en el mtodo
filosfico"12.
Pero no es la profundidad de los pensamientos en ella contenidos la nica

virtud de la Gramtica de Port-Royal a los ojos de Brunot. Algo que valorar
es que, adems de ser una gramtica general, es una gramtica francesa; y
an ms, constituye un hito entre las gramticas francesas:
La Grammaire de Port-Royal marca una fecha en la historia de la

lengua francesa, porque Arnauld ap1ic, el primero, a nuestra lengua
'el mtodo filosfico de Aristteles y de Apolonio, de Scaligero y de
11
BRUNOT, F. 1909-1913. Histoire de la Langue Franaise. Paris, Armand Colin, 1966.
Tomo IV, primera parte, p. 53. Es de notar que Brunot considera a Arnauld como el
verdadero autor de la Gramtica.
12
Idem. Cit., tomo IV, primera parte, p. 56.
195
Scioppius.13
A la hora de considerar lo que la Gramtica de Port-Royal representa y la

influencia que ejerce, su juicio es el siguiente:
Pronto todas las investigaciones se decantaron de la observacin a la

especulacin filosfica-deductiva. La escuela histrica de Mnage y
de Du Conge, vencida, ceder ante la escuela racionalista. Este
cartesianismo lingstico ha sido ciertamente una causa de retraso
para el desarrollo de la ciencia.14
Para redondear el pensamiento de Brunot respecto a Port-Royal es

interesante recoger estas palabras de Chevalier que resumen, no solamente
el juicio de Brunot, sino el de la mayora de los lingistas franceses de este
siglo XX:
A la Grammaire de Port-Royal se juzga con entusiasmo, pues es ste

el primer libro que funda con dignidad la gramtica francesa dndole
prioridad sobre la latina; se la tiene, sin embargo, un poco marginada,
pues ella ha dado nacimiento a todas las 'fantasas' de la gramtica
filosfica y sobre todo a esa elipse, que F. Brunot persigui con un
odio vigilante durante toda su carrera; suponer una elipse era rehusar
13
Idem. Cit., tomo IV, primera parte, p. 55.
14
BRUNOT. Cit., tomo IV, primera parte, p. 58.
196
la verdad de los hechos.15
Algunos aos ms tarde Saussure, aunque partcipe de la idea que de la

Gramtica se tiene en su poca, le dedica un significativo elogio valorando -
segn palabras de Arens- "positivamente la consecuencia, uniformidad y
claridad de intencin" de la obra y reprochando al comparativismo aspectos
que en la Gramtica no son criticables:
Cmo han procedido los que han estudiado las lenguas antes de la
fundacin de los estudios lingsticos (...)? Es curioso constatar que
su punto de vista (...) es absolutamente irreprochable. Sus trabajos
nos muestran claramente que quieren describir estados; su programa
es estrictamente sincrnico. As, la gramtica de Port-Royal, etc. (...).
Se ha reprochado a la gramtica clsica no ser cientfica; sin
embargo, su base es menos criticable y su objeto ms; definido de lo
que lo es en el caso de la lingstica inaugurada por Bopp. Esta ha
establecido los lmites de su objeto insuficientemente y por esto
resulta poco clara la meta a la que aspira. Se mueve en dos zonas
porque no pudo distinguir entre estado y continuidad.16
15
CHEVALIER. "La Grammaire gnrale de Port-Royal et la critique moderne". En
Langages (1967), vol. 7, pp. 16-33. P. 16.
16
La cita queda recogida, en parte, por MOUNIN (Histoire de la linguistique. Cit., p. 129)
y, en otra parte, por ARENS (La lingstica. Cit., tomo 1, p. 127). La fuente de Mounin es
SAUSSURE. Cours.... p. 118; la de Arens es SAUSSURE. Cuestiones fundamentales de
la lingstica, p. 97 y ss.
197
En 1933, fecha en la que aparece su obra Language, Leonard Bloomfield

expresa su opinin sobre la gramtica tradicional en trminos similares los
de Saussure en el sentido de que "est fundada en la lgica, desprovista de
toda visin cientfica y desinteresada de la lengua misma".17 Aunque
Bloomfield concreta ms y se hace eco del renombre de la gramtica de
Port-Royal:
El estudioso medieval vio en el latn clsico forma lgica normal de

lenguaje humano. En tiempos ms modernos esta doctrina llev a
escribir 'gramticas generales', que deban demostrar que la estructura
de varias lenguas y especialmente la del latn, abarcaba cnones
lgicos de validez universal. El ms famoso de estos trabajos es la
Grammaire gnrale et raisonne del Convento de Port-Royal que
apareci en 1660.18
Bloomfield critica el carcter latinizante de la Gramtica de Port-Royal -y

de sus similares- y la no distincin entre sonidos y formas del alfabeto, cosa
que no es cierta.
Describan los rasgos del lenguaje en trminos filosficos y no se

preocupaban de la diferencia estructural de las lenguas, sino que la
oscurecan al forzar sus descripciones para adaptarlas a los moldes de
17
SAUSSURE, Fo 1916. Curso de lingstica general. Ci t., p. 39.
18
BLOOMFIELD, L. 1933. Lenguaje. Lima, Universidad de San Marcos, 1964. Pp. 7-8.
198
la gramtica latina. No haban observado los sonidos del lenguaje, y

los confundan con los smbolos escritos del alfabeto.19
Con las palabras de Saussure y de Bloomfield queda expresado todo lo que

desde la perspectiva estructuralista puede decirse acerca de la Gramtica de
Port-Royal. El juicio de los dos maestros es repetido por los discpulos y
seguidores de manera idntica. Por ejemplo, as resume Emile Benveniste el
desarrollo de la gramtica tradicional:
Durante siglos, de los presocrticos a los estoicos y alejandrinos, y

luego en el renacimiento aristotlico que prolonga el pensamiento
griego hasta el fin de la Edad Media latina, la lengua sigue siendo
objeto de especulacin, no de observacin. Nadie se ha cuidado
entonces de estudiar y de describir una lengua por si misma, ni de
verificar si las categoras fundadas en gramtica griega o latina tenan
validez general. Semejante actitud no cambi nada hasta el siglo
XVIII.20
Maurice Leroy es autor de una historia de la lingstica desde el prisma

estructuralista. Esencialmente estudia el siglo XIX y primera mitad del XX,
y la introduccin consiste en un balance de los trabajos anteriores. En la
pgina escasa que Leroy dedica a la Gramtica de Port-Royal seala el
19
BLOOMFIELD. Idem. Cit., p. 9.
20
BENVENISTE, E. 1966. Problemas de lingstica general. Mxico, Siglo XXI, 1971.
P. 21.
199
carcter racionalista de la obra (influenciada por el prestigio aristotlico y

por la doctrina de Descartes) y la decidida oposicin de sus autores a la
gramtica del buen uso de Vaugelas.
Barriendo las observaciones de buen sentido que Vaugelas haba

emitido algunos aos antes en su clebre Remarques sur la langue
franoise cuya ambicin era constatar y describir :Ser necesario
esperar dos siglos para volver a este mtodo sano-, la gramtica de
Port-Royal quiere explicar los hechos, demostrar que el lenguaje,
imagen del pensamiento, est fundada en la Razn; en una palabra,
construir segn la lgica una especie de esquema de lenguaje al cual,
de buen o de mal grado, deben plegar se las mltiples apariencias de
la lengua real.21
Leroy toma claro partido por el trabajo de Vaugelas, que considera

descriptivo y objetivo, y no normativo. Vaugelas es el reverso de la medalla
con respecto a Port-Royal que utiliza "razonamientos de tipo abstracto" y
"apriorsticos".'De ello se lamenta Leroy, especialmente porque la
Gramtica de Port-Royal tiene una larga tradicin:
Texto que, durante ms de dos siglos y en todo el Occidente, iba a

servir de vademecum gramatical.22
21
LEROY, M. Les Grands Courants de la Linguistique Moderne. Paris, Presees
Universitaires de France, 1963. P. 13.
22
LEROY. Idem. P. 13.
200
Dejando aparte su punto de vista estructuralista a la hora de criticar -por otro

lado perfectamente justo-, Leroy demuestra conocer superficialmente la
Gramtica al entenderla como irracionalmente normativa.23
Posterior en cuatro aos al libro de Leroy est la Histoire de la linguistique

(des origines au XXe sicle) de Georges Mounin. Esta vez se dedica a Port-
Royal una mayor atencin. Mounin seala el propsito que los autores se
hacen de razonar la gramtica y basarla en generalizaciones; pero encuentra
que, "de hecho, la generalidad se reduce siempre a comparar latn, francs,
algunas veces griego, hebreo (...). Finalmente es el francs el que sirve
siempre de referencia inconsciente y privilegiada para el anlisis
razonado".24
De nuevo queda patente el escaso conocimiento que de Port-Royal se tiene

al juzgarle por las lenguas que compara o que utiliza como base de
induccin cuando la Gramtica, como hemos intentado aclarar en el
captulo de los "Principios generales", trasciende todas las lenguas. He aqu
el error de utilizar como medida unos patrones ajenos al objeto de anlisis.
La Gramtica no es comparativista, y por ello no se le puede juzgar como
tal.
Mounin dedica unas pginas a la enunciacin (que no llega a descripcin) de

las teoras sobre el sustantivo, el verbo, la proposicin, etc. Al final emite un
juicio respecto a la validez general de la Gramtica. Acepta que hay una
23
Cfr. supra, c. X, Uso y razn".
24
MOUNIN, G. Histoire de la linguistique... Paris, Presses Univ. de France, 1967. P. 127.
201
serie de aciertos disemina dos a lo largo de la obra.25 "Pero, en conjunto,

ninguna referencia a las lenguas conocidas ya por el Mithridates, al polaco,
al hngaro, al turco, al rabe, a las lenguas americanas, para esbozar esta
gramtica general; se puede pensar que ella ha frenado durante mucho
tiempo el desarrollo de una reflexin ms objetiva sobre el lenguaje".26
Concluye as Mounin, con los mismos reproches que Leroy que Brunot,
aunque conoce el elogio que Saussure dedica a la Gramtica y las simpatas
de Chomsky.
Para Emilio Alarcos Llorach la gramtica tradicional, si bien est viciada de

manera fundamental por su logicismo, "conduce a una apreciacin justa: la
existencia de una gramtica general o teora del lenguaje, de la que las
gramticas particulares no son sino su aplicacin a las diferentes lenguas".27
Mirando con cierta perspectiva las crticas e interpretaciones que durante el

siglo XIX y parte del XX se producen en torno a la Gramtica de Port-
Royal, no cabe decir que respondan a diversos discursos; ms bien
constituyen un nico discurso que se articula en los cuatro puntos sealados
por Carlos-Peregrn Otero:
25
Aqu se halla una observacin aguda sobre la e muda que existe en muchas lenguas sin
estar escrita como en hebreo o en francs; all, otra sobre la funcin de las preposiciones
para suplir las marcas causales, en otro lugar otra sobre el pronombre relativo que puede
crear una proposicin incidente formando parte del sujeto o del atributo del predicado, lo
que es una visin moderna sobre la naturaleza de la expansin de la proposicin relativa
en el grupo sustantivo o en el grupo verbal, etc." (MOUNIN. Histoire... Cit., p. 129).
26
MOUNIN. Idem. Cit., p. 129.
27
ALARCOS LLORACH, E. Gramtica estructural. Madrid, Gredos, 1974. P. 12.
202
1) No distinguir entre letra y sonido.(Basta echar una ojeada a la

primera parte de la gramtica de Port-Royal o a la primera parte dela
gramtica castellana de Nebrija para comprobar que no es as...).
2) Ser prescriptiva y latinizante, es decir, basada en el modelo de la

gramtica latina. (La atencin al uso salta a la vista al primer examen.
Que la gramtica latina no fue el lecho de Procustes que algunos
pretenden lo pone de manifiesto el anlisis de fenmenos-de-las-
lenguas vernculas sin correspondencia en latn.)
3) Haber sido refutada por la 'lingstica antropolgica'. (Ni lo ha

sido ni poda serlo. La gramtica tradicional pretenda estudiar las
estructuras subyacentes de las oraciones y la 'lingstica
antropolgica' se ha limitado a mostrar gran variedad en las
estructuras superficiales, sin preocuparse demasiado de las
estructuras no patentes.)
4) Haber cometido el error de no atenerse a la mera descripcin del

uso. (El error es de los que se limitan al uso sin razn para ello. Lo
cientfico es la explicacin, no la mera descripcin. )28
Recientemente, a medida que se ha venido suscitando un mayor inters por

la historia de la Lingstica, los estudios que a ella se refieren estn siendo
templados por una ms amplia y acertada comprensin. Los comentaristas
animados por un espritu no afecto estrictamente a los criterios de escuela
estn aportando su colaboracin a la tarea de un mejor conocimiento de la
28
203
historia.
Louis Kukenheim, refirindose a los autores de la Gramtica de Port-Royal,

tiene unas palabras que muy bien podran ser la rplica a las de Leroy
(anteriormente citadas):
No es que deseen cambiar la lengua para acomodarla a la lgica, se

trata, bien al contrario, de justificar el uso de la lengua -la lengua, en
su uso, tiene siempre razn-; se trata, en otras palabras, de una
defensa de la 1gica, de una 'gramtica razonada' que se aplica a
explicar las reglas y el uso sin alterarlos.29
Y respecto a la escuela de Port-Royal y su tradicin, Kukenheim emite un

juicio totalmente diferente del hasta entonces escuchado:
En materia de gramtica, propiamente dicha, debemos al racionalista

siglo XVIII lo que llamamos actualmente el 'anlisis lgico' de la
proposicin, a la cual se consagraron Du Marsais, Beauze y
Condillac por no nombrar ms que stos, todos continuadores de
Port-Royal, cuya tradicin, pasando por Descartes, se remonta a la
Edad Media y a Aristteles.30
Si segn Kukenheim la Gramtica general y razonada no tiene la intencin

de someter la lengua al modelo lgico (sino tan slo explicarla segn ese
29
KUKENHEIM, L. Esquisse... Cit., p. 31.
30
KUKENHEIM. Idem. Cit., p. 41.
204
modelo), para Ducrot y Todorov es evidente que tampoco se trata de una

gramtica latinizante, ni tan siquiera francesa, pues trasciende todas las
lenguas.31 Hans Arens pone el acento en el aspecto pedaggico de la obra,
tan caracterstico de las Pequeas Escuelas y de sus preceptores:
El propsito verdadero del libro no es tanto la solucin del problema

'qu es la lengua' o el intento de reunir todo lo que es comn a las
gramticas particulares, como el ttulo promete, y a lo que ya en el
ao 1660 se haba dado acogida relativamente grande, sino de
naturaleza ms prctica: una introduccin general, explicativa de los
fenmenos lingsticos esenciales y de los conceptos gramaticales
para uso de las escuelas de Port-Royal.32
De Michel Foucault, ms conocido por sus escritos filosficos, hemos hecho

referencia en repetidas ocasiones a lo largo de este trabajo recogiendo ideas
de Las palabras y las cosas. Este libro aporta una visin muy atractiva (no
estrictamente desde una perspectiva lingstica) del lenguaje tal como fue
concebido en los siglos que van del XVI al XIX; aunque su propsito es ms
ambicioso, pues se trata de presentar la epistemologa de la cultura
occidental en esta vasta poca. Esta epistemologa se fundamente en las dos
grandes discontinuidades del pensamiento: la corriente clsica o racionalista
y la corriente historicista. En Las palabras y las cosas Foucault no trata de
31
Cfr. DUCROT, O. y TODOROV, T. Diccionario enciclopdico de las ciencias del
lenguaje (1974). Cit., pp. 9 Y 20.
32
ARENS, H. 1969. La lingstica... Madrid, Gredos, 1975. p. 127.
205
manera directa la Gramtica de Port-Royal, aunque sea un hito de la poca

racionalista. S la aborda con especificidad en un captulo aparecido en
Langages: "La Grammaire gnrale de Port-Royal".33 El citado captulo es
un extracto del Prefacio preparado para una reedicin de la Grammaire,
aparecida en 1969,34 en el cual establece las relaciones entre la Lgica y la
Gramtica as como tambin recoge e interpreta la teora del signo que se
ofrece en las dos obras de Port-Royal. Foucault concede una gran
importancia a esa teora del signo, la cual desarrolla con gran sagacidad y,
en base a ella, establece un cuadro deductivo en el cual se leen las
relaciones entre la lgica y la gramtica, la articulacin de la relacin de
significacin sobre la relacin de objeto y las diferentes categoras de
palabras segn la posicin que ocupan en el eje que va del signo al
objeto".35 Se trata de un cuadro que evidencia relaciones estructurales. Ms
adelante el comentarista traza de manera sinttica el fundamento
epistemo1gico de la Gramtica de Port-Royal, haciendo hincapi en su
carcter explicativo. Es:
Razonada porque habr puesto al da la explicacin de cada hecho;

general porque habr despejado el espacio en el cual otras gramticas
son igualmente posibles.(2)
33
FOUCAULT, M. "La Grammaire gnrale de Port-Royal". En Langages (1967), vol. 7,
pp. 7-15.
34
Grammaire gnrale et raisonne. Paris, Paulet, 1969.
35
FOUCAULT. "La Grammaire gnrale de Port-Royal". Ci t., p. 12.
206
Esta epistemologa gramatical se apoya, segn Foucault, en gran medida en

una teora del signo, y de ah la especial atencin que le dedica:
Sea un conjunto de hechos gramaticales: si se es puede volver a

colocar en el interior de las relaciones que unen la idea de signo al
objeto de la idea representada por ese signo, y si se llega a
deducirlos, se habr construido, dirigindose a una sola lengua, una
gramtica general y razonada.36
Con el descubrimiento de nuevas lenguas indoeuropeas y de sus relaciones

se abandon la teora gramatical de tipo general o filosfico por el
comparativismo. Se pregunta Foucault por qu la Gramtica de Port-Royal,
tras este olvido de cerca de dos siglos, vuelve hoy da a ser de inters y a
tener vigencia; y se responde a s mismo con estos argumentos:
A pesar de algunas semejanzas, no es la lingstica, ni de una manera

ms amplia el anlisis de los signos, lo que ha trado de nuevo ante
nuestra atencin la gramtica general, sino ms bien esta mutacin de
hoy da que introduce en la teora del lenguaje las instancias del
hablante y de lo que habla, es decir, la instancia del discurso. (...),...
es en el elemento del discurso dnde deben ser en lo sucesivo
analizados la posibilidad de los objetos, la presencia de un su jeto y
todo el despliegue positivo del mundo.37
36
FOUCAULT. Idem. Cit., p. 15.
37
FOUCAULT. Idem. Cit., p. 15.
207
Pone Foucault el ntasis sobre las razones de la actualidad de esta gramtica

racionalista en su afinidad con unas corrientes empeadas en aspectos
globales del lenguaje, considerndolo como una realidad unitaria y social.
Herbert E. Brekle, autor de un extenso captulo sobre la lingstica del siglo

XVII38 y editor y prologuista de una reedicin de la Gramtica de Port-
Royal,39 ha estudiado esta obra a la luz de la moderna semntica y
semitica. Hablando de s mismo en tercera persona, escribe:
Brekle ha estudiado un claro paralelismo entre la Grammaire (...) y el

principio de 'doble articulacin' que caracteriza cualquier lenguaje
natural. (...) Tambin discute (...) la concepcin semntica de Port-
Royal de dos tipos de componentes en el significado de las palabras:
'ide principale' -que hoy se correspondera con el significado
cognitivo de una palabra- e 'ide accesoire' -que hoy se
correspondera con los componentes de significado basados en la
connotacin.40
Si bien el anlisis de Brekle es claro en el sentido de la modernidad de los

conceptos semnticos contenidos en la Gramtica, cabe aadir que lo "que
38
BREKLE, H. E. "The seventeenth century". En SEBEOK, T. E. (ed.). Current Trends in
Linguistics. The Hague, Mouton, 1975. Vol. 13, pp. 277-382.
39
BREKLE (ed.). Grammaire gnrale et raisonne. Stuttgart-Bad Constatt, Frommann,
1966.
40
BREKLE. "The seventeenth century". Cit., p. 341.
208
hoy se correspondera con los componentes de significado basados en la

connotacin" es directamente denominado como tal en la obra de Port-
Royal. El concepto de connotacin es recogido del filsofo nominalista
Guillermo de Ockham y aplicado por Arnauld y Lancelot al 'anlisis del
adjetivo.41
Jean-Claude Chevalier habla de manera muy elogiosa de la Gramtica en su

Histoire de la syntaxe,42 libro que hemos comentado repetidas veces en este
trabajo. Para Chevalier la Gramtica inaugura la sintaxis en los estudios
gramaticales franceses, ya que lo hasta entonces llamado sintaxis no era otra
cosa que una morfologa presentada de diferente manera. El cambio
introducido por Port-Royal, asegura Chevalier, se fundamenta en la teora de
la proposicin; en virtud de sta, el estudio de las manifestaciones
lingsticas se subordina a un esquema que resume todos los dems; ste es
el esquema proposicional, paralelo al del razonamiento y, a la vez
explicitador del razonamiento. Por todo ello, concluye Chevalier que la
Gramtica es absolutamente revolucionaria. De este aspecto ya hemos
tratado en el captulo XX relativo a los antecedentes de Port-Royal, y no
vamos a entrar de nuevo; aunque recogemos unas elocuentes palabras de
Padley, comentarista concienzudo y bien informado:
41
Cfr. supra, c. XVIII, en el apartado del nombre.
42
Adems de la obra citada, Chevalier es autor del artculo "La Grammaire gnrale de
Port-Royal et la critique moderne" (Langages, 1967, vol. 7, pp. 16-33) en el que
fundamentalmente recoge las interpretaciones que Foucault y Chomsky hacen de la
Gramtica (interpretaciones que ya hemos presentado en pginas precedentes y que
presentaremos en el prximo captulo).
209
El error est en creer escribe Padley que la Grammaire gnrale

inaugura este movimiento, cuando simplemente forma parte de l. Su
enorme contraste con las gramticas basadas en el uso, del estilo de
la de Vaugelas, llev a los comentaristas a referirse a ella como un
gran avance en las gramticas francesas vernculas contemporneas,
pero, a la vez, y como resultado de su ignorancia de la tradicin
latina en que se basa, a considerarla como la gran originadora de los
desarrollos del siglo XVIII en la gramtica general y en la sintaxis de
la proposicin. As, J. C. Chevalier, aunque advierte que los
gramticas filosficos que precedieron a Port-Royal construyeron sus
cimientos, resalta la Grammaire gnrale como un 'empleo
completamente nuevo de la lgica'.
Para Chevalier, antes de Port-Royal, el anlisis lingstico tiene lugar

a nivel del discurso. Despus de Port-Royal opera a nivel del
contenido 1gico subyacente. Esto es cierto si uno considera
nicamente la gramtica verncula, pero es demasiado simple si se
contrasta con el fondo de la tradicin latina precedente.43
Hay que reconocer un gran acierto de Chevalier, que es el poner de

manifiesto el novedoso tratamiento que los autores de la Gramtica realizan
de la formulacin de sus anlisis gramaticales:
Chevalier tiene, sin embargo, razn al ver que hacia finales del siglo
XVII la teora gramatical haba alcanzado una encrucijada. haba
43
210
llegado al punto donde se impona decidir si continuar con la

aproximacin heredada semiasolgicoformal representada por una
parte de la gramtica, cuyo anlisis se confinaba a si mismo a la
estructura superficial, o seguir la senda marcada por Scaligero,
Sanctius, Caramuel y Campanella (...). Aqu Chevalier da en el clavo
cuando seala que las lenguas no son reductibles una a otra mediante
procedimientos ordinarios de gramtica formal. Dando la espalda al
formalismo y a la gramtica basada en el uso, los autores de Port-
Royal encontraron en la lgica el principio subyacente que buscaban.
Es la consecuencia del presente estudio que ellos, lejos de ser
originadores, mostraron a la atencin de un ms amplio pblico
nociones que haban sido conocidas por los eruditos latinos desde
hacia mucho tiempo. Estas nociones son que el lenguaje es un
fenmeno racional, cuya 'ratio' subyacente puede ser puesta de
manifiesto, y cuya 'causae' es susceptible de anlisis 1gico.44
En este prrafo, adems de sealar una valiosa opinin de Chevalier, Padley

expresa difanamente su teora, ampliamente argumentada, de que la
Gramtica de Port-Royal no constituye una orientacin completamente
novedosa sino que, por el contrario, es deudora de la tradicin latina. Esta
teora es desarrolla da profundamente en su recientsimo libro, aparecido en
1976, Grammatical Theory in Western Europe 1500-1700: The Latin
Tradition.
44
PADLEY.Cit., p. 259.
211
Hasta aqu hemos recogido las interpretaciones de prestigiosos

comentaristas. Pero son los escritos de Noam Chomsky los que
(independientemente de cualquier consideracin sobre su acierto) han hecho
resurgir el inters por la Gramtica de Port-Royal, especialmente en los
dominios lingsticos anglosajones. Para Chomsky la teora
transformacional es el desarrollo de unas ideas que estaban implcitamente
contenidas en la obra de Port-Royal, con lo cual se inserta as la moderna
lingstica en la corriente racionalista, frente al empirismo conductista. Las
opiniones de Chomsky al respecto, divulgadas ampliamente mediante una
efectiva poltica editorial,45 han levantado muchas crticas. Con ello result
muy favorecida la Gramtica general y razonada que es, de esta manera,
recordada y estudiada seriamente. De la interpretacin de Chomsky y de las
criticas suscitadas por sta vamos a ocuparnos en los siguientes captulos.
45
Es importante sealar que cartesian Linguistica y Language and Mind fueron
publicadas por editores muy importantes y estaban claramente dirigidas tanto a los
especialistas como a un pblico intelectual relativamente general" (RIEUX y ROLLIN.
"Translators' Introduction't. En RIEUX Y ROLLIN (ed.). Cit. ,p. 20). "Y no deja de ser
curioso que Time (Diciembre 26,1969), al elegir los diez libros 'ms notables' de la
dcada, haya puesto Cartesian Linguistics (...) junto al ltimo libro de Fann, a la
autobiografa de Malcolm X, a la invectiva de McLuhan contra los "medios de
propaganda y a la de Nader contra la industria automovilstica norteamericana..."
(OTERO, Carlos-Peregrine Introduccin a la lingstica transformacional. Mxico, Siglo
XXI, 1970. 2 ed. P. XXVII y s.).
212
Captulo 24. La interpretacin chomskiana
CAPTULO 24
LA INTERPRETACIN CHOMSKIANA
Chomsky hace unas referencias a la Gramtica de Port-Royal en sus Current

Issues in Linguistic Theory (1964) y Aspects of the Theory of Syntax (1965);
le dedica un estudio ms detallado en Cartesian Linguistics (1966), Y en
Language and Mind (1968) hace una exposicin ms sumaria. Chomsky
reivindica los trabajos de una serie de autores de los siglos XVII, XVIII Y
comienzos del XIX, empeados en una gramtica universal y en cuestiones
de filosofa del lenguaje; los agrupa en una "lingstica cartesiana". Aqu se
incluye a Descartes, a la Gramtica de Port-Royal, la lingstica iluminista
del perodo romntico y la concepcin del lenguaje de Humboldt.
Consciente de la diversidad de elementos encuadrados en una misma
corriente, Chomsky matiza la validez del trmino "lingstica cartesiana":
Primero, estos estudios tienen races en trabajos lingsticos

anteriores; segundo, algunos de los ms activos colaboradores en este
sentido se habran considerado seguramente decididos adversarios de
la doctrina cartesiana; tercero, el propio Descartes dedic poca
213
atencin al lenguaje y sus escasas observaciones estn sujetas a

diversas interpretaciones.1
No obstante, hay un desarrollo fructfero y coherente de un conjunto de

ideas y conclusiones sobre la naturaleza del lenguaje desde Descartes hasta
Humboldt. Este ltimo supone para Chomsky el punto culminante de la
"lingstica cartesiana".
El ensayo Lingstica cartesiana abarca cuatro aspectos, que son:
1) aspecto creador del uso del lenguaje,
2) estructuras profunda y superficial,
3) descripcin y explicacin en Lingstica,
4) adquisicin y uso del lenguaje.
El apartado de la adquisicin y uso del lenguaje recoge la teora de la

existencia de unas ideas innatas o capacidad natural previa a la adquisicin
del lenguaje. Esta adquisicin no es concebida como producto del mero
adiestramiento, pues no se explica que so2amente con la experiencia (la cual
proporciona una base de datos dispersos e insuficientes) surja un
conocimiento uniforme. "Hay, pues, ciertos universales del lenguaje que
establecen lmites a la variedad del lenguaje humano. El estudio de las
condiciones universales que prescriben la forma de cualquier lenguaje
humano es la gramtica general. Tales condiciones universales no se
1
CHOMSKY. 1966. Lingstica cartesiana. Madrid, Gredos, 1972.. P. 16.
214
aprenden, ms bien proporcionan los principios organizadores que hacen

posible el aprendizaje del lenguaje, que han de existir si los datos han de
conducir al conocimiento. Al atribuir tales conocimientos a la mente, como
propiedad innata, es posible explicar el hecho clarsimo de que quien habla
una lengua sabe mucho ms de lo que ha aprendido.2
Las especulaciones acerca de la adquisicin del lenguaje que Chomsky hace

son muy atrayentes, pero, como el mbito de la Gramtica general y
razonada no se extiende en disquisiciones de este tipo, es irrelevante dedicar
nuestra atencin a ello.
ASPECTO CREADOR DEL USO DEL LENGUAJE
Chomsky recoge las ideas de Descartes, Cordemoy, Bougeant, etc., y las

resume as:
El hombre tiene una capacidad especfica, un tipo nico de

organizacin intelectual que no puede atribuirse a rganos exteriores
ni relacionarse con la inteligencia general y que se manifiesta en lo
que podemos denominar 'aspecto creador' del uso del lenguaje
corriente, y cuya propiedad consiste en ser ilimitado en cuanto a su
alcance y en no precisar de estmulo. (...) La diversidad de la
conducta humana, su adecuacin a situaciones nuevas y la capacidad
del hombre para innovar -el aspecto creador del uso del lenguaje
proporciona la indicacin principal de esto- es lo que lleva a
Descartes a atribuir la posesin de la mente a otros humanos, puesto
2
CHOMSKY. Lingstica cartesiana. Cit., pp. 124-125.
215
que considera esta capacidad ms all de las limitaciones de

cualquier mecanismo imaginable. De este modo, una psicologa
totalmente adecuada requiere la postulacin de un "'principio creador'
junto con el "principio mecnico'...3
Pero los gramticos de Port-Royal no tratan, ni dan a entender, creatividad

alguna en el uso del lenguaje, Chomsky sugiere en Lenguaje y
entendimiento que los autores de la Gramtica si conciben la idea de
creatividad cuando exclaman admirados ante el fenmeno del lenguaje:
La maravillosa invencin de poder componer a partir de veinticinco o

treinta sonidos una infinita variedad de palabras que, aunque en s
mismas no tengan ningn parecido en absoluto con aquello que pasa
por nuestras mentes, sin embargo no dejan de revelar a los dems
todos los secretos de la mente, y de hacer inteligible a los dems, que
no pueden penetrar en nuestras mentes, todo lo que concebimos y
todos los distintos movimientos de nuestra alma.4
Chomsky descubre en esta nica frase la afirmacin de la recursividad y de

que a partir de un vocabulario finito sea posible construir un nmero infinito
de frases. Pero, como arguye Norman Kretzmann (en RIEUX y ROLLIN
edit.), Lancelot y Arnauld se refieren a la infinita variedad de palabras
3
CHOMSKY. Lingstica cartesiana. Cit., pp. 19, 20 y 25.
4
Gramtica. Cit., segunda parte, c. 1, p. 27.
216
construibles a partir de un juego finito de sonidos. Y, en todo caso, los

gramticos de Port-Royal se refieren a una creatividad fontica. Por ello, la
pretensin chomskiana del antecedente notable de la creatividad, en la
Gramtica de Port-Royal, no puede ser aceptada como vlida.
ESTRUCTURA PROFUNDA y ESTRUCTURA SUPERFICIAL
Chomsky encuentra muy claramente y de manera distinta la idea de

estructura profunda y estructura superficial en la Gramtica.
Segn la concepcin chomskiana, la estructura profunda determina la

interpretacin semntica de la frase, as como la estructura superficial
determina la interpretacin fontica. La distincin entre estas dos estructuras
la introduce en Aspectos de la teora de la sintaxis, dejando de lado la
distincin entre frases nucleares y frases no nucleares, y tomando dos
modelos ms formalizados: estructura profunda y superficial. En el mismo
libro, Chomsky recuerda que estos dos conceptos han sido distinguidos por
la tradicin lingstica: Humboldt utilizaba los trminos de "forma interna"
y "forma externa"; en la filosofa moderna son corrientes los trminos de
gramtica profunda" y "gramtica superficial" ("Tiefengrammatik" y
"Oberflchengrammatik" en Wittgenstein); Postal se sirve de los trminos
de "estructura subyacente" y "estructura superficial".
En su indagacin de la tradicin gramatical, Chomsky encuentra en Port-

Royal un claro antecedente de la distincin entre estructuras profunda y
superficial, y afirma 'considerar la teora de la gramtica generativa
transformacional, segn se est elaborando en la actualidad, como una
217
versin esencialmente moderna y ms explcita de la teora de Port-Royal".5
Los gramticos de Port-Royal distinguen dos aspectos del lenguaje;

el aspecto de los sonidos y de los caracteres con que stos se representan, y
el aspecto de su significacin o los pensamientos que trascienden de la
mente. La materia interna es comn a todas las lenguas, pues las formas del
pensamiento son comunes; pero la materia fsica no lo es. La operacin
bsica del pensamiento es el juicio, expresado lingsticamente mediante la
proposicin, que consta de un sujeto y un atributo unidos por la cpula.
Si la proposicin es simple (como "Dios es bueno") no se plantean

problemas; pero s en una proposicin compleja como (la que se cita en la
Gramtica) "Un hbil magistrado es un hombre til a la Repblica", donde
existen dos trminos complejos: "un hombre til" no se afirma de todo
magistrado ni de toda persona hbil sino de "un hbil magistrado", y el
trmino "un hombre til a la Repblica" se afirma no slo como hombre
sino como "hombre til".
Esta proposicin compleja podra ser descompuesta en tres proposiciones

abstractas: 1) un magistrado es hbil, 2) un hombre es til a la Repblica, 3)
un magistrado es un hombre. Estas tres proposiciones expresan tres juicios
que constituyen la estructura profunda y que sirven de base a la estructura
superficial: "Un hbil magistrado es un hombre til a la Repblica". La
estructura superficial expresa slo la estructura sujeto-atributo, mientras la
profunda slo es implcita y est presente en la mente.
La utilizacin del pronombre relativo permite expresar la estructura
5
CHOMSKY. Lingstica Cartesiana. Cit., p. 88.
218
profunda: "Un magistrado QUE es hbil es alguien QUE es til a la

Repblica".
En general, las construcciones de un nombre con otro nombre en

aposicin, un adjetivo o un participio, se basan en una estructura
profunda que contiene una clusula de relativo: '...todas estas formas
de hablar encierran dentro de su sentido al relativo, y se pueden
resolver por el relativo'.6
Pero, como Kretzmann propone,7 si las oraciones de relativo insertadas son

restrictivas se desvirta el sentido original de la proposicin compleja. Y en
virtud de ello el ejemplo dado anteriormente no contiene los juicios "un
magistrado es hbil" y "un hombre es til a la Repblica", porque el "que"
restringe el nmero de magistrados hbiles, y por tanto no todo magistrado
es hbil como no todo hombre es til. En cambio, si puede expresar
fielmente la estructura profunda un relativo que sea explicativo. "Dios
invisible ha creado el mundo visible" si puede reformularse como "Dios
QUE es invisible ha creado el mundo QUE es visible", pues los relativos, al
ser explicativos, acogen los juicios "Dios es invisible" y "el mundo es
visible". Ello revela que hay trminos complejos tcnicamente vlidos
("Dios invisible") y otros que no lo son ("el valor de Aquiles" o "un
magistrado hbil").
6
CHOMSKY. Lingstica cartesiana. Cit., p. 81.
7
KRETZMANN, N. "Transformationalism and the Port-Royal Grammar". En RIEUX y
ROLLIN (edit. y trad.) The Port-Royal Grammar. Cit., pp. 176-197.
219
Llegados a este punto, podemos preguntarnos si realmente en el tratamiento

de las proposiciones hecho por Arnauld y Lancelot estaban los conceptos y
algo as como las tcnicas (tal como Chomsky afirma) de lo que hoy es la
gramtica transformacional. Kretzmann recoge las ideas de Robin Lakoff al
respecto:
Aunque uno puede pretender la existencia en la Gramtica de todos

los modernos conceptos que hemos anotado, encuentro estas
pretensiones (las de Chomsky) dudosas, pero esto no significa que
Lancelot y Arnauld no fueran, de alguna manera, gramticas
generativistas. Por el contrario, yo dira que, definitivamente, lo eran,
pero no sobre la base de las razones ms o menos mecanicistas que
han sido aducidas: la existencia en su trabajo de reglas de tipo
transformacional o el concepto de recursividad. Es ms bien otro el
factor que me lleva a esta visin: su creencia en un nivel de lenguaje
subyacente, lgico y universal, relacionado de alguna manera con los
lenguajes particulares y no lgicos que hablamos. Este concepto, sin
embargo, depende de uno ms profundo: la intuitiva creencia
encontrada en la Gramtica de que el lenguaje en su forma
subyacente no es necesariamente el mismo que parece ser en la
superficie, o que la construccin figurativa pueda ser trasladada a
partir de la construccin ms profunda o simple. Es decir, la
gramtica es abstracta.8
8
KRETZMANN. "Transformationalism.... Cit., p. 186.
220
En definitiva, si bien no est expresamente explicitada una teora de las

estructuras profunda y superficial (cuestin de la que nos hemos ocupado
con detalle en el captulo XIX), hay motivos suficientes para admitir que se
hallan incluidas en la Gramtica. Pero respecto a la recursividad, que
Chomsky afirma descubrir en el tratamiento del pronombre relativo, no
existe evidencia alguna.
DESCRIPCIN Y EXPLICACIN EN LINGSTICA
Los intereses de la Gramtica van -escribe Chomsky-, de acuerdo a su

carcter general y utilizando la razn como luz y gua, encarados al
conocimiento de los principios universales de la estructura del lenguaje, en
vez de empearse en la descripcin de una lengua determinada. No por ello
dejan Arnauld y Lancelot de ocuparse de cuestiones de descripcin, cuando
as conviene para el desarrollo de la teora.
Una gramtica puede acoger dos clases de principios:
Los unos son de una verdad inmutable, y de una utilizacin universal,

(y) se corresponden con la naturaleza del pensamiento...
Los otros slo tienen una verdad hipottica que depende de las
consecuencias fortuitas, arbitrarias y mudables que han dado origen a
los diferentes idiomas." (1)
Unos principios dan lugar a la gramtica general, y son anteriores a toda

lengua ya que constituyen la capacidad y posibilidad ,de las lenguas. Los
otros "contemplan la aplicacin prctica de las instituciones arbitrarias y
221
usuales de una lengua particular a los principios generales del lenguaje".9 Y,

por tanto, son posteriores a las lenguas.
La incursin de Arnauld y Lancelot en una gramtica filosfica supone el

enfrentamiento al descriptivismo y el rechazo de ste. La alternativa de Port-
Royal, como mtodo, no es monovalente; se conjugan principios universales
y hechos concretos de las lenguas particulares, siendo estos ltimos
explicados en la medida de lo posible, por aquellos.
La gramtica filosfica no intenta normar la lengua ni mejorarla, ya que su

propsito radica en la comprensin y explicacin del lenguaje.
El valor de los gramticos de Port-Royal, afirma Chomsky en su ensayo,

est en la orientacin que proporcionan a los estudios lingsticos al hacer
hincapi en una gramtica filosfica y en una bsqueda de principios
universales, as como en una explicacin racional del hecho lingstico.
Continuando con su interpretacin, Chomsky entiende que, si bien la

intencin de la Gramtica es clara y positiva, no por ello est exenta de
deficiencias importantes, que, a su entender, son las siguientes:
"Lo que falta es una teora de la estructura Lingstica que se

articule con la precisin suficiente y que sea lo suficientemente
rica para llevar el peso de la justificacin".10
"En ningn caso tenemos una hiptesis bsica respecto a la
9
Palabras de BEAUZE, recogidas por CHOMSKY. Lingstica cartesiana. Cit., p. 113.
10
222
naturaleza general del lenguaje".11
Ms an, hay poco reconocimiento en la gramtica filosfica

de los intrincado de los mecanismos que relacionan la estructura
profunda con la superficial..."12
"...no hay investigacin detallada del carcter de las reglas que

aparecen en la gramtica o de las condiciones formales que
cumplen".13
"Al mismo tiempo, no hay Una distincin clara entre la

estructura abstracta que fundamenta una frase y la propia frase".14
"La hiptesis totalmente gratuita de que una estructura

profunda no es ms que una colocacin de frases simples, se
puede llevar hasta el postulado cartesiano de que, en trminos
muy generales, los principios que determinan la naturaleza del
pensamiento y de la percepcin deben ser accesibles a la
introspeccin y, con cuidado y atencin, pueden llevarse al
conocimiento".15
* * * * * * *
11
12
CHOMSKY. Idem. Cit., p. 122.
13
14
15
223
Todo ello es lo que de la Gramtica de Port-Royal se escribe en Lingstica

cartesiana, porque este libro describe, adems, ciertas ideas racionalistas
aplicadas al lenguaje en los siglos XVII y XVIII, Y se interesa por los
tratados de Du Marsais, Beauze, James Harris, Condillac, Cordemoy,
Herder, Schlegel y Humboldt. El perodo abarcado por el ensayo de
Chomsky es muy amplio y no tan lineal como para que se preste dcilmente
a un tratamiento genrico. Adems, el cartesianismo lingstico (tambin
podra ser racionalismo, sin olvidar que el ltimo perodo es romntico) es
estudiado con independencia de sus posibles fuentes; ciertamente, a
Chomsky no le interesan los antecedentes lingsticos sino la relacin entre
la filosofa cartesiana y la Gramtica de Port-Royal, entre otras. Y de
manera consecuente hilvana su discurso. Pero ello puede conducir a grandes
errores de apreciacin y a una superficializacin (falsificacin) de la historia
de la Lingstica. Tal es el motivo que ha desencadenado numerosos escritos
contestando las tesis de Lingstica cartesiana; aunque, con ello, Chomsky
alcanza su objetivo de imprimir actualidad a la tradicin racionalista ante un
amplio auditorio. Al respecto versan las palabras de Rieux y Hollin:
As, tomando libremente prestada una categora de J. L. Austin, los

efectos ilocucionarios y perlocucionarios de estos trabajos son tan
importantes como su mismo contenido. Los trabajos de Chomsky no
solamente describen la tradicin racionalista en la teora del lenguaje
sino que, de hecho, la reviven, y cada ataque al contenido de estos
trabajos sirve para evidenciar que han conseguido su objetivo.
224
Incluso si, por ejemplo, los estudiosos pueden demostrar que la

Gramtica de Port-Royal no es cartesiana, para hacerlo han de
estudiar cuidadosamente la Gramtica y Descartes y, en efecto,
Chomsky habr ganado la guerra aunque puede que haya perdido una
batalla.16
16
RIEUX y ROLLIN. "Translators' Introduction". En RIEUX y ROLLIN (edit. y trad.).
Cit., p. 20.
225
Captulo 25. Crtica a la interpretacin chosmkiana
CAPTULO 25
CRTICAS A LA INTERPRETACIN CHOMSKIANA
La tesis sustentada por Chomsky, respecto al cartesianismo de la Gramtica

de Port-Royal y de su tradicin, ha sido comentada por un buen nmero de
plumas y contestada con variados argumentos. Segn Robin Lakoff,1 Vivian
Salmon2 y G. A. Padley3 lo que Chomsky afirma ser transformacional es
derivativo y no original. Segn Hans Aarleff,4 la Gramtica no es
1
Cfr. LAKOFF, Robin. "Review of H. Brekle's critical edition of the Grammaire gnrale
et raisonne". En Language, 45 (1969), pp. 343-364.
2
Cfr. SALMON, Vivian. "Review of Cartesian Linguistics by Noam Chomsky". En
Journal of Linguistics, 5-6 (1969-1970), pp. 165-187.
3
Cfr. PADLEY, G. A. Grammatical Theory in Western Europe 1500-1700: The Latin
Tradition. Cambridge, Cambridge University Press, 1976.
4
Cfr. AARSLEFF, Hans. "The History of Linguistics and Professor Chomsky". En
Language, 46 (1970), pp. 570-585.
226
particularmente cartesiana. Segn Jan Miel,5 la Gramtica es anticartesiana

pues sigue principios agustinianos y pascalianos. Segn Norman
Kretzmann,6 la Gramtica no es demasiado prototransformacionalista,
existiendo unos antecedentes, por lo menos tan claros, del
transformacionalismo en las teoras modsticas medievales; esta opinin es
apoyada por los estudios de Bursill-Hall7 y de Vivian Salmon.
Comenzamos por las ltimas. El artculo de Norman Kretzmann

("Transformationalism and the Port-Royal Grammar") es publicado con
todos los honores en la edicin inglesa preparada por Rieux y Rollin de la
Gramtica de Port-Royal (Mouton, 1975). Kretzmann recuerda en primer
lugar la gran polmica suscitada en torno a la Gramtica; pasa luego a
considerar las cuatro ideas de la tesis chomskiana, que enuncia de la
siguiente manera:
l) el aspecto creativo del uso del lenguaje,
2) la distincin entre estructura profunda y estructura superficial,
3) la distincin entre descripcin y explicacin en lingstica y
4) la adquisicin y el uso del lenguaje.
5
Cfr. MIEL, Jan. "Pascal, Port-Royal, and Cartesian Linguistics". En Journal of the
History of Ideas, 30 (1969), pp. 261-271.
6
Cfr. KRETZMANN, Norman. "Transformationalism and the Port-Royal Grammar". En
7
Cfr. BURSILL-HALL" G. L. Speculative Grammars of the Middle Ages: The Doctrine
of Partes Orationis of the Modistae. The Hague-Paris, Mouton, 1971.
227
Son especialmente interesantes las anotaciones sobre las estructuras

profunda y superficial, que ya hemos recogido en el captulo anterior.
Llegando a la conclusin asentada por Chomsky y reafirmada por R.
Lakoff8 de que la Gramtica de Port-Royal es generativista, Kretzmann
indaga otros posibles antecedentes del generativismo transformacional. La
Gramtica es de tipo filosfico, fuertemente basada en la 1gica. De
Aristteles proviene la teora de la idea, el juicio y el raciocinio, con la que
los autores inician el anlisis gramatical. De Descartes recogen las
enseanzas acerca de un mtodo de trabajo. Si realmente la visin 1gica de
los procesos del pensamiento determina totalmente el desarrollo que
Arnauld y Lancelot hacen, si ya est especificado de antemano el aspecto
interior o mental de los juicios y el aspecto exterior mediante la
proposicin..., entonces Kretzmarn se pregunta:
Por qu el invento de Aristteles de la 1gica formal no puede ser

considerado como el obvio principio de esas tendencias
transformacionalistas que son tan difciles de discernir claramente en
la Gramtica? Aristteles no pretenda presentar un anlisis de
argumentos (ni de sentencias) en griego solamente. 'Toda A es B'
presenta la forma de frase en persa o en ingls tanto como en griego
por el hecho de que existe 'un nivel de lenguaje 1gico, universal y
subyacente'. Presumiblemente 'toda A es B' no nos sirve como
estructura profunda (ni siquiera como prototipo de estructura
profunda) de 'la ballena es un mamfero' o incluso de 'toda alegra es
8
Cfr. LAKOFF, Robin. "Review of H. Brekle's critical edition Cit., p. 346. El prrafo en
cuestin aparece reproducido el captulo 24 de esta memoria.
228
evanescente' pero por qu no? Cul es la diferencia entre la forma

lgica y la forma gramatical, particularmente cuando esta ltima es
interpretada como estructura profunda?9
Para Kretzmann lo criticable de sta y similares apreciaciones radica en que

siguen el modelo de Chomsky en Lingstica cartesiana. Y este modelo
aplica "unos criterios tan amplios (y han hecho tanto de tan poco) que los no
lingistas pueden estar tentados a sealar lo que parecen ser campos mucho
ms prometedores para esta misma empresa. La lgica medieval tarda (la
de los siglos XIV Y XV) me sorprende por ser uno de estos campos y,
quizs, el ms prometedor de todos".10
Resulta muy interesante una segunda propuesta que Kretzmann hace sobre
unos antecedentes transformacionalistas concretados en la doctrina
modstica de los gramticos especulativos, cuya mxima aspiracin
consista en una gramtica universal de base lgica. La sugerencia de
Kretzmann, como l mismo apunta, no es indita y viene defendida por una
serie de lingistas conocedores de la tradicin medieval. De entre ellos
destacamos a Bursill-Hall,11 quien en su Speculative Grammars of the
9
KRETZMANN. Cit., p. 187.
10
Idem. Cit.,pp. 188-189.
11
Los restantes citados por Kretzmann son (n. 17): GODFREY, R. G. "Late Mediaeval
Linguistic Metatheory and Chomsky's Syntactic Structures". En Word, 21 (1965), pp. 251-
256. SALUS, P. H. "Pre-Cartesian Linguistics". En Papers from the Fifth Regional
Meeting of the Chicago Linguistic Society (Univ. of Chicago, 1969). Pp. 429-434.
229
Middle Ages dedica un sugestivo capitulo a las relaciones entre los Modistas
y la teora lingstica moderna; ah da a conocer la preocupacin de aquellos
gramticos por la adecuacin explicativa de su teora y la concepcin
creativa del uso del lenguaje.12 Kretzmann no se limita a sugerir la
importancia de la doctrina modstica y sus posibles paralelismos con el
transformacionalismo, sino que le da cuerpo desarrollando con detalle un
tipo de anlisis lgico-lingstico que atiende a la exposicin de las
proposiciones:
La 'exposicin' no era el nico tipo de anlisis lingstico

desarrollado ni tampoco eran 'exponibles' todas las proposiciones
tomadas. (Estoy llamando la atencin sobre una puntita de un iceberg
en un racimo de relevantes icebergs). La proposicin exponible era a
veces de signada con el nombre de 'Proposicin preada' ('pregnant
proposition'), no slo porque contiene algo destinado a ser sacado
fuera sino tambin porque en su estado es torpe y tiene dificultades
para cumplir su funcin. Lo que lleva tal proposicin es una palabra
o frase exponible. Esta 'exponibilia' fue ampliamente catalogada en la
historia de esta doctrina, pero una lista razonablemente completa para
los lgicos del siglo XV hubiera incluido: exceptivas (...), exclusivas
(...), signos universales...13
PINBORG, J. Die Entwicklung der Sprachtheorie im Mittelalter. Mnster-Copenhaguen,

1967.
12
Cfr. BURSILL-HALL. Cit., pp. 331-332.
13
KRETZMANN. Cit., pp. 189-190.
230
La crtica que Kretzmann hace de la tesis de Chomsky consiste

esencialmente en sealar que utiliza criterios amplios, tan amplios que
pueden convenir a obras diferentes de las sealadas en Lingstica
cartesiana como, por ejemplo, algunas de Aristteles o de los Modistas; en
aquellas y en estas se comparte un pensamiento racionalista, un inters por
la gramtica universal y una concepcin (ms o menos explcita) de los
procesos internos y del discurso.
Hans Aarsleff ataca frontalmente el contenido de Lingstica cartesiana. Su

anlisis responde a dos preguntas; primera: es la Gramtica de Port-Royal
(modelo de la lingstica cartesiana) autnticamente cartesiana?; segunda:
es correcta la versin que Chomsky hace de la historia? Utilizando la
bibliografa aparecida hasta entonces (1970) y aportando su propia
concepcin de la historia de la lingstica, Aarsleff defiende la idea de que
la Gramtica de Port-Royal no es cartesiana sino jansenista y agustiniana;
en este punto concuerda su opinin con la de Jan Miel, aunque no ocurre lo
mismo con la de V. Salmon. Salmon entiende que en Port-Royal s hay una
clara aceptacin de ideas cartesianas porque su filosofa (la de Descartes) no
es contraria sino afn a la doctrina agustiniana:
Nadie negara la deuda de Port-Royal para con Descartes, por cuya

filosofa se interesaban porque la vean como 'un renacer del
pensamiento agustiniano y, ,por tanto, un aliado de su propia clase de
teologa' (Kneale, 1962: 316).14
14
SALMON , Vivian. Cit., p. 185.
231
Si bien Aarsleff es conocedor del artculo de Salmon -e incluso recoge

algunos prrafos, como veremos a continuacin-, sin embargo en este
aspecto no menciona la opinin de Salmon. Aarsleff seala la importancia
de la tradicin Lingstica precedente en el trabajo gramatical de Port-
Royal, especialmente Sanctius (que a su vez est en deuda con los
gramticos especulativos).15 Y aade:
Una observacin ms sobre el trabajo lingstico anterior a 1660. En

su recensin (170), la seora Salmon busca anteriores utilizaciones
del trmino 'gramtica general' y las encuentra en la Encyclopaedia
de Alsted (1630).16
No sin aportar nuevos datos Aarsleff pasa a contestar la segunda pregunta.

Segn su opinin no es Descartes sino Locke quien influye decididamente
en el pensamiento lingstico de los siglos XVIII y principios del XIX. Du
Marsais y Condillac son lockianos; y se sienten cercanos a la Gramtica de
Port-Royal porque "Locke fue gran simpatizante de los jansenistas de Port-
Royal; posea sus trabajos y los lea".17 Con abundante argumentacin trata
Aarsleff de Locke, Du Marsais y Condillac, demostrando la inexistencia de
una lingstica cartesiana. Su conclusin es la siguiente:
15
Precisamente este aspecto ha sido desarrollado en el captulo XX referente a los
antecedentes de Port-Royal.
16
AARSLEFF, H. "The History of Linguistics and Professor Chomsky". Cit., p. 573.
17
Idem. Cit., p. 571.
232
Concluir con la firme creencia de que no veo nada til que pueda
salvarse de la versin que Chomsky hace de la historia de la
lingstica. Esa versin es fundamentalmente falsa de principio a fin
porque la erudicin es pobre, porque los textos no han sido ledos,
porque los argumentos no han sido comprendidos, porque la
bibliografa que pudiera haber sido til se ha dejado de lado o no se
ha ledo o ni siquiera citado. La casi histrica recepcin otorgada a
Lingstica cartesiana ya ha tenido sus consecuencias. Se reeditan
libros pertenecientes a lingstica cartesiana que, de hecho, no lo son.
La gramtica universal es profundamente importante para la historia
de la lingstica pero Chomsky en su relato fracasa en comprender la
naturaleza y la historia de esa importancia.18
En la recensin que hace de Lingstica cartesiana, Vivian Salmon pone de

manifiesto, con gran acierto, las verdaderas intenciones de Chomsky que se
resumen en el inters por relacionar la Gramtica de Port-Royal con la
filosofa cartesiana sin importarle los posibles antecedentes lingsticos. Si
bien entiende Salmon que ello puede ser justificable, no obstante puede
acarrear consecuencias negativas:
Cualquiera que deje de tener en cuenta todo el contexto intelectual en

el que apareci la gramtica 'general',ser culpable de distorsin
bastante seria; un error de este tipo en Cartesian Linguistics podra
ser utilizado de ejemplo y como introduccin a una versin bien
18
AARSLEFF. Cit., p. 583.
233
diferente de la gnesis y el contexto intelectual de la Gramtica de

Port-Royal.19
A la pretensin de Chomsky, consistente en el cambio de orientacin que la

Gramtica introduce, responde Salmon con claros argumentos. Con Port-
Royal no se da un giro radical hacia una Lingstica explicativa en
detrimento de la meramente descriptiva, sino que el paso de "historia
natural" (descripcin) a "filosofa natural" (explicacin) ya haba sido dado
por Scaligero y Sanctius; y el empirista Bacon tambin haba puesto de
manifiesto tal distincin.20 Aade Salmon algo ms al respecto:
Chomsky pretende que la gramtica anterior a Port-Royal se haba

ocupado ms de la clasificacin que de la explicacin. Es necesario
sealar que esto es una simplificacin; las 'explicaciones' de Port-
Royal eran mejores y ms amplias que las de sus predecesores, pero
de ninguna manera eran una novedad cartesiana. Brunot, por
ejemplo, determina una gramtica francesa del siglo XVI...21
Salmon trata de otro pilar de la tesis de Chomsky, que es el relativo a la

dualidad de estructuras. Chomsky afirma que la distincin entre estructura
profunda y estructura superficial se deriva de la aplicacin de principios
19
SALMON, Vivian. "Review of Cartesian Linguistics by Noam Chomsky'. Cit., p. 167.
20
Cfr. SALMON. Idem. Cit., p. 174.
21
SALMON. Cit., p. 177.
234
cartesianos, cuando tal dicotoma no es
especficamente cartesiana:
Los aspectos esenciales de la teora, sin embargo, fueron derivados

de la tradicin 1gica y gramatical que se venia desarrollando, sin
interrupcin, desde la temprana Edad Media.22
Y an antes. A Prisciano se remontan los trabajos, pasando por Sanctius,

Vossius, Scipppius, Campanella, etc. De los cuales Salmon recoge ejemplos.
Incluso los aspectos citados por Chomsky como ms originales de Port-
Royal sobre la teora de las proposiciones subyacentes no son novedosos:
Uno es su constatacin de la inslita posicin del relativo a la cabeza

de su proposicin en los casos oblicuos, y el otro es el concepto de
proposicin relativa como 'subordinada' ('incidente') de clusulas
principales (...). Ninguno de los dos aspectos es original...23
Afirma Salmon que del primero ya da cuenta Johan Alsted (1630); y del
segundo, dos ingleses, William Brookes y Joseph Webbe.
Como conclusin, la seora Salmon expresa su conviccin de que en Port-

Royal opera la influencia cartesiana., pero los elementos sustantivos de su
teora gramatical proceden de una tradicin anterior:
22
SALMON. Cit., p. 178. Hemos desarrollado esta idea en el captulo XIX, "La. sintaxis".
23
SALMON. Cit., p. 179.
235
Cuando examinamos los verdaderos aspectos de la gramtica

encontramos que son una reconstruccin de ciertos aspectos de la
lgica, gramtica y retrica corrientes que eran ya caractersticos de
Campanella y Lobkowitz. (...) Indudablemente, Port-Royal fund una
larga e importante tradicin de gramtica filosfica, pero su mayor
innovacin fue aplicar a la lengua verncula los mtodos lingsticos
existentes, y con un estilo y claridad verdaderamente cartesianos.24
La tesis de Vivian Salmon respecto al carcter derivativo de la Gramtica

de Port-Royal es igualmente defendida por Padley y desarrollada mucho
ms extensamente (de cuya obra hemos hecho numerosas referencias).
Padley ofrece una visin de la teora gramatical en Europa desde el
Renacimiento hasta Port-Royal. Con ello demustra que esta teora es
continuadora de la tradicin latina; y refuta la creencia de que la Gramtica
constituye una orientacin completamente novedosa. Al igual que Salmon,
seala y estudia con detalle los antecedentes gramaticales que evidencian
proposiciones que subyacen a las aparentes. A la afirmacin que Chomsky
formula sobre el cartesianismo de tales desarrollos contesta Padley con "tres
convincentes objeciones":
1) El punto es expresado con considerable menor claridad en la

Grammaire gnrale que en el Nouvelle Mthode latine; 2) en
cualquier caso, no es especficamente cartesiano; 3) esta
aproximacin al lenguaje, la describamos como cartesiana o no, no es
24
SALMON. Cit., pp. 185-186.
236
'desarrollada por vez primera' por los gramticos de Port-Royal.25
En otro momento, Padley se interesa por el aspecto creativo del lenguaje en

la Gramtica, que, segn Chomsky, responde y aplica el pensamiento de
Descartes. Si bien la creatividad del lenguaje se basa en una concepcin
mentalista de aquel, no es Descartes el nico mentalista:
Pero Chomsky parece adjudicar la virtual identificacin de los

procesos lingsticos y mentales a Descartes, como suyos
particulares, y a su escuela y como siendo el lado opuesto a todo lo
dicho por Locke. (...) Locke, tanto como Descartes, es mentalista, y
como fuente para el 'aspecto creativo del uso del lenguaje' le hubiera
servido a Chomsky igual de bien. Donde difiere de Descartes es
sobre el 'origen' de las ideas. Chomsky insiste, como base para su
teora, en colocar formas mentales 'innatas' predeterminando el acto
de la creacin lingstica, mientras que Locke, como es bien sabido,
era el antagonista 'par excellence' de la creencia en estas formas.26
Padley recuerda que Descartes, adems de no ser el nico mentalista de la

poca, no es tampoco el primero. Afirma que un significativo nmero de
fi1sofos han contribuido al pensamiento mentalista, estado o no adscritos a
tal corriente: Platn, Aristteles, Avicena, Santo Toms, Guillermo de
25
26
237
Ockham, etc.27
La intencin de Chomsky, al estudiar el aspecto creativo del lenguaje en la

Gramtica, consiste en encontrar un apoyo para la teora de las ideas o
principios innatos. Sobre ello escribe Padley lo siguiente:
Para aquellos que consideren que las sugerencias de Chomsky valen

la pena, se alzan tres preguntas: (1) Existe alguna evidencia, en la
historia de la Lingstica de que el concepto de ideas innatas se haya
aplicado a la teora gramatical? (2) Lo aplica la Grammaire
gnrale? Y (3) Es, como pretende Chomsky, condicin necesaria
para la gramtica universal? Para ninguna de estas cuestiones aparece
posible una respuesta afirmativa.28
Padley, como tambin en su momento hacia Vivian Salmon, lamenta la

distorsionada interpretacin realizada de la Gramtica de Port-Royal:
Es una pena que el absorbente inters de los paralelismos que

Chomsky presenta entre este tipo de procedimiento lingstico y las
tcnicas de la moderna gramtica transformacional haya sido
oscurecido por el furor levantado por su mala interpretacin de la
Lingstica y por atribuir a la filosofa cartesiana conceptos que
haban sido moneda corriente entre gramticos y lgicos durante
27
28
238
siglos.29
Al entender de Padley, no es solamente criticable la tesis chomskiana sobre

la Gramtica de Port-Royal sino tambin toda una tradicin interpretativa
que se ha caracterizado por su escasa capacidad de comprensin:
Como resultado del fracaso de situarla en su contexto histrico,

pocos trabajos gramaticales han sido, como ste, objeto de tan malas
interpretaciones. Incluso los que han sabido ver que su teora reposa,
en un notable grado, en anlisis lingsticos medievales, no han
notado que en ciertos aspectos importantes deforma la tradicin
medieval y arranca partiendo de una nueva tangente.30
* * * * *
Chomsky no busca en el pasado antecedentes intelectuales que puedan

prestar respetabilidad a su trabajo porque, en si, el transformacionalismo es
hoy da la corriente ms dinmica e influyente. El inters de Chomsky por la
que l denomina como "Lingstica cartesiana" viene dado por la tradicin
29
30
PADLEY. Ci t., P . 222.
239
racionalista que en ella se contiene. Es lgico, pues, que Chomsky, en su

trabajo de argumentacin en contra de la corriente conductista, se sirva de
las ideas de la gramtica general a su conveniencia, exagerando su
"cartesianismo" y su "chomskianismo". En este empeo por combatir el
conductismo confrontndolo al racionalismo, Chomsky incurre en errores de
evaluacin histrica. Como hemos recogido en estas pginas, numerosos
escritores han atacado la interpretacin que de la Gramtica hace Chomsky,
aportando al respecto varias tesis caracterizadas todas ellas por la notable
documentacin de sus autores. Por otro lado, "... es bastante plausible que
Chomsky agradezca estas crticas, porque de hecho aportan un nuevo y, a su
parecer, muy necesitado foro de discusin de la teora racionalista del
lenguaje y la mente".31
31
RIEUX y ROLLIN. Translators ' Introduction". Cit., p. 19.
240
Captulo 26. Presentacin de los aspectos de la gramtica racionalista en la lingstica
transformacional
CAPTULO 26
PRESENTACIN DE LOS ASPECTOS DE LA

GRAMTICA RACIONALISTA EN LA LINGSTICA
TRANSFORMACIONAL
Noam Chomsky ha revalorizado la Gramtica general y razonada de Port-

Royal, como exponente notable del racionalismo, opuesta a la lingstica
emprica que tiene un desarrollo actualizado en el estructuralismo.
Con Descartes y Hobbes toma cuerpo, en el siglo XVII, la nueva filosofa

preocupada por la eficacia de sus desarrollos. Tiene la vocacin de
distinguirse de la filosofa griega y medieval mediante el empleo sistemtico
de una metodologa que proporcione la seguridad de validez al
conocimiento. Si bien ambos filsofos concuerdan en la utilizacin de un
mtodo matemtico y de la observacin (elementos que se resumen en razn
y experiencia), establecen una prelacin diferente que conduce a filosofas
diferentes. En lingstica, la actitud empirista de Hobbes anima el estudio de
la fontica y de las diferentes lenguas, consideradas como gramaticalmente
241
transformacional
independientes. El racionalismo cartesiano es causa eficiente de gramticas

que responden a tal pensamiento, siendo un hito entre ellas la Gramtica de
Port-Royal.
Antes de continuar, una aclaracin. La gramtica racionalista o general, que

se desarrolla durante los siglos XVII Y XVIII Y cuyo modelo radica en la
Gramtica de Port-Royal, no es la nica ni la primera que aplica principios
racionalistas en el mbito del lenguaje; la gramtica especulativa de la Edad
Media o los trabajos renacentistas de Scaligero y Sanctius, por ejemplo,
participan ya de una concepcin racional del lenguaje. Es sta una
afirmacin ya argumentada varias veces en este trabajo y que repetimos para
no llevar a engao respecto a la originalidad de la Gramtica de Port-Royal
y sus similares. Si bien, cuando nos referimos a la gramtica racionalista o
general, no hemos de entender que es absolutamente novedosa, s conviene
distinguir que lleva a cabo un afortunado y coherente tratamiento de
conceptos y elementos gramaticales tradicionales que se hallaban un tanto
dispersos, introduciendo en ciertos aspectos brillantes innovaciones. As,- la
gramtica racionalista se constituye en notable exponente de toda una
tradicin gramatical especulativa y filosfica que -entroncada con las
categoras aristotlicas, con la obra de Dionisio de Tracia, etc.- se desarrolla
en la Edad Media y Renacimiento, y pervive en los siglos XVII y XVIII.
Actualmente, la gramtica racionalista es sacada a la luz y

revitalizada, a la vez que se sealan aspectos que, desarrollados con
profundidad en la lingstica transformacional, ya existan en aqulla ms o
menos explcitamente.
La gramtica razonada consagra una orientacin lingstica llamada de
242
transformacional
"filosofa natural" en detrimento de la que sigue un mtodo similar a la

"historia natural". Aunque no es una distincin desconocida anteriormente,
la tradicin de la gramtica razonada o general fundamenta una lingstica
que no solamente describe sino que adems, y principalmente, explica las
razones de los fenmenos del lenguaje. Su propsito radica en descubrir "lo
que es comn a todas las lenguas"; consiste en establecer la comunidad de
principios en que se articula la naturaleza del 1enguaje. Y no solamente se
estudia lo comn sino tambin lo divergente de las lenguas para que,
explicando la irregularidad, sea posible conocer la "ratio" que ilumina "el
arte de hablar" y, por extensin, cualquier lengua, sea la que sea. De tal
suerte se revoque la servidumbre a la lengua particular para alcanzar un
nuevo horizonte que constituye la gramtica en universal. Gramtica
universal y criterios de explicacin oponindose a gramtica particular y
criterios de descripcin. De ah surge la distincin entre lengua y habla, y la
prioridad de aqulla sobre sta.
La gramtica racionalista tambin distingue entre dos aspectos del lenguaje,

que son llamados discurso externo y discurso interno. El discurso externo
tiene su expresin en la palabra o en la escritura, y puede ser equvoco o no
necesariamente transparente. El discurso interno es el que en verdad refleja
el significado, y est presente en la mente del hablante; aunque hay
procedimientos para hacerlo explcito, como, por ejemplo, liberando a los
adjetivos de su contenido proposicional y uniendo ste a la proposicin
principal mediante el relativo, etc. A esta distincin racionalista corresponde
la actual denominacin de estructura superficial y estructura profunda.
No es ajeno a la teora de los dos discursos el mentalismo de la gramtica
243
transformacional
racionalista, interesante aplicacin gramatical de la distincin filosfica

entre cuerpo y mente. El tratamiento mentalista bien podra haber conducido
a desarrollar una teora del aspecto creativo del lenguaje que postulara el
concepto de competencia del hablante (utilizando una terminologa actual),
aunque no ha sido as. La gramtica racionalista reacciona contra un
movimiento que (defendido por insignes figuras del siglo XVI, como Luis
Vives y Pierre Ramus) intentaba establecer con exactitud las fronteras entre
las "artes" para delimitar su mbito. Arnauld y Nicole atacan en la Lgica
estas pretensiones. Y en la Gramtica se desarrolla un trabajo en el que
participan las tres artes del "trivium": con los instrumentos de la lgica se
establecen las operaciones del espritu y se dividen las palabras segn
signifiquen los objetos o las formas y maneras de nuestros pensamientos; de
la gramtica se recoge la descripcin de los sonidos y de las partes de la
oracin y sus accidentes; y de la retrica se transvasan las diferentes formas
figuradas de expresin que dan lugar a una estructura superficial. De esta
manera la gramtica racionalista rompe una lanza por la no autonoma de la
gramtica, insertndola por el contrario en un mbito ms general en el que
confluyen otras disciplinas.
La aparicin y desarrollo de la gramtica racionalista tiene lugar en un

momento en que confluyen una gramtica enriquecida con las aportaciones
de importantes gramticos anteriores (Scaligero, Sanctius, Caramuel,
Campanella, etc.) y una lgica fortalecida por la preocupacin por una
efectiva metodologa que se plasma en la formulacin de una cuarta
operacin del espritu consistente en ordenar. Se trata, pues, de una
coyuntura muy favorable.
244
transformacional
Lo dicho hasta ahora constituye la sntesis de lo que se ha expuesto en las

partes primera y segunda de este trabajo. Lo que en esta parte tercera va a
desarrollarse responde al propsito de proyectar unos aspectos de la
gramtica racionalista (los que acabamos de enunciar brevemente) en la
Lingstica transformacional y estudiar el tratamiento que en ella reciben.
No es difcil, sin embargo, adivinar que entre ambas corrientes gramaticales
existe una comunidad de intereses. Son antagonistas de las concepciones
empiristas. Se proponen la teora explicativa -y no meramente des9riptiva-
que de cuenta de los dos tipos de discursos o estructuras. Se empean en una
gramtica universal. Comparten una concepcin mentalista. Y son decididas
defensoras de la inclusin de los estudios gramaticales en un mbito
interdisciplinar. Las acerca tambin un curioso paralelismo; se trata de la
favorable coyuntura de que ambas se benefician. Tal coyuntura consiste en
la confluencia del desarrollo de varias ciencias, lo cual permite fructferas y
novedosas aportaciones gramaticales. A este respecto hay que apuntar que la
teora transformacional se ha visto asistida por un riguroso mtodo
hipottico-deductivo, por una reciente lgica matemtica y por las
aportaciones estructuralistas de los componentes fonolgicos, morfolgicos
y funcionales de la frase.
De todo ello va a tratarse a continuacin. La pervivencia de ciertos aspectos

de la gramtica racionalista en la Lingstica transformacional confieren a
esta ltima el carcter de tradicional, perfectamente compatible con la
originalidad de los elementos lgico-matemticos y metodolgicos. La
temtica que vamos a desarrollar incide perpendicularmente en una de las
cuestiones que mejor define la historia de la Lingstica en el siglo XX (que,
245
transformacional
a su vez, proviene de siglos atrs): la controversia entre empirismo y

racionalismo o, lo que es lo mismo, entre conductismo y mentalismo.
246
Captulo 27. Objetivos de la teora lingstica
CAPTULO 27
OBJETIVOS DE LA TEORA LINGSTICA
El objetivo bsico de la teora lingstica consiste en explicar esa facultad

extraordinaria del ser humano que es el lenguaje. Y este estudio del lenguaje
ha de ser concebido como contribucin "al conocimiento de la naturaleza
humana", si utilizamos las palabras de Chomsky.1
El lingista, al elaborar la gramtica de una lengua, propone una hiptesis

acerca de unos principios interiorizados por el hablante y que responden a la
llamada facultad del lenguaje o "gramtica universal". El lingista se ha de
ocupar de la gramtica particular (que caracteriza el conocimiento de una
lengua) y de la gramtica universal (que establece ciertas propiedades
generales de la inteligencia humana). Esta declaracin de objetivos implica
la aceptacin y reivindicacin de una Lingstica interdisciplinaria, puesto
que "no es sino la rama de la psicologa que trata de esos aspectos del
1
CHOMSKY. 1968. El lenguaje y el entendimiento. Barcelona, Seix Barral, 1973 (2
tirada). P. 11.
247
entendimiento".2
Estos objetivos pueden ser resumidos en tres puntos:
1.- Construccin de la gramtica particular.
2.- Construccin de la gramtica universal.
3.- Justificacin de las gramticas.
Los objetivos uno y dos son interdependientes e inseparables; pues nuestros

intereses estn dirigidos a una teora particular (la de la gramtica particular,
que es anloga a una ciencia emprica cualquiera) y a una teora del lenguaje
o gramtica universal. El objetivo tres ha de justificar la gramtica particular
y la universal. La justificacin de la gramtica particular se realiza por
medio de dos mtodos:
A.- Adecuacin externa: las oraciones generadas tendrn que ser

aceptadas por el hablante nativo.
B.- Generalidad sobre las gramticas: ciertos trminos tales como

"fonema" y "frase" han de ser definidos independientemente de toda
lengua particular.
La justificacin de la gramtica universal o teora de la estructura

Lingstica puede hacerse mediante tres mtodos o requisitos, y que han de
ser, como los dos citados anteriormente, aplicables de una manera mecnica.
2
CHOMSKY. Idem. Cit., p. 51. Y vase tambin p. 50.
248
El mtodo C es un requisito fuerte, y los mtodos D y E son requisitos

dbiles3:
C.- Ha de proporcionar un mtodo prctico y maquinal para construir

la gramtica particular, dado un corpus. Es un procedimiento de
descubrimiento de gramticas.
CORPUS GRAMTICA
D- Procedimiento de decisin sobre si una gramtica propuesta para

un corpus dado es o no la adecuada.
GRAMTICA S
CORPUS NO
E.- Procedimiento de evaluacin sobre cul de las gramticas

propuestas para un corpus dado es la ms adecuada y cul la menos
adecuada.
3
Cfr. CHOMSKY. 1956. Estructuras sintcticas. Mxico, Siglo XXI, 1974. Pp. 67-78.
249
G. 1 G. 1
G. 2 G. 2
CORPUS
De entre estos tres mtodos para justificar la gramtica universal es

preferible prescindir del C y del D por ser demasiado ambiciosos, ya que es
muy difcil encontrar afirmaciones exclusivas o terminantes; y en tal caso el
mtodo no sera aplicable de manera mecnica, como se propona en un
principio. El procedimiento O es ms viable; asigna a las gramticas que
constituyen la salida (output") el grado de adecuacin, la evaluacin
respecto a los datos (corpus).
La tarea del lingista ha sido sugerida por Chomsky4 mediante un

paralelismo con el hablante. Un nio aprende una lengua partiendo de unos
estmulos lingsticos (A), los cuales son analizados por su capacidad
Lingstica (B), resultando de todo ello un sistema abstracto o gramtica
(C). El lingista ha de seguir el mismo proceso: recoge unas observaciones
(A) y, ayudado de una teora (B) -que se corresponde con la capacidad
Lingstica del nio-, consigue sistematizar la gramtica de esa lengua
determinada (C).5
4
Cfr. OHOMSKY. Current Issues in Linguistic Theory. The Hague, Mouton, 1964. Ver
tambin OONTRERAS (edit.). Los fundamentos de la gramtica transformacional.
Mxico, Siglo XXI, 1971. Pp. 5-6.
5
Cfr. BIERWISOH, M. 1966. El estructuralismo. Barcelona, Tusquets, 1971. o. 9, p. 71.
250
Pero hay puntos de discordancia en este paralelismo. Mientras que el nio

no conoce conscientemente el mecanismo C, el lingista lo explicita
mediante una gramtica particular. El hablante tambin desconoce B, que es
la facultad que permite la adquisicin de C. Por el contrario, la teora
lingstica ha de explicitar e y B. Esta es la tarea del lingista: desarrollar un
modelo lgico que responda a B.
E. 1
E. 2 B G
E. 3
B es la "caja negra"; su introduccin en los presupuestos lingsticos trae

implicaciones psicolgicas, las cuales han sido aceptadas desde un principio
como necesarias e interesantes. Dado el hecho de que no conocemos
todava los mecanismos ntimos de las actividades del cerebro humano, la
ciberntica considera a ste en cierta medida en situacin de 'caja negra';
nosotros en Lingstica podemos utilizar la misma nocin, ya que
conocemos lo que entra y lo que sale de esta 'caja', pero desconocemos la
naturaleza de las transformaciones que tienen lugar en el interior".6
Los estmulos (E. l, E. 2, E. 3) constituyen el aporte (input),y la gramtica

(G) es el producto (output"). El desarrollo del modelo que reproduzca B ha
de explicar en qu recursos se basa la capacidad creadora del lenguaje, la
6
SERRANO, Sebastin. 1974. Elementos de lingstica matemtica. Barcelona,
Anagrama, 1975. Pp. 21-22.
251
actuacin y competencia del hablante-oyente (capacidad de comprender un

nmero no limitado de oraciones que nunca antes ha odo, y de producir
oraciones inditas que son comprensibles para otros hablantes nativos).
El paralelo entre la actividad de aprendizaje de la lengua por un nio y la

tarea de lingista puede ejemplificarse en el siguiente cuadro7:
Datos de entrada Caja negra o Salida

fundamento de
formulacin
Estmulos Facultad Gramtica

lingsticos o inconscien
capacidad te
NIO Correcciones
lingstic
Producciones
a
propias
"Corpus Teora Gramtica

lingstico" lingstica: explcitame
nte
LINGUISTICA Intuiciones del Universales
formulada
hablante sustantivo
nativo s
"Tests" formales
operacionales
7
Cuadro recogido de NOGUEROL, Arturo. Hacia una didctica de la gramtica. Tesis
de licenciatura, Departamento de Lengua Espaola, Univ. Barcelona, 1976. P. 20.
252
Resumiendo, el objeto bsico de la lingstica (como ciencia del lenguaje en

general) radica en la comprensin de su objeto de estudio: el lenguaje. Es
decir, dar razn de los hechos y de la facultad del lenguaje, concebir ste
como finalidad y no como instrumento o herramienta a utilizar (aprendizaje
de idiomas, etc.).
Clarificados los objetivos, la Lingstica generativotransformacional destaca

como mentalista, puesto que introduce en su teora procesos y capacidades
mentales. La gramtica particular describe una capacidad mental abstracta, y
la teora lingstica describe una facultad an ms abstracta: la facultad de
formular gramticas. Este mentalismo plantea un enfrentamiento con la
gramtica estructuralista.
253
Captulo 28. Mentalismo y conductismo
CAPTULO 28
MENTALISMO Y CONDUCTISMO
En realidad no es solamente la orientacin psicologicista lo que enfrenta a la

lingstica generativa con la estructural. Sin ir ms lejos, los objetivos de
una y de otra son tambin diferentes; hemos explicado los de la lingstica
generativa, los cuales son ms amplias o Los objetivos estructuralistas
limitan su trabajo a la formulacin de las gramticas particulares.
La orientacin psicolgica de los generativistas es mentalista: postula

procesos que radican en la,:mente; solamente sta (encarnada en un cerebro
material) tiene capacidad de conocer la materia de la Naturaleza o Cosmos.
Los estructuralistas (en especial, los americanos) defienden una psicologa
conductista (behaviorista) o del comportamiento.
La lingstica taxonmica o estructural considera pernicioso el mentalismo,

mantenindose libre de l al concebir la ciencia como coleccin de
enunciado y clasificacin de sus partes. La investigacin, por consiguiente,
ha de basarse nicamente en sucesos fsicos observables. Por ello parte del
254
enunciado, que es una porcin de sonido. Los datos de la investigacin

taxonmica estn constituidos por un conjunto de enunciados obtenidos de
un informante (sonidos) o de textos (inscripciones). Posteriormente se lleva
a cabo una clasificacin:
1.- de clases de sonidos distintos, estableciendo fonemas;
2.- de clases de secuencias de fonemas, estableciendo morfemas;
3.- "de las secuencias de morfemas en componentes oracionales de

varios tipos".1
En todo este proceso no hay ninguna apelacin a las capacidades mentales.

Y en definitiva, el trabajo lingstico se basa en construcciones que "se
reducen eventualmente, por simples medios de clasificacin, a segmentos
fsicos de enunciados".2
En la Lingstica americana existe un antecedente de mentalismo; este es el

caso de Sapir. Con las ideas bloomfieldianas se abre la tradicin
antimentalista y operacional, que continuar con Hockett y Harris (como
figuras destacadas), hasta ser de nuevo trunca da por las aportaciones de
Chomsky en 1957.
Bloomfield critic al mentalismo en su obra(fundamental, Language (New
1
KATZ, Jerrold J. "El mentalismo en la lingstica". En CONTRERAS (edit.). Los
fundamentos de la gramtica transformacional. Cit., p. 205.
En este captulo sigo de cerca el pensamiento de Katz.

2
KATZ. Idem. Cit., p. 206.
255
York, 1933). A sus argumentos se remiten los seguidores estructuralistas;

pero un anlisis de sus palabras nos descubre que el mentalismo al que se
refera no es el mismo que atacan los actuales lingistas taxonmicos, ni se
ajusta a la utilizacin contempornea del trmino por los generativistas. Las
palabras de Bloomfield son stas:
La teora mentalista, que es la ms antigua y que todava prevalece en

la opinin popular entre hombres de ciencia, supone que la
variabilidad de la conducta humana se debe a la interferencia de
algn factor no fsico, un espritu o voluntad o mente (en griego
'psyche", de all el trmino psicologa) que est presente en cada ser
humano. Este espritu, de acuerdo a la visin mentalista, es
enteramente distinto de las cosas materiales y en consecuencia sigue
algn otro tipo de causalidad o quizs ninguna en absoluto.3
Bloomfield se refiere a un mentalismo que no tiene ninguna relacin con el

mundo fsico; un mentalismo teologizado que no permite establecer leyes
causales para explicar la conducta lingstica; y, por tanto, rechazable. Pero
la actual concepcin de mentalismo propugna unas leyes causales basadas
en la materia, y es compatible con el materialismo de Bloomfield pero no
con su mecanicismo:
La teora materialista (o mejor, mecanicista) supone que la

variabilidad de la conducta humana, incluyendo el hablar, se debe
3
BLOOMFIELD, Leonard. 1933. Lenguaje. Lima, Univ. de San Marcos, 1964. P. 36 (el
subrayado es del autor).
256
slo al hecho de que el cuerpo humano es un sistema muy complejo.

Las acciones humanas, de acuerdo a la visin materialista, son parte
de secuencias de causa y efecto, exactamente como las que
observamos, por ejemplo, en el estudio de la fsica o la qumica.4
Bloomfield ofrece, frente al mentalismo, una alternativa de ciencia emprica,

fundamentada en cuatro pilares: conductismo, mecanicismo,
operacionalismo y fisicalismo. De ello nos ocuparemos el captulo XXX,
dedicado a la controversia entre racionalismo y empirismo.
Entre las diversas diferencias que separan a la lingstica transformacional

de la taxonmica hay, sin embargo, un punto en comn que es el
materialismo, como se acaba de apuntar lneas ms arriba. As resulta que
los argumentos del patriarca de la lingstica estructural americana en contra
del mentalismo no tienen valor alguno actualmente.
4
BLOOMFIELD. Lenguaje. Cit., p. 37.
257
Captulo 29. Materialismo, realismo e idealismo
CAPTULO 29
MATERIALISMO, REALISMO E IDEALISMO
Chomsky es materialista,1 como lo son Bloomfield o Skinner. Todos ellos se

atienen a la materia como substancia sujeta a causalidad. Precisamente,
Bloomfield acusaba al mentalismo de acientfico por estudiar mbitos que
carecan de relacin de causalidad. Pero ste es un mentalismo animista; y el
chomskiano es psicologicista. Animismo implica sobrenaturalismo.
Psicologicismo (desligado ya del originario "estudio del alma") se refiere a
la mente humana, como realidad totalmente material que es.
El materialismo, que resulta comn a Skinner y Chomsky, no puede, sin

embargo, suprimir la polaridad que entre ambos existe. Skinner postula un
"principio maquinal" (el mismo que informa a las ciencias fsicas, qumicas,
biolgicas, etc.). Segn ello, el hombre y su actividad ha de ser explicado en
1
En este captulo y' en el siguiente -como se aprecia por las notas al margen- sigo el
pensamiento de Carlos Peregrn Otero, afortunadamente inevitable prologuista de la
mayora de las obras de Chomsky en edicin castellana, y lingista interdisciplinario.
258
funcin del principio maquinal, lo cual configura a la naturaleza humana

como determinista o, mejor, determinada. El materialismo chomskiano es
dualista; contempla un principio maquinal (como Skinner) que es aplicable
al mbito fsico del mundo y del cosmos. Pero tal principio no explica
satisfactoriamente la naturaleza del ser humano, pues supondra equipararlo
a un animal o un autmata. El segundo principio es el creativo", que libera
al hombre de la accin determinista.
Este dualismo haba sido asumido por Descartes:
Es un hecho muy notable que no hay nadie tan depravado y estpido,

sin exceptuar siquiera a los idiotas, que no pueda juntar palabras
diferentes, formando con ellas una expresin con la que haga saber
sus pensamientos; mientras que, por otra parte, no hay ningn
animal, por perfecto que pueda ser y en las circunstancias ms
ventajosas, que pueda hacer lo mismo.2
Lo mismo ocurre con un autmata o "maquina que exprese palabras, e

incluso, imita algunas respuestas a acciones de tipo corporal que se le
causen".3 Necesita ser estimulado para actuar, y carece de la capacidad de
adecuar sus palabras a la infinita variedad de las situaciones humanas, es
decir, carece del aspecto creador.4 El principio maquinal explica el
2
DESCARTES. Principios de filosofa (Citado en CHOMSKY. Lingstica cartesiana.
Cit. P. 19).
3
DESCARTES (en idem, cit., p. 18).
4
Cfr. CHOMSKY. Lingstica cartesiana. Cit., pp. 17-75.
259
comportamiento del bruto y del autmata, y el creativo da cuenta de la

actuacin del ser humano.
El materialismo de Skinner no sobrepasa la teora de los autmatas.

Chomsky, que ha hecho aportaciones muy importantes de tipo matemtico a
la teora de los autmatas, niega que sta explique el aspecto creativo del
lenguaje. Ello resulta sorprendente, pues Skinner no ha realizado trabajo
notable alguno en esta materia.
El dualismo defendido por Chomsky ha sido anteriormente postulado por

los filsofos espaoles del siglo XVI, Juan Huarte5 y Gmez Pereira,6 y por
el filsofo francs Descartes. Los cuatro estn en una tradicin racionalista e
indeterminista, aunque hay entre ellos ciertas diferencias. Descartes sustenta
una concepcin sobrenatural de la mente al hacer compatible su teora con la
inmortalidad del alma. Y es, segn Descartes, una segunda sustancia,
distinta de la material, la que proporciona al hombre la capacidad creativa
del lenguaje. Descartes es animista o sobre naturalista; Chomsky es
materialista.
Al hablar de principio creativo fcilmente puede creer se que ello implica

una lingstica antimaterialista. No es as. El mentalismo no est reido con
la materia (s el animismo); y ciertos descubrimientos..neurofisiolgicos
estn evidenciando la realidad de tal principio (que tiene su origen en la
5
Autor de Examen de ingenios (1575). Vase al respecto: CHOMSKY. Lingstica
cartesiana. Cit., n. 4. OTERO. Introduccin a la lingstica . Cit., pp. 22-31.
6
Autor de Antoniana Margarita (1554). Cfr. OTERO. Idem. Cit., p. XXIX.
260
materia cerebral).7 No es descabellado afirmar que "los principios

especficos de la estructura del lenguaje son algo biolgicamente dado, y
resulta, por tanto, perfectamente razonado postular que la capacidad
lingstica que 'emerge' en el curso del desarrollo epigentico de la materia
cerebral y, en general, la capacidad cognoscitiva ntimamente asociada a
ella, forman desde entonces parte de la Naturaleza Humana".8
Ciertamente ha habido una evolucin en la materia que ha pasado por

estadios distanciados en el tiempo enormemente unos de otros: primero la
materia inorgnica, la viviente despus, la materia cerebral de los primeros
antropoides, y finalmente la materia "gris" del hombre parlante.
Se ha identificado mentalismo con idealismo, y como opuesto al realismo.

Pues bien, "...si se entiende 'idealismo' como lo opuesto al realismo
epistemolgico (sentido l), o lo opuesto al materialismo fsico o csmico
(sentido 2), Chomsky no tiene nada de 'idealista', como veremos ms
adelante. Por otro la do, si es 'idealista' el que da preeminencia a la
imaginacin creativa (sentido 3) frente a la imitacin mimtica, o el que
pone los ideales por encima de consideraciones prcticas y arribistas
(sentido 4) o el que sostiene que no hay posibilidad de teora cientfica sin
idealizacin (sentido 5), Chomsky es un ejemplo paradigmtico de 'idealista'
en cualquiera de estos tres sentidos".9
7
Cfr. CHOMSKY. 1968. La lengua y la mente". En CONTRERAS (edit.). Cit., p. 141.
8
OTERO. Introduccin a CHOMSKY. Estructuras sintcticas. Cit., p. XXI.
9
OTERO. Introduccin a CHOMSKY. Estructuras sintcticas. Cit., p. XIII.
261
DESCARTES CHOMSKY SKINNER
MATERIALISMO ----- S S
RACIONALISMO S S No
(Idealismo)
INDETERMINISMO S S No
(Principio creativo)
MENTALISMO S S No
ANIMISMO S No -----
Cuadro de posturas teorticas y de autores.
Los sentidos 1 y 2 corresponden a un idealismo peyorativo; y los sentidos

3,4 Y 5 recogen un idealismo meliorativo. Chomsky es realista e idealista, a
la vez. Sacar a relucir todo esto puede parecer innecesariamente sutil, pero
es, en definitiva, una clarificacin interesante. Es realista no slo por su
materialismo (en los sentidos 1 y 2) sino tambin por su idealismo (en los
sentidos 3,4 Y 5) al postular un cientifismo basado en teoras (surgidas de
idealizaciones) antes que en datos. Las construcciones tericas son reales
262
aunque no sean observables; no son una ficcin. "A la ciencia no le

interesan los datos en s mismos, sino como testimonios de principios
organizativos subyacentes ms profundos, principios que no son patentes en
los fenmenos ni se derivan del procesamiento taxonmica de los datos".10
De los diferentes planteamientos de la ciencia y de la respectiva validez

tratamos en posteriores captulos.
10
OTERO. Idem. Cit., p. XIV.
263
Captulo 30. Racionalismo y empirismo
CAPTULO 30
RACIONALISMO Y EMPIRISMO
La lingstica generativa es tambin realista por su racionalismo. Tiene un

gran respeto por los datos empricos. Y coherentemente rechaza el dogma
empirista por la "clara" y "distinta" razn de que ni se ajusta, ni es
compatible con los datos empricos que suministra el estudio del lenguaje
(especialmente en lo que respecta a la adquisicin del lenguaje y a su uso
creativo).
Las dos corrientes filosficas tienen una larga tradicin. En la racionalista

aparecen Platn, Descartes, Leibniz, Kant; y en la empirista destacan Locke,
Hume, Skinner. En el seno del racionalismo se desarrolla la gramtica
universal o filosfica con la cual entronca la gramtica generativa.
Dentro de la tradicin empirista se inscribe el estructuralismo lingstico

(tanto europeo como americano). El estructuralismo, basado en el mtodo
inductivo, supone una etapa de recogida de datos y de clasificacin, y que
Chomsky denomina taxonmica. El transformacionalismo, fundamentado
264
en el mtodo hipottico-deductivo, supone una etapa eminentemente terica.

Y es justo suponer que el desarrollo de la etapa taxonmica, ha permitido,
en parte, la aparicin de la etapa transformacional.
Las crticas hechas al estructuralismo (vertidas a lo largo de los primeros

captulos de esta parte tercera) son esencialmente: la no adecuada
descripcin al no distinguir entre estructura superficial y profunda, y al no
establecer las consiguientes trasformaciones para pasar de una a otra-, la
nula explicacin de los hechos del lenguaje-competencia, aspecto creador,
adquisicin de la lengua-, y la nula prediccin.
En mi opinin, la flaqueza esencial de los estudios estructuralistas y

behavioristas sobre estos temas (los del lenguaje y del entendimiento)
reside en la confianza que se concedi a las explicaciones ms
someras y triviales, y en la conviccin de que la estructura del
entendimiento deba de ser ms simple que la de cualquier rgano
fsico conocido y que los supuestos ms primitivos deban de resultar
adecuados para la explicacin de todos los fenmenos observables.1
El estructuralismo es una lingstica de "comportamiento" que considera a

la lengua como "estructura de hbitos" y cuyo aprendizaje se reduce a un
proceso de repeticin y adiestramiento (estmulo-respuesta); en ello se ve
claramente la impronta de la psicologa conductista.
1
CHOMSKY. El lenguaje y el entendimiento. Cit., p. 47. Respecto a la controversia entre
empiristas y racionalistas puede ser de inters la edicin de BAYES. Chomsky o
Skinner? La gnesis del lenguaje. Barcelona, Fontanella, 1977.
265
Desde un punto de vista generativo el enfoque de las cuestiones lingsticas

ha de hacerse dentro de la perspectiva de una psicologa similar a la
concebida por los racionalistas de los siglos XVII y XVIII y por los
romnticos:
Segn esta concepcin tradicional, el sistema de las proposiciones

que expresan el sentido de una oracin se produce en el
entendimiento al mismo tiempo que la oracin se realiza
efectivamente en la forma de una seal fsica, estando dicho sistema
de proposiciones y dicha oracin relacionados uno con otra por
medio de ciertas operaciones formales que, usando la terminologa
corriente de hoy da, podemos llamar 'transformaciones gramaticales'.
Siguiendo con la terminologa corriente, podemos por lo tanto
distinguir entre la 'estructura superficial' de la oracin, que es la
organizacin de la misma en categoras y frases que est
directamente asociada con la seal fsica, y la 'estructura profunda',
que es tambin un sistema de categoras y frases, pero de un carcter
ms abstracto.2
Los planteamientos racionalistas se diferencian de los empiristas por su

adecuada orientacin. No obstante, si el racionalismo (tradicional) es un
aventajado en el momento de la;'partida, sus logros son, como en el caso
empirista, pobres. Esta es la crtica que de ambas corrientes hace Chomsky:
2
CHOMSKY. El lenguaje y el entendimiento. Cit., pp. 51-52.
266
El mayor defecto de la filosofa del entendimiento clsica, tanto la

racionalista como la empirista, reside, en mi opinin, en el hecho de
que en ambos casos se acept sin examen el supuesto de que las
propiedades y el contenido del entendimiento son accesibles a la
introspeccin; es sorprendente observar cun raras veces dicho
,supuesto se puso en duda, en lo que se refiere a la organizacin y la
funcin de las facultades intelectuales, incluso despus de la
revolucin freudiana.3
La teora transformacional ("en una coyuntura muy favorable") retoma la

orientacin racionalista, enriquecida con las aportaciones del
distribucionalismo estructural, pertrechada de un riguroso aparato 1gico-
matemtico, y fundamentada en una teora de la ciencia desarrollada por
Karl Popper.4 Es factible creer que la Lingstica transformacional puede ser
una tentativa ms afortunada que las anteriores.
3
CHOMSKY. El lenguaje y el entendimiento. Cit., pp. 46-47.
4
Cfr.: SERRANO, Sebastin. Introduccin a BACH. Teora sintctica. Barcelona,
Anagrama, 197. P. 8, sobre Popper y Emil Post (el1gico que suministr las tcnicas
para explicar un sistema de procesos recursivos. E. POST. "Recursive enumerable sets of
positive integers and their decision problems". En B. A.M.S. 52, pp. 284-316). OTERO.
Introduccin a la Lingstica... Cit., pp. 71-72.
267
Captulo 30. Controversia entre empirismo y conductivismo
CAPTULO 31
CONTROVERSIA ENTRE MENTALISMO Y

CONDUCTISMO
Hemos visto en un captulo anterior dedicado al mentalismo y al

conductismo que las razones contrarias al mentalismo consisten en su
carencia de relacin de causalidad. Tambin es criticado porque no cumple
las exigencias metodolgicas del conductismo, pues considera como
autntica la ciencia que se ocupa "slo de sucesos accesibles en el tiempo y
en el espacio a cada observador" (CONDUCTISMO ESTRICTO) o de
sucesos ubicados en coordenadas de tiempo y espacio" (MECANICISMO),
o que la ciencia emplee solamente declaraciones iniciales y predicciones
que conduzcan a operaciones de manipulacin definidas"
(OPERACIONALISMO) no solamente trminos derivables por medio de
definiciones rgidas" (FISICALISMO).1
1
Cfr. BLOOMFIELD. "Linguistic Aspects of Science". En International Encyclopaedia
of Unified Science, 1938, p. 1.231 (citado por KATZ. "El mentalismo...". Cit., p. 207).
268
En el captulo 29 sobre materialismo, realismo e idealismo se ha intentado

dejar claro que el mentalismo contemporneo es causal porque se atiene
nicamente a hechos, fenmenos y sistemas (mentales) materiales. Respecto
a los aludidos errores metodolgicos reservamos nuestros argumentos para
los captulos sobre mtodos cientficos y teora de la ciencia.
Retomando la controversia entre la Lingstica taxonmica y mentalista, que

habamos interrumpido, Katz nos centra la cuestin en los siguientes
trminos:
El lingista que adopta una concepcin causal del mentalismo

sostiene que las teoras puramente lingsticas no pueden predecir ni
explicar exitosamente los hechos de la actuacin lingstica sin hacer
referencia a sucesos mentales, capacidades y procesos del hablante,
es decir, las teoras lingsticas deben incluir conceptos que capaciten
al lingista para formular los principios de operacin mental en que
se basa el lenguaje. Por otra parte, el lingista que adopta la
concepcin taxonmica de la Lingstica sostiene que las teoras
puramente lingsticas pueden predecir y explicar con xito los
hechos dela actuacin lingstica.2
Lo que parece un enfrentamiento de escuelas sin solucin tiene, en realidad,

un desenlace expeditivo y claro. Una sola pregunta (y su desarrollo) nos da
la clave: qu teora est mejor capacitada para explicar los hechos
generales del lenguaje? Chomsky, en A Transformational Approach to
2
KATZ. "El mentalismo... Cit., p. 209.
269
Syntax"3 y Current lssues in Linguistic Theory",4 muestra que la teora

mentalista explica todo lo que pueda explicar la teora taxonmica y,
adems, explica otros hechos no contemplados por esta teora. El mbito de
.los hechos lingsticos exige que cualquier teora que intente
comprenderlos introduzca conceptos mentalistas. La mejor teora,
continuando con las palabras de Chomsky, es la que sistematiza el mayor
nmero de hechos; en ello radica la superioridad mentalista.
Resumamos los principios de la lingstica mentalista:
las construcciones lingsticas tienen como base una realidad

psicolgica;
hay un mecanismo muy complejo (esencialmente idntico para

todos los hablantes), que es la base de la capacidad comunicativa;
la finalidad de toda teora lingstica es:
a) revelar la estructura de ese mecanismo;
b) explicar los hechos de la comunicacin lingstica,

los cuales son consecuencia de un mecanismo dotado
de la estructura que la teora formulada le atribuye;
tal mecanismo es cerebral; forma parte del sistema nervioso;
3
1958. En HILL1960, pp. 124-148. Reimpreso en FODOR y KATZ (edit.). The Structure
of Language; Readings in the Philosophy of Language. Englewood Oliffs, 1964. Pp. 211-
245.
4
1962. En HALLE, M. (edit.). Pp. 509-575. Reimpreso y aumentado en The .Hague,
Mouton, 1964.
270
ese mecanismo es un componente (del sistema analizado) que

resulta inaccesible a la observacin;5
la postulacin de ese mecanismo es una hiptesis; - la hiptesis

explica la conducta del sistema (en que se basa la habilidad del
hablante para comunicarse) en trminos del comportamiento del
componente no observable pero causalmente eficiente: es decir, este
mecanismo es causa o cadena causal de los fenmenos observables
de la comunicacin Lingstica;
el modelo o hiptesis ha de ser lo ms sencillo posible.6
Qu otras razones podemos aducir para conocer la superioridad de una u

otra orientacin? Cabe introducir el concepto de adecuacin, distinguiendo
tres niveles: observacional, descriptivo y explicativo. En la medida en que
una teora responda a estos niveles podemos decir que es ms o menos
afortunada.
El nivel observacional es el ms sencillo y elemental. Segn ste, una

gramtica reproduce de manera adecuada un corpus o lista de enunciados.
Hasta aqu muy bien; pero si no avanzramos ms, la labor seria miserable.
El siguiente nivel es el descriptivo: refleja adecuadamente la capacidad
5
"Si el lingista no puede penetrar en la cabeza del hablante, el fsico tampoco puede
observar directamente los protones ni el bilogo inspeccionar los hechos evolutivos de la
especie humana" (KATZ. "El mentalismo..". Cit., p. 211).
6
Estos principios mentalistas estn resumidos de KATZ. El mentalismo..." Cit., pp. 210-
213.
271
lingstica del hablante, su intuicin lingstica.
El siguiente nivel en complejidad es el explicativo. "Una teora lingstica

alcanza este nivel si est formulada de tal modo que, dados un corpus y
diversas descripciones del mismo, permita seleccionar la descripcin que
tenga el grado ms alto de adecuacin descriptiva. En trminos 'explicativos'
se justifica aqu porque la teora lingstica con las caractersticas descritas
constituye una rplica, es decir, una explicacin de la facultad del lenguaje
que permite al nio seleccionar la gramtica ptima para un corpus
determinado."7
Ello nos remite a los "objetivos de la teora lingstica" (tratados

anteriormente). El nivel observacional y descriptivo conduce a la
formulacin de las gramticas particulares, y el nivel explicativo lleva al
descubrimiento de la gramtica universal. La teora lingstica es afortunada
cuando asume el ms alto nivel y, por tanto, explicita la gramtica universal.
Esta es la que contiene "las restricciones implantadas en la mente humana
que hacen que diversos individuos expuestos a corpus diversos de la misma
lengua terminen por adquirir una gramtica semejante, y que las diversas
lenguas del mundo utilicen un conjunto severamente restringido de
procedimientos entre los innumerables procedimientos posibles".8
En definitiva, esta distincin de niveles de adecuacin de una teora

lingstica nos remite a la primera pregunta que nos formulbamos sobre
qu teora est mejor capacitada para explicar los hechos generales del
7
CONTRERAS (edit.). Los fundamentos de la gramtica transformacional. Cit., p. 8.
8
CONTRERAS. Idem. Cit., p. 9.
272
lenguaje. Y la respuesta es clara: la que ms correctamente asuma los tres

niveles.
El lingista J. Katz9 retoma la cuestin de la controversia entre mentalismo

y conductismo aportando nuevas razones para dilucidar cul es superior.
Tres son las preguntas, segn Katz, que nos dan la medida del poder de cada
teora. La primera pregunta se refiere a la descripcin Lingstica; la
segunda, al uso lingstico; y la tercera toca lo referente a la teora de la
adquisicin del lenguaje. Estas preguntas corresponden, en cierta manera, a
los niveles observacional, explicativo y predictivo de los que nos ha hablado
H. Contreras.
Veamos las cuestiones:
1.- Qu es lo que sabe el hablante competente de una lengua?: qu

rasgos de su lengua sirven de base a su habilidad de comunicarse con
otros en esa lengua?
Esta pregunta obliga al estudio de los componentes: sintaxis, fonologa,

semntica (que aparecen en todas las oraciones posibles); y tambin a la
explicacin de la habilidad del hablante para comprender un nmero infinito
de oraciones nuevas.
La gramtica taxonmica no es adecuada empricamente porque, al describir

solamente las oraciones de un corpus, deja fuera un nmero infinito de
oraciones gramaticales. Y el no responder plenamente a esta primera
9
Cfr. KATZ. "El mentalismo..." Cit., p. 213 y ss.
273
pregunta invalida', por carecer de base verdadera, las posibles respuestas a

las siguientes preguntas, ya que la primera pregunta es previa y fundamente
las posteriores.
2.- Cmo se lleva a la prctica ese saber lingstico para establecer

comunicacin?
Para responder a la cuestin se ha de explicar todo lo referente a lo

siguiente:
procedimiento de reconocimiento de oraciones (a un enunciado

percibido se le asigna una representacin fontica, una descripcin
sintctica y una interpretacin semntica);
procedimiento de produccin de oraciones (se elige una estructura

sintctica apropiada para cada mensaje que se quiera comunicar, lo
cual conlleva la distincin entre estructura profunda y estructura
superficial).
Conozcamos la tercera pregunta:
3.- Cmo adquiere el hablante la habilidad del uso lingstico?: qu

predisposiciones innatas y procesos evolutivos motivan la
trasformacin de un infante no verbal en un hablante competente?
A ello ha de responder una teora de la adquisicin del lenguaje, sobre lo

cual trataremos en el captulo siguiente.
274
El lingista taxonmico limita su investigacin a los hechos de la estructura

de una lengua que pueden formularse dentro del marco de un sistema de
clasificacin: describe los enunciados de una lengua. El mentalista
trasciende mucho ms al buscar respuestas a las tres preguntas: la
descripcin de los enunciados, el modo de comunicacin de los hablantes o
el uso lingstico, y la adquisicin de tal habilidad lingstica.
Si el lingista taxonmico quiere salvar a su ciencia de postulados

misteriosos como son "alma" y "espritu", no se diferencia en nada del
lingista mentalista, que tambin los rechaza y evita. Pero es el lingista
mentalista el que ataca toda la tarea de una verdadera ciencia Lingstica,
mientras que el taxonmico excluye a priori y arbitrariamente muchos de los
aspectos fundamentales.
275
Captulo 32. Adquisicin del lenguaje
CAPTULO 32
ADQUISICIN DEL LENGUAJE
Las teoras empirista y racionalista presentan sendas alternativas a la

cuestin de la adquisicin del lenguaje (en particular) y de la adquisicin del
conocimiento (en general).
Segn los empiristas, la experiencia es lo nico que condiciona la

adquisicin del lenguaje. Tambin interviene un mtodo inductivo y
generalizador que es desarrollado por el organismo humano. Segn esta
psicologa experimental, la mente del recin nacido es como una pgina en
blanco en la cual se irn moldeando poco a poco los caracteres de la lengua
gracias a los estmulos recibidos del exterior.
Los racionalistas arguyen que el ser humano, igual que el resto de los
animales, aprende segn un "programa" determinado genticamente. Esto
equivale a hablar de unos principios "innatos" . El programa gentico se
corresponde en el lenguaje con la gramtica universal, que es un sistema de
reglas que sirve de informante a cada una de las gramticas. Tal gramtica
276
universal era concebida por pensadores medievales y post-medievales.

Chomsky define la gramtica universal o teora del lenguaje como" sistema
de condiciones que se imponen sobre las gramticas" y tambin como" las
condiciones que deben cumplir dichas gramticas y los principios que
determinan cmo deben interpretarse"; as la concibe, discrepando en parte
de la "idea tradicional que ve en la gramtica universal simplemente cierta
subestructura propia de toda gramtica particular, un sistema de reglas que
constituira el ncleo esencial de cada gramtica".1
Resulta difcil sustraerse a la tentacin de citar las clarificadoras palabras de

Chomsky respecto a la concepcin empirista y a la racionalista:
La posicin empirista clsica es que las imgenes sensoriales son

transmitidas al cerebro como impresiones. Ah permanecen como
ideas que se asociarn de diversas maneras, segn el carcter fortuito
de la experiencia. Segn esta posicin, la lengua es slo una
coleccin de palabras, frases y oraciones, un sistema de
hbitos2adquiridos accidentalmente y extrnsecamente. Segn la
formulacin de Willard Quine, el conocimiento de una lengua (y, en
efecto, el conocimiento en general) puede ser representado como un
'tejido de oraciones diversamente asociadas unas con otras y con los
estmulos no verbales por el mecanismo de las reacciones
condicionadas'. La adquisicin del conocimiento es meramente la
construccin gradual de este tejido. Cuando se interpreta la
experiencia sensorial, la red ya establecida puede ser activada de
1
CHOMSKY. El lenguaje y el entendimiento. Cit., p. 108, n. 30.
277
alguna manera. Segn esta posicin (racionalista), la mente con tiene

un sistema de 'nociones comunes' que le permiten interpretar los
datos dispersos e incoherentes de los sentidos en trminos de objetos
y relaciones, causas y efectos, todo y partes, simetra, propiedades
gestlticas, funciones, etc. La sensacin, que proporciona slo
imgenes elusivas y desprovistas de significados, es amorfa y
particular. El conocimiento, gran parte del cual tras pasa los lmites
de la conciencia inmediata, es rico en estructuras, incluye
propiedades universales, y es altamente organizado. Los principios
generales innatos que sustentan y organizan este conocimiento, segn
Leibniz, 'entran en nuestros pensamientos, de los cuales constituyen
el alma y conexin... aunque no pensemos en ellos en absoluto'.2
Skinner ha explicitado la psicologa experimental en su Verbal Behaviour

(New York, Appleton-Century- Crofts, 1957). Esta psicologa se basa
especialmente en los conceptos de estmulo, reaccin, refuerzo
("reinforcement") y generalizacin. A las teoras de Skinner responde
Chomsky con la "Resea de Skinner, Verbal Behaviour", en Language, n
2
CHOMSKY. "La lengua y la mente". Cit., pp. 189-190. Segn Chomsky (Conocimiento
y libertad, Barcelona, Ariel, 1972; cfr. pp. 35-42), filsofos empiristas como David Hume,
Bertrand Russell, Willard V. O. Quine o Nelson Goodman, al desarrollar una teora del
conocimiento llegan a la conclusin de que, en gran parte, el conocimiento procede del
"don originario de la naturaleza" (estructuras innatas) y no en su totalidad de la
experiencia.
278
35, pp. 26-58 (1959).3 Chomsky demuestra que los conceptos bsicos de la
psicologa experimental (estmulo-respuesta) no son vlidos para el
aprendizaje de una lengua. Su aplicacin es tan escasa que virtualmente
puede calificar se de nula.4 Los datos que recibe cada nio son muy
heterogneos, parciales y, en cierta proporcin, errneos (mezclas
sintcticas y otras distorsiones de las formas subyacentes, partidas falsas,
meros fragmentos, etc.). Las experiencias de un nio y otro pueden ser, y de
hecho son, muy diferentes; y, sin embargo, ambos (y todos los hablantes)
llegan a interiorizar una idntica gramtica. En fin, muchas razones
invalidan la concepcin empirista.
Si efectivamente la capacidad inductiva fuera correcta, debera explicar:
a) "que las diferentes experiencias lingsticas de los distintos

individuos estuvieran reflejadas en sus gramticas;"
b)" que el periodo de aprendizaje fuese ms largo de lo que es, ya que

si el nio no tuviera una capacidad Lingstica especifica que
dirigiera sus exploraciones, bien podra perder aos y aos siguiendo
pistas falsas;"
c) "que los diversos grados de inteligencia estuvieran reflejados en el

aprendizaje de la lengua, incluyendo casos de incapacidad total;"
d) "que algunos animales superiores fueran capaces de aprender una
3
Cfr. BAYS (edit.). Chomsky o Skinner? La gnesis del lenguaje. Cit.
4
Vase las crticas que Chomsky hace en El lenguaje y el entendimiento sobre la
psicolingstica conductista en pp. 47-48, 15-16, 103. Vase tambin Conocimiento y
libertad, p. 62.
279
lengua, ya que son capaces de aprender muchas tareas que requieren

un grado considerable de inteligencia."5
La psicolingstica conductista conduce, por consiguiente, a conclusiones

errneas.
En realidad la gramtica generativa del hablante nativo es independiente del

nivel de su inteligencia y dela mayor o menor cantidad de experiencias
personales (en comparacin con los dems miembros de su comunidad).
Todos los que aprenden una misma lengua (nativa) interiorizan una misma
gramtica. Un ser de limitada inteligencia puede aprender nativamente una
lengua, pero un simio de mucha inteligencia no puede. Todo esto si es
explicado por la teora generativotransformacional de la adquisicin del
lenguaje.
Al postular unos principios organizativos universales del lenguaje, cabe

aclarar, como hace Chomsky, que "el nio no puede saber al nacer qu
lengua va a aprender, pero seguramente 'sabe' que la gramtica de esa
lengua debe tener una forma predeterminada que excluye muchas lenguas
imaginables".6 As se explica que el nio no experimente con reglas no
lingsticas (inversin total de las palabras, por ejemplo), y que su
conocimiento se extienda ms all de su experiencia:
Resulta evidente que los datos de que dispone el que aprende
5
CONTRERAS (edit.). Los fundamentos... Cit., pp. 13-14.
6
CHOMSKY. La lengua y la mente". Cit., p. 198.
280
nativamente una lengua (en un periodo muy reducido de tiempo) son

muy limitados, ya que el nmero de segundos de una vida es
trivialmente pequeo comparado con el astronmico nmero de
oraciones que el hablante puede entender y producir de una manera
apropiada.7
La adquisicin del lenguaje parece algo tan natural que casi se dira
innecesario todo intento complejo de explicacin de sus procesos. Los
hablantes disponen de una gran cantidad de datos respecto a su lengua; no
pueden estar contenidos en esos datos los misterios de la adquisicin del
lenguaje? Pues no parece que as! sea. La complejidad de la "competencia"
lingstica indica que las "estructuras mentales no son simplemente nuevas
manifestaciones de los mismo sino que son cualitativamente distintas de los
complejos retculos y estructuras que pueden desarrollarse mediante la
elaboracin de los conceptos que parecan tan prometedores a muchos
cientficos apenas ha ce unos aos".8 Los intentos conductistas han sido
baldos. Los mecanismos subyacentes que intervienen en la adquisicin del
lenguaje nos son desconocidos. Pero es ya un paso importante encaminar las
7
OTERO. Introduccin a CHOMSKY. Estructuras sintcticas. Cit., p. XV. Para
comprender la complejidad del lenguaje hay que conocer la abismal separacin entre una
gramtica de autmatas (maquinal) y una gramtica generativa (humana). En el lenguaje
humano se realizan operaciones dependientes-de-la-estructura, cosa que en cualquier
lenguaje para la manipulacin formal de una computadora es imposible de realizar por su
complejidad (cfr. CHOMSKY. Conocimiento... Cit., p. 69 y ss.).
8
CHOMSKY. El lenguaje y el entendimiento. Cit., p. 16.
281
investigaciones en la lnea marcada por los primeros racionalistas. Es
ADQUISICION DEL MODELO MODELO

LENGUAJE EMPIRISTA RACIONALISTA
Factor importante -la experiencia y el -estructuras intrnsecas

control de los en la mente
factores ambientales -procesos y principios
-en la percepcin: organizativos centrales
estmulos externos -ideas y principios
-en el aprendizaje: innatos
imitacin y
repeticin
Actitud en la -pasiva -activa
adquisicin
Uso -uso mimtico: -el uso normal de la
imitacin a base de lengua es innovador:
analoga y aspecto creador
generalizacin
Lengua -red de reacciones -conjunto de reglas que
asociadas, sistemas generan recursivamente
de hbitos las frases
Mente del recin ..tabula rasa" -rica en estructura y
nacido -organismo con preparada con un
capacidad de programa gentico:
induccin y "ideas innatas" o
generalizacin "nociones comunes"
-organismo dotado al
nacer de una capacidad
Lingstica que se
desarrolla gradualmente
en todos los seres
humanos y que requiere
estimulacin ambiental
Figura. Cuadro de modelos sobre la adquisicin del lenguaje.
282
posible que en un futuro incierto, y acompaados en la investigacin por

fisilogos y fsicos, se pueda "traer a la luz un esquematismo altamente
restrictivo que determina tanto el contenido de la experiencia como la
naturaleza del conocimiento que se origina a partir de la misma.9
9
CHOMSKY. Idem. P. 103.
283
Captulo 33. Universales lingsticos
CAPTULO 33
UNIVERSALES LINGSTICOS
En el captulo de los objetivos de la teora lingstica indicbamos la

necesidad de la construccin de la gramtica universal o, lo que es lo
mismo, la clarificacin de la estructura del lenguaje. La gramtica universal
dar cuenta de los universales lingsticos. Y dicho con palabras de
Chomsky, "la tarea principal de la teora lingstica debe ser establecer una
hiptesis de universales lingsticos que, por una parte, la diversidad real de
las lenguas no demuestre falsa, y, por otra parte, que sea lo suficientemente
rica y explicita para dar razn de la caracterstica rapidez y uniformidad del
aprendizaje lingstico y de la asombrosa complejidad y alcances de las
gramticas generativas que resultan del aprendizaje del lenguaje".1
En un principio, la hiptesis de los universales lingsticos est basada en

los fenmenos de la adquisicin del lenguaje. Esta adquisicin es totalmente
1
CHOMSKY.1964. Aspectos de la teora de la sintaxis. Madrid, Aguilar, 1970. Pp. 27-
28.
284
incomprensible si no se postula la teora de que el nio es poseedor de unos

esquemas innatos o biolgicamente dados (que son muy ricos) y es
conocedor de ellos tcitamente. Los esquemas o mecanismos innatos
consisten en los rasgos lingsticos universales y en un principio de
simplicidad, capacitando este ltimo al nio para aprehender la descripcin
lingstica ms simple de entre las que son admitidas por los rasgos
universales y que concuerdan con la experiencia lingstica que el nio ha
tenido. Este es el punto de partida de los universales. Luego, stos han de
ser confrontados con todas las lenguas, sin que surjan contradicciones para
evidenciarlos vlidos.
La gramtica general tradicional era una teora de universales (que

corresponden a los que distinguiremos posteriormente como "sustantivos) ,
porque propugnaba el estudio de las condiciones que deben satisfacer las
gramticas de todas las lenguas.
La Lingstica estructural, si bien acepta algunas constantes ms o menos

universales, como son las categoras en la frase, excluye de la teora
lingstica a la gramtica universal por falsa y aprioristica. Desde los
comienzos de la lingstica americana existe un fuerte inters por las
grandes diferencias entre las lenguas. Franz Boas, Bloomfield, etc., estudian
las lenguas nativas de Amrica. Los trabajos descriptivos conducen a la
consideracin de las caractersticas particulares de cada lengua, llegando a
la conclusin de que no hay verdaderas semejanzas entre todas las lenguas.
Hay, como mximo, relacin de parentesco en determinados grupos de ellas.
El estructuralismo solamente conoce la estructura superficial, la cual lleva a
engaos, como es, por ejemplo, el no encontrar rasgos universales. No
285
obstante, hay que decir que la lingstica estructural moderna s tena clara
la necesidad de desarrollar mtodos de anlisis generales independientes de
toda lengua particular.
Efectivamente, se ha descubierto rasgos que responden a todas las lenguas:

reglas universales para la formacin de oraciones negativas, rasgos
universales de la estructura fonolgica seleccin de las propiedades
fonticas distintivas), restricciones universales (en estructuras coordinadas),
rasgo universal de la jerarqua de los elementos en la oracin.2 Este
principio jerrquico:
...Consiste en agrupar los elementos sintcticos mnimos (morfemas,

palabras) en unidades mayores, los que a su vez se agrupan en
unidades mayores, hasta llegar a la oracin. No se ha descubierto
ninguna lengua en que este principio jerrquico no se aplique y, en
efecto, los lingistas y gramticos han reconocido tcitamente la
universalidad de esta caracterstica por siglos.3
Chomsky hace distincin entre universales formales y sustantivos.4 Los

rasgos formales son especificaciones en cuanto a la forma de las reglas de
los diversos componentes de una descripcin lingstica, los rasgos
sustantivos son trminos tericos que entran en la formulacin delas reglas
de las descripciones lingsticas particulares. Veamos todo ello por partes:
2
Cfr. CONTRERAS (edit.). Los fundamentos... Cit., pp. 10-12.
3
CONTRERAS. Idem. P. 11.
4
Cfr. CHOMSKY. Resea a B. F. Skinner...". En Language, 35 (1959), pp. 26-58.
286
"una teora de universales sustantivos sostiene que los elementos de cierto

tipo en cualquier lengua deben ser extrados de una clase de elementos
fija".5 Citemos algunos ejemplos que proporciona Chomsky. Rasgos
sustantivos fonolgicos son los elementos fonticos para la representacin
fontica de todas las lenguas; rasgos sintcticos son ciertas categoras
especificas que resultan centrales en 2a sintaxis de todas las lenguas (O -
oracin-, SN -sintagma nominal-, SV -sintagma verbal-, N -nombre-, V -
verbo); rasgos semnticos pueden ser ciertas categoras que proporcionan un
encuadre universal para la descripcin semntica.
Los intentos de la gramtica general tradicional por establecer una gramtica

universal responden a los universales sustantivos. No obstante, stos, que
son los ms evidentes, no son los ms importantes. Las propiedades
universales de tipo ms abstracto son posedas por los rasgos formales. Los
universales sustantivos "se refieren al vocabulario para la descripcin del
lenguaje; pero los universales formales implican ms bien el carcter de las
reglas que aparecen en las gramticas y sus posibles modos de
interconexin".6
Un ejemplo de universal formal del componente fonolgico puede ser la

aplicacin cclica de las reglas fonolgicas a las estructuras superficiales; en
el componente sintctico puede hablarse de regias transformacionales, que
proyectan en estructuras patentes interpretadas fonticamente las estructuras
latentes interpretadas semnticamente; o en el componente semntico podra
5
CHOMEKY. Aspectos... Cit., p. 28. Y vase pp. 27-30.
6
CHOMSKY. Aspectos... Cit., p. 29.
287
ejemplificarse el caso de los nombres propios que, en cualquier lengua,

deben designar objetos que satisfagan una condicin de contigidad
espacial-temporal.7
Segn lo que se acaba de ver, se desprende que cualquier regla de una

lengua particular debe aparecer en las dems? Ms bien parece que no:
La existencia de universales formales subyacentes (...) implica que

todas las lenguas son cortadas por el mismo patrn, pero no implica
que hay una correspondencia punto por punto entre las lenguas
particulares.8
El mbito que agrupa los rasgos universales tanto sustantivos como formales
(y a nivel de todos los componentes) es la gramtica universal. De los
procedimientos de justificacin de tal gramtica ya hemos hablado en el
capitulo sobre los objetivos de la teora lingstica (procedimiento de
descubrimiento, de decisin y de evaluacin). El camino para llegar a
establecer una gramtica universal es, en parte, iluminado por la cuestin de
la adquisicin del lenguaje: dados unos datos lingsticos de una lengua
determinada, el nio llega a la interiorizacin de la gramtica de esa lengua.
Este salto sorprendente se realiza a travs de lo que llamamos un modelo de
adquisicin (MA):
7
Cfr. CHOMSKY. Idem. P. 29.(cito casi textualmente los ejemplos). Vase tambin,
sobre la nombraci6n, CHOMSKY. Conocimiento y libertad. Cit., pp. 50-52.
8
CHOMSKY. Aspectos... Cit., p. 29.
288
DATOS LINGSTICOS MA GRAMTICA
La tarea de la gramtica universal consiste en conocer la estructura de MA,

en la que radica la concepcin innata de la lengua, y que posibilita la
adquisicin del lenguaje (puesto que el paso de la","recepcin de datos a la
elaboracin de una gramtica implica una abstraccin imposible de realizar
sin un mecanismo intermedio; se ha de tener presente que los datos slo
indirectamente versan sobre la gramtica). Para conocer la naturaleza de
MA se ha de establecer, previamente, una rigurosa correspondencia entre los
datos lingsticos y las gramticas particulares:
La forma en que el modelo MA seleccionar una gramtica vendr

determinada por su estructura interna, por los mtodos de anlisis de
que disponga y por las restricciones iniciales que imponga a toda
gramtica posible.9
La gramtica universal es, resumiendo, la teora de la estructura del

lenguaje; tiene por misin conocer las condiciones a que toda gramtica
particular est sometida, y "trata de los mecanismos que usan las lenguas
humanas para determinar la forma de una oracin y su contenido
9
CHOMSKY. "La..naturaleza formal del lenguaje". Cit., pp. 280-281.
289
semntico".10
La gramtica universal atiende a los tres componentes y establece: una

fonologa universal, que delimita el conjunto de seales posibles en toda
lengua humana; una semntica universal, que se atiene a las restricciones del
conjunto de representaciones semnticas posibles; y una gramtica
universal, que delimita el conjunto de correspondencias entre seales y
representaciones. La gramtica forma un sistema que ordena las seales y
las representaciones semnticas; y mediante sistemas de reglas da lugar a
conjuntos de pares (s, 1) de representaciones, una fontica y otra semntica.
La gramtica universal reproduce fielmente la estructura de las gramticas

particulares. Por eso la gramtica universal es, como la particular:
1.- un sistema de reglas determinantes de correspondencias por pares

entre sonido y significado;
2.- consta de los tres componentes: sintctico, semntico y

fonolgico;
3.- el componente sintctico define cierta clase (infinita) de objetos

abstractos: P o estructura profunda, y S o estructura superficial;
4.- la estructura profunda expresa las funciones gramaticales que

ejercen el papel decisivo en la determinacin de la interpretacin
semntica;
5,- la estructura superficial determina totalmente la interpretacin

fontica;
10
CHOMSKY. Idem. Pp. 281-282.
290
6.- y, finalmente, la gramtica relaciona las interpretaciones

semnticas y fonticas mediante las reglas sintcticas.11
11
Cfr. CHOMSKY. "La naturaleza formal del lenguaje". Cit., pp. 287-288. Y El lenguaje
y el entendimiento. Cit., p. 54. Para conocer ms detalles sobre los objetivos de las futuras
teoras fontica, semntica y sintctica (apenas s hay un esbozo de lo que podrn llegar a
ser), resulta interesante conocer con detalle el articulo de CHOMSKY, "La naturaleza
formal del lenguaje" (cit., pp. 282-290).
291
Captulo 34. Mtodos cientficos
CAPTULO 34
MTODOS CIENTFICOS
La concepcin inductiva de la ciencia se debe al filsofo ingls Sir Francis

Bacon (1561-1626) y consiste en llegar a progresivas generalizaciones a
partir de los datos del mundo real.1 El investigador recoge observaciones y
experimenta; es espectador de los fenmenos o es causa de ellos al
provocarlos en el laboratorio. De un cierto acopio de datos se puede extraer
alguna conclusin general, la cual puede contrastarse con los hechos para su
verificacin. Este es el proceso bsico que ha de ser repetido hasta conseguir
una generalizacin de generalizaciones que resulte satisfactoria y
suficientemente abstracta. Todo ello se condensa en cuatro puntos:
1
Para documentacin sobre mtodos cientficos se puede consultar las siguientes obras:
BACH. "Linguistique Structurelle et Philosophie des Sciences". En Diogne, n 51, 'pp.
117-136. HEMPEL, C. G. 1966. Philosophy of Natural Science. Englewood Cliffs.
TARSKY, A. Introduccin a la lgica y a la metodologa de las ciencias deductivas.
Madrid, Espasa, 1968. SANCHEZ DE ZAVALA. Indagaciones praxiolgicas sobre la
actividad humana. Madrid, Siglo XXI, 1973.
292
1.- Se recoge aseveraciones sobre fenmenos observados en el

mundo o reproducidos en el laboratorio; aseveraciones simples y
verdaderas sobre acontecimientos reales.
2.- Se realiza generalizaciones ilimitadas y prudentes sobre talo cual

categora de fenmenos.
3.- Se verifica la exactitud de las generalizaciones.
4.- Partiendo de stas, hay una elevacin gradual a aseveraciones ms

generales.
La lingstica estructural usa de este mtodo.2 Recoge una gran cantidad de

frases (datos) en un corpus, que pasa luego a clasificar y segmentar guiada
por los principios que propugnan un trabajo "libre de contradicciones,
exhaustivo y lo ms sencillo posible" (que es el "principio de empirismo" de
Hjelmslev). El mtodo inductivo en la lingstica (taxonmica) se traduce
en tres puntos:3
1.- Investigar y comprender los hechos lingsticos concretos.
2.- Atender a ellos prescindiendo de cualquier elemento

extralingstico.
3.- Trabajar con los datos de la experiencia de un modo emprico
2
BLOOMFIELD expone lo que entiende por mtodo inductivo en Lenguaje, cit., p. 22.
3
Sobre descripcin e induccin en Bloomfield, ver la tesis de licenciatura de Montserrat
Bada, Metodologa y semntica (Universidad de Barcelona, Departamento de Lengua
Espaola).
293
para buscar en ellos una explicacin formal dentro de un sistema.
Pero este tipo de descripcin carece del soporte terico, y equivale a un

ndice de textos. El trabajo mediante este mtodo no ha conducido a logros
brillantes, y en su descargo se ha sealado que con la futura utilizacin de
computadores capaces de manejar un ingente volumen de datos podr
obtenerse una verdadera base terica. Ciertos estudiosos han evidenciado la
imposibilidad de tales suposiciones. La recopilacin de los datos de la
actividad humana, en toda su complejidad, es tarea totalmente imposible;
incluso si nos31imitramos al aspecto del lenguaje seguiran existiendo
dificultades insuperables. Ver al respecto las apabullantes cifras que
Snchez de Zavala ofrece en Indagaciones... (cit., p. 74).
La lingstica transformacional sigue el tipo de ciencia kepleriano: el

mtodo hipottico-deductivo. Elabora una hiptesis y explica los hechos del
lenguaje, en vez de partir de los hechos para llegar a la teora explicativa.
Segn el punto de vista mentalista, no es viable la descripcin del corpus

porque las posibilidades de la lengua son infinitas debido al aspecto creador
del uso del lenguaje ("finitud abierta"). Problemas como el de la
competencia del hablante y de su actuacin, el de la facultad del lenguaje y
el de su adquisicin, incapacitan al mtodo inductivo para dar una
explicacin adecuada.
El mtodo hipottico-deductivo tiene dos componentes:
1.- un sistema deductivo, que asegure su capacidad terica;
2.- Y un sistema de enraizamiento en la realidad para:
294
a) elaborar hiptesis en el punto de partida;
b) para contrastar las predicciones deducidas con esa realidad.
El mtodo hipottico-deductivo se aplica en cinco momentos:
a) Registro de los hechos que exigen explicacin.
b) Enunciacin de hiptesis para explicar los hechos observados.
c) Enunciacin de un lenguaje simb1ico con el que se pueda operar,

dado un sistema de reglas de deduccin.
d) Interpretacin de la deduccin, enunciando la previsin de unos

hechos determinados.
e) Verificacin de los hechos previstos y determinacin de la

verosimilitud de las hiptesis formuladas.4
Es decir, que este mtodo tiene esencialmente un componente terico y otro

componente que relaciona la teora con la realidad; y la realidad es a la
teora su punto de partida y su final. La comprobacin de la adecuacin de
las teoras a la realidad observada se hacen por la va negativa: demostrando
que no hay ningn hecho que contradiga las conclusiones (comprobacin de
falsacin, Popper, (1934) La lgica de la investigacin cientfica, Madrid,
Tecnos;1962, c. IV)o As se asegura la objetividad de la ciencia y su
exactitud por los hechos observables de la realidad.
4
Cfr. RUSSELL. La perspectiva cientfica. Barcelona, Ariel. P. 48 y ss.
295
Pero hemos visto que la ciencia inductiva es tambin realista y acta con
mucha cautela en las sucesivas generalizaciones. Cul de las dos es
preferible? Hay razones para considerar menos vlida a la induccin:5
1.- Porque es imposible llegar a un verdadero anlisis de los

elementos de la realidad sin una previa posicin terica que ayude a
relacionar los datos pertinentes. Tal posicin terica es apriorstica y,
en modo alguno, se la puede creer extrada sin ms de la percepcin
de la realidad (por ejemplo, los sonidos son perceptibles por el sujeto
hablante en clara dependencia con el sistema fonolgico).
2.- La exhaustividad requerida es imposible.
3.- Una descripcin no terica de hechos supuestamente neutrales es

imposible.
4.- Cmo se puede pasar lgicamente de una serie de principios

totalmente particulares a algn tipo de conclusin universal? Hay dos
soluciones:
a) renunciar a una explicacin general de los fenmenos y

limitarse a explicitar ms o menos los elementos de la
realidad;
b) extrapolar conclusiones transgrediendo el principio

empirista de no incluir nada que no est en los datos
observados.
5
Cfr. NOGUEROL, Arturo. Hacia una didctica de la gramtica. Tesis de licenciatura,
Universidad de Barcelona, Departamento de Lengua Espaola, 1976.
296
Las teoras "positivistas" o "realistas" postulan que toda teora cientficas

sea abstrada de la observacin de la realidad.6 Con ello se encuentran tan
sujetas a los objetos que les es imposible alcanzar a dar explicaciones
cabales; puesto que el conocimiento humano no es la reproduccin exacta
de la realidad.
A lo largo de la historia de la ciencia se ha mantenido y se mantiene la

polmica sobre el mtodo cientfico. Las dos corrientes preponderantes han
sido la baconiana, que abogaba por el mtodo inductivo, y la kepleriana, que
defenda el mtodo hipottico-deductivo. Hay un libro que recoge la historia
de esta controversia, editado por Edwin A. Burtt, The English Philosophers
from Bacon to Stuart Mill, New York, 1939 (citado por BACH en
"Linguistique Structurelle et Philosophie des Sciences", nota 4).
Actualmente estn a favor del mtodo deductivo e hipottico-deductivo las

razones de Karl Popper (La lgica de la investigacin cientfica, cit. Autores
varios, Homenaje a Popper, Tecnos). El mtodo inductivo es defendido por
Rudolf Carnap (Los fundamentos de la fsica, Ed. Sudamericana) que se
6
"No existe experiencia pura en el sentido del empiricismo, y los hechos slo son
accesibles cuando son asimilados por el sujeto, lo que supone la intervencin de
instrumentos lgico-matemticos de asimilacin, constructores de relaciones que se
encuadran o estructuran estos hechos y tambin los enriquecen (PIAGET, Jean.
Epistemologa y gentica. Barcelona, A. Redondo editor, 1970. P. 61).
La teoras no son emanaciones de los datos" (BUNGE, Mario. La investigacin

cientfica. Barcelona, Ariel, 1969). Ver las crticas contra el empiricismo de RUSSELL,
Bertrand (Misticisme i lgica, Barcelona, Edicions 62,1969. Pp. 63-64).
297
encuadra en la corriente del neopositivismo y del inductismo (clculo de

probabilidades, estadstica).
Para reconocer los mritos que ambas puedan merecer, cabe decir que hay
ciencias formales (matemticas, lgica) y ciencias empricas (fsica,
qumica, biologa). A las primeras les convienen los "mtodos deductivos y
a las segundas los inductivos. Estas ciencias empricas carecen de abstractas
construcciones tericas, y su nivel de generalizacin es bajo. Para su trabajo
se utilizan trminos clasificatorios o comparativos o tipolgicos, los cuales
se refieren a caractersticas observables o "expresables en el lenguaje de la
experiencia". Las ciencias formales se sirven de trminos mtricos que no
son observacionales sino tericos, los cuales "no pueden ser definidos a
partir de los trminos de un lenguaje observacional, y no estn relacionados
por tanto con el lenguaje de experiencia sino de un modo muy complejo e
indirecto".7
En definitiva, hay algo que se ha de tener muy claro, y es que "los mtodos
de una disciplina han de determinarse gracias a los fines establecidos para
ella, y no al revs".8 De la opcin metodolgica que la lingstica puede
tomar, vamos a tratar en el siguiente captulo.
7
QUESADA, J. Daniel. La lingstica generativo transformacional: supuestos e
implicaciones. Madrid, Alianza Universidad, 1974. P. 18.
8
BACH. Teora sintctica. Barcelona, Anagrama, 1976. P. 46.
298
Captulo 35. Teora de la ciencia
CAPITULO 35
TERORA DE LA CIENCIA
Hemos visto que la lingstica pre-transformacional (estructural) supone una

etapa de recogida de datos, lo que le confiere el carcter de taxonmica. Por
el contrario, la transformacional es una lingstica terica, puesto que se
basa en hiptesis. Se ha de hacer notar que la ltima corriente debe lo que
es, en parte, a lo que ha sido la anterior; no puede haber una etapa terica sin
una etapa previa taxonmica. Este proceso se da en nuestro siglo y se ha
dado en el XVII, cuando aparece una gramtica racionalista en oposicin a
una etapa descriptivista y de acumulacin de datos.1
1
Caws observa que la filosofa implica no slo uno sino dos tipos de actividades
mutuamente beneficiosas; la elaboracin de teoras y la refutacin de las inconsistentes; la
filosofa "por un lado construye teoras sobre el hombre y el universo y las ofrece como
base para la creencia y la accin; por giro lado examina criticamente todo lo que puede ser
ofrecido como base para la creencia o la accin incluyendo sus propias teoras con vistas a
eliminar la inconsistencia y el error" (CAWS, P. The Philosopy of Science: A Systematic
Account. Princeton, Van Nostrand,1965. P. 5).
299
Con la lingstica taxonmica se concibe la ciencia como "un conjunto de

observaciones sobre caractersticas de ciertas parcelas de la realidad,
convenientemente organizadas y sistematizadas".2 Actualmente la coleccin
organizada de datos no puede ser considerada como ciencia, puesto que sta
se basa primordialmente en teoras, que son:
1.- conjuntos de enunciados sobre datos empricos o generalizaciones

sobre observaciones realizadas efectivamente;
2.- generalizaciones que se pretenden vlidas para todo un mbito de

objetos sobre la base de unas cuantas observaciones efectuadas en ese
mbito.
Ah radica la superioridad de la teora sobre un conjunto de datos. Esta

visin de la ciencia y de las teoras cientficas se debe al pensamiento de
Karl Popper.3
Desde un punto de vista formal una teora es un conjunto de

enunciados al que pertenecen to dos los relacionados entre si por la
relacin de consecuencia lgica. Tales enunciados pueden estar
organizados jerrquicamente; el punto ms alto de la escala lo
2
QUESADA. La lingstica... Cit., p. 15. Al respecto, vase todo el captulo I.
3
POPPER: Conjeturas y refutaciones. Buenos Aires, Paidos, 1967. Ya hemos citado La
lgica de la investigacin cientfica (trad. cast. por Snchez de Zavala de The Logic of
Scientific Discovery, New York, 1959; sta es una versin ampliada de la originaria Logik
der Forschung, Wien, 1935). Ver tambin GEYMONAT. Filosofa de la ciencia.
Barcelona, Labor, 1970.
300
ocuparan entonces ciertas hiptesis extremadamente abstractas y

generales que -idealmente- pueden llegar a ser axiomas en el sentido
tcnico de la palabra. A partir de ellos, habra largas y complejas
cadenas de deducciones hasta llegar a los enunciados de nivel menos
general: los enunciados acerca de hechos.4
Otros componentes de la teora, no tan importantes como las

generalizaciones, son los datos; estos proporcionan los elementos de juicio
para la modificacin o refutacin de la teora, si las predicciones no se
cumplen. Una teora es cientfica si puede ser modificada o refutada por los
hechos observados. Pero al contrario de lo que se pudiera creer, la teora es
lo ms slido, "lo que raramente se modifica, prefirindose con frecuencia
reinterpretar los hechos para que no contradigan sus predicciones".5
Ello no equivale a cerrar los ojos ante la realidad ni a obcecarse en la

bsqueda de una justificacin que no exista. En muchas ocasiones se ha
desestimado una teora por no estar en concordancia con los hechos
observados; pero con el transcurso del tiempo bastantes de ellas se han
demostrado correctas. Qu fallaba, entonces? Varias cosas: posiblemente
se haban interpretado mal los hechos o, tal vez, no se dispona de medios
tcnicos suficientemente desarrollados para hacer evidente en la realidad lo
que en la hiptesis ya estaba claro. Emmon Bach cita6 el curioso ejemplo del
4
QUESADA. La lingstica... Cit., p. 16.
5
QUESADA. Idem. Cit., p. 17.
6
BACH. "Linguistique.Structurelle..." Cit., p. 119 y s.
301
fsico Erwin Schrdinger que consigui formular la ecuacin de la mecnica

ondulatoria por una serie de deducciones abstractas, y que tuvo que
abandonarla porque no concordaba con la experiencia. Cuando se descubri
el giro (spin") del electrn, se evidenci la perfecta concordancia de la
ecuacin de Schrdinger con la experiencia. Bach extrae la conclusin de
que el valor de una hiptesis "se mide por su fecundidad, singularidad y
elegancia" antes que por su coincidencia exacta con los hechos.
Una ciencia est fundamentada en teoras que pueden ser ms o menos

juzgadas a la luz de los datos, pero stas no son, en ltimo trmino, lo
definitivo. El papel de los hechos tiene su justo lugar en la funcin
referencial; son un posible indicio de la adecuacin o falsedad de la teora.
Es indiscutible el valor -marginal- de los hechos, ya que a las teoras
corresponde determinar cules son relevantes y cules no. Los datos no son
recogidos indiscriminadamente sino que se buscan en relacin con las
teoras. Y son stas, en definitiva, las que nos encaminan hacia el tipo
especfico de experiencias y de observaciones a llevar a cabo.
La ciencia es una sucesin de hiptesis a confirmar o refutar con los hechos

o datos. Aqu surge, de nuevo, la discusin no est claro si una teora no es
adecuada hasta su confirmacin, o lo es hasta su refutacin. Qu es
preferible?, o ms seguro? Rudolf Carnap se resuelve por la confirmacin,
y ha trabajado en la definicin de la nocin "grado de confirmacin de una
teora". Por el contrario, Karl Popper niega la posibilidad de que las teoras
puedan ser verificadas verdaderamente; el criterio para juzgarlas radica en la
302
refutacin.7
La concepcin chomskiana de ciencia concuerda con lo expuesto hasta

ahora. Segn Chomsky,8 la ciencia lingstica es teora, y no acumulacin
de datos; es generalizacin, y no clasificacin taxonmica; es explicacin, y
no simple descripcin; y es prediccin (de estructuras y propiedades de las
oraciones gramaticales de una lengua, pero no prediccin de qu oraciones
usar un hablante en una ocasin determinada); la teora cientfica tiene una
estructura lgica y trata de explicar una estructura emprica; por ello no todo
estructuralismo es cientfico: no lo es el que se limita a la estructura de las
relaciones superficiales, y s lo es el que desvela todas las relaciones
sistemticas de manera explcita, generativa y general.
7
Cfr.: POPPER (La lgica de..., cit., pp. 36 y 50). BACH ("Linguistique
Structurelle...")."Las hiptesis son por definicin propuestas que hay que derribar, no
creencias a defender" (HOCKETT. The Problems of Universals in Language". En
GREENBERG edit., pp. 1-22, p. 6).
8
Cfr. CHOMSKY. The Logical Structure of Linguistic Theory. New York, Plenum Press,
1975.
303
Captulo 36. Sobre la autonoma de la lingstica
CAPITULO 36
SOBRE LA AUTONOMA DE LA LINGSTICA
Hasta hace escasos aos, la independencia de la lingstica respecto al resto

de las ciencias era una verdad firmemente asentada desde que los discpulos
de Saussure, Charles Bally y Albert Sechahaye, publicaron el Curso de
lingstica general: la lingstica debe "deslindarse y definirse ella misma",
con sus propios medios y como fin en si misma.1 Es decir, que no se ha de
basar "en postulados ajenos a la esencia del lenguaje" -utilizando palabras
de Alarcos Llorach- y no ha de ser considerada "como medio de
comunicacin del pensamiento o del total de la psique humana"; y slo as
el estudio del lenguaje es "inmanente", opuesto a la lingstica
"trascendente" de carcter tradicional e histrica, la cual no segua tales
principios.2
1
Hay antecedentes en los neogramticos. Ver ARENS. La lingstica... Cit., texto 60, p.
335 y ss.
2
ALARCOS LLORACH. Gramtica estructural. Madrid, Gredos, 1974. p. 13.
303
Con la aparicin del generativismo transformacional, la validez de la

autonoma de la lingstica se ha puesto en cuestin. Y es lgico que as
ocurra si se comprende de una manera genrica a la gramtica generativa: es
una gramtica tradicional (especulativa y no normativa) basada en nuevos
mtodos y tcnicas lgico-matemticas. El transformacionalismo entronca
con esa lingstica "trascendente" al considerar el lenguaje como medio de
comunicacin y al atender a principios psicologicistas (mentalistas).3
Las proclamas de autonoma hechas por el patriarca del estructuralismo

europeo son tambin compartidas por su equivalente americano. Bloomfield
hace profesin de fe respecto a la independencia de la lingstica, al exigirle
las condiciones de cientifismo e inmanencia. No obstante, algo paradjico se
evidencia. Si se hubiera de hacer una definicin, con tres notas, del
estructuralismo americano, diramos que es una lingstica descriptiva,
basada en un empirismo lgico y en una psicologa conductista.
Ciertamente, hay, en la corriente estructuralista, una decidida toma de
posicin a favor de la psicologa conductista, la cual es la que conforma un
tipo de lingstica profundamente descriptivista, recelosa de las
teorizaciones y declaradamente antipsicologicista. Y ah aparece la
contradiccin, Bloomfield, en nombre del conductismo, exige una
lingstica sin implicaciones psicolgicas; y Skinner intenta dar forma a un
estricto conductismo lingstico sin valorar, quizs, lo suficiente la
complejidad de lo que l llama comportamiento verbal.
El principio de autonoma ha sido causa de aportaciones muy interesantes.
3
"La lingstica generativa, con una psicologa mentalista, formula teoras y se declara
parte de la psicologa humana" (CHOMSKY. El lenguaje y el entendimiento. Cit., p. 51).
304
Se ha llegado al estudio del lenguaje como un sistema formal y abstracto; se

ha establecido una metodologa y unos criterios propios. Conseguido esto,
parece razonable abrirse a una concepcin ms amplia del estudio del
lenguaje, rechazado el principio de autonoma. Ello es, simplemente,
consecuencia de la maduracin adquirida por la ciencia lingstica.
Actualmente las barreras entre las disciplinas se estn levantando, y se

intenta dar un enfoque interdisciplinar a los problemas. Y parece que ha
llegado la hora de intentar formalizar una teora del lenguaje ms all de los
lmites de la lingstica, abrazando una sntesis de ciencia y filosofa.
Si por un momento somos advertidos testigos de una conversacin o de

cualquier otra manifestacin de la lengua, fcilmente apreciaremos la
facilidad con que el hablante lleva a cabo su trabajo lingstico: se comunica
fluida y aparentemente sin esfuerzo. Sin embargo, a la hora del anlisis, el
investigador topa con importantes problemas que le apartan de la fcil
apariencia del lenguaje. Y es incuestionable que, para llegar a establecer
algn conocimiento, se hayan de desgajar aspectos del lenguaje que
indudablemente son inseparables. El lenguaje es un medio de comunicacin
y, por tanto, una realidad unitaria.
Si por un lado, en el mbito del lenguaje, se obtienen logros -que son

aislados (psicologa, matemticas, medicina, ciberntica, lingstica, etc.,
etc.)-, por otro lado se constata la realidad unitaria de los fenmenos
lingsticos. He ah la debilidad de tales logros. Se hace necesario superar,
por consiguiente, los actuales horizontes de cada disciplina, anhelados en un
infructuoso aislamiento.
305
Como indica Emmon Bach,4 "nuestro uso del lenguaje est regido por
principios tan profundos e inconscientes, que necesitamos hacer un esfuerzo
grande para comprender cules son los problemas". Solamente una teora
general del lenguaje podra explicar con rigor, coherencia y amplitud, los
numerosos aspectos de los hechos lingsticos. Esa teora general supondra
el marco que aglutinara todos los estudios especficos.
En la lnea de lo dicho versan las ideas de Francisco Gracia, quien recoge en

Presentacin del lenguaje una buena cantidad de trabajos referidos al
lenguaje: semiolgicos, filosficos, lingsticos, biolgicos, etc. Gracia
propugna una teora general del lenguaje que habra de contestar a dos
preguntas:
1.- "Porqu el individuo A en la situacin x, y, z,
a) realiza una actividad lingstica en vez de no realizarla;
b) realiza una actividad con la estructura y caractersticas S en vez de

cualquiera de las otras innumerables estructuras y caractersticas que
podra haber adoptado para ella?
2.- Cmo se ejecutan las actividades lingsticas?5
Ciertamente, el desideratum cientfico de una teora general del lenguaje,

producto de una sntesis de ciencia y filosofa, es lejano e incierto. Se ha de
derribar muchas fronteras entre las disciplinas, se ha de superar
4
BACH. Teora sintctica. Cit., p. 22.
5
GRACIA (edit.). Presentacin del lenguaje. Madrid, Taurus, 1972. Pp. 12-13.
306
planteamientos obtusos y se ha de vislumbrar un camino unitario. Todo ello

requiere una progresiva colaboracin y coordinacin entre las diferentes
ciencias llamadas al campo de los fenmenos lingsticos.
NUEVOS HORIZONTES PARA LA LINGSTICA
Naci el generativismo apegado a la concepcin estructuralista de que lo

nuclear de la gramtica es la sintaxis. as se ha mantenido durante aos, a la
vez que se llevaba a cabo un riguroso y formalizado trabajo de anlisis
sintctico.
Mas no ha hecho falta esperar mucho tiempo para que, en el seno de la

corriente, surgieran criticas. Hoy da, apenas si unas pocas han sido
asimiladas. Estas criticas intentan conducir a la teora del lenguaje a un
contexto ms amplio, como es el de la semntica (significado y
significacin),6 de la pragmtica (uso del lenguaje y circunstancias del
usuario)7 y de la sociolingstica (reproduccin de la ideologa),8 disciplinas
6
Cfr.: SERRANO, S. Introduccin a BACH (Teora sintctica). Serrano clarifica
brevemente los avatares de la semntica de la teora generativa. Es tambin muy
recomendable la edicin de Vctor SNCHEZ DE ZAVALA, Semntica y sintaxis en la
lingstica transformacional (Madrid, Alianza, 1974), en la cual hace una rica y atractiva
introduccin.
7
Cfr.:
SNCHEZ DE ZAVALA, V. 1970. "Perspectivas actuales para una praxiologa

del lenguaj e". En GRACIA (edit.), pp. 333-368. Hacia una epistemologa del
lenguaje, Madrid, Alianza, 1972 (especialmente pp. 69 y ss.). Indagaciones
praxiolgicas sobre la actividad humana. Madrid, Siglo XXI, 1973.
307
que plantean una problemtica muy trascendente desde los puntos de vista
metodolgico y de mbito del objeto de estudio.
En las posteriores modificaciones de la teora gramatical se ha abandonado

la idea de la independencia de la sintaxis respecto a la semntica,
confiriendo a sta, una tarea interpretativa. Si la sintaxis es insuficiente y
reclama la ayuda de la semntica, sta, a su vez, tampoco es autosuficiente.
Su deficiencia nos conduce a un planteamiento ms amplio, bautizado con
los nombres de pragmtica (por Charles Morris) o praxiologa (por Vctor
Snchez de Zabala) indistintamente, que atender tanto a los factores de la
actuacin lingstica y al medio o circunstancias en que se desarrolle como
al producto en que quede materializada tal actividad (las frases).
Porque es el lenguaje una realidad compleja y polifactica, se ve la

necesidad de no autolimitarse a la sintaxis sino de ampliar el mbito de
estudio a la praxiologa. Aqu se presenta un dilema: elegir entre una
sintaxis extremadamente rigurosa (pero formalmente falsa e inoperante, si es
MORRIS, Charles. Signo, lenguaje y conducta. Buenos Aires, Losada.
BAR-HILLEL. Pragmatics of Natural Languages. Dordrecht, Reidel, 1971.
CHOMSKY. Form and Meaning in Natural Language (en J. D..ROSLANSKY

edit., Communication, North-Holland, 1969, pp. 65-86), donde Chomsky
reconoce la autolimitacin de la teora generativista (pp. 80-81).
PEIRCE, J. R."Smbolos,~.seales y ruidos. En Revista de Occidente, n 3, vol.

2, junio 1963.
8
(3) Cfr. las obras de los siguientes autores: ECO, Humberto. ROSSI-LANDI, Ferruccio.
BETTERINI, Gian Franco. PONZIO, Augusto. BOLINGUER, D. ROSIELLO, Luigi.
LOTMAN, Yuri M. USPENSKY, Boris A. MUKAROVSKY, Jan.
308
el lenguaje lo que intenta explicar) o entre una teora que abarque todos los
ngulos de sa compleja realidad lingstica (aunque carezca de un rigor,
hasta hoy da considerado como condicin "sine qua non' de toda ciencia). A
mayor comprensin, menor precisin; y viceversa.
Posiblemente sea tolerable una teora poco formalizada, pero no una teora
con mutilaciones, extensos vacos y falsedades formales. Si existe un
decidido inters por abarcar en su totalidad la actividad lingstica,
propugna Snchez de Zavala, es necesario abrirse finalmente a una teora de
la vida animal, que comprenda a la praxiologa, semntica y sintaxis.
La teora de la vida animal, salvando algunas discordancias, podra

equipararse a la semitica de Charles S. Peirce, a la semiologa de Ferdinand
de Saussure y a la psicologa de Noam Chomsky. Semitica y semiologa
constituyen la ciencia de los signos en el seno de la vida social. Cada una de
estas ciencias, segn sus particulares creadores, habra de ser el amplio
receptculo, referido al conjunto de la vida social, que armonizara y
coordinara el resto de disciplinas particulares.
Las diferentes sugerencias hechas en pro de una lingstica de mbitos ms

amplios e interdisciplinares podran plasmarse de la siguiente manera:
309
TEORA DE LA VIDA ANIMAL SEMITICA
Praxiologa Gramtica universal
Semntica Lgica
Sintaxis Retrica
(Snchez de Zavala) (Peirce)
SEMIOLOGA PSICOLOGA
Lingstica Lingstica
(Saussure) (Chomsky)
No hay, por el momento, instrumentos tericos para el estudio globalizado

del lenguaje, considerndolo como hecho unitario y social. Si hay
indicaciones y tentativas esperanzadoras, pero incluso la sociolingstica -
que es desarrollada por lingistas marxistas- carece de metodologa. La
lingstica actual, obsesivamente fijada a un exhaustivo trabajo de anlisis
de los componentes fonolgico y sintctico, habr de recorrer, an, un largo
trecho antes de conseguir una estrecha y total colaboracin entre las diversas
disciplinas implicadas, que enriquezca sus logros.
Para sacar conclusiones de la problemtica del lenguaje y de su estudio, y
310
recogiendo las palabras de Francisco Gracia,9 podemos resumir diciendo

que:
1) "la complejidad existe y las simplificaciones y abstracciones,

aunque vlidas y necesarias, son simplificaciones y abstracciones;
2) no existe actualmente una teora o ciencia del lenguaje sin ms,

sino tan slo diversas disciplinas aisladas que estudian aspectos
determinados de los fenmenos lingsticos;
3) el intento de realizar una investigacin exhaustiva de cualquiera de

estos aspectos parciales remite ineludiblemente a la consideracin de
los dems;
4) el nivel que resulta ms comprensivo y general y en el que, por

tanto, desembocan de un modo u otro los restantes es el que
considera el lenguaje como conducta (tanto interiorizada y
observable como interna y menos fcilmente observable);
5) y finalmente, el estudio del lenguaje como conducta es un estudio

claramente interdisciplinario, que avanzar en la medida en que
progresen las distintas ciencias implicadas".
9
GRACIA (edit.). Presentacin del lenguaje. Cit., p.16.
311
Captulo 37. Resumen
CAPTULO 37
RESUMEN
A lo largo de los captulos de esta parte tercera relativa al empirismo y el

racionalismo en el siglo XX hemos expuesto una serte de cuestiones que,
presentes en la tradicin de la gramtica general y razonada, estn siendo
desarrolladas por la ms moderna lingstica. Estos captulos responden a la
intencin de hacer viva y cercana la teora de la gramtica racionalista. Si en
las partes primera y segunda estudibamos la Gramtica de Port-Royal
proyectando en ella -de manera indirecta, evidentemente- la lingstica
actual, en definitiva, si partamos refiriendo la teora del presente a la teora
del pasado, volvemos ahora refiriendo la teora del pasado a la teora del
presente.
Nada ms plantearnos los objetivos de la teora lingstica, constatamos la

afinidad de ambas lingsticas en el objetivo primordial, que es la
construccin de la gramtica universal. sta establece las propiedades
generales del lenguaje humano y se constituye como teora del lenguaje. La
gramtica racionalista solamente conoce de los universales sustantivos,
312
Captulo 37. Resumen
cuando la transformacional distingue entre universales sustantivos y

formales.
La gramtica racionalista asume los principios de la corriente filosfica

racionalista (enfrentada a la empirista), que se hacen especialmente
manifiestos en la cuestin de la adquisicin del lenguaje o en la bsqueda de
los universales lingsticos, y que establecen el basamento terico de los
desarrollos gramaticales. La gramtica generativa ,transformacional tambin
se sita en esa tradicin racionalista (aunque los fundamentos
metodolgicos sea ms bien otros), y se identifica con las ideas de la
adquisicin del lenguaje o de los universales que informan la gramtica
general.
Ambas lingsticas se proponen desarrollar una teora gramatical que,

adems de describir los hechos del lenguaje, proporcione su explicacin,
que indague los dos tipos de discursos o estructuras, y que se incluya en un
mbito interdisciplinario y no independiente.
Tambin comparten una concepcin mentalista del lenguaje, aunque existen

elementos de discordancia. El mentalismo cartesiano (ntimamente
relacionado con el principio creativo, y ste, a su vez, con el animismo) no
es el mismo que el de la gramtica transformacional. Descartes postula una
segunda sustancia, distinta de la materia y compatible con la
sobrenaturalidad del alma, que es la que proporciona al hombre la capacidad
creativa del lenguaje. Si el mentalismo cartesiano no est sujeto a relacin
de causalidad alguna, el mentalismo contemporneo es causal porque se
atiene nicamente a hechos, fenmenos y sistemas (mentales) materiales.
Respecto a la metodologa y teora de la ciencia no hay paralelismo posible.
313
Captulo 37. Resumen
De ello podemos percatarnos simplemente constatando los diferentes

aspectos interdisciplinarios de la gramtica transformacional (lgica y
matemtica, ciberntica, psicologa y biologa), y los mbitos que la
actividad lingstica intenta abarcar.1 No obstante, la gramtica racionalista
tambin estaba muy ligada a otras disciplinas, como eran la retrica y la
lgica.
Esta serie de afinidades y diferencias nos conduce a la conclusin de que,

efectivamente, la gramtica generativa transformacional es una gramtica de
corte tradicional, continuadora de la tradicin racionalista, pero tambin
original e innovadora al conjugar la aportaciones del distribucionalismo, de
la lgica matemtica y de la metodologa hipottico-deductiva. Tal es su
espritu.
Si recogemos y esquematizamos las cuestiones presentadas en esta parte

tercera, que caracterizan a la lingstica racionalista y la diferencian de la
empirista, puede todo ello sintetizarse en el siguiente cuadro:
1
Criticas realizadas contra el transformacionalismo intentan conducir progresivamente a la teora
del lenguaje a un contexto ms amplio como es el de la semntica (significado ~ significacin), de
la pragmtica (uso del lenguaje y circunstancias del usuario) y de la sociolingstica (reproduccin
de la ideologa), disciplinas que plantean una problemtica a nivel metodolgico que, de no ser
adecuadamente atendida y resuelta, representara un obstculo epistemolgico en la formacin del
conocimiento cientfico.
314
Captulo 37. Resumen
LINGSTICA
TAXONMICA TRANSFORMACIONAL
Tipo de Descriptiva Terica, explicativa y predictiva

lingstica -descripcin objetiva de los -despego de los datos
hechos de la lengua -elaboracin de una hiptesis
-coleccin y catalogacin de que explique los hechos
datos -posteriormente, progresiva
-rechazo de teoras, por derivacin o deduccin para
peligrosas aplicar las hiptesis a la realidad
-construccin terica formal
Objeto de Los hechos del lenguaje Hechos y facultad del lenguaje

estudio
Finalidad Desvelar las estructuras del Dar razn (de los hechos y
lenguaje facultad del lenguaje) en
trminos de calidades
subyacentes (que los produzcan)
Concepcin del Sistema formal y abstracto -propiedades universales del

lenguaje -diversidad del las lenguas: lenguaje, las cuales unifican el
cada lengua con estructura trabajo lingstico y reflejan los
propia e individual principios organizativos
-arbitrariedad y diversidad inherentes al intelecto
-constantes
Autonoma S No
(aunque implicaciones -lingstica psicologicista
psicolgicas de tipo (mentalismo) y logicista
conductista) (concepcin terica de la ciencia
emprica)
Adquisicin del Segn psicologa conductista Segn psicologa mentalista

lenguaje Lengua adquirida Innata
-el nio que aprende una -principios innatos en el nio;
1engua es una "tabula rasa" competencia lingstica
-formulacin de una teora del
lenguaje
Mtodo Inductivo Hipottico-deductivo
315
Captulo 37. Resumen
cientfico -observacin vinculada a la -elevacin a hiptesis generales

experiencia (con frecuencia de ndole
-rechazo de las azarosas matemtica)
especulaciones, y de las -el invento cientfico es, ante
definiciones a priori por temor todo, manifestacin de una
a alejarse de la realidad actividad creadora
Ciencia es induccin Ciencia es teora (no mera
acumulacin de datos); es
generalizacin (no clasificacin
taxonmica); es prediccin (no
inventario)
Valor de una Segn su probabilidad Segn su refutabilidad

teora Segn su aplicabilidad -la aplicabilidad depende del
desarrollo de la tecnologa
-las teoras slo pueden ser -las teoras slo pueden ser
verificadas refutadas
Fase Fase de historia natural Fase de las teoras formuladas

bajo la forma deductiva
Punto El distribucionalismo
culminante (Zelling S. Harris)
316
Captulo 38. Conclusin
CAPTULO 38
CONCLUSIN
Volviendo a las observaciones que forluman Lyons y Robins, y que estn

recogidas en el captulo 1 de esta memoria de investigacin, con las que se
inicia este trabajo, parece acertado afirma: "la continuidad de la teora
lingstica occidental desde los tiempos ms primitivos hasta la actualidad".
Ello a pesar de las diferentes orientaciones, finalidades y metodologas.
Ciertamente, ha:.habido cambios sustanciales "pero cada generacin de
lingistas europeos ha tenido a su disposicin el conocimiento de la
existencia de predecesores y tambin la obra de stos", asevera Robins.
La idea remota que anima este trabajo es la concepcin de la historia de la

lingstica como un desarrollo ininterrumpido, aunque no se da la total
continuidad de una tradicin. El estudio de la Gramtica de Port-Royal
quiere ser una ejemplificacin de tal idea.
ltimamente se ha despertado un notable inters por la Gramtica de Port-

Royal y por la duradera tradicin de gramtica general que inici. La razn
317
de este inters radica en las importantes afinidades que unen a la gramtica

generativa transformacional con la gramtica general (inters por la
estructura del lenguaje y por los procesos mentales que intervienen, por la
gramtica universal, por una lingstica interdisciplinaria, etc.). En este
trabajo se ha buscado poner de relieve estos aspectos coincidentes; en los
captulos de la interpretacin chomskiana y en el de las criticas a esta
interpretacin se han estudiado las cuestiones ms puramente gramaticales
(descripcin y explicacin, estructuras profunda y superficial, uso creativo
del lenguaje); y en la parte tercera se ha tratado de aspectos que, presentes
en el siglo XVII, configuran en buena parte la historia de la lingstica del
siglo XX (las controversias entre empirismo y racionalismo, entre
conductismo y mentalismo, entre induccin y deduccin hipottica, entre
autonoma y no autonoma).
La gramtica generativa transformacional es manifiestamente tradicional en

los aspectos que suponen la elaboracin de teoras esbozadas en la tradicin
de la gramtica razonada.
Un acercamiento al sistema gramatical de la Gramtica de Port-Royal ha

permitido conocer no solamente los principios generales que lo informan
sino tambin los elementos destacados que lo configuran (las teoras del
signo, de la preposicin y del verbo), el interesante -aunque somero e
implcito- tratamiento de la dualidad de discurso interno y externo (en el
pronombre, el adjetivo, el participio, el genitivo, la elipse, etc.) y la
confluencia, en el desarrollo gramatical, de las tres artes del antiguo
"trivium" (gramtica, lgica y retrica).
Mas, la Gramtica no ha sido estudiada aqu como un sistema gramatical
318
cerrado, sino que, al contrario, se ha atendido a la tradicin y se han buscado

las posibles conexiones y deudas con sta contradas. Efectivamente existen
y en abundancia. La Gramtica de Port-Royal no es una obra original; bebe
de fuentes renacentistas y contemporneas (especialmente de Sanctius y de
sus seguidores), y constituye un eslabn ms de la corriente racionalista
que,(integrada por gramticos medievales, renacentistas y del siglo XVII) se
remonta a los estudios griegos y romanos.
Si bien la Gramtica general y razonada tiene un carcter claramente

derivativo, no por ello deja de constituir un hito en la historia gramatical.
Radica su valor en la fortuna con que recoge elementos dispersos
(modificando alguno), pues los aglutina en un coherente cuerpo de doctrina,
que arranca de la tradicin para partir tangencialmente de ella de manera
nueva y dinmica, creando una fecunda corriente de gramtica general.
319
Bibliografa
BIBLIOGRAFA
La bibliografa que a continuacin se expone responde a los naturales

criterios de seleccin, al recoger solamente las obras ms utilizadas o de
mayor relevancia. A su vez, se aporta un breve comentario de cada titulo a
fin de poner de relieve la diferente importancia que cada obra ha tenido en la
elaboracin de este trabajo.
AARSLEFF, Hans. 1969. "The History of Linguistics and Professor

Chomsky". En Language 46 (1970), pp. 570-585.
Polmico artculo que rebate la tesis chomskiana sobre la "lingstica

cartesiana", queriendo demostrar con notable documentacin que la
Gramtica de Port-Royal no es cartesiana y que tampoco hay una
tradicin gramatical que responda a tales principios. Reprocha a
Chomsky no haber ledo los textos, no haber entendido los argumentos
y haber realizado un "relato" que distorsiona la historia de la
Lingstica.
320
Bibliografa
ARENS, Hans. 1955-1969. Sprachwissenshaft: der Gangihrer Entwicklung

von der Antike bis zur Gegenwart. Freiburg-Munich, Karl Verlag,
1969.
Trad. cast.: La lingstica: sus textos y su evolucin desde la

antigedad hasta nuestros das. Madrid, Gredos, 1976 (2 vols.).
Arens ha realizado una seleccin de documentos relativos a la

lingstica surgidos durante dos milenios y medios (desde la Biblia y
los griegos hasta la actualidad); la seleccin est hecha en funcin a
"hacer ostensibles las interpretaciones fundamentales de la lengua".
Los textos vienen acompaados de comentarios muy necesarios del
propio Arens. La edicin en espaol ocupa algo ms de mil pginas,
cuya mitad est dedicada al siglo XX.
AZCARATE IRIARTE, Luis. Mentalismo y conductismo en lingstica.

Tesis de licenciatura, Dpt. de Lengua Espaola, Universidad de
Barcelona, junio 1973.
Planteamiento muy interesante de este polmico tema en el que se

enfrentan las teoras de Bloomfield y de Skinner contra las de
Chomsky. Estudio del problema a la luz de la filosofa de la ciencia,
y conclusin sobradamente probada: la superioridad de la teora
lingstica mentalista.
BACH, Emmon. Syntactic Theory. New York, Holt, Rinehart & Winston,
1974.
321
Bibliografa
Trad. cast.: Teora sintctica. Barcelona, Anagrama, 1976.
Manual que expone con fortuna la teora desarrollada por Chomsky

en Aspectos de la teora de la sintaxis, y que tambin presenta las
cuestiones ms actuales del transformacionalismo. Es de resaltar el
prlogo firmado por Sebastin Serrano con que se abre la edicin
castellana.
BACH, Emmon. "Linguistique structurelle et philosophie des sciences". En

Diogne, 51, 1966, pp. 117-136.
Muy interesante escrito que trata de mtodos cientficos (el inductivo

y el hipottico-deductivo) y de su aplicacin y resultado en el mbito
de la lingstica. Constituye una introduccin a la problemtica de la
teora de la ciencia y de su metodologa.
BLOOMFIELD, Leonard. Language. New York, Henry Holt, 1933. Trad.

cast.: Lenguaje. Lima, Universidad de San Marcos, 1964.
Este libro es la piedra angular del estructuralismo americano, siendo

el autor su patriarca. Bloomfield clarifica, a lo largo de ms de
seiscientas pginas, loe elementos bsicos para la investigacin
Lingstica. Es este un estudio sincrnico, en el que se postula la
independencia de la Lingstica respecto a la lgica y la psicologa.
El libro es una versin revisada de una obra del mismo autor
publicada en 1914.
BREKLE, Herbert E. "The Seventeenth Century". En SEBEOK, Thomas E.
322
Bibliografa
(edit.). Current Trends in Linguistics. The Hague, Mouton, 1975.

Volumen 13, pp. 277-382.
En las pginas dedicadas a la Gramtica de Port-Royal, el autor

(antes que escribir el sistema gramatical de la obra racionalista)
recoge las interpretaciones de Foucault, Chevalier y las suyas
propias, entre otras. Recuerda Brekle su anlisis de la gramtica
(publicado en otra parte) a la luz de la moderna semitica y
semntica.
BRUNOT, Ferdinand. 1909-1913. Histoire de la Langue Franaise. Paris,

Armand Colin, 1966 (13 tomos).
Brunot es un tratadista que realiz una obra monumental en el campo

de la lengua francesa. Su orientacin es estrictamente positivista, de
ah el rechazo de Ramus y de Port-Royal, entre otros gramticos y
gramticas, por lo que considera vicio no subsanable: el apriorismo.
BURSILL-HALL, G. L. Speculative Grammars of the Middle Ages: The

Doctrine of Partes Orationis of the Modistae. The Hague, Mouton,
1971.
sta es la tesis que el autor present en la Universidad de Londres en

1959, aunque est rehecha en 1968. Recoge la tradicin gramatical de
los llamados Modistae (siglos XIII y XIV), los cuales revisan la
teora del la antigedad clsica, revigorizndola mediante la lgica
aristotlica y la dialctica; buscan una gramtica universal y
establecen importantes implicaciones con el signo. Bursill-Hall lleva
323
Bibliografa
a cabo, tambin, una fructfera comparacin entre la teora de los

Modistae y las modernas teoras lingsticas del siglo XX.
CAPUT, Jean-Paul. La langue franaise (histoire d'une institution; tome I:

824-1715). Pars, Larousse, 1972.
Trabajo amplio sobre los cambios da la lengua pero, muy en una

corriente francesa, aporta noticias que influyen en la lengua (por ser
un fenmeno social), como son los hechos polticos y los hechos de
civilisation".
CHEVALIER, Jean-Claude. "La Grammaire gnrale de Port-Royal et la

critique moderne". En Langages, vol. 7,1967, pp. 16-33.
El autor da un repaso a las interpretaciones y crticas que la

Gramtica ha suscitado. De manera fundamental, recoge al
pensamiento de Foucault y de Chomsky al respecto.
CHEVALIER, Jean-Claude. Histoire de la syntaxe: Naissance da la notion

de complment dans la grammaira frangaise (1530-1750). Geneve,
Librairie Droz, 1968.
Monumental y ambiciosa la obra de Chevalier, regida por el

propsito de sentar las bases de una historia de la gramtica francesa
entre los siglos XVI, XVII Y mitad del siguiente, sin olvidar las
gramticas europeas de trascendencia.
CHOMSKY, Noam. 1956. Syntactic Structures. The Hague, Mouton, 1957.
324
Bibliografa
Trad. cast.: Estructuras sintcticas. Mxico, Siglo XXI, 1974 (l

edicin).
Es el trabajo que constituye la lnea de demarcacin entre la etapa

estructuralista y la etapa transformacional, en la Lingstica
americana. Es el "manifiesto" chomskiano.
CHOMSKY, Noam. 1964. Aspects of the Theory of Syntax. The

Massachussets Institute of Technology, 1965.
Trad. cast.: Aspectos de la teora de la sintaxis. Madrid, Aguilar,

1970.
Nueve aos despus de Estructuras sintcticas, Chomsky lleva a cabo

un replanteamiento de la gramtica generativa transformacional.
Corrige ciertos errores iniciales, aclara y resume los puntos
fundamentales de la teora.
CHOMSKY, Noam. 1965. "De quelques constantes de la thorie

linguistique". En Diogne, 51 (Problemes du Langage), 1966, pp. 14-
21. Trad. cast;: Buenos Aires, Ed. Sudamericana, 1969.
Escueto artculo que recoge las ideas fundamentales sobre la

tradicin gramatical universalista de los siglos XVII y XVIII. Estas
ideas son desarrolladas un poco despus en Cartesian Linguistics.
CHOMSKY, Noam. Cartesian Linguistics; A Chapter in the History of

Rationalist Thought. New York, Harper&Row, 1966.
325
Bibliografa
Trad. cast.: Lingstica cartesiana. Un capitulo en la historia del

pensamiento racionalista. Madrid, Gredos, 1972.
Ensayo que desarrolla la tesis sobre una Lingstica de los siglos

XVII y XVIII nacida bajo el influjo del pensamiento de Descartes.
Chomsky se interesa por relacionar la doctrina cartesiana con las
gramticas de la poca. La obra ha suscitado vivas polmicas, siendo
criticada por el deliberado descuido de la tradicin gramatical, lo cual
lleva irremediablemente a una distorsin de la historia. Otras criticas
ponen en duda la existencia de una Lingstica cartesiana y la
originalidad de la Gramtica de Port-Royal.
CHOMSKY, Noam. "The Formal Nature of Language". Publicado como

apndice A de LENNEBERG, E. H. The Biological Foundations of
Language. New York, Wiley and Sons, 1967. Pp. 397-442.
Trad. cast.: "La naturaleza formal del lenguaje". En GRACIA, F.

(edit.). Presentacin del lenguaje Madrid, Taurus, 1972.
Artculo de asequible lectura. Chomsky se ocupa de ciertas

propiedades y condiciones generales del lenguaje humano; estas
caractersticas son las que estudia la gramtica universal (fonologa,
semntica y sintaxis universales).
CHOMSKY, Noam. Problems of Knowledge and Freedom. New York,

Pantheon Books, 1971.
Trad. cast.: Conocimiento y Libertad. Barcelona, Ariel, 1972.
326
Bibliografa
Volumen que recoge dos conferencias pronunciadas en honor a

Bertrand Russell. "Acerca de la transformacin del mundo" sigue la
lnea de critica y compromiso conocidas de Chomsky. "Acerca de la
interpretacin del mundo" trata de cuestiones ms lingsticas
(aunque no desligadas de un marco vital), como son los problemas
relativos al conocimiento y la estructura mental; se revisan las teoras
empiristas y racionalistas al respecto.
CHOMSKY, Noam. Language and Mind. New York, Harcourt Brace

Jovanovich, 1968 (2 edicin, 1972, ampliada).
Trad. cast.: El lenguaje y el entendimiento. Barcelona, Seix Barral,

1973 (2 tirada) (traduccin de Juan Ferrat).
Recoge el libro tres conferencias pronunciadas por Chomsky en 1967

sobre el tema de la naturaleza del lenguaje como contribucin al
estudio del entendimiento. Los tres apartados estn dedicados,
respectivamente, al pasado, presente y futuro de las investigaciones
lingsticas. En esta ocasin Chomsky evita formalizaciones y
referencias tcnicas, lo que hace asequible el contenido al lector no
especializado.
En la edicin aumentada (inglesa de 1972) se aade los artculos:

Form and Meaning in Natural Languages", "The Formal Nature of
Language" ,y "Linguistics and Philosophy".
CHOMSKY, Noam. "Language and the Mind", En Psycology Today

Magazine, febrero, 1968.
327
Bibliografa
Trad. cast.: "La lengua y la mente". En CONTRERAS, Heles (edit.).

Los fundamentos de la gramtica transformacional. Mxico, Siglo
XXI, 1971. pp. 189-204.
Chomsky encara el problema de la adquisicin del lenguaje desde un

punto de vista eminentemente psicolgico: elaborando una teora
para el estudio de los "perceptos" (que resultan de la interpretacin de
estmulos fsicos por un hablante) para pasar al estudio de la
gramtica y, de sta, a la gramtica universal y los mecanismos del
aprendizaje. En esta progresin de abstracciones inciden la
psicologa, la filosofa y la lingstica.
CHOMSKY, Noam. The Logical Structure of Linguistic Theory. New York,

Plenum Press, 1975.
Chomsky establece las propiedades generales de cualquier teora del

lenguaje que pretenda ser adecuada; analiza los niveles del lenguaje:
fonticos, fonmicos, morfologa, palabras y estructura de frase;
desarrolla la teora transformacionalista y la aplica al ingls;
demuestra la ineficacia de toda teora emprica de una gramtica...
Todo ello es desarrollado con la abstraccin necesaria para establecer
unas lneas maestras.
COHEN, Marcel. Histoire d'une langue: le franais. Paris, ditions

Sociales, 1973 (cuarta edicin).
El inters de la obra radica en su detallado anlisis de la evolucin de

la lengua francesa como sistema,(partiendo de las lenguas
328
Bibliografa
indoeuropeas hasta llegar al francs moderno), pero en conexin con

los problemas lingsticos generales, e insertando, adems, cada
momento de la historia en la situacin social y cultural del pas.
CONTRERAS, Heles.(edit.). Los fundamentos de la gramtica

transformacional. Mxico, Siglo XXI, 1971.
Contreras hace una clarificadora introduccin al

transformacionalismo explicando sus fundamentos tericos y la
estructura de su gramtica.
En el libro se recogen muy interesantes artculos de C. Fillmore,

Morris Halle, N. Chomsky y J. J. Katz, entre otros.
DANTO, Arthur C. "Preface". En RIEUX Y ROLLIN (edit.).
A raz de la teora lgica (aristotlica) que Arnauld y Lancelot

utilizan como fundamento de sus generalizaciones gramaticales,
Arthur Danto ofrece una rpida y concentrada panormica de las
teoras filosficas del pensamiento y del lenguaje evocando las
figuras de Descartes y Locke (sucesor de Hobbes en el empirismo),
Quine, Frege y Wittgenstein. De la teora de Port-Royal Danto valora
el verbo, que califica de dinmico y realizativo.
DONZ, Roland. La "Grammaire gnrale et raisonne". Berna, ditions

A. Francke, 1967.
Trad. cast.: La gramtica general y razonada de Port-Royal. Buenos

Aires, Eudeba, 1970.
329
Bibliografa
El autor se aplica a la Gramtica, que considera un "sistema

cerrado", con independencia de las fuentes, y realiza un riguroso
estudio de su doctrina. El ensayo de Donz, uno de los primeros en
tratar monogrficamente la Gramtica, constituye hoy da una de las
mejores guas para la lectura de la obra de Port-Royal.
FOUCAULT, Michel. Les mots et les choses. Paris, Gallimard, 1966.
Trad. cast.: Las palabras y las cosas. Mxico, Siglo XXI, 1974.
Visin muy aguda (desde una perspectiva filosfica) del lenguaje tal
como fue concebido en los siglos XVI al XIX. Es una epistemologa
de la cultura occidental en el Renacimiento (siglo XVI), la poca
clsica (siglos XVII y XVIII) y el siglo XIX, abarcando tres aspectos
fundamentales que son la VIDA (a travs de la historia natural y la
biologa), el TRABAJO (en la economa poltica) y el LENGUAJE (a
travs de la gramtica, la lgica, la retrica y la filologa). Se
presentan las dos grandes discontinuidades del pensamiento
occidental: la clsica o racionalista y la historicista.
FOUCAULT, Michel. "La Grammaire gnrale de Port-Royal". En

Langages, Vol. 7, 1967, pp. 7-15.
Este artculo es un extracto del Prefacio preparado para una reedicin

de la Grammaire de Port-Royal, aparecida en 1969. Foucault
establece las relaciones entre la Lgica y la Gramtica y, de manera
especial, trata de la teora del signo que en ellas aparece. Seala el
autor las razones de la validez de la Gramtica hoy da, tras casi dos
330
Bibliografa
siglos de olvido.
GRACIA, Francisco (edit.). Presentacin del lenguaje. Madrid, Taurus,

1972.
Dado que no existe una teora general del lenguaje, Gracia hace una
presentacin de ste a base de una seleccin de estudios
semiolgicos, filosficos, lingsticos, biolgicos, psicolgicos y
socio1gioos.
KATZ, Jerrold J. "Mentalism in Linguistics". En Language, n 40 (1964),

pp. 124-137.
Trad. cast.: "El mentalismo en la Lingstica". En CONTRERAS

(edit.). pp. 205-223.
Katz se ocupa de las implicaciones psicolgicas, filosficas y

metodolgicas que enfrentan a la lingstica taxonmica con la
transformacional. Demuestra la superioridad de esta ltima con gran
claridad y brevedad.
KRETZMANN, Norman. "Transformationalism and the Port-Royal

Grammar. En RIEUX y ROLLIN (edit. ).
El autor pasa revista a los argumentos que sustentan la tesis

chomskiana respecto al cartesianismo de Port-Royal. Su critica
apunta la posibilidad de que, dados los amplios criterios utilizados
por Chomsky, tan proto-transformacionales como la Gramtica de
Port-Royal pueden ser la lgica formal de Aristteles o la teora
331
Bibliografa
modstica de los gramticos medievales. Para incitar al estudio de la

cuestin aporta un interesante desarrollo de un mtodo exposicin de
proposiciones conocido por los Modistas.
KUKENHEIM, Louis. Esquisse historique de la linguistique franaise et de

ses rapports avec la linguistique gnrale. Leyde, 1966 (2i edicin
revisada, corregida y aumentada).
Bajo el prisma estructuralista, Kukenheim relaciona la Lingstica

francesa con la Lingstica general. Dedica su atencin a los siglos
XIX y XX. Dedica un tratamiento insignificante a lo que califica de
"prehistoria de la Lingstica general". De Port-Royal trata en las pp.
31 y 35-36.
LANCELOT, Claude y ARNAULD, Antoine. 1660. Grammaire gnrale et

raisonne. Menston (England), Scolar Press, 1968.
Obra que marca un hito entre las gramticas racionalistas y que

desencadena una larga tradicin de gramticas generales.
Actualmente es reinterpreta da a la luz de las afinidades que la
acercan a la Lingstica transformacional.
La edicin de Scolar Press es el facsmil de un original de da primera

edicin que se halla depositado en el Museo Britnico. Tambin se
reproducen un cierto nmero de pginas de la segunda edicin de
1664 en las que se recogen correcciones hechas por los autores.
LEROY, Maurice. Les Grands Courants de la Linguistique Moderne. Paris,
332
Bibliografa
Presses Universitaires de France, 1963.
Es una historia de la Lingstica desde el prisma estructuralista que

estudia el siglo XIX y primera mitad del XX.
LYONS, John (edit.). New Horizons in Linguistics. Penguin Books, 1970

(edicin de 1975).
Trad. cast.: Nuevos horizontes de la lingstica. Madrid, Alianza,

1975.
Las citas que se hacen de esta obra en el presente trabajo son

extradas de la edicin inglesa.
Coleccin de diecisiete artculos agrupados en su momento con la

finalidad de presentar una actualizada panormica de los estudios que
sobre el lenguaje se llevan a trmino en Lingstica, ciberntica,
psicolingstica, etc.
MOUNIN, Georges. Histoire de la Linguistique(des origines au XXe sicle).

Paris, Presses Universitaires de France, 1967.
A pesar de su reducida extensin, es una obra que aporta abundantes

datos de inters general. Es de destacar el tratamiento de la
Antigedad y del siglo XIX, del siglo XX no se trata apenas. Trabajo
sinttico y generalizante.
MOUNIN, Georges. Clefs pour la linguistique. Paris, Editions Seghers,

1968.
333
Bibliografa
Trad. cast: Claves para la Lingstica. Barcelona, Anagrama, 1970.
Obra muy pedaggica (virtud corriente en autores franceses dedicada

a orientara los futuros estudiantes de Lingstica; clarifica la historia,
los trminos y conceptos, y los dominios bsicos de la Lingstica
(fonologa, sintaxis, semntica, estilstica).
NOGUEROL y RODRIGO, Arturo. Hacia una didctica de la gramtica.

Tesis de licenciatura, Dept2 de Lengua Espaola, Universidad de
Barcelona, 1976.
Todos los aspectos de una renovacin de la didctica de la gramtica

son planteados con brillantez y amplitud: bases generales de teora de
la ciencia Lingstica y psicopedaggica, bases de la adquisicin de
conocimientos y bases de la gramtica. stos son los fundamentos
tericos a partir de los cuales se proponen diversas aplicaciones
prcticas.
OTERO, Carlos-Peregrine Introduccin a la Lingstica transformacional.

Mxico, Siglo XXI, 1970 (2 edicin, 1973).
Ensayo compuesto por dos partes muy diferenciadas, pero que

responden a la comn finalidad de dar a conocer los dos aspectos del
transformacionalismo: su carcter tradicional (al derivarse de los
estudios gramaticales de tipo especulativo y racionalista) y su
carcter totalmente original (al apoyarse en aportaciones lgico-
matemticas y metodolgicas novedosas). Otero trata de la
Lingstica matemtica, por un lado, y de la gramtica tradicional,
334
Bibliografa
por otro lado.
OTERO, Carlos-Peregrine Introduccin a CHOMSKY. 1956. Estructuras

sintcticas. Mxico, Siglo XXI, 1974.
Otero es el habitual prologuista de las ediciones en castellano de las

obras de Chomsky; y no es de extraar porque posee un profundo
conocimiento de la obra del padre del generativismo. En esta
introduccin presenta varios aspectos del lingista americano
(mentalista, racionalista, materialista, socialista) y hace una extensa
formulacin de la gramtica generativa.
PADLEY, G. A. Grammatical Theory in Western Europe 1500-1700: The

Latin Tradition. Cambridge, Cambridge University Press, 1976.
Se ofrece una visin de la teora gramatical en Europa desde el

Renacimiento hasta Port-Royal, demostrando, con documentada
argumentacin, que la teora portroyalista es continuadora de la
tradicin latina y que, en ningn caso, constituye una orientacin
completamente novedosa.
PONZIO, Augusto. Produzione linguistica e ideologia sociale. Bari, De

Donato Editore, 1973.
Trad. cast.: Produccin Lingstica e ideologa social (para una teora

marxista de lenguaje de la comunicacin). Madrid, Alberto Corazn,
1974.
Dentro de la lnea de la Lingstica marxista italiana, Ponzio analiza
335
Bibliografa
las posibles implicaciones polticas e ideolgicas de la gramtica

transformacional, y de ciertas disciplinas confluyentes, como son la
biologa y la ciberntica. Sus juicios son, posiblemente, demasiado
categricos.
QUESADA, J. Daniel. La Lingstica generativo transformacional:

supuestos e implicaciones. Madrid, Alianza Universidad, 1974.
Hallamos la presentacin del aparato lgico-matemtico del

transformacionalismo, sin descuidar cuestiones generales de esta
corriente, como son la teora de la ciencia, las ideas innatas y las
implicaciones psicolgicas. Al autor le asisten unos profundos
conocimientos, especialmente en el mbito de la filosofa, adems de
los lingsticos. Su aportacin en este libro resulta interdisciplinar.
RAMBAUD, Alfred. Histoire de la civilisation franaise (tomo 11). Paris,

Armand Colin, 1932.
Este segundo tomo recoge los aspectos relevantes de la cultura

francesa desde el levantamiento de la Fronda, en tiempos de Luis
XIV, hasta la Revolucin. Con detalle y claridad se trata de la
sociedad, de las instituciones, de las artes, ciencias y filosofa.
RIEUX, Jacques y ROLLIN, Bernard E. (edit. y trad.). The Port-Royal

Grammar. The Hague-Paris, Mouton, 1975.
En esta edicin inglesa de la Gramtica se incluyen tambin: un

prefacio de Arthur C. Danto, una introduccin de los traductores
336
Bibliografa
(Rieux y Rollin) y un artculo firmado por Norman Kretzmann sobre

las afinidades entre transformacionalismo y la Gramtica de Port-
Royal. Cada uno de estos artculos est recogido en esta bibliografa
por el autor, y no por la obra que los rene.
--- "Translators' Introduction". En RIEUX y ROLLIN ( edit).
La utilidad de esta traduccin de Rieux y Rollin radica en la breve

historia que se hace de las dos ediciones de la Gramtica de Port-
Royal y de los comentarios que suscita a lo largo de los siglos; a la
vez, da cuenta del gran inters despertado por la Gramtica tras la
publicacin de la interpretacin de Chomsky.
ROBINS, R. H. A Short History of Linguistics. London, Longman, 1967.
Trad. cast.: Breve historia de la Lingstica. Madrid, Paraninfo,

1974.
Manual fundamental para la iniciacin en la historia de la

Lingstica, obra que, siendo fruto de una gran dedicacin a estas
cuestiones por parte de su autor, est adornada por las cualidades de
una amplia comprensin de las corrientes lingsticas y una notable
riqueza de exposicin.
SAINTE-BEUVE, Charles-Augustin. 1840~1860. Port-Royal. Paris,

Gallimard, 1954 (3 tomos).
Es la historia exhaustiva de la literatura, de la religin y de la poltica

que se desarrolla en torno a la comunidad de Port-Royal -en el siglo
337
Bibliografa
XVII-, escrita por un erudito del siglo XIX.
SALMON, Vivian. 1967. "Review of Cartesian Linguistics". En Journal of

Linguistics, n 5-6 (1969-1970), pp. 165-187.
Es sta una de las ms agudas criticas hechas a la obra donde

Chomsky expone con amplitud sus tesis sobre una "lingstica
cartesiana". Salmon entiende perfectamente el objetivo de Chomsky:
relacionar la Gramtica de Port-Royal (entre otras) con la filosofa de
Descartes; pero la no consideracin de la tradicin gramatical puede
llevar, seala Salmon, a una desafortunada visin de la historia de la
Lingstica. La autora pone el ntasis en la tradicin latina que se
desarrolla y pervive en la Edad Media y el Renacimiento, de la cual
se deriva la Gramtica de Port-Royal.
SNCHEZ DE LAS BROZAS, Francisco ("El Brocense"). Minerva seu de

causis linguae Latinae. Salmanticae, Apud Ioannem, et Andream
Renaut, Fratres. 1587.
Trad. cast.: Minerva (o De la propiedad de la lengua latina). Madrid,

Ctedra, 1976.
Obra capital en la historia de la Lingstica, que trasciende el

descriptivismo de la poca para reducir la laberntica acumulacin de
datos a unos principios razonados. De may que "el Brocense eligiera
para su libro el nombre romano de Atenea, la diosa de la razn y la
sabidura del humanismo clsico". Por otro lado, es de agradecer la
traduccin castellana de Fernando Riveras Crdenas, que hace la obra
338
Bibliografa
asequible a un ms amplio nmero de lectores.
SANCHEZ DE ZAVALA, Vctor. 1970. "Perspectivas actuales de una

praxiologa Lingstica ". En GRACIA (edit.). Presentacin del
lenguaje. Pp. 333-368.
Este es uno de los primeros trabajos de Snchez de Zavala en que

plantea la insuficiencia del binomio Sintaxis-Semntica. La
problemtica del uso del lenguaje no se contempla en los estudios
gramaticales. De ah la necesidad de crear una pragmtica o
praxiologa, que atienda a las "actividades de los usuarios del
lenguaje y a las circunstancias concretas de su uso".
SAUSSURE, Ferdinand de. Cours de linguistique gnrale. Paris, Payot,

1916.
Trad. cast;: Curso de Lingstica general. Buenos Aires, Losada,

1945.
Los discpulos Charles Bally y Albert Sechehaye publican los

apuntes (reconstruidos y unificados) de las clases dictadas por
Saussure en la universidad de Ginebra durante tres cursos (1906-
1911). Aparecen aqu conceptos tan fundamentales y novedosos
como sincrona, diacrona, semiologa, etc.
SERS, Homero. Bibliografa de la Lingstica espaola. Bogot, Instituto

Caro y Cuervo, 1964.
Obra que recoge cerca de nueve mil fichas bibliogrficas referidas a
339
Bibliografa
todos los mbitos de la filologa y Lingstica espaolas. Es de notar,

no obstante, que la recopilacin data ya de hace catorce aos.
SERRANO, Sebastin. 1974. Elementos de Lingstica matemtica.

Barcelona, Anagrama, 1975.
Excelente trabajo introductoria de la Lingstica matemtica,

merecedor del premio Anagrama de ensayo. Defensa de la
interdisciplinariedad en el estudio del lenguaje y cuidadosa
presentacin de los modelos matemticos que, aplicados a la
Lingstica, constituyen su metalenguaje.
SERRANO, Sebastin. Prlogo a BACH. Teora sintctica. Barcelona,

Anagrama, 1976. pp. 7-17.
Breve escrito en el cual se resume la reciente y dinmica historia de

la Lingstica transformacional en tres etapas, que van desde la
defensa de una sintaxis independiente de la semntica hasta la
concep0in de una gramtica en la que se inscriben los componentes
fono1gico, sintctico y semntico. Tambin hace referencia el autor
a la "favorable coyuntura" con que Chomsky se encuentra en los aos
cincuenta y las diferentes disciplinas y tcnicas que participan en el
nacimiento del transformacionalismo.
THOMSEN, Wilhelm. 1902-1919. Historia de la lingstica. Barcelona,

Labor, 1945.
Esta es una de las primeras historias de la lingstica que se
340
Bibliografa
escribieron, siendo casi la nica hasta 1930. Su contenido se refiere,

especial mente, a la Lingstica comparada e histrica, aunque
tambin se dedican unos captulos a los periodos precedentes.
Avejentada la obra por el cambio de concepciones en Lingstica, su
valor reside en el papel de precursora.
TOURNAND, J. C. Introduction a la vie littraire du XVIIe sicle. Paris,

Bordas, 1970.
El ensayo presenta -las obras literarias del siglo XVII en su contexto

social y en su corriente de pensamiento.
VAUGELAS, Claude Favre de. 16470 Remarques sur la langue franoise.

Paris, Librairie Droz, 1934. facsmil de la primera edicin).
Cuidadosa reedicin de la obra de Vaugelas, acompaada: de una

interesante introduccin, de una serie de lminas documentales y de
un til ndice de trminos. Es la obra de Vaugelas una gramtica del
buen uso, purista y restrictiva, contra la cual reacciona la Gramtica
general y razonada. Como complemento a esta edicin, la misma
editorial public en 1936, dos volmenes que recogen los
Comentaires sur les Remarques de Vaugelas, de autores tan
importantes como La Mothe le Vayer, Mnage y Chapelain, entre
otros.
341

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1978 La Gramatica de Port-Royal Tesis de PDF

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Xavier Laborda Gil

Lingstica. Universidad de Barcelona

Tesis de Licenciatura en Filologa

1 Sobre la historia de la lingstica 23 Comentarios racionalistas, descriptivistas y

9 Principios generales 30 Racionalismo y empirismo

10 Uso y razn 31 Controversia entre mentalismo y conductismo

11 Racionalismo en la Gramtica 32 Adquisicin del lenguaje

12 La aportacin de cada autor 33 Universales lingsticos

13 Partes de la Gramtica 34 Mtodos cientficos

14 Aspectos del sistema gramatical 35 Teora de la ciencia

15 El signo 36 Sobre la autonoma de la lingstica

18 Partes del discurso

Deseamos presentar los tres propsitos u objetivos de esta memoria de

Roland Donz, en su ensayo La Grarnmaire gnral et raisonne de Port-

Un tercer propsito radica en contrastar las diferentes interpretaciones que

Una de las interpretaciones ms difundidas es la realizada por Chomsky en

Tambin se aporta en este trabajo una introduccin a la Gramtica de Port-

En definitiva, es nuestra intencin llevar a trmino en este trabajo el estudio

las del siglo XX.

SOBRE LA HISTORIA DE LA LINGSTICA

Las teoras y estudios gramaticales en Europa se extienden a lo largo de un

R. H. Robins ha sido uno de los primeros estudiosos que se ha interesado

("Dionysius Thrax and the Western Gramatical Tradition", TPS. 9 -1957-,

Bursill-Hall dedica su tesis doctoral (1959) al estudio de los gramticas

Segn el punto de vista en que uno se site, la Lingstica ha nacido

Los estudios estructuralistas se han orientado especialmente hacia el campo

A partir de los aos sesenta, con la aceptacin general de la teora

Comienza a ser larga la lista de eruditos que han dedicado su atencin a la

Pero ha sido, sin duda, el trabajo de Avram Noam Chomsky8 el que ha

La bsqueda entre las teoras de nuestros predecesores puede ser fructfera,

Con esta nueva orientacin en la historia de la Lingstica se quiere

proclamar "la continuidad de la teora lingstica occidental desde los

Esta conviccin radica en el hecho de considerar nuestro presente como

Toda ciencia arranca del pasado, el estado que alcanza en una

A la hora de abordar el estudio de la teora lingstica en la historia, resulta

En definitiva, la idea que anima este trabajo es la concepcin de la historia

Se encuentra repetidamente cambios de teora, de fines, de mtodos

EL PENSAMIENTO LINGISTICO DEL SIGLO XVII 1

El siglo XVII supone la continuacin del Renacimiento, pero con

entonces.2 Es un perodo de contribuciones importantes para el desarrollo

Es un siglo que presenta dos vertientes muy bien diferenciadas. La primera

a) la tradicin humanista que, vigorosamente desarrollada en el

b) la tradicin medieval, que se preocupa de elaborar una gramtica

En realidad no es posible disociar estos dos aspectos. Los lingistas

La segunda vertiente de la lingstica del siglo XVII es la introduccin de la

El marco filosfico en que tiene lugar la Gramtica general y razonada es

Descartes y Hobbes siguen esta direccin. Y la nueva ciencia se distingue de

En lingstica la mirada empirista promueve el estudio de la fontica y de

A partir de 1530 las ideas subyacentes en el humanismo estn ya

Se da en el Renacimiento una pugna entre las teoras aristotlica y platnica.

eminentemente formales de Ramus.

Es de esa opinin Padley (1976:16), como se lee en el siguiente pasaje:

Hacia finales de siglos XVI, bajo la influencia de Sacigero y

En general los gramticos humanistas siguen a Donato y Prisciano. Y se

CONTROVERSIA FILOSFICA EN TORNO AL LENGUAJE:

En el siglo XVII la dicotoma entre palabras y cosas es causa de notables

La culminacin de los estudios humansticos en los campos de la filosofa y

Los revolucionarios cambios econmicos, sociales e intelectuales que

Francis Bacon entra en la controversia entre palabras y cosas con su Novum

De la dicotoma entre las palabras y las cosas se pasa la discusin ms

Descartes influye luego en las prcticas educativas y tambin en los estudios

Al acudir a la tradicin se observa que el tpico de la confrontacin entre

A la entrada del siglo XVII se deja atrs el saber como conjunto de