Hola queridos hnos desde Argentina!!!

Les envio algunas consideraciones que he hecho en mi estudio personal.

Les pido las revisen, especialmente a ti hermano TH, y me llamen la atencin a

cualquier error o inexactitud.

LA PAROUSA DE CRISTO. VENIDA O PRESENCIA?

Sin duda este trmino genera mucho debate, y los TcJ han sido duramente
criticados en diversas ocasiones por traducirlo presencia y no venida.

Este punto tiene profundas implicaciones, pues nosotros entendemos que la

parousia de Cristo es un PERIODO DE TIEMPO caracterizado por sucesos
impactantes en la escena mundial que finalizar con la venida de Cristo para
ejecutar juicio. Creemos firmemente que los hechos sealan que hoy estamos
viviendo en ese periodo de tiempo.

Qu base tenemos para decir que parousia significa presencia, un periodo de

tiempo y no meramente un suceso instantneo, una venida?

Veamos en primer lugar lo que dice un erudito sobre el significado de esta

palabra griega

ADVENIMIENTO
parousia (parousiva, 3952), lit.: PRESENCIA (para, con, y ousia, un ser; de eimi,
ser). DENOTA TANTO UNA LLEGADA COMO UNA CONSIGUIENTE PRESENCIA
CON. () Cuando se usa del retorno de Cristo, en el arrebatamiento de la Iglesia,
SIGNIFICA NO MERAMENTE SU LLEGADA MOMENTNEA POR SUS SANTOS,
SINO SU PRESENCIA CON ELLOS DESDE AQUEL MOMENTO HASTA SU
REVELACIN Y MANIFESTACIN AL MUNDO. (Diccionario de Vine)

Sigo
De esta definicin queda claro que parousia implica forzosamente una llegada,
pero adems una presencia despus de la misma.

El ejemplo que pone el Sr Vine en este sentido es inmejorable

En una carta sobre papiro una dama habla de la necesidad de su parousia en

cierto lugar a fin de atender algunos asuntos relacionados con su propiedad
all.

Evidentemente esto implicaba que la dama llegara a ese lugar, pero adems
exiga despus de ello un periodo de tiempo (su presencia all) para atender y
resolver los asuntos de su propiedad.

Una vez ms observen el detalle: se habla de la necesidad de su parousia para

resolver ciertos asuntos.

Si parousia denotara solamente la llegada de la persona al lugar (venida)

Cmo podra ello, la sola llegada, resolver los asuntos relacionados con la
propiedad?

Es obvio que su parousia implica algo ms, una presencia, un periodo de tiempo
para atender y resolver dichos asuntos.

Aunque los escritos seglares sirven de ayuda para determinar el sentido de este
trmino, mucho ms importante y contndete es examinar el uso que se le da
en la misma Biblia.

Sigo
Esta palabra aparece 24 veces en las escrituras cristianas. Si comparamos su uso
en varios versculos podemos deducir su sentido y significado.

Por ejemplo, en Filipenses 2:12 Pablo dice que los cristianos filipenses
obedecan no durante [su] presencia [parousai] solamente, sino ahora con
mucha ms prontitud durante [su] ausencia [apousai].

En 2 Corintios 10:10, 11, despus de referirse a los que decan que sus cartas
eran de peso y enrgicas, pero su presencia [parousa] en persona era dbil y
su habla desdeable, Pablo aade: Tome en cuenta esto tal hombre, que lo
que somos en nuestra palabra por cartas estando ausentes [apntes], eso
mismo tambin seremos en accin estando presentes [parntes]. (It-2
Presencia)

As podemos ver como el contraste se establece entre PRESENCIA Y AUSENCIA,

no entre venida y partida.

Todo lo analizado hasta ahora establece que traducir parousia como presencia
no es descabellado, ni mucho menos, sino que comunica mejor todo el sentido
de la expresin original.

Ahora bien, cuando la biblia habla especficamente de la parousia de Cristo se

refiere a venida o presencia?

O en otra palabras Es la parousia de Cristo algo instantneo puntual (si se

me permite la expresin) o conlleva un periodo de tiempo?

Sigo
Examinemos lo que el propio Jess dijo al respecto y llegaremos a la conclusin
correcta

En los evangelios encontramos esta expresin nicamente en Mateo captulo

24, que describe una conversacin privada entre Jess y sus discpulos.

Veamos las interesantes palabras de Jess segn vv 37-39 (La cita corresponde
a la traduccin bblica Serafn de Ausejo-1975)

Mat 24:37. Pues como sucedi en los DAS DE NO, as suceder en la PARUSA
DEL HIJO DEL HOMBRE.
Mat 24:38. Porque IGUAL QUE EN AQUELLOS DAS ANTERIORES AL DILUVIO
seguan comiendo y bebiendo, casndose ellos y dando en matrimonio a ellas
hasta el da en que No entr en el arca,
Mat 24:39. y no se dieron cuenta hasta que lleg el diluvio que los barri a
todos, AS SER TAMBIN LA PARUSA DEL HIJO DEL HOMBRE.

Observen este detalle

Jess compara aqu su parousia, no a un suceso puntual: la llegada del diluvio,

sino a los DAS DE NO. Ms especficamente a los DAS ANTERIORES AL
DILUVIO.

Los das de Noe, los das anteriores del diluvio, y los sucesos asociados a
ellos que Jess describe aqu, tuvieron lugar durante un PERODO DE TIEMPO
QUE DUR AOS.

Sigo
Jess compar su parousia con aquel periodo, por lo tanto esta debe
representar un PERIODO DE TIEMPO QUE PUEDE DURAR AOS, en el cual las
personas se comportan y manifiestan una actitud similar a la gente de la poca
de Noe.

Pero hay ms

Aunque la palabra parousia aparece en los evangelios solo en el captulo 24 de

Mateo, este no es el nico registro que ha quedado de aquella conversacin
privada entre Jess y sus apstoles.

Hallamos un relato paralelo en Lucas 17: 26-30, y una comparacin de ellos nos
ayudara a determinar que implica la parousia de Cristo.

Veamos (La cita corresponde a la traduccin bblica de pablo Besson; consultar

tambin versin Interlineal de Lacueva)

Luc 17:26. Como sucedi en los DAS DE NO, as ser tambin en los DAS DEL
HIJO DEL HOMBRE.
Luc 17:27. Coman, beban, casbanse, eran dados en casamiento, hasta el da
que entr. No en el arca y vino el cataclismo y los destruy a todos.
Luc 17:28. Igualmente tambin como sucedi en los das de Lot; coman, beban,
compraban, vendan, plantaban, edificaban,
Luc 17:29. mas el da en que sali Lot de Sodoma, llovi del cielo fuego y azufre
y los destruy a todos,
Luc 17:30. as ser en el da en que el hijo del hombre es revelado.

Sigo

Aqu encontramos, como ya dijimos, un relato paralelo al de Mateo.

Detengamos en un detalle fundamental, que se desprende al comparar ambos
pasajes

Mat 24:37. Pues como sucedi en los das de No, as suceder en la PARUSA
DEL HIJO DEL HOMBRE.

Luc 17:26. Como sucedi en los das de No, as ser tambin en los DAS DEL
HIJO DEL HOMBRE.

Noten ustedes como Mateo usa en su relato la expresin la PARUSA del Hijo
del hombre, y Lucas, en el pasaje paralelo, usa de manera EQUIVALENTE, en
lugar de parousia, la expresin DAS del Hijo del hombre.

Esto confirma de manera clara y contundente, que la parousia no es

simplemente un suceso puntual o instantneo, sino que implica un
PERIODO DE TIEMPO, O DIAS.

Pero repasemos una vez ms las palabras de Jess segn Lucas para captar todo
el sentido de su comparacin

Luc 17:26. Como sucedi en los DAS DE NO, as ser tambin en los DAS DEL
HIJO DEL HOMBRE.
Luc 17:27. Coman, beban, casbanse, eran dados en casamiento, hasta EL DA
QUE ENTR NO EN EL ARCA Y VINO EL CATACLISMO y los destruy a todos.
Luc 17:28. Igualmente tambin como sucedi en los DAS DE LOT; coman,
beban, compraban, vendan, plantaban, edificaban,
Luc 17:29. mas EL DA EN QUE SALI LOT DE SODOMA, LLOVI DEL CIELO
FUEGO Y AZUFRE y los destruy a todos,
Luc 17:30. as ser en EL DA EN QUE EL HIJO DEL HOMBRE ES REVELADO.

Sigo
Observen ustedes estos paralelismos

Jess compara, por un lado, los DAS de No, y los DAS de Lot con los DAS
del Hijo del hombre.

Y, por otro lado, asemeja el DA que entr No en el arca y vino el cataclismo,

el DA en que sali Lot de Sodoma, llovi del cielo fuego y azufre, con el DA
en que el hijo del hombre es revelado.

Esto nos muestra que la parousia del Hijo del hombre (o das del hijo del
hombre, segn Lucas), es un PERIODO DE TIEMPO que puede durar aos,
como los das de No o los das de Lot. Y que, as como aquellos periodos
terminaron con un suceso puntual, un Juicio, el da que entr No en el arca y
vino el cataclismo, y el da en que sali Lot de Sodoma, llovi del cielo fuego y
azufre, este periodo de tiempo terminara de manera similar: con un juicio que
significar destruccin para todos aquellos que no hicieron caso: el da en que
el Hijo del hombre es revelado.

PD. Un detalle al margen, pero que puede ser interesante mencionar, es que en
la expresin el da en que el hijo del hombre es reveladola palabra griega
que se traduce revelado es apokalpto (G601). Esta palabra significa: Quitar
lo que cubre, descubrir, revelar.

La pregunta que surge es:

Si la parousia del hijo del hombre(o das del hijo del hombre) que precede a
este suceso, fuese visible, con Jess volviendo en la carne y siendo visto por
todos, Qu necesidad habra de que el Hijo del hombre fuera luego
revelado?
TJ ARGENTINA