ESCATOLOGA: Profesor William O Lozano G [M.

Th]

LECCIN LA SEGUNDA VENIDA

1. La segunda venida de Cristo ser un solo acontecimiento?
La enseanza uniforme del Nuevo Testamento es que la segunda venida de Cristo ser un solo evento, que ha de traer bendicin eterna a los hijos de Dios y destruccin eterna a los impos. El Da del Seor es desconocido, y ser inesperado y repentino. La teora dispensacional popularizada por la Biblia Scofield mantiene que Cristo vendr no slo repentina, sino secretamente en el aire, para tomar a la Iglesia consigo. Este encuentro en el aire afirman los dispensacionalistas durar siete aos, durante los cuales tendr lugar el juicio de Cristo para recompensar a sus santos, y tambin las bodas del Cordero. A este perodo le llaman el da de Cristo. Despus de los siete aos el Seor bajar a la tierra para juzgar a las naciones; a este juicio se le llama Da del Seor. Scofield escribe: El da de Cristo se relaciona enteramente con la recompensa y bendicin de los santos en la venida de l, as como el da del Seor corresponde al juicio.17 Pero en una nota anterior dice algo ms Scofield: .,. los dos advenimientos de Cristo. De modo que, segn l, tendramos no slo una segunda, sino tambin una tercera venida de Cristo. Comparemos esta teora con lo que acerca de la segunda venida del Seor dice el Nuevo Testamento.

2. Trminos que el Nuevo Testamento usa para expresar la segunda venida.

Solemos usar varias expresiones para decir que alguien viene, es decir, para referirnos a la llegada de una persona. Si queremos precisar la accin en curso, decimos que vienen. Una vez que se hallan ya entre nosotros, decimos que han llegado. Y, como ya no estn ausentes, decimos que estn presentes. Al estar presentes y poderlos ver, decimos que se han revelado, o manifestado, a nosotros. En consecuencia, tambin podramos decir que dichos visitantes se han aparecido a nosotros. Ante una visita de Tito, exclam Pablo con alegra: Dios, que consuela a los humildes, nos consol con la venida de Tito) (el original dice porusia, es decir, presencia personal) de Tito). Comprese este texto de 2.a Corintios 7:6 con 1. Corintios 16:17 (da venida de Estfanas) y Fil. 1:26 (la propa venida de Pablo a Filipos). Al emplear el trmino presencia, Pablo hubiera dado a entender lo mismo que venida, pues fue la aparicin de Tito este estar presente. Esto fue lo que consol al apstol: esta parusa fue, a la vez, presencia personal, manifestacin y aparicin visible de Tito. En relacin con la segunda venida del Seor, las Escrituras usan los trminos de manera intercambiable, como sinnimos. No crean una divisin dentro del evento de a segunda venida, como si sta hubiera de producirse en das etapas, sino que la presentan como un solo y nico acontecimiento, sin fisuras de ninguna clase. Toda la Escritura habla de una parusia, no de dos advenimientos (segn la citada frase de Scofield). Examinemos ya los trminos bblicos:

LA SEGUNDA VENIDA DE CRISTO

Pgina 1

ESCATOLOGA: Profesor William O Lozano G [M.Th]

A) VENIR (rktzomai) significa trasladarse de un lugar a otro; enfatiza la accin: ... y vern al Hijo del hombre Viniendo sobre las nubes del cielo, con poder y gran gloria (Mat. 24:30).Aqu viene el esposo; salid a recibirle!... Vino el esposo, y las que estaban preparadas, entraron con l a las bodas; y se cerr la puerta. Despus vinieron tambin las otras vrgenes... No os conozco! Velad, pues, porque no sabis el da ni la hora en que el hijo del Hombre ha de venir (Mat. 25:6-13). Mas como en los das de No, as ser la venida (parusa) del Hijo del hombre... Por tanto, tambin vosotros estad preparados; porque el Hijo del Hombre vendr (rkhetai) a la hora que no pensis (Mat. 24:37-44). El Da del Seor vendr as como ladrn en la noche (1. Tes. 5:2). Cuando venga en aquel da para ser glorificado en sus santos) (2 Tes. 1:10). He aqu, yo vengo prontos (Apoc. 22:7, 12, 20). Jesucristo viene a todos, para todos, bien sea como bendicin o como condenacin. Y esta nica venida es tanto visible como inesperada. Se exhorta a todos para que estn preparados. Todos hemos de estar prestos para aquel da, todos tenemos que velar. B) LLEGAR (heko) significa literalmente llegan y seala el punto de destino, como la frase acabo de llegar o he llegado. En nuestras Biblias suele traducirse, sin embargo, como venin: Y entonces vendr el fin llegar el fin,.. (segn dice literalmente el original de Mateo 24:14). El hecho de que aqu aparezca el verbo heko muestra que es sinnimo de rikomai, si se compara con 2 Pedro 3:10, que repite la frase de 1. Tesalonicenses 5:2, a pesar de que Pedro emplea heko y Pablo usa rikomai. Porque an un poquito, y el que ha de venir vendr, y no tardar (Heb. 10:37. Literalmente: el que ha de venir [verb. rkhomai, llegar verb. hekol).Pero lo que tenis, retenedlo hasta que yo venga (Apoc. 2:25. Dice literalmente: hasta que yo llegue). Hay una llegada de Cristo, una sola; y esta llegada del Seor se nos ofrece como la esperanza del creyente y la evidencia suprema para el inconverso. C) PRESENCIA PERSONAL (parusa) denota tanto la llegada como la presencia de quien llega: Nosotros que vivimos, que habremos quedado hasta la venida del Seor, no precederemos a los que durmieron (1. Tes. 4:15). Como el relmpago... as ser tambin la venid-a del Hijo del Hombre (Mat. 24:27). ... aquel inicuo, a quien el Seor matar con el Espritu de su boca, y destruir con el resplandor de su venida (2.a Tes. 2:8). Mas, como en los das de No..., as ser tambin la venida del Hijo del Hombre (Mat. 24:3739). Esperando y apresurndoos para la venida del da de Dios, en el cual los cielos, encendindose, sern deshechos, y los elementos, siendo quemados, se fundirn (2.& Ped. 3:12). El trmino parusia se utiliza para la segunda venida, no slo para referirse a lo que significar de bendicin para los santos y destruccin del Hombre de Pecado (2.a Tes. 2:8), sino tambin para denotar la visibilidad del acontecimiento, la realidad aplastante de su presencia. La parusia es una venida para bendicin y, a la vez, para juicio. Indica la segunda venida de Cristo como un acontecimiento nico, inmediatamente despus del
1

Literalmente: viene..

LA SEGUNDA VENIDA DE CRISTO

Pgina 2

ESCATOLOGA: Profesor William O Lozano G [M.Th]

cual, Dios establecer cielos nuevos y nueva tierra (2. Ped. 3:12, 13 texto que no puede ser ms claro). D) REVELACION (apoklypsis) significa desvelar (= retirar un velo), y expresa la manifestacin de algo oculto, velado, hasta entonces: La revelacin del justo juicio de Dios) (Rom. 2:5). La manifestacin de los hijos de Dios) (Rom. 8:19). Esperando la manifestacin de nuestro Seor Jesucristo (1. Cor. 1:7). Y a vosotros que sois atribulados, daros reposo con nosotros, cuando se manifieste el Seor Jess desde el cielo con los ngeles de su poder, en llama de fuego, para dar retribucin a los que no conocieron a Dios (2 Tes. 1:78). ... vuestra fe, mucho ms preciosa que el oro, el cual aunque perecedero se prueba..., sea hallada en alabanza, gloria y honra cuando sea manifiesto Jesucristo (1 Ped. 1:7). La gracia que se os traer cuando Jesucristo sea manifestada (1. Ped. 1:13). Para que tambin en la revelacin de su gloria os gocis con gran alegra (1.* Ped. 4:13). Mas el da en que Lot sali de Sodoma, llovi del cielo fuego y azufre y los destruy a todos. As ser el da en que el Hijo del Hombre se manifieste (Luc. 17: 29-30). ... soy tambin participante de la gloria que ser revelada (1: Ped. 5:1). La salvacin que est preparada para ser manifestada en el tiempo postrero) (1. Ped. 1:5). Vemos, una vez ms, que otro trmino empleado para indicar la segunda venida o Parusia, sirve no slo para el juicio que vendr sobre los imp5ios, Sino tambin el momento en que se iniciar el tiempo de paz, descanso y alabanza de los santos probados. E) APARICION (epiphneia) significa la irrupcin la aparicin repentina: El resplandor de su venida (2. A Tes. 2:8). Hasta la aparicin de nuestro Seor Jesucristo (1 Tim. 6:13-14). Jesucristo, que juzgar a los vivos y a los muertos en su manifestacin y en su Reino (2 Tim. 4:1. Lit.: en su irrupcin o aparicin y en su Reino)). A todos los que aman su venida (2.a Tim. 4:8. Lit.: aparicin). Aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestacin gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo (Tit. 2:12, 13). Al igual que en las dems expresiones, este trmino es tambin usado para la segunda Venida en el sentido de bendicin y destruccin, y hace referencia tanto a conversos como a inconversos; hace alusin a una sola venida, y conviene destacar el hecho de que la aparicin, de la parusia o presencia personal del Seor, tiene lugar en el tiempo de la manifestacin, o revelacin, del Seor. Los Vocablos son intercambiables, sin ningn gnero de duda. El comentario de la Biblia Scofield, al pie de 1. Corintios 1:7, no tiene apoyo bblico. Se dice all que habr dos advenimientos de Cristo, y se afirma que slo el trmino epiphneia (aparicin) se usa tocante a los dos advenimientos de Cristo (2. Tim. 1:10; 2. Tes. 2:8; 1. Tim. 6:14; 2. Tim. 4:1, 8; Tit. 2:13), con lo que se da a entender que los dems trminos (apoklypsis = manifestacin o revelacin, y parusa = venida o presencia personal) no se refieren a estos dos supuestos advenimientos indistintamente, sino que, ms bien, apoklypsis denota visibilidad con preferencia a parusa. No acertamos a encontrar soporte bblico ni para dos advenimientos), ni para dejar de ver que todos los trminos estudiados aqu son intercambiables, sinnimos, y que aun cuando describan diversas facetas del mismo acontecimiento, se refieren a una sola segunda venida de Cristo, sin etapas, ni fisuras, ni intervalos de ninguna clase. El Nuevo Testamento ensea

LA SEGUNDA VENIDA DE CRISTO

Pgina 3

ESCATOLOGA: Profesor William O Lozano G [M.Th]

que el Seor viene (rkhomai) y llega (heko) a nosotros, de modo que quien haba estado ausente se manifiesta, se revela (apoklypsis) y pone de manifiesto su presencia personal (parusa) de manera repentina, con el resplandor de su aparicirn. (epiphneia).

LA SEGUNDA VENIDA DE CRISTO

Pgina 4

ESCATOLOGA: Profesor William O Lozano G [M.Th]

LA SEGUNDA VENIDA DE CRISTO

Pgina 5