LA TEORIA DE INTERSEXUALIDAD DE MAGNUS HIRSCHELD:

LOS ESTADIOS SEXUALES INTERMEDIOS

Angeles Llorca Daz*

La teora de los estadios sexuales intermedios de Magnus Hirschfeld es una de las

ms importantes aportaciones de la sexologa de primeros de siglo a la discusin
cientfica sobre las diferencias entre hombres y mujeres. Basndose en la obra del
jurista Karl-Heinrch Ulrichs -que a su vez se apoyaba en Platn-, en desarrollos
provenientes del romanticismo alemn, en las teoras de Haeckel y en los resulta-
dos de las investigaciones en secreciones internas, Magnus Hirschfeld entiende al
hombre y a la mujer completos como ideales entre los que se situarian hombres y
mujeres reales a lo largo de un continuo en funcin de su expresin sexual en cua-
tro niveles: genital, somtico, psquico y del impulso sexual. Esta teora funda-
mentar su peculiar acercamiento a la comprensin del sexo y la sexualidad huma-
nos y constitnir una base slida para su reclasificacin de la patologa sexual.

LA DISCUSION SOBRE LAS DIFE- una pretendida aotropologa de la mujer basa-

RENCIAS ENTRE HOMBRES Y
MUJERES A PRINCIPIOS DEL
SIGLO XX EN ALEMANIA
La teorizacin de las diferencias sexuales
entre hombres y mujeres forma parte del dis-
curso cientfico ya en los textos que podemos
entender como precursores de los estrictamen-
te sexolgicos, aunque siempre dentro del
marco de la patologa sexuaJ!. Con el carobio
del siglo XIX al XX esta discusin comienza
a situarse en una nueva perspectiva y se desa-
rrolla, no tanto con la intencin de hacer com-
prensibles las diferencias patolgicas, sino
con la de fundaroentar una teora ms amplia
de la vida sexual hmnana.
Los primeros trabajos que en esta poca
tocan monognificaroente este tema parten, en
general, del supuesto conocimiento del sexo
masculino y se centran fundamentalmente en
el estudio comparativo del femenino teniendo
aqul como genrico. La obra del psiquiatra y
terico de la degeneracin Paul Mobius
(1853-1907) ber den physiologischen
Schwachsinn des Weibes -Sobre la imbecili-
dad fisiolgica de la mujer- de 1901, desde
da en mediciones antropomtricas, y la de
Otto Weininger (1880-1903) Geschlecht und
Charakter -Sexo y carcter- de 1903, desde
un punto de vista ms metafisico, sern en
Alemani~ en un principio, las obras de refe-
rencia.
El texto de Mobius fue rpidamente con-
testado desde otras posturas extremas.
Anoemarie Wettley-Leibbrand (1990: 89, nota
118) cita La imbecilidad habitual del hombre
del Dr. Heberlin, de 1903, y ber den physio-
logischen Stumpfsinn des Mannes -Sobre la
estupidez fisiolgica del hombre-, obra
escrita por Max Freimarm en 1905, como
ejemplos de ello2 . Dentro de esta discusin y
desde una posicin ms sosegada son men-
cionables las obras de las autoras Rosa
Mayreder Zur Kritik der Weiblichkeit -Hacia
una crtica de la femineidad- de 1905, en
que defiende la igualdad de las capacidades
intelectuales entre hombres y mujeres; Grete
Meisel-Hess (1879-1922) con Das Wesen
der Geschlechtlichkeit -La esencia de la
sexualidad- de 19093, y ms tarde la peda-
goga Mathilde Vaerting (1922) con

* Psicloga. Sexioga.
Lise1otte-Hemnann str. 15
D-j 0407 Berln. Alemania
60 ANUARIO DE SEXOLOGIA 2, 1996

"Neubegrndung der Psychologie von Mann
und Weib" -Nueva fundamentacin de la psi-
cologa del hombre y la mujer-o En esta confe-
rencia, leda en las Primeras Jornadas de
Reforma Sexual celebradas en Berln en 1921,
trata Vaerting de las dificultades inherentes al
abordaje del tema, lo que ella llama los "efec-
tos del componente sexual": el fuerte acento
afectivo de la cuestin y la tendencia de ideali-
zar o despreciar al otro sexo; y critica las con-
clusiones obtenidas mediante el mtodo
estadstico: las diferencias estadsticas encon-
tradas son tan pequeas que no pueden atribuir-
se sin ms a un sexo o a otro como caracteres.
La teora de la bisexua1idad que Weninger
expona en su obra y su posterior desarrollo
por Wilhehn FlieE -que baba acusado a aqul
de plagio- supona la participacin en hom-
bres y mujeres de "sustancas" pertenecientes
a ambos sexos y, por tanto, la existencia de un
"hermafroditismo" comn a ambos:
"Todo viviente est formado de sustancia
masculina y femenina, tanto la nica clula
como el ser completo. El hombre tiene ms
materia masculina, la mujer ms femenina.
Pero cada uno tiene su parte del otro y debe
tenerla para poder vivir. Por eso son en lo
ms profondo todos los seres vivos hermqfro-
ditas. Los unos en re, los otros en potentia. JJ
(Fliell, 1914: 20), donde las esencias masculi-
na y femenina se remite~ en ltima instancia,
al comportamiento de espermatozoides y vu-
los y son explicadas a partir de ellos en tnn-
nos de actividad y pasividad, respectivamente.
En otro sentido ya baba hablado Darwn
(1809-1882) -sobre la importancia de sus
teoras para la sexologa alemana de la poca
vase Jordan (1909)- de la presencia de carac-
teres sexuales latentes del otro sexo y August
Weismann (1834-1914) haba trasladado esta
idea al plasma germinal y a los gametos
(Bloch, 1914: 6). La idea de la bisexualidad
humana fue encontrando con el tiempo cierto
apoyo en el desarrollo de la investigacin
sobre secreciones internas. Esta nueva disci-
plina y el creciente inters por el tema de la
determinacin sexual fueron aportando, a su
vez, datos biolgicos sobre la sexuacin
humana, entendida ahora como un proceso.
En 1918 escriba el fisilogo checoslovaco
Jaroslav Kruzenecky en la Zeitschrift fr
Sexualwissenschqft -Revista de Sexologa-:
"Insisto aqu en esa particularidad: que se
debe ver la diforenciacin sexual como resul-
tante de la determinacin sexual, como un
acontecimiento del desarrollo eS' decir como
la formacin y el desvanecimiento y el apfIl=
vechamiento de determinadas cualidadeS'
biolgicas de determinadas sustancia", del
plasma viviente como eycalones del desarro
lIo para un estado final para la cualidadfinal
del organiymo que se caracteriza como yexo
femenino o ma.W:;JJlil1Q4." (Kruzenecky, 1918:
273-274).
Con ello se traslada la discusin desde las
diferencias entre hombres y mujeres a la pre-
gunta central de qu es el sexo:
"Y por ello se debe tener en mente una
particularidad, a saber: que esa diferencia-
cin sexual acontece al unsono con el desa-
rrollo del individuo en su carcter de especie
f. ..] Se nos aparece entonces el sexo como un
principio sobreordenador de los tiDOS de ras-
goy caracteryticas., a los que modifica sexual-
mente y que penetra al organismo completo
como WUl afinacin." (Kruzenecky, 1918: 274)
Al margen de los procesos embrionarios e
insistiendo en las influencias recibidas durante
la vida, se expresa Else Voigtlander (1926) en
el articulo dedicado a los caracteres sexuales

Viola Klein sita en la segunda ritad del siglo XIX el momento de aparicin de la mujer
como objeto de estudio cientfico (Klein, 1985: 34).
2 En Espaa menciona Maran (1926), la obra de Romero Navarro Ensayo de una filosofia
feminista. Refotacin a Mbius, de 1919. .
3 Ambos articulas citados en Herm (1995: 1).
4 Los subrayados de todas las citas son de los autores.
 LA TEORA DE INTERSEXUALIDAD DE MAGNUS HIRSCHELD ...
psquicos que public en el Handwi5rterbuch
der Sexualwissenschaft -Diccionario de
Sexo logia- editado por Max Marcuse. En l
critica la teoria de Weininger y entiende que a
las dificultades objetivas del tema de las dife-
rencias sexuales se aaden una serie de facto-
res subjetivos que condicionan, no slo su
solucin, sino el planteamiento mismo de las
cuestiones. A los "efectos del componente
sexual" propuestos por Vaerting se sumara
una tendencia a la absolutizacin, como si "la
mujer', en todas sus manifestaciones indivi-
duales, fuera algo abarcable. Else V oigtlander
critica el planteamiento de una psicologa de
la mujer por oposicin a la psicologa general
y no a la masculina.
A pesar de que la autora considera impor-
tante atender a los fundamentos biolgicos en
esta cuestin, que para ella constituiran en
ltimo trmino la diferencia de los sexos, cri-
tica la fundamentacin de la diferencia entre
hombre y mujer en base al comportamiento de
sus gametos como definitiva fundamentacin
metafisica. Entiende que habra que conside-
rar tambin el desarrollo posterior, la ofluen-
cia de la forma de vida, la posicin social, etc.
Ella no remite los trminos hombre y
mujer a una esencia primaria masculina y
femenina, sino que los entiende como deno-
minaciones compiladoras de complejos de
caractersticas tipicos y secundarios: igual que
los conceptos de carcter alemn o francs se
refieren a propiedades psquicas y corporales,
pero no suponen que cada persona en cada
parte de su ser sea definible como francs o
alemn. En la misma linea que Vaerting criti-
ca tambin Voigtlander el uso del mtodo
estadstico: todas las caractersticas de la
especie humana tendrian expresin en hom-
bres y mujeres y la diferencia no radicaria en
la variante cuantitativa de cada rasgo, sino
precisamente en su forma de expresarse en
uno u otro sexo:
"La inteligencia como propiedad personal
puede ser un rasgo de _hombres y mujeres, as
como la bondad o Id maldad La ~ y el
grmio de cada DriJiedad es en s neutral: sin
61
embargo, es posible que la inteligencia mas-
culina, la bondad masculina, la maldad, la
energa o la pasin masculinas, etc., se mani-
fiesten de forma diferente que las mismas pro-
piedades en su traduccin femenina. "
(Voigtlander, 1926: 243), y en esta lloea rein-
terpreta las diferencias en las caractersticas
masculinas y femeninas:
"La diferencia psquica esencial como se
traduce en el mundo civilizado europeo
moderno -con todo lo cuidadosamente que se
ha de tomar esta limitacin- parece referirse
a una posicin de diferente tipo, que se carac-
teriza porque el hombre est ms orientado
hacia el exterior, se inclina activqmente hacia
el mundo exterior mientras que en la mujer el
mayor peso de su ser se refiere a un fin inter-
no de su propia emocin. " (VoigtHinder,
1926: 244)
La principal diferencia reside, pues, en una
distinta relacin entre el yo y el mundo cir-
cundante, existiendo en cada una de sus for-
mas las caractersticas de actividad, pasividad,
fuerza, debilidad, etc.:
"Por ello tampoco en el mbito de la vida
sentimental descansa la diferencia en reali-
dad en un ms o menos, sino en un tipo dife-
rente, una articulacin distinta del sentimien-
to." (Voigtlander, 1926: 244)
A partir de aqu concluye V oigtlander que
la nica forma de entender las diferencias
sexuales es no haciendo a uno de los dos
sexos la medida del otro, sino buscando los
rasgos caractersticos de la vivencia masculina
y femenina en la relacin entre los sexos,
como punto de encuentro en que stos se pue-
den reconocer de la forma ms clara.
Yendo ms atrs en el tiempo es impor-
tante citar dos trabajos de Wilhelm von
Humboldt (1767-1835): "Ueberden Geschle-
chtsunterschied und dessen Einfluss auf die
organische Natur" -Sobre la diferencia sexual
y su influencia en la naturaleza orgnica-
(Humboldt, 1795a) y "Ueber die miinnliche
und weibliche Fonn" -Sobre la forma masculi-
na y femenina- (Humboldt, 1795b). Ideas
expuestas en ellos que nos encontraremos ms
62 ANUARIO DE SEXOLOGIA 2, 1996
tarde tanto en las obras de Bloch como en las
de Hirschfeld son la definicin de genio como
fuerza mental procreadora; la existencia de dos
fuerzas en la naturaleza, una procreadora rela-
cionada con la accin y otra aceptante y rela-
cionada con la capacidad de reaccin, que ani-
man actos masculinos y femeninos, respectiva-
mente, residiendo la diferencia entre lo mascu-
lino y 10 femenino slo en la orientacin, no en
la capacidad; y la imposibilidad de encontrar
en la realidad la pura masculinidad o la pura
femineidad, sino siempre diversas mezclas de
ambos componentes5 ,
LA TEORIA DE LOS ESTADIOS
SEXUALES INTERMEDIOS DE
IIIRSCHFELD
La caracterizacin de las esencias masculi-
na y femenina en funcin de la actividad y
pasividad atribuidas a espermatozoides y vu-
los ej erce gran influencia en la teora de
Magnns Hirschfeld (1868-1935), Este sexlo-
go alemn toma de M5bius y Lombroso el
mtodo de investigacin basado en medicio-
nes antropomtricas y, partiendo de la idea de
la bisexualidad humana, desarrollar su teora
morfolgica de los estadios sexuales interme-
dios -sexuelle Zwischenstufen-, donde el hom-
bre y la mujer absolutos son entendidos como
ideales inexistentes entre los que se sitan los
hombres y muj eres reales.
La defInicin de las diferencias sexuales
entre hombres y mujeres es lID tema central en
su teora sexolgica. En su primer artculo
programtico sobre la sexologa, "ber
Sexualwissenschaft" -Sobre la Sexologa-
(Hirschfeld, 1908) podemos leer:
"As como la separacin de los sexos en
espenna y vulo, en hombre y mujer, favore-
ci la formacin de caracteres sexuales
secundarios y terciarios [ ..] as, a travs de
la siempre repetida unificacin de ambos, se
impidi una diferenciacin demasiado fuerte
de los sexos en aspectos somticos y psqui-
Sobre la idea de una "bisexualidad" hmnana en el pensamiento romntico alemn vase
Posner (1924) y Giese (1926).
coso La transmisin hereditaria atravie~a
'demore de nuevo la sexual. Junto al concepto
de hombre y mujer se impone el concepto del
valor de lo masculino y lo femenino. Ambos
no se superponen completamente en ningn
caso. La exacta sexologa no deja ms de lado
la constatacin de qu es femenino, qu es
viril?, una de las definiciones ms difciles en
nuestra disciplina, y que no es definida en
absoluto mediante la oposicin de incubo y
scubo, activo y pasivo, inventar y
sentir. "(Hirschfeld, 1908: 12-13)
En el sentido de Iwan Bloch, tambin
Hirschfeld entiende el vulo como simbolo de
la femineidad primaria y al espermatozoide
como el de la masculinidad, de donde resultan
una serie de caractersticas diferenciadoras en
el comportamiento de hombres y mujeres:
"El impulso sexual del hombre y de la
mujer no slo se diferencia por el objeto
sexual pretendido, sino tambin por la fonna
y la manera en que hombre y mujer se ~
portan y se portan ante el ser deseado. Como
para la gran mayora de todas las criaturas,
como particularmente para casi todos los
mamferos, tambin para los humanos es el
hombre la parte atacante, cortejadora, con-
quistadora, situada arriba en el mismo acto,
que se mueve y derrama la semilla; la mujer
es la parte cortejada, conservadora, acepta-
dora, situada debajo en el coito y ms tran-
quila r..] El hombre da en la relacin, pero
la mujer se da, y ms cuando ama, completa-
mente. "(Hirschfeld, 1917b: 280)
La aportacin ms importante de Magnus
Hirschfeld a la discusin sobre la esencia de
los sexos es su teora de la intersexualidad
hmnana. Este principio divisor se fundamenta
principalmente en tres pilares: la aplicacin al
terreno sexual de la idea de Haeckel de que la
ontognesis repite la evolucin filo gentica
-el proceso de divisin de los sexos tendra
lugar de nuevo en cada individuo-; la tesis de
que la naturaleza procede de forma gradual y
 LA TEORA DE INTERSEXUALIDAD
, DE MAGNUS HlRSCHELD ...
no dando saltos (Seidel, 1969: 72); y la obser-
vacin emprica de casos.
Los primeros esbozos de esta teora ya se
encuentran en Sappho und Sokrates. Wie
erkliirt sich die Liebe der Miinner und Frauen
zu Personen des eigenen GeschZechts? -Safo y
Scrates Cmo se explica el amor de hom-
bres y mujeres hacia personas del mismo
sexo?- (Hirschfeld, 1896). En "Die objektive
Diagnose der Homosexualitiif' -El diagnsti-
co objetivo de la homosexualidad-
(Hirschfeld, 1899) anota que cuanto ms se
ampla la investigacin antropolgica tanto
ms inciertos son los resultados en este terre-
no. A la vista de sus investigaciones hasta el
momento de escribir este artculo, supone el
autor que slo es posible atenerse a diferen-
cias sexuales referidas a tipos medios, y las
clasifica en cinco grupos:
- el punto de formacin de las clulas germi-
nativas:
en la mujer: ovario para los vulos.
en el hombre: testculo para las clulas
espennticas.
-las Vas que siguen las clulas germinativas:
en la mujer: trompa, matriz y vagina.
en el hombre: epiddimo, conducto
espermtico y pene.
- las propiedades corporales que aparecen con
la primera madurez:
en la mujer: crecimiento del pecho, apari-
cin del periodo y otras.
en el hombre: crecimiento de la nuez, (cam-
bio de voz), crecimiento de la barba, etc.
- las diferencias mentales. Entre otras:
la mujer es ms reproductiva, persisten-
te, fiel, prctica, afectuosa, excitable,
infantil, superficial y metculosa que el
hombre.
el hombre es ms activo, productivo,
cambiante, emprendedor, ambicioso,
fuerte y abstracto que la mujer.
el impulso sexoal:
. la mujer se siente atrada por el hombre.
. el hombre por la mujer.
La constatacin ms importante sobre
estas diferencias residira, segn Hirschfeld,
63
en que todas ellas provienen de una constito-
cin primaria igual para ambos sexos. Todas
las diferencias, impulso sexual incluido, son
de partida neutras y se desarrollan slo como
diferencias graduales. Puesto que en el creci-
miento de los cinco grupos de caractersticas
puede darse que determnadas partes se desa-
ITO 11 en demasiado y otras dej en de hacerlo
demasiado pronto, existen numerosas desvia-
ciones de los grados medios, que son tanto
ms frecuentes cuanto ms tarde se comience
a diferenciar el grupo al que pertenecen: cuan-
to antes se comienza a manifestar un carcter
sexoal, tanto con ms segoridad acta la nato-
raleza. Por ello la menor cantidad de ejemplos
"fracasados" se encuentran en lo que se refie-
re a las gnadas, que son las que se constitu-
yen antes (el verdadero hermafroditismo
estara tericamente descrito, pero no habra
sido visto nunca en la prctica).
En los cioco grupos, pues, las fronteras
se relativizan y la diferencia entre los sexos,
que parece tan evidente a primera vista, no
resulta ser primaria sino gradual. Las desvia-
ciones observables en los diferentes grupos
guardan cierta relacin entre s: en los tres
ltimos se encontraran difcilmente anorma-
lidades aisladas, pudindose decir, como
regla general, que cuando aparece una anor-
malidad en el tercero tambin se da en el
cuarto y el quinto, y al revs, cuanto ms
contrario sea el sentimiento sexual, existirn
tantos ms caracteres intermedios de los
grupos tercero y cuarto.
Este artculo abre el primer tomo del
Jahrbuch fr sexuelle Zwischenstufen
-Anuario de los estadios sexuales intermedios-,
y supone en l una primera aproximacin a la
explicacin de qu son estos "estadios sexuales
intermedios" a los que el Anuario se consagra.
Ser cuatro aos ms tarde, en ., Ursachen und
Wesen des Uranismus" - Causas y esencia del
uranismo- donde Hirschfeld plantee por pri-
mera vez, como tal, su principio divisor de los
Zwischenstufen de la siguiente manera:
"Ninguna manifestacin est aislada en la
naturaleza, cada una muestra las innumera-
64 ANUARIO DE SEXOLOGIA 2, 1996
bIes conexiones con los dems cuerpos natu-
rales, en todos lados hay transiciones; como
entre el nio y el adulto, el joven y la joven,
as representan entre el hombre y la mujer el
uming y la urania una necesidad natural.
Probablemente se hubieran podido reconocer
y apreciar estas series de transiciones mucho
antes si no aludieran a cada carcter sexual
en s, sin que correspondientemente estuvie-
ran los otros implicados, pero en eso consiste
precisamente la increble variacin y la casi
inapreciable diversidad. En el fondo, cada
persona es comprensible slo mediante la
proporcin interna de mezcla entre partes
masculinas y femeninas. De forma grosera, la
diversidad de formas y la cantidad de desvia-
ciones es tan grande que todo intento de colo-
car en un determinado orden los estadios
intermedios corporales y mentales ha fracasa-
do. Entre los hermafroditas verdaderos, los
pseudohermafroditas y los hermafroditas ps-
quicos, las formas en apariencia puramente
somticas y las a la vista puramente mentales,
no se pueden establecer fronteras seguras.
Con la cantidad de observaciones cientficas
se ha complicado el sistema siempre ms.
para al final simplificarse por el hecho de
que, en el fondo, cada caso en la cantidad
enorme de estadios intermedios constituye un
caso en s, una clase por s, un sexo por s.
"El hombre completo y la mujer completa
son en realidad slo formas imaginarias que
tenemos que llamar en nuestra ayuda para
poseer un punto de partida para los estadios
intermedios." (Hirschfeld, 1903: 126-127)
Calculadas tericamente en porcentajes
las cantidades masculina y femenina de una
persona se daran casos desde el 99% mascu-
lino y 1% femenino hasta el 1% masculino y
99% femenino, teniendo en cuenta que
alguien constituido, por ejemplo, en un 75%
por elementos masculinos y en un 25% por
femeninos no tendra que ser necesariamente
un hombre. Lo que es vlido para el conjunto
10 sera tambin para las partes, para cada
clula del individuo, para cada rgano, para
cada propiedad.
En Die Transvestiten dedica Hirschfeld
(191Oa) un captulo a la explicacin de su
"teona" de los estadios sexuales intermedios,
que fue publicado muy poco tiempo despus
en la revista Sexual-Probleme (Hirschfeld,
1910b). A esta versin nos vamos a referir a
continuacin.
Comienza considerando que esta ''teona''
es uno de los logros y de las tareas ms
importantes, no slo de la sexologa, sino tam-
bin de la biologa y la psicologa El entreco-
millado de la palabra "teora" -que es del
autor y no nuestro- hace referencia a que, aun-
que de hecho se la denomine as, l no consi-
dera sino que se trata de un principio divisor.
Como veremos, se entiende, en general, como
estadios sexuales intermedios, mujeres que
poseen en su constitucin rasgos masculinos y
hombres que los poseen femeninos, en todos
los grados posibles.
Naturalmente, la condicin previa de esta
divisin habra de ser la correcta aclaracin de
qu es masculino y qu es femenino:
"f. ..] y en ello descansa la mayor difi-
cultad y punto de discordia, toda vez que
junto a caractersticas puramente masculi-
nas y femeninas tambin hay otras que no
son l1i. masculinas ni femeninas o, mejor
expresado, son 1fm112 masculinas como feme-
ninas. Pero que este monto de caractersti-
cas no condiciona la completa igualdad de
los sexos est fuera de duda; los sexos pue-
den ser de igual valor o tener los mismos
derechos, pero sin duda no son iguales. "
(Hirschfeld, 191Ob: 116)
Si antes consideraba Hirschfeld cinco gru-
pos diferentes de caracteres masculinos y
femeninos~ nos ofrece ahora una divisin en
slo cuatro:
los rganos sexuales
las restantes caractersticas fisicas
el impulso sexual
las restantes caracteristicas anmicas
El hombre y la mujer, como absolutos
representantes de su sexo son, para l, extre-
mos construidos, abstracciones imposibles de
ser observadas en la realidad:
 LA TEORA DE INTERSEXUALIDAD DE MAGNUS HIRSCHELD ...
"Ya que en el uso del lenguaje se acos-
tumbra a caracterizar a los poseedores de
vulos directamente como m1,(jere~ a los por-
tadores de clulas espermticas mncillamente
como hombres.., existen por tanto mujeres con
porciones masculinas y hombres con femeni-
nas, y estas formas mixtas son las que se com-
prenden bajo la expresin 'estadios sexuales
intermedios'. "(Hirschfeld, 19l0b: 123)
Hirschfeld supone que el espermatozoide
y el vulo poseen antes de su unin un presig-
nificado masculino o femenino y que la expre-
sin de la herencia de ambos sexos estara
reunida en los cuerpos cromosmicos de
ambos, de forma que los hijos heredan sus
caracteres masculinos y femeninos tanto del
padre como de la madre.
Al primer grupo de estadios sexuales inter-
medios perteneceran los hermafroditas en
estricto sentido, si existieran, y todos los esta-
dios intermedios con relacin a los genitales.
Al segundo, por ej emplo, los hombres con
ginecomastia o las mujeres con pechos sin
desarrollar, las mujeres con movimientos
masculinos y todos los correspondientes a los
caracteres fisicos que no son genitales. Al ter-
cero, entre otros, los hombres que tienen rela-
ciones sexuales de forma femenina, como los
que gustan de situarse debajo en el coito, los
que aman mujeres agresivas, los de gustos
masoquistas; mujeres que prefieren hombres
femeninos o mujeres masculinas; bisexuales y
homosexuales. En el grupo cuarto nos encon-
trarnos, por ejemplo, hombres con rasgos ps-
quicos femeninos, con gustos o sensibilidades
ms bien femeninos, hombres que se visten
como mujeres o viven como tales, mujeres de
carcter o pensamiento masculino o las que
gustan de vestirse y vivir como hombres.
Cada estadio sexual intermedio consti-
tuira un tipo sexual. Suponiendo que dentro
de cada uno de los cuatro grupos slo existie-
ra una caracterstica diferencial -que podra
ser masculina, femenina o masculina y feme-
nina- el nmero de tipos sexuales resultantes
seria de 34 , Y calculando un mfnimo de cuatro
caractersticas dentro de cada grupo tendra-
65
mas 3 16 , lo que equivaldra a un monto de
43.046.721 tipos de estadios intermedios.
Todas estas variedades sexuales constituiran
un crculo perfecto y cerrado, en cuya perife-
ria los tipos intermedios seran slo puntos
especialmente significativos y entre los que
no existiran huecos vacos. En realidad, pues,
todos los humanos seran estadios intermedios
y el nmero de variedades sexuales seria ili-
mitada.
Se pueden considerar los estadios interme-
dios desde un punto de vista patolgico (lo
que seria impensable, dice Hrschfeld, para un
bilogo de factura darwiniana), o tomar como
patolgicos los grados ms fuertes y los ms
dbiles como fisiolgicos (en cuyo caso sera
especiahnente dificultoso trazar la linea divi-
soria entre ambos) o entenderlos, como l
hace, como variedades sexuales. Cualqniera
de estas tres posturas sera una decisin
secundaria frente al hecho primario de que los
estadios sexuales intermedios son una mani-
festacin natural y significativa con la que se
ha de contar.
Partiendo de este principio divisor se
podra empezar a hablar de una teoria en el
momento en que se busque la explicacin de
la presencia y la frecuencia de estas formas
mixtas. Esta explicacin radicara en el hecho
de que cada nio y cada nia, por provenir de
una mezcla sexual de hombre y mujer, posee
caractersticas paternas y maternas innatas,
siendo la proporcin de la herencia variable
en cada caso. La explicacin ltima, opina
Hirschfeld, habr de esperar a que la ciencia
sea capaz de dar cuenta de por qu en unos
casos se producen nias y en otros nios.
Finahnente, hacer responsable a la herencia de
la existenci::.t de los estadios intermedios, hace
concluir al autor que la conformacin sexual
como tll~, tanto fisica como mental, es depen-
diente de ella y, por tanto, es una constitucin
preformada, relativamente independiente de
influencias externas y que se mantiene esen-
ciahnente igual durante toda la vida.
En su Sexualpathologie (Hirschfeld,
1917-1920) vuelve sobre el tema en un captu-
66 ANUARIO DE SEXOLOGIA 2, 1996
lo del segundo tomo titulado "Estadios sexua-
les iotermedios. La mujer masculioa y el hom-
bre femenino" (Hirschfeld, 1918), donde
comienza insistiendo en el carcter heredado de
la constitucin sexual: ya en los gametos que
constituirn el huevo fecundado encontramos
mucho de lo que ms tarde caracterizar al futu-
ro hombre y la futura mujer: la esencia pasiva,
receptiva, expectante del vulo; la esencia acti-
va, motrica, buscadora del espermatuzoide.
Las transiciones sexuales son divididas
definitivamente en esta obra tambin en cua-
tro grupos, si bien el que agrupaba los rasgos
del impulso sexual es denominado ahora de
los rasgos psicosexuales y se iovierle el orden
de los dos ltimos, con la finalidad de reorga-
nizar el esquema en funcin del momento de
aparicin de los caracteres incluidos en cada
grupo. Lo primero en manifestarse en la histo-
ria iodividual sera el aparato genital, poste-
riormente los dems rasgos sexuales corpora-
les, ms tarde la psique y, por ltimo, los ras-
gos sexuales dependientes de ella. Las transi-
dones sexuales entre hombre y mujer se agru-
paran, pues, en los siguientes cuatro grupos:
- genitales (mezcla de rganos sexuales
masculinos y femeninos): sera el her-
mafroditismo en sentido estricto, si exis-
tiera, y las variantes a l asociadas.
- somticas (mezcla de otras diferencias
sexuales masculioas y femenioas): es lo que
Hirschfeld llama androginia y gioandria
- psqnicas (mezcla de diferencias sexuales
mentales): donde se ioclnira el transves-
tismo.
- psicosexuales (impulso sexual rnasculioo
en la mujer, femenino en el hombre):
donde nos encontraramos la homosexua-
lidad, la bisexualidad y el metatropismo.
Los ejemplos aadidos a cada uno de los
grupos (desde el hermafroditismo hasta el
metatropismo) no suponen en la teora de
Hirschfeld ms que puntos significativos den-
tro de lo que son las transiciones sexuales,
pero no categoras en que stos se agoten. En
puridad, para Hirschfeld, cada hombre y cada
mujer es un estadio sexual iotermedio.
Esta ltima clasificacin en cuatro grupos
pone de relieve la idea de fondo que gnia la
teora de Hirschfeld: los estadios iotersexuales
han de ordenarse en grupos en funcin del
orden biogrfico de aparicin de las diferentes
caractersticas sexuales. Veamos antes que
Kruzenecky iosista en el desarrollo sexual del
embrin y VoigtHinder en los caracteres
adquiridos durante la vida; para Hirschfeld
sexo es -aunque l no utilice este trmino-
sexuacin, y el carcter sexual de cada indivi-
duo viene dado por su forma de hacerse en
este proceso, en masculino y en femenino, en
cada uno de los cuatro grupos presentados. De
esta forma, la teora de los Zwisehenstufen no
viene sino a afinnar, desde otro plano, la idea
que se encuentra tambin expuesta en la obra
de Iwan Bloch: la diversidad, la variedad,
como esencia de la sexualidad humana.
Referencias
BLOCH, L (1914): Aufgaben und Ziele der
Sexualwissenschaft. Zeitsehrift fr
Sexualwissensehaft, J, 2-11.
FLIEB, W. (1914): Mlinnlich und Weiblich.
Zeitsehrifl jr Sexualwissensehaft, 1, 15-20.
GIESE, F. (1926): Androgynenproblem. En
M. Marcuse (Hrsg.), Handwi5rterbueh der
Sexualwissensehaft (pp. 30-33). Bonn. A.
Marcus & E. Webers Verlag ..
HERRN, R. (1995): Sexualitat. Boceto
del captulo correspondiente para el
catlogo de la exposicin sobre el
Jnstitut fr Sexualwissensehaft de la
Magnus-Hirschfeld-Gesellschaft. Sin
publicar.
HIRSCHFELD, M. (1896): Sappho und
Solerates. Wie erkllirt sieh die Liebe der
Miinner und Frauen zu Personen des eige-
nen Gesehleehts? Leipzig. Max Spohr.
(Bajo el seudnimo 111. Ramien).
(1899): Die objektive Diagnose der
Homosexualitat. Jahrbueh fr sexuelle
Zwisehenstufen, J, 4-35.
(1903): Ursachen und Wesen des
Uranismus. Jahrbueh fr sexuelle
Zwisehenstufen, V; 1, 1-193.
 LA TEORA DE INTERSEXUALIDAD DE MAGNUS HIRSCHELD ...
(1908): ber Sexualwissenschaft.
ZeitschrijifUr Sexualwissenschaji, J, 1-19.
(1910a): Die Transvestiten. Eine
Untersuchung ber den erotischen
Verkleidungstrieb. Berlin. Alfred
Pulvennacher & Co.
(1910b): Die Zwischenstufen- 'Theorie'.
Sexual-Probleme, 6, 116-136.
(1917- 1920): Sexualpathologie. Ein
Lehrbuch fUr ;zte und Studierende.
Bonn. A. Marcus & E. Webers Verlag.
Teil 1 (1917a): Geschlechtliche Entwick-
lungsst6rungen, mit besonderer Berck-
sichtigung der Onanie.
Teil II (1918): Sexuelle Zwischenstufen. Das
mannliche Weib und der weibliche Mann.
Teil III (1920): Stlirungen im Sexual stoff-
wechsel, mit besonderer Bercksichtigung
der Impotenz.
(1917b): Metatropismus. Zeitschrift fr
Sexualwissenschaji, Jv, 281-286, 295-300,
343-351.
HUMBOLDT, W. v. [1795a] (1903): Ueber
den Geschlechtsunterschied und des sen
Einfluss auf die organische NatuL En
Wilhelm van Humboldts Werke, J, 311-334.
Herausgegen von Albert Leilzmann.
Berlin. B. Bebr's Verlag.
- [1795b](1903): Ueber die rniinnliche und weibli-
che Form. En Wilhelm van Humboldts Werke,
J, 335-369. Heraus-gegeben von Albert
Leitzmann. Berlin B. Bebr's Verlag.
JORDAN, K. F. (Max Ka11e, seudnimo) (1909):
Darwins Bedeutung fiir die Sexualwissenschaft.
Sexual-Probleme, V, 81-90.
67
KLEIN, V. (1985): El carcter femenino.
Barcelona. Paids.
KRUZENECKY, J. (1918): Analytische
Bemerkungen zum Problem der Gesch-
lechtsbestinnnung. Zeitschriji fUr Sexual-
wissenschaji, V, 273-281, 317-326.
MARAON, G. (1926): Tres ensayos sobre
la vida sexual. Madrid. Biblioteca Nueva.
POSNER, C. (1924): Die Naturphilosophie
als VorHufer der Konstitutions und
Sexualforschung. Archiv fUr Frauenkunde
und Konstitutionsforschung, X, 105-116.
SEIDEL, R. (1969): Sexologie als positive
Wissenschaft und sozialer Anspruch. Zur
Sexualmorphologie van Magnus
Hirschfeld. Mnchen. Med. Diss.
VAERTING, M. (1922): Neubegrndung der
Psychologie von Maun und Weib. En A.
Weil (Hrsg), Sexualreform und
Sexualwissenschaji. Vortriige gehalten auf
der l. Jnternationalen Tagung fr
Sexualreform auf sexualwissenschajilicher
Grundlage in Berlin (pp. 121-127).
Stuttgart. pttmann.
VOIGTLNDER, E. (1926): Geschlecht-
smerkmale. n. Psychische. En M.
Marcuse (Hrsg.), Handwlirterbuch der
Sexualwissenschaji (pp. 240-247). Bonn.
A. Marcus & E. Webers Verlag.
WEININGER, O. (1985): Sexo y Carcter.
Buenos Aires. Losada (Orig. 1903).
WETTLEY-LEIBBRAND, A. (1990): De la
'Psychopathia sexualis' a la 'Ciencia de la
sexualidad'. Revista de Sexologa, 43.
(Orig. 1959).