Cuestiones de Infancia 2004 Vol8 PDF

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DE INFANCIA:tapaaa:
CUESTIONES DE
INFANCIA
Revista de Psicoanlisis con Nios - Ao 2004 Vol. 8
CRISIS SOCIAL Y SUBJETIVIDAD
Juan Jos Calzetta

Gabriel Donzino
Alicia Gamondi
Beatriz Janin
Mabel Maffezzoli
Diego Moreira
Silvia Morici
Nilda Neves
Mabel Rodrguez Ponte
Mara Cristina Rojas
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Mara Eugenia Schieroloh
Alicia Stolkiner
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Cuestiones de Infancia Revista de Psicoanlisis con Nios es una publicacin

de la Carrera de Especializacin en Psicoanlisis con Nios,
Instituto de Altos Estudios en Psicologa y Ciencias Sociales
de la Universidad de Ciencias Empresariales y Sociales (UCES),
Asociacin de Psiclogos de Buenos Aires (APBA).
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2 CUESTIONES DE INFANCIA
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Cuestiones de Infancia
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ISSN 1666-812X
Los artculos firmados no expresan necesariamente la opinin de la

directora de la revista ni de las autoridades de UCES y APBA.
INDICE
EDITORIAL 9
BEATRIZ JANIN
TRAUMA, DUELO, E IDENTIDAD 11

MARA CRISTINA ROJAS
LA CRISIS ACTUAL EN LA ARGENTINA Y SUS EFECTOS EN

LOS NIOS. MEMORIA Y FUTURO 22
BEATRIZ JANIN
CLNICA PSICOANALTICA INFANTIL EN TIEMPOS DE CRISIS SOCIAL 45

SILVIA MORICI
EL ANLISIS CON NIOS EN EL CONTEXTO DE CRISIS 67

NILDA NEVES
TODO BIEN Y ME BORRO 78

MARA EUGENIA SCHIERLOH
LA TRANSMISIN GENERACIONAL EN LA CONSULTA POR UN NIO 90

MABEL MAFFEZZOLI
EL CASO LUIS. ENTRE EL SNTOMA Y LOS FANTASMAS PARENTALES 97

GABRIEL DONZINO
EXORCIZAR AL DESTINO. REFLEXIONES EN TORNO AL CONCEPTO

DE RESILIENCIA 108
ALICIA GAMONDI
LA DEPRIVACIN SIMBLICA 119

JUAN JOS CALZETTA
CON LA RESISTENCIA EN LA LENGUA 128

DIEGO MOREIRA
LAS FAMILIAS Y LA CRISIS 135

ALICIA STOLKINER
CREACIN DE UN ESPACIO PSQUICO DURANTE EL EMBARAZO EN

TIEMPOS DE CRISIS 150
MABEL RODRIGUEZ PONTE
ANA LA RUIZ
EDITORIAL
Esta revista es producto de reflexiones compartidas durante el ao 2002 por
alumnos y profesores de la Carrera de Especializacin en Psicoanlisis con
Nios sobre la grave crisis que se vivi en la Argentina y los cambios socia-
les que se produjeron a partir de diciembre de 2001.
Esto nos llev a incluir en este nmero artculos en los que se teoriza sobre
los efectos de lo social en la subjetividad, en los diferentes momentos de la
estructuracin del psiquismo, otros en los que el eje est ubicado en la in-
cidencia de lo vivenciado-compartido por analista y paciente en la clnica
psicoanaltica, as como trabajos que realizan un anlisis de lo social des-
de diferentes enfoques tericos.
El ser humano se constituye en una trama social y las modificaciones de ella

inciden en esa constitucin.
Trauma, crisis, duelo, catstrofe... diversos modos de nombrar aquello que

irrumpi y nos sacudi y gener diferentes replanteos.
Trauma, crisis, duelo, catstrofe... y tratamos de conceptualizar el modo en

que los nios sienten y sufren estas situaciones.
En diferentes artculos se hace referencia a la apertura a la creatividad... los

nuevos modos de conexin, de produccin, de insercin social que se ge-
neraron a partir de la crisis.
As, todo lo vivido puede llevarnos a producir conocimientos terico-clni-

cos que nos permitan desafiar la repeticin, sobre todo en lo que hace al
asesinato de los nios y adolescentes (ya sea como muerte efectiva o como
prdida de identidad e ilusiones). Es decir, lograr que puedan ser, porque el
riesgo es que terminen en la nada, en un inexistente, ya sea a travs de
muertes por desnutricin o transformados en seres sin pensamiento ni sen-
timiento, robots al servicio del poder, desubjetivizados, desvitalizados, sin
fantasas ni proyectos.
Es por esto que, si bien en este momento hay un consenso de esperanza,

nos parece fundamental seguir revisando la historia para poder aportar, des-
de nuestro lugar, a la construccin de un futuro.
Lic. Beatriz Janin
TRAUMA, DUELO E IDENTIDAD
Mara Cristina Rojas *
El gato y el ratn
n noviembre de 2002 un diario de Buenos Aires public una entrevis -

ta a un mdico cardilogo, quien se ocupaba del incremento de los
problemas del corazn en la Argentina de la catstrofe. El mismo rela-
t al periodista un experimento que ser mi primera vieta en esta presen-
tacin. Ud. pone un gato en una jaula y en la jaula de al lado, pegada, pe -
ro sin acceso de una a otra, un ratn. Pasan los das y el ratn ve que el ga -
to no se acerca, pero no sabe si en algn momento podr hacerlo; vive pa -
deciendo una amenaza constante que no se hace efectiva, pero tampoco
desaparece. El ratn empieza a perder peso, tiene taquicardia y mil proble -
mas de salud; finalmente se muere. El estrs crnico lo llev a ese final
(Clarn, 3/11/2002).
El dramtico experimento me evoc sucederes humanos caractersticos de

las que, a partir de Bettelheim, se denominaran situaciones-lmite, tambin
designadas como situaciones de traumatizacin extrema.
Sabemos que, a diferencia del ratn, el psiquismo humano cuenta con con-
diciones elaborativas y pensantes que pueden, en ocasiones semejantes a la
descripta, preservar una supervivencia ms all, an, de lo autoconservati-
vo. Creacin e ilusin, productividad representacional transformadora del
mundo, son intrnsecas a la condicin humana, constituida en la produc-
cin simblica, que trasciende su sustrato productivo, el cuerpo biolgico.
No obstante, en situaciones de catstrofe y ruptura social el desmantela-
miento sin relevos de las lgicas y la afectacin del propio pensamiento y
de la palabra suponen un factor de riesgo que es, para la supervivencia del
psiquismo, lo que el hambre a la sobrevida del cuerpo.
En la experiencia extrema de los campos de exterminio Agamben (Agam-

ben, G; 1999) se refiere al pasaje de viviente a existente, siendo este
* Profesora de la Carrera de Especializacin en Psicoanlisis con Nios de UCES (en convenio

con APBA).
quien sobrevive en la desubjetivacin, por fuera de la vida simblica, en lo
que l denomina la nuda vida. Salvadas las distancias entre nuestra situa-
cin social actual y la de dichos campos, deseo formular uno de los inte-
rrogantes que en m convoca este ao de padecimientos, pero tambin de
reflexin sobre el trauma, el duelo, el dolor, la identidad, y por qu no, la
creatividad, cules son, me pregunto, las operatorias y condiciones que
permiten al humano transitar situaciones potencialmente traumticas, per-
sistentes y acumulativas, sin sucumbir a esa violencia social con el arrasa-
miento de la propia subjetividad ni convertirse, como el ratn aludido, en
vctima de una autoaniquilacin generada por la constancia de la angustia
y el terror?
Difcil objetivo constituye para nosotros reflexionar sobre el terremoto -por

usar una metfora- sobre sus efectos y concomitancias mientras este dura,
cuando nos pensamos a la vez como afectados sociales, operando siempre
en implicacin. En tanto psicoanalistas que, junto a otros, vamos a la bs-
queda de nuevos sentidos, nos vemos tambin interpelados por los requeri-
mientos de la crisis cotidiana. Difcil tarea esta reflexin que puede, sin em-
bargo, ser condicin misma de cualquier forma de supervivencia.
Nuestra situacin social de hoy difiere de la catstrofe natural: carece de

instantaneidad o de final previsible. Los pequeos sismos que suceden a la
brevedad del terremoto van desapareciendo hasta atenuar el estado de ame-
naza: esto da lugar a la elaboracin de lo acontecido y del miedo y el do-
lor suscitados. Entre nosotros, la actividad ssmica se ha instalado no al mo-
do cclico, sino como forma misma, al menos por ahora, de existencia. Se
trata de alteraciones profundas y persistentes del mbito social, lo cual im-
plica un alto grado de exigencia de trabajo psquico para los sujetos que lo
habitan. Entiendo que el sujeto, perteneciente a una trama sociovincular
abierta y en constante devenir, tiene la posibilidad de ir construyndose/ re-
construyndose a todo lo largo de su vida, transformarse y generar cualida-
des nuevas; lo que puede desencadenarse a partir de los cambios del me-
dio y de los otros. Aparecen as modalidades novedosas en consonancia
tanto con los impactos del proceso social, como con la productividad de los
encuentros intersubjetivos, que al desequilibrar activan -desde la perspecti-
va del pensamiento de la complejidad- el proceso autoorganizador. Autoor-
ganizacin supone autonoma, pero no en el sentido antiguo de libertad.
Por el contrario, es una nocin ligada a dependencia, ya que para ser aut-
nomo, y esta es la paradoja de la autoorganizacin, hay que depender del
mundo externo, en un sentido de interdependencia; cuestin que nos exi-
me tambin de perspectivas solipsistas (Morin, E., 1994; Rojas, M. C.,
2002). El psiquismo aparece, de este modo, como configuracin abierta,
susceptible de nuevas inscripciones, an cuando la misma organizacin
subjetiva establezca ciertos topes y constricciones. En los bordes de la apti-
tud autoorganizadora puede generarse -ante la intensidad y reiteracin de
los estmulos- la potencialidad traumtica.
En el caso de los nios, se van conformando como sujetos en el seno de la

crisis devenida nueva realidad, por ende, si la subjetividad es una produc-
cin de dispositivos sociales, ms all todava de lo familiar, y si la familia
misma se altera y transforma en la crisis, hemos de pensar en rasgos subje-
tivos otros para los nios de nuestro tiempo.
Identidad y pertenencia
La identidad no fue establecida como concepto en el corpus freudiano, no

obstante, aparece en numerosos trabajos psicoanalticos, en particular los
referidos a la adolescencia, ya que la construccin del yo soy yo ha sido
tradicionalmente considerada una de las tareas centrales de ese momento
de la vida. Dicha construccin aparece sin embargo como un imposible, un
lugar al que siempre se est arribando. Yo soy yo alude a las representa-
ciones que yo me hago de m, tambin construidas a partir de la imagen
que los otros me devuelven y de sus investimientos. Dicho conjunto repre-
sentacional se ve siempre afectado por la presencia, el devenir y la discon-
tinuidad, que sustraen toda pretensin de identidad completa y perenne.
Kas (Kas, R., 2002) sostiene a la identidad como concepto multidimensio-
nal de gran complejidad y propone partir de dos races que lo componen:
el autos griego, que excluye la alteridad y se refiere slo a s mismo, como
en el autismo, y el dem latino, de donde provienen identidad e identifica-
cin, que implica la idea de un comparativo: lo mismo que yo. De tal mo-
do, afirma, la vertiente intrapsquica de la identidad se entreteje en otra, in-
tersubjetiva, que corresponde a las investiduras y las representaciones nar-
cisistas del grupo familiar sobre His Majesty, (Freud, S., 1914), es decir, al
apuntalamiento narcisista mutuo del beb y su familia. Pongo en relacin
la cuestin de la identidad con las consideraciones que realic sobre el su-
jeto, sujeto-con-otros, entramado en redes sociales y vinculares en constan-
te flujo y transformacin; desde esta perspectiva, el sentimiento de identi-
dad se va conformando durante todo el fluir vital, en un proceso marcado
por permanencias y novedad, momentos que pueden experimentarse como
estables e hitos crticos que constituyen puntos de inflexin en el devenir;
carece, pues, como ya dije, de punto de llegada o conclusin. Se edifica a
partir de la matriz identificatoria en el nexo con los otros, articula de modo
complejo el narcisismo, el conflicto, la pulsin, la visin de la propia histo-
ria. Se trata de una experiencia correspondiente al reconocimiento del pro-
pio ser, sostenida tambin en lo que hace a su dimensin imaginaria por la
ilusin de un s mismo unificado, continuo e inmortal. Dicha vivencia se
produce y sustenta a la vez en el mundo intersubjetivo y sociocultural.
Puesta en estos trminos, la identidad es tambin la forma en que el sujeto
se vive a s mismo en relacin con los otros y el mundo. Operan en dicha
percepcin de s factores intrapsquicos, familiares, grupales, instituciona-
les, es decir, sus mltiples pertenencias. Por otra parte, mi propio yo es otro,
aun para m (Converso con el hombre que siempre va conmigo... mi soli -
loquio es pltica con este buen amigo, dice Machado). En tanto otro, ex-
cede mi representacin, es decir, supone presencia inasible, cuestin esta
fundante del propio Psicoanlisis. Pienso que las primeras investiduras libi-
dinales y narcisistas a las que Kas, haciendo pie en Freud se refiere,
ofrecen el sustrato inicial identitario: soy yo, y me es posible recono-
cerme inicialmente, en el jbilo del espejo en tanto otro/s me ama/n, mi-
ra/n, toca/n, sustenta/n mi vida, le/s intereso. Puedo entonces sentirme yo-
yo con otros, entre otros, yo en el mundo, por relacin al menos a un
alter. Ello inaugura -castracin mediante- la posible instalacin de una renun-
cia narcisista (si soy yo no soy el/ los otros), (Ladame, 2001) lo que podr
constituir una restriccin a la fusin con el conjunto, como recorte singular.
Por otra parte, dada la multiplicidad de facetas de cada sujeto, configurado y
emergente de modos otros en distintas situaciones y pertenencias, podemos
hablar no de una identidad unificada sino de su diversidad. No se tratara ade-
ms de un yo soy yo, sino de un ir siendo. Tampoco concluira en la
mutualidad familia/ beb, ya que se extiende a travs del transcurrir vital del
sujeto entramado. Me refiero as al sentimiento de ir siendo yo, nunca idnti -
co, pero el mismo, apto para suponer que me reconozco, a un tiempo, en
quien soy/ fui/ ser. Ir siendo yo, en mi productiva singularidad.
Aulagnier (Aulagnier, P., 1975), al formular el contrato narcisista, plantea

precisamente la cuestin del reconocimiento que el sujeto demanda al gru-
po; este lo designa como perteneciente, como parte de un todo y espera a
cambio que el sujeto sostenga y trasmita los enunciados del fundamento,
asegurando su continuidad. Es visible hoy el quiebre de este contrato, vio-
lado por una sociedad excluyente que desconoce a muchos de sus integran-
tes como tales, con la consecuente prdida de apuntalamiento y referentes
de la subjetividad y la posible perturbacin del autorreconocimiento. Los
cambios tolerables tienen cierto margen ms all del cual aparece alguna
forma de ruptura, la angustia vinculada al fracaso de la posibilidad de esta-
blecer ligaduras y realizar procesos elaborativos.
Podemos as relacionar la precariedad del sentimiento de identidad, una de
las dimensiones de la integracin yoica, con la fragilidad de los apuntala-
mientos. No obstante, pensar hoy al sujeto-en-el-mundo en equilibrio siem-
pre inestable, vulnerable a continuas desestabilizaciones, pero tambin ap-
to para nuevos armados equilibrantes, implica movilidad e inestabilidad en
sus pertenencias y pone en cuestin el propio requerimiento de estabilidad
del psiquismo tan presente en nuestras concepciones, lo cual queda, a mi
juicio, abierto al intercambio y la reflexin. Hasta ac, y sobre la base de
experiencias clnicas y vitales, el sujeto parece requerir y tiende a construir
puntos de consistencia o cristalizacin que conformen equilibrios situacio-
nales dinmicos: ello se sustenta en tramas de pertenencia, siendo esta la
dimensin sociovincular de la identidad. Lejos nos encontramos de la bs-
queda moderna de autenticidad, del yo verdadero coherente, unificado,
tan ligado a la fuerte valoracin de la interioridad. Otros imaginarios deses-
timan al ntimo y profundo sujeto moderno, todo razn, abarcado en la re-
presentacin y enfrentado con su objeto, sin implicancias.
Por otra parte, entiendo que la confrontacin constante con la no perma-

nencia y el trnsito hace equivalencia con la finitud, lo cual se ve a la vez
favorecido por la soledad extrema y la frgil inconsistencia de los lazos; to-
do ello activa el riesgo de disolucin yoica y la angustia de aniquilacin,
que amenaza con el pnico de no ser. Cuando los niveles de inestabilidad
y la carencia de certezas se agudizan, parecen vaciarse las coordenadas
que sostienen el yo y el sentimiento de identidad. (Con la garganta seca, el
cuerpo anudado y tan slo que hubiera podido dispensarme de ser yo;
Hctor Bianciotti: El paso tan lento del amor).
Dado que el trabajo ha ocupado un lugar importante en nuestra sociedad

en lo que hace al apuntalamiento subjetivo, la nueva sociedad del no tra-
bajo nos exige repensar esta cuestin. La desocupacin, sin esperanzas de
pronta reocupacin, es pues crtica y desapuntalante: conformar nuevas
identidades y posiciones subjetivas constituye un modo constructivo de sa-
lida de la grave situacin de riesgo psquico. Para ello deben ponerse en
marcha procesos de duelo, ligazones que tramiten lo traumtico, desidenti-
ficaciones. Las nuevas identidades son tales en tanto estn regidas por otros
centros y referentes que las identidades previas; de tal manera, pueden de-
jar de ser no-identidades o marginalidad, ya que esta se define tomando co-
mo eje y referencia el propio sistema expulsivo.
Destaqu ya la eficacia de las mltiples pertenencias en la produccin del

sujeto y su sentimiento de identidad; quiero sealar, an con brevedad, los
distintos modos del pertenecer. Los agrupamientos conforman una apoyatu-
ra indispensable del psiquismo, una de las condiciones necesarias para sos-
tener la coherencia de las identificaciones. Para el nio es la familia, en par-
ticular, quien ha de ofrecerle una primera pertenencia que, en el momento
inicial, requiere asimetra, fusin, amparo extremo; luego, las formas de
pertenecer podrn ligarse a aspectos ms discriminados. Cuando un grupo
ofrece un sustrato al predominio narcisista se establece lo que algunos au-
tores denominan identidad de pertenencia (Kordon, D., Edelman, L.,
1987; Bernard, M., 1987); se trata de grupos que alienan la singularidad en
tanto se convierten en nico dador posible de identidad, constituyendo una
patologa de la pertenencia que anula la multiplicidad (modalidad que apa-
rece en su extremo en la inclusin en sectas).
Es preciso tambin volver a pensar los modos de pertenencia del nio a las
familias afectadas. His Majesty deba solamente jugar y educarse prepa-
rndose para el maana: alimento, seguridad y cuidados dependan en for-
ma exclusiva de los adultos, al menos en las clases favorecidas. Hoy se ex-
tiende a numerosos grupos familiares el modelo de la pobreza, ya que los
padres no pueden garantizar los anteriores modos de subsistencia; este mo-
delo supone nios con otras funciones y responsabilidades ms ligadas al
mundo adulto.
Se han creado a partir de la crisis nuevas condiciones, procesadas de mo-

do diverso segn la pauperizacin familiar sea extrema o solamente hayan
disminuido los consumos y la seguridad del futuro. De cualquier modo y en
distintos grados, encontramos familias afectadas como conjunto por las pr-
didas y los duelos, padeciendo la amenaza de continuar perdiendo. Las vin-
culaciones se transforman, con frecuencia los hijos se parentalizan o al me-
nos comparten tareas y responsabilidades ligadas al ahorro o a la supervi-
vencia misma, segn los grupos. Veamos dos opciones novedosas: Dany, de
10 aos, quien fuera el hijo consentido de un pap bien empleado, que ha
visto seriamente comprometida su posicin econmica, utiliza por propia
decisin el dinero que recibe de los abuelos antes destinado a helados o
chocolates para la compra de sus tiles escolares as no le pido a mi pa-
p, que no tiene. Irina, de 6 aos, consult recientemente a raz de episo-
dios de angustia. En los primeros encuentros dibujaba con insistencia ojos
muy abiertos. En la entrevista familiar encuentro un padre agotado y au-
sente, que permanece buena parte del tiempo con los ojos entrecerrados,
mientras Irina, pendiente de esta condicin, alude a ella con frases como
tiene sueo, se va a dormir, junto a carcajadas ansiosas que com-
parte a veces con su madre y el hermano menor. David, el padre, enfrenta
su situacin de decadencia econmica con ojos bien cerrados, que aluden
a depresin y rechazo de la realidad. Recordemos que Freud (Freud, S., 1917)
seala que la aceptacin de la realidad material habilita el trabajo del duelo
y diferencia de tal modo el duelo normal del patolgico; cuestin entonces
que no puede ser pensada apelando solamente a la realidad psquica.
En otros niveles sociales los hijos participan, como se ve en las familias de

cartoneros, en esas nuevas prcticas, que denominar prcticas de subsis-
tencia; de tal modo, comparten con sus padres una ardua lucha por la vi-
da. Vemos as hasta qu punto hoy se replantean los modos del pertenecer,
del compartir, del dar y el recibir, fundamentos mismos de las vinculacio-
nes humanas No son estos nios unos y otros nios diferentes de los
modelos anteriores? Nos convocan pues a variar puntos de vista y abor-
dajes, a la vez que interrogarnos en cuanto a la posible incidencia de estos
cambios en las funciones del lazo familiar.
Trauma y duelos
Para Freud el duelo es [...] la reaccin ante la prdida de una persona ama -
da, o de una abstraccin que haga sus veces, como la patria, la libertad, un
ideal, etc. (Freud, S., 1917:241). Los duelos por los ideales, por el pas que
ya no es, por un cmulo de ilusiones y creencias cadas y para muchos di-
fcilmente renovables ataen al colectivo mismo, ms all an de las posi-
bles y generalizadas prdidas personales. Las rupturas del contexto social
hacen emerger en mltiples sujetos situaciones de dolor y desorganizacin,
en otros trminos, se establece un peculiar campo de vulnerabilidad. Es en
relacin con esto, que la poblacin argentina constituira hoy una pobla-
cin en riesgo psquico.
Las teoras del duelo y del trauma se conectan: la hiptesis del duelo es co-
herente con la traumtica, ya que se trata de procesos de ligadura y desli-
gadura que debe realizar el psiquismo luego de la prdida y el impacto.
Pienso que su elaboracin est siempre bajo la influencia de los diferentes
discursos sociales, familiares, institucionales, as como de los recursos au-
toorganizadores de cada sujeto, que no son aislables respecto del conjunto
de condiciones. Retomo as el interrogante inicial acerca de las operatorias
que permiten al humano transitar situaciones potencialmente traumticas,
persistentes y acumulativas, sin sucumbir. Entiendo que los efectos de estas
formas de violencia social en el psiquismo difieren en tanto opera en cada
caso un entramado singular de condiciones sociales, intersubjetivas e in-
trapsquicas. Es decir, la posibilidad de la actividad elaborativa no se define
de modo exclusivo a partir de la organizacin yoica previa, sino a partir de
un psiquismo entramado en situaciones complejas, donde juegan diversi -
dad de factores en simultaneidad. Por otra parte, no puedo dejar de men -
cionar el papel que el azar y lo indeterminado juegan en las vidas huma -
nas.
No es posible transitar tales situaciones de impacto social y proseguir intac-

tos. La subjetividad se ve afectada, ya sea bajo el modo de la alteracin
constructiva o de la ruptura generada por el trauma. No es posible el retor-
no a ningn equilibrio anterior idntico: ha de generarse algo nuevo; la vi-
da humana tiene continuidades, pero no hay igualdad en la permanencia.
Por otra parte, como ya seal, nuestro terremoto no es tal, sino una alte-
racin social sin punto de retorno y sin claridad respecto del futuro.
Es preciso s restituir, bajo modos novedosos, lo que ha estallado en la

catstrofe; para ello deben ponerse en juego las investiduras narcisistas,
construirse nuevos contratos, cohesionarse en la dispersin, crear a par-
tir de los fragmentos y de recursos diferentes inexplorados. El sujeto no
puede realizar estos procesos de rescate en aislamiento: es necesario
que otros testifiquen, enuncien, apuntalen. La pertenencia grupal movi-
liza las funciones representativas del preconciente, especficamente
afectadas en la experiencia traumtica. Entiendo, en fin, que las redes
humanas pueden operar como espacios transicionales facilitadores, y
me refiero a la riqueza del ser-con-otros, ms all de las situaciones es-
trictamente teraputicas.
Primera versin: 4/8/03

Aprobado: 1/10/03
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Resumen
La autora se interroga sobre las condiciones que permitiran al sujeto tran-

sitar situaciones de violencia social, potencialmente traumticas, sin sufrir
arrasamiento de la propia subjetividad. Propone una concepcin del sujeto
ligada al pensamiento de la complejidad, perteneciente a una trama social
en fluir constante y en proceso de autoorganizacin.
Desarrolla luego ideas relacionadas con el sentimiento de identidad y lo ar-

ticula con pertenencia, considerando en particular cmo se ven afectadas
las modalidades del pertenecer en la actual situacin argentina. Examina
tambin la cuestin del duelo y el trauma.
Plantea, para concluir, que los efectos de la violencia social en el psiquis-

mo difieren en tanto opera en cada caso un entramado singular de condi-
ciones sociales, intersubjetivas e intrapsquicas, es decir, la posibilidad ela-
borativa no se define exclusivamente a partir de la organizacin yoica pre-
via. La subjetividad se ve afectada, ya sea bajo el modo de la alteracin
constructiva o de la ruptura generada por el trauma.
Palabras claves: situacin lmite; desubjetivacin; autoorganizacin; cats-

trofe social; sentimiento de identidad; pertenencia; trauma; trabajo de due-
lo; transformacin subjetiva.
Summary
The present article discusses the conditions that would let the human being
bear potentially traumatic situations of social violence without suffering his
own subjectivitys destruction.
The paper expounds and then articulates concepts related to the feeling of
identity and belonging, taking into account the way in which the modes of be-
longing have been altered due to the current situation in Argentina. It also exa-
mines aspects of mourning and trauma. Finally, it states the differences among
the effects of social violence in psychism, since in each case a unique frame-
work of social, intrapsychic and intersubjective conditions is involved, that is
to say, the possibility of elaboration is not defined exclusively by the prior or-
ganization of the self. The subjectivity is then affected, either by the kind of
constructive alteration or by the break generated by the trauma.
Key words: limit situation; desubjectivation; self-organization; social catas-
trophe; feeling of identity; belonging; trauma; mourning work; subjective
transformation.
Rsum
Lauteur sinterroge sur les conditions qui permettraient ltre humain de

traverser des situations de violence sociale, potentiellement traumatisantes,
sans subir la dvastation de sa propre subjectivit. Il propose une concep-
tion du sujet en cours dauto-organisation et faisant partie dune trame so-
ciale en constant mouvement, selon la pense de la complexit.
Ensuite, il dveloppe des ides lies au sentiment didentit et il larticule

avec celui de lappartenance, en considrant comment sont affectes les
modalits de lappartenance dans la situation argentine actuelle. Il examine
galement la question du deuil et du trauma. Il pose enfin que les effets de
la violence sociale sur le psychisme sont diffrents tant donn que dans
chaque cas opre un tissu singulier de conditions sociales, intersubjectives
et intrapsychiques; cest--dire que la possibilit dlaboration nest pas d-
finie exclusivement partir de lorganisation pralable du moi. La subjecti-
vit est donc atteinte, soit sous la forme de laltration constructive, soit de
la rupture entrane par le trauma.
Mots cls: situation extrme; dsubjectivation; auto-organisation; catastrop-

he sociale; sentiment didentit; appartenance; trauma; travail de deuil;
transformation subjective.
Mara Cristina Rojas

Vuelta de Obligado 2912
(1429) Ciudad de Buenos Aires
Tel.: 4701-3303/7610
mcrojas@sion.com
LA CRISIS ACTUAL EN LA ARGENTINA Y SUS
EFECTOS EN LOS NIOS. MEMORIA Y FUTURO *
Beatriz Janin**
Cada da nos levantamos para la misma tarea: comprender lo incompren -

sible; vamos adelante, por este tiempo terriblemente lacerante, como a tra -
vs de un zarzal.
Lou Andreas Salom (Carta a Freud - 19 de noviembre de 1914)
e un modo potico, Lou Andreas Salom plantea el tema del dolor en

relacin con fenmenos sociales (en ese caso, la guerra). Atravesar un
campo de zarzas es una tarea de la que se sale inevitablemente heri-
do, con marcas. Clara metfora de esa travesa inevitable y lacerante que
nos impone a veces la realidad social.
Este trabajo plantea algunas reflexiones sobre las consecuencias, en el psi-

quismo infantil, de la crisis socio-econmica que se vivi en la Argentina
durante los ltimos aos (con un momento culminante en diciembre de
2001) y cuyos efectos siguen pesando. Crisis que tiene una larga historia y
que produjo modificaciones importantes en las representaciones que soste-
nemos los argentinos de nosotros mismos. A la vez, demandas excesivas,
desesperacin y un exceso de violencia fueron tiendo los vnculos ntimos
y sociales.
El futuro incierto
Yo me quera ir de vacaciones, pero no nos fuimos porque mis paps

tenan miedo. Miedo a qu?, pregunto. A lo que va a pasar... al futu-
ro..., dice una nena de ocho aos en su primera sesin despus de las
vacaciones.
* Este trabajo tiene como antecedente el trabajo publicado en la revista Aperturas Psicoanal -
ticas, www.aperturas.org
** Psicoanalista. Directora de la Carrera de Especializacin en Psicoanlisis con Nios de
UCES (en convenio con la Asociacin de Psiclogos de Buenos Aires). Miembro titular de la
Sociedad Psicoanaltica del Sur. Profesora titular en la Carrera de Psicologa de UCES.
Miedo al futuro. Si el mundo vena siendo inseguro, si predominaba el sl-
vese quien pueda, de pronto, una serie de acontecimientos vertiginosos nos
lanzaron a una especie de abismo en el que nadie saba qu poda pasar ma-
ana y en el que nada de lo que fue dicho o escrito vala en el momento si-
guiente. Toda previsin de futuro qued desestimada inmediatamente.
La realidad social, poltica, econmica, golpea y nos lleva a pensar en el va-

lor de la irrupcin de un afuera (que por momentos se confunde con el
adentro), en la constitucin de la subjetividad.
El bombardeo de estmulos sorpresivos y desorganizantes se hizo insopor-

table por intensidad y duracin. Es decir, lo vivenciado se torn imposible
de ser tramitado porque los acontecimientos se dieron de un modo vertigi-
noso y tomaron todas las reas, desde lo pblico hasta lo ntimo. Esto aca-
rre diferentes tipos de respuestas.
A m mucho no me afecta, porque yo voy a conseguir lugares donde com-

prar todo ms barato y me las voy a arreglar..., afirma un paciente en el di-
vn. No duermo, siento que todo se desmorona, de esto no voy a poder
salir..., dice otro. Desde la desmentida y el refugio en fantasas omnipoten-
tes hasta la depresin, la desesperacin, el estado de angustia permanente...
todas las variables se despliegan.
Si bien venamos en un mundo marcado por la exclusin, en el que el que-

darse afuera era equivalente a no tener un lugar, de pronto se hizo eviden-
te que el pas se haba quedado afuera (de los sueos de primer mundo?)
y que eso implicaba, nuevamente, muchas muertes.
Sensaciones de vrtigo, de cada al vaco, de terror, de fin de mundo, se pre-

cipitaron. La cotidianeidad se vio trastocada.
Una familia est por emigrar. En una entrevista familiar, el hijo varn, de
quince aos, afirma: Yo puedo ir a cualquier lado con tal que mi pap ten-
ga trabajo. As es insoportable.
Retomemos, siguiendo a Piera Aulagnier, la funcin metapsicolgica que

cumple el registro sociocultural1. Esta autora plantea que: 1) la relacin
1 Aulagnier, Piera: (1975) La violencia de la interpretacin . Amorrortu edit. Buenos Aires,

1977, pg. 169.
que mantiene la pareja parental con el nio lleva siempre la huella de la re-
lacin de la pareja con el medio social que la rodea, 2) el grupo inviste,
antes del nacimiento de un sujeto, el lugar que se supone ocupar, 3) el su-
jeto deber encontrar en el discurso del grupo referencias que le permitan
proyectarse en un futuro, para poder alejarse de los padres sin perder todo
soporte identificatorio (cuestin central en los adolescentes actuales, que no
reciben enunciados identificatorios del contexto) y 4) la posicin que la pa-
reja ocupa en el medio social desempear un papel en el modo en que el
nio elaborar sus enunciados identificatorios. Ideas que nos permiten pen-
sar cmo se inscribe la realidad sociocultural en el nio y qu representa-
ciones identificatorias promueve. As, por sobre las vicisitudes individuales,
la realidad social se nos impuso a los argentinos (y no es la primera vez que
esto sucede). Pero los modos de inscripcin y las posibilidades identificato-
rias son diferentes en los nios de diferentes sectores sociales.
Y es que los grandes temas en juego, el trabajo y los ahorros, involucran

mucho ms que una mera cuestin econmica. Se trata de cuestiones que
hacen a la construccin de la propia imagen. A la vez, permiten predecir y
planificar el futuro y armar sueos...
La desocupacin conmueve y golpea a los nios, en tanto que la cada del

padre como proveedor puede ser vivida como una debacle narcisista en la
que el nio queda sin sostn.
Cuando el futuro se supone catastrfico, evoca en cada uno imgenes de la

propia historia (social e individual). Caos, hambre, guerra, desapariciones,
se ligan en cada uno de nosotros a historias de antepasados y de nosotros
mismos y van tomando forma en terrores particulares. Terrores que se trans-
miten de diferentes modos.
La economa lo invadi todo y, supuestamente, es la razn ltima. Una ra-

zn deshumanizante que deja reducidos a nmeros y a ganancias posibles
a los seres humanos.
Con la cabeza llena de una informacin improcesable, tristes por las espe-
ranzas perdidas, con continuos cambios de reglas... nos encontramos todos
en un alerta permanente, sujetos a un afuera impredictible.
El ser humano cuenta con barreras de proteccin contra los estmulos. Son
instancias de transformacin y mediacin entre el adentro y el afuera. Pero
los filtros frente al exceso de estmulos que cada uno pudo ir armando re-
sultan insuficientes, en tanto la vertiginosidad de los sucesos impide meta-
bolizar las situaciones. Es difcil inscribir, grabar, en una vorgine en la que
el diario trae noticias atrasadas.
Quedamos desbordados por afectos que no podemos procesar. Si el afecto

es un primer registro de la vitalidad propia y ajena, el quedar inundados por
un monto de excitacin insoportable, el que predomine el afecto, angustia
a la vez que estados afectivos contradictorios e imposibles de ligar, nos de-
jan en un estado de confusin y, muchas veces, de desvitalizacin.
La transmisin de lo traumtico
El miedo al futuro, la dificultad para hacer proyectos, cmo incide en los

nios?
Este pas no existe, se cae todo, el derrumbe es total, lo que se vie-

ne es peor, la Argentina se hunde, son aseveraciones cotidianas de los
adultos. Frases que se asocian en los nios a imgenes de pelculas, de
cuentos, a las propias pesadillas, a lo vivenciado y a lo transmitido, ligadas
a la angustia con la que son dichas... cmo tramitarlas?, cmo ayudarlos
a sostener deseos y proyectos en medio de estas profecas? Vaticinios del
horror, de la soledad... no va a quedar nadie, declaraciones de impoten-
cia por parte de los adultos no s qu hacer... Y una imagen siniestra de
transgresin a ultranza: todo est permitido.
Ms de un paciente adolescente me dijo en estos das: muchos se llenaron

de plata... con un tono entre cuestionador y admirativo... Si esos son los
vencedores de hoy, cmo procesar el que sus padres sean perdedores?
Un nio de siete aos, en una sesin en un hospital de la ciudad de

Buenos Aires, jugando con muecos que luchaban todos contra to-
dos, se mataban y volvan a empezar (en una pelea confusa y violen-
ta), frente al intento de la analista de ordenar la pelea en buenos y
malos, afirma: la ley no existe y si existe, no sirve para nada. En la
misma sesin, cuando la analista le dice (en el juego): los policas
apresaron a los ladrones, el nene se re y le contesta: te engaaron,
cuando los detengas se sacan las caretas y vas a ver que los ladrones
son policas disfrazados. (Esto cobra un sentido particular al ser afir-
mado por un nio de una familia de escasos recursos, en un pas en
el que la polica suele estar invo l u c rada en hechos delictivos). Es un
nio encoprtico en el que se reitera la transgresin a toda norma. Pe-
ro lo nove d o s o fue que planteaba la transgresin como legtima.
Quizs todo sea posible... o imposible... en un mundo catico, sin ninguna

regla clara.
A los nios, la contradiccin entre palabras y acciones, entre principios mo-

rales, normas y actos, les dificulta constituir su propio sistema normativo,
pero tambin sentirse parte de un mundo protector, que sostiene reglas cla-
ras. El mundo pasa a ser peligroso, impredictible.
Cmo constituir la propia subjetividad en un mundo sin reglas? Cmo or-

ganizar el pensamiento si lo que predomina es la confusin ms absoluta,
si la transgresin es la norma? Cmo ayudar a este nio a organizar el caos
interno que lo desborda, si el mundo le ofrece otro caos en el que l no tie-
ne un lugar? Lo nico que impera es la violencia, en tanto la justicia, que
podra ponerle freno, no existe.
Cuando la opcin es entre el sometimiento a un poder omnmodo y la

identificacin con ese poder, los nios y los adolescentes quedan ence-
rrados en una disyuntiva tramposa que arrasa con posibilidades elaborati-
vas propias.
Freud sostiene que la tica supone una limitacin de lo pulsional. Conside-

rando el movimiento de la pulsin sexual y el entramado de Eros y Tnatos
en ella, podemos decir que la tica implica una limitacin en el movimien-
to de retorno de la pulsin, es decir, en el efecto de la pulsin de muerte.
Al proponer nuevos caminos, los principios ticos se oponen al cerramien-
to, a la descomplejizacin que implica la desaparicin de la pulsin misma
como motor y a la vez fortalecen el movimiento de bsqueda permanente,
como derivacin a otras metas.
Pero cuando en una sociedad predomina la transgresin de las normas ti-

cas, los chicos quedan atrapados en un mundo de terrores en el que se les
combinan las representaciones parentales con las propias escenas temidas.
As, las representaciones que en cada uno reverberan y que remiten a per-
secuciones, muertos, miseria... cmo les son transmitidas si muchas veces
no son hablables, ni pensables siquiera para nosotros mismos? A qu his-
torias fantsticas remitirn en ellos? A qu vivencias de padres, abuelos, bi-
sabuelos?
La idea de una debacle, de un no-futuro o de un futuro espantoso, produce
una inundacin de afectos y fantasmas ligados a lo temido por uno mismo
y por las generaciones que lo precedieron.
Pienso que si lo traumtico tiene siempre que ver con las posibilidades me-
tabolizadoras de cada uno, hay situaciones en las que los recursos de la ma-
yora de la gente se ven desbordados.
En este sentido, cuando se deja de pensar en trminos de futuro, de proyec-

tos, el pasado vuelve, ya no como historia, como relato de sucesos pasados,
sino como retorno de lo temido, inundando y aplastando al presente...
Durante estos meses, vengo observando que lo temido para cada uno de
mis pacientes es diferente: la miseria, el caos social, el ser vctima de un ac-
to delictivo, la segregacin, la guerra, la persecucin poltica, etc. Es decir,
el pasado en su aspecto temido vuelve como nico futuro posible, en una
especie de cierre que no permite otro tipo de circulacin. Lo que deja a los
nios detenidos en una falsa infancia, siendo eternamente nios y en rea-
lidad nunca nios, en tanto ausencia de un contexto protector.
Y me pregunto: es posible la construccin de un futuro sin utopas?
La historia
Sabemos que para construir un futuro hay que poder recuperar la historia.
Y pienso que eso, en el caso de nuestro pas, no es slo recordar lo sucedi-
do sino hacer justicia.
Eugne Enriquez escribe: una sociedad sin memoria o con memoria alte -
rada es una sociedad alienada, [...] una sociedad sin memoria no ha casti -
gado (o ha castigado insuficientemente) a los autores de los crmenes. En
ello reside el mayor escndalo.2
Freud, en El Malestar en la Cultura, plantea en relacin a la justicia: Esta

sustitucin del poder del individuo por el de la comunidad es el paso cul -
tural decisivo. Su esencia consiste en que los miembros de la comunidad se
limitan en sus posibilidades de satisfaccin, en tanto que el individuo no
2 Enriquez, Eugne: (2000) Plus jamais a. Revue Franaise de Psychanalyse. Devoir de m -

moire: entre passion et oubli. 1. 2000. Tome LXIV - pg. 193. Presses Uni versitaires de France
- Pars.
conoca tal limitacin. El siguiente requisito cultural es, entonces, la justi -
cia, o sea, la seguridad de que el orden jurdico ya establecido no se que -
brantar para favorecer a un individuo.[...] El resultado ltimo debe ser un
derecho al que todos al menos todos los capaces de vida comunitaria ha -
yan contribuido con el sacrificio de sus pulsiones y en el cual nadie pueda
resultar vctima de la violencia bruta.3
En un pas en el que los autores de torturas, asesinatos, robos de nios, es-

tn libres, es difcil para un nio constituir un sistema slido de normas, un
espacio en el que l logre ubicarse como parte integrante de un cuerpo so-
cial reglado.
Chasseguet-Smirgel afirma: Deshacer las desmentidas y las represiones da

acceso al recuerdo y a la realidad.... El deber de memoria reposa ante
todo en un trabajo colectivo de deconstruccin de renegaciones.4 Trabajo
colectivo al que seguramente los psicoanalistas podemos hacer aportes...
Las culpas
Basta, basta!, no ves que no se puede ms?, entra gritando a la prime-

ra sesin despus de las vacaciones una nena de diez aos, en un estado
de desenfreno. (Durante su primer ao de anlisis, en las sesiones predo-
minaban los ataques de furia y desesperacin, pero en los dos aos si-
guientes estas situaciones haban desaparecido por completo). Y comien-
za a tirar todos los juguetes, tizas, sillas, mientras dice: No hay plata. Y
mi pap choc el auto... porque cruz un perro... y entonces quin tie-
ne la culpa?... el perro... pero ahora tiene que arreglar el auto... y no tie-
ne plata... Y quin tiene la culpa?... Hay que encontrar un culpable...
es ella la culpable?... Es necesario que le hable despacito, la haga sentar
y le explique que estn pasando muchas cosas que ella no entiende, que
los grandes tampoco entendemos todo y que ella no tiene la culpa de que
el pap no tenga plata, y entonces llora, dice que todo les sali mal, se
acuerda de la muerte reciente del abuelo y despus comienza a dibujar
una nena y otra nena... en un intento de dibujarse nuevamente, de reen-
contrarse...
3 Freud, Sigmund: (1930 - 1929) El Malestar en la Cultura. Amorrortu Editores. Vol. 21. Pg.
94. Buenos Aires, 1988.
4 Chasseguet-Smirgel, J.: (2000) Trauma et croyance. Revue Franaise de Psychanalyse. 1.
2000. Pg. 45. PUF. Pars.
En los adultos, frente a todo lo perdido (lase trabajo, dinero, tiempo, pro-
yectos, confianza y autonoma) aparecen autorreproches: cmo pude ser
tan tonto/a? en referencia a tener dinero en el banco o a haber sacado un
crdito (es decir, por haber realizado acciones lcitas). Impera una represen-
tacin que divide a los tontos y a los vivos, los que no saben y los que saben,
pero que alude a un saber sobre la estafa, sobre los cambios de reglas, sobre
el poder omnipotente de algunos sobre el conjunto. Un saber que supuesta-
mente deberamos tener de que en este pas toda ley puede ser quebrada.
La otra frase de autorreproche es: Cmo no hicimos? Por qu no salimos

antes? Por qu dejamos que robaran?. Modo de plantear una culpa co-
lectiva que vuelve a borrar las responsabilidades efectivas.
As, quedamos con una imagen devaluada y culpabilizada de nosotros mis-

mos.
Los nios repiten: quin tiene la culpa?, sintindose posibles culpables

de algo indefinido, sin tener claro si los padres (aquellos que deberan estar
idealizados) son tontos o malos. Padres que se autodescalifican permanen-
temente y estallan a cada instante...
Cae entonces sobre nios y adolescentes la exigencia de sostener a los adul-

tos, de hacerse cargo de lo que sus padres no pueden resolver. Ya en los l-
timos aos, las demandas parentales vienen siendo desmedidas y se viene
transmitiendo a los hijos un vaticinio catastrfico: nunca va a poder slo,
se piensa que lo voy a mantener toda la vida. No se da cuenta de que
no doy ms?. Vaticinio que no es ms que la proyeccin en el hijo de la
propia sensacin de fracaso en relacin con los propios proyectos. No hay
proyectos para ellos y, cuando los hay, estos tienen tal distancia con las po-
sibilidades reales del nio, que su cumplimiento se torna imposible. Mien-
tras los adultos fluctan entre la furia y la tristeza, los adolescentes se depri-
men: No me quieren, nunca estn conformes conmigo. No s qu es lo
que esperan de m. Si nada sirve, para qu seguir estudiando. La muerte
aparece como alternativa. Mientras tanto, los nios se desvitalizan o entran
en funcionamientos manacos, tratando de alegrar a los adultos, sintien-
do que fracasan en el intento por causas que desconocen y que suelen atri-
buir a fallas propias.
Los duelos
Separaciones matrimoniales desencadenadas por prdidas de trabajo, sepa-
raciones de padres e hijos porque unos u otros emigran... Hay una especie
de hemorragia lenta y continua, de prdidas de lugares, de posiciones, de
vnculos.
Y los nios sienten la crisis directamente (por restriccin de los gastos, por
prdida de colegios, clubes, regalos, vacaciones, o ms brutalmente por res-
tricciones en la satisfaccin de las necesidades bsicas, como la alimenta-
cin y el abrigo), pero fundamentalmente a travs de los efectos de ella so -
bre los padres. Es decir, tienen que afrontar la depresin, el desborde y la
angustia de los adultos. Y se ven obligados a hacerse cargo de ms de lo que
pueden.
Un nene de tres aos, despus de una pelea entre los padres, dicen: No s
por qu se pelean... porque si no, yo voy al hospital... porque son malos...
y yo les voy a pegar. Mi pap es el ladrn, mi mam no... no, mi pap es el
polica y maneja el auto y mi mam va atrs, no, yo manejo el auto y les di-
go que no se peleen... Portate bien!, les digo. La confusin infantil frente
al desborde de los adultos es total. Cmo no referirlo a s mismo como cau-
sa de todo lo que ocurre?
El que los adultos carezcan, muchas veces, de recursos para generar otras
posibilidades es consecuencia del estado de aturdimiento en el que que-
dan, sorprendidos frente a las situaciones nuevas. Esto lleva a que los nios
se queden frente a padres que no pueden sostener su funcin como seres
pensantes.
En un mundo en el que hay, para muchos, carencia de comida, de abrigo,

de vivienda, tambin nos encontramos con carencia de representaciones.
No encontramos palabras para nombrar lo que ocurre. Hay un incremento
de afectos que no pueden ser traducidos en sentimientos y un bombardeo de
estmulos visuales. Y hay agujeros en la representacin de s mismo en tr-
minos de sujeto productor, con derechos, autnomo. Y cuando los adultos
quedan arrasados por las circunstancias, habiendo perdido la identidad, si
quedaron reducidos al registro de la necesidad, cmo reconocer a los hijos
como seres deseantes? Porque para ubicar a otro como tal, como un sujeto
con derechos, hay que reconocerse a uno mismo como alguien igual a otros,
con derechos y obligaciones y al prjimo como un semejante diferente.
Podemos preguntarnos: cmo construir una identidad en esta situacin si,

como plantea Piera Aulagnier, el contrato narcisista entre el nio y el grupo
se quiebra, porque en el momento en que el Yo descubre lo exterior a la
familia, en el momento en que su mirada busca all un signo que le d de -
recho de ciudadana entre sus semejantes, encuentra un veredicto que le
niega ese derecho, que apenas le propone un contrato inaceptable: en efec -
to, su respeto implicara que en la realidad de su devenir renuncie a ser otra
cosa que un engranaje sin valor al servicio de una mquina, que no oculta
su decisin de explotarlo o excluirlo?5
Y si una funcin parental suficientemente buena implica que los padres

permitan al hijo la reasuncin transformadora singular de su cuerpo y de su
historia, a travs de la constitucin de una representacin narcisista estable
y coherente, en qu sostener el amor a s mismo si predomina la vergen-
za y la culpa por pertenecer a un grupo?
Los nios, frente a la depresin de los padres, suelen ubicarse como causa
de la depresin o identificarse con el otro deprimido. Al dirigirse a otro que
no responde, porque est ocupado en otras cuestiones, el nio queda lan-
zado a un vaco de sentido.
Sabemos que la depresin se transmite a los hijos... muchas veces sin pala-
bras... Comienza a haber un vaco en los intercambios, un silencio pesado...
y los chicos tienen que elaborar ms de lo que pueden, solos, conectados
con el vaco del otro.
Qu perdieron los nios en estos meses? Perdieron a los padres como fuen-
te de seguridad. Y perdieron un espacio en la cabeza de los padres, ocupa-
dos en otras cuestiones... Tambin, perdieron a los padres como filtros. En
tanto desbordados, sobrepasados por los estmulos, los padres no pueden
funcionar como filtros de lo que el nio recibe.
Cuando ha habido prdidas econmicas pero se conserv el lugar de traba-

jo (aunque se haya perdido el poder adquisitivo del sueldo y an cuando
este no se cobre), los adultos suelen mantener la estabilidad psquica. Es de-
cir, hay que tener en cuenta que la marginalidad no implica slo cuestiones
econmicas sino fundamentalmente la imposibilidad de armar redes para
resolver cuestiones. As, en las inundaciones en la provincia de Santa Fe,
fue muy diferente la situacin de las familias de clase media inundadas,
que podan recurrir a casas de familiares y amigos que la de aquellas que
5 Aulagnier, Piera: (1975) La violencia de la interpretacin. Amorrortu edit.. Buenos Aires,

1977 - pg. 167.
no tenan donde ir porque todo el entorno haba quedado bajo las aguas.
Tambin en esa situacin hubo diferentes respuestas que dejaron marcas.
As, los nios de los barrios pobres, adems de perder sus posesiones, se en-
contraron con miradas de recelo, desconfianza y gestos expulsivos por par-
te de algunos de los habitantes del centro de la ciudad, que se sentan a
su vez invadidos por los de la periferia.
La transmisin y los chicos
Hay diversos modos de transmisin de las historias y diferentes memorias:

memoria corporal, memoria sensorial, memoria cintica, memoria en im-
genes, memoria de palabras. Seran diferentes escrituras (en el cuerpo, en la
sensorialidad, en acciones, en percepciones visuales y en representaciones-
palabras).
Y tambin hay una memoria de agujeros representacionales que promueven

la no-inscripcin, la desligazn, el desaguar recuerdos (una memoria del
no-pensamiento, en trminos de Bion).
Y lo que est claro es que se transmite mucho ms de lo que se dice y de

lo que se quiere transmitir.
Serge Tisseron afirma, con relacin a la transmisin transgeneracional de los

traumas: Cuando en una generacin, despus de un traumatismo que pue -
de ser un duelo, pero que tambin puede ser cualquier tipo de experiencia
traumatizante, no se hace el trabajo de elaboracin psquica, resulta en
consecuencia un clivaje que va a constituir para las generaciones ulteriores
una verdadera prehistoria de su historia personal.[...] El acontecimiento
en cuestin puede denominarse indecible en la medida en que est pre -
sente psquicamente en aquel (o aquellos) que lo ha vivido, pero de tal ma -
nera que este no puede hablar de ello, lo ms a menudo a causa de una ver -
genza. En los hijos, de lo que se trata entonces es de convivir con el cli-
vaje de los padres y en ellos los acontecimientos se tornan innombrables,
es decir, que no pueden ser objetos de ninguna representacin verbal,
mientras que en los nietos sern impensables. Aqu se ignora la existencia
de un secreto que pesa sobre un traumatismo no superado.6
6 Tisseron, Serge: (1995) Introduccin. El psicoanlisis frente a la prueba de las generaciones.

En El psiquismo ante la prueba de las generaciones. Amorrortu Edit. Buenos Aires, 1997.
Pg. 18 y 19.
Tu ve un sueo en el que todos los edificios estaban semi-vacos... Yo
caminaba por la calle y no haba nadie, cuenta una paciente. E inme-
diatamente asocia con el hecho de que gran parte de sus amigos y pa-
rientes se estn yendo del pas, lo que le provoca un estado de deso-
lacin y desamparo, en tanto debe realizar permanentemente duelos.
Lloro todo el da, pero con mis hijos estoy bien... ellos no se dan
cuenta de nada. No se dan cuenta de nada o el silencio los deja en
una situacin de desproteccin mayo r, sin poder poner palabras a la
tristeza materna?
A la vez, se les propone a nios y a adolescentes la emigracin como

nica salida, en un movimiento expulsivo en el que todos esperan que
ellos puedan armar un futuro en el afuera (y esto se escucha en con-
sultas hospitalarias a padres que no podran pagar un pasaje). Es decir,
el futuro posible implica el abandono de los vnculos cercanos, es un fu-
turo de separaciones y duelos. (En este sentido, me parece que es muy
diferente el posibilitarle a un hijo irse como proyecto armado por l, a
esta situacin en la que se desea que se vayan como nica va de sal-
varse). Este drenaje permanente de gente joven, en un pas que se ca-
racteriz por ser un lugar que reciba a todos los hombres del mundo,
se torna muy doloroso, dejando agujeros en la representacin del pas
como grupo de pertenencia. A esto se le agrega la bsqueda generaliza-
da de la nacionalidad de los abuelos o bisabuelos, como modo de ad-
quirir una identidad valiosa.
Los proyectos
Sabemos que un nio puede aceptar ser dependiente y que sus deseos no
sean satisfechos, a partir de la promesa de que va a ser grande y autnomo
y que, como plantea Freud, tendr una vida mejor que sus padres, cumpli-
r los sueos que los padres no han realizado... Pero ahora, la cada de sue-
os los involucra. Se supone que su vida va a ser peor, que deber realizar
enormes esfuerzos para sobrevivir. El conjunto de los enunciados identifica-
torios que recuerda, en tanto aparecen como proyecto identificatorio, que-
dan desestimados, borrados. El maana, el proyecto diferido, queda anula-
do o ubicado como catastrfico. Frente a esto, en un puro hoy que lo des-
miente como nio, puede apelar a un funcionamiento manaco y moverse
sin sentido o armar una coraza protectora y desmentir percepciones y afec-
tos (y enfermarse) o quedar en estado de alerta (lo que los maestros leen co-
mo desconcentracin, falta de atencin) o deprimirse o entrar en estados de
desborde.
Piera Aulagnier afirma: Si este futuro es ilusorio, lo que es indudable, el
discurso de los otros debe ofrecer en contraposicin la seguridad no iluso-
ria de un derecho de mirada y de un derecho de palabra sobre un devenir
que el yo reivindica como propio; solo a ese precio la psique podr valori -
zar de lo que por naturaleza tiende a huir: el cambio.7 Es decir, el temor
al futuro deja a los nios y adolescentes en una eterna niez, en una de-
pendencia sin salida.
Un tema fundamental es el sostenimiento de proyectos por parte de los pa-

dres. Cuando estos pueden armar salidas (aunque sea fantaseadas) permiten
que el nio siga conectado con cosas vitales, aunque haya perdido bienes
materiales.
Rosine Crmieux 8 plantea que uno de los elementos constitutivo s

del psiquismo es la esperanza de obtener ayuda externa. Qu efec-
to de desfallecimiento psquico puede acarrear el que no haya espe-
ranzas a nivel colectivo y que el mundo externo aparezca como pe-
ligroso?
Las consecuencias psquicas de la crisis
Depresin, enfermedades psicosomticas, estado permanente de ansiedad,

hiperkinesia, dificultades de concentracin, insomnio...
C o n t ra c t u ras, gastritis, dolores de cabeza, son motivos de consulta

habituales y reiterados en este momento en los consultorios peditri-
cos.
Los maestros plantean que los nios estn tristes y desconcentrados. La des-
vitalizacin es uno de los problemas acuciantes.
En los adolescentes, se han incrementado las situaciones de violencia y la

drogadiccin, como tentativa ineficaz de autocuracin de sufrimientos im-
pensables9.
7 Aulagnier, P. : Ob. cit. Pg. 169.

8 Crmieux, Rosine: (2000) Stcke or not Stcke. En Revue F ranaise de Psychanalyse 1.
2000. Tome LXIV. PUF Paris.
9 Hachet, Pascal: (1995) Criptas y fantasmas en toxicomana. En El psiquismo ante la prue -
ba de las generaciones. Amorrortu Edit. Buenos Aires, 1997. Pg. 119.
La apata, el ensimismamiento, y sobre todo la desvitalizacin, son cuestio-
nes que se reiteran. En relacin con esta ltima, es importante tener en
cuenta que nios y adolescentes quedan en un estado semejante al de las
vctimas de episodios de violencia, en ese lmite en que son muertos-vi-
vos, con poco registro de sensaciones y afectos.
Frente a la crisis de los ideales colectivos y lo riesgoso o inadecuado de los

valores sostenidos por otras generaciones, hay una tendencia a centrarse en
los ideales del yo-ideal, ideales de omnipotencia y perfeccin, lo que deri-
va en la idealizacin del funcionamiento infantil como mgico y todopode-
roso. Pnico a crecer, apata por lo externo, indiferencia por los otros, o so-
breadaptacin, con la constitucin de un falso self, son modos en los que
la conflictiva se manifiesta.
Cuando los ideales colectivos tambalean, es mucho ms difcil sostener y

transmitir ideales. Y sin ideales, no hay proyectos ni idea de futuro. El sos-
tenimiento de proyectos y de ideales en los adultos posibilita pensar a los
hijos con proyectos propios.
A la inversa, el borramiento activo de la memoria, la supeditacin a la vio-

lencia de otro y la ausencia de justicia son exigencias incompatibles con la
construccin de la subjetividad.
Como plantea Janine Chasseguet-Smirgel, el ideal del yo implica la idea de

proyecto. Fain y Marty (1959) hablan, ms concretamente todava, de espe -
ranza. Esperanza y proyecto implican posposicin, rodeo, inscripcin tem -
poral, que son caractersticos de un modo de funcionamiento mental segn
el principio de realidad. El conjunto evoca la idea de desarrollo, de evolu -
cin 10. Podemos decir que los proyectos son la presencia de la pulsin de
vida all donde el narcisismo primario se quiebra, muestran la distancia con
el ideal y a la vez lo ubican como posible. Proyectos y esperanza permiten
desplegar el empuje pulsional de un modo mediatizado, frenar la pura in-
sistencia de la muerte.
La desmentida de lo vivenciado por parte de una generacin, cmo se ins-

cribe en la siguiente?
10 Chasseguet-Smirgel, J.: (1975) El ideal del yo. Amorrortu Edit. Buenos Aires, 1991. Pg.
50/51.
Frente al dolor de la prdida, la justicia funciona como organizador. Al mo-
do de la vivencia calmante, posibilita conexiones que no lleven a la expul -
sin del recuerdo, que frenen la tendencia hacia la muerte.
Pero si no hay justicia, lo que queda inscripto es el agujero, las puras marcas del
dolor, el devenir desinscriptor, el territorio arrasado como llaga permanente.
En un mundo en el que se privilegian los nmeros y lo que se ve, los nios

deben cualificar sensaciones, armar cadenas representacionales, traducir
afectos, construir una imagen de s... y corren el riesgo de que predomine
el vaco, como ausencia de cualidades y matices o de hacer un armado que
encubra un vaco.
Vaco de sentimientos y pensamientos que aparece siendo el gran protago-

nista de la psicopatologa infantil y juvenil en la actualidad.
Si diferenciamos los tipos de depresin en los adultos tomando los desarro-

llos de H. Kohut sobre el Hombre Culpable y el Hombre Trgico en trmi-
nos de: qu es lo que no hice o hice mal (la culpa ligada al pasado) o soy
insuficiente para cumplir con lo que debera hacer; no voy a poder (la in-
suficiencia, ligada al futuro), es decir, si pensamos en el peso del Supery y
del Ideal del yo, podemos distinguir (en un intento sistematizador, que qui-
zs sea un poco esquemtico):
Adultos deprimidos (por culpa en relacin con el pasado).
Adultos deprimidos (por insuficiencia en relacin con el futuro).
Adultos desbordados (suelen ponerse violentos).
Adultos paralizados y expectantes (en alerta constante).
Y podemos inferir que esto trae diferentes tipos de efectos.
Frente a los adultos deprimidos por culpa, los nios suelen: a) ubicarse co-
mo culpables (ellos son los malos que provocaron la situacin actual; b) ha-
cer actuaciones manacas (sobreexcitacin) intentando alegrar a los adultos
o, por lo menos, mantenerlos vitales; c) tener funcionamientos que pueden
ser catalogados como hiperkinesia.
As, podemos pensar que los adultos deprimidos por insuficiencia (cada
de proyectos y de esperanzas) promueven en los nios: a) temor al futuro
(no quieren crecer); b) sensaciones de insuficiencia (no pueden conformar
a los padres); c) apata (nada les interesa); d) renuncia a aprender, a com-
petir, a luchar... en un bajar los brazos, rendirse antes de comenzar la
pelea.
Los adultos desbordados suelen favorecer: a) sopor, desconexin; b) trastor-

nos de pensamiento; c) estado de alerta angustioso; d) actitud vengativa
frente al mundo; e) dificultades para atender en el mbito escolar.
Frente a los adultos expectantes los nios suelen entrar en: a) estado de re-
pliegue narcisista; b) depresin (por no ocupar un lugar para el otro).
En trminos generales, se ha notado un aumento en los nios de las enfer-

medades psicosomticas, los trastornos de la alimentacin, las reacciones
de angustia, los trastornos de aprendizaje en general y las situaciones de p-
nico, entre otras patologas.
Otro elemento a tomar en cuenta es la diferencia entre hombres y mujeres

en su respuesta frente a la crisis. En la provincia de Santa Fe, entre los refu -
giados por la inundacin, las que han salido a conseguir comida, ropa, fra-
zadas y se ocuparon de los chicos fueron las mujeres. Esto tambin lleva a
preguntarse qu pasa con las identificaciones de los nios con sus padres,
con quin se identifican y cmo se construye el lugar de hombre y de mu-
jer en las situaciones de crisis.
De lazos fraternos
Sin embargo, no solamente hay tristeza y desesperanza en este momento.

Se han producido, con los cacerolazos, las asambleas barriales, las fbricas
autogestionadas por los obreros, el trueque, nuevas formas de resistencia y
de conexin.
Los nios se han quedado con padres deprimidos, confundidos, por mo-
mentos furiosos. Pero tambin con padres que se ligan a otros, que salen a
la calle, que defienden sus derechos y que levantan valores como justicia
y solidaridad.
Entonces, tambin hay transmisin del apoderamiento, como dominio de

los problemas, como accin coordinada (en el dominio de uno mismo y del
mundo).
Desde hace mucho venimos diciendo que es fundamental, frente al capita-
lismo salvaje, armar redes de reflexin, de contencin, de trabajo... En la
crisis actual, a travs de diferentes formas de encuentro, mucho ms que la
figura del lder, lo que est en juego son redes fraternas. Se van recompo-
niendo lazos solidarios.
Los nios han participado de los cacerolazos, en una actividad (hacer rui-
do en seal de protesta) que les resulta familiar.
A la noche, hay un ruido feo que no me deja dormir... En casa cerramos

todo pero igual se escucha..., dice angustiada una paciente de ocho aos.
Esa misma nena, a las pocas semanas, me cuenta: Con mi pap fuimos a
la esquina, al cacerolazo... y haba fuego para que no pasaran los autos y
yo fui y no tuve miedo... porque era yo misma la que golpeaba la cacero-
la... yo misma!....
La accin compartida permite apoderarse de lo desconocido y ligar

la angustia. Un trabajo de apropiarse de los espacios, de tomar la pa-
l a b ra, de ser protagonista de la historia, parece estar en marcha. Me
parece central, en este sentido, pensar que los traumas pueden ligar-
se vitalmente y producir reorganizaciones psquicas complejizado-
ra s .
Situaciones como estas, de un intenso bombardeo de estmulos dolorosos,

llevan a estados de desborde, a estallidos. Lo que se inscribe son huellas
que empujan a la desinscripcin. Y se hace difcil la elaboracin individual
de estos acontecimientos sociales. Por eso, las acciones colectivas tienen un
plus de sentido: permiten el procesamiento del dolor, del desamparo, de
la cada de la propia imagen a travs del armado de nuevas cadenas repre-
sentacionales; se construye una memoria compartida que se opone al olvi-
do y a la muerte. Hay as posibilidades de abrir recorridos ms complejos,
de que se vayan armando nuevas tramas... en espacios compartidos. Para
los nios esto parece ser fundamental. Los padres pueden no estar en con-
diciones de contenerlos, pero el grupo social puede operar como continen-
te protector.
As, en un barrio marginal de la zona sur del Gran Buenos Aires, un

grupo de mujeres fueron armando un comedor infantil que se constitu-
y en eje de sus actividades y tambin de las de sus hijos. Mujeres que
no se sentan contenidas en otros espacios, comenzaron a festejarse
mutuamente los cumpleaos, a compartir dificultades y, de ese modo,
a poder ir otorgndole a los nios del barrio un sostn diferente.
Cuando hay posibilidades de respuesta por parte de los padres, los nios se
sienten mucho ms contenidos. El sostn grupal da mayores posibilidades
de complejizar psquicamente. Las acciones colectivas tienen un efecto li-
gador y permiten identificaciones grupales fundamentales.
Cuando la memoria se transforma en historia colectiva, compartida, se pue-

den abrir puertas de elaboracin, se puede empezar a metabolizar, armando
una transmisin que no sea repeticin en acto. Considero que en este mo-
mento la gente ha salido a la calle en un intento de apropiacin de la histo-
ria, transformando la pura repeticin en tramitacin colectiva de lo siniestro.
Rosine Crmieux, hablando de los campos de concentracin, dice: Me pa -

rece que lo que contribuye a reforzar la voluntad de sobrevivir, es la posi -
bilidad de establecer un lazo entre nuestras acciones pasadas y nuestras
condiciones presentes. En ese esfuerzo de ligazn, an cuando cada uno
utilice los recursos de los que dispone, el lazo al otro es esencial. La soli -
daridad es comunmente descrita como un elemento indispensable de la so -
brevida.11
Pienso que esto es particularmente importante ahora. Poder reconocerse en

un antes y proyectar un futuro, seguir siendo uno y mantener lazos con
otros. Porque tambin se trata de sobrevivir con el otro.
El slvese quien pueda, el predominio del individualismo, deja indefen-

sos a nios y a adultos, expuestos a una puesta afuera de la pulsin de
muerte que es puro remedo narcisista: o l o yo. A veces, los nios quedan
como depositarios de las angustias de los padres, operando como un de-
psito en el que va a parar lo que los padres no soportan de s mismos, in-
virtindose los lugares. Hay una exigencia implcita por parte de estos pa-
dres de ser maternados por sus hijos. A veces, un nio no se puede separar
de uno de sus padres como modo de cuidarlo, de evitar que caiga en esta-
dos de depresin o de desborde. Cmo ubicarse en una continuidad con
los antepasados y construir el propio yo con ese acervo representacional?
Cmo ubicarse como ser vivo, valioso, en un mundo en el que los mensa-
jes implican un descuido de la vida?
11 Crmieux, Rosine: (2000) Stcke pr mpt Stcke. En Revue Farnaise de Psychanalyse 1.

2000. Tome LXIV. PUF Pars. Pg. 49.
Si el slvese quien pueda deja desprotegidos a nios y a adultos, la soli-
daridad y la accin conjunta protege, por una doble va, a los nios. En
principio, porque se pueden insertar en un contexto grupal, se pueden iden-
tificar con otros y porque si el adulto se hace cargo del trabajo de elabora-
cin, el nio no queda como aquel que tendr que cumplir con un manda-
to imposible.
Una transmisin que suponga la consideracin del otro como tal y una ti-
ca que no sea la del sacrificio sino la de la defensa de la vida, puede ayu-
dar a los nios y adolescentes a tramitar lo vivenciado sin desmentirlo y a
encontrar salidas complejizadoras frente a la crisis.
Pienso que, como plantea Bernard Golse, se puede diferenciar entre trau-
matismos de vida y traumatismos de muerte. Es decir, los traumas pueden
ligarse vitalmente y producir reorganizaciones psquicas complejizado-
ras.12
Me parece que trabajar con los pacientes a partir del reconocimiento de es-
ta intrincacin particular de historia colectiva, transmisin transgeneracio-
nal y entramado representacional subjetivo, pensar y compartir con otros
colegas lo que podemos generar en el trabajo cotidiano, cuestionarnos y
preguntarnos sobre nuestra prctica y sobre todas las modificaciones que la
situacin actual le impone... puede llevarnos a nuevos desarrollos y a enri-
quecer el campo del psicoanlisis.
La cuestin es que se vayan abriendo, en los pacientes y en nosotros mis-

mos, posibilidades creativas a partir del procesamiento del dolor... y pienso
que en esta tarea los analistas tenemos mucho que construir.
Un ao despus
Como efecto de movimientos poltico-sociales, se han producido cambios

importantes en el pas. La impunidad y la corrupcin comienzan a ser ja-
queadas. Y renaci la esperanza, con todo lo que esto implica.
Sin embargo, es mucho lo que hay que remontar y elaborar para no volver
a repetir. Muchos habitantes han quedado fuera, excluidos socialmente.
12 Golse, Bernard: (2000) Du traumatisme entre pulsions de vie et pulsions de mort ou de la

passion loubli. En Revue Franaise de Psychanalyse 1 - 2000. Tome LXIV.
Y es un trabajo colectivo crear espacios de inclusin social, sobre todo pa-
ra los nios que quedaron en los mrgenes, fuera del mapa y sin futuro.
Nosotros, como analistas, tendremos que seguir reflexionando sobre el pe-
so de la realidad social en la constitucin de la subjetividad y en nuestra ta-
rea cotidiana.
Considero que la creacin de un funcionamiento predominantemente tico

posibilitar a nios y adolescentes el armado de una representacin ms
confiable del entorno social y, por consiguiente, facilitar la construccin
de proyectos y de vnculos sociales. Tambin ayudar a tramitar lo vivencia-
do sin desmentirlo y a encontrar salidas complejizadoras frente a la crisis.
Podemos recordar lo que afirma Freud en La transitoriedad 13: [...] Sabe -

mos que el duelo, por doloroso que pueda ser, expira de manera espont -
nea. Cuando acaba de renunciar a todo lo perdido, se ha devorado tambin
a s mismo, y entonces nuestra libido queda de nuevo libre para, si todava
somos jvenes y capaces de vida, sustituirnos los objetos perdidos por otros
nuevos que sean, en lo posible, tanto o ms apreciables. Cabe esperar que
con las prdidas de esta guerra no suceda de otro modo. Con slo que se
supere el duelo, se probar que nuestro alto aprecio por los bienes de la
cultura no ha sufrido menoscabo por la experiencia de su fragilidad. Lo
construiremos todo de nuevo, todo lo que la guerra ha destruido y quiz so -
bre un fundamento ms slido y ms duraderamente que antes.
Primera versin: 4/8/03.

Aprobado: 2/9/03.
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generaciones, Amorrortu Ed., Buenos Aires, 1997.
Resumen
Este trabajo trata de las consecuencias psquicas en nios y adolescentes,

de la crisis socio-econmica que atr aves la Argentina en los ltimos aos.
Se afirma que esta crisis ha trado aparejados la imposibilidad de preveer el
futuro y la cada de parmetros. Se articula la idea del no futuro con una
actualizacin de los fantasmas del pasado, as como de aquello que ha si-
do transmitido por las generaciones precedentes. Se postula su incidencia
en la psicopatologa infanto-juvenil actual.
Finalmente, se plantea la importancia de los proyectos colectivos y de la ac-

cin solidaria, que funcionan como instancias de organizacin que prote-
gen, y a la vez permiten, la representacin de un futuro posible.
Palabras claves: trauma; ideal del yo; psicopatologa infanto-juvenil; fantas-

mas del pasado; proyecto colectivo.
Summary
This paper deals with psychic consequences on children and teenagers due
to the socio-economic crisis which Argentina has been undergoing during
the last few years. It is maintained that this state of affairs has brought about
an impossibility to foresee the future, as well as the loss of standards and
norms. The idea of no-future is articulated with a revival, not only of the
phantoms of the past, but also of what has been transmitted by former ge-
nerations. Its influence on the psychopathology of infancy and youth is pos-
tulated.
Finally, stress is laid on the importance of collective enterprise, as well as of

action based upon solidarity, which function as organisers, not only protec-
ting, but also enabling the representation of a possible future.
Key words: trauma; ego ideal; psychopathology of infancy and youth; phan-
toms of the past; collective enterprise; future.
Rsum
Le prsent travail aborde les consquences psychiques, chez les enfants et

les adolescents, de la crise socio-conomique traverse par lArgentine au
cours des dernires annes. Il affirme que cette crise a entran limpossibi-
lit de prvoir lavenir et la chute des paramtres. Cette ide de non-avenir
est articule avec une actualisation des fantasmes du pass, ainsi quavec ce
qui a t transmis par les gnrations prcdentes. Son influence est pose
comme vidente sur la psychopathologie infanto-juvnile actuelle.
Finalement, le travail expose limportance des projets collectifs et de lac-

tion solidaire, qui jouent le rle dinstances dorganisation protectrices et
qui permettent en mme temps la reprsentation dun avenir possible.
Mots cls: trauma; idal du moi; psychopathologie infanto-juvnile; des

fantasmes du pass; des projets collectifs.
Beatriz Janin
Av. Crdoba 3431, 10 A
Tel.: 4963-2777; 4963-4729
beatrizjanin@yahoo.com
Pag. 45 a 66 3/21/06 2:41 PM Page 45 ramon OMEGA:z z z ao 2004:marzo:Libros MARZO:CUEST. DE INFANCIA:Libr
CLNICA PSICOANALTICA INFANTIL EN

TIEMPOS DE CRISIS SOCIAL
Silvia Morici*
Introduccin
n diciembre de 2001, la Repblica Argentina se declara en quiebra in-

ternacional y entra en default econmico. Este hecho precipita la ma-
yor crisis econmica y social de los ltimos ochenta aos, compitien-
do con los ndices de pobreza de los aos 30. La desocupacin, recesin
econmica, la pobreza extrema y el hambre, alcanzan cifras rcord.
En marzo de 2002 arranca el ao laboral y lectivo, despus del receso

vacacional que no fue tal, en tanto la banca local en un hecho indito
haba retenido los ahorros de los ciudadanos, obligando a miles de aho-
rristas a hacer colas interminables en los bancos para intentar rescatar
lo confiscado.
En los consultorios psiquitricos y psicoanalticos, aumentan las consultas

por crisis de ansiedad, somatizaciones, depresin y por migraciones. La cla-
se media, devenida en baja, emigra desgranando familias.
Se comienzan a suceder, entonces, en la ciudad de Buenos Aires, una serie

de encuentros donde profesionales de distintas disciplinas se renen para
analizar cmo afecta esta profunda crisis en las distintas variables sociales.
Es as como se realizan mltiples mesas redondas, conferencias, talleres,
encuentros que intentan anticipar sus posibles efectos.
El objetivo de esta comunicacin intenta, a partir de una casustica extra-

da de consultas contemporneas con el momento agudo de la crisis social
vivida en la Argentina, analizar los efectos que proviniendo del campo so-
cial pueden impactar sobre el espacio singular, y particularmente en la es-
tructura psquica infantil.
* Psicoanalista de nios y adolescentes. Profesora de la Carrera de Especializacin en Psicoan-

lisis con Nios de UCES (en convenio con APBA). Miembro titular de Referencia Buenos Aires.
La posicin del psicoanalista en momentos de crisis

Algunos relatos clnicos
Una nia de seis aos de edad, en la ciudad de Buenos Aires, a fines de

enero de 2002, coincidente con el momento agudo de la crisis social argen-
tina, asiste como lo viene haciendo todas las semanas durante el ltimo
ao, a su sesin psicoanaltica.
Esta nia, extremadamente inteligente y perspicaz, entra al consultorio de

su analista y ocupa, como ya lo vena haciendo en las ltimas sesiones, el
lugar que haban convenido asignar a la analista.
La analista le seala este hecho y agrega: Definitivamente has decidido

apropiarte de mi lugar .
En el momento de expresar este sealamiento, este deviene inmediatamen-

te en interpretacin, ya que la analista siente sorpresa por su propia formu-
lacin y sbitamente recuerda que la nia haba comentado en sesiones an-
teriores, que alguien en su colegio se apropiaba de cosas ajenas. Esta inter-
pretacin abri la siguiente cadena asociativa:
La nia: Y qu tiene, si este lugar (el silln de la analista) es ms lindo que

el mo, es ms cmodo, a m me gusta ms. Lo quiero usar yo, y no que sea
tuyo.
Analista: Pero entonces, quiere decir, que cambiaste vos sola las reglas acor -
dadas entre las dos, porque no te pods aguantar las ganas de tener las cosas
que te gustan mucho y te parecen ms lindas que las tuyas.
La nia: Claro, por supuesto, lo que me gusta mucho me lo quedo, porque

no me aguanto que no sea mo... me lo robo, pero eso qu tiene de malo...
si en este pas se puede robar!
La idea no es continuar con el relato de la sesin, sino detenernos en las

implicancias de una afirmacin que, si bien no escapa a su analista su ca-
rcter psicoptico, entra en la sesin con carcter perturbador ya que se
alude efectivamente al cambio de las reglas ordenadoras que sostenan una
determinada tica.
La nia puede confesar un acto que sabe contradice ese real consensua-
do implcito en un orden social, cuando comenz a escuchar lo que segu-
ramente sus padres y todos los adultos de su alrededor haban comenzado

a decir: En este pas las reglas ya no responden a las de la tica.
Cada la legalidad ordenadora exterior, aparece el desborde pulsional. Lo

que es deseado por ella es obtenible, y por ende temible.
Si bien esta ruptura de los diques represivos en esta nia, pertenecen a su

estructura psquica, ya que esta nia tiene un padre con una estructura psi -
ctica, la interseccin con una contextualidad social que legaliza la infrac-
cin (el robo de ahorros por parte de los bancos o la corrupcin impune de
los gobernantes, como algunos ejemplos), le habilita el acto psicoptico,
subvirtiendo la legalidad imperante en el encuadre analtico.
Otro nio, de seis aos de edad, con una enuresis pertinaz desde que sus
padres se separaron un ao atrs, entra a su sesin luego de que la madre
relata haber sido asaltada en presencia de su hijo. Le sustrajeron el auto, sin
signos de violencia, pidindole que sacara al pibe del coche y que no hi-
ciera movimiento alguno.
Nuevamente, como en el caso anterior, la analista siente la intrusin de un

real compartido en la sesin. Ya que ella misma haba sido asaltada unos
das antes, as como su hijo de trece aos de edad.
Sin poder evitar la asociacin con sus propias experiencias recientes, se an-
ticipa a la comunicacin del nio y dice:
Analista: Qu susto el que pasaron con mami no? (probablemente su pro-

pio miedo y el temor por el posible dao a un hijo a travs de la vejacin
del robo).
Nio: No, porqu decs que tuve miedo?, yo no tuve nada de miedo. Yo si
quera lo reventaba a ese. Sabs lo que dijo?: Sac al pibe... qu pibe,
ni qu pibe... yo no soy ningn pibe! Yo, porque no quise, si quera lo re -
ventaba a patadas. Qu pibe, ni qu pibe... (gesto de indignacin y ofensa).
Ac, la cercana del hecho traumtico de la analista con el del nio, no per-
miti la posicin de escucha necesaria que hubiera habilitado el despliegue
de la cadena significante del nio, sino que abri los contenidos del incons-
ciente de la analista. Para el nio el traumatismo pasaba por la herida nar-
cisista infringida a su omnipotencia absoluta, y no por el temor a ser da-
ado, ya que no percibi la violencia implcita en el acto de robo.
Aunque admitamos el uso del mecanismo de negacin por el accionar de

la homeostasis de su aparato, este no se constituy en traumtico por los
motivos que la analista le atribuy, sino por la ofensa narcisstica implica-
da en la lucha edpica en la que este nio est embarcado. Ese real social,
traumtico, cercenador de raciocinio, se entrometi en el real de la sesin
analtica, provocando el dficit de escucha en la analista, as como en el ca-
so anterior, la declamacin de la prdida de la tica, oper en la parlisis
de la funcin analtica.
Otra nia muy pequea, de apenas cuatro aos de edad, consulta por una
anorexia psicgena a partir de recibir la noticia de irse a vivir a Espaa con
su mam y el novio de esta.
El novio, convertido apresuradamente en marido para adquirir la ciudada-

na espaola, precipit la convivencia de esta pareja endeblemente confi-
gurada.
La nia tiene un fuerte vnculo de apego con su padre a quien ve regular-

mente. Desde que sabe que se va a separar de su pap evita el alimento. La
pediatra encontr detencin del crecimiento y peso por debajo del normal.
Plantea la posibilidad de alimentacin por sonda.
La nia es extremadamente inteligente y con una leve sobreadaptacin. En-

tiende con claridad su situacin y tiene absoluta nocin de que va enfren-
tar una migracin y la separacin con su padre.
En una sesin le muestra a su analista fotos de donde va a vivir, e insiste que

en ese lugar no va a encontrar nada de lo que ella necesita: las figuritas pre-
feridas, los marcadores que usa, etc. La analista percibe una profunda tris-
teza en la nia y en todo el medio familiar que la llama recurrentemente,
manifestando el desgarro por la situacin.
La analista sbitamente se escucha a s misma, contndole a la nia que ella

tambin emigr siendo muy pequea como ella, y que aunque fue triste al
principio, en ese nuevo pas encontr muchas cosas que le gustaron y que
ella pensaba que a la nia le iba a pasar lo mismo.
La nia deja las fotos de lado y dice mientras acuna tiernamente a una mu-
eca: Y Silvias va a ver all? Pap va ir a verme no?
La analista sabe que esto es bastante improbable porque el padre est sin
trabajo, sin embargo tambin sabe del dolor del padre por esta separacin
y dice: Yo pienso que papi te quiere mucho.
La analista piensa que tiene que reforzar la percepcin de la nia sobre la

posicin deseante de sus padres, ya que su anorexia delata la vivencia de
no deseo que a la nia le despert el abandono del padre y el de la ma-
dre (quien la deja por otro).
Sin embargo tambin se sorprende por compartir con la nia un recuerdo

autobiogrfico. Se lo reprocha en tanto reconoce en ese acto un corrimien-
to de la ley de abstinencia. No corresponde al anlisis tradicional, ni a su
prctica habitual.
Entonces, porqu nuevamente como en los casos anteriores, ve desviada

su conduccin de la cura?
La respuesta creo que en la misma lnea anterior, obedece a que las proble-
mticas en juego exceden a lo tradicional, en tanto hay un real consen-
suado doloroso que atae tanto al paciente como al analista. El caso de es-
ta nia, donde se combinan migracin y separacin, desgranado de una de-
terminada trama familiar, es un caso habitual y repetitivo durante el mo-
mento de la crisis argentina.
Es inevitable que en este caso singular se represente, a su vez, una realidad

social: miles de familias argentinas emigrando, miles de hijos separados de
sus padres, y otros tantos padres, abuelos, tos, separados de hijos, nietos,
etc. El dolor de la nia se potencia en el de la analista ante la evidencia de
un pas que duele por esos das.
An as, en la funcin analtica, virada en funcin anacltica, predomina la

necesidad de aliviar el sufrimiento de una niita que an no cuenta, por lo
incipiente de su estructuracin psquico-cognitiva, con elementos compen-
satorios del dolor de la separacin.
Cmo acompaarla en el desgarro, metaforizado por un cuerpito deteni-

do,en un tiempo mtico atemporal donde todos estos dolores no existan? Y
ah surgi el acompaamiento, con el propio recuerdo de una experiencia
migratoria temprana. La analista tena la certeza que salvo por su propia
censura psicoanaltica, la confesin no iba a perjudicar a la nia y quizs,
slo quizs, mitigara en algo su soledad, al verse reflejada en una especu-
laridad acompaante.
Otra nia de seis aos entra furiosa al consultorio, diciendo malas palabras
contra su madre y sus hermanos. Aparentemente, el hermano la haba cul-
pado injustamente por haber roto un objeto apreciado por la madre. La ma-
dre, dando crdito a las palabras de su hermano, le haba lavado la boca
con jabn, acusndola de mentirosa.
Durante la sesin, la nia no puede cesar de decir malas palabras y de

insultar a todos los hermanos y a su madre. Dice: ojal que se vayan...
que se vayan todos (frase popularizada por las manifestaciones coti-
dianas de ciudadanos en contra de los polticos y gobernantes en esos
das de crisis).
La analista permanece en silencio ante la asociacin de la frase dicha por la

nia y la ocupacin del padre, quien es un conocido y repudiado poltico.
La nia dice, como si leyera los pensamientos de su analista: Vos sabs de

qu trabaja mi pap? Te lo cuento si me promets no decrselo a nadie. Mi
pap es poltico.
La nia muestra su identificacin con un padre repudiado? Vivi el acto de

su madre como injusto, en similitud con las quejas de su padre hacia una
sociedad injusta, incomprensiva, que no le permite ni salir a la esquina
sin correr serios riesgos en su integridad?
Ms preguntas que respuestas, ms incgnitas que certezas, ms improvisa-

cin que tcnica, impregnan los consultorios psicoanalticos en tiempos de
crisis.
Prevalecen en los analistas sentimientos de perplejidad e inseguridad fren-

te a la prdida de fronteras, entre la intimidad de la sesin con su represen-
tacin del mundo interno del nio, y ese mundo externo con caractersticas
intrusivas y devastadoras.
Lugar del jugar en un contexto de crisis social

Otro relato clnico: un juego grupal
A fines de marzo de 2002, una madre realiza una consulta, muy angustia-
da por su hijo mayor de nueve aos de edad, quien se haba escapado de
la casa la noche anterior, y haba permanecido vagando por la calle duran-
te tres horas, sin ponerse en contacto con los padres, hasta que decide ir a
la casa de la abuela.
A lo largo de diferentes entrevistas, donde los padres aportaron datos fami-

liares y vinculares que comenzaron a arrojar cierta luz a este episodio de
fuga en un nio an pequeo para la realizacin de un acting de esta natu-
raleza, comentan tangencialmente, un episodio ocurrido en la escuela a la
que asiste este nio.
Es de este particular suceso del que podemos extraer algunas conclusiones,

con relacin al impacto que determinados hechos sociales pueden tener, en
este caso, en la produccin de juegos en los nios.
Recientemente haba aparecido en los diarios, la noticia acerca de un cole-

gio privado de la ciudad de Buenos Aires, donde presuntamente habran
ocurrido una serie de secuestros de alumnos a la salida de dicha escuela.
Esto ocasion que padres en estado de pnico, interpelaran duramente a las
autoridades de la institucin reclamando por la seguridad de sus hijos.
Los directivos realizaron una investigacin para esclarecer la veracidad de

la informacin, comprobando finalmente que esta era una noticia falsa que
haban echado a correr un grupo de padres molestos por no haber recibido
una respuesta favorable de parte de las autoridades del colegio, a sus recla-
mos de disminucin de la cuota arancelaria.
Con una modalidad persuasiva, cercana a lo coercitivo, estos padres de-

mostraron as su fastidio por no haber sido atendidos en sus reclamos.
Das posteriores a este hecho, estando Sebastin, el nio de la consulta, en

el patio del colegio en cuestin, durante un recreo se le acercaron cuatro
compaeros del grado (4 grado), quienes mientras le cubran el rostro vio-
lentamente con una campera, lo llevaron a la rastra hasta un bao alejado
dentro de la escuela.
All lo amenazaron y le dijeron que si quera que no lo vuelvan a secues-

trar ms, les tena que dar dinero.
Sebastin se niega a hacerlo si bien est genuinamente asustado, y agrega

que los va a delatar a la directora.
Ante el giro inesperado de los hechos, los cuatro nios, frecuentes amigos
de Sebastin, ahora asustados por su amenaza, le ofrecen dinero por su si-
lencio. Estn dispuestos a darle dos pesos cada uno si no revela lo ocurri-
do.
Sebastin realiza rpidos clculos: el dinero recaudado le permitira com-

prar un juego de computadora muy preciado; si bien se ve tentado de acep-
tar, se le intercepta este deseo por la figura de su madre, y piensa, me va a
matar. Finalmente, se escapa por la fuerza, ya que es un nio robusto pa-
ra su edad, y cuenta todo el episodio a su madre, quien a su vez se lo co-
menta a la directora.
La reaccin de la madre, finalmente coincide con lo que Sebastin tema, ya

que esta efectivamente se enoja con l, y en un relato confuso (es una madre
con una estructura border), lo acusa por haber dudado en aceptar coimas,
reprochndole que un verdadero hombre no se vende por dinero.
El nio se desorienta por este intento de explicacin que ensaya la madre,

pero no le sorprende, ya que est habituado a las frecuentes confusiones de
ella. Sin embargo, se muestra genuinamente contento con su decisin ho-
nesta, aunque no sin cierto dejo de lamento por los ocho pesos fciles, que
se perdi de ganar.
Lo que es interesante de analizar, es la reaccin, ahora s de total indigna-

cin de Sebastin, frente a la respuesta que surgi de los otros adultos en
cuestin en esta historia, es decir, de las autoridades de su colegio, a lo que
suponemos fue un intento (nuevamente confuso, como el accionar de la
madre) de castigo rectificador a estos nios secuestradores.
Ese colegio a su vez, como es habitual en las escuelas privadas, apadrina a

otra escuela de bajos recursos o escuelas especiales.
En el caso de este colegio se trata del apadrinamiento de una escuela di-

ferencial. Como ejercicio didctico a sus alumnos, para trabajar los va-
lores de solidaridad y responsabilidad (es de suponer) en los nios, les
dan cargos jerrquicos que estos deben asumir para dirigir esta escue-
la adjunta.
As se distribuyen entre los chicos, los cargos de director, subdirector, secre-

tario, tesorero, etc.
La direccin, entonces decide inslitamente, suponemos que a modo de

rectificacin ejemplificadora, nombrar a estos cuatro nios secuestrado-
res, en los cargos ms importantes.
Ac s, Sebastin, mejor alumno de la clase, estalla, se indigna, dice no que-
rer ir ms a ese colegio, ya que le debera haber tocado a l, por mrito aca-
dmico, ocupar uno de esos cargos.
Entonces verbaliza: Pods creer lo que hizo la directora Los nombr a

ellos! Ellos son el director, el secretario, y todo lo dems! Yo no voy ms a
ese colegio de mierda. Cmo puede ser!, son los corruptos y los coimeros
los que terminan en los cargos ms altos. Esto es reinjusto. Yo no me es-
fuerzo ms. No hago ms deberes, que mi mam no me joda ms! Soy el
mejor alumno de la clase, estos son unos brutos y adems me secuestraron
y me quisieron coimear y ellos estn en los cargos directivos! Yo no voy a
estudiar nunca ms, y la prxima vez voy a agarrar la plata, qu me impor-
ta lo que me dijo mi mam. Los corruptos son ellos, y encima los premia-
ron! La directora es una boluda, y mi mam tambin es una boluda. Yo no
le hago ms caso a nadie y no me va a importar nunca ms sacarme bue-
nas notas. Se van todos a cagar!.
Fin (o comienzo?) de la historia.
Como se ve, lo impactante del relato es la reproduccin en una institucin

en este caso educativa, de lo que estaba ocurriendo en la institucin edu-
cativa madre, representada por el Estado.
El juego de este grupo de nios expona en una particular dramtica la evi-

dencia del estado de corrupcin al que haba llegado la dirigencia de la Re-
pblica Argentina: la corrupcin haba ganado a la tica.
Este relato nos permite extraer alguna conclusin sobre la reaccin del ni-
o por el cual se realiz la consulta, como el interesante comportamiento
grupal de nios pertenecientes a una escuela donde los padres haban tra-
tado de apretar, en un acto que proviene del cdigo de la mafia, a los di-
rectivos, para adquirir un beneficio econmico.
En cuanto al nio de la consulta, en este acting out desesperado represen-

tado por la huida de la casa, luego de haber optado por el respeto de la ley,
an en detrimento de sus propios intereses (el juego de la computadora), es-
te adquiere un carcter simblico, al convertirse en un signo de llamado a
un otro sordo y confundido entre el verdadero orden social y la legalidad
subvertida (los adultos en juego en esta historia, que incluye a sus propios
padres).
Y en cuanto al comportamiento grupal expresado en un juego singular, que
podemos denominar juego del secuestro, me surgen ms dudas que res-

puestas: sabemos que el juego en los nios posibilita la tramitacin tanto de
conflictos intrasubjetivos como de situaciones traumticas. Realiza en activo
lo padecido pasivamente, lleva al acto una dramtica inconciente guiada
principalmente por el atravesamiento edpico y la historia sexual infantil.
Podemos inferir, entonces, que este juego particular da lugar a la tramita-

cin de lo pulsional a predominio sdico en nios prepberes?
O es la puesta en acto de la dramtica del imperio de lo pulsional, por so-

bre la legalidad que diriga a los adultos de su poca?
Remedan de esta forma, tomando el aspecto imitativo del juego, la subver-

sin de una legalidad sostenida por un orden social, en la impunidad de la
ilegalidad que detentan los adultos encargados de dirigir los destinos de sus
hijos ciudadanos?
Representan con su juego la situacin traumtica de ver caer sus referen-

tes adultos, haciendo activo, (convertirse en corruptos), ante el padecimien-
to de ser vctimas activas de un sistema que impuso al corrupto en el lugar
del justo?
Este juego tiene la suficiente distancia con el hecho real para considerarlo
una transicionalidad simblica, o su particular adherencia con el hecho, lo
acerca ms a una reproduccin de un real no metabolizado, que irrumpe
devastando recursos elaborativos propios del aparato?
Es inevitable no recurrir a ejemplos de otros juegos en otras situaciones de

crisis social.
Podemos recordar a los nios de la guerra, jugando entre las ruinas de un

Londres devastado por los bombardeos de la Segunda Guerra Mundial. Ni-
os jugando con objetos que remedaban rifles y armas de fuego, jugando
a los soldados, matando enemigos, siendo el hroe que muere y mata
en una Guerra como probablemente le haya sucedido a un padre, herma-
no o familiar hombre que an no regresa de esa guerra.
Por qu no pensar que en este caso, estos nios contemporneos juegan

a la corrupcin, como los otros jugaban a la guerra, en el mismo inten-
to de elaboracin de un real social arrasador que extermina los recursos ela-
borativos del aparato psquico infantil?
En uno y otro caso, son actos creativos o meras repeticiones automticas?

No es este el riesgo de un probable efecto en el psiquismo infantil? La pr-
dida del referente simblico no pondr en riesgo el propio registro simbli-
co, dejando al nio expuesto a ser el corrupto para no parecer y pade-
cer a un otro perverso?
La cada de un orden externo ordenador, indispensable para establecer un

orden interno, es lo que precipita al aparato psquico infantil a la ineficacia
de sus dispositivos internos, provocando el desborde de lo pulsional, con
pasajes al acto.
En este juego grupal infantil, acaecido en la Argentina durante el punto agu-

do de su crisis social y tica, mas all de los diferentes anlisis que podra-
mos hacer, no podemos desconocer su carcter de alerta a la sordera del
adulto. Ellos nos hacen recordar que la repeticin es un recurso defensivo
genuino del aparato en momentos de trauma y crisis, as como la identifi-
cacin con el agresor que nos permite hacerle a otros lo que nosotros pa-
decemos con dolor.
Los efectos en la estructuracin psquica infantil de un contexto social en

crisis, que ha dejado caer sus valores ticos al lmite de la indefensin, pue-
den ser devastadores del propio orden interno, cuyas consecuencias noci-
vas se medirn con el paso del tiempo.
Y esto queda dramticamente metaforizado en el fin de la historia, que im-

plica la reproduccin exacta de la subversin de valores representadas por
las instituciones madre (el estado nacin protector del que habla Leuco-
wicz) tanto por la madre del nio, como por las madres protectoras de la
institucin educativa (las directoras).
Estas boludas, en el decir del nio, y los padres mafiosos, los otros adul-
tos de este relato, realizan pasajes al acto que son mera reproduccin de es-
tos otros adultos pertenecientes a la institucin madre corrompida.
Desde ah es que pienso que este juego no puede ser considerado un recur-
so ldico, ya que no alude a una situacin traumtica que es posible de ser
elaborada, sino a un acontecimiento catastrfico que devasta un estado or-
denador, perturbando la capacidad de pensar y de aplicar una lgica (las
boludas, citadas por el nio).
Entonces, lo que se reproduce no es un hecho traumtico, sino un aconte-
cimiento catastrfico y el recurso ldico deja de serlo, para convertirse en

un mero pasaje al acto, con caractersticas de repeticin y no de elabora-
cin, lo que evidencia el efecto devastador (imposibilidad de pensar), que
esta catstrofe obtiene sobre el psiquismo.
Nuevamente la distincin entre crisis, que puede ser elaborada bajo el mo-
delo de lo traumtico, de catstrofe que devasta los genuinos recursos que
puede tener el aparato psquico, al subvertir el orden de sentido preestable-
cido. Esta ltima deja lugar al sin sentido y la capacidad de pensar se ve
perturbada; es el imperio del pnico.
Recordemos que el afecto de pnico, no slo est asociado con angustias

primordiales intrasubjetivas preexistentes, sino que es considerado una
reaccin frente al malestar social extremo. Es decir, que terrores actuales re-
vivirn angustias pretritas.
Esto lleva a la reflexin sobre el lugar que ocupa el adulto, con relacin a
un nio que inevitablemente lo observa como modelo.
Crisis o catstrofe social?
La clnica que los analistas vimos desfilar en nuestros consultorios, durante

esa poca, es la que nos oblig a definir con mayor precisin a qu corres-
pondan los efectos en el psiquismo infantil, a los cuales nos estbamos en-
frentando.
Se trataba de crisis o de catstrofe social?
Comenzar entonces, intentado definir, desde el Diccionario de la Real

Academia Espaola, los trminos involucrados en esta cuestin.
Al recurrir al Diccionario, encontr que el trmino crisis est definido co-

mo:
Cambio considerable y sbito, favorable o adverso, en una enfermedad.
Es decir esta primera definicin proviene del modelo mdico, de lo crtico

con relacin a la vida o la muerte
Luego hay otras acepciones:

Juicio que se hace de una cosa despus de haberla examinado cuidado -
samente.
Es decir que en una crisis est implicado un juicio, una toma de decisin.
Y luego hay una serie de acepciones, a mi modo de ver sorprendentes, que

le otorgan al concepto una adherencia a una significacin especfica:
Momento decisivo y grave de un negocio, o de la poltica.
Cada o descenso de las magnitudes que determinan la actividad econ -
mica, como la inversin, el consumo, la creacin de puestos de trabajo, etc.
Y culmina con:
Escasez, caresta.
Vemos que estas ltimas provienen del modelo Econmico, aludiendo a los
sentimientos de cada, descenso, escasez, de prdida.
Si ahora acudimos al Psicoanlisis, en busca de su concepcin del trmino,

encontramos que si bien no est aislado como tal en ningn Diccionario de
Psicoanlisis, es un trmino de absoluta familiaridad para l.
Para esta ciencia, el desarrollo del Humano es a partir de crisis. Estamos to-
dos familiarizados con las crisis endgenas a partir de las cuales el ser huma-
no arma su aparato psquico, crece y se desarrolla: crisis del nacimiento, del
octavo mes, de la pubertad, adolescencia, madurez, tercera edad, etc.
Es decir que el Psicoanlisis toma el trmino en su primera acepcin, en

donde los cambios, si bien considerables y sbitos, son factibles de un
destino favorable, lo cual da cuenta de la presencia en el sujeto de un
dispositivo con capacidad de acercarlo a la vida, al desarrollo, al creci-
miento.
Por supuesto, la literatura psicoanaltica no obvi la prdida que est impli-

cada en toda crisis. Pero al sealar la paradoja intrnseca al armado del apa-
rato psquico, donde el movimiento de ganancia implica al de prdida, le
otorga a esta prdida un valor estructurante. Para acceder al Objeto hay que
perder al objeto, para acceder a la simbolizacin hay que perder la ilusin,
para acceder a una nueva etapa se pierde la anterior, etc.
Es decir, que es impensable el concepto de crisis, sin la asociacin con el

de duelo, con su pasaje obligado implicado en este concepto, de tener que
dilucidar qu partes del s mismo se pierden, a su vez, con cada prdida.
Por ello, creo que podemos encontrar en el desarrollo que el psicoanlisis
realiza sobre la crisis de la adolescencia, al modelo que condensa la con-

cepcin del concepto de crisis.
Se habla de la crisis de la adolescencia como ese momento caracterizado

por la intensidad de los cambios fsico psquicos, por los que debe atrave-
sar el sujeto, que acarrea un esfuerzo y trabajo extra, pero posible, por par-
te de su psiquismo para tramitarlo. Debe duelar las prdidas que conlleva y
crear neoformaciones, soportando entrar en lo que Winnicott defini como
un estado patolgico normal. Es decir, que en lo que se ha dado en llamar
la crisis normal del adolescente, marcando su carcter paradojal, se grafica
el dispositivo de recursos con los que cuenta el psiquismo, habilitndolo
para el atravesamiento de las diferentes crisis vitales.
Es un claro ejemplo de cmo el Psicoanlisis tom esta acepcin de crisis

en su sentido ms constructivista.
Llegado a este punto del recorrido, conclu que entonces, no se trata de es-
te concepto de crisis, al que nos vemos confrontados hoy. A este concepto,
as desarrollado, le falta agregar algo ms que d cuenta de lo que estamos
viviendo en la actualidad y de los efectos que estamos viendo en el psiquis-
mo infantil. Nos hace falta una ampliacin de la categorizacin del concep-
to. Es como si tuviramos que remedar la distincin entre, por ejemplo, cri-
sis normal y crisis patolgica; o mejor an, distinguir entre crisis internas de
crisis externas.
Podemos coincidir, que lo que no concuerda tericamente en el desarrollo

anterior, es el hecho que para las crisis internas, el psiquismo est prepara-
do, posee el dispositivo, tiene recursos para generar un cambio estructuran-
te ante ella. Est capacitado, de mejor o peor manera, para generar recur-
sos con funcin constructivista.
Entonces la cuestin se problematiza para el psiquismo, cuando la crisis se

desencadena por uno o un conjunto de acontecimientos que no son end-
genos sino que provienen del afuera.
Ahora, nuevamente no estamos diciendo nada que el Psicoanlisis no haya

previsto, ya que este defini al acontecimiento que, proviniendo por fuera
del sujeto impacta sobre l, como trauma.
Si queremos precisar este concepto, en el Diccionario de Psicoanlisis de

Laplanche y Pontalis (1968), lo encontramos como:
Acontecimiento de la vida del sujeto caracterizado por su intensidad, la in -

capacidad del sujeto de responder a l adecuadamente y el trastorno y los
efectos patgenos duraderos que provoca la organizacin.
O el modelo energtico:
Esfuerzo extra de energa que debe realizar el aparato psquico para en -
contrar respuestas adecuadas al influjo de sensaciones intensas que provie -
nen del exterior.
Entonces, pareciera que con el concepto de trauma nos vamos acercando,

de una manera ms precisa, a categorizar las vivencias que acompaan a
los acontecimientos que se estn viviendo hoy en la Argentina. Una prueba
de ello son los efectos que comienzan a describir psicoanalistas y psiquia-
tras de adultos a partir del incremento de consultas en adultos por depre-
sin, o como las defini Luis Hornstein recientemente, por patologas de la
temporalidad (sensacin de prdida de futuro), entre otras manifestaciones.
Ahora, si bien con el agregado de la concepcin de trauma, pareciera que

nos acercamos a dar cuenta de los efectos que estamos observando en los
nios en la actualidad, ms esclarecedora resulta la combinatoria de los tres
trminos en cuestin: crisis, con su carcter temporal de algo sbito y pe-
rentorio; duelo, por la sensacin de prdida asociada y trauma, por el es-
fuerzo extra que conlleva y su traduccin en efectos.
Hall entonces, que hay un trmino que puede de alguna manera conden-
sar, enriquecer y dar an ms cuenta del padecimiento psquico actual. Es-
te es el trmino catstrofe.
Volvamos al diccionario:
Abatir, destruir.
Suceso infausto y extraordinario que trastoca y altera el orden natural de
los acontecimientos.
Desenlace del poema dramtico, especialmente cuando es funesto o do -
loroso.
Creo que lo que agrega y enfatiza este concepto es el carcter destructivo

del acontecimiento ya que implica la alteracin de un orden natural con ex-
tensiones al orden social, poltico, jurdico, etc.
Implica la prevalencia del sentimiento de impotencia, y por ende de abati-

miento, al asistir a la precipitacin de ese orden indispensable para la su-
pervivencia. Un ordenador, o varios, caen con mayor rapidez que la capa-

cidad de reconstruirlo. La metfora en imagen sera la del derrumbe por ex-
plosin sbita, por ejemplo, de un edificio. La sensacin es de devastacin.
El movimiento de cada parece superar al movimiento de construccin.
Los sentimientos que imperan en la catstrofe, entonces, son el de abati-

miento, arrasamiento y por ende depresin. Ahora, nuevamente esta nocin
de sensacin catastrfica, tampoco es ajena al Psicoanlisis, ya que en este
caso fue Winnicott (1965), quien se percat de la existencia en el psiquis-
mo incipiente del ser humano, de una angustia muy primitiva desencade-
nada toda vez que el nio atraviesa la prdida de un estado de sostn inte-
grador, necesario para mitigar lo que este autor denomin sensacin de ca-
da sin fin, o angustia catastrfica.
De hecho, Kas (1979), en su libro Crisis, ruptura y superacin, cita un p-

rrafo de Thom donde este destaca que la crisis conlleva al sujeto a una ame-
naza de muerte y a la integridad del sujeto. Textualmente, en dicho libro,
Thom afirma: Generalmente esta amenaza moviliza medios de accin pa -
ra la supervivencia, para nuevos comportamientos reguladores. Toda crisis
genera una seal de alarma que pone en movimiento los mecanismos de
extensin de la crisis. Cuando ciertas condiciones fisiolgicas, psicolgicas
o sociolgicas no se conjugan para contribuir a la eficacia de los mecanis -
mos de extincin (entre los cuales el carcter paralizante de la angustia es
un factor importante) sobreviene la catstrofe.
Este intento de encontrar un marco terico al concepto de crisis es simple-

mente para poder pensar juntos los efectos que esta crisiscatstrofe aca-
rrea en el psiquismo de los nios.
Recurro, entonces, a la observacin de la clnica de lo que podramos llamar

la clnica de la crisis. Me refiero a lo que nos confrontamos como psicoana-
listas de nios en nuestros consultorios, al igual que otros agentes de salud,
como pediatras y educadores, desde sus diferentes espacios de trabajo.
Me arriesgara a decir que, si cotejamos todas nuestras experiencias, no du-

daramos en coincidir al categorizar a la situacin social de ese momento,
como una catstrofe social.
Es decir, que si nos guiamos por los efectos devastadores que observamos
en el psiquismo de los adultos responsables del necesario sostn de los ni-
os a su cargo, esto es, la primaca de sensaciones angustioso-catastrficas,
la imposibilidad temporal de generar respuestas adecuadas por su carcter

perentorio, la sensacin de escasez de recursos, de cada vertiginosa, sin
fin, de prdidas de sostn, de que el orden simblico cae ms rpido de lo
que se puede construir, podemos concluir que ese fue un momento donde
lo que prevaleca en el psiquismo adulto, era angustia catastrfica.
Juego elaborativo o representativo de devastacin del aparato?
Si consensuamos que el juego infantil, en tanto produccin del incons-

ciente, interviene activamente en el armado del aparato psquico en for-
macin, cundo este puede ser considerado evidencia del trabajo ela-
borativo de trauma y cundo repeticin de lo no procesado ni procesa-
ble, por un psiquismo puramente impactado por la devastacin de un
real impensable?
Si como venimos desarrollando en esta comunicacin, consideramos que la

crisis social detallada adquiri categora de catstrofe, entonces el afecto
imperante en el psiquismo no es de angustia sino de pnico.
En esta posicin panicosa el adulto pierde pie, siente una subversin del or-
den de sentido demasiado veloz para poder reordenarlo en otra cadena de
sentido. Siente la prdida de recursos y simetriza su posicin frente al nio
(nuevamente las boludas del relato del nio). El nio pierde al adulto, a
su vez, como figura ordenadora de sentido, quedando expuesto al senti-
miento de pnico l mismo, o a pasajes al acto (lo opuesto al juego).
Si observamos hoy con atencin a los nios y adolescentes de nuestros con-

sultorios, podemos comprobar cmo estn siendo demandados por los padres
para cumplir con responsabilidades excesivas, como pensar en ganar dinero
precozmente, resolver su futuro y en algunos casos, el de toda la familia.
Pareciera que, sbitamente, los adultos hubieran decretado el fin de la mo-

ratoria de la infancia y adolescencia, catapultando a los nios al mundo de
los problemas y responsabilidades adultas, cuyo extremo est representado
por los nios sostenedores de hogares.
Y en consonancia con esto, es sorprendente escuchar cada vez con mayor

frecuencia, a los hijos nombrar a sus padres por sus nombres de pila, en el
lugar del tradicional: pap o mam. Todos observables, de mayor o me-
nor gravedad, con mayores o menores consecuencias en las posibilidades
de sobrellevar los malestares crecientes de la vida cotidiana, pero todos ine-
ludiblemente, marcas, trazos, que dejarn huella en las subjetividades de

estos nios del ao 2002, en nuestra Argentina de hoy.
Clnica de la crisis
La comprensin del impacto psquico por la que atraviesan los adultos en

esta crisis-catstrofe es fundamental, para analizar su efecto en el psiquis-
mo infantil.
En estos momentos, nos estamos encontrando en la clnica con nios, con

familias que deben tomar decisiones que muchas veces se acercan ms a
actos desesperados: migraciones de todo el ncleo familiar; migracin de
uno de los miembros provocando la separacin forzada de la pareja conyu-
gal; migracin de uno o varios hijos jvenes; separaciones y crisis conyuga-
les y familiares, precipitadas o agudizadas por la crisis; abandono de algu-
no de los miembros de la pareja conyugal.
Con respecto a los nios nos encontramos con nios que tienen que emi-
grar sbitamente con sus familias, que atraviesan por el abandono o lejana
de uno de sus padres o hermanos, que han tenido que mudarse de escuela,
de casa, de barrio, perdiendo habituales espacios de referencia, de historia,
de contencin, lazos afectivos y sociales.
Es decir, nos encontramos con nios que estn recibiendo estmulos trau-
mticos bajo un efecto duplicador. Estn confrontados con prdidas propias
y con las de sus padres. En este lugar particular, que ocupa el nio en la es-
tructura parental de dependencia fsica y psquica, est tambin sujeto a los
efectos del trauma en sus padres, quienes a su vez transmitirn de manera
singular el propio atravesamiento. Entonces, comienza a darse un fenme-
no de simetrizacin en donde adultos y nios comparten angustias e incer-
tidumbres, llegando incluso, en algunos casos, a la subversin del proceso,
siendo el nio quien ocupa el lugar de sostn frente a un adulto vulnerable.
Se simetrizan o invierten, entonces, los lugares de sostn y vulnerabilidad.
Es as como los efectos en el psiquismo infantil de lo padecido, tanto en for-

ma directa como por transmisin indirecta, de los acontecimientos desen-
cadenados en la situacin catastrfica, se traducen en nios excesivamente
preocupados y ocupados por sus padres, con sintomatologa adultomrfica,
como cefaleas, migraas, hipertensin arterial, gastritis, contracturas mus-
culares, depresin, etc.
Y en otros, toman la forma de desorganizaciones psicosomticas o emocio-

nales ms propias de lo infantil, como trastornos de sueo, pesadillas, in-
somnio, enuresis, dolores estomacales, estados ansiosos, bulimia, dificulta-
des de atencin, estados angustiosos, etc.
Y para finalizar, quiero resaltar lo que creo que es el efecto ms dramtico y cu-
yos alcances catastrficos, probablemente superen nuestra capacidad de pre-
diccin: es la cifra alarmante publicada por el Gobierno a principios de ao, so-
bre el incremento de la desercin escolar y el hambre en la niez.
Esa cifra, que nos golpea en nuestra funcin de adultos responsables, nos con-
fronta con una verdadera catstrofe social. Estamos asistiendo a la creacin de
toda una generacin que no slo no puede acceder a lo que es su justo dere-
cho, contemplado en la Convencin de los Derechos del Nio, sino que est
siendo destinada a ser espectadora, desde la periferia, y la marginalidad, al de-
sarrollo de otra infancia que s va a acceder al privilegio (no ms un derecho)
de convertirse en sujeto de conocimiento. Esto implica el fin de la equidad.
Conclusiones
Cuando acordamos que un determinado momento social vira del momen-

to de crisis, concepto que conlleva un carcter constructivo, al de catstro-
fe, estamos reconociendo el movimiento desconstructivista que este lleva
implcito. Entonces, como psicoanalistas, estamos capacitados para prever
que nos vamos a ver inmersos, junto con nuestros pacientes, en una sensa-
cin de cada destructiva. Todo cae a nuestro alrededor con mayor rapidez
que nuestra capacidad de reconstruccin.
La cada de la que hablamos es la del referente simblico. Desaparece la

legalidad consensuada, la justicia, la equidad y, por ende, la tica.
Caen los valores simblicos ordenadores: un genocida debe estar preso; un

ladrn, un corrupto, deben recibir penas; la propiedad e integridad privada
no pueden ser invadidas, un nio tiene el derecho constitucional de no pa-
sar hambre, de obtener una vivienda digna, de recibir afecto y de acceder
a la educacin. Todos estos valores simblicos, representativos de una so-
ciedad que pretende ser democrtica y solidaria, se desmoronan, desapare-
ciendo del eje de la escena social y dando lugar al desborde de lo pulsional:
corrupcin impune, robo, asalto, secuestros, violacin de la propiedad priva-
da, obscenidad del hambre, etc. El Psicoanlisis en tanto disciplina, interpre-
tacin y reflexin, tiene que incluir a su vez los efectos de esta catstrofe so-
cial en su prctica, para sobrevivir como teora y para adecuar su eficacia.

Aprobado: 12/10/03
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Winnicott, D. (1965), El proceso de maduracin en el nio, Editorial Laia,

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Resumen
Esta comunicacin intenta hacer un anlisis de los efectos de la crisis so-

cial, padecida por el psiquismo infantil, en la Argentina, entre fines del ao
2001 hasta nuestros das.
Se intenta diferenciar el concepto de crisis del de duelo y trauma, para lue-

go redefinir el concepto de catstrofe.
A partir de una serie de vietas clnicas, contemporneas con el momento

agudo de la crisis social padecida a fines de 2001, se analiza la posicin del
analista en su doble funcin de observador del mundo interno y como su-
jeto impactado, por un real con caractersticas devastadoras.
A su vez, se intenta reflexionar sobre lo que ocurre con el juego en los ni-
os que ven atravesada su vida cotidiana por adultos devastados e impreci-
sos en su funcin ordenadora y protectora, al estar bajo el predominio de
sentimientos panicosos, frente a la sensacin del derrumbe de valores orde-
nadores, provocados por la catstrofe social.
Para finalizar, se describe una clnica imperante en momentos de crisis ex-

trema, resaltando el predominio de sintomatologa psicosomtica y estados
angustiosos, que completa el panorama sobre los efectos observados en la
construccin de subjetividades de los nios, impactados por un contexto
social inhspito.
Palabras claves: crisis; duelo; trauma; catstrofe.
Summary
This paper intends to analyse the effects of the social crisis -which Argenti-
na has undergone since the end of 2001- on infantile psychism.
It endeavours to distinguish between the concept of crisis and the ones of

mourning and trauma in order to re-define the concept of catastrophe.
This work also analyses the events in the play field of children whose every-
day life has been run through devastated adults that, overwhelmed by the
collapse of former values due to the social catastrophe, and under a state of
panic, will imprecisely carry out both the forming and protecting functions.
Regarding a series of clinical vignettes from the worst time of the social cri -
sis -end of 2001- the analysts position is evaluated at its double function:
as an observer of the internal world as well as an individual affected by a
real devastating situation.
Finally, it describes a ruling clinic in extremely critical situations, highligh-

ting the emergence of both a prevailing psychosomatic symptomatology
and a state of anguish, as a complement to the mentioned effects in the
construction of subjectivities of children impacted by an inconvenient so-
cial environment.
Key words: crisis; mourning; trauma; catastrophe.
Rsum
La prsente communication essaye de faire une analyse des effets de la cri-

se sociale, subie par lArgentine entre la fin 2001 et nos jours, sur le psy-
chisme des enfants.
Le texte essaye de distinguer le concept de crise de celui de deuil et de trau-

ma, pour redfinir ensuite le concept de catastrophe.
partir dune srie de vignettes cliniques contemporaines au pire moment

de la crise sociale subie la fin 2001, la position de lanalyste est analyse
dans son double rle dobservateur du monde intrieur et de sujet frapp
par une ralit aux caractristiques dvastatrices.
En mme temps, lauteur essaye de rflchir sur ce qui se passe dans le jeu des
enfants qui voient leur vie quotidienne traverse par des adultes dvasts et im-
prcis dans leur fonction ordonnatrice et protectrice, tant donn quils se trou-
vent sous lemprise des sentiments de panique, face la sensation de leffondre-
ment de valeurs ordonnatrices provoqu par la catastrophe sociale.
Pour terminer, lauteur dcrit une clinique qui simpose lors dune crise ex-
trme, o est mise en valeur la prdominance de symptomatologie psycho-
somatique et dtats dangoisse, qui complte le panorama des effets obser-
vs dans la construction de subjectivits des enfants sous le choc dun con-
texte social hostile.
Mots-cls: crise; deuil; trauma; catastrophe.
Silvia Morici
Arenales 3504, 10 47
Tel.: 4825-2025
smorici@ciudad.com.ar
EL ANALISIS CON NIOS EN EL
CONTEXTO DE CRISIS
Nilda Neves*
n los momentos de crisis social, en los diversos mbitos de pertenen-

cia, independientemente de su condicin social, cultural o econmi-
ca, en forma explcita o solapada, se bombardea a los individuos con
mensajes contradictorios donde una precaria fachada moral o tica coexis-
te con la preconizacin de posturas de exaltacin del individualismo desde
las cuales se califican como utpicas otras en que se sostienen valores so-
ciales que otorgan significatividad a los vnculos interpersonales.
Sabemos que cada aparato psquico produce la eficacia de lo cultural, no

es un receptor pasivo de la ideologa sino que la coloca como eficaz en su
funcionamiento anmico en relacin con los determinantes internos que ha-
cen a su historia libidinal y yoica. Sin embargo, la progresiva disolucin de
los nexos identificatorios que posibilitan la solidaridad grupal y la creacin
de ciertos ideales sociales resulta un obstculo para el desarrollo de los mis-
mos en el individuo en formacin y es a la vez un efecto de la prdida de
la capacidad intrapsquica de generarlos.
Las dificultades que nos plantea el trabajo clnico psicoanaltico en contex-

tos de crisis social son mltiples, en gran medida vinculadas a la claudica-
cin de las condiciones mismas que aseguran la vida subjetiva y la existen-
cia social y cultural. Dichas condiciones afectan al conjunto de la sociedad,
adultos y nios y tambin a los profesionales, haciendo muy difcil la con-
ceptualizacin del estado general y el especfico y tambin su instrumenta-
cin teraputica.
Janine Puget y Leonardo Wender (1998) analizaron hace ya varios aos un

conjunto de manifestaciones que relacionaron con la situacin de catstro-
fe de la dictadura militar al que llamaron fenmeno de los mundos super-
puestos para referirse a las inquietudes y preocupaciones del contexto de

con APBA). Coordinadora de la Maestra en Problemas y Patologas del Desvalimiento de
UCES.
la vida cotidiana que afectan al mismo tiempo a pacientes y analistas.
Rene Kes (1991, pg. 144), por su parte, postula que ciertos aconteci -
mientos nos permiten interrogarnos acerca de las relaciones entre realidad
psquica y realidad social y que el cuestionamiento se produce cuando la
distancia entre esos dos rdenes heterogneos de realidad -que habitual -
mente y necesariamente es posible distinguir en el encuadre psicoanaltico-
parecen haberse esfumado al punto de que vivimos la experiencia extraa
y inquietante de una confusin de lmites entre lo de adentro y lo de afue -
ra. La violencia social se confunde con la violencia psquica o bien lo que
llega de adentro se extiende sin discontinuidad con el medio ambiente so -
cial.
Hasta qu punto y de qu modo esta confusin de lmites nos involucra ge-

nerando situaciones sobre las que se hace necesario reflexionar.
El trabajo clnico con nios nos enfrenta permanentemente con la vulnera-

bilidad propia de ese momento vital, podramos decir que es esa su condi-
cin esencial en cualquier poca y lugar, ese es nuestro terreno de trabajo
y sabemos de la complejidad del mismo. Los factores asociados a la crisis
social agregan elementos en ocasiones tan perturbadores, que devienen en
estados de inermidad y angustia. Como psicoanalistas uno de los principa-
les interrogantes que nos surgen en estos casos es, a qu categoras de nues-
tro marco terico apelar para rescatar y sostener nuestro pensamiento y ac-
cionar.
Cada vez con mayor frecuencia nos enfrentamos con manifestaciones de

adultos: padres, maestros, profesionales, que se sienten impotentes para
asumir roles de cuidado, amparo o sostn de otros. Es muy comn escuchar
expresiones, que aluden a lo invasivo de la realidad, al sentirse desborda-
dos por estmulos insoportables, a veces, sin tomar en cuenta que el estado
de abrumamiento que deviene de esta inundacin proviene tanto del mun-
do exterior como del pulsional.
Dice Freud: (1926, pg. 157): [...] en el nexo con la situacin traum -
tica, frente a la cual uno est desvalido coinciden peligro externo e in -
terno, peligro realista y exigencia pulsional, sea que el yo vivencie en
un caso un dolor que no cesa, en otro una estasis de necesidad que no
puede hallar satisfaccin, la situacin econmica es, en ambos casos, la
misma, y el desvalimiento motor encuentra su expresin en el desvali -
miento psquico.
El mundo del desvalimiento orgnico, psquico y comunitario es sumamen-
te amplio y diversos problemas clnicos y no clnicos pueden ser incluidos
en este agrupamiento: discapacidades fsicas, afecciones psicosomticas,
enfermedades crnicas, adicciones y tambin los desamparos sociales que
generan vctimas de la marginalidad, violencia, segregacin as como las
neurosis traumticas colectivas.
Podramos apelar a diferentes categoras conceptuales para tratar de expli-

car la lgica dominante en situacin de desvalimiento: podramos teorizar,
por ejemplo, acerca de la falta de ley o funcin paterna sustituida y corrom-
pida, tambin sera pertinente hablar de que la ausencia de ley permite el
mantenimiento de situaciones patolgicas previas como vnculos fusionan-
tes narcisistas y que tales vnculos operan contra la admisin de las prdi-
das, podramos destacar tambin la importancia que adquieren ciertos me-
canismos defensivos como son la desmentida y la desestimacin.
Si bien todas estas conceptualizaciones son pertinentes no son lo bastante

especficas ya que suelen aparecer asociadas con muy diversas situaciones
clnicas. En cambio, para este grado de indiferenciacin extremo al que nos
estamos refiriendo, lo que planteamos como especfico es un estado trau-
mtico y txico temporario o duradero. Hablamos de situaciones en que ha
claudicado la posibilidad de tramitacin interindividual de las exigencias
pulsionales y de la realidad. Dicho de otro modo, las alianzas interindivi-
duales fracasan en su funcin antitxica o en la produccin de una coraza
de proteccin antiestmulo de manera temporaria o duradera (Freud, 1920).
Bion se refiri (1959) a un tipo particular de funcionamiento interindividual

al que denomin sistema protomental en el cual lo fsico y lo psicolgi-
co se hallan indiferenciados. Dice que tanto en las patologas grupales co-
mo en los trastornos psicosomticos ciertos supuestos bsicos que deberan
operar en el vnculo interindividual quedan sofocados en un nivel proto-
mental.
Estos supuestos bsicos (apareamiento, dependencia, lucha-fuga), corres-

ponden a modos de relacin basados en la primaca de una emocin que
funciona como factor de enlace interindividual (esperanza mesinica, cul-
pa y depresin, disgusto-odio).
La hiptesis de Bion acerca de la sofocacin de un supuesto bsico puede

equipararse con la freudiana sobre el estancamiento libidinal por el cual
una pulsin pierde su enlace con un objeto o proyecto determinado. Para
Freud en cada proyecto individual o colectivo se expresa un conjunto de
ideales y valores y cada valor surge como destilacin de una determinada
erogeneidad.
El proceso sublimatorio que sufre la pulsin mediante un cambio de meta

y objeto, permite que la pulsin quede trasmudada en ideal. Las pulsiones
parciales resignan sus metas para sumar su empuje integrando las llamadas
pulsiones sociales, los lazos solidarios y la amistad, el sentido comunitario.
La progresiva disolucin de los nexos identificatorios que posibilitan la so-

lidaridad grupal y la creacin de ciertos ideales sociales resulta un obstcu-
lo para el desarrollo de los mismos en el individuo y es a la vez un efecto
de la prdida de la capacidad intrapsquica de generarlos, ya que cada apa-
rato psquico produce la eficacia de lo cultural, no es un receptor pasivo de
la ideologa sino que la coloca como eficaz en su funcionamiento anmico.
La prdida de esta funcin cultural, que es la generacin de valores plasma-

dos en proyectos comunitarios, constituye una catstrofe de una magnitud
an mayor que aquella con que comienza una disgregacin del yo en las
psicosis.
As como Freud (op. cit.) plantea que la muerte para cada individuo obede-
ce a causas internas, por la imperfecta eliminacin de sus propias toxinas,
los sistemas comunitarios corren el riesgo de disgregacin en la medida que
el grupo dirigente no logra hallar la forma de conciliar las aspiraciones sec-
toriales con los valores e ideales colectivos. En tal caso las toxinas en el
cuerpo social aumentan desmesurada y mortferamente. La progresiva diso-
lucin de los vnculos identificatorios que unifican a los grupos lleva a sus
integrantes a procurar satisfacciones pulsionales individuales por sobre las
aspiraciones comunitarias.
La descomposicin de las pulsiones sociales de meta inhibida da lugar a de-

senfrenos voluptuosos, y simultneamente ocurre un trastorno de la pulsin
de autoconservacin que puede culminar en triunfo de la pulsin de muerte.
A medida que los liderazgos pierden su legitimacin sobreviene en el indivi-

duo o la comunidad un estado txico con un afecto predominante, el terror,
ya que la exterioridad est constituida por lderes en quienes predomina una
desestimacin desaforada de la subjetividad ajena (Maldavsky, 1991).
Las elaboraciones tericas en Psicoanlisis de los ltimos aos permiten
abordar los problemas clnicos derivados de estas situaciones en un marco
ms amplio que el de las neurosis y cuadros narcisistas psicticos y no psi-
cticos, caracterizados todos por conservar la eficacia del mundo simbli-
co, representacional. Esto implica que la defensa de que se trate opera im-
pidiendo que lleguen a la conciencia ciertas representaciones, representan-
tes de un deseo (como en las neurosis) o como representantes de la reali-
dad (perversiones y psicosis).
La corriente defensiva que domina en los cuadros txicos se opone al desa-

rrollo y la conservacin de la conciencia misma, fundamentalmente de la
conciencia primaria, ligada a la captacin y cualificacin de impresiones
sensoriales y sobre todo de matices afectivos. En tal situacin pasa a predo-
minar una defensa radical: la desestimacin que, a diferencia de lo que
ocurre en las psicosis, no se dirige contra la realidad sino contra el sujeto
mismo del sentir.
A medida que el individuo deja de ser sujeto de sus estados pulsionales esta po-
sicin pasa a ser ocupada por otro, el sujeto del que depende el ser es un espe-
culador loco puesto en el mundo, para quien el paciente empieza siendo un
nmero y termina siendo un despojo sin valor, un cero a la izquierda.
Podramos decir que cuando predomina este estado de indefensin frente a

una realidad social dominada por el fanatismo y el despotismo ciegamente
indiferente al sufrimiento de la comunidad, queda arrasada la coraza pro-
tectora de los individuos, produciendo un estado de claudicacin de la con-
ciencia y sus contenidos (los registros perceptivos y afectivos).
La captacin del mundo diferencial queda sustituida por una percepcin de

frecuencias numricas, por estados de vrtigo o la intrusin dolorosa por los
golpes y el consecuente aturdimiento.
Los matices del afecto son reemplazados por estados de sopor, crisis de p-
nico y estallidos de furia.
La inundacin de la conciencia por los estmulos desbordantes impide que

se produzcan inscripciones de matices afectivos como registro primero y
privilegiado de la subjetividad, lo cual deriva en un empobrecimiento cre-
ciente de los procesos de investidura, entre ellos de la percepcin y los ob-
jetos del mundo.
Entre los modos verbales aparece un discurso de fachada no creble al que
denominamos inconsistente, otro catrtico caracterizado por la tendencia a
eliminar el problema del que se habla y fundamentalmente al sujeto mismo
que lo expresa, y otro en el que predominan los clculos numricos o es-
peculativos (Maldavsky, 1996).
Problemas clnicos
Cmo sostener una postura clnica eficaz cuando el tratamiento transcurre en

un clima de violencia, sopor, o apata; en lugar de las actividades, palabras y
juegos simblicos que expresen sentimientos, pensamientos y fantasas lo que
prevalece es un universo cuantitativo, montono y desvitalizado.
Los problemas que se nos presentan en la clnica son variados y complejos,

ya que en los estados de desvalimiento predomina un tipo de resistencia ex-
trema ligada a la perturbacin de la autoconservacin, la que ha experi-
mentado un trastorno (Freud, 1940) de tal magnitud que los individuos afec-
tados parecen no perseguir otra cosa que la autodestruccin. A esta situa-
cin parece corresponder la desubjetivacin en sus diversas modalidades,
como aparece en los cuadros psicosomticos severos, las adicciones entre
las que ubicamos a los trastornos de las conductas alimentarias, la violen-
cia familiar y otros cuadros.
Una de las dificultades ms serias en los tratamientos es la ubicacin en el

terapeuta o en alguno de los miembros del equipo tratante, de este perso-
naje desptico, brutalmente no emptico, omnipresente en la vida psquica
del paciente (Maldavsky, 1995).
Desde esta perspectiva entendemos que la meta clnica consiste en desper-

tar y conservar la conciencia ligada al sentir y al percibir, como base para
que se desplieguen afectos no desbordantes de la gama de la ternura y pa-
ra ello el orientador bsico de que dispone el analista es su capacidad de
empata.
Muchas son las dificultades que pueden hacer naufragar la posibilidad em-
ptica del profesional ya que la situacin txica en diversos grados suele in-
volucrar a ambos y muchas veces al estado de inermidad del nio o del ni-
o y la familia: puede superponerse a la inermidad de los profesionales que
los asisten.
Uno de los problemas consiste en sustraerse al contagio afectivo que deri-

va de las identificaciones con los pacientes. En esta gama incluimos el so-
por que puede culminar en el letargo que describe Cesio (1991) como la
verdadera enfermedad profesional del analista y que es efecto de su inermi-
dad frente a los procesos txicos propios y ajenos.
El contagio afectivo tambin puede promover fenmenos de transferen-

cia teleptica de pensamiento (Freud, 1933), que en el terapeuta puede
combinarse con un estado de pnico, con una alucinacin o fascinacin
frente a la violencia derivada de intensas mociones agresivas hacia s
mismo y hacia los otros. Sin embargo como esta gama de fenmenos in-
forman acerca de estados padecidos por el paciente, superado el embo-
tamiento inicial (a travs del intercambio emptico con un supervisor o
compaero de tareas) es posible extraer material til para el tratamien-
to del paciente.
Otra constelacin diferente es la que deriva de los fenmenos contratrans-

ferenciales (Freud, 1910), ya que en este caso la identificacin se realiza a
partir de elementos psquicos sofocados en el terapeuta: furor curandis, sor-
presa, furia, indiferencia. En este caso las dificultades son mayores y mayo-
res los riesgos de que el tratamiento fracase con altos costos para los pacien-
tes y tambin para el profesional cuyo malestar puede culminar en un con -
flicto tico importante.
Las situaciones de desvalimiento por razones que hacen a la historia perso-

nal y familiar o a factores traumticos circunstanciales, se multiplican y po-
tencian en momentos de crisis social.
Las causas internas confluyen con los peligros externos, las sensaciones de
abrumamiento, parlisis, impotencia constituyen transformaciones de afec -
tos desbordantes imposibles de tramitar en soledad.
Es imprescindible para el transcurrir del proceso teraputico el aporte em-

ptico del analista, que sostenga con su vitalidad anmica la posibilidad de
devolver la propia al paciente, como punto de partida para la recuperacin
de procesos de investidura que puedan restablecer lazos libidinales y gene-
rar los proyectos correspondientes a su momento vital. Del mismo modo es
condicin para que los profesionales inmersos en situaciones txicas salgan
de su desvalimiento, contar con el aporte libidinal de sus pares tanto como
con el marco contenedor de la teora.

Aprobado: 8/11/03
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Resumen
Las dificultades que nos plantea la clnica en contextos de crisis son mlti-
ples, en gran medida vinculadas a la claudicacin de las condiciones mis-
mas que aseguran la vida subjetiva y la existencia social y cultural. Dichas
condiciones afectan al conjunto de la sociedad, adultos y nios y tambin
a los profesionales, haciendo muy difcil la conceptualizacin del estado
general y el especfico y tambin su instrumentacin teraputica.
Se plantea que el estado de abrumamiento proviene tanto del mundo exte-

rior como del pulsional y que corresponde a un estado de desvalimiento
que abarca un sin nmero de situaciones clnicas. Lo comn a todas ellas
es que las alianzas interindividuales fracasan en su funcin antitxica o en
la produccin de una coraza de proteccin antiestmulos tanto en el nivel
del individuo como en de los grupos que experimentan la disolucin de
vnculos identificatorios. Pasa a predominar entonces una defensa radical:
la desestimacin de los afectos, cuyos matices son reemplazados por esta-
dos de sopor, crisis de pnico y estallidos de furia. En estos casos la meta
clnica consiste en despertar y conservar la conciencia ligada al sentir y al
percibir, como base para que se desplieguen afectos no desbordantes de la
gama de la ternura y para ello el orientador bsico de que dispone el ana-
lista es su capacidad de empata. Del mismo modo es condicin para que
los profesionales inmersos en situaciones txicas salgan de su desvalimien -
to, contar con el aporte libidinal de sus pares tanto como con el marco con-
tenedor de la teora.
Palabras claves: disolucin de vnculos identificatiorios y prdida de idea-

les; estado traumtico y txico; desestimacin de los afectos; prdida de la
capacidad emptica.
Summary
The difficulties arisen from the clinical work in contexts of crisis are many,
and they are generally related to the claudication of conditions that enable
the development of a subjective life as well as a social and cultural existen-
ce. Such conditions affect adults, children and professionals and also so-
ciety as a whole, impeding the conceptualization of both general and spe-
cific conditions and thus a proper therapeutic instrumentation. The overw-
helming state is considered as arising from both the external and the driving
world, and due to the state of abandonment in which most clinical situa-
tions are embraced. What they have in common is a failure in either the per-
formance of intersubjective alliances as anti-toxic function, or in the cons-
truction of an individual or group barrier to the driving dash when identif-
ying bonds are broken. Thus, a radical defence will prevail: by denying af-
fections, degrees would be replaced by states of lethargic sleep, panic at-
tacks and rage outbursts. In such situations, the clinical goal lies on the ac-
tivation and preservation of a feeling and perceptive conscience as a base
from where controlled tender affections could be displayed. For such achie-
vement, the analysts capability of empathy is vital as a basic tool for instru-
mentation. Also, in order that professionals involved in toxic situations
could escape from abandonment, peers driving contribution and a holding
theoretical framework are vitally important.
Key words: identifying bonds dissolution; loss of ideals; traumatic and to-
xic states; rejection of affection; loss of empathic capability.
Rsum
Les difficults poses par la clinique dans les contextes de crise sont multi-
ples: la plupart delles sont lies la claudication des conditions mmes qui
assurent la vie subjective et lexistence sociale et culturelle. Ces conditions
frappent lensemble de la socit, adultes et enfants, et aussi les profession-
nels, ce qui rend trs difficile la conceptualisation de ltat gnral et du
spcifique, aussi bien que leur instrumentation thrapeutique.
Lauteur pose que ltat daccablement provient aussi bien du monde ext-
rieur que du pulsionnel et quil correspond un tat de dlaissement qui
comprend un grand nombre de situations cliniques. Ce qui est commun
toutes cest que les alliances interindividuelles chouent dans leur fonction
antitoxique ou dans la production dune cuirasse de protection antistimulus
au niveau de lindividu aussi bien quau niveau des groupes prouvant la
dissolution de liens didentification. Une dfense radicale prdomine alors:
la dconsidration des motions, dont les nuances sont remplaces par des
tats de somnolence, des crises de panique et des accs de colre. Dans ces
cas, le but clinique consiste veiller et conserver la conscience lie au
sentir et au percevoir, en tant que fondement pour que puissent se dployer
des motions non dbordantes de la gamme de la tendresse, et pour cela le
guide dont lanalyste dispose est sa propre capacit dempathie. galement,
pour que les professionnels submergs dans des situations toxiques sortent
de leur dlaissement, il faut quils comptent sur lapport libidinal de leurs
collgues aussi bien que sur le cadre thorique qui les englobe.
Mots cls: dissolution de liens didentification et perte didaux; tat trau-

matique et toxique; dconsidration de lmotion; perte de la capacit em-
pathique.
Nilda Neves
Virrey Avils 3564
Tel.: 4551-2938
nneves@fibertel.com.ar
TODO BIEN Y ME BORRO
Mara Eugenia Schierloh *
Presentacin
l siguiente caso trata sobre la clnica de un nio de seis aos a quien

llamar Luis.
Para dicha presentacin me detendr en el discurso de sus padres para lue-

go resear algunas cuestiones de la clnica con l. En este caso, el nio, co-
mo efecto de la estructura simblica donde se halla inmerso, est atravesa-
do por duelos y traumas consecuentes con la crisis de la sociedad... crisis
de la sociedad parental, de los vnculos entre ellos y con l. Esta crisis se re-
fleja en la cada de la palabra y en la declinacin de las funciones, hacien-
do sntoma en el nio.
Sus padres estn separados desde que Luis tiene tres aos y desde entonces
el pap se volvi a su ciudad natal, donde trabaja en la organizacin de ca-
rreras de caballo. El nio vive con su hermana de diez aos y su mam en
otra ciudad de la misma provincia, donde lo atiendo con una frecuencia
quincenal. Ella es profesora en un gimnasio propio y esta actividad le de-
manda demasiado tiempo, por lo cual el nio pasa gran parte del da con
su niera o en casa de sus abuelos maternos
La consulta la realiza la mam, motivada por el hecho que su hijo come sin
parar, adems la preocupa su conducta en la escuela. Luis se enoja con la
seorita cuando ella no hace inmediatamente algo que l le pide, se esconde
detrs o debajo de un mueble negndose a salir... Con sus compaeros se ha
puesto muy agresivo, es violento y cuando le dicen gordo se ataca.
Entrevistas con la mam
En la primera entrevista la mam se presenta diciendo no s por donde em -

pezar. Cuando le pregunto por qu decide la consulta responde son mu -
* Licenciada en Psicologa. Alumna de la Carrera de Especializacin en Psi-

coanlisis con Nios de UCES.
chas cosas y enseguida me cuenta que Luis come sin parar, sin hambre,
que el pediatra le dijo que era ansiedad y le recomend que consulte.
Luis se trepa a la alacena y agarra lo que encuentra, el otro da le dije que

no comiera pan que ya iba a estar la comida y de repente lo vi sentado co -
miendo pan desaforadamente, lo ret y se hizo pis encima, me preocup
mucho y me di cuenta que esa no era la forma de tratarlo... A m me preo -
cupa que la gordura le cause limitaciones.
Le pregunto hace cunto tiempo que el nio come as y me cuenta: Hace

un tiempo bastante largo, dos aos tal vez, pero ahora me preocupa porque
los compaeritos lo cargan, le dicen gordo chancho y l llora, se enoja y les
pega.
Indago la posibilidad de un hecho desencadenante. Y enseguida empieza a

hablar de la separacin. Recuerda que las cosas andaban mal con su espo-
so, peleaban mucho e incluso llegaron a irse a las manos delante de los chi -
cos. Ella cree que l nunca asumi la responsabilidad de padre y por eso no
espera nada econmico de l, pero s que, por lo menos, lo venga a ver.
Cuando se separaron ella le asegur a su hijo (le dio la palabra) que iba a
seguir viendo al padre y hoy las cosas no son as. Ella no sabe qu decirle
y frente a esta situacin, mantiene la ilusin que algn da se haga cargo.
Pasan meses sin que venga a verlo... Luis llora antes de acostarse pide por
su pap diciendo que lo extraa....
Antes de la separacin el nio pasaba mucho tiempo con el pap, la mam

trabajaba todo el da y como el pap estaba desocupado era l quien lo re -
tiraba del jardn, le daba de comer y se ocupaba del nio. Hoy llegan a pa-
sar hasta tres meses sin que venga a verlo. El pap no cumple con su pala-
bra, le dice que va venir a verlo y no lo hace, le promete venir a buscarlo y
el nio se queda esperndolo con el bolso listo para irse con l, hasta que
al final del da lo vence el cansancio y se queda dormido.
La mam supone que al principio el nio no lo not, porque el pap vena

seguido a visitarlo, pero al poco tiempo dej de hacerlo, se borr, siendo
sta ausencia adems de sorpresiva, insoportable y muy dolorosa.
El pap del nio no puede cumplir con su palabra y frente a esta imposibi-
lidad alega no disponer de medios econmicos. Ella le pide que venga, que
est mas presente, que lo llame mas seguido, pero l no puede sostener sus
promesas, no puede cumplirlas. Segn la mam: es un mentiroso
Luis lo extraa. Llora angustiado manifestando el dolor que le causa la prdida
de esa figura idealizada que represent para l su padre.Eran muy pegados y
cuando pasa mucho tiempo sin saber de l se pone agresivo, sus compaeros
no quieren jugar con l... y lo dejan solo. Ella teme por el destino de Luis: Le
falta relacin con chicos de su misma edad y me da miedo que por la relacin
que tiene conmigo el da de maana sea homosexual.
Indago sobre las representaciones que fundan esta fantasa y dice: me aca -
ricia la panza y me dice qu linda pancita... me llama mi reina e intenta
darme besos en la boca, yo no quiero que deje de vivir su vida por compla -
cerme a m.
Ella afirma que el padre del nio nunca se dio cuenta que era padre, que
nunca quiso ese rol y por eso nunca pudo asumirlo. Cree que su propia his -
toria lo marc al momento de ser padre y recuerda que una vez l le dijo:
Sabes que feo es no conocer tu identidad...
Cuenta cmo lo conoci, fue un verano, ella bailaba en una comparsa que
se presentaba en su ciudad y al mes de conocerlo queda embarazada. Al
principio la apoy en todo, estaba todo bien, pero al poco tiempo le dijo
que no quera seguir y se borr.
Pasados algunos meses, lo llama para una ecografa, y aunque no crea que
l viniera, aparece. Cuando nace Luis, la abuela materna presiona para que
se casen ya que no soportaba que su hija sea madre soltera por segunda
vez.
Ella reconoce la presin que ejerci su madre y dice: todava me siento su

hija... fue ella quien me hizo casar, como a los quince aos me hizo hacer
un aborto....
En otro momento del tratamiento de Luis, su mam me pide una entrevista.

Se presenta dicindome que estuvo muy mal, tom pastillas y tuvieron que
hacerle un lavaje. Quera dormir y olvidarse por un momento de todo.
Su propio padre tiene una familia paralela, es bgamo, y hace poco tiempo
ella se enter que tena otro hermano por parte de l. Mi mam lo descu -
bri, lo sabe y siguen juntos porque a ella siempre le import el qu di -
rn....
Insiste y se repite un modo particular y significativo de funcionamiento pa-
terno: borrarse, faltar. El padre falta al encuentro con su hijo. Falta a su palabra.
No hay palabra, en tanto sta, queda desmentida constantemente. Podramos
pensar que si el pap cumple con su palabra ella no tendra nada que decir de
l, quedando-se de este modo sin existencia para el otro. Ella reconoce que le
cuesta mantener las decisiones que toma respecto al padre del nio.
Durante el receso escolar de invierno el padre busca a Luis, pero vuelve a

faltar a su palabra, ya iniciadas las clases, no trae al nio en la fecha acor-
dada. Por tal motivo ella deja constancia en la polica: el padre no cum -
pli con lo que dijo. Y decide no dejarlo entrar ms a la casa motivo por
el cual, el padre vuelve a desaparecer... Al tiempo la mam de Luis cambia
de opinin permitindole incluso quedarse a dormir en la casa, con l, as
comparten ms tiempo juntos.
Acuerdo que termina cayendo, cuando una vez dormido Luis, el pap pre-
tende salir asegurando volver antes que el nio note su ausencia.
Mientras no tienen noticias del padre, Luis se escapa de la escuela y esta

conducta alarma mucho a la maestra y directivos. Su mam se angustia y se
pregunta: si ahora se escapa de la escuela qu va a hacer cuando sea mas
grande.... En la escuela no le pueden poner lmites y frente a los diferentes
episodios, primero, la llaman a ella para que lo saque de atrs de un arma-
rio, donde se ha escondido y se niega a salir o para decirle que Luis se es-
cap y no saben dnde est. Y acto seguido, tratan de localizar al padre.
Luis es rebelde por naturaleza.
A qu naturaleza se refiere su madre?
Luis no reconoce la autoridad, en la escuela no puede acudir a la maestra

para resolver situaciones problemticas y se defiende con ataques. Patea,
arremete, se esconde o se escapa. La mam interpreta que estas conductas
son motivadas por la ausencia del padre por el tiempo que hace que el pa -
dre est borrado.
Retomando algo que la mam refiere en otra oportunidad acerca de cierta

tranquilidad que pareca sostenerse, intervengo dicindole que cuando el
padre permanece mucho tiempo borrado y las cosas parecen estar ms tran-
quilas Luis llama la atencin: se esconde y no quiere salir teniendo ella que
venir a sacarlo... o se escapa y entonces localizan al padre, porque ya no
saben qu hacer con l.
Estos modos de actuar, podran leerse como formas de calar un lugar en el
otro. Funcionamiento tomado del modelo paterno que borrndose, esca-
pndose, salindose de la escena cobra existencia para el otro. Existe.
Por otro lado, en la casa, la actitud de Luis parece ser diferente a la que ob-
servan en la escuela. Conmigo es obediente (dir su madre), me hace ca -
so, es muy dependiente... muy s mam, es como si no quisiera que yo
me enoje con l... a veces cuando le pongo alguna pena por algo que hizo
en la escuela, me da lstima... lo hemos privado de tantas cosas, que se la
termino levantando.
Si la mam de Luis tampoco sostiene sus decisiones, si ella tampoco cum-

ple con su palabra, los invita a hacer macanas, a actuar. Tanto al padre co-
mo al hijo que se identifica naturalmentea la rebelda de l.
Entrevistas con el pap
El padre lo ve bien, en la primera entrevista dice: no creo que Luis tenga

algn problema, conmigo se adapta, me respeta, no me molesta... lo que
Luis no puede superar es la separacin y todo es por lo mismo. Antes viva -
mos juntos, bamos a los jueguitos, comamos siempre juntos, yo lo retira -
ba de la escuela... y ahora no puedo venir a verlo.
Yo lo amo a Luis , dice intentando mantener la rudeza que refleja su ima-

gen.
Cuando le pregunto si no cree necesario este espacio, responde que l no

le gusta verlo gordo y que la mam no lo cuida con las comidas. Ensegui-
da contina hablando de l: Yo tengo una confusin, soy ciclotmico pri -
mero estoy bien y despus me borro... yo s que no puedo ser un buen pa -
dre para l porque no le puedo dar todo... y cuando no vengo porque pre -
fer salir de noche despus me arrepiento.
Me cuenta que cuando la mam de Luis queda embarazada l estaba de no-

vio con otra mujer y que los primeros seis meses de embarazo se borr y
apareci para la ecografa. Hoy le agradezco a Dios que me ilumin, no
me arrepiento.
Reconoce que su vida antes de casarse era una joda, frecuentaba la noche,
sala con minas, tomaba. Cuando me cas al principio todo bien, pero des -
pus empec a engaarla.
Despus de relatar estas cuestiones dice que l no cree en los psiclogos,
pero quiere que su hijo est bien... que no sufra. Cuando expresa esto se
angustia y se disculpa tratando de reponerse. Enseguida me dice: yo no
tengo a nadie para hablar sobre estas cosas, tal vez me haga bien, porque
con mis amigos no puedo hablar de sto ellos me ven distinto, para ellos
soy todo joda, piensan en m y se imaginan la joda, aunque yo est hecho
mierda por dentro.
Antes de irse, llegando a la puerta, se frena y me dice: yo era igual de te -

rrible que Luis en la conducta.
Le digo que tal vez l no sabe por qu era tan terrible pero que quiz po-
damos saber qu le est pasando a su hijo.
Ante esta intervencin, levanta la vista y dice: Creo que s... yo nunca tu -
ve un padre.
Lo vuelvo a citar.
Cuando llega a la segunda entrevista dice: viste cumpl, vine, no me pods

decir nada.
En esta oportunidad empieza hablando de su padre cuenta que l nunca lo

conoci y que nunca le pregunt a su mam por l. Sabe que cuando l na-
ce, al poco tiempo su mam conoce a un hombre y se va, dejndolo al cui-
dado de su abuela, para volver cuando l tiene trece aos (sin pareja y con
un hermanastro).
Recuerda que menta un montn para lograr lo que quera. Un da lleg a

inventar que su mam haba tenido un infarto para que lo dejaran salir del
servicio militar. Menta, me daban franco el fin de semana y sala... de chi -
co empec.
Le pregunto: empezaste a mentir?
Siempre me gust la joda, las mujeres, empec a estudiar derecho y dej

por boludo, muchas minas y nunca entraba a cursar... me encanta esa vida,
salir, estar con minas, andar en la noche. Pero me equivoqu de rumbo, em -
pec a ganar mucha plata en un negocio... invert mal, andaba en una nu -
be y me perd. Entr en el negocio del contrabando, entraba mucho dinero,
plata fcil y descuid el puesto que tena en el banco. Cree que cuando
conoce a la mam de Luis era su peor momento y no estaba preparado pa-
ra ser padre. Entonces, sigui en lo suyo hasta el da que viaj al bautismo
y lo apretaron para que se casara.
Como yo estaba en cualquiera le dije a ella que haga lo que quiera, le de -

j $ 4.000 y me fui; organizaron todo y yo horas antes del casamiento no
me haba ni siquiera comprado el traje... En ese momento me investigaba la
polica me quitaron toda la mercadera y me qued sin trabajo. Me case y
me fui a vivir con ellos. Siempre es as yo nunca tomo ninguna decisin.
Recuerda que al principio estuvo sin salir, deprimido por todo lo que haba
perdido. Al poco tiempo le empec a ser infiel, incluso llevaba minas a la
casa cuando ella estaba de viaje, una vez Luis me vio en la cama con otra
mujer....
Luego de las entrevistas y de la ltima vez que trajo a Luis al consultorio,

estuvo borrado, y antes del da del padre, recibo un llamado telefnico. Se
decidi a llamarme porque estaba muy angustiado a causa de la situacin
particular que se encontraba viviendo. Estaba internado en el hospital Fer-
nndez, porque recibi un tiro en la pierna, a la salida de un boliche... Lo
angustia mucho la posibilidad de no poder volver a caminar y me dice que
ha estado pensando mucho en Luis y en todo.
Yo le haba prometido a mi hijo que bamos a pasar juntos el da del pa -

dre y ahora no voy a poder estar con l... lo voy a llamar pero no s qu de -
cirle, no quiero contarle la verdad porque se va a asustar mucho....
La clnica con Luis
Cuando invito a Luis a pasar solo al consultorio, acepta sin problemas. Se

presenta entonces decidido y dispuesto a quedarse. Se sienta frente a m y
me sonre. Volvemos a recordar por qu viene, citando el motivo manifies-
to por la mam y abriendo adems la posibilidad que l mismo pueda des-
plegar un motivo propio. Le cuento lo que podemos hacer en el consulto-
rio: hablar, jugar, dibujar y le digo que haciendo esto tal vez pueda ayudar-
lo y que juntos vamos a tratar de pensar las cosas que a l le pasan...
En esta primera entrevista como en varias otras el nio elige armar una se-
rie de rompecabezas, cada uno de los cuales posee de ambos lados un po-
kemon diferente. Este armado es algo que repite tanto al inicio como al fi-
nal de cada sesin. Dicha insistencia podra estar simbolizando algo del or-
den de la angustia de castracin, que se resignifica ante la falta, frente a ca-
da prdida, vivenciadas por el nio. Luis trata de unir las partes separadas
de lo que se supone un todo unificado y para esto me convoca: dale vos
tambin arm, ayudame....
Si bien la separacin de los padres no es un hecho para el cual un nio pue-

da estar preparado, en este caso, es la ausencia del padre, el borramiento
del padre justo ah donde debera hacerse presente, lo que se constituye co-
mo una situacin insoportable. El pap le promete venir a buscarlo, l
apronta su bolso y el padre falta al encuentro con su hijo. Lo terrible es la
intensidad misma del impacto de la ausencia, junto a la cada del pacto,
que dejan al nio sin palabra e inmerso en la angustia.
Podramos pensar que es la presencia del padre lo que el nio intenta rea-
lizar con su acto (comer desaforadamente, atacarse, esconderse...) revirtien-
do as la situacin de pasividad vivenciada en cada espera interminable
que se prolonga en el tiempo con la ausencia del padre, con la falta del pa-
dre al lugar que el nio lo convoca.
Luis juega a las luchas entre animales. Para esto elige un dinosaurio, un
bfalo y un tigre. Cada uno de los animales es todo poderoso y siempre,
indefectiblemente ganan, matando al rival. Frente a ste resultado irreversi-
ble me aclara los tuyos no lo pueden vencer porque tienen slo un ataque
y el dinosaurio, tiene muchos por eso triunfa, es invencible.
Antes de irse me dice que va a dejar los animales comiendo para revivir -
los as la prxima vez vuelven a atacar.
La misma escena de las luchas es armada en cada nueva sesin; los anima-
les luchan con un rival, de a uno por vez y el resultado siempre es el mis-
mo, los otros son derrotados. De forma un tanto arbitraria es l quien dice
cmo tienen que luchar los mos, qu ataques tienen y de esta manera do-
mina la situacin. Triunfa.
Le pregunto por qu sus animales tienen los mejores ataques y me respon-

de: porque se entrenan. En otro momento de la escena ldica cuando Luis
insiste con el entrenamiento de sus animales, le pregunto de qu se trata ese
entrenamiento y entonces me responde: tienen que comer mucho as tie -
nen mas fuerza.
Cuando el nio me responde no interpreto, pero empiezo a pensar la posi-
bilidad que el sntoma de comer, adems de poner en juego una zona er-
gena privilegiada junto a la tensin constante de la pulsin oral, responde
a un sentido inconciente. Algo se enquista en ese sntoma: entrenar equiva-
le a comer para recuperar fuerzas y hacerse fuerte, hacerse grande abre la
posibilidad de hacerse ver, de hacerse escuchar.
Hay que comer mucho para tener mas fuerzas, yo por eso como muchos
platos..., dice el nio en otra oportunidad, mientras entrena sus anima-
les.
Le digo que parece que hay que comer mucho para ser fuerte y no perder.
La sesin siguiente llega y me dice que se le sali un diente y se lo trag.

Paralelamente en una entrevista con la mam ella me cuenta que habl con
el padre de Luis: le dije que se estaba perdiendo muchas cosas importan -
tes que le pasan a su hijo, por ejemplo la cada de su primer diente... que
haga algo para que no se corte la relacin....
En otra sesin Luis llega y me dice que quiere hacer un dibujo lo dibujo
primero a mi pap porque es ms grande (enseguida que termina de dibu-
jar al padre hace el sol y flores) a mi mam no la puedo dibujar porque no
me queda ms espacio.
A travs del dibujo Luis hace presente al padre, rellena la ausencia y ocu-
pando todo el espacio con su representacin intenta sostener al padre dan-
do cuenta de su idealizacin.
Cuando veo a al nio luego del llamado telefnico del padre, lo primero
que me dice es: sabs que cuando a m me dicen muchas veces gordo yo
les pego... me siento mal y parezco un oso peleando... yo ahora como mu -
cho porque estoy triste por mi pap, por mi abuela y por mi to... los extra -
o (familia paterna) y adems mi pap est enfermo, habl con l por tel -
fono y me dio tristeza porque hace mucho que yo no lo veo y tengo mie -
do que le pase algo....
Le pregunto que le puede pasar a su pap y me dice: encima todos vamos

a morir, mi abuela tena unas gatitas, le pusieron una inyeccin y se murie -
ron y a la perrita Rita la tuvieron que enterrar porque se enferm. Se detie-
ne me mira y me pregunta Si sos un ngel pods bajar a la tierra... a m
me parece que yo nunca vi un ngel, si yo viera uno le pedira un deseo:
nadar en billetes de dlares para tener mucha plata y que mi mam pueda
comprarme comida y alimento, mi mam me dijo que ella plata para com -
prar hamburguesas y pizzas no tena, algunas veces nos da comida sana,
antes cuando estaba mi pap bamos a comes pizza juntos y despus a los
videojuegos....
A modo de cierre...
Resumir una sesin de la clnica con Pablo en la que estuvo presente el pap.
Llegan juntos, el pap me dice que vino a acompaar a Luis porque l se lo

pidi. Los invito a pasar y le pregunto al nio si tiene ganas que pap pase
al consultorio (agradeciendo al destino la posibilidad de indagar el vnculo
padre-hijo).
El pap permanece parado sin saber qu hacer hasta que el nio lo invita a
sentarse al lado de l y le propone jugar con nosotros a modelar unos ani-
males con plastilina. Armamos una tortuga, un conejo y un elefante. Cuan-
do terminamos Luis dispone vos sos la tortuga, (le dice al pap) y vos el co -
nejo (a m). Yo soy el elefante.
Enseguida propone luchar, armando una vez mas la escena de luchas y ata-
ques. Primero todos pelean contra todos, perdiendo las diferentes partes del
cuerpo y quedando finalmente destruidos. Luis se re a carcajadas y hasta
el momento parece disfrutarlo.
Cuando los animales estn completamente despedazados, decide armar,

con el resto del elefante, una tortuga y dice es el pap de la otra, porque
es ms grande.
Ahora las dos tortugas hacen alianza y luchan contra el conejo, el tercero
(que lo represento yo) En un momento el pap del nio apoya la tortuga so-
bre la de Luis y le dice te meo para darte fuerzas, y repitiendo la escena,
para darle fuerzas, tambin lo caga te cago para darte fuerzas.
Luis explota en carcajadas, intervengo, utilizando el conejo como terceri-

dad, decido introducir un corte, un dique que sirva como barrera al desbor-
de pulsional en juego. Las tortugas se separan y se dirigen al conejo. Ganan
la lucha. Cuando el nio vuelve a insistir con la escena le digo que ya fue
suficiente, que no vamos a repetir otra vez lo mismo. Dichas intervenciones
intentan abrir la posibilidad de algo diferente, de un despliegue ldico no-
vedoso. Si el pap deja de hacer cagadas, deja de cagarlo para darle fuer -
zas, tal vez el nio pueda encontrar un modo distinto de relacin con el
otro, posibilitndole un modo de existencia diferente.

Aprobado: 10/12/03
Resumen
Luis es trado a consulta porque come sin parar. Cuando le dicen gordo se
ataca y reacciona de manera violenta. En situaciones particulares, en la es-
cuela, se escapa o se esconde negndose a salir.
Segn la mam sus reacciones son motivadas por el cambio de actitud del
padre, quien luego de la separacin, le hace promesas al nio y no cumple
con su palabra.
El padre se ve a s mismo cuando era chico, reflejado en la conducta terri-

ble de su hijo, reconociendo su propia causa en la falta de un padre.
Cobra particular relevancia, en el caso, el discurso de los padres como re-

presentante de la estructura familiar y del lugar que ocupa el nio en esta
compleja trama vincular.
Palabras claves: caso clnico; discurso parental; estructura familiar; trama

vincular.
Summary
Luis cames to consultation because he eats contantely, when they tell him
cat he gets really ungry and reacts in a violen way.
In particular situations, in the school, he escapes or hides refusing to leave.

Acording to the mother, his reactions are due to the change of acttitude his
father after the sepatation.
His father sees his self reflected in his sons terrible behavior, recognizing his
awn cause to the lack of father.
It takes particular relevance, in this case, the spech of the parents like a re-
presentante of the family structure and the place the boy occupies in this
complex vincular net.
Key words: clinical case; spech of the parents; family structure; vincular net.
Rsum
Louis est venu en consultation car il mangeait sans arrt, lorsque quelquun
lui dit gros il ragit violemment. En certains cas il schappe et se cache re-
fusant de sortir.
Selon sa mre, ses ractions se doivent au changement dattitude du pre,

lors de son divorce, il fait des promesses lenfant et puis il ne tient pas sa
parole.
Le pre se voit lui mme lorsque enfant reflt la conduite de son fils, re-
connaissant comme cause labsence dun pre.
Il est remarquable, dans ce cas clinique, le discours des parents donne par
la valeur reprsentative que lui mme a de la situation familiale et de la pla-
ce occupe par lenfant dans cette complexe trame relationnelle.
Mots cls: cas clinique; discours parental; structure familiale; trame rela-
tionnelle.
Mara Eugenia Schierloh

Aguirre 50, 11 B
Tel.: 4856-0697
ursi64@hotmail.com.ar
LA TRANSMISIN GENERACIONAL EN LA
CONSULTA POR UN NIO
Mabel Maffezzoli *
nte la consulta por un nio, se abre un abanico de posibilidades

respecto de: Cmo pensarla? Con quines comenzar? Ver al nio?
Cundo?
En este punto, sigue vigente esa alusin de Freud (1933) en las Nuevas
Conferencias, texto en el que reconoce que el nio es un objeto muy favorable
para la terapia analtica, pero adems nos dice: suele ser necesario aunar al
anlisis del nio algn influjo analtico sobre sus progenitores (pg.137).
Pensar estas cuestiones cercanas a la tcnica nos remite a la especificidad

del Psicoanlisis con nios.
Coincido con la colega que presenta el material clnico, quien alude a los
conceptos de traumas y duelos al escuchar las historias que rodean a Luis.
Parafraseando el ttulo de esta Jornada1, la creatividad estara del lado del

analista y del paciente y de ese espacio tan singular que entre ambos
puedan construir, ya que la cita de Freud tiene la virtud de dejar caminos
abiertos que de algn modo estamos tratando de recorrer.
Vayamos a Luis. Qu es lo que preocupa de l?. Come sin parar; en la

escuela, si la maestra no hace lo que l dice: pega, ataca, se esconde y
crea situaciones de riesgo, es decir que en la escuela, no es l quien debe
atender, quien debe adecuarse al mbito escolar, escuchar a la maestra sino
que es a la inversa, la maestra -y ya!-, es quien debe obedecerlo a l.
Aparece una clara imposibilidad de sujetarse a normas culturales y cierto
predominio de desmentida frente a situaciones que le resultan problemti-

con APBA). Docente en la Ctedra Psicologa Evolutiva Niez, UBA. Supervisora externa de la
Asociacin de Psiclogos de Buenos Aires.
1 VIII Jornada La crisis y los nios. Duelos, Traumas y Creatividad, organizada por la Carrera
de Especializacin en Psicoanlisis con Nios, Buenos Aires, 22 y 23 de noviembre de 2002.
cas; Luis intenta resolverlas a travs de la accin y a veces violentamente ya

que patea, ataca, se escapa, se esconde. Parece que la accin a travs de su
cuerpo, la investidura de la pulsin de dominio es su modo de comuni-
carse. Se da en su cuerpo la transformacin de pasivo a activo como descar-
ga pulsional directa, sin mediatizacin a palabras. En Luis son muchos los
momentos en que la motricidad domina la accin como descarga motriz
inmediata. En todos los aos de la infancia, es a travs de los juegos en que
se pone en evidencia esta fuerte significacin ertica del movimiento.
Al decir de Gutton (1973): el juego se transforma en el proceso de defen -

sa privilegiada contra la accin inmediata: el nio que juega, puede
empezar a integrar sus exigencias pulsionales ms arcaicas. Para un nio
que juega, todo es posible. La estructura del juego sustituye a la accin con
una especie de pacto.
Qu sucede con esta motricidad desordenada? Erotizada?
Beatriz Janin (2000) escribe: El dominio de la motricidad, el manejo del

propio cuerpo se constituye en una historia [...].
Podemos pensar en la constitucin de la pulsin de dominio (dominar los

objetos, dominar al propio cuerpo, dominar al otro). Si la pulsin de
dominio se constituye en un recorrido que va de dominar-dominarse-ser
dominado y el rgano por excelencia es la mano, podemos pensar en los
avatares del dominio de s en relacin a la construccin de la pulsin
misma, en el interjuego activo - pasivo. Caminar, hablar, manipular objetos
muestran los efectos de la separacin y a la vez el deseo de anularla.
Evidencian la constitucin de la representacin de s y del otro, esbozos de
representaciones preconcientes, un cierto grado de escisin ello - yo y de
fractura narcisista.
Pero si el narcisismo materno borra diferencias, [...] el nio puede intentar

ser, demostrar que est vivo a travs del despliegue motor (pg.83/84).
Leemos en el material acerca de este vnculo incestuoso-fusional de la

madre con Luis. Dice la madre: me acaricia la panza y me dice qu linda
pancita... ; me llama mi reina, intenta darme besos en la boca... yo no
quiero que l deje de vivir su vida por complacerme a m.
Al escuchar este relato pensamos en el devenir edpico de Luis y cmo este

nio es an un juguete en manos de su madre. Esta relacin dual madre-
hijo nos lleva a la cuestin de la prohibicin del incesto y qu lugar tiene

el padre para Luis y para su madre.
Considero muy valiosas las entrevistas vinculares de Luis y su pap, por la

posibilidad de dar un espacio en el que pudo hacerse presente un padre tan
escurridizo.
El despliegue transferencial que se logra en las sesiones nos permite

internarnos en la fantasmtica que se juega dentro del mbito ldico.
Luego de las luchas entre las tortugas, surge en Luis un cierto deseo de fil-
iacin, de ordenar o de entender esa relacin entre ambos: es el pap [...]
porque es ms grande.
Es interesante observar cmo en el medio de la lucha, la terceridad puede

ser instalada por la analista, y con relacin al padre, aparece su conflictiva
personal. Se recrea ldicamente la bsqueda de la satisfaccin de las pul-
siones parciales anales y uretrales.
Un interrogante es pensar cmo se dar este intento de transmisin del

mandato paterno, no a travs de palabras, sino de sustancias que emanan
del cuerpo. Se puede inferir cmo usa el cuerpo de su hijo-tortuga al servi-
cio de su propio placer: desde sus constantes transgresiones, desde sus
cagadas, caga al hijo.
Cuando Beatriz Janin (1998; 2000) escribe sobre los trastornos tempranos en
la estructuracin psquica nos habla de fallas en la constitucin del aparato
psquico y que derivan de conflictos, que si bien se expresan a travs de
movimientos intrapsquicos, incluyen en su produccin a los otros.
En Luis se dan efectos de identificaciones masivas al estilo yo soy el otro.

Cuando el padre dice: yo era igual de terrible que Luis en la conducta, lo
ubica en una serie representacional en que ambos son equivalentes, algo de
lo siniestro se presentifica, el nio slo puede ser una reedicin.
Todo nio implica una puesta en juego de proyectos, pero es muy difer -
ente cuando los ideales que se ponen en juego, son los ideales del yo ideal,
los ideales de, de perfeccin, omnipotencia, grandeza, en un ahora ya,
que marca la insistencia de la muerte, del no-tiempo, de que no hay futuro.
Por el contrario, los ideales del ideal del yo [...] motorizan hacia un futuro
(Janin, 1998; pg.13).
Considerando el material, ambos padres estn en crisis. El nio queda libra-

do a s mismo. Tampoco pueden poner lmites a Luis: lo hemos privado de
tanto que yo no puedo hacerle cumplirle las penitencias, dice la madre,
quien recientemente intent suicidarse.
Por su parte, el padre se define: soy todo joda. Salgo todas, las noches,
estuve con miles mujeres. Padre que hace poco fue herido de bala.
Dice la madre en referencia a su propia madre: ella me hizo casar. Ella me

hizo abortar a los quince aos. El padre acota: me presionaron para
casarme y dar el apellido a la primera hija. En tanto la certeza est del lado
de la abuela ellos no van a tomar decisiones por s mismos, ni van a actu-
ar de acuerdo a deseos.
En ambos padres las historias vivenciales nos remiten a violencias, trans-

gresiones, infidelidades, abandonos.
Tisseron, se refiere a traumatismos no superados. Nos dice: Cuando en una

generacin despus de un traumatismo, que puede ser un duelo, pero tam -
bin cualquier tipo de experiencia traumatizante, no se hace el trabajo de
elaboracin psquica, [...] el acontecimiento puede denominarse indecible
(Tisseron, 1995, pg.18).
En la abuela materna est presente psquicamente la historia de la bigamia.

Su marido tuvo, tiene, otra familia paralela. La abuela lo sabe, pero no lo
puede decir, se avergenza y lo calla.
Con respecto al padre, al nacer l, su madre lo dej al cuidado de los abue-

los paternos hasta los trece aos momento en que la madre regresa sola y
con un hermanastro. Nunca conoci al padre y con la madre no se habla,
no mantiene trato.
En la generacin siguiente, que sera la generacin de los padres de Luis,

estos acontecimientos ya no son indecibles, sino que se han convertido en
innombrables porque ya no pueden ser objeto de ninguna representacin
verbal, ya que sus contenidos son ignorados y su existencia es slo presen-
tida e interrogada y en la generacin siguiente, (ya sera la generacin de
Luis) los acontecimientos de que se trata que corresponden a las historias
vivenciales de los abuelos se han vuelto no slo innombrables sino impens -
ables se ignora la existencia misma de un secreto que pesa sobre un trau-
matismo no superado.
En estos nios la bsqueda del pasado puede darse a travs del Psicoanlisis
que Tisseron llama arqueologa del psiquismo.
Veamos qu se recrea en cada sesin.
Es interesante tener presente la repeticin de un juego: Luis arma una serie de

rompecabezas cada uno de los cuales posee de cada lado una imagen difer-
ente de Pokemon. Este juego se repite al inicio o al final de las sesiones. Esto
coincide con los momentos de encuentro y separacin de paciente y analista.
Cuando Luis dice: dale vos tambin arm, aydame, es un nio que no
busca jugar en presencia de otros, sino que busca jugar con otros, con su
analista.
Estos conceptos, los podemos asociar con lo que dice Winnicott (1960):
Como resultado del xito del cuidado materno, en el infante se establece
una CONTINUIDAD DE SER que constituye la base de la fuerza del yo,
mientras que el resultado de cada fracaso del CUIDADO MATERNO, con -
siste en que la continuidad del ser, se ve interrumpida por reacciones a las
consecuencias de este fracaso (pg.67).
Parece que Luis quiere asegurarse que en cada sesin se d esa continuidad
que no tiene en su mbito familiar, busca un sostn para poder jugar, para
poder pensar, para poder crear.

Aprobado: 10/12/03
Bibliografa
Freud, Sigmund: (1933) Nuevas conferencias. Conferencia 34. T.XX,

Amorrortu.
Gutton, Philippe: (1973) El juego de los nios, Nova Terra, Barcelona, 1976.
Janin, Beatriz: (1998) Los trastornos tempranos en la estructuracin del

psiquismo: la historia vivencial, en Cuestiones de Infancia V. 3, Patologas
tempranas, APBA, Buenos Aires.
(2000) Sndrome de ADD?, en Cuestiones de Infancia V. 5, Nios o sn -

dromes?, APBA, Buenos Aires.
Tisseron, Serge: (1995) Introduccin. El Psicoanlisis ante la prueba de las

generaciones, en Tisseron, S. [et al.], El Psiquismo ante las pruebas de las
generaciones, Amorrortu, Buenos Aires, 1997.
Winnicott, Donald: (1960) La teora de la relacin entre progenitores-

infante en Los procesos de maduracin y el ambiente facilitador (1965),
Paids, Buenos Aires, 1993.
Resumen
Se comenta el material clnico de la consulta por Luis, un nio de cinco

aos de edad.
Se infiere la complejidad que encierra toda consulta por un nio, que no

slo remite a cuestiones tcnicas (a quienes citar, cundo), sino tambin a
conceptos tericos (traumas, duelos, crisis de la sociedad parental).
Se destacan los aportes de las entrevistas vinculares con cada uno de los
padres, ya que permiten realizar hiptesis tericas acerca de los fun-
cionamientos parentales y en consecuencia del psiquismo en constitucin
del nio.
El anlisis de la transcripcin parcial del discurso parental, permite un acer-

camiento a las historias familiares que anteceden a Luis.
Se observa cmo se fue dando la transmisin generacional, a travs de la

aparicin en el nio, de situaciones no metabolizadas, no elaboradas por
sus respectivos padres.
Palabras claves: comentario de caso clnico; transmisin generacional; cri-

sis parentales.
Summary
The clinical material on the five-year-old boy, Luis, is discussed. It is inferred

the complexity involved in all childrens consultation, not only leading to
technical issues (who/when to interview), but also to theoretical concepts
(traumas, mournings, parental society crisis.)
The interviews the child attends together with each of his parents is high-
lighted, since it makes it possible to put forward theoretical hypotheses
related to the parental behaviour, and thus, to the childs developing psyche.
An analysis on the partial transcription of the parental speech, provides a

closer approach to Luiss family antecedents.
It is studied how the generational transmission evolved, through the arising

manifestations in the child of non-metabolized situations or non-elaborated
circumstances by his parents.
Key words: discussion of a clinical case; generational transmission; parental

crisis.
Rsum
On comment le matriel clinique de la consultation concernant un enfant

de cinq ans: Luis.
Dans ce cas nous pouvons trouver la complexit que toute consultation

concernant lenfant: elle se reporte non seulement las questions tec-
niques ( celui qui se cite, quel moment), mais a conceptes teoriques
(traumatismes, deuiles, crises de la socit parentele).
Lauteur souligne lapport davoir entrevues avec tous les deux parents
puisquelles permettent reliser hypothses teoriques sur les fonctionnements
parenteles et sur le psychisme en procs de constitution de lenfant.
Lanalyse de la transcription partielle du discours parentel, fait possible un

repprochement aux histoires familiales que prcedent Luis.
On y observe comment se produit la transmission dune generation lautre

travers lapparition dans lenfant de situations ni processs ni elabors par ses
parents.
Mots cls: commentaire dun cas clinique, transmission generational; crises

parenteles.
Mabel Maffezzoli
Rodrguez Pea 565, 10 D
Tel.: 4371-1085
mmaffezzoli@yahoo.com.ar
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El CASO LUIS. ENTRE EL SNTOMA Y

LOS FANTASMAS PARENTALES
Gabriel Donzino *
a reflexin sobre este material clnico requiere dos observa c i o n e s

previas, vlida para ste como para cualquier otro caso:
1) la seleccin de datos y discursos se nos impone como un hecho inevita-

ble y necesario en tanto es el/la analista quien privilegia, para una acotada
exposicin, uno de los mltiples hilos lgicos que a lo largo de una cura se
entrecruzan y emergen en cada sesin. Aqul da cuenta de una de sus hi-
ptesis de trabajo que no agota -ni da cuenta- del resto del trabajo realiza-
do. Ese recorte es el texto a trabajar.
Quizs la riqueza de exponer un material clnico a consideracin de la es-

cucha y opiniones de otros colegas, sea la de aportar otros elementos y de
este modo no realizar una repeticin de lo ya escrito.
2) La otra observacin es que cada material clnico posee alguna particula-

ridad que lo hace especialmente apto como paradigma de complejas situa-
ciones clnicas.
Teniendo en cuenta estas dos observaciones, me ceir al texto lo ms fiel-

mente posible para mostrar lo que, ejemplarmente, este caso permite estu-
diar y analizar. A mi juicio: la interrelacin de la fantasmtica parental, con
el sintomtico del hijo segn la particular estructuracin de su psiquismo.
Dicho de otro modo: las crisis de la pareja parental, la de cada uno de esos
padres, con las crisis subjetivas por las que el nio ha debido atravesar.
Al inicio del texto leemos la siguiente consideracin: [...] En este caso, el

nio, como efecto de la estructura simblica donde se halla inmerso, est
atravesado por duelos y traumas consecuentes con la crisis de la sociedad...
crisis de la sociedad parental, de los vnculos entre ellos y con l. Esta cri -
sis se refleja en la cada de la palabra y en la declinacin de las funciones,
* Profesor de la Carrera de Especializacin en Psicoanlisis con Nios de UCES (en convenio

con APBA).
haciendo sntoma en el nio. Reflexin, indudablemente cierta, pero que

no nos muestra an su eficacia sobre el sntoma del nio: comer sin parar,
desaforadamente.
Fue Maud Mannoni (1964; 1967; 1980) quien recapacit sobre los varios
factores que participan en la enfermedad psquica de un nio: los fantasmas
parentales, fundamentalmente los de la madre, el contexto social y cultural
as como el campo del discurso donde estos campos se entrecruzan.
[...] El nio que nos traen -escribe Mannoni- no est solo, sino que ocupa
un sitio determinado en el fantasma de cada uno de los padres. En cuanto
sujeto, l mismo se encuentra a menudo alienado en el deseo del Otro. El
nio no puede ser aislado artificialmente de cierto contexto familiar; desde
el comienzo tenemos que contar con los padres, con su resistencia y con la
nuestra. Por el hecho de que estamos implicados en la situacin -nosotros
y nuestra historia personal- podemos encontrar un sentido al mensaje del
nio, pero por eso mismo nos vemos llevados a resistirnos a l. El discurso
del nio (sobre todo el del psictico y el del dbil mental) nos revela siem -
pre un tipo particular de relacin con la madre. La enfermedad del nio
constituye el lugar mismo de la angustia materna, una angustia privilegiada
que generalmente interfiere la evolucin edpica normal. El valor otorgado
por la madre a determinada forma de enfermedad transforma a esta ltima
en objeto de intercambio, creando una situacin particular en la que el ni -
o tratar de escapar al dominio paterno.1
Silvia Bleichmar (1986), si bien valoriza el aporte mannoniano, cuestiona

algunas de sus premisas en tanto no dan cuenta de la especificidad sinto-
mtica. Segn su perspectiva, la ubicacin del nio en relacin con el de-
seo materno fue deslumbrante en cuanto a poner en correlacin el deseo
materno con la patologa infantil abriendo de esta manera nuevas posibi-
lidades de comprensin para esta misma patologa. Sin embargo -escribe-
[...] no se anula el concepto de inconciente como sistema intrapsquico?
No se termina remitiendo el conflicto a una tpica intersubjetiva que, si
puede ser generadora de patologa, no alcanza para explicar las peculiari -
dades del conflicto psquico?.2
1 Mannoni, Maud: (1967) El nio su enfermedad y los otros, pg. 65, Nueva Visin, Bue-
nos Aires, 1982.
2 Bleichmar, Silvia: (1986) En los orgenes del sujeto psquico; del mito a la historia, pg.
24-26. Amorrortu editores, Buenos Aires.
Con el afn de no aplanar ninguna de estas dos direcciones de investiga-

cin, puntualizar desde el material clnico, el universo fantasmtico paren-
tal a la par de algunas hiptesis respecto del nivel sintomtico de Luis y de
su patologa.
Ya desde la Presentacin, el material nos remite a separaciones: la de la

pareja conyugal (acontecida cuando Luis tena tres aos de edad), y a otras
actuales y cotidianas (de su padre -quien vive en otra ciudad- y tambin de
su madre quien es profesora en un gimnasio propio y esta actividad le de -
manda demasiado tiempo, por lo cual el nio pasa gran parte del da con
su niera o en casa de sus abuelos maternos).
El compromiso sintomtico de Luis, angustia a su madre quien consulta por

recomendacin del pediatra ante la ansiedad manifestada al comer sin pa-
rar: Luis se trepa a la alacena y agarra lo que encuentra, el otro da le dije
que no comiera pan que ya iba a estar la comida y de repente lo vi senta -
do comiendo pan desaforadamente, lo ret y se hizo pis encima, me preo -
cup mucho y me di cuenta que esa no era la forma de tratarlo... A m me
preocupa que la gordura le cause limitaciones.
Esta conducta ya es observada por la madre, aproximadamente, desde los

cuatro aos del nio, pero le preocupa ahora porque los compaeritos lo
cargan, le dicen gordo chancho y l llora, se enoja y les pega.
Ciertos datos hacen suponer fallas en la simbolizacin de la ausencia, ante

prdidas tempranas y fallas en la continuidad del vnculo temprano con la
madre, sostenidas cotidianamente por la ausencia materna debidas a su tra-
bajo y por la prdida de la relacin con su padre: Antes de la separacin
el nio pasaba mucho tiempo con el pap, la mam trabajaba todo el da y
como el pap estaba desocupado era l quien lo retiraba del jardn, le da -
ba de comer y se ocupaba del nio.
La aparicin de estados de agitacin y nerviosismo en los nios, a veces

asociados con ingesta compulsiva, suele ser una manifestacin ante prdi-
das y duelos. Luis come de un modo que angustia a su madre: desaforada-
mente. Esta voracidad podra mostrar una necesidad de incorporacin del
objeto desde fantasas orales ante temores de prdida del objeto (yo aho -
ra como mucho porque estoy triste por mi pap, por mi abuela y por mi
to... los extrao). Pero el fragmento de material que me parece ms in-
teresante es la reaccin de Luis ante el reto de su madre: se orina. Esta re-
gresin transitoria denota nuevamente la necesariedad de que algo (en es-
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te caso, la incorporacin compulsiva) no se interrumpa bruscamente.
La analista, al indagar respecto del factor desencadenante de los sntomas

relatados por la madre, detecta que ste es ubicado alrededor de la sepa-
racin. Cul? De quin?... Luis dice extraar a su pap y ponerse triste.
Pasan meses sin que venga a verlo... Luis llora antes de acostarse, pide por
su pap diciendo que lo extraa.... Separacin sin reencuentro, distancia
que remite tal vez a la pregunta qu soy para el otro...?, trabajo que -si-
guiendo a Piera Aulagnier (1982)- debe realizar el yo intentando inteligir
una explicacin causal ante una fuente de sufrimiento y displacer3. Enigma
que tal vez remita a Luis a responder con un fantasma de desaparicin por
no ser querible, ser malo.
Transcribo el prrafo que me parece refleja lo escrito arriba: Luis se enoja

con la seorita cuando ella no hace inmediatamente algo que l le pide, se
esconde detrs o debajo de un mueble negndose a salir.... En la escue -
la no le pueden poner lmites y frente a los diferentes episodios, primero, la
llaman a ella para que lo saque de atrs de un armario, donde se ha escon -
dido y se niega a salir o para decirle que Luis se escap y no saben dnde
est. Mientras no tienen noticias del padre, Luis se escapa de la escuela.
Patea, arremete, se esconde o se escapa. La mam interpreta que estas con -
ductas son motivadas por la ausencia del padre, por el tiempo que hace
que el padre est borrado .
Retomando algo que la mam refiere en otra oportunidad acerca de cierta

tranquilidad que pareca sostenerse, intervengo dicindole que cuando el
padre permanece mucho tiempo borrado y las cosas parecen estar ms tran -
quilas, Luis llama la atencin: se esconde y no quiere salir teniendo ella que
venir a sacarlo... o se escapa y entonces localizan al padre, porque ya no
saben qu hacer con l.
3 Segn esta autora, el equilibrio entre la pulsin de vida y la de muerte se debe, en parte, al
xito de este trabajo del Yo; trabajo paradojal ya que debe investir una fuente de displacer sien-
do su principio regulador la evitacin del displacer y el mantenimiento de las ligaduras con
los objetos fuente de placer. Ante una frustracin o sufrimiento, el Yo tiende a apartarse del ob-
jeto, momento de desinvestidura ante el cual las fuerzas tanticas (tendientes a la disgregacin
y desinvestidura), se activan y acoplan, en forma transitoria, a este movimiento. El predominio
del caudal ertico del sujeto impide que la tendencia a la desinvestidura de Tnatos se impon-
ga, evitando de este modo degradaciones somticas, depresiones y desmantelamientos psic-
ticos. Ese caudal es heredero de la capacidad materna para neutralizar los estmulos displa-
cientes, ayudar a metabolizarlos y hacerlos pensables (lo que Bion conceptualiza como rve-
rie materna y funcin alfa).

Ante la ausencia de significacin por la ausencia del otro, Luis desaparece

y se hace (lo hace) buscar.
Considero que estos momentos de cada narcisista:
a) lo deprimen (el nio se queda esperndolo con el bolso listo para irse
con l, hasta que al final del da lo vence el cansancio y se queda dor -
mido) y
b) lo llevaran a reaccionar con violencia ante las cargadas de los compae-
ritos de escuela (le dicen gordo chancho y l llora, se enoja y les pega).
Ambas hiptesis toman relieve en el fragmento siguiente, elocuentemente

descripto por la madre: Eran muy pegados y cuando pasa mucho tiempo
sin saber de l, se pone agresivo, sus compaeros no quieren jugar con l...
y lo dejan solo. Con sus compaeros se ha puesto muy agresivo, es vio -
lento y cuando le dicen gordo, se ataca.
Lo intersubjetivo: del lado de la madre
El relato inicial de la madre gira, con insistencia, en torno al padre

(Cul?). A su ausencia y a la violencia entre ellos. Hace hincapi en el efec-
to que sobre Luis tuvo la falta de compromiso con las visitas y su palabra
mentirosa.
El destino de Luis es lo temido por la madre: Le falta relacin con chicos

de su misma edad y me da miedo que por la relacin que tiene conmigo el
da de maana sea homosexual.
Es interesante observar aqu la secuencia en este tramo del discurso mater-

no, donde produce un desplazamiento desde las quejas sobre al ausencia
paterna hacia la falta de relacin con pares y su fantasma de homosexuali-
dad sobre el hijo. Estimo que denota con claridad una interpretacin fantas-
mtica materna de las conductas del nio: la ausencia del padre lo expone
a una relacin exclusiva con ella. Ello lo pasiviza y desviriliza Conmigo es
obediente -dir su madre-, me hace caso, es muy dependiente... muy s
mam, es como si no quisiera que yo me enoje con l... a veces cuando le
pongo alguna pena por algo que hizo en la escuela, me da lstima... lo he -
mos privado de tantas cosas, que se la termino levantando.
Las fantasas maternas respecto de la homosexualidad temida, se enlazan a

una lectura distorsionada de las manifestaciones edpicas del nio (me

acaricia la panza y me dice qu linda pancita... me llama mi reina e inten -

ta darme besos en la boca, yo no quiero que deje de vivir su vida por com -
placerme a m). Qu secuencia discursiva tan sugestiva... Los besos en la
boca son para complacerla a ella?...
Los prrafos siguientes del relato, anudan este fantasma de dependencia de

su hijo para con ella, con lo que estimo es central en lo que del lado ma-
terno se aporta a la relacin con el hijo: su propia dependencia y subordi-
nacin subjetiva a los dictmenes de su propia madre (Cuando nace Luis,
la abuela materna presiona para que se casen ya que no soportaba que su
hija sea madre soltera por segunda vez.
Ella reconoce la presin que ejerci su madre y dice: todava me siento su

hija... fue ella quien me hizo casar, como a los 15 aos me hizo hacer un
aborto...).
Seguidamente, la analista describe una entrevista donde aparece en escena,

otra vez, el padre. En esta oportunidad el materno.
(En otro momento del tratamiento de Luis, su mam me pide una entrevis -
ta. Se presenta dicindome que estuvo muy mal, tom pastillas y tuvieron
que hacerle un lavaje. Quera dormir y olvidarse por un momento de todo.
Su propio padre tiene una familia paralela, es bgamo, y hace poco tiempo
ella se enter que tena otro hermano por parte de l. Mi mam lo descu -
bri, lo sabe y siguen juntos porque a ella siempre le import el qu di -
rn...).
La constelacin edpica materna est planteada completa: madre a la que

no se puede eludir; padre cuyo deseo se lee referido a la otra familia para-
lela; palabras mentirosas, esta vez las de su propia madre que sabe y ocul-
ta por el que dirn.
Lo intersubjetivo: del lado del padre
Las entrevistas con el padre ponen su historia en el centro de la escena de

un modo ms directo. Su teora sobre los problemas de Luis se centran en
la separacin con l (No creo que Luis tenga algn problema, conmigo se
adapta, me respeta, no me molesta... lo que Luis no puede superar es la se -
paracin y todo es por lo mismo. Antes vivamos juntos, bamos a los jue -
guitos, comamos siempre juntos, yo lo retiraba de la escuela... y ahora no
puedo venir a verlo).

Sus faltas como padre, fomentan un sentimiento de culpa que le hace re-
prochar no ser un buen padre para Luis (Yo tengo una confusin, soy ci -
clotmico primero estoy bien y despus me borro... yo s que no puedo ser
un buen padre para l porque no le puedo dar todo... y cuando no vengo
porque prefer salir de noche despus me arrepiento).
A diferencia de las entrevistas con la madre, en el material del padre emer-

ge la angustia. La falta de su propio padre y lo igual de terrible de su con-
ducta con la de su hijo los alinea bajo un mismo rasgo. Luego de desmen-
tir lo que sucede en transferencia con la analista de su hijo (no cree en los
psiclogos), dice que quiere que su hijo est bien... que no sufra.
Y lo que emerge es su propio sufrimiento: Yo no tengo a nadie para hablar

sobre estas cosas, tal vez me haga bien, porque con mis amigos no puedo
hablar de esto; ellos me ven distinto, para ellos soy todo joda, piensan en
m y se imaginan la joda, aunque yo est hecho mierda por dentro.
Empieza a desplegar su historia: un padre desconocido del que nunca pre-

gunt nada; una madre que lo abandona yndose con un hombre dejndo-
lo al cuidado de su abuela; un reencuentro con su madre a los trece aos
sin pareja y con un hermanastro. Las mentiras, la joda, las mujeres y su
encuentro con la paternidad de Luis. Sus angustias ante sus inconsistencias
como padre; un tiro en la pierna y el desencuentro para el da del padre
(Yo le haba prometido a mi hijo que bamos a pasar juntos el da del pa -
dre y ahora no voy a poder estar con l... lo voy a llamar pero no s qu de -
cirle, no quiero contarle la verdad porque se va a asustar mucho...).
El lugar del padre es significativo en la historia de los padres de Luis. Por di-
ferentes razones, ambos quedan expuestos al designio caprichoso de sus
madres. Ausencias y abandonos, ocultamientos y mentiras se hacen or en
ambos linajes.
El relato paterno impresiona con ms posibilidad de desplegar lo que Ma-

rie Ccile y Edmond Ortigues (1987) denominaron el registro polifnico de
una entrevista, ndice de mejor pronstico desde los primeros encuentros,
para iniciar una cura. Estos autores consideran que: Podemos pensar que
las entrevistas preliminares permitirn una decisin de cura analtica viable
cuando tienen un carcter polifnico, cuando utilizan varios registros entre
los cuales se presienten, esbozan o anudan determinados nexos: registros
del presente, del pasado, descripcin de acontecimientos, de emociones,
vivencia personal, vivencia y palabra relativa al entorno, eventualmente

evocacin de un sueo o de una asociacin espontnea [...] La polifona, la

red de relaciones que ella anuncia, indica que unos y otros pueden, quie -
ren movilizar sus posiciones, y por lo tanto que est abierto el campo para
una psicoterapia donde otras movilizaciones y nuevas luces podrn tomar
lugar sin dejar maltrecho a uno o a otro.4
Creo que as lo interpret la analista de Luis ya que consigna parte del tra-
bajo vincular realizado con Luis y su padre.
Luis, su juego y sus sntomas
El primer juego con el que Luis responde a la invitacin de su analista a ha-

blar de su padecer, es el rompecabezas.
Coincido con su terapeuta en la afirmacin de que Luis trata de unir las par -
tes separadas de lo que se supone un todo unificado, -temtica asociada a la
angustia de castracin-. convocando para ello a su analista (dale vos tambin
arm, ayudame...). Aunque agregara a su consideracin de que lo que resul-
ta insoportable para Luis es el borramiento del padre, justo ah donde debe -
ra hacerse presente, que esta ausencia lo deja solo ante la madre. Estimo
que esto es lo insoportable: una madre que ocupe todo el espacio.
Sus siguientes juegos consistentes en desplegar la fuerza y el poder para pe-

lear y combatir al rival creo que sostienen mi digresin anterior. Luis nece-
sita entrenar para recuperar su padre y junto a l, su potencia flica. Lo
hace a travs de fantasmas orales de incorporacin y anales de transmisin
de poder (Tienen que comer mucho as tienen ms fuerza; Hay que co -
mer mucho para tener ms fuerzas, yo por eso como muchos platos...; Te
meo para darte fuerzas; Te cago para darte fuerzas).
Hay un pasaje en el material que querra resaltar ya que permite articular lo

que considero seran dos momentos de estructuracin subjetiva en Luis si
bien con un mismo emergente sintomtico, con sentidos bien diferencia-
bles.
Dice Luis en una sesin: Si sos un ngel pods bajar a la tierra?... A m me

parece que yo nunca vi un ngel, si yo viera uno le pedira un deseo: nadar en
4 Ortigues, Marie Ccile y Edmond: (1987) Cmo se decide una psicoterapia de nios. Gedi-
sa, Buenos Aires, pg. 38).

billetes de dlares para tener mucha plata y que mi mam pueda comprarme
comida y alimento, mi mam me dijo que ella plata para comprar hamburgue -
sas y pizzas no tena, algunas veces nos da comida sana, antes cuando estaba
mi pap bamos a comer pizza juntos y despus a los videojuegos....
En este fragmento observo la aparicin de una fantasa edpica tpicamente

masculina:
dar a la madre aquello que reconoce que ella no tiene (billetes de d -

lares para tener mucha plata y que mi mam pueda comprarme comi -
da y alimento), a la vez que la restaura como dadora y nutricia.
Temor por la muerte del padre.
Adems, se enlaza una privacin materna (mi mam me dijo que ella
plata para comprar hamburguesas y pizzas no tena), con el recuerdo
y la aoranza de los encuentros con el padre con el que s poda comer
comida no sana.
Los vnculos orales y la comida nuevamente en escena. Aunque creo que

su aparicin en distintos momentos de la estructuracin subjetiva respon -
den a causas metapsicolgicas bien diferenciables. La aparicin del comer
desaforado la madre lo ubica, aproximadamente, hacia los cuatro aos de
Luis. En aqul momento, las ausencias y mentiras paternas seran un agra-
vio narcisstico para el nio, al romperse rutinas, ritmos de reenlace objetal
y referentes identificatorios. Las manifestaciones observadas seran snto-
mas reactivos a la situacin familiar imperante, planteando un conflicto a
nivel del sostn del narcisismo.
En cambio, lo que observamos en el juego de Luis ya supone otra reorgani-

zacin psquica donde el comer se despliega con un valor significante.
Remite a diferentes formas simblicas de representar su conflictiva edpica
tanto positiva como negativa.
En transferencia el tringulo se reinstaura, gracias al juego simblico: tortu-

ga, conejo y elefante se enlazan en una lucha que los destroza y que ha-
ce reir a Luis a carcajadas y disfrutarlo. Excitacin ante las fantasas de es-
cena primaria y de alianza y lucha (desde el Complejo de Edipo) contra el
tercero, tanto materno como paterno. Excelentes manifestaciones en anli-
sis para ser castradas (Dolto, 1984), es decir, metabolizadas, simbolizadas
y sublimadas.

Mientras su madre insiste en la ausencia del padre (esta vez ante la cada
del primer diente de leche), el hijo pide hacer un dibujo: Lo dibujo prime -
ro a mi pap porque es ms grande (enseguida que termina de dibujar al pa -
dre hace el sol y flores) a mi mam no la puedo dibujar porque no me que -
da ms espacio.
Toda una frase... Tal vez empiece a llenar su espacio psquico interior de
otros modos y con un costo menor...

Aprobado: 10/12/03
Bibliografa
Aulagnier, Piera: (1982) Condenado a investir, en (1986) Un intrprete en

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1980.
Ortigues, Marie Ccile y Edmond: (1987) Cmo se decide una psicoterapia

de nios. Gedisa, Buenos Aires, 1987.
Resumen
Se plantean algunas reflexiones y comentarios sobre el caso de Luis, un ni-

o de seis aos de edad.

Se puntualizan desde el material clnico, el universo fantasmtico parental

a la par de algunas hiptesis respecto de las caractersticas de las expresio-
nes sintomticas del nio y el tipo de conflicto presentado en diferentes mo-
mentos de su estructuracin subjetiva.
Palabras claves: comentario de material clnico; fantasmas parentales; sn-

tomas reactivos; sntomas depresivos infantiles; juego simblico.
Summary
Some comments and reflexions on the six-year old boy Luis are stated.
Parting from the clinical material it is pointed out the universe of the paren-
tal phantasies, together with a number of hypotheses regarding the features
of the childs symptomatic expressions, and the kind of conflict showed in
the different stages of his subjective structuration.
Key words: comment on a clinical material; parental phantasies; reactive

symptoms; symbolic game; childrens depressive symptoms.
Rsum
On fait quelques rflexions et commentaires sur le cas Luis, un enfant de six

ans.
On soulignes depuis le matriel clinique, lunivers fantasmtique parental

lgal de certaines hypothses en ce qui concerne les caractristiques des
expressions symptomatiques de lenfant et le type de conflit prsent dif-
frents moments de sa structuration subjective.
Mots cls: commentaire de matriel clinique; fantasmes parentaux; sympt-

mes ractifs; symptmes dpressifs enfantins; jeu symbolique.
Gabriel Donzino
Snchez de Bustamante 2010, 1 C
Tel.: 5787-8803
gabdonzi@ciudad.com.ar

Pags. 108 a 118 3/21/06 2:46 PM Page 107 ramon OMEGA:z z z ao 2004:marzo:Libros MARZO:CUEST. DE INFANCIA:
EXORCIZAR AL DESTINO. REFLEXIONES EN

TORNO AL CONCEPTO DE RESILIENCIA.
Alicia Gamondi *
Introduccin
a clnica con sujetos que han atravesado situaciones de alto impacto o

que viven en contextos donde parece sobreabundar el dolor y escasear
el placer, nos estimulan a una bsqueda que -parafraseando a Mal-
raux- definira como: Busco la regin crucial del alma donde la fraternidad
resiste al mal radical.1
Me interesar, entonces, en estas pginas, no tanto ahondar en la proble-

mtica de la experiencia extrema (y su efecto posible, el trauma) como en
el abordaje de los recursos, las potencialidades, con las que alguien, puede
resistirla y superarla.
Tomar para ello, el concepto de RESILIENCIA como un concepto venta-

na para asomarme a cuestiones que han venido tratndose desde tiempos
antiqusimos, mucho antes incluso de que existiera este vocablo.
Resilio proviene del latn y significa volver atrs, volver de un salto, re-
botar. En Fsica el concepto se utiliza para dar cuenta de la capacidad de
un material para recobrar su forma original despus de ser sometido a una
presin deformadora.
En Medicina, fundamentalmente en Epidemiologa, se lo relaciona con la

capacidad de inmunidad.
El concepto como tal, ingres al circuito de las Ciencias Sociales hace ya

treinta aos y ha venido siendo trabajado de manera dispar en las distintas
pocas y segn distintos contextos ideolgicos y epistemolgicos. Respec-
to de muchos de estos enfoques guardo una postura crtica.2

con APBA).
1 Malraux deca: Busco la regin crucial del alma donde el mal radical se opone a la fraternidad.
2 Un comentario crtico a este concepto ha sido desarrollado por la Lic. Alicia Torres en
Desde la Psicologa de Frontera, cuestionamientos al concepto de Resiliencia, Premio
Beatriz Perossio del X Congreso Argentino de Psicologa. Rosario, 2001.

En esta exposicin tomar aquellas cuestiones que, entiendo, pueden enri-

quecer nuestra produccin terico-clnica.
Ms all del Trauma
Habilidad para surgir de la adversidad, adaptarse, recuperarse y acceder a

una vida significativa y productiva (ICCB, 1994).
Enfrentamiento efectivo ante eventos severamente estresantes y acumulati -

vo (Lsel, Blieneser y Kfler en Brambing et al. , 1989).
Resistencia a la destruccin y capacidad de construccin (Vanistendael,

1994).
Del desglose de estas definiciones, se sigue que la otra cara de la Resilien-

cia es el trauma definido como el arrasamiento del Yo consecuente al im-
pacto de un estmulo improcesable.
Ahora bien, sabemos que tal caracterstica letal del estmulo, deviene, en
ltima instancia, de la autoevaluacin que el Yo hace de sus recursos con
relacin a dicho estmulo, en el contexto de una realidad conjetural que se
mide por su eficacia.
Importa tener en cuenta, que si el Yo es una entre varias instancias psqui-

cas, y el individuo es tal con relacin a un cuerpo social, la evaluacin del
efecto desbastador va a estar condicionada en un antes-durante y despus
del impacto, por la determinacin que estos conjuntos (el intrapsquico y el
interpersonal) hagan, segn un sistema representacional valorativo, de lo to-
lerable o intolerable en cada situacin.
En este punto, me parece interesante la vinculacin que Rutter hace entre

Resiliencia y Negociacin, cuando define a la Resiliencia como Negocia -
cin que las personas hacen frente a situaciones de riesgo (Rutter, 1992).
Por mi parte agrego: negociacin no coloquial; por el contrario, negocia-

cin radical, en extrema tensin. Negociacin que convoca la Causa, Aita,
esa instancia que se interroga sobre la diferencia de fuerzas entre los dioses
y los hombres. La pregunta que crece en el seno de la Tragedia.
Si, como deca Cesar Vallejos, No poseo para expresar mi vida sino mi
muerte, el modo en que una persona o grupo defina su posicin ante cir-

cunstancias extremas, ha de decir mucho respecto de su reconocimiento

identitario y su capacidad para construir y sostener su subjetividad.
Sobre la Experiencia Extrema
Lo propio de la Experiencia Extrema es que da vuelta la realidad como un

guante, en el sentido en que deja expuesto todo aquello que, habitualmen-
te, acordamos poner entre parntesis para seguir viviendo con relativa tran-
quilidad. Lo ms temido, lo ms rechazado, lo improbable que elegimos
creer imposible.
Altera el sentido comn entendido como el conjunto de recursos en los que

habitualmente nos sostenemos para llevar adelante nuestra vida y que no es
sino una de las complejizaciones de la confianza bsica que sustenta nues-
tro Yo.3
El impacto de este fenmeno, amenazar directamente al Yo en su funcin

ms esencial, la de dar sentido. En otras palabras, si la capacidad inter -
pretante del Yo se ve afectada, resultarn condicionadas tambin sus funcio-
nes de autoevaluacin y reconocimiento de los recursos disponibles para
enfrentar con xito la exigencia.
As, la identidad, entendida aqu como la vivencia de unicidad resultante

del trabajo de percepcin del Yo sobre la continuidad del Yo, dejar de ser
un refugio para constituirse en un terreno dramticamente conflictivo.
La identidad, se sustenta en un ecosistema social (individual, colectivo, ins-

titucional) atravesado por un ethos epocal y que incluye las alternativas pro-
pias de los distintos momentos del desarrollo evolutivo, as como el sesgo
de gnero.
Esta referencia constante del Yo a los otros, tambin resultar afectada en es-
tas experiencias.
En el plano afectivo, amenazando la capacidad de empata y la expectativa

de vnculos tiernos. En el plano lgico, dificultando los vnculos consensua-
les entendidos como la capacidad de adherir, acordar y discrepar.
3 Pienso el concepto de Confianza Bsica en acuerdo con las teorizaciones de Goffman, Guid-
dens y Laing.

De este somero paneo sobre algunas de las problemticas implicadas en es-

te tipo de situaciones, se sigue la conclusin de que la RESILIENCIA (y en
esto hay total coincidencia entre todos los autores que tratan el tema desde
diversas vertientes) es la capacidad de llevar a cabo dos operaciones psqui-
cas de igual importancia y que deben co-implicarse: resistir y construir.
De contextos
Es sabido que el anlisis de la capacidad resiliente en un individuo o gru-

po, implica tener en cuenta la interaccin de factores de riesgo (que poten -
cian los aspectos de fragilidad yoica), factores protectores (que fortalecen la
coraza antiestmulo) y mecanismos de respuesta (recursos disponibles) con
relacin al suceso amenazante.
La ponderacin de cada uno de estos tems pondr en juego la postura ideo-

lgica del investigador y la complejidad de su aparato terico. No es lo mis-
mo afirmar que la pobreza(definida como carencia de recursos materia-
les) constituye un factor de riesgo predisponente, que pensarlo como factor
precipitante o directamente no incluirlo como elemento significativo en la
columna riesgos o, incluso pensar que algunos recursos simblicos de los
grupos con carencia de recursos materiales pueden generar dispositivos de
proteccin.
No es lo mismo pensar al individuo o grupo con capacidades resilientes co-

mo un sujeto definido a priori como inmune, que pensar la consecucin y
sostenimiento de la salud como la resultante de un interjuego constante en-
tre los individuos y los contextos no slo micro sino macro social.
En la misma lnea de reflexin, podemos decir que, si el horizonte contra el

que se recorta el concepto de Resiliencia es el de la respuesta saludable 4
importar sobremanera que definamos con la mayor precisin qu entende-
mos por tal.
Por mi parte, considero que, tanto los factores de riesgo y de proteccin, co-
mo los mecanismos de respuesta, deben interpretarse como contextuales y,
por lo tanto imposibles de codificar a priori. Por otra parte, esta misma ca-
racterstica, determinar la variabilidad de la efectividad de respuesta en las
4 Conjunto de procesos sociales e intrapsquicos que posibilitan una vida sana en un medio
insano. Rutter, M. ; 1997.

distintas circunstancias de los distintos momentos de la vida del sujeto, con

lo que no deberemos considerarlos como una caracterstica continua y mu-
cho menos adscribirla como rasgo, de algn modo, estructural.
Respuesta saludable
La evaluacin de una conducta como saludable o patolgica no puede,

a mi entender, cifrarse en el mbito de lo meramente observable, sino que
requiere que se reconozcan, en el Sujeto o grupo, la eficacia o el fracaso,
de ciertas funciones que abonan la riqueza y complejidad del sistema ms
all de las apariencias.
Como gua para ahondar en este desglose, propongo algunos indicado-

res de salud psquica que decantan tanto de la teorizacin metapsico-
lgica, como de las apreciaciones de distintos autores interesados en la
problemtica de la salud psicosocial (Mitszerlich, Pichn Rivire, Kas,
etc.) y que encontramos confirmados en la clnica y en las intervencio-
nes sociales.
Confianza bsica.
Capacidad para dominar pulsiones y mantenerlas integradas.
Control de la realidad. (Capacidad de reconocimiento y adaptacin
creativa).
Autodistanciamiento crtico.
Autonoma. (Capacidad de tolerar situaciones de dependencia e inde-
pendencia)
Sentido de intimidad. (Capacidad de reconocer los lmites yo, no-yo y to-
lerarlos)
Sentido de generatividad.
Sabidura. (Capacidad de historizar las experiencias vividas y compartir-
las)
Por supuesto, este punteo no pretende ser acabado, no excluye otros indi-
cadores que puedan puntualizarse, pero da una idea base para pesquisar la
complejidad de entramados implcitos en cada observable.
Esta observacin cualificada, resulta de especial importancia a la ho-

ra de discriminar si una conducta da cuenta de la capacidad para
construir en adversidad y ser transformado por ella ( Va n i s t e n d a e l ,
1994), o si remite a una pseudoadaptacin o al armado de un falso
self.

Pensar, sentir y actuar
Decamos en un apartado anterior, que la capacidad de respuesta a expe-

riencias extremas comprometer episteme, sensibilidad y operacionalidad
en una trama donde siempre interjuega lo intra, lo inter y lo transubjetivo.
Anteriormente nos referimos a la funcin interpretante del Yo. Los tericos

de la Resiliencia relacionan la capacidad de superacin de las situaciones
extremas con la cualidad de la interpretacin subjetiva que cada sujeto d
a los acontecimientos de su vida (Kobasa, 1989).
La eficacia de tal interpretacin depender de que guarde pertinencia tica

con el Yo.
En su sentido ms existencial, la tica remite, como lo plantea Alicia Bru-

nero a ese momento en que toda persona percibe que dentro de s misma
tiene la posibilidad de hacer elecciones que alteren los resultados previsi -
bles a partir de la percepcin de que a los seres humanos no todo nos da
igual (Brunero, 2003).
Desde otro contexto, Steiner afirma que toda civilizacin o individuo tie -
ne en su interior una respuesta a las insinuaciones de la sensacin de inmi -
nente catstrofe (Steiner, 1992).
Podemos inferir entonces que, en gran medida, la capacidad de resistencia

y superacin de una experiencia extrema depender de que pueda ser pen-
sada adjudicndosele un sentido que ubique al Yo en una posicin diferen-
te al estupor propio del sinsentido.
En esta direccin, planteamos que el mito (como produccin del pensa-

miento que da cuenta de un sentido cifrado en los orgenes y que contiene
cdigos preestablecidos que ordenan la supervivencia del cuerpo y del es-
pritu) y la utopa (como ese modo del pensar que organiza la tensin desi-
derativa como sostn de subjetividad) han de constituirse en verdaderos an-
clajes de racionalidad que organizan la relacin del Yo consigo mismo y
con el mundo.
Ricoeur teoriza que la identidad se sostiene en un relato autobiogrfico. Ese

relato, organizar tanto la imprescindible continuidad del Yo (mismidad),
como la posibilidad de futuras variaciones tolerables (ipseidad) en aras de
una promesa de desarrollo futuro (Ricoeur, 1974).

An los nios ms pequeos tienen la potencialidad de construir, a su ma-

nera, un relato autobiogrfico que (al referirlos a un mito de origen y pro-
yectarlos a un futuro utpico) les permita sostenerse ante las amenazas de
la vida.
Ahora bien, de lo que venimos planteando, se sigue que el pensar no pue-

de sino estar profundamente entramado con el sentir.
La nocin misma de relato autobiogrfico lleva implcita la referencia a un

paradigma esttico en el que el Yo reconocer la exclusividad de sus trazos
y lo que stos le sugieren como placentero o displacentero, oscuro o lumi-
noso, encierro o libertad.
Por otra parte, la transmisin de la experiencia, exigir tambin respetar

pautas estticas que la vuelvan tolerable para los receptores. En buena me-
dida, la eficacia de la comunicacin requerir de cierto distanciamiento
(ms o menos conciente) del Yo de la vivencia.
Como muy bien lo explica Cyrulnik, en tanto la transmisin de la experien-

cia implica la necesidad de metamorfosear el horror, se acerca a la pro-
duccin artstica y deber pagar un cierto costo. Se puede hablar de uno
mismo con la condicin de no decir nunca Yo (Cyrulnik, 2001).
Segn sean las condiciones de este interjuego entre el Yo y los Otros, se se-
guir la mayor o menor necesidad de distanciamiento entre la vivencia pro-
funda y su traduccin, con relacin a un abanico de posibilidades que pre-
sentan, en un extremo el riesgo de enquistamiento y en otro la plasticidad
superadora.
No se tratar, meramente, de que se trace la lnea que une pasado y futuro.
Si el pasado resulta hipertrofiado (Cyrulnik hablar de memoria abusiva)

o el futuro unidireccional (porvenir petrificado) el Yo no podr efectivizar
su liberacin.
La capacidad de resistir y construir ser directamente proporcional a la po-

sibilidad del Yo de preservar la plasticidad del sentimiento por sobre la fije-
za del resentimiento.
Por ltimo, podemos agregar que una de las funciones de este relato ha de
ser la de orientar al Yo en su actuar.

La movilidad yoica remite al sostenimiento de una praxis (definida como un

hacer con sentido) que, no slo de cuenta de sus potencialidades sino
que las realimente.
El triunfo tico del construir yoico, se evidenciar en que pueda hacerse

responsable de sus objetos an de aquellos, que tras la experiencia, re-
quieran un esforzado trabajo de restauracin durante el cual, el Yo, debe-
r aprender a tolerar nostalgias e incertidumbres.5
Entramados
Para ir concluyendo estas acotadas reflexiones sobre tan compleja temtica,

quiero detenerme en una definicin de Cyrulnik que, considero, alude a
una cuestin medular: La Resiliencia no es una substancia, es una obra de
punto (Cyrulnik, 2001).
Aunque no lo tengamos presente al momento de valorar y disfrutar un teji-

do, esa obra que tenemos en un momento en nuestras manos, condensa la
vitalidad de muchos. Naturalezas diversas, en tiempos y espacios diversos,
han aportado lo suyo para hacerlo posible. Incluso, el devenir de la obra es-
tar signado por sucesivas multiplicidades de hacedores y beneficiarios, in-
fluencias de todo tipo que ratificarn o no su utilidad, o factores que pue-
dan alterarlo. Del mismo modo, la posibilidad de un sujeto de sostenerse y
desarrollarse vitalmente, depender de la cualidad del entramado que pue-
da tejer en el encuentro con otros (reales o imaginarios, presentes o ausen-
tes) en, por lo menos, dos sentidos fundamentales.
Por una parte, de lo que stos le aporten como materiales y saberes, impres-
cindibles para llevar adelante la tarea. Por otra, y no menos importante, de
la valoracin que hagan del resultado.
Tener siempre presente la naturaleza de esta dinmica, resultar de funda-

mental importancia en la ponderacin de situaciones y en la estructuracin
de las intervenciones que pudieran resultar necesarias.
Anteriormente, nos referimos al hecho de que la resistencia y superacin de
5 El autor, elige el concepto de restauracin como ms rico que reparacin en tanto per-
mite notar que cuando un cuadro ha sido restaurado, asistimos a un embellecimiento, a ve-
ces una metamorfosis, (op. cit. pg. 91).

situaciones extremas implica, para los afectados, una inevitable modificacin

identitaria. Habremos de recordar, tambin, que para nosotros, como pro-
fesionales de la Salud (o como meros integrantes del Gnero Humano)
acompaar estos procesos exigir que estemos dispuestos a aventurarnos
hacia zonas desconocidas de nosotros mismos, incluso, hasta resultar trans-
formados.
As como Azar y Destino, nombran por igual la impotencia del Yo, su en -

mudecimiento. (ya sea que resulte abrumado por lo disruptivo, o que no
pueda vencer la inercia de un recorrido preanunciado), lo que llamamos
Resiliencia da cuenta de los esfuerzos del Yo por rescatar sus voces, aunque,
para ello, deba exorcizar fantasmas propios y ajenos.

Aprobado: 3/1/04
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Resumen
El artculo plantea la problemtica de la experiencia extrema ahondando en

el abordaje de los recursos y potencialidades con las que un individuo o
grupo social puede resistirla y superarla.
Plantea distintas cuestiones ligadas al concepto de Resiliencia al que toma

como concepto ventana para acceder a operadores conceptuales que per-
miten analizar la problemtica del Yo en su encuentro con estmulos poten-
cialmente traumatizantes.
Resalta el hecho de que el anlisis y ponderacin de los indicadores de re-

siliencia pone en juego la postura ideolgica del investigador y la comple-
jidad de su aparato terico.
Desarrolla el concepto de identidad narrativa como construccin del Yo que

le permite articular pensamiento, sentimiento y accin en una interpreta-
cin del sentido de la situacin y de su implicacin en la misma de modo
tal de rescatarse del potencial arrasamiento.
Palabras claves: trauma; resiliencia; relato autobiogrfico.
Summary
This paper examines the problem of extreme experiences, the resources and
potentialities with which individuals or social groups resist and overcome,
the above mentioned experiences.

It raises questions related to the concept of Resilience, a frame concept

which is introductory to the researching of the problem of Ego when mee-
ting potentially traumatic stimulus. It is remarkable, that the analysis and
pondering of resilience rates, reveals the researchers ideology and the com-
plexity of his theoretical device.
The work also considers the concept of narrative identity as an Ego cons-
truction that allows it articulating, thought, feeling and action when inter-
preting the meaning of a situation, as well as the ego involvement, so saving
itself from being overwhelmed.
Key words: trauma; resilience; autobiographical story.
Rsum.
Cet article pose la problmatique de lexprience extrme approfondissant

dans labordage del ressources et des potentialits avec lesquelles lindivi-
du ou le groupe social peut la rsister et la suprer.
Il pose de diffrentes questions lies au concept de Rsilience auquel il

prend comme concept fentre afin daccder aux oprateurs conceptuels
qui permettent danalyser la problmatique du moi lorsquil rencontre des
stimuli potentiellement traumatisants.
Il attire lattention sur le fait que lanalyse et la pondration des indicateurs

de rsilience met en rapport la position idologique de linvestigateur et la
complexit de son appareil thorique.
Il dveloppe le concept didentit narrative comme construction du moi qui

lui permet darticuler la pense, le sentiment et laction dans une interpre-
tation du sens de la situation et de son implication dans la mme, de te-
lle manire de se racheter du potentiel ravagement.
Mots cls: exprience extrme; trauma; rsilience; rcit autobiographique.
Alicia Gamondi
Gascn 526, 6 C
Tel.: 4865-9623
agamondi@netizen.com.ar

LA DEPRIVACIN SIMBLICA
Juan Jos Calzetta *
l trabajo cotidiano en anlisis con nios obliga a confirmar que la edad

de los pacientes no los hace inmunes a la crisis que forma parte de la
vida cotidiana. No existen an, probablemente, investigaciones que
registren el fenmeno en trminos cuantitativos, pero no puede dejar de ad-
vertirse, como cuestin general, la proliferacin de nuevas formas del ma-
lestar en la poblacin infantil: trastornos atpicos del estado de nimo, de la
atencin, de la alimentacin, del control de los impulsos -en particular epi-
sodios de agresividad extrema-, crisis de angustia incontrolable, etc. No es,
por supuesto, que sean realmente nuevas en s mismas; lo novedoso es, ms
bien, la frecuencia con que se presentan. Hace falta profundizar la mirada
para discernir si se trata en verdad de una tendencia general, si tal efecto
responde a una mutacin en las formas predominantes de organizacin
subjetiva, si es propio slo de nuestra escena o se asemeja a lo que ocurre
en otros pases o continentes, si es posible encontrar en la clnica los nexos
causales entre la situacin de disgregacin social y los padecimientos espe-
cficos, y varias otras cuestiones igualmente fundamentales.
Pero resulta tambin pertinente desplazar el acento a otro aspecto del pro-
blema, tal vez menos ligado a la cotidianeidad de la prctica clnica por
lo menos a la del consultorio-, y que, sin embargo, hace en forma directa a
la formacin como psicoanalistas y como trabajadores de la salud. Se trata
del efecto ms general de la crisis sobre quienes se encuentran en situacin
de riesgo psicolgico y social. O sea, para expresarlo de manera directa y
simple, los nios pobres, que son, en realidad, la mayora de los nios ar-
gentinos. Tal vez, para muchos de los que habitan el pas esta estadstica es
en s misma un verdadero hecho traumtico; tanto, que se corre el riesgo
que la repeticin de las imgenes y las palabras terminen tornando banal el
horror, como en una especie de desmentida colectiva.
La eleccin de este enfoque obliga a enfrentar cuestiones previas. En primer

lugar, el tema de la crisis en s, lo cual naturalmente excede el campo del
* Profesor Titular de la Ctedra Psicologa Evolutiva Niez. Facultad de Psicologa. UBA. Pro-
fesor invitado de la Carrera de Especializacin en Psicoanlisis con Nios de UCES.

psicoanlisis. A modo de referencia superficial, se impone la conviccin de

que, en su dimensin econmica y en sus consecuencias sociales, dista de
ser de comienzo reciente. Los anlisis de especialistas en el tema confirman
esta intuicin y remiten sus inicios tal vez a varias dcadas atrs, dicho sea
esto tan slo como para plantear una idea aproximada del contexto en el
que se manifiestan los efectos a los que se refiere esta reflexin. Otro tema
relacionado con el primero: Cul es la participacin que nos compete co-
mo psicoanalistas frente a esta realidad abrumadora? Es compatible nues-
tra formacin con el abordaje de la dimensin social del problema, o bien
deberamos restringirnos prudentemente al caso aislado o, cuanto mucho,
al pequeo grupo?
Pistas para la respuesta pueden encontrarse ya en los comienzos del psicoa-

nlisis: en la obra de Freud es manifiesta la preocupacin y el aporte sobre
temas de la actualidad colectiva. Numerosos escritos sealan la posibilidad
y la necesidad de la injerencia del psicoanlisis en temas que abarcan a la
sociedad en su conjunto, ya que esa manifestacin de lo psquico a nivel de
lo general constituye tambin, legtimamente, el campo de estudio espec-
fico de esta disciplina (ver, entre otros ejemplos, Freud, 1908, 1915, 1921,
1929, 1933). Los aportes de los ltimos aos confirman, por cierto, esa afir-
macin (Ver, por ejemplo, Castoriadis, 1997).
La pregunta a formular sera entonces sobre la peculiaridad del actual fun-

cionamiento social y la subjetividad que en su seno se produce; tal vez con
la ambicin de agregar algn aporte sobre las nuevas formas del malestar
en la cultura. El tema es, por cierto, demasiado vasto; este artculo slo tra-
tar de mostrar lo que constituye, probablemente, uno de los aspectos ms
ominosos pero menos evidentes de la crisis; a saber, un efecto subjetivo per-
manente sobre buena parte de la poblacin, generador en s mismo de re-
sistencia al cambio y productor de un movimiento de profundizacin de la
desintegracin de los vnculos sociales y del malestar colectivo.
Es un lugar comn repetir que en esta crisis la niez est en situacin de

riesgo. Ahora bien: no es acaso el riesgo inherente a la infancia misma?
Para qu haran falta, si no, tanta proteccin, tanto sostn, tanto homenaje
a los padres abnegados? El problema debe precisarse: Qu ocurre cuando
un cataclismo arrasa todo sostn y la potencialidad del riesgo se hace agre-
sin desembozada?
Una agresin cuya manifestacin primaria consiste en una sustraccin de

puntos de apoyo para la constitucin subjetiva. A partir de la teora psicoa-

naltica se sabe, por ejemplo, que el aporte amoroso materno no es tan s-

lo un suministro conveniente; es ms bien la sustancia bsica desde la cual
se construye la esencia del sujeto psquico, es decir, su dimensin desean-
te. La tarea constructora de la pulsin de vida se apoya en el cuidado ma-
terno y se realiza, en primer lugar, en el armazn del sistema representacio-
nal. La accin contraria, la de la pulsin de muerte, tiende a la desinvesti-
dura. sta debe concebirse como una prdida en el rgano de cualificacin
de las cantidades de excitacin; tal es el efecto primigenio de la pulsin de
muerte en su labor intrapsquica (Green, 1972).
Esto equivale a afirmar que, cuando el sostn y la proteccin faltan y se

trata tanto del sostn materno como el de la familia que sostiene a la dada,
el de la comunidad que sostiene a la familia, y as en crculos concntricos,
si se aborda el problema de la constitucin subjetiva desde una perspectiva
ecolgica- la armazn del aparato psquico resultar perturbada. Ello se ob-
serva en la clnica, por ejemplo, en un aumento notable en la frecuencia de
mecanismos de defensa primitivos, como la disociacin o la desmentida, en
lugar de la represin y el consiguiente retorno de lo reprimido, caractersti-
cos de las neurosis de transferencia. Se ve all un efecto de la pulsin de
muerte que, desmezclada de Eros, ataca las condiciones mismas del funcio-
namiento psquico.
Creo que debe centrarse el foco en los efectos que la carencia de holding
adecuado produce en los distintos momentos del desarrollo. En cada fase
de la estructuracin psquica se hace necesario un determinado suministro
provisto por el auxiliar que no se trata tan slo de un agente personal, si-
no ms bien de una funcin cuyos lmites se confunden con la accin del
entorno sociocultural-. Fue abordado por varios autores (Spitz, 1968; Win-
nicott, 1980, entre otros) el efecto contrario a la organizacin psquica de
la falta de sostn materno en los momentos iniciales de la constitucin ps-
quica. Puede prolongarse el sentido de esos descubrimientos, y sostener
que cada uno de los perodos ulteriores exige aportes especficos en la mis-
ma direccin. En otras palabras: durante todo el proceso de constitucin de
las estructuras psquicas es necesario para el sujeto contar con un siste-
ma de apuntalamiento en que el otro (o, mas bien, los otros) logre ejer-
cer cada una de las posiciones posibles: auxiliar, modelo, objeto y an
rival. A partir de vivir esos modos de la experiencia podr el sujeto en
constitucin establecer y consolidar aspectos como el de la alteridad ra-
dical del otro, un logro sin el cual la vida en comunidad se hara impro-
bable. Es frecuente que ese camino, que apunta a la autonoma y tam-
bin, al respeto, no logre transitarse en su totalidad. La falta de esos pun-

tales, o su claudicacin prematura, influir en el alcance de tal limitacin.
El conflicto inevitable entre Eros y pulsin de muerte (Freud, 1920), perma-

nente a lo largo de la vida, admite dos direcciones posibles. O bien se
orienta hacia la consolidacin de un sistema capaz de lograr una mayor
complejizacin, discriminacin y organizacin psquica (condiciones de la
creatividad, la posibilidad de demora, la aceptacin de las diferencias), o
bien tiende a la simple eliminacin de tensiones, a la bsqueda del cero, al
narcisismo de muerte (Green, 1972). En el primer caso, la tendencia disgre-
gadora encuentra su lugar dentro del proyecto vital; es destructividad al ser-
vicio de la vida. Son sus rendimientos, entre otros, el pensamiento basado
en el smbolo lgico de la negacin y la posibilidad de tolerar, elaborar y
an aprovechar los desprendimientos que sobrevienen en el curso de la vi-
da. Castoriadis enfatiza en este sentido el significado de la imaginacin ra-
dical como propiedad inherente a la especie humana (Castoriadis 1998) En
el segundo caso, los apremios vitales, exigencias de trabajo para el aparato
psquico, llevan al fracaso de los mecanismos cualificadores de mayor com-
plejidad. El psiquismo se ver obligado entonces a apelar a recursos elabo-
rativos ms primitivos, ms ligados a la destructividad. Dos conclusiones se
imponen de inmediato. La primera, que este ltimo parece ser un camino
dolorosamente frecuente en la violenta actualidad de nuestra sociedad. La
segunda, que quedar ubicada en el centro del problema la calidad del sos-
tn, condicin de la complejizacin psquica, en el caso de los nios ca-
rentes de la presencia o la proteccin de adultos.
Es posible encontrar en la realidad mundial un contexto para lo antedicho,

en la desaparicin de las seguridades que sostenan hasta hace algunas d-
cadas la organizacin social. Se propone, para definir la caracterstica de la
poca, una crisis que lleva al derrumbe de la auto representacin de la so-
ciedad, al punto de que sta deja de representar algo para s misma; es de-
cir para el conjunto de individuos que la sostienen en su comunidad ima-
ginaria (Castoriadis 1997). Nuestra realidad nacional, dramticamente agra-
vada en los ltimos tiempos, agrega su parte a la sinergia destructiva con-
traria a la contencin y el sostn necesario para la organizacin psquica.
Los as llamados chicos de la calle dan un testimonio extremo, compren-

sible en relacin con el mencionado dficit de sostn. Se trata de nios
abandonados o carentes de la presencia o la proteccin de adultos, o con
padres ausentes o violentos, a menudo en la medida en que ellos mismos
fueron o son violentados. Son protagonistas de un movimiento adaptativo
extremo: deben aprender a vivir en un medio no protector, generando ellos

mismos, con sus propios recursos, las condiciones de la supervivencia. El

ejemplo permite intentar una transposicin, hacia un momento posterior de
la constitucin subjetiva, de la frtil contribucin de Winnicott sobe El pa-
pel de espejo del rostro de la madre (Winnicott, 1969) donde reflexiona so-
bre las consecuencias que para el psiquismo del nio tiene el que su madre
no funcione como espejo, devolvindole su sentimiento de existencia, sino
como una realidad externa que debe ser prematuramente tomada en consi-
deracin. Los chicos de la calle logran sobrevivir en sus propias circunstan-
cias porque organizan, tambin prematuramente, formas adaptativas que
salvan su vida pero limitan su desarrollo. Faltos del sostn de sus familias,
se juntan en las ranchadas, una forma espontnea de organizacin social
que los sostiene en su trama. Carentes de lugares y objetos en cuya pose-
sin logren apuntalarse, encuentran en el mapa impersonal y ajeno de la
ciudad los escondrijos secretos donde ocultan sus pocas pertenencias: una
foto vieja, un juguete, los restos de una carta.
Un efecto mayor -que no slo se refiere a los chicos de la calle, que tal vez
constituyan un ejemplo extremo- es que se consolida una clase particular
de excluidos de la cultura, condenados a compararse, diariamente, con
quienes a metros de distancia gozan de sus bienes. Esta oposicin tiende a
generar un crudo antagonismo, en tanto la afirmacin de s slo puede pro-
venir, a menudo, de la negacin de los otros. No puede dejar de advertirse
que esta polarizacin radical del lugar del otro es la primera consecuencia
de una considerable fragilidad psquica como caracterstica generalizada,
producto de las condiciones descriptas, en la que el peligro que amenaza
al Yo es el de la aniquilacin. Es ciertamente, como se seal, mucho ms
que el fracaso de la represin y el retorno de lo reprimido, movimiento que
reconocemos sin dificultad en las manifestaciones de las neurosis de trans-
ferencia: se trata, en cambio, de la prdida de investiduras, lo que equivale
a decir una prdida en la misma esencia del Yo, en tanto rgano de cualifi-
cacin, que obliga a la puesta en marcha de mecanismos defensivos extre-
mos. A partir de tal circunstancia, los sistemas de valores que se generan en
mbitos ms o menos determinados se organizan alrededor del ejercicio de
la violencia: se es en la medida en que se pueda eliminar fsicamente al otro
diferente, o daarlo de alguna manera. No parece un exceso pensar en la
gnesis de un Ideal del Yo peculiar, antagnico con lo que el resto de la so-
ciedad concibe como valor.
La prdida de la trama social sostn de cada una de las subjetividades- es

una realidad que puede verse crecer da tras da. Pero esa prdida no se sos-
tiene como mero vaco, sino que reclama de inmediato nuevas ligaduras.

Cuando la realidad hace insostenible la complejidad, sello de Eros, las so-

luciones halladas deben derivar sin remedio hacia lo determinado ms del
lado de la pulsin de muerte; es decir, de las investiduras que reclaman me-
nor complejizacin.
La bsqueda de lmites para la inestabilidad y la tendencia a la desin-

vestidura pueden manifestarse, por ejemplo, en el desesperado aferra-
miento a objetos como las drogas que, aunque dainos, garantizan al
menos su permanencia, adems de proveer alguna forma de identidad
como ilusin unificadora y sustancializante en la pertenencia a gru-
pos marginales. En el extremo sdico se muestra la violencia en sus ms
variadas y gratuitas formas.
Insisto con lo que seal al comienzo: la consecuencia de los aos de

marginacin, de crisis econmica, de destruccin del tejido social es
insidiosa. No se advierte con claridad en los indicadores econmicos
pero est all para quien quiera verlo. Se instala una ve r d a d e ra resis-
tencia al cambio propia de la marginalidad y la carencia, una fuerza
interna a la organizacin de la subjetividad que se construye en tales
condiciones, que se opone a los intentos de modificar la situacin. Ca-
be introducir aqu el concepto de deprivacin simblica, cuyo s
efectos destructivos se agregan a los de la carencia alimenticia y a la
d e p r ivacin afectiva y abarcan a franjas crecientes de la poblacin. Ni
s i q u i e ra hace falta recurrir a los ejemplos impresionantes, como los de
los nios ms pequeos, que viven drogados en brazos de quienes los
usan como seuelo para la limosna, o los de los otros que, apenas ma-
yores, procuran encontrar un rastro de comunidad en la ocupacin
compartida de aspirar vapores de una bolsa con pegamento. Sin llegar
a esos extremos, un nmero creciente de nios es excluido, por ejem-
plo, de la posibilidad de la lectura y de la consiguiente reflexin ana-
ltica que ella facilita, o de la del jugar como actividad central de su
vida.
Entre las formas de abuso y maltrato como la desnutricin, la depriva-

cin afectiva, el abandono, la violencia econmica, las continuas mi-
graciones y desarraigos- la deprivacin simblica, ms sutil, provoca
desvalimiento psquico y el intento obligado, a posteriori, de estrate-
gias de elaboracin que terminan daando al sujeto mismo o al medio.
Se trata, en definitiva, de la exclusin de una franja de sujetos de los
bienes simblicos propios de su cultura, hurfanos entonces en ese
sentido y obligados a inventarse una forma de autosostn que, a menu-

do, no puede orientarse sino en el sentido de la destructividad.
En resumen: el recurso simblico cuyo ejercicio queda sancionado por la

pertenencia slida a un entramado social parece ser el nico vlido para la
tarea psquica primordial de la elaboracin de lo cuantitativo. Su falla tien-
de a conducir a la repeticin de conductas que procuran ligar apelando al
masoquismo primario, al sadismo, a las formas ms primitivas de dominio.
Es ms fcil y de aprendizaje ms temprano la destruccin que la construc-
cin. Si se carece de la posibilidad de apoderamiento simblico, las formas
ms primitivas de la tendencia al apoderamiento sern entonces las nicas
disponibles.
No hay un sencillo camino de salida. Pero en este terreno, el colmo de las

actividades imposibles a las que se refera Freud, espera al psicoanlisis
el desafo mayor de los prximos aos.

Aprobado: 12/11/03
Bibliografa
Castoriadis, C: El avance de la insignificancia. Eudeba, Buenos Aires.

1997.
Hecho y por hacer (Pensar la imaginacin). Eudeba, Buenos Aires, 1998.
Freud, S.: (1908) La moral sexual cultural y la nerviosidad moderna.

Obras Completas, Amorrortu Editores, Buenos Aires, 1992
(1915) De guerra y muerte. Temas de actualidad. Ob. Cit.
(1920) Ms all del principio del placer.
(1921) Psicologa de las masas y anlisis del Yo.
(1929) El malestar en la cultura.
(1933) Por qu la guerra?

Green, A.: (1972): De locuras privadas, Amorrortu Editores, Buenos Aires,

1990.
Spitz, R: De la naissance la parole. P.U.F., Paris, 1968.
UNICEF: El inters superior del nio. Hacia una sintesis de los derechos del
nio y los valores culturales. Buenos Aires, 1997.
Estado Mundial de la Infancia 2001: Primera Infancia. Buenos Aires,

2001.
Winnicott, D: La familia y el desarrollo del individuo, Buenos Aires, Horm,

1980.
Resumen
El trabajo relaciona ciertas formas del malestar infantil con circunstan-

cias que corresponden al mbito social, en particular, la crisis que afli-
ge a la Argentina en los ltimos aos. Aborda la cuestin en relacin
con los nios ms pobres y, por tanto, ms expuestos- e introduce el
concepto de deprivacin simblica para dar cuenta de la particular
subjetividad que se produce en tales condiciones. Se intenta una apro-
ximacin metapsicolgica tomando en consideracin el conflicto entre
Eros y Pulsin de Muerte.
Palabras claves: malestar; disgregacin social; poblacin en riesgo; exclu-

sin; produccin de subjetividad; pulsin de muerte; falta de sostn; des-
tructividad.
Summary
This paper relates certain kinds of infantile uneasiness to matters arisen

from the social environment, particularly, the crisis which Argentina has
gone through within the past years. The subject is developed by focusing
on the poorer children and therefore, the most exposed introducing
the concept of symbolic deprivation to explain the particular kind of
subjectivity produced in such conditions. A metapsychological approxi-
mation is intended by considering the conflict between Eros and the
death instinct.
Key words: uneasiness; social dissociation; population at risk; exclusion;

production of subjectivity; death instinct; absence of support; destructive-

ness.
Rsum
Le travail mis en rapport certaines formes du malaise chez linfant avec des
circonstances quappartiennent lentourage social, en particulier la crise
qui frappe lArgentine dans les annes dernires. Il aborde la question par
rapport aux enfants plus pauvres -et par consquent plus exposs- et il in-
troduit la fois la notion de deprivation symbolique pour rendre compte
de la particulire subjectivit que lon produit dans telles conditions. On es-
saie une approche mtapsychologie en prenant considration le conflit
entre Eros et Pulsion de Mort.
Mots cls: malaise; dsagrgation social; population risque; exclusion;

production de subjectivit; pulsion de mort; manque de soutien; destructi-
vit.
Juan Jos Calzetta

Anchorena 1317, 4 7
Tel.: 4822-3850
jcalzett@psi.uba.ar

Pag.128 a 134 3/21/06 2:48 PM Page 127 ramon OMEGA:z z z ao 2004:marzo:Libros MARZO:CUEST. DE INFANCIA:Li
CON LA RESISTENCIA EN LA LENGUA 1
Diego Moreira*
penas oscurece y una multitud de nios y adolescentes, en carritos o

bicicletas, salen hacia diversas calles de la ciudad. Diluvio de nios
harapientos, enfermos y hasta desnutridos, pero todos sin excepcin
revisan minuciosamente cada bolsa, cada tacho, cada esquina. De Once a
Retiro, de Constitucin a Puente de la Noria, los pequeos diez o doce ho-
ras por da, entre risas y llantos, juegan su trabajo.
Me temo que no hemos prestado suficiente atencin a este sordo crujido,

no tenamos all nuestro odo, ni siquiera nuestra mirada. Qu es lo que
suena? Perplejos nos frotamos las orejas Qu ocurri?
Nosotros, psicoanalistas, nos violentamos a nosotros mismos, cuando no

escuchamos la voz de los mrgenes? Recuerdo la advertencia dura y sere-
na de Michel Foucault: el psicoanlisis se pierde si no se realiza cerca de
los marginados.
Acaso nuestro singular oficio del psicoanlisis con nios, no se origin en

la periferia de un corredor del Hospicio de las Mercedes? El psicoanlisis
con nios en Argentina y en su origen, no dispona, ni siquiera, de un con-
sultorio! Y esto no es contingente, puesto que nuestro oficio de conjeturas
y develamientos, sustentado en el amor a la verdad, slo se puede consti-
tuir en los mrgenes.
Todo indica que el psicoanlisis cerca del poder se corrompe y envilece!

Un poder que habitualmente se ha encontrado estrechamente ligado a un
discurso especulador y numrico, que ha confrontado con una lgica basa-
da en el trabajo y el amor.
Pero no slo la pauperizacin de estos nios y sus familias impresiona, si-

no su capacidad de resistencia ante la autoridad sin lmite y sin responsabi-
1 Texto redactado en el contexto de la crisis del ao 2001.

* Profesor de la Carrera de Especializacin en Psicoanlisis con Nios de UCES (en convenio
con APBA).

lidad. Una resistencia vinculada a una marca original de cada destino, un

itinerario escrito en un lenguaje, que opera como un fundamento tico, a
cuyo desvo el sujeto responde con actos, sntomas, juegos, incluso con un
dejarse morir.
Borges (1974), quizs, se preguntara: este crujir de ruedas, no es smbolo

de un destino irresistible? De una interminable repeticin?
Un destino cuya descripcin tan acertadamente efectuara Dolto (1993): Es

como si hubiera una libertad de eleccin: ciertos seres humanos, nios, pre -
fieren acabar mudos, vivir con dificultades [...] para no volverse, si son sa -
nos, perversos delincuentes.
Acaso, el acto de Scrates de tomar la cicuta no se transform, como re-

sultado del logos y de la fundamentacin del Fedn de Platn, en recurso
de liberacin y salvacin? As, quizs, tambin el nio elige enfermar inclu-
so morir para que otros vivan.
Pero esta forma de resistir es una posicin masoquista?
Considero que no, se trata ms bien de una posicin tica establecida por
un texto del deseo. Aqu, es necesario diferenciar tica de masoquismo, co-
mo lo propuso Freud. Recordemos que en el masoquismo la moral es rese-
xualizada.
Sin embargo, en ocasiones, algunos sujetos pueden ceder en su deseo, trai-

cionar su itinerario, su direccin, y atenuar su manera propia, para ade-
cuarse a la ajena, y quedar inmersos en un goce irrestricto vinculado al do-
lor. Son aquellos a los que es intil interrogar, que ejercitan la incoherencia
y la especulacin: denuncian la desnutricin, pero opinan que los recursos
deben cancelar deudas de organismos internacionales; veneran la educa-
cin, pero reprueban con nfasis todo presupuesto educativo; se dicen ar-
gentinos, pero vindican y proclaman la lengua y el pensamiento nico.
Afortunadamente y aunque no lo saben, por este goce irrestricto, procuran

ser derrotados, y de un modo ciego y cotidiano trabajan por su inevitable
desaparicin.
Ahora bien, este destino tico se refiere indudablemente a la propuesta freu-

diana del Ms all... y por la cual todo sujeto, alentado por el deseo, pro-
cura morir a su manera. El apartamiento de esta manera genera una in-

tensa resistencia, es decir, un modo diferente en que la verdad expresa y de-

nuncia su imposibilidad.
La tica de la que hablamos esta encarnada en nuestra lengua: el argenti-

no que es diferente al espaol. Y por eso la lengua nica perturba nuestros
fundamentos ticos.
Cuando hablamos de lengua, nos referimos fundamentalmente a la lengua

materna, a un sedimento histrico de equvocos, que invoca una meloda
imposible de olvidar y en la cual el sujeto se constituye y se siente amado.
En este sentido la lengua argentina, como lengua materna se estructura en
la nostalgia de un tiempo perdido. Ella est hecha sobre todo de operacio-
nes y olvido.
As como Fernando Pessoa afirm que su patria era la lengua portuguesa,

nuestra patria es la lengua argentina, ya que en ella, y slo en ella nos cons-
tituimos como sujetos deseantes.
Una lengua que se constituy de la azarosa conjuncin de las lenguas au-

tctonas, europeas y africanas, de la traduccin, siempre inadecuada, de
unas en otras. Afn con las lenguas que se encuentran en su origen, pero di-
ferente.
Es por eso que un editor espaol, hace algunos aos, rechazaba los textos
de Julio Cortzar porque escriba en argentino. El editor que lo censura-
ba no se resignaba a escuchar una voz, una entonacin, y una sintaxis, que
no fuese la que se escuchaba en Madrid y sus cercanas. Cortzar no escri-
ba como era debido. Es decir, como lo exigan los custodios de la lengua
espaola, me refiero al Prontuario de ortografa de la lengua castellana de
la Real Academia Espaola, de 1844, y sus diversas actualizaciones. No ha-
ba lugar para una escritura propia y diferente, es decir, para un Borges,
Fuentes, Rulfo, Garca Mrquez, Onetti, Monterroso o Cabrera Infante.
Y es precisamente en esta lengua y su msica donde podemos resistir las

afrentas a nuestra subjetividad.
Pero entonces Hay en esta resistencia de los nios y adolescentes, una ti-
ca que les impide estructurarse de acuerdo a las exigencias del lucro des-
mesurado?
Indudablemente, se trata de una tica que requiere de una praxis del suje-

to, ligada a su manera de morir y desde luego, de vivir. Esta tica resiste
a un infanticidio deliberadamente planificado, que no comenz con la histo-
ria de las ultimas dcadas, sino que se enlaza a los orgenes de nuestro pas,
a la poca del virreinato y de las Provincias Unidas del Ro de la Plata.
Esa historia, y ya lo saba Heidegger, no es otra cosa que el olvido del ser,
su enajenacin, por lo que se requiere su develamiento, su primaca. El su-
jeto (nio o adolescente) actual slo puede encontrar su consistencia si re-
cupera el momento inaugural de su pensamiento.
Este escrito ha tenido un afn similar, recuperando un sujeto y una tica que
se constituy mucho antes de quienes ordenaron que en Amrica Latina la
historia y el sujeto comenzara con ellos. De quienes hicieron de la conquis-
ta, y en palabras de Octavio Paz (1999), una violacin, no solamente en el
sentido histrico, sino en la carne misma de las indias.
En este contexto, el trmino historia puede ser una angustiosa solicitud del
pasado. Hablar del nio y su historia es postular una angustiosa pesadilla,
es evocar el pequeo de los pueblos originarios, es recordar la hiptesis que
aventur el imperio hispano: este nio (y adolescente) tena alma, pero ca-
reca de razn, lo que habilitaba el trabajo de evangelizacin, por lo tanto
se lo poda someter a la encomienda.2 Y as estos nios eran destinados a
ciertos propietarios que deban promover su reconversin a la nueva lengua
y religin.
A Europa no le bast con observar los efectos de sus ideas sobre el peque-
o originario, sino que adelant la hiptesis que el nio trado de Africa ca-
reca no slo de razn como el originario sino tambin de alma, por lo cual
se lo someti a la esclavitud durante tres siglos.
Ambos nios, el negro y el originario, sostuvieron con sus cuerpos el goce

de los acumuladores de capital. La razn de la que careca el nio origina-
rio y el negro, a la que el imperio hispano supedit su accionar, no era pre-
cisamente la llamada razn sino su religin e ideologa o sea un conjunto
imaginario derivado de Platn y sus ideas.
Pero Europa no sospech que tales hiptesis acumulaban retazos de la his-
2 En verdad, en los primeros cincuenta aos de la conquista, el nio originario era conside-
rado sin alma y sin razn.

toria de sus propios nios, que recorrieron desde el lugar de objeto de un

sacrificio ritual (Grecia y Roma), pasando por el infanticidio, el abandono y
desamparo real, el abandono mediante una nodriza, hasta la consideracin
del nio como sujeto darwiniano y hoy, como un sujeto globalizado, no di-
ferenciado, o bien marginado y excluido.
Ya Sneca, filsofo espaol, en Ensayo Moral, explica lo inexplicable en

nombre de la razn: A los perros locos les damos un golpe en la cabeza;
al buey fiero y salvaje lo sacrificamos; a la oveja enferma la degollamos pa-
ra que no contagie al rebao; matamos a los engendros; ahogamos a los ni-
os que nacen dbiles y anormales. Pero no es la ira, sino la razn la que
separa lo malo de lo bueno.
En estos diversos perodos, el maltrato y aprovechamiento sexual del nio,

fue una constante, por eso, esas hiptesis slo eran la repeticin de la his-
toria del pequeo europeo.
Ahora bien, quienes llegaron en el siglo XVI slo venan a hacerse la Ar-
gentina, y si era posible hacerse la Amrica, para luego partir. La l-
gica extractiva y especuladora, persiste y se repite siglos despus a cos-
ta de la indigencia y el horror de las carencias cotidianas de la comuni-
dad. Y en todos los casos esta lgica de un mundo darwiniano requiere
necesariamente de nios, mujeres y familias desnutridas, o adormecidas
por el alcohol y la droga. Nadie ignora que el alcohol, la droga y la des-
nutricin, ayer como hoy, colaboran y son instrumentos de una exclu-
sin, que ubica a muchos nios latinoamericanos en una situacin an
ms precaria que los proletarios, los siervos de la gleba, incluso que los
nios esclavos.
Tampoco estos criterios especuladores son slo locales, sino que se enlazan
ntimamente a la llamada globalizacin, al pensamiento nico, a la lengua
nica, es decir, a la utopa comunitaria de un mundo globalizado instituido
por el terror y cuyo nico destino es el fracaso.
Las ilusiones de un mercado puro y perfecto no tienen trmino y se ba-

san, en el decir de Bordieu (1986) en una ficcin matemtica, que ubi-
ca entre parntesis los requisitos y las estructuras econmicas y socia-
les que constituyen la condicin de su ejercicio. As, el discurso neoli-
beral como teora implica la desocializacin y la deshistorizacin y co-
mo prctica destruye de manera sistemtica los vnculos entre las per-
sonas.

La globalizacin implica una revolucin, y su culminacin en el discurso

del Amo, o sea, el retorno al mismo lugar.
Por eso la Argentina no necesita una revolucin como re-vuelta, sino un

cuestionamiento profundo del sujeto darwiniano, que posibilite una nueva
versin.

Aprobado: 5/1/04
Bibliografa
Borges, J. L.; (1974) Obras completas, 1923-1972. Buenos Aires. Emec editores.
Bourdieu, P. (1986) Razones prcticas: Sobre la teora de la accin (1994),

Anagrama, Barcelona. 1997.
Dolto, F.; (1993) La causa de los nios, Ed. Paids. 1993.
Freud, S. (1920g) Ms all del principio del placer, AE., Vol.18.
Paz, O. (1999) El laberinto de la Soledad. Emec, pg. 94. 1999.
Sneca, Epstolas morales a Lucilio. 2 vol., Biblioteca Clsica Gredos, Ma-

drid, 1994.
Resumen
Ante la pauperizacin creciente de los nios argentinos y sus familias, im-

presiona su capacidad de resistencia ante la autoridad sin lmite y sin res-
ponsabilidad. Una resistencia vinculada a una marca original de cada des-
tino, un itinerario escrito en un lenguaje, en una lengua: el argentino, que
opera como un fundamento tico, a cuyo desvo el sujeto responde, con ac-
tos, sntomas, juegos, incluso con un dejarse morir, que operan como recur-
so de liberacin.
Palabras claves: resistencia; lenguaje; lengua.
Summary
In the face of the increasing poverty of Argentine children and their families,

it strikes us, their capacity to resist authorities, which know no limit or res-
ponsibility.
Endurance linked to the original mark of each destiny, an itinerary written

in the language, in a tongue: the Argentine, which operates as ethical
ground. When this itinerary becomes altered the subject answers with acts,
symptom, playing or even allowing himself to die as a way to freedom.
Key words: resistance; language; tongue.
Rsum
Face la pauprisation croissante des enfants argentins et de leurs familles,

on est impressionn par leur capacit de rsistance lautorit sans limite
et sans responsabilit. Une rsistance qui est lie une marque originelle
de chaque destine, un itinraire crit dans un langage, dans une langue:
largentin, qui opre comme un fondement thique, toute dviation du-
quel le sujet rpond par des actes, des symptmes, des jeux, voire par lat-
titude de se laisser mourir, qui oprent comme ressources de dlivrance.
Mots cls: rsistance; langage; langue.
Diego Moreira
Acua de Figueroa 710, 1 1
Ciudad de Buenos Aires
Tel.: 4865-5718
damoreira@yahoo.com

LAS FAMILIAS Y LA CRISIS

Alicia Stolkiner *
Introduccin
fin del ao 2001 se evidenci, en su fase ms aguda, la crisis econ-

mica social y poltica que se gest durante ms de una dcada. Esta
crisis encontr a las formas familiares en un proceso de cambio y
transformacin producido en un ciclo ms largo, profundamente imbricado
con las modificaciones generales de la sociedad occidental y con las parti-
cularidades del desarrollo de la Argentina. En el marco de este proceso de
transformacin, casi la mitad de los hogares quedaron bajo la lnea de po-
breza o indigencia produciendo modificaciones en su composicin, vncu-
los y estrategias de vida.
Hace casi una dcada, en un trabajo sobre problemticas del campo de la

salud mental, planteaba que era necesario reconocer, en nuestra poca, una
doble tendencia en las instituciones en general y en la familia en particular:
por un lado la tendencia al cambio o transformacin y por otro (o simult-
neamente) la tendencia a la fragilizacin o precarizacin (Stolkiner, A.,
1994).
Desde ese tiempo hemos trabajado en investigacin tratando de comprender

y analizar las modificaciones en las representaciones y prcticas de los usua-
rios pobres y los trabajadores del sector salud, en el contexto de la reforma
sectorial y en el macrocontexto de las transformaciones de la relacin entre
estado, mercado y sociedad, sucedidas en el perodo. En este proceso de in-
vestigacin delimitamos como unidad de anlisis para la comprensin de las
estrategias de cuidado de la salud a las familias/ grupos domsticos1.
* Profesora Invitada de la Carera de Especializacin en Psicoanlisis con Nios de UCES. Pro-

fesora de Sanitarismo de la Maestra en Patologas del Desvalimiento de UCES. Profesora de
Salud Pblica/Salud Mental, Facultad de Psicologa, UBA. Directora de Proyectos de Investiga-
cin de UBACyT.
1 Se trata de tres investigaciones financiadas por la Secretara de Ciencia y Tecnologa de la
Universidad de Buenos Aires -UBACyT- en un perodo que va desde 1995 a 2003, con sede en
la Facultad de Psicologa de la UBA y dos financiadas por el IDRC/CIID de Canad.

Este proceso nos llev a indagar sobre los estudios de la familia en sus dis-
tintas dimensiones y a reflexionar sobre el modo en que su transformacin
y/o fragilizacin revierte en el cuidado y crianza de los nios, especialmen-
te en lo relativo a salud.
El objetivo de este trabajo es exponer algunas reflexiones tericas sobre la

transicin en que se encuentran las formas familiares y formular algunos in-
terrogantes, basados en la experiencia en terreno, sobre la relacin entre
ellas y la crisis. Ms all de sus transformaciones y diversidades algn m-
bito familiar parece ser indispensable para el desarrollo de la cra huma-
na y por ende reflexionar sobre la familia es hacerlo sobre las condiciones
de la infancia.
El mtodo de anlisis de una problemtica compleja, como la que se abor-

da, requiere necesariamente de una multireferencialidad terica y vuelve
ineludible el enfoque interdisciplinario. En nuestro trabajo de investigacin,
hemos mantenido una lnea que intenta articular dimensiones macro, meso
y microsociales de anlisis, tratando metdicamente de rastrear las tranfor-
maciones en lo econmico, lo institucional y la vida cotidiana como va de
comprensin de la produccin subjetiva. Estas transformaciones son vistas
como simultneas e interactuantes, renunciando a la idea de causalidad o
determinacin unidireccional. Como muestra de que las estrategias familia-
res pueden, a su vez, marcar tendencias en fenmenos macrosociales, bas-
ta mencionar que en algunos pases de Amrica Latina (tal el caso de Ecua-
dor), las pequeas remesas de dinero que los emigrados giran para mante-
ner a sus familias en su pas, constituyen una de las fuentes ms importan-
tes de ingresos de divisas, un factor no previsto por la macroeconoma y que
proviene de la dimensin colectiva de acciones individuales frente a la
crisis.
Algunas precisiones tericas
El objetivo de este punto es sealar, someramente, algunas precisiones: la

heterogeneidad de las formas familiares, la articulacin entre la familia y lo
social, y las diferencias entre el concepto de familia y el de unidad doms-
tica e incorporar el concepto de estrategias familiares de vida.
Preferimos hablar de formas familiares, porque el trmino familia coadyu-

va a velar la diversidad de modelos existentes. Tal diversidad ha sido larga-
mente invisibilizada por la prevalencia de un modelo de familia -nuclear,
conyugal, patriarcal- que se presentaba como natural. La misma defini-

cin de familia se complejiza pese a su aparente transparencia. Slo un pro-

ceso extremo de naturalizacin puede llevar a homologar la familia hu-
mana a los lazos de consanguinidad biolgica. Al respecto, Elizabeth Rou-
dinesco cita a Levy-Strauss: [...] lo que diferencia realmente al hombre del
animal es que, en la humanidad, una familia no puede existir sin sociedad,
es decir, sin una pluralidad de familias dispuestas a reconocer las existen -
cia de otros vnculos al margen de los lazos de la consanguinidad, y que el
proceso natural de la filiacin slo puede proseguir a travs del proceso so -
cial de la alianza (Roudinesco, E., 2002, pg. 15).
Esta articulacin entre la familia y lo social ha sido el eje de la indagacin

de Jaques Donzelot, quien afirma: veremos entonces como este primer ob -
jeto, la familia, se esfuma en provecho de otro, lo social, del que es a su vez
reina y prisionera. Ni destruida ni piadosamente conservada, la familia es
una instancia en la que la heterogeneidad de las fuerzas sociales puede ser
reducida o funcionalizada, estableciendo una prctica que ponga en flota -
cin las normas sociales y los valores familiares, y que cree al mismo tiem -
po una circularidad funcional entre los social y lo econmico: Freud con
Keynes (Donzelot, J.,1979, pg. 11).
Desde la lectura social y demogrfica se introduce -y diferencia del de fa-

milia- el concepto de unidad domstica o grupo domstico. A diferencia de
la familia, la unidad domstica se define por la convivencia -una familia no
necesariamente co-reside-. Esto permite analizar las mltiples actividades
compartidas que, en el anlisis social, componen las estrategias familiares
de vida. Configura el mbito domstico que se delimita por el conjunto de
actividades comunes o compartidas ligadas al mantenimiento cotidiano de
un grupo social, que se conforman y cambian en su relacin con las dems
instituciones y esferas de la sociedad. En esta relacin, la organizacin do-
mstica no cumple solamente un papel adaptativo o funcionalmente nece-
sario para la reproduccin social, sino que contiene en si un potencial de
innovacin y politizacin que se extiende ms all de sus lmites (Jelin, E.,
1984).
Analizar las unidades domsticas en su funcin en el proceso de produc-

cin y reproduccin social no implica desconocer que son, simultneamen-
te, mbitos donde se configuran identidades, se establecen vnculos bsica-
mente afectivos y se dirimen posiciones de poder. El mismo concepto de es-
trategias familiares no debe ser entendido como decisiones racionales y pla-
neadas o necesariamente logradas con la unanimidad de los miembros del
grupo. Son un conjunto de prcticas que constituyen la cotidianeidad y cu-

ya lgica no necesariamente las precede, al modo de una decisin con-

ciente. La divisin del trabajo, la distribucin del poder, la utilizacin y
priorizacin de los recursos, la recreacin, el cuidado de los cuerpos y de
las almas son elementos de anlisis de las estrategias familiares. Resulta
imposible comprenderlas sin cruzar estos observables con las categoras de
gnero, generacin y clase social o estrato.
La crisis de la familia: transformaciones y posibilidades
Mencionaba en la introduccin, que se trata de una institucin en acelera-

do proceso de cambio en occidente. Este proceso parece tener una combi-
nacin de factores relacionados con las transformaciones globales de la so-
ciedad. Un eje de transformacin, de largo plazo y ligado a la modernidad,
es la declinacin del patriarcado. Se trata de una reformulacin global de
las relaciones de poder y representatividad del poder al interior de la fa-
milia, consonante con las transformaciones del estado y de las representa-
ciones y prcticas de gnero.
Un cambio significativo de la modernidad fue la relativa desvinculacin del

matrimonio y la familia con respecto a los acuerdos econmicos y de po-
der, pasando los afectos y el amor a ocupar un lugar fundamental como
motivo de unin conyugal. De hecho la institucin del matrimonio se labi-
liz notablemente en el siglo XX: lo que fuera un estado destinado a durar
toda la vida se transform en una posible sucesin de procesos de disolu-
cin y configuracin de nuevos vnculos conyugales. La nupcialidad decre-
ci a expensas de uniones consensuales y buena parte de los nios nacen
fuera de vnculos matrimoniales establecidos.
Tanto los divorcios como las uniones consensuales redundaron en un incre-

mento cuantitativo de los hogares monoparentales, en general encabezados
por una mujer. Tambin dan lugar a las familias ensambladas, donde la
pareja conyugal tiene a cargo nios concebidos en uniones anteriores, que
guardan distinto tipo de vnculo con los progenitores originales. Por ltimo,
cabe sealar, no por su frecuencia pero s por el desafo que conlleva, la
aparicin de familias fundadas en parejas del mismo sexo como un signo
de poca.
Para complejizar an ms la situacin, el desarrollo cientfico tecnolgico

inaugura posibilidades antes impensables, de las cuales la ms extrema es
la clonacin: un nio que se origine biolgicamente de un solo progenitor.
Ms vigentes, son las variadas formas de fertilizacin asistida incluyendo la

posibilidad del alquiler de teros. En el mismo proceso en que se vuelve

posible que un nio sea genticamente hijo de una persona distinta que la
que lo gesta durante el embarazo y de que sea concebido sin relacin se-
xual, se logran formas de probar casi sin duda la paternidad biolgica. Es
cierto que estas prcticas constituyen ms una complejizacin simblica
que concreta en sociedades -como la nuestra- donde buena parte de sus
miembros tienen difcil acceso a servicios de salud bsicos, pero no dejan
de actuar en el escenario de las formas de representar la procreacin y la fi-
liacin.
Simultneamente la prolongacin de la esperanza de vida en las poblacio-

nes que tienen acceso a bienes y servicios prolonga la intergeneracionali-
dad de las formas familiares, por primera vez en la historia asistimos, de ma-
nera no demasiado infrecuente, a grupos familiares en los que interactan
cuatro generaciones. A esto se suma que la acelerada transformacin tecno-
lgica y su incorporacin a la vida comn, producen efectos en las relacio-
nes intergeneracionales: no siempre los padres saben ms que los hijos y
muchas veces su experiencia no sirve para la resolucin de cuestiones co-
tidianas en las que se es ms experto cuanto ms joven.
Al hacer esta somera enumeracin he unido lo que, distintos autores, con-

sideran dos estadios de evolucin de la familia en los pases desarrollados
y que suelen denominar familia moderna y familia contempornea o
posmoderna. La primera es una transicin que se extiende desde finales
del siglo XVIII hasta la dcada del 60 del siglo XX. Fundada en el amor ro -
mntico, sanciona a travs del matrimonio la reciprocidad de sentimientos
y deseos carnales. Pero tambin valoriza la divisin del trabajo entre cn -
yuges, a la vez que hace del hijo un sujeto cuya educacin est a cargo de
la nacin. La atribucin de la autoridad es entonces objeto de una divisin
incesante entre el Estado y los progenitores, por un lado, y entre los padres
y las madres, por otro (Roudinesco, E., 2002, pg. 19). Este pacto funcio-
nal entre familia y estado, entroniza lo femenino al interior del hogar, co-
mo lo describe el trabajo de J. Donzelot (1979).
La articulacin entre familia y estado adquiri nuevas formas a partir de la

aparicin de los modelos de estado social o benefactor, que por la va de
las polticas sociales universales inscribi a los asalariados en un orden de
derecho y reconoci la responsabilidad de la sociedad en su conjunto so-
bre el proceso de reproduccin social. En este contexto, a mediados de los
60, una serie de factores sociales y culturales (incorporacin creciente de la
mujer al trabajo extradomstico, posibilidad de control de la fecundacin

por anticonceptivos, la expansin de la idea de derechos y la irrupcin de

los jvenes como actores sociales revulsivos, entre otros) delinearon un
nuevo escenario donde las aspiraciones individuales comenzaron a entrar
en contradiccin con los mandatos reguladores del orden familiar moder-
no. El perodo de expansin ms potente del capitalismo, el que va de las
postrimeras de la segunda guerra hasta la crisis de mediados de los 70 mar-
c el pico de una verdadera revolucin de las relaciones entre gneros y ge-
neraciones, y por ello de las formas familiares. Tambin, durante los sesenta
y los setenta, la familia fue una de las instituciones cuestionadas: frente a la
idea preexistente de mbito de armona y afecto se la seal como espacio
de dominacin y de reproduccin de condiciones de sometimiento.
Sin embargo, en la sociedad que sigui a esa poca, la de la cada de tra-

bajo asalariado y la sustitucin del estado social por los modelos sometidos
a la lgica de mercado, las familias tuvieron una abrupta revalorizacin. Los
sujetos, frente a una sociedad donde se profundizaban las formas de desam-
paro y un estado que tenda a replegarse de su rol de redistribuidor y sopor-
te, reencontraron en ella una institucin an capaz de acogida y cuidado.
Tambin la hegemnica corriente econmica neoclsica la defini como la
unidad social que poda (y deba) hacerse cargo de las funciones que decli-
naba el estado, unidad de consumo de servicios en el mercado, levemente
apoyada por los programas focalizados, en los casos de extrema pobreza.
La as llamada familia contempornea o posmoderna es el polifactico pro-
ducto de estos cambios.
A lo largo de este proceso de transformacin, con no pocas incertidumbres

y padecimientos, algunas tendencias en el polo de la transformacin permi-
ten visualizar potencialidades impensadas. Un proceso como ste debe ser
analizado con sumo cuidado evitando toda tendencia a prejuzgar en trmi-
nos de bien o mal. De esta crisis y transformacin pueden aparecer for-
mas nuevas que necesariamente redundarn en nuevos modos de subjeti-
vacin. Quisiera sealar un ejemplo: las nuevas formas de paternidad. Si
bien son incipientes y limitadas a determinados sectores, son notables. Con-
figuran lo que me parece correcto llamar paternidad de vnculo primario.
Estos varones que comparten el cuidado del bebe con las madres, que par-
ticipan de su nacimiento y que acceden a algo que les fue negado durante
siglos: el vnculo primario de cuidado de un lactante; incorporan la ternura
a la paternidad, uno de sus aspectos ms negados. Ellos suelen sostener
consistentemente el vnculo con los hijos luego de la disolucin de la pare-
ja, pugnando incluso por preservar espacios de convivencia cotidiana. Al
desaparecer del hogar la posibilidad del ejercicio atributivo de la autoridad,

aparece el conflicto pero tambin la posibilidad de negociacin y bsque-

da de consenso. De alguna manera puede decirse que se trata de una es-
tructura ms frgil y, simultneamente ms flexible y democrtica.
Dice Elizabeth Roudinesco: el principio mismo de la autoridad -y del logos

separador- sobre el cual se fund la familia est hoy en crisis en el seno de
la sociedad occidental. Por un lado, ese principio, por la afirmacin majes -
tuosa de su soberana caduca, se opone a la realidad de un mundo unifica -
do que borra las fronteras y condena al ser humano a la horizontalidad de
una economa de mercado cada vez ms devastadora; pero, por otro, incita
de manera incesante a restaurar en la sociedad la figura perdida de Dios pa -
dre en la forma de una tirana. Enfrentada a ese doble movimiento, la fami -
lia se muestra ante el sujeto como la nica capaz de asumir ese conflicto y
favorecer el surgimiento de un nuevo orden simblico... desde el fondo de
su desamparo la familia parece en condiciones de convertirse en un lugar de
resistencia a la tribalizacin orgnica de la sociedad mundializada. Y sin du -
da lograr serlo, con la condicin de que sepa mantener como un principio
fundamental el equilibrio entre lo uno y lo mltiple que todo sujeto necesi -
ta para construir su identidad (Roudinesco E, 2002, pg. 214).
Las mujeres entrevistadas en Eldorado2, de hogares pobres, reconocan

cambios negativos y positivos entre su familia de origen y la actual. Entre
los primeros sealaban que hay menos respeto, entre los segundos que
ahora se habla ms, en general haba consenso en que a los hijos ahora
no se les ordena, ellos tienen que entender para hacer caso, sealaban as
la modificacin entre una autoridad atributiva y un ejercicio de la autoridad
basado en el reconocimiento.
Estas mismas mujeres centraban su felicidad en los vnculos familiares y

en la maternidad. Una lo sintetizaba de esta manera: yo siempre digo
que aunque uno coma lo mismo todos los das, mientras no falte ese
plato... lo ms importante son las relaciones... yo tengo buenas relacio-
nes con mi marido y con mis hijos... l es un buen hombre, trabajador...
no tendremos otra cosa... pero nos llevamos muy bien... somos feli-
ces... Pero esta percepcin de felicidad se derrumbaba en aquellos ca-
sos en que el hogar haba quedado en le desamparo del desempleo (Bar-
2 Estas observaciones forman parte del trabajo en terreno de mi tesis de doctorado en la Facul-
tad de Psicologa de la UBA: Contexto y Vivencia: reforma sanitaria, grupos familiares y en El-
dorado, Misiones, que se inscribe en la Investigacin UBACyT que dirijo.

cala A, y Stolkiner A. 2001).

Este ejemplo sirve para comenzar a abordar el otro polo, el de la implica-
cin entre las familias y la crisis econmico social del ltimo perodo en
nuestra realidad.
La familia en la crisis
Para comenzar este punto sirve el contraste entre las preguntas que se for-
mula Elizabeth Roudinesco, desde un pas central donde el desmantela-
miento del estado social ha sido relativo, y las que finalizan el libro de Su-
sana Torrado sobre la historia de la familia moderna en Argentina. En Eliza-
beth Roudinesco el ocaso del patriarcado, las nuevas formas de procreacin
y sus impactos simblicos y subjetivos, y los nuevos modos de parentalidad
entre ellas la homoparentalidad, constituyen los ejes de su reflexin.
Susana Torrado marca una diferencia entre los estudios europeos y los de
pases como la Argentina: refirindose al perodo econmico social que se
inicia en el 76 y culmina en los 90, precipitndose a la crisis de principios
del siglo XXI, afirma: [...] entre los excluidos, la prdida de protecciones so -
ciales favorece diversas formas de fractura del tejido familiar que, perversa -
mente, refuerzan el proceso de pauperizacin de quienes ya eran vulnera -
bles antes de la ruptura... El resultado es que, entre nosotros, el interrogante
acerca del futuro de la familia asume una enunciacin diferente a la de los
pases avanzados. Se trata de inteligir, no ya si la organizacin familiar ser
apta para producir la fuerza de trabajo que requiera la acumulacin capita -
lista, sino ms bien si esta ltima ser capaz de compatibilizar algn meca -
nismo que vuelva a incluir a los vastos contingentes de poblacin (es decir
de familias) que demandan (hoy, pacficamente; quizs no as maana) ser
aceptados en el banquete de la vida (Torrado, S, 2003, pag 661).
Las polticas econmicas y sociales desarrolladas en el perodo de apertura

de mercados devuelven a las unidades familiares responsabilidades com-
partidas previamente con el estado, es decir, reconocidas como responsabi-
lidad de la sociedad en su conjunto. No contemplan -salvo para proponer
apoyos focalizados que no revierten la situacin de exclusin- que despro-
vistas de soporte, las familias se labilizan. El desarrollo de sus estrategias se
amolda a las circunstancias y su capacidad de contencin a los miembros
ms dbiles (ancianos, nios, discapacitados, etc.) disminuye o se modifi-
ca. Tambin se modifican las estrategias de vida a fines de contrapesar la
tendencia centrfuga excluyente del funcionamiento social.

No es posible una generalizacin que refiera ms que a tendencias. Las mo-

dificaciones de estrategias y prcticas, as como de funciones, varan segn
los sectores sociales. No es lo mismo la situacin de los sectores medios o
asalariados estables que caen por debajo de la lnea de pobreza, que la si-
tuacin de los pobres estructurales. Ni tampoco es similar la situacin de
aquellos en los que el empobrecimiento es producto de la cada de capaci-
dad adquisitiva del salario que los que estn en situacin de desempleo.
Pero en todos los casos, se da la tendencia, prcticamente universal, a con-

trapesar la cada del ingreso con la participacin de ms miembros del ho-
gar en el mercado de trabajo, en el que simultneamente decrece la oferta
de empleo y se informaliza. La ampliacin del nmero de miembros que
entran -o intentan hacerlo- en el mercado laboral no se reduce a las muje-
res y los jvenes.
Una investigacin del 2003 sobre nios trabajadores callejeros de la zona

de Constitucin, Buenos Aires (Cserniecki, S., 2003) mostr que el 84 % vi-
va con su grupo familiar. En la mayora de los casos se trataba de hogares
nucleares (82%) o extendidos (14,4%). Casi la mitad de ellos se encontra-
ban acompaados por la madre y/o el padre o hermanos. Es de sealar que
el 50% manifest que todos los adultos de la familia estaban desempleados
y el 80% que haba por lo menos un desempleado entre estos. An en es-
tos casos, en que la estrategia familiar parece haber incorporado directa-
mente el trabajo infantil como forma de sobrevivencia, la escolaridad se-
gua teniendo adhesin: el 68% de los nios entrevistados manifest con-
currir a la escuela, aunque al relacionar la edad con el grado cursado se evi-
denciaba un alto ndice de repitencia. La mayora de estos nios reconoca
trabajar para contribuir al ingreso familiar.
Importa preguntarse sobre qu significacin adquiere para los nios y los

adultos este temprano rol de proveedores. La crisis ha sido disruptiva en los
roles y las identidades familiares. Hay estudios sobre la transformacin de
las representaciones y relaciones de gnero al ocupar la mujer el lugar de
sostn familiar, pero no hay mucho indagado acerca de qu sucede en las
relaciones intergeneracionales cuando el lugar de sostn econmico lo ocu-
pan, precariamente, los nios. De hecho, implica una deconstruccin de
lugar de la infancia construido en la modernidad.
La necesidad de sobrevivir impulsa acciones disonantes con las representa-

ciones hegemnicas. Es distinto que un varn participe de las tareas doms-
ticas como parte de una transformacin sobre sus roles de gnero, a que de-

ba arribar a ellas como consecuencia ineludible de la situacin de desem-

pleo. Lo mismo puede decirse de esta situacin para la mujer. Antes de
cualquier generalizacin es necesario reconocer que las estrategias y las
prcticas son altamente heterogneas an dentro de grupos o estratos.
En un grupo focal realizado con mujeres pobres del Gran Buenos Aires3,
muchas de las cuales desarrollaban tareas con planes jefas de hogar, se re-
lataban situaciones distintas acerca del lugar de sus maridos en la actividad
domstica y, particularmente en el cuidado de la salud de los nios. Una de
ellas haba delegado en el marido el cuidado domstico y, aunque mante-
na un rol de supervisin, reconoca la habilidad de l para esa tarea -a la
que designaba como tarea de mam-: Mi marido se queda en casa y es
la mam de la casa, l cuida a los chicos cuando estn enfermos, l cum -
ple el rol de mam, yo puedo venir tranquila a trabajar porque l hace lo
que tiene que hacer... si alguno tiene fiebre l me llama.
A diferencia de esta situacin, otra de ellas viva esta delegacin co-

mo un mal inevitable y no pensaba que l estuviera capacitado para
reemplazarla en el hogar: ... Yo le dejo a mi marido anotado todo, y
l hace todo al revs. Cuando el menor estaba con tos lo nebuliz con
el antibitico y le dio a tomar el lquido de la nebulizacin (se ren to -
das). Yo t u ve que ir a tra b a j a r, yo siempre cuid a los chicos, hace seis
meses que tra b a j o .
Otra, que reconoce haber trabajado siempre, asume que su marido cumple
funciones de contencin emocional, clsicamente femeninas, y lo ejempli-
fica con una situacin: si la nena se hace seorita se lo va a decir primero
al pap. Esa seguridad yo la tengo.
En ese mismo grupo, otra mujer que trabaja en un plan y cuyo marido tie-
ne trabajo, afirmaba: Los mos estn mas acostumbrados a m porque el
pap no est tanto en casa, soy yo la que est encima de ellos, el pap es -
t mas que nada a la noche, con quien quedan es con la hermana. En es-
ta resolucin, clsica desde el punto de vista de gnero, la delegacin de la
actividad domstica y del cuidado se hace a la hija mayor.
3 Este grupo focal fue parte del trabajo en terreno de la Investigacin Equity and Decentrali-
zation: Accessibility of poor families from Buenos Aires province to health public services of
Buenos Aires City. Realizada en 2001, financiada por el IDRC de Canad.

Una mujer sola a cargo de hogar y problemas de salud, manifestaba el ma-

yor desamparo: Yo soy sola con mi hijo, vivo sola y me arreglo sola, no
puedo traerlo a la escuela, tengo ataque de epilepsia y presin alta... me
arreglo como puedo porque no tengo quien me ayude.
Interesa sealar, de estos ejemplos, la gran heterogeneidad de soluciones y

estrategias planteadas en un grupo homogneo en cuanto a su nivel econ-
mico, educativo y lugar de residencia. Esta diversidad marca los lmites de
cualquier generalizacin posible. No obstante, con relacin a las estrategias
de cuidado de la salud hay tendencias comunes que observamos en las fa-
milias de Eldorado, de Ciudad de Buenos Aires y del Gran Buenos Aires, en
los distintos procesos de investigacin.
Las mujeres entrevistadas en Eldorado pertenecan a hogares con Nece-

sidades Bsicas Insatisfechas y con caractersticas de pobreza estructu-
ral (bajo nivel educativo, empleos de baja calificacin y alta informali-
dad, etc.) y conservaban algunas prcticas de poblacin rural o semiru-
ral, como el cultivo domstico. Las entrevistadas en ciudad de Buenos
Aires tenan ms alto nivel educativo y caractersticas propias de la po-
breza urbana. Las usuarias de servicios de la Ciudad de Buenos Aires
provenientes de la provincia de Buenos Aires provenan fundamental-
mente de hogares nucleares completos y tenan un nivel educativo com-
parativamente alto con relacin a la media de los pobres del conurba-
no; no obstante que su nivel de ingresos los situaba por debajo de la l-
nea de pobreza o indigencia. Estas ltimas parecan pertenecer funda-
mentalmente a sectores trabajadores empobrecidos. Pese a estas dife-
rencias aparecan caractersticas y algunos emergentes comunes en las
estrategias de cuidado de la salud:
En todos las casos haba una percepcin de aumento de las barreras de

acceso a los servicios, en general producto de una combinatoria entre
la disminucin de los ingresos y modificaciones en los servicios -en el
contexto de la reforma sanitaria- que les implicaban mayor gasto de bol-
sillo. Frente a estas barreras, una de las respuestas era mantener los cui-
dados mdicos de los nios a expensas del de los adultos. Las mujeres
tienden a consultar slo cuando los recursos para su atencin no son in-
dispensables para otra necesidad del hogar. Los varones slo lo hacen
cuando los sntomas son muy avanzados y, en general, promovidos por
las mujeres. ...Los hombres son tercos para ir al mdico, ellos son jefes
de hogar y tendran que darnos todo y no dan porque no se puede, en -
tonces no van a gastar en ellos, el hombre est muy dolido por eso, pue -

den estar murindose y no te dicen nada, no gastan en remedios, est la

situacin tan fea que hay que preservar a la cra, a los chicos y uno bue -
no, ya existi, ya vivi, no nos queda otra o vos que opins? (entrevista-
da del Gran Buenos Aires).
En Eldorado, detectamos casos donde los adultos abandonaban tratamien-

tos que saban necesarios, a conciencia de que significaba un riesgo seve-
ro (tal el caso de tratamientos de hipertensin). Este dato result concordan-
te con el aumento de consultas en guardia y por patologas ms avanzadas
(Barcala y Stolkiner, 2000).
El esfuerzo centrado en el cuidado de los nios es concomitante a una

alta valoracin de la maternidad y de los vnculos familiares: uno de
los lindos momentos que pas fue cuando estaba en casa de mi mam,
l tena seis meses y estaba mamando y dejo un rato y dijo bien clarito
mam, fue un momento tan lindo que lo recuerdo cada da cuando l
esta en el cole... (entrevistada de Villa Zavaletta, Ciudad de Buenos Ai-
res, en Scavino, C., 2002), el recuerdo ms lindo que tengo son mis hi -
jos. Yo les digo a ellos, la cosa ms linda que Dios me dio son ustedes
(entrevistada de Eldorado).
La preocupacin por los hijos es mayor cuando se trata de los adolescentes.

Estos son percibidos como en riesgo permanente por sus madres, por la po-
sibilidad de las drogas, el SIDA y la violencia.
Si bien los roles y representaciones de gnero muestran la gran variedad de

un momento de transicin, es notable la fragilizacin de la imagen de los
varones en el discurso de las mujeres.
Las acciones sociales de ayuda producen diferentes efectos subjetivos. En el

caso de los comedores colectivos, las mujeres tendan a percibirlos cmo
una prctica inevitable que desmantelaba el control sobre la alimentacin
e inclusive la cohesin familiar: ...si no comemos juntos, qu familia so -
mos (entrevistada de Eldorado); Ahora cambi mucho, los chicos comen
en la escuela y en el comedor comunitario, son ya distintas manos, el ritual
de la alimentacin ya fue, podemos ciudarlos que no se mojen los pies, que
no se mojen la cabeza pero el cuidado de la alimentacin ya fue (entrevis-
tada de Provincia de Buenos Aires).
Hay, todava, en estas unidades familiares que investigamos, una fuerte po-
tencia de cuidado y preservacin. Nos basta haber investigado el notable

esfuerzo que hacen quienes vienen desde los cordones del Gran Buenos Ai-
res para buscar un servicio que suponen mejor en la Ciudad de Buenos Ai-
res. Esta vitalidad y potencia desplegada en la lucha por la sobrevivencia,
que constituye un capital social invaluable, se vulnera todos los das ante
las situaciones extremas de desamparo. Los profesionales de servicios de fa-
milia de Hospitales de la Ciudad de Buenos Aires, manifiestan percibir que
las familias que llegan a la consulta tienen problemas ms complejos y gra-
ves. Una de ellas deca: extraamos la poca en que venan porque un chi-
co tena enuresis, casi nada de lo que llega ahora se pude resolver con un
solo tipo de intervencin. Los servicios de salud mental en este caso, reci-
ben a los que fracasan o se desmoronan en este proceso de sobrevivencia.
Entre el eje de transformacin y potencia y el de precarizacin y disgrega-
cin, la lnea divisoria es frgil y depende de la articulacin con lo societal
en su sentido ms amplio.

Aprobado: 10/1/04
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Resumen
El objetivo de este trabajo es exponer algunas reflexiones tericas sobre la

transicin en que se encuentran las formas familiares y formular algunos in-
terrogantes, basados en la experiencia en terreno, sobre la relacin entre
ellas y la crisis. Ms all de sus transformaciones y diversidades algn m-
bito familiar parece ser indispensable para el desarrollo de la cra huma-
na y por ende reflexionar sobre la familia es hacerlo sobre las condiciones
de la infancia.
Palabras claves: estrategias familiares; desamparo; sobrevivencia.
Summary
This paper endeavours to expose theoretical issues related to the transition

the family formations are going through. It also elaborates questions based
on both the field experience and the relation between the mentioned forma-
tions and the crisis. Beyond its transformations and variety, a family environ-
ment appears to be vital in order to assure the development of the human
breed. Thus, thinking of the family requires taking into consideration the
conditions of infancy.
Key words: family strategies; helplessness; survival.
Rsum
Le but du prsent travail est dexposer quelques rflexions thoriques sur la

transition o se trouvent les formes familiales et de poser quelques ques-

tions, bases sur lexprience du terrain, sur le rapport entre elles et la cri-
se. Au-del de ses transformations et ses diversits, un certain milieu fami-
lial semble tre indispensable pour le dveloppement de llevage hu-
main. Et par consquent, rflchir sur la famille cest rflchir sur les condi-
tions de lenfance.
Mots-cls: stratgies familiales; abandon; survie.
Alicia Stolkiner
Conde 665
Tel. 4455-7365
stolkin@psi.uba.ar

Pag. 150 a 163 3/21/06 2:50 PM Page 149 ramon OMEGA:z z z ao 2004:marzo:Libros MARZO:CUEST. DE INFANCIA:L
CREACIN DE UN ESPACIO PSQUICO

DURANTE EL EMBARAZO EN TIEMPOS DE CRISIS
Mabel Rodrguez Ponte*
Ana La Ruiz **
Introduccin
n este trabajo1 vamos a exponer en parte los resultados de la investiga-

cin Transformaciones en las representaciones paternas centrndo-
nos en el relato de dos de los casos entrevistados que significaron una
modificacin del encuadre de investigacin en funcin de las necesidades
que surgan en un contexto de urgencia, relacionadas a la crisis social que
se viva en esos momentos.
Fundamentacin
La paternidad y maternidad se desenvuelven en una estructura cultural y fa-

miliar existente, que impone ciertas reglas que hacen al ejercicio de funcio-
nes y roles de padres, madres y recin nacido.
Ambos, padre y madre necesitan los nueves meses de gestacin biolgica

del hijo para su otra gestacin, la psquica que estar entretejida con sus
propias historias, movilizando deseos, fantasmas.
Lebovici (1973), habla de diferentes representaciones de hijo, construidas a

lo largo del embarazo del nio. Estas son el hijo real, el hijo imaginario, el
hijo fantasmtico y el hijo mtico (1979).
B razelton y Cramer (1990) plantean que las etapas fsicas del embara-
zo estaran ligadas a la preparacin psicolgica de ambos padres. De
tal manera que a los nueve meses tanto la madre como el padre tienen

con APBA).
** Profesora de la Carrera de Especializacin en Psicoanlisis con Nios de UCES (en conve-
nio con APBA).
1 Este trabajo ha sido realizado bajo la supervisin de la Lic. Gabriela Iglesias perteneciente al
Departamento de Investigaciones de la UCES a quien dirigimos nuestro agradecimiento.

la sensacin de estar completos y listos para recibir a su hijo.
Desde la clnica el conocer las representaciones gestadas por los padres a

lo largo del embarazo y primeros meses del beb permiten una prevencin
acerca de dificultades vinculares entre padres e hijo, y la inscripcin de ex-
periencias temprana que pueden llevar a afectar los primeros inicios de la
constitucin subjetiva del beb.
En este trabajo presentaremos los relatos obtenidos de entrevistas semi-diri-

gidas llevadas a cabo en los consultorios externos de Obstetricia de un hos-
pital pblico del Gran Buenos Aires, las que permitieron escuchar a las mu-
jeres embarazadas, y el lugar que ocupaban los fantasmas y entretejidos
imaginarios en este perodo crucial del desarrollo del beb en el cuerpo de
la madre, siendo estos importantes factores de influencia sobre el mundo re-
presentacional del nio. El contexto social en el que se desarrollaron nos
llevaron a enfrentarnos con cuestiones clnicas que hacen referencias a un
modelo econmico neoliberal, con sus derivaciones en la exclusin, deso-
cupacin, desamparo, pobreza, marginalidad. As relataremos dos expe-
riencias que reflejan el peso de la situacin social y que nos permitieron de-
velar la estructura en la que estaban insertas algunas pacientes. Como as
tambin la necesidad de crear un espacio en el que se puedan sostener co-
mo sujetos deseantes y no como vctimas que deben arreglrselas como
puedan con ese real. Se tratara entonces de concebir una escucha y no
caer en el desconocimiento de la incidencia de lo social o seguir una lgi-
ca segregativa.
Entrevistamos a cuarenta y una madres gestantes que concurran a los con-

sultorios externos del servicio de Obstetricia de un hospital pblico del co-
no urbano para sus controles prenatales y un grupo de madres internadas
en la sala de Maternidad de dicho hospital que cursaban los ltimos meses
de sus embarazos Las futuras madres eran invitadas a participar en el estu-
dio por las mdicas obstetras y parteras finalizada la consulta clnica.
La edad promedio de las madres era de 27,04 aos ( 5,44). En relacin a

la escolaridad el 12% tena primaria incompleta, el 66% secundaria incom-
pleta y el 22% secundaria completa. El 85% eran amas de casa. El 76% te-
na una pareja estable y el 22% eran madres solteras y mantenan una rela-
cin estable sin convivir con el futuro padre. La edad paterna promedio era
de 29,25 aos ( 0,56). Con relacin a la ocupacin paterna se analizaron
dos categoras 1): categora ocupacional, el 51% eran trabajadores por
cuenta propia, el 37% asalariados y 2): condicin de actividad, el 29% se

encontraban desocupados. Con relacin al tiempo de gestacin el prome-

dio era de 7,07 meses ( 1,47), el 78% eran multparas; el nmero de hijos
promedio era de 2 hijos ( 1,47).
Se debe sealar que las entrevistas fueron realizadas en los meses de no-
viembre- diciembre del 2001 y enero de este ao, momentos en los que rei-
naba una profunda crisis poltica social en todo el pas. De hecho algunas
madres fueron entrevistadas el 19 de diciembre del 2001.
Se realiz una entrevista semidirigida empleando el modelo de la entrevis-

ta R versin modificada F-3-95 (Stern, D.N., Robert-Tissot, C., Besson, G.,
Serpa, S., Muralt, M., Cramer, B., Palacio, F.); esta analiza las representacio-
nes (fantasas, miedos, distorsiones, percepciones, atribuciones) que tiene la
madre acerca de su hijo, de s misma como madre y de su propia madre.
En este caso se utiliz una versin modificada y adaptada a las caractersti-
cas de esta poblacin (Missio, M.; Ruiz, A.L., 1998). Por ltimo se incluye-
ron una lista de life events o acontecimientos de vida con el fin de conocer
la presencia de situaciones de estrs que estuvieran cursando las futuras
madres durante el embarazo.
Anlisis y discusin
La mayora de las madres atribuyeron cualidades positivas a sus futu-

ros hijos, (alegre = 100%; lindo = 98%; sociable = 80 %; 78%= fuer-
te). Tres madres lo describieron como triste y a su vez seleccionaron
este vocablo para definir el estado emocional en el cul se encontra-
ban. Lo cul nos lleva a pensar en el lugar del hijo como fruto de las
identificaciones de la madre. La mayora de las madres se mostr ms
cmoda al poder ser orientadas con relacin a la descripcin de su fu-
turo hijo. Como respuesta espontnea la ms frecuente se refiri al se-
xo y al ser sanito.
Gran parte eran multparas y en ellas aparecan muy claramente las repre-
sentaciones de hijo muy ligadas a sus hijos anteriores. A la pregunta como
imaginaban el futuro beb aparecan descripciones concretas de los hijos
anteriores con los cuales comparaban ya sea en ms o en menos algunas
caractersticas. Esto nos dara un indicio del tipo de pensamiento presente
en estos casos, muy ligada a lo concreto y con pocas posibilidades de fan-
tasear, de imaginar algo diferente.
De treinta y cuatro madres consultadas sobre la planificacin del embara-

zo, 85% contestaron no haber planificado y deseado el futuro hijo.
Las descripciones espontneas del futuro beb se referan al sexo y al ser

sanito situacin que podra estar dada por el contexto hospitalario donde
la mayor preocupacin suele ser por la salud o siguiendo a Aulagnier
(1975), quien explica el contrato narcisista, lo que estas madres dicen es-
perar de su beb, hace alusin a los atributos compartidos por el conjunto
social al que pertenecen. Al menos lo que expresan la mayora seguramen-
te tiene que ver con enunciados que pertenecen a modelos idealizados pa-
ra el conjunto tambin ellos hacen referencia a la importancia de la refe-
rencia histrica y los relacionan al lugar que cada uno de los miembros
ocupa frente al grupo social al que pertenecen.
En lo que se refera a como se imaginaban ellas como futuras madres nue-

vamente contestaban cmo eran como madres actuales y a partir de ah
en pocos casos diferenciaban alguna caractersticas. En esto vemos nueva-
mente que lo que aparece imposibilitado es lo que se refiere a imaginar a
futuro. Se privilegia ms lo presente e inmediato.
El 68% de las madres expres estar preocupadas por su salud, ansiosas

= 95%, expectante = 90%, miedosa = 71%. El 51% de las madres refi-
rieron imaginarse a su futuro hijo como llorn y as mismas como mie-
dosas. Surgen interrogantes acerca de los futuros vnculos madre-beb y el
posicionar al beb en determinados espacios, en este caso como llorn y
la posibilidad de modificacin de estas representaciones frente a la presen-
cial real del nio. El 73% de las madres describieron a su futuro hijo como
activo basndose en los movimientos fetales y sealaron cierta capacidad
del beb relacionada con fenmenos de autonoma y poder de ste. Estas
representaciones coinciden con lo planteado por Defey y Correas
(1993), con relacin a que ciertos pensamientos y fantasas de la emba-
razada pautan el modo de representarse al feto y por lo tanto interactuar
con l. Las madres que expresaron satisfaccin en relacin a esta per-
cepcin corporal del beb en gestacin como activo manifestaran
una representacin de hijo ligada a una mutualidad y sincrona en la
que ambos transitan el mismo proceso psicolgico y al mismo tiempo;
implica reencontrarse con otro que comparte todo, si la madre est con-
tenta, tranquila, sentir que el feto lo est. En otros casos las madres re-
presentaron al beb en gestacin centralizado en la capacidad de con-
trol de ste, que nos remite a la idea de que ste todo lo sabe o lo per-
cibe, no hay posibilidad de huir o esconderse, transformndose en un
perseguidor interno (difcil = 24%; agresivo = 22%).

Desde los procesos identificatorios el 73% describen a sus madres como

cariosas y as mismas como tal, expresando el deseo de ser una madre
omnipotente como su propia madre, en un juego de identificaciones en es-
pejo como miradas narcissticas en el que una hija mira a su madre que a
su vez mira a su madre en una lnea transgeneracional. Con relacin a las
representaciones de s mismas como futuras madres el 90% se defini co-
mo madre cariosa, 83% paciente y 76% como protectora. Estas
identificaciones e ideales maternos nos remitiran a las funciones maternas
definidas por Winnicott (1960), entre ellas la funcin de holding (sosteni-
miento). Este autor se refiere al mismo enunciando que el sostenimiento
protege contra la afrenta fisiolgica; toma en cuenta diferentes sensibilida-
des como tacto, temperatura, presin, tono de voz, contacto visual, sensibi-
lidad a las cadas. Incluye los cuidados diarios brindados al beb y subraya
que las madres por naturaleza son capaces de prestar un cuidado satisfac-
torio, y que son susceptibles de ejercer mejor sus funciones de sostenimien-
to si ellas son objetos tambin de cuidados. Y aclara que las madres que no
renan tal condicin naturalmente no mejorarn a base de instruccin.
Esto nos lleva al anlisis de factores de riesgo que pueden interferir en la

vulnerabilidad biopsquica de la mujer embarazada. El 90% de las madres
expres tener dificultades econmicas graves y el 51% haber sufrido la pr-
dida laboral de su pareja, en otras apareca la precariedad del mismo, re-
presentado en las expresiones por changas y hay no hay. La mayora
de las madres se defina como ama de casa, pero en muchos casos surga
que haban dejado el trabajo o la bsqueda por el embarazo. A pesar de las
dificultades econmicas sealadas no siempre se mostraban conectadas
afectivamente en relacin a la precariedad de la situacin que describan.
Si bien en otra parte de la entrevista sealaban estar triste (58%), en rela-
cin a la problemtica econmica y laboral manifestaban: lo normal,
como siempre. Podra pensarse en una negacin al menos en este pero-
do del embarazo, parecan estar ms fuertemente conectadas con su futuro
beb y con ellas mismas ms que con la realidad que las rodeaba. En este
sentido se podra pensar que el ser madres les permita definirse en ese
lugar encontrando una identidad como madres dentro de su entorno fa-
miliar y social y as poder tolerar, tal vez resistir el lugar de vctimas que
son llevadas a ocupar por una sociedad que las excluye e impide su inser-
cin laboral. Estas experiencias de expulsin se ven reproducidas por las
prcticas hospitalarias como puede ser el lugar del padre o cuando algunos
profesionales intentan rechazar ciertas consultas que consideran no perti-
nentes a un servicio de psicopatologa porque consideran casos sociales.
En esta poblacin encontramos una sumatoria de factores de riesgo psico-

social lo cual aumenta la fragilidad o vulnerabilidad materna con relacin

a la gestacin y futura crianza de un nio creando un estado de desvali-
miento psquico por la alta toxicidad del medio en el cual estn gestando.
Las prcticas hospitalarias muchas veces inciden en la posibilidad de trami-
tacin psquica del embarazo. De acuerdo a nuestras observaciones la ma-
yora de los padres no ingresan a la consulta obsttrica y no participan en
la atencin prenatal. Si tomamos lo planteado por Winnicott acerca de la
necesidad de la madre de ser contenida afectivamente y la presencia de un
porcentaje elevado de factores psicosociales, la participacin del padre en
el cuidado del nio desde la gestacin, podra ayudar a mejorar el estado
afectivo materno y superar sus estado de exclusin ligados a la gestacin de
su futuro hijo y a factores que hacen a su insercin al mercado laboral.
De la investigacin a la clnica
De acuerdo a lo desarrollado podemos decir que el embarazo presentifica

y pone en escena la vida previa a la concepcin de cada mujer desde sus
vnculos primarios, experiencias, conflictos en la dinmica edpica, juegos
infantiles, etc. influyendo en su funcin materna y en el vnculo con su fu-
turo hijo.
Varios psicoanalistas se han ocupado de escuchar a las mujeres embaraza-

das, y el lugar que ocupaban los fantasmas y entretejidos imaginarios en es-
te perodo (Aberasturi, Langer, Videla, Stern).
Bibring (1959), seala la tendencia de las mujeres embarazadas a hablar li-

bremente de sus fantasas y de poder conectarse con su mundo interior. M.
Bydlowski (1991), describe este estado en trminos de transparencia ps-
quica como un estado de susceptibilidad donde los fragmentos del incons-
ciente vienen a la conciencia y conducen a la movilizacin de recuerdos
que quizs haban permanecido ocultos durante mucho tiempo y F. Mol-
nat (1999), habla de la fluidez del inconsciente que es observado en en-
trevistas clnicas llevadas a cabo con embarazadas.
Leff (1993, citado por Gautier, 1998), describe un fenmeno semejante y

habla tambin de la permeabilidad del inconsciente y sugiere que uno
encontrar en los relatos de las madres embarazadas un material clnico
muy significativo.
Bydlowski (1989), plantea que las condiciones que rodean al trabajo en una
maternidad son excepcionales para el psicoanlisis. El ambiente mdico ge-

nera un estado en el cul las pacientes (madres embarazadas) son cuidadas

y atendidas, estableciendo una confianza infantil que permite una alianza
teraputica con el equipo de atencin enfermeras, parteras, obsttricas. Al
ocuparse del cuerpo generan en transferencia una envoltura psquica que
protege a la futura madre y a su beb en gestacin.
En el inicio de este trabajo habamos relatado como eran invitadas las ma-
dres a participar en la investigacin por parte de las mdicas obsttricas,
quisiramos transmitir dos experiencias que nos llevaron a interrogarnos
ciertas cuestiones ligadas al cuidado psquico de la embarazada y a la crea-
cin de un espacio de escucha.
La mirada atenta del equipo de atencin mdica, sus preguntas, sus obser-
vaciones permiten una mejor comprensin de los estados de vulnerabilidad
psquica de las futuras madres y el beb en gestacin. Fenmenos de des-
plazamiento, de confusin, permiten comprender lo emocional que circula
a partir de un evento orgnico (el descubrimiento de una patologa de la
madre o del feto) o social como la decisin de una madre de separarse de
su beb o no contar con ningn sostn familiar.
Relataremos dos situaciones que se presentaron a lo largo del trabajo de

campo:
-La mujer se sienta en la silla con dificultad para ser entrevistada, se obser -
va el estado avanzado del embarazo. No tiene en claro la fecha probable
de parto dice que supone estar casi de 9 meses de gestacin. Comenta que
tienen dos hijos de 14 y 8 aos.
Le pregunto cmo le gustara que fuera el futuro beb, cmo se lo imagina,

cmo ser, no responde a las mismas y me pregunta sobre quin pregunto
si por ella o por el beb, le contesto que por el beb a lo que expresa no
poder imaginarlo y queda en silencio, baja la cabeza. Dejo de lado la en -
trevista R y le pregunto donde vive, qu hace.
Me cuenta que hace un mes vino de Paraguay donde viva en el campo. Tu -

vo sus otros hijos de diferentes padres. Todos cuando quedo embarazada
se van, dice refirindose a sus parejas quienes la maltrataban. Cuando se
entera de este embarazo y queda sola decide venir a Buenos Aires con sus
hijos ya que no tena trabajo. Aqu an no busc. Vive con su madre quin
hace muchos aos que reside en Buenos Aires. Sus hijos estn bien aqu.
Me dice que le gustara que fuera una nena, el futuro beb y a continuacin

comienza a hablar de la madrina que es una seora que la acompaa a los

controles prenatales, le ha comprado todo para el beb.
Le pregunto por ella, cuntos hermanos tiene, qu haca en el campo, etc.

y comenzamos a armar su propia historia.
Nos despedimos y le deseo suerte con el parto y futuro beb. La mdica

obsttrica que haba atendido a la madre me dice que sta lo da en adop -
cin y refiere que cuando hablan de una seora muy buena que les com -
pra todo para el beb y que ser la madrina ella ya sospecha de la adop -
cin. Adems marca las diferencias entre las dos mujeres en relacin a la
forma de vestirse, lo cual la lleva a reafirmar sus suposiciones.
Adquieren significado los silencios de esta madre y el no poder imaginar al

beb. Una de nosotras se acerca a sta en el momento en que estaban por
realizar un monitoreo fetal y se le explica en qu consiste el mismo. La ma -
dre parece asustada y expresa las diferencias con los otros dos partos que
haba tenido en el campo. Ante esta actitud acompaamos a la madre du -
rante el estudio ayudndola a escuchar los latidos del corazn de su beb.
A los 15 das vuelvo a encontrar a la madre con un beb en brazos. Me di -

ce que ha nacido Romilda Beatriz, mujer como yo quera Viene a un con -
trol con la obstetra. Me relata que sus dos hijos no la quieren dar y que
se queda con ellos. Me habla del beb que duerme mucho, igual que ella
y corre la manta para que la vea. Es una beba de tamao mediano, rosada,
permanece dormida, sus manos estn juntas en la lnea media. Me dice que
a los das de la entrevista comenz a sentirse mal, la internaron por que es -
taba hipertensa y comienza con contracciones y el equipo mdico decide
que nazca el beb; por suerte fue por parto como yo quera.
Vemos cmo la creacin de un espacio de escucha para esta mam posibili-

t el armado de su propia historia y la historia de su futuro beb, al sentirse
contenida desde lo orgnico y lo psquico quizs posibilit la emergencia de
su funcin materna, de sus deseos y la posibilidad de comenzar una nueva
historia juntas con su beb. Se mencion anteriormente la necesidad de crea-
cin de un espacio de escucha en los controles obsttricos por el momento
especial que vive la mujer embarazada y su necesidad de contencin, por
otra parte se seal las situaciones de exclusin social y como son reprodu-
cidas por los servicios hospitalarios, asaremos a relatar otra experiencia:
-Una paciente se acerca a una de nosotras pidiendo ayuda y pregunta si

soy psicloga ya que viva situaciones de violencia cotidiana con su pare -

ja, agudizadas a partir de su embarazo. Esto era tan complejo que en ese
mismo momento se haba ido de su casa con sus dos hijos pequeos vivien -
do en la calle y no tena a donde ir. A su vez este tipo de situacin no le
ocurra por primera vez sino que ya se haba repetido en embarazos ante -
riores. Se conversa con la obstetra que luego de atenderla llama al servicio
de psicopatologa para derivarla y rechazan la derivacin dicindole que es
un caso social.
Podramos preguntarnos qu se considera un caso social y porqu rechazar-

la antes de escuchar a la paciente que vena pidiendo ella misma por una
psicloga. Si bien los servicios se encuentran probablemente desbordados
por cantidad de pacientes que llegan con este tipo de dificultades, creemos
que la crisis nos atraviesa a todos incluidos los profesionales y que la peor
respuesta ante este tipo de situaciones es la del acto expulsivo como en es-
te caso y que desgraciadamente esto parece ser frecuente en numerosas ins-
tituciones aunque no siempre de manera tan explcita. Esto es tanto ms
grave cuando ocurre en los servicios de psicopatologa, ya que sabemos
que la crisis social tiene su propia dinmica que lleva a situaciones traum-
ticas y de exclusin como el desempleo y las dificultades econmicas en
general.
Pero si a esto le agregamos que en algunos pacientes aparece con toda su

fuerza la compulsin a la repeticin que nos hablaba Freud en las neuro-
sis de destino, tienden a reproducir situaciones violentas que el medio so-
cial les refuerza y cuando buscan salir de esto, los profesionales les respon-
den con ms violencia quedando en una situacin sin salida.
En nuestros casos era comn la combinacin de embarazos no planificados

en familias con serias dificultades econmicas que a raz del embarazo las
mujeres perdan su trabajo. Como deca una paciente internada: me echa-
ron justo cuando ms lo necesitaba, u otra paciente que esperaba su no-
veno hijo estando su pareja y ella sin trabajo, frente a la pregunta de situa-
ciones de violencia contesta no, lo normal. Podramos preguntarnos si es
normal la violencia para estas mujeres? Cmo responden las instituciones
a esto? Es verdad que no todos los profesionales reaccionan igual ante es-
tos casos y hasta las mismas internaciones obsttricas en algunos casos,
eran un intento de contencin. De todas maneras los psiclogos debera-
mos estar especialmente atentos para no reproducir situaciones traumticas
a los pacientes. De ah la importancia de crear espacios de escucha que fa-
cilite la posibilidad de representar o fantasear lugares diferentes.

Conclusin
Este trabajo fue realizado como parte de una investigacin que como tal co-
bra sentido en la cadena de sucesivas investigaciones ya que una investiga-
cin por s sola no debera llevarnos a extraer conclusiones generales o de-
finitivas si no incluir en un proyecto ms amplio o abarcativo. Lo que s ocu-
rri en esta investigacin es encontrarnos con casos donde la crisis social
se presentifica con toda crudeza y esto llev a las investigadoras a tener que
intervenir en funcin de los hechos.
Si bien pensamos que en este tipo de investigaciones se suele modificar

aquello mismo que se investiga en nuestro caso se hizo evidente la necesi-
dad de contencin y de escucha de algunas de las pacientes entrevistadas.
Tambin llev a que se replanteen algunas prcticas institucionales.
Uno de los aportes que encontramos en este trabajo es su vinculacin con

la clnica, ya que nos acerca a las consecuencias de una realidad ms com-
pleja que la que normalmente llega a los consultorios.
En el caso de esta poblacin y con relacin a la crisis social, las madres entre-
vistadas no parecan estar tan afectados por la crisis coyuntural que se vivan en
esos momentos en nuestro pas y si en cambio sufran los efectos de una crisis
(lo normal, como siempre) que como tal lleva un proceso de muchos aos.

Aprobado: 7/1/04
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Resumen
El propsito de este trabajo es presentar algunos resultados de la investiga-

cin Transformaciones en las representaciones paternas que consisti en
un estudio exploratorio llevado a cabo con cuarenta y una madres que cur-
saban en promedio el sptimo mes de embarazo y concurran a sus contro-
les prenatales en un hospital pblico del Gran Buenos Aires. Las mismas
fueron realizadas en los meses de noviembre-diciembre del ao 2001, mo-
mentos en el que reinaba una profunda crisis poltico-social en nuestro pas.
Las entrevistas llevadas a cabo, permitieron escuchar a las mujeres embara-
zadas, y el lugar que ocupaban los fantasmas y entretejidos imaginarios en
este perodo crucial del desarrollo del beb en el cuerpo de la madre, sien-
do estos importantes factores de influencia sobre el mundo representacio-
nal del nio.
En esta poblacin encontramos una sumatoria de factores de riesgo psico-

social que aumenta la fragilidad o vulnerabilidad materna con relacin a
la gestacin y futura crianza de un nio. Si pensamos que el embarazo de
por s es un estado de vulnerabilidad este puede ser aumentado por la pre-
sencia de otros factores de ndole psicosocial que inciden en la construc-
cin de las representaciones de hijo y de madre, creando un estado de des-
valimiento y riesgo biopsquico. Por ltimo se relatan dos experiencias que
significaron una modificacin del encuadre de investigacin en funcin de
las necesidades que surgan en un contexto de urgencia, relacionadas a la
crisis social que se viva en esos momentos. Se subraya la necesidad de
crear un espacio de escucha y no caer en el desconocimiento de la inciden-
cia de lo social o seguir una lgica de segregacin.
Palabras claves: embarazo; vulnerabilidad; crisis social; representaciones

paternas.
Summary
The purpose of this work is to introduce the results of an exploratory study

carried out with 41madres that studied in their seventh pregnancy month,
who attendant to their prenatal controls in an state hospital located in the
suburbs of Buenos Aires. The interviews where made on november-decem-
ber, 2001. During this period the country was going through a deep politi-

cal and social crisis. Due to the interviews we were able to listen to the
pregnant women, and the place that occupied the ghosts and imaginary in-
terwoven that take place during this crucial period of the babys develop-
ment in the mothers body. This are important factors that influence on the
childs representational world.
In this population we found a sumatoria of psychological and social risks

factors that increase the maternal fragility or vulnerability connected to
the gestation and to childs future upbringing. As the pregnancy is a vulne-
rable state by itself, it could be even increased by other psychosocial factors
that influence in the construction of childs and mothers representations
This produce a helplessness state and a biopsychological risk. At the end of
the work, two cases presented that forced us to introduce changes in inves-
tigation led to the requirements of an urgency context, related to the social
crisis of the moment. Its important to focus on the creation of a space whe-
re the patients could be listening and not to forget the influence of social
factors neither making segregation.
Key words: pregnancy; vulnerability; social crisis; representational world.
Rsum
Le but du prsent travail est de prsenter quelques rsultats de la recherche

Transformations dans les reprsentations paternelles qui a consist en une
tude exploratoire ralise avec quarante et une mres qui traversaient en
moyenne leur septime mois de grossesse et qui faisaient leurs contrles
prnatals dans un hpital de ltat de la banlieue de Buenos Aires. Ces con-
trles ont t effectus en novembre-dcembre 2001, moment o svissait
une profonde crise politico-sociale dans notre pays. Les entretiens raliss
ont permis dcouter les femmes enceintes et dapprhender la place quoc-
cupent les fantasmes et les entrelacements imaginaires dans cette priode
cruciale du dveloppement du bb dans le corps de la mre, ceux-ci tant
dimportants facteurs dinfluence sur le monde reprsentationnel de len-
fant.
Dans cette population nous avons trouv un total de facteurs de risque psy-
chosocial qui accrot la fragilit ou vulnrabilit maternelle par rapport
la gestation et au futur levage dun enfant. Si lon pense que la grossesse
en elle-mme est un tat de vulnrabilit, celui-ci peut tre augment par la
prsence dautres facteurs dordre psychosocial qui influencent la construc-
tion des reprsentations de lenfant et de la mre, crant un tat de dlais-

sement et de risque biopsychique. Pour terminer, sont relates deux exp-

riences qui ont signifi une modification de lapproche de recherche en
fonction des besoins qui apparaissaient dans un contexte durgence, relati-
ves la crise sociale vcue ce moment-l. Les auteurs soulignent le be-
soin de crer un espace dcoute et de ne pas tomber dans la mconnais-
sance de linfluence du social ou de poursuivre une logique de sgrgation.
Mots-cls:grossesse; vulnrabilit; crise sociale; representations paternelles.
Mabel Rodrguez Ponte

Gaviln 465, A
Ciudad de Buenos Aires
Tel.: 4632-3671
rplascano@uolsinectis.com.ar
Ana La Ruiz
Cortzar 3503
Tel.: 4502-0662
ruizana@ciudad.com.ar

UCES (Universidad de Ciencias Empresariales y Sociales)

APBA (Asociacin de Psiclogos de Buenos Aires)
CARRERA DE ESPECIALIZACIN EN
PSICOANLISIS CON NIOS
Aprobada por el Ministerio de Educacin. Resol. 684/99
Acreditada por resolucin 341/00 de la Comisin Nacional de Evaluacin
y Acreditacin Universitaria Ttulo de validez Nacional
Directora: Lic. Beatriz Janin
Comit Acadmico: Dra. Silvia Bleichmar, Dra. Emilse Dio Bleichmar, Lic.
Beatriz Janin, Dr. David Maldavsky, Lic. Nilda Neves, Dra. Maril Pelento,
Lic. Mario Waserman.
Coordinadora Acadmica: Lic. Alicia Hasson

Coordinadora de Pasantas: Lic. Mabel Maffezzoli
Docentes: Juan Jos Calzetta, Jos Cernadas, Rubn Dimarco, Gabriel Don-
zino, Aurora Favre, Osvaldo Frizzera, Alicia Gamondi, Alicia Hasson, Ga-
briela Iglesias, Beatriz Janin, Elsa Kahansky, Ruth Kazez, Mabel Maffezzoli,
Diego Moreira, Silvia Morici, Nilda Neves, Mara Rita Pousa Camba, Mara
Cristina Rojas, Mabel Rodrguez Ponte, Ana La Ruiz, Rosa Silver, Mario
Waserman; Beatriz Zambianchi.
Docentes invitados: Ricardo Antar, Luis Hornstein, Isabel Lucioni, Ada

Saks, Alicia Stolkiner.
Fundamentos de la Especializacin
El gran requerimiento de atencin psicolgica para nios, as como la im-
portancia de este campo de trabajo, hacen imprescindible formar especia-
listas que puedan dar una respuesta idnea a esta demanda.
La formacin especfica que los psiclogos y mdicos deben tener para tra-
bajar con nios, emerge de la especificidad de los problemas y de las tc-
nicas necesarias para escucharlos y para incluir en el tratamiento a los que
los rodean.
Los ejes de la especializacin comprenden la articulacin teora/clnica y la

Psicopatologa infantil desarrolladas a partir de los conceptos centrales del

psicoanlisis freudiano.
Plan de estudios
La carrera se dicta en tres aos (seis cuatrimestres).
1er. Ao
Teora y Clnica del Psicoanlisis con Nios.
Psicopatologa Infantil I.
Seminario de Observacin de Lactantes.
Supervisiones.
2do. Ao
Psicopatologa Infantil II.
Psicoanlisis con Nios: Desarrollos Post-Freudianos I (los aportes de M.
Klein y Anna Freud).
Problemas Centrales del Psicoanlisis con Nios I.
Psicoanlisis con Nios: Desarrollos PostFreudianos II (los aportes de J. Lacan).
Supervisiones.
3er. Ao
Psicopatologa Infantil III.
Cuestiones Tcnicas I.
Problemas Centrales del Psicoanlisis con Nios II.
Cuestiones Tcnicas II.
Supervisiones.
Pasantas en hospitales durante 2do. y 3er. ao.
Modalidad Mensual
Desde 1997 funciona la Carrera de Especializacin en Psicoanlisis con Ni-
os para profesionales residentes fuera de la Ciudad de Buenos Aires.
La misma se dicta en cursos intensivos de viernes a sbados, una vez por

mes durante nueve meses, requirindose prctica supervisada y trabajos es-
critos. Se refuerzan las horas presenciales con material escrito, cassettes, y
videos de conferencias y mesas redondas.
Informes e inscripcin: UCES - Paraguay 1338, 6 piso.

Ciudad de Buenos Aires, de 10hs. a 20hs. Tel.: 48153290, internos 360 y 362.
E-mail: posgrados@uces.edu.ar ; www.uces.edu.ar
E-mail: apbaposgrado@infovia.com.ar / carrerapsini@yahoo.com

Cuestiones de Infancia 2004 Vol8 PDF

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tapa nios FINAL 3/21/06 2:37 PM Page 1 ramon OMEGA:z z z ao 2004:marzo:Libros MARZO:CUEST.

CRISIS SOCIAL Y SUBJETIVIDAD

Juan Jos Calzetta

Paraguay 1338, 6 Piso (C1057AAV) Ciudad Autnoma de Buenos Aires

Cuestiones de Infancia Revista de Psicoanlisis con Nios es una publicacin

Se termin de imprimir en el mes de Abril de 2003 en

Suscripciones, pedidos, colaboraciones e informacin:

CONSEJO SUPERIOR ACADEMICO

Presidente: Sr. Manuel Cao Corral

FACULTAD DE CIENCIAS JURIDICAS Y SOCIALES

Decano: Dr. Diego Bunge

FACULTAD DE CIENCIAS DE LA SALUD

Decano: Prof. Dr. Luis N. Ferreira

FACULTAD DE CIENCIAS EMPRESARIALES

Decano: Dr. Enrique Costa Lieste

FACULTAD DE COMUNICACION SOCIAL

FACULTAD DE CIENCIAS ECONOMICAS

Decano: Dr. Jos A. Basso

De Altos Estudios en Psicologa y Ciencias Sociales (IAEPCIS)

De Desarrollo y Prctica Profesional

Consejo Acadmico Internacional

Registro de la propiedad intelectual 1.425.121

Los artculos firmados no expresan necesariamente la opinin de la

TRAUMA, DUELO, E IDENTIDAD 11

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* Profesora de la Carrera de Especializacin en Psicoanlisis con Nios de UCES (en convenio

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No es posible transitar tales situaciones de impacto social y proseguir intac-

Es preciso s restituir, bajo modos novedosos, lo que ha estallado en la

Primera versin: 4/8/03

Agamben, G.: (1999) Lo que queda de Auschwitz. El archivo y el testigo,

Aulagnier, P.: (1975) La violencia de la interpretacin, Amorrortu, Buenos

Freud, S: (1917) Duelo y melancola, vol. XIV, Obras Completas, Amorror-

(1914) Introduccin del narcisismo, vol. XIV, Ob. Cit.