TRAGEDIA ROMANA: SNECA (s.

I)

Sneca, filsofo estoico, vive en la corte imperial pero por orden del
emperador Claudio (a instancias de su 2 esposa Mesalina) es desterrado a la
isla de Crcega. All estuvo hasta que, muerta Mesalina, logra regresar a Roma
por influencia de Agripina la Menor (3 esposa de Claudio) quien lo nombra
preceptor de su hijo Nern el que sera posteriormente sucesor de Claudio. Se
suicida por orden de Nern, al caer en desgracia de ste.
Su obra: se conservan nueve tragedias de Sneca; una sola de ella es de
tema romano: OCTAVIA, que representa los ltimos momentos de la vida de
Octavia, esposa de Nern, antes de ser asesinada por ste. NOTAS:
Temas: renuncia a la originalidad temtica pues casi todas sus tragedias
toman temas vinculados a la mitologa griega; sin embargo, su originalidad
radica en que los temas tienen un tratamiento muy romano pues en ellos est
presente su ideologa (filosofa estoica) de modo que no es una simple imitacin
de los modelos sino una recreacin en la que el escritor refleja su pensamiento.
Con l podemos hablar de la ltima evolucin de la fabula praetexta: hay
elementos de la tradicin griega pero tambin elementos nuevos, propios del
autor y de su mundo cultural.
Tratamiento: evita las tragedias de accin simple o de patetismo sueva:
renuncia a los temas costumbristas o de color local y tambin a los de inters
nacional y a las figuras poco importantes de la mitologa griega pues se centra
en las ms importantes. Busca temas grandiosos, provocar emociones fuertes
( espanto y horror y que le permitan profundizar en los sentimientos y en la
psicologa de los personajes, centrndose ms bien en una pasin /sentimiento
determinado y en las tensiones uqe provoca (amor-odio, venganza, celos etc)
Elementos formales: en la tcnica teatral, respeta la estructura
tradicional en actos y episodios con el coro en los intermedios. La accin no se
interrumpe, es continua y respeta las unidades de accin, lugar y tiempo. En el
desenlace no recurre al deus ex machina (intervencin de los dioses al final de la

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obra) para finalizar la accin sino que sta termina por s misma
coherentemente. En relacin con los recursos internos, prefiere despertar el
horror o el terror antes que la compasin o conmiseracin. El final no calma las
pasiones sino que las exacerba, las potencia con el fin de de provocar
sentimientos extremos en el espectador y satisfacer su morbosidad ante la
situacin lmite a que se somete al personaje. Hay, por tanto, crudeza en las
escenas que son fuertes y tienden a lo horrible y a lo naturalista.
Para ello, en sus tragedias se dan las siguientes caractersticas:
1.- Cambio de perspectiva en el personaje y en la accin: Eurpides
(trgico griego) escribe Hiplito ; Sneca se centra en Fedra y escribe Fedra
porque le interesa ms la pasin de la mujer y sus consecuencias.
2.- Enriquecimiento de personajes secundarios que adquieren mayor
protagonismo por ser consejeros que influyen en las acciones del protagonista: la
criada pasa de ser simple confidente a unj personaje que acta, toma decisiones
y arma historias para salvar a Fedra.
3.- Humanizacin en los personajes centrales que los hace ms dignos de
lstima y conmiseracin.
4.- Modificaciones en la accin: el mito es la base sobre el cual se4 apoya
la intriga: sta sigue en general las lneas del mito clsico griego pero le otorga a
la obra ms contenido filosfico, tico y humano (por las reflexiones sobre el
hombre, el destino, la ley, la libertad, el poder etc) La accin gana en dramatismo
a expensas del lirismo que le da la intervencin del coro (en donde el escritor se
explaya) pero a su vez- pierde lirismo por el empleo de recursos retricos
(largos monlogos, disquisiciones, argumentaciones y contra-argumentaciones,
por ejemplo) que lentifican la accin.
5.- El conflicto trgico se centra en el interior del hombre y no en la lucha
entre los poderes divinos (como en Hiplito en que luchan Afrodita/Venus y
Artemisa/Diana; la primera toma como vctima a Hiplito porque no le renda
culto a ella sino a Artemisa, diosa de la caza, e infunde en Fedra un amor
incestuoso en venganza por esta situacin). En Sneca el hombre no es vctima

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ni instrumento de los dioses sino de s mismos; sus responsables de sus actos y
por eso la tragedia final es ms dolorosa.
6.- Predomina la oposicin ratio/furor que da lugar a otra opoisiciones:
fatum/libertas, vita/mors, fas/nefas, virtus/vitium, anima/corpus: estas
aposiciones son muy propias de la filosofa estoica y revelan las tensiones en el
ser humano.
7.- Se hacen presentes conflictos de carcter puramente romano como el
tema del deber u obligaciones de cada ser humano (en Fedra, Teseo deba ser
rey y no ir de aventuras a los Infiernos, Hiplito deba quedar a cargo del reino y
no andar de caza en los bosques, dejando a Fedra la tarea de gobernar pues una
mujer no est capacitada para esta funcin) o el sentimiento de la pietas (como
rey Teseo decreta la muerte de su hijo culpable ante sus ojos (era su deber) pero
como padre lo llora o el papel de la mujer o la incidencia del ama en la toma de
decisiones y en las reflexiones de Fedra etc.
8.- Potencia algunas escenas que el pudor griego no presenta: sobre todo
escena de horror (el cuerpo destrozado de Hiplito)
9.- El coro deja de ser un personaje que interviene en la accin para
conversar con los personaje y aconsejarlos. Deja de ser portavoz de la opinin
generalizada para ser expresin lrica del poeta, de sus pensamientos y
sentimientos. Este elemento nuevo aumenta la desconexin del coro y la accin
aunque el coro, a veces reflexiona sobre temas generales vinculados a la accin,
como el destino y los dioses, el amor, el deber etc)
10.- Aparecen, por lo tanto, reflexiones personales que asemejan este
teatro al teatro de ideas o de tesis. Hat tendencia a la accin moralizadora que
deje una experiencia al espctador y que lo lleve a pensar en s mismo y su
destino ms que a la accin en su vida cotidiana.
11.- Presencia de elementos propios de la filosofa estoica, en especial de
la moral estoica porque ms que los principios generales interesan las
consecuencias en la accin de los personajes: de ah el juego de oposiciones
fuertes y extremas, las sentencias de valor general, los refranes, mximas,

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meditaciones sobre la vida, el amor, el destino etc. Sneca pone en boca de
algunos personajes su ideologa.
12.- Escaso papel de la religin y de la incidencia de los dioses en las
acciones humanas. Respeta la mitologa y a los dioses como parte de la tradicin
religioso-filosfica pero disminuye su poder sobre los hombres.

TRAGEDIA:
Definicin: es pues la tragedia la reproduccin imitativa de acciones
esforzadas, perfectas, grandiosas, en deleitoso lenguaje, cada peculiar deleite
con su correspondiente parte; imitacin de varones en accin, no simple recitado
e imitacin que determine entre conmiseracin y terror, el trmino medio en que
los afectos adquieren estado de pureza (catarsis)
Situacin trgica: fuerzas opuestas en pugna, el hombre frente a un
conflicto irreductible.
Conflicto trgico: el ncleo es un cambio del destino del personaje, una
cada en desgracia por un error, por una incapacidad de reconocer lo correcto.
Caracterstica de los trgico: a) dignidad de la cada: personaje
espiritual y y socialmente elevado que cae de un mundo ilusorio de aparente
felicidad y seguridad, b) conciencia del sufrimiento: debe tener conciencia de su
error y sufrir por ello; de lo contrario, no sera una tragedia, c) falta de
resolucin favorable del conflicto: no hay final feliz sino muertes, separaciones,
dolores fsicos y espirituales, d) culpa trgica: proviene de un error intelectual,
no moral, aun cuando haya cometido una falta inconscientemente; objetivamente
hay una culpa y debe ser castigado (generalmente, por los dioses; pocas veces
por los humanos)
Elementos trgicos: a) catarsis: es la purificacin de las pasiones despus
de ver la tragedia y de pensar que podra pasarle al espectador mismo,
sentimiento de resolucin de las tensiones que se traduce en un estado de
equilibrio en el espectador, como si se hubiera liberado de un peso tremendo, b)
hamarta: error de juicio o ignorancia de la culpabilidad del hroe que

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desencadena el proceso y culmina en catstrofe, c) hybris: arrogancia irracional
del hroe que persevera en su posicin y se mantiene en el error pese a las
advertencias; orgullo desmedido que lo ciega y lo lleva a actuar sin razones
valederas, hacindose merecedor del castigo, e) pathos: sufrimiento del hroe
por su desgracia.
Partes de la tragedia:
Prlogo: introduccin con los antecedentes del argumento y el conflicto
que se presenta, a cargo de un personaje (monlogo) o del varios (dilogo)
Prodos: entrada del coro y canto con flautista
Episodios: partes dialogadas
Estsimos: cantos del coro distribuidos en estrofas y antiestrofas
xodo: salida del coro con cantos mientras se retira
[Cmos: partes cantadas entre el actor y el corifeo (jefe del coro) en
cualquier momento que no siempre se dan]
Eplogo: final a cargo de un actor protagonista o personaje secundario