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ESCENARIOS LIMINALES
ATUEL
Diguez Caballero, Ileana
Escenarios liminales: teatralidades, performances y
poltica. - la ed. - Buenos Aires : Atuel, 2007
224 p. ; 19x12 cm. (Biblioteca de historia del teatro
occidental)
ISBN 978-987-1155-40-8
1. Teora del Teatro. I. Ttulo
CDD 792.01
La investigacin de los procesos escnicos y espe-
cialmente de las teatralidades actuales, no se hace desde
Coleccin: Biblioteca de Historia del Teatro Occidental las bibliotecas o los cubculos acadmicos, se sustenta
Serie Siglo XX en colaboraciones generosas, en experiencias in sito, en
persistencias, dilogos y encuentros. Esta investigacin
Dirigida por Jorge Dubatti est en deuda con muchas personas que desde distintos
lugares me han proporcionado importantes apoyos al fa-
cilitarme documentos y registros visuales, y a las que
Diseo de tapa: [estudio dos] comunicacin visual
tambin debo reflexiones, experiencias y afectos. Mi agra-
Diseo y composicin: Pablo de la Cruz Fernndez
decimiento a Miguel Rubio, Teresa y Rebeca Ralli, Ana y
Correccin: Nora La Sormani Dbora Correa, Julin Vargas, Fidel Melquiades, Augus-
to Casafranca, y al Grupo Yuyachkani; a Rolf y Heidi
Abderhalden y a Mapa Teatro; a Emilio Garca Wehbi,
ATUEL, 2007 Daniel Veronese y Ana Alvarado; lvaro Villalobos y
Pichincha 1901 4 "A" Rosemberg Sandoval; al Grupo Etctera y a Federico
(C1249ABO) Ciudad Autnoma de Buenos Aires Zukerfeld; a Carolina Golder, Alfredo Segatori, Fernando
ARGENTINA Rubio, Ana Groch, Halima Tahan, Claudio Pansera; a
Tel/Fax: 4305-1141 Jorge Miyagui, Gustavo Buntinx, Susana Torres y al Co-
www.editorialatuel.com.ar lectivo Sociedad Civil.
Quiero tambin agradecer a Antunes Filho y al Gru-
po Macunama, Antonio Arajo y el Teatro da Vertigem,
Hecho el depsito que marca la ley 11.723 Adhemar Bianchi, Luis Pazos y el Grupo Escombros, Car-
los Cueva, Claudia Schapira, Silvana Garca, Diego
IMPRESO EN ARGENTINA Cazabat, Angel Demonio, Vctor Varela; si bien los mate-
PRINTED IN ARGENTINA riales por ellos proporcionados an no estn reflejados
en los resultados que ahora presento, de manera indirec-
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Ileana Diguez Caballero Escenarios liminales
ta han contribuido a las reflexiones aqu elaboradas. Azor y al Dr. Jos Ramn Alcntara, lectores de este tex-
Al Programa de Apoyo para los Estudiantes del to, debo importantes comentarios y aportaciones.
Posgrado (PAED) en la Universidad Nacional Autnoma Al Dr. Jorge Dubatti, mi profundo agradecimiento
de Mxico, agradezco la ayuda para realizar una estancia por sus lecturas y consideraciones desde los primeros
de investigacin en tres pases sudamericanos durante momentos, por todo el apoyo y los numerosos contactos
julio y agosto de 2004. La informacin reunida en esos que me facilit, por los materiales y libros proporciona-
meses fue decisiva para los resultados que aqu expongo. dos. Sus reflexiones tericas sobre la teatralidad como
Otras personas tambin me facilitaron diversos apoyos acto convivial no slo han sido un punto de partida fun-
en cada uno de los pases visitados: Addie Barandiarn y damental para esta investigacin, sino un importante
Socorro Naveda, en Per; Santiago Serrano, Hctor Molina, aporte para los estudios escnicos al proponer una mira-
Felicitas Luna, el Grupo Periplo y El Astrolabio Teatro, en da que no cosifica sino expande el teatro ms all de los
Buenos Aires; Beth Accioly y Antunes, en So Paulo. A discursos semiticos. Gracias a Dubatti y a Jorge Garri-
Regina Quiones y Abel Gleizer les debo su generosa ayuda do este texto es incluido en las colecciones de la Editorial
trayndome algunos libros y materiales visuales desde Atuel.
Buenos Aires. A Miguel Villafae, por las grabaciones Varias de las problemticas que aqu presento fue-
visuales facilitadas. ron desarrolladas, discutidas y confrontadas en los
seminarios y cursos sobre teatro latinoamericano impar-
Esta investigacin fue realizada con la asesora y tidos en Casa del Teatro, Universidad Iberoamericana e
orientacin del Dr. Gabriel Weisz, quien ha sido mi maes- Instituto de Artes de la Universidad de Hidalgo. Agradez-
tro durante ms de diez aos y a quien debo muchas co a esos espacios los fructferos dilogos entablados con
ideas desarrolladas en ste y. otros trabajos. En los Semi- diversos alumnos.
narios sobre teora literaria por l conducidos conoc Quiero especialmente agradecer a Rodolfo Obregn
originales planteamientos que invitaban a desafiar las por darme siempre su generoso apoyo, facilitando de dis-
miradas cannicas: . Pensar la teora comometf9ra, ana- tintas maneras el desarrollo de esta investigacin. Y a
lizar discursos expandiendo los horizontes literarictl, Jos A. Snchez, por propiciar textos y espacios que per-
textualizar el cuerpo y corporizar los textos, son algunas mitieron acrecentar este trabajo.
ae las propuestas aportads por el Dr. Weisz y con las Las experiencias que sostienen este estudio estn
cuales siempre estar en deuda. definitiva y entraablemente vinculadas a Osvaldo Dragn
De igual manera agradezco a la Dra. Tatiana y a los talleres por l convocados a travs de los cuales fui
Bubnova la inmersin en el universo bajtiniano. Sus , conociendo cmo se hace, se vive y se sostiene la prctica
reflexiones, y el generoso dilogo que siempre me ha brin- teatral independiente en buena parte de este continente.
dado proporcionaron ideas fundamentales para este En estos encuentros se ha ido tejiendo una especial red
trabajo. de maestros, interlocutores y amigos por donde circulan
A las Doctoras Nair Anaya, Carmen Leero, Ileana vivencias, informaciones y pequeas historias que van
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Ileana Diguez Caballero Escenarios liminales
de las frmulas hechas para explicar el arte. En algunos el trmino a otro contexto y disciplina, la frase 'prcticas
momentos me pregunt tambin si aquellos fenmenos escnicas' intenta romper la sistematizacin tradicional
podan ser acotados como arte. y busca expresar el conjunto de modalidades escnicas
La problemtica aqu planteada implica una serie -incluyendo las no sistematizadas por la taxonoma tea-
de dificultades. Al proponerme observar la teatralidad tral- como las performances, intervenciones, acciones
desde su especifidad escnica y desde una perspectiva ciudadanas y rituales.
que adelanto como liminal -concepto que tomo de la
antropologa social de Vctor Turner y que busco trasla- Pero sobre todo, esta investigacin se abre a otro
dar al arte- intento aproximarme a un corpus efmero y territorio no teatral, no esttico: a gestos simblicos que
performativo, pues su materialidad tiene una vida limita- ponen en la esfera pblica deseos colectivos y construyen
da al instante en que ocurre el fenmeno escnico, y que de otras maneras su politicidad. Si bien no tienen un fina
est inserto en un conjunto de relaciones que lo modifi- esticoprdunlgajeqtrpcin
can. De alguna manera se trata de un 'objeto' de estudio y suscitan miradas desde el campo artstico. En estas
'extrao', huidizo, que escapa a la objetualidad y a la fija- pginas tambin incluyo las prcticas polticas y simbli-
cin material e intemporal. cas de algunos grupos para reflexionar sobre su
Las prcticas escnicas que referir plantean otro 'teatralidad' y performatividad. trk4f
desafio, en tanto escapan a las taxonomas tradicionales No pretendo construir ningn corpus terico
que han condicionado a la teatralidad: no parten necesa- sistmico, ni ningn modelo que de manera generl
riamente ni representan un texto dramtico previo, sino pudiera utilizarse para medir o encerrar a los procesos
que se han configurado como escrituras escnicas y escnicos. El tejido de mi mirada no supone ninguna na-
performativas experimentales, asociadas a procesos de rrativa lineal. Los conceptos que selecciono provienen de
investigacin, en los bordes de lo teatral, explorando las provocaciones suscitadas por las prcticas artsticas,
estrategias de las artes visuales y dentro de la tradicin de mi experiencia de vida, de mis investigaciones y
del arte independiente, desvinculadas de proyectds lecturas, de las productivas problematizaciones de deter-
institucionales u oficiales. Dado el carcter procesual, minados maestros, de las incitaciones producidas por
temporal, no-objetual de estas prcticas, en este apartado algunos creadores y de las preguntas que me he formula-
presentar mis reflexiones en torno al campo de la tea- do en el dilogo con la teatralidad latinoamericana actual,
tralidad, retomando ideas desarrolladas por otros que ha sido durante arios mi campo de vinculacin y es-
pensadores actuales. tudio'.
Al insistir en la teatralidad como prctica remarco Las diferentes nociones que utilizo, procedentes de
su condicin de suceso, de actividad inserta en el tejido disciplinas y pensadores dismiles -abarcando mbitos
de los acontecimientos de la esfera vital y social. La pala- como la filosofa de la vida, la antropologa, la teatrali-
5-rprctica tiene tambin una deuda con la'distincin dad, la cultura popular y los rituales festivos-, las
que de este trmino realizara Julia Kristeva. Al trasladar considero como posibles lentes metafricas. Las articula-
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ciones que las relacionan podran sugerir una sintaxis 1997, 497), enfatizando la necesidad de una visin crti-
ms sincrnica que diacrnica. Tal y como manifest' co-terica ms all de las posiciones tradicionales que
Turner, "frecuentemente descubrimos que el sistema com- haban considerado al teatro como un sistema semitico
pleto de un terico no es el que nos ofrece una pauta cerrado. Tambin por esos arios uno de los tericos que
analtica sino las ideas dispersas, los destellos de recono- aqu retomo da a conocer un nuevo texto en el que re-
cimiento que se desprenden del contexto sistmico y se flexiona sobre los nexos entre "drama social" y teatro,
aplican en informacin tambin diseminada" (2002, 35). presentando una sntesis de la teatralidad posmoderna
Me inclino por los que piensan la teora como accin de aquella dcada, que bien puede dar una idea de los
=mea,-nmada e inestable (Turner, Mangieri, Steiner, cambios artsticos a los cuales me estoy refiriendo:
Mieke Bal), como sentimient; (Bajtn), como ejercicio Como es comn en el teatro posmoderno (es decir,
-prctica, que no imposicin- del penca ien o eral posterior a la Segunda Guerra Mundial), a veces el
Culler), komo mirada poltica (Bhabha) 2 . texto se elabora durante los ensayos -los textos de
A pesar del uso y el gusto por el prefijo 'pos', con escritores teatrales se desarticulan para volverlos a
todas las asociaciones consecuentes a esta nueva 'norma articular. No hay un privilegio del texto. Elementos
cultural' -la inclinacin por lo fragmentario, lo residual, y mecanismos como el espacio teatral, los actores,
lo sincrnico, lo esquizoide, e incluso lo que algunos han el director, el uso de los medios (la amplificacin y
identificado como "una nueva superficialidad que se en- distorsin del lenguaje, el uso de pantallas de televi-
cuentra prolongada tanto en la 'teora' contempornea sin, pelculas, diapositivas, cintas sonoras, msica,
como en toda una nueva cultura de la imagen o el simu- juegos sincrnicos del movimiento de los labios, fue-
lacro" (Jameson, 1991, 21)-, en los espacios habituales gos artificiales, etc.) y la separacin sustentada entre
de produccin y discusin terica todava se polemiza con el personaje y el actor por medio de muchos disposi-
tal neo-canonizacin. De manera general, la inclinacin tivosymecan,rtiuldmanefxb.
por el 'pos' tambin ha priorizado el uso de citas de auto- y se rearticulan como reflexiones de una voluntad
ridad, sobre todo de aquellas que representan la filosofa comn que cristaliza en los raros momentos, cuan-
apocalptica producida hace ya ms de veinte arios, en do la communitas sei, instaura entre los miembros
ocasiones recurriendo a la misma construccin discursiva del grupo teatral (Turner, 2002, 83-84).
lineal, dura, falocntrica, que tuvieron la ilusin de des-
tronar. Ms de veinte aos despus, y en una situacin tea-
Desde los aos cincuenta algunos estudiosos -pien- tral bastante prxima a la descrita por Turner, se sigue
so fundamentalmente en Michael Kirby 3- han manifestado insistiendo en la naturaleza hbrida de lo artstico, en la
sus preocupaciones en torno a los cambios de paradigma transgresin de las definiciones 5 y en la necesidad de otras
y a la hibridacin de las artes escnicas contemporneas'. miradas conceptuales para pensar los fenmenos
Alrededor de los arios ochenta se comenz a hablar de la escnicos actuales.
representacin como esfera del dislocamiento (Carlson, El teatro, an cuando en su compleja corporalidad
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escnica integra elementos de otras artes, ha desarrolla- el nuevo teatro. Los textos escnicos fueron ms que nunca
do una extensa historia de fijaciones, convenciones y verdaderas travesas, espacios de cruces en los que se
definiciones dramtico-tericas. A lo largo de ms de veinte reconocan mltiples disciplinas, estilos, discursos y yo-
siglos la arquitectnica teatral mantuvo -con una impre- g7 scrituras sin dependencia de un texto previo a
sionante obediencia- las premisas de una concepcin representar fueron apareciendo en los ms inslitos es-
dramtica sistematizada por la teora aristotlica. Con pacios; los eventos teatrales ya no se asentaban
excepciones en la historia de la teatralidad -el arte del necesariamente en una estructura informativa-narrati-
juglar en el medioevo, la Commedia dell'Arte renacentista, va: "Cualquier material escrito, e incluso material
algunos momentos de Molire- no ser sino hasta finales no-verbal, puede servir como 'libreto' para una presenta-
del XIX que se comiencen a producir sistemticas des- cin" (Kirby, 1976, 67) 6 . Lo performativo, lo imprevisto, lo
composiciones y roturas del cuerpo dramatrgico: estoy extraordinariamente efmero, los rituales irrepetibles con-
pensando en Jarry y en el ltimo Strindberg. Durante el taminaron las textualidades escnicas vanguardistas que
siglo XX y fundamentalmente bajo el impulso de las van- 1 muchos llegaron a considerar como collages.
guardias y la radical propuesta de Artaud, la teatralidad El arte que hoy sucede en algunas ciudades del mun-
comenz a variar su arquitectura y lenguaje: con menos do constituye un desafio para las miradas ortodoxas que
peso en el discurso verbal, desestructuracin de la fbu- siguen pensando la produccin artstica por parcelas dis-
la, cambios radicales en la nocin sicologista del personaje, ciplinarias. Deseo poner como ejemplo la 'intervencin'
ruptura con el principio de mimesis y con el realismo urbana Filoctetes, Lemnos en Buenos Aires, coordinada
decimonnico, y una acentuada preponderancia de lo cor- por Emilio Garca Wehbi -artista plstico y escnico-, cuan-
poral y lo vivencial. Esta situacin, hacia la segunda mitad do una maana de noviembre de 2002 aparecieron varios
del XX, vivi un acelerado proceso de radicalizacin, ha- cuerpos inertes en distintos puntos de la ciudad: se tra-
ciendo de la escena teatral contempornea un espacio taba de veintitrs muecos hiperrealistas ubicados en
ms hbrido a partir de una mayor presencia de las artes lugares muy concurridos por un numeroso equipo
visuales, los medias y las acciones performativas. La con- interdisciplinario que se interrogaba sobre las relaciones
tinuidad de algunas de estas estrategias ha trazado 1 entre los transentes y los habitantes de la calle. Las re-
oxigenantes brechas en la teatralidad actual. acciones que desat este evento fueron muy diversas.
Desde las textualidades rotas que se fueron confi- Varios ciudadanos, inquietos ante los cuerpos que creye-
gurando en las artes de vanguardias: la tendencia al azar, ron reales pidieron auxilio a las instituciones; otros, la
a lo procesual, a lo mutable y ambiguo en las gran mayora, pasaron de largo, insensibles ante un pai-
experimentaciones escnicas iniciadas por John Cage, la saje urbano que ya comenzaba a parecer normal'.
teatralidad se fue contaminando o hibridizando con otras Considero aquella accin y su contexto como situacin
artes. Esta situacin hizo que a mediados del siglo XX idnea para reflexionar los efectos de "la interferencia de
creadores y estudiosos como Michael Kirby llegaran a plan- la frontera entre espacio esttico y rear(2003, 37) plan-
tearse la necesidad de otros trminos para conceptualizar teada por Helga Finter.
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Intervenciones urbanas como aqulla, y como mu- activismo, y aproximndolo a lo exiliar, lo desterritoriali-
chas otras acciones o instalaciones escnicas que hoy zado, lo mutable y transitorio, lo procesual e inconcluso,
estn sucediendo en algunas ciudades latinoamericanas, lo presentacional ms que lo representacional, sin plan-
desarrolladas en calles, plazas, galeras y eventualmente tear tampoco la negatividad del trmino representacin.
en teatros, por teatristas, performeros, artistas plsticos, Desde que Turner lo introdujera en el campo de los
diseadores, bailarines, msicos, estudiosos o especia- estudios tericos, lo liminal apunta a la relacin entre el
listas en el campo de la imagen son indicadores de los fenmeno -ya sea ritual o artstico- y su entorno social,
notables cambios que han estado ocurriendo en el mbi- aspecto que ha comenzado a ser particularmente atendi-
to de las artes escnicas en este continente. do por la esttica relacional. Adelanto mi percepcin de lo
Me interesa estudiar la condicin liminal que habita liminal como espacio donde se configuran mltiples ar-
en una parte de estas actuales teatralidades, en las cua- quitectnicass, como una zona compleja donde se cruzan
les se cruzan no slo otras formas artsticas, sino tambin la vida y el arte, condicin tica y la creacin esttica,
clifer'entes arquitectnicas escnicas, concepciones tea- como accin de la presencia en un medio de prcticas
trales, miradas filosficas, posicionamientos ticos y representacionales.
polticos, universos vitales, circunstancias sociales. No Durante los procesos de investigacin que acompa-
eseo referirme a la teatralidad como run conjunto de aron la realizacin de este estudio viv experiencias que
especificidades territoriales que la deslindan de otras prc- me hicieron repensar el lugar de la teora para estudiar
ticas y disciplinas artsticas. En cualquier caso, quisiera un arte en dilogo con la vidas, en situacin de precarie-
plantermela como una situacin en movimiento, dad y ejercido desde el compromiso tico. Pretender
redefinida por el devenir de las prcticas artsticas y hu- estudiar el arte escnico que hoy sucede en mltiples
manas. escenarios urbanos y artsticos de Amrica Latina, impli-
Este estudio busca analizar la utilizacin de estra- ca interrogarnos sobre las caractersticas, los bordes y
tegias artsticas en las acciones polticas y en las protestas contaminaciones en las artes contemporneas, as como
Ciudadanas, y reflexionar sobre su posible teatralidad. sus cruces y dilogos con la realidad. Sera estril inten-
Tambin pretende considerar el resurgimiento de una tar encerrar en un laboratorio estas manifestaciones
politizacin en el arte a travs de prcticas carnavalescas, artsticas, aislarlas de sus realidades e intentar aplicar-
ldicas y corporales, y el desarrollo de una estetizacin les abstractos procedimientos academicistas. Como ya se
de las prcticas polticas con propsitos muy diferentes ha expresado, hay un lugar en el mundo donde el
a los desplegados por los sistemas totalitarios. arte del teatro y su prctica juegan a diario una funcin
Inicialmente, he asociad Co iminal a los conceptos
c<'' poltica, social y cultural relevante, ese lugar es
de hibridacin (Bhabha, Canclim , 'contaminaciMe, fron- Latinoamrica"'. Abrir entonces un espacio de reflexin
terizo (Lotman y Bajtn), excentri5 (Linda Fliitcheon), sobre la constitucin de las actuales teatralidades
apuntando hacia esa zona transgciplinar donde se cru- liminales en este continente no slo implica desarrollar
zan el teatro, la performance art, las artes visuales y el un anlisis sobre su complejo hibridismo artstico, sino
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tambin considerar sus articulaciones con el tejido social 1991 Miguel Rubio" constataba la existencia de "un tea-
en el que se insertan: tro de fronteras y lmites difcilmente clasificables", de
La historiografa del arte, en la que ha predominado "multidisciplinas y lmites con la danza, artes visuales y
una mirada formalista y estetizante que evita las 'con- sonoras, espaciales, lenguaje de impresiones fuertemen-
taminaciones' de su objeto, tiende a relegar o te visuales que se imponen al espectador" (2001, 100).
infravalorar la dimensin poltica de los Releyendo Notas sobre teatro, constato que la mejor
posicionamientos de los artistas y de sus produc- reflexin ser siempre esa que procede del hecho teatral
ciones. A su vez, desde la historiografa poltica, las y sus practicantes, los teatreros. Lo liminal no es ningu-
cuestiones artsticas quedan reducidas a meros na novedad impuesta por el pensamiento terico, es ya
ornamentos, ilustraciones de la palabra, descono- una situacin vivenciada por una prctica experimental
ciendo su potencial revulsivo, su espesor en tanto o al menos no tradicional, que desde las ltimas dcadas
representacin y la especificidad de sus lenguajes ha estado marcando con bastante determinacin a la tea-
(Longoni, 2001, 19). tralidad latinoamericana.
Creo -en acuerdo con lo expuesto por Rubio- que
Si bien al usar la expresin 'hibridismo artstico' hacia finales de los noventa el teatro latinoamericano tran-
apunto a la configuracin de un tejido contaminado por sit hacia escrituras ms visuales, influidas por las
los cruces entre modalidades y disciplinas diversas, como indagaciones en los territorios de la plstica, el accionismo
la danza, el teatro, las artes visuales, la performance art, y el instalacionismo, incursionando en procesos que im-
o hacia la configuracin de un tejido de relaciones 'trans- plican sutiles cuestionamientos conceptuales y crticos.
versales' entre diferentes aspectos de las diversas artes, En este sentido menciono algunos referentes entre los
de ninguna manera me interesa reducir el anlisis al cam- que tambin estn aquellos que estudio, como
po esttico o exclusivamente formal. Cualquier intento Yuyachkani, La otra orilla y Angel Demonio, de Lima; Mapa
por documentar o estudiar las contaminaciones en el arte Teatro y algunas creaciones de La Candelaria, de Bogot;
desvinculadas de la relacin con su entorno estara redu- Perifrico de Objetos y Catalinas Sur, de Buenos Aires; el
ciendo su complejidad y anulando una parte del espeso Teatro da Vertigem, el NcleBartolomeu de Depoimentos,
tejido arte/sociedad o arte/realidad. Me interesa insistir y Macunaima de So Paulo; Teatro Obstculo de Cuba-
en la liminalidad como antiestructura que pone en crisis Miami; La Patogallina, de Chile; Malayerba, de Quito;
los status y jerarquas, asociada a situaciones Teatro de los Andes, en Bolivia, entre otros. Y a estos
insterticiales, o de marginalidad, siempre en los bordes procesos no se llegaron por modas o por necesidad de
sociales y nunca haciendo comunidad con las institucio- estar a tono con las prcticas estticas de los "pos". En
nes, de all la necesidad de remarcar la condicin todo caso habra que pensar estos discursos y estrategias
independiente, no institucional, y el carcter poltico de escnicas en dilogo con sus cronotopas, recordar que
las prcticas liminales. desde los noventa y crticamente hacia finales de esa
En el campo escnico latinoamericano, ya desde dcada, los escenarios sociales, econmicos y polticos de
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desplaz desde las artes visuales hacia las escnicas y espectacular' -con la cual engloba las nociones de texto y
que desde entonces fue ganndose un espacio, diferen- de texto performativo- como "el resultado de un apretado
ciada de las tradicionales estructuras teatrales. tejido entre el texto y los otros elementos de la represen-
Richard Schechner en mltiples ocasiones se ha re- tacin"(2004, 111). Esta nueva taxonoma neutraliza la
ferido a dos tipos de teatro, uno inscripto en la tradicin diferencia en el uso de los trminos sealados por
de la puesta en escena y otro en la del performance text, Schechner y Barba para distinguir teatralidades que se
al que explica como "un proceso con mltiples canales de configuran bajo el formato de la 'puesta en escena' o del
comunicacin creado por el acto espectacular" (1990, 330). 'texto performativo' y que indican maneras distintas de
Para Josette Fral el 'texto performativo' remite a la no- abordar la escena. En todo caso, las creaciones escnicas
cin de 'performatividad', lo que "hace pensar en lo que -'espectaculares' les llama Fral- que me interesa estu-
est en la base misma del trabajo del actor"(127), donde diar estn ms determinadas por la dimensin
el texto es horadado" sin ocupar un lugar primordial, performativa y visual de sus propuestas y mucho menos,
inseparable de su ejecucin escnica. o casi nada, por la dependencia de un texto previo. Pre-
Ya en la mitad de la dcada de los ochenta Eugenio fiero considerar la condicin espectacular -no como texto,
Barba afirmaba que "[la] distincin entre un teatro basa- sino como prctica- para dar cuenta de situaciones
do en un texto escrito o en todo caso compuesto performativas producidas de manera espontnea en la
preliminarmente y utilizado como matriz de la puesta en vida cotidiana, que logran una expresividad simblica por
escena, y un teatro cuyo texto significativo sea slo el el uso de ciertos dispositivos de lenguaje, y que sin em-
texto performativo, representa bastante bien, a nivel in- bargo no pretenden ser fijadas ni ledas como eventos
tuitivo, la diferencia entre 'teatro tradicional' y 'nuevo artsticos. La nocin de espectculo ya qued sealada
teatro'"(1990, 77). En sintona con esta idea quiero sea- por Guy Debord para referirse a las producciones espec-
lar el uso que haca Vctor Varela 2 ' de la categora taculares de las sociedades de consumo. Como ha
performance text para identificar el texto de una de sus distinguido Helga Finter, el espectculo que se da como
obras, La cuarta pared. Esta creacin tuvo como punto 'realidad' no es consciente de su teatralidad (36). En la
de partida una primera escritura del propio director, im- actualidad asistimos a la produccin de situaciones es-
plicando un largo proceso de investigacin, pectaculares producidas espontneamente desde abajo
experimentacin y fragmentaciones del que naci un com- -no desde jerarquas institucionales- que dan cuenta de
plejo texto performativo: La cuarta pared fue el una mirada disidente, inconforme, diferente a la norma
acontecimiento teatral ms marginal, transgresor y con- establecida por el poder, tal y como ocurri en los
testatario en la escena y en la sociedad cubana de finales cacerolazos durante diciembre de 2001 en la Argentina, o
de los ochenta, parteaguas que hay que considerar nece- en Oaxaca, Mxico, en agosto de 2006.
sariamente a la hora de hacer cualquier recuento sobre el Buscando una mayor distincin entre los conceptos
teatro cubano de estos ltimos tiempos. de puesta en escena y el de escritura o creacin escnica,
Fral introduce una tercera categora, la de 'texto retomo las definiciones de la tradicional mise en scne,
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sin iniciativas muy claras para el actor y su tcnica; no de Teatro de Cdiz, fue necesario considerar un nota-
ste es un punto clave porque ese vaco permiti al ble cambio en los discursos escnicos de este conocido
Odin dar una alternativa teatral, fundamentalmen- grupo. La Candelaria, dirigida por Santiago Garca en Bo-
te para el actor; las tcnicas son las maneras como got, junto con el Teatro Experimental de Cali, fundado y
respondemos a nuestras necesidades, los grupos ne- dirigido por Enrique Buenaventura, haban sido los dos
cesitbamos herramientas nuevas que nos fuesen grupos colombianos iniciadores de un peculiar sistema
tiles para enfrentar nuevos escenarios y nuevos de creacin y produccin en Amrica Latina: la creacin
pblicos. Habamos venido resolviendo en la mayo- colectiva, que retomaba principios reflexivos e ideolgi-
ra de los casos empricamente estas necesidades; cos del teatro brechtiano y formas de trabajo ya
cuando nos confrontamos con el Odn, nos encon- desarrolladas por la Commedia dell'Arte.
tramos con todo un sistema para el teatro que se La modalidad de la creacin colectiva privilegiaba la
nutra de las fuentes ms importantes de la tradi- construccin de la fbula o la intriga -como haba pro-
cin teatral de Occidente y de Asia, esto no fue puesto Brecht- a partir del amplio material acumulado
entendido en toda su dimensin por quienes fasci- por los actores durante los procesos de improvisaciones.
nados por lo que vean, hicieron una mala digestin, Para este nuevo espectculo -El paso- La Candelaria se
lo apostaron todo acriticamente tomando bsicamen- haba permitido la exploracin de universos subjetivos
te formas y no descubriendo que debajo de ellas en circunstancias de violencia y amenazas. El resultado
haba principios que es donde se conectan y reali- fue una extraa 'obra' con una notacin muy distinta a
zan las obras de arte [...] ( 2001, 148). las anteriores: una especie de texto performatiuo con al-
gunas inserciones de dilogo. La mayor parte del texto
Como bien seala Rubio, la contribucin del Odn al era una escritura didasclica que intentaba dar cuenta
teatro latinoamericano estuvo, entre otros aportes, en de los silencios y de acciones minimalistas. En cada re-
propiciar la relacin con una tcnica que dio a los actores presentacin los actores producan partituras y dilogos
otras herramientas para desarrollar escrituras ms que no estaban estrictamente fijados, que no tenan que
performativas. Las demostraciones de trabajo emprendi- ser mecnicamente memorizados. En la notacin
das por actores y actrices peruanas(os), colombianas(os), dramatrgica publicada posteriormente podan leerse si-
brasileas(os), o cubanas(os), por mencionar los ejemplos tuaciones como esta: "Lo que dice entre dientes podra
que ms retengo en la memoria, a partir de las demostra- ser" (Teatro La Candelaria, 1991, 16), o didascalias como:
ciones de Iben Nagel Rasmussen, Roberta Carrieri, Julia La seora sigue discutiendo con el amante. Se quie-
Varley, dirigidas por Barba, pueden considerarse ejem- re ir sea como sea. Esos tipos son muy sospechosos,
plos del alto nivel alcanzado en los procesos de creacin, pueden ser detectives enviados por el marido. La dis-
entrenamiento y dramaturgia del actor 25. cusin se acalora cada vez ms hasta que el amante
Cuando en 1988 se present El paso, parbola de le bota un maletn al suelo con inusitada violencia.
un camino, de La Candelaria, en el Festival Iberoamerica- Para la msica opertica (25)
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puesto ensear y pensar la teora como una prctica metafrica; dirigir numerosas creaciones escnicas, es tambin autor de
pienso particularmente en Gabriel Weisz y Tatiana Bubnova, varios ensayos, artculos y dos libros: Notas sobre Teatro, Lima-
acadmicos e investigadores de la Facultad de Filosofa y Le- Minnesota, 2001, y El cuerpo ausente (performance poltica),
tras y del Instituto de Investigaciones Filolgicas de la UNAM, Grupo Cultural Yuyachkani, Lima, 2006.
12 Me estoy refiriendo a las palabras de Gustavo Buntinx durante
respectivamente, con quienes tuve el privilegio de tomar dife-
el encuentro con varios artistas de la plstica y la performan-
rentes cursos de teora literaria.
ce, en el Centro Cultural San Marcos, Lima, 24 julio, 2004.
3 Esttica y arte de vanguardia. Ver bibliografa.
Dos semanas despus, en Buenos Aires, Carolina Golder del
4 "... en los timos aos, algunas puestas en escena han comen-
zado a relacionar el teatro con las otras artes. Estas obras, as Grupo de Arte Callejero utilizaba frases similares.
13 "El poder tambin se define en el aspecto simblico, en lo cul-
como las presentaciones en otros terrenos, nos obligan a exa-
minar el teatro bajo una nueva luz, y sugieren preguntas acer- tural, en lo econmico, como en lo militar", argumentaba
ca del significado de la palabra misma: 'teatro (Kirby, 61). Buntinx a propsito de la repercusin de la accin del Colecti-
vo Sociedad Civil, en el encuentro desarrollado en el Centro
5 "Hoy la teatralidad analtica en el teatro opera por el
cuestionamiento de todas las categoras teatrales", afirma Helga Cultural San Marcos, Lima 2004.
Finter en el ensayo incluido en la revista argentina Teatro al Escrache, de "escrachar", es una palabra procedente del lun-
fardo argentino que significa poner en evidencia.
Sur. Ver bibliografia.
15 La cifra reconocida por la sociedad civil habla de treinta mil
6 En 1995, en una entrevista que form parte del video Persisten-
desaparecidos.
cia de la memoria, que homenajeaba los 25 aos de Yuyachkani,
16 Como ha observado Jorge Dubatti, "el teatro es una de las
Miguel Rubio expresaba una idea muy similar.
manifestaciones conviviales de esa 'cultura viviente' transmi-
7 La accin ocurri en Buenos Aires despus de la crisis detonada
en diciembre de 2001. tida durante siglos hasta el presente, en que la letra palpita in
vivo" (2003, 6) y en la cual se recupera la celebracin de la
8 La arquitectnica es un concepto elaborado por Bajtn a partir
de la inversin de la idea kantiana. Indica un sistema persona- fiesta, del ritual, del encuentro de presencias que fue el acto
lizado en el cual se plantean las relaciones del individuo con su fundacional de la teatralidad desde la Antigua Grecia. Esta
tiempo y espacio. mirada tambin nos importa articulada a los estudios de Bajtn
sobre la cultura ritual y celebratoria de la antigedad griega,
9 En los meses de julio-agosto de 2004 tuve la oportunidad de
visitar algunos de los escenarios culturales y sociales que in- la cultura popular medieval y renacentista, no oficial, el car-
cluyo en mi investigacin, gracias a los recursos otorgados por naval y la fiesta, en tanto fuentes de teatralidad y manifesta-
el Programa de Apoyo a los Estudios de Posgrado de la UNAM. ciones artsticas.
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Retina Diguez Caballero
Ver bibliografia.
(Sklovski) para definir la naturaleza de lo artstico. La
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Ileana Diguez Caballero Escenarios liminales
metfora ha sido explorada como una manera singular Augusto Boal; "teatros de lo real" y "effraction", de
de conocer por medio de la cual las caractersticas de Maryvonne Saison. Son conceptos en su mayora toma-
una cosa (Nisbet cit. por Turner, 2002, 37) entran en una dos de disciplinas marginales al teatro, como la
relacin tensin; no precisamente se transfieren a otra antropologa, la filosofa de la vida y la cultura; es decir,
para producir la semejanza u otra forma de lo mismo, no emergen del centro de una teora teatral, pero tampo-
sino sugiriendo lo que se ha llamado "un destello intuiti- co son totalmente ajenos a este campo. Algunos proceden
vo" por efecto de tensin, desautomatizando maneras de de estudios relacionados con las artes visuales o la litera-
ver las cosas. La dimensin cognitiva y creativa de las tura. En todo caso, este conjunto de ideas constituyen
estructuras metafricas se asienta en la otra percepcin una especie de 'zcalo conceptual' 3 hbrido, y al aproxi-
que emerge en la diferencia, sin pretender develar esen- marlas al campo artstico para reflexionar en torno a
cias ni verdades ocultas. No pienso en la metfora como prcticas escnicas y sociales pueden propiciar maneras
dispositivo heliotrpico ni en la teora como comarca para distintas de mirar.
lo que Derrida seal crticamente como "metforas de
luz" (1989b, 306)', independientemente de que por lo ge- 2. 1. La perspectiva liminal
neral los corpus tericos constituyen territorios
tropolgicos. Me interesa explorar la relacin de tensin La cuestin liminal fue planteada por el antroplogo
que surge al acercar obras artsticas y tericas, no para Vctor Turner al estudiar las caractersticas sociales de la
desarrollar un ejercicio de comprobaciones sino de aproxi- fase liminal del ritual ndembu4, y a partir de las observa-
maciones metafricas. ciones de Arnold Van Gennep sobre los rites de passage
Las nociones que deseo revisitar, un poco a la ma- asociados a situaciones de margen o limen (umbral). En
nera tropos -en este caso figuras del pensamiento, no de los ritos ndembu Turner analiza la liminalidad en situa-
la retrica-, fueron formuladas por varios pensadores; paso ciones ambiguas, pasajeras o de transicin, de lmite o
a referirlas: "liminalidad", "drama social", "communitas", frontera entre dos campos, observando cuatro condicio-
de Vctor Turner; "convivio", "acontecimiento convivial" 2 , nes: 1) la funcin purificadora y pedaggica al instaurar
"acontecimiento potico o de lenguaje", "acontecimiento un perodo de cambios curativos y restauradores; 2) la
expectatoriar, de Jorge Dubatti; "arte relacional", "obra experimentacin de prcticas de inversin -"el que est
de arte como intersticio social", "transparencia de lo real", arriba debe experimentar lo que es estar abajo" (1988,
"esttica relacional", de Nicolas Bourriaud; "acto tico", 104) y los subordinados pasan a ocupar una posicin
"arquitectnica", "carnavalizacin", "cuerpo grotesco", preeminente (109), de all que las situaciones liminales
"cuerpo hbrido", de MijalBajt_n; "hibridacin", de Homi pueden volverse riesgosas e imprevisibles al otorgar po-
Bhabha, "culturas hbridas" de Nstor Garca Canclini. der a los dbiles-; 3) la realizacin de una experiencia,
De manera ms especfica tambin utilizo los trminos: una vivencia en los intersticios de dos mundos; y 4) la
"situacionismo", "construccin de situaciones", "sociedad creacin de communitas, entendida sta como una
del espectculo", de Guy Debord; "teatro invisible", de antiestructura en la que se suspenden las jerarquas, a
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Ileana Diguez Caballero Escenarios liminales
la manera de 'sociedades abiertas' donde se establecen poralidad y transitoriedad, donde las relaciones entre igua-
relaciones igualitarias espontneas y no racionales. les se dan espontneamente, sin legislacin y sin
Por correspondencia, los "entes liminales" que ocu- subordinacin a relaciones de parentesco, en una espe-
pan los intersticios de las estructuras sociales, que se cie de "humilde hermandad general" que se sostiene a
encuentran en sus mrgenes, en los peldaos inferiores travs de acciones litrgicas o prcticas rituales. Esta
(131), son generalmente seres desposedos, sin status ni concepcin utpica es ejemplificada por Turner recurrien-
propiedades y hacen suyos los estigmas de los inferiores. do a diversos momentos singulares, como fueron la
Dentro de esta condicin Turner ubic a los artistas, a existencia de las comunidades hippies, los beats, la co-
quienes idealiz como "gente liminal y marginal", "obser- munidad fundada por Francisco de Ass, o incluso
vadores perifricos" (133) inmersos en una especie de situaciones ficcionales como la repblica ideal propuesta
"locura sagrada", seres chamnicos posedos por espri- por el personaje Gonzalo en La tempestad de Shakespeare.
tus de cambio antes que los cambios sean visibles en la En todos estos casos la liminalidad es una situacin de
esfera pblica (2002, 40). Esta figura del "ente liminal"- margen, de existencia en el lmite, portadora de cambio,
ms all de cualquier idealizacin o de otorgarle alguna propositora de umbrales transformadores.
posicin privilegiada, alguna dimensin proftica que no Si bien Turner plante las communitas como
comparto-, me interesa como expresin del estado fron- antiestructuras, su concepto de "drama social" pertenece
terizo de los artistas/ciudadanos que desarrollan al grupo de las estructuras positivas, es decir, de las so-
estrategias artsticas para intervenir en la esfera pblica, ciedades estructuradas y fundadoras de estatus y
as como tambin pudiera sealar la naturaleza ambigua jerarquas. Los dramas sociales separan y dividen, en una
de quienes utilizan estrategias poticas para configurar relacin muy diferente a las que generan las communitas.
acciones polticas en el foro mismo de la sociedad, retan- Turner observ una estructura dramtica al interior de
do a sus representantes (2002, 50). Estos 'entes liminales' los dramas sociales, en directa analoga con las estructu-
son portadores de estados contagiantes propios de las ras de la ficcin escnica y como expresin del "potencial
antiestructuras, lo cual podra ser sugerido como una es- 'teatrlico' de la vida social" (2002, 74). Consider que en
pecie de dionisismo ciudadano al que me referir como estos dramas operaban cuatro fases: 1) la brecha, 2) la
'pathos liminal'. El trmino dionisismo desde la visin crisis, 3) la accin reparadora, 4) la reintegracin. En el
nietzscheana expresa la puesta en accin de estados mbito de la segunda fase ubic tambin la emergencia
orgisticos. Vinculado a situaciones de posesin, de fes- de liminalidad, como umbral entre las etapas ms esta-
tividad desbordante y contagiante, de liberacin de las bles del proceso, pero ya no en la dimensin de limen
reglas y bsqueda de un espritu utpico, entiendo su sagrado separado de la vida cotidiana, sino en el foro
puesta en accin en el espacio pblico, en circunstancias mismo de la sociedad, retando a sus representantes (2002,
excepcionales. 50). Insisto en esta dimensin de la liminalidad, fuera de
La communitas representa una modalidad de la esfera estrictamente sagrada, por el potencial que re-
interaccin social opuesta a la de estructura, en su tem- presenta para reflexionar las situaciones escnicas y
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terminado espacio, encuentro de presencias en un tiempo expectatorial como la frontera que diferencia los actos
dado para compartir un rito de sociabilidad en el que se teatrales (poticos) de los parateatrales (pertenecientes al
distribuyen y alternan roles10, compaa, dilogo, salida orden de lo real), pues en estos ltimos no emerge una
de s al encuentro con el otro, afectar y dejarse afectar, nueva esfera ontolgica, sino que queda a nivel de lo real
suspensin del solipsismo y del aislamiento, proximidad, intersubjetivo (21): el observador no reconoce lo que su-
audibilidad y visibilidad estrechas, conexiones sensoria- cede como acontecimiento potico o de lenguaje, no lo
les, convivialidad efmera e irrepetible (14). puede separar del orden de la vida, y por ello no puede
Estas caractersticas de los actos conviviales nos tener conciencia de ser espectador, se encuentra en el
pueden ubicar de inmediato en la reunin que propicia el mismo nivel de realidad que el observado. Sin funcin
acto teatral y sin la cual ste no existira: no es posible el expectatorial no hay ficcin, entonces el teatro queda
teatro sin convivio (17); ms an, en opinin de Dubatti, transformado en prctica espectacular de la
la institucin ancestral del convivio ha sido la matriz del parateatralidad y el arte se fusiona con la vida (23). Dubatti
teatro (17). seala algunas situaciones de abduccin potica como la
Lejos de encerrar el teatro en la objetualidad textual del "teatro invisible" introducido por Augusto Boal, don-
a la que lo han reducido los estudios semiticos, Dubatti de el espectador ingresa en el espacio del acontecimiento
lo define como acontecimiento, como praxis o accin hu- potico sin saber que est asistiendo a una escena tea-
mana, y seala su constitucin al reunirse una trada de tral. Me interesa considerar estas situaciones de
tres sub-acontecimientos: el convivial, el acontecimiento transgresin de espacios nticos y poticos, de cruces y
potico o de lenguaje y el acontecimiento de constitucin liminalidades, al reflexionar sobre algunos de los ejem-
del espacio del espectador (16). plos que me ocupan.
Si bien "en el convivio hay ms experiencia que len-
guaje, hay zonas de la experiencia de las que el lenguaje 2.3. La teatralidad y lo real
no puede construir discurso"(25); los aspectos de lengua-
Considero importante referirme al pensamiento que
je propician la aparicin del acto potico al instaurarse
ha planteado las transformaciones de la teatralidad y sus
un orden ontolgico otro. La desviacin de la physis na-
cruces con otras artes, y que tambin ha considerado las
tural a la physis potica pasa por la constitucin de un
productivas contaminaciones con el universo de "lo real".
tejido de signos que producen sentido y hacen posible el
Adems de Helga Finter", Hans-Thies Lehmann' 2 ha des-
discurso ficcional, fundando una nueva dimensin ntica
plegado un amplio estudio sobre la teatralidad
(21), y generando lo que Dubatti llama un espacio de veda
contempornea y especficamente actual. Lo que l ob-
o reserva: el espacio de la expectacin, donde emerge la
serva y propone como "teatro posdramtico" es aquel que
figura del espectador-contemplador del universo de fic-
no quiere permanecer en el formato tradicional de la re-
cin.
presentacin, sino que busca "l'approche d'une exprience
Desde una mirada que indaga en los intersticios
inmdiate du rel (temps, espace, corps)" (216). Las trans-
liminoides, me interesa destacar el acontecimiento
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Ileana Diguez Caballero Escenarios liminales
formaciones operadas en la utilizacin de los signos tea- poltica de la presencia en las teatralidades de los contex-
trales han flexibilizado las delimitaciones que separaban tos que me propongo estudiar. El cuerpo del actor, del
al gnero teatral de prcticas que, como la performance practicante o del ejecutante escnico -corporalit
art, tienden a producir una experiencia concreta, y han autosuffisante, plantea Lehmann (150)- no es slo una
propiciado el surgimiento de un espacio liminal entre la presencia material que ejecuta una partitura performativa
performance y el teatro (216). Lehmann propone un tea- dentro de un marco autoreferencial y esttico. El cuerpo
tro que se aproxime al "geste de l'auto-reprsentation du del ejecutante es el de un sujeto inserto en una coordena-
performer" (216), que "s'affirme-t-il comme un processus da cronotpica"; la presencia es un ethos que asume no
et non comme rsultat, objet artistique accompli, comme slo su fisicalidad sino tambin la eticidad del acto y las
une action et production plutt que comme produit" (165). derivaciones de su intervencin. La condicin de
Surge aqu una problemtica que se ha convertido en t- performerm , tal y como se ha entendido en el arte contem-
pico de reflexin para algunos practicantes del teatro, y porneo, enfatiza una poltica de la presencia al implicar
de la cual se pueden derivar complejos cuestionamientos una participacin tica, un riesgo en sus acciones sin el
sobre las producciones ficcionales y el estatus mismo de encubrimiento de las historias y los personajes dramti-
la ficcin. cos.
Retomar el debate sobre la relacin presencia/re- La discusin de este tema ha tenido otra elabora-
presentacin, actuacin/no actuacin, acting/ not-acting, cin en el estudio de Maryvonne Saison, Les thdtres du
nos remonta a mediados del siglo XX, cuando Michael rel, para quien ms all de la "phmrit ontologique" 16
Kirby propona sus ideas sobre una actuacin `no est el problema de la dimensin cvica y poltica de la
matrizada' para explicar al nuevo teatro norteamericano, teatralidad. En dilogo con la consideracin de Dubatti
y nos regresa incluso a Artaud, el primero que atac un respecto a que es el convivio el que otorga dimensin po-
teatro que se haba convertido "en una funcin de susti- ltica al teatro (2003b, 15), entiendo la afirmacin de
tucin"(191)' 3 , como tambin nos remite a Grotowsky, al Saison: "Par la reconduction 'du geste entier de la
Living Theater y a Bob Wilson, entre otros. convocation', dans un 'espace de la mise en commun dans
Lehmann ya no concibe al actor como un represen- la cit', le thdtre se fait l'emblme de l'ajointement essentiel
tante sino como productor de auto-representaciones, como de l'art et du politique" (8). Aunque la inquietud por "lo
"le performer qui offre sa prsence sur la scne" (217). El real" est presente en el pensamiento escnico contem-
cuerpo del actor rechaza su rol de significar, ya no est porneo, existe tambin una desviacin de la percepcin
como portador de sentido sino "dans sa substance espontnea de aquello que constituye nuestra realidad
physique et son potentiel gestuel" (150). Si bien Lehmann ("le rel, aujourd'hui, est occult"), de all que "[le] constat
reintroduce una mirada terica que ayuda a pensar las de l'occultation fonde la dtermination des metteurs en
actuales problemticas escnicas, el acento que coloca scne provoquen, par le thdtre, l'accs au re/"(13). Si
en la "prsence auratique" y en la manifestacin de lo bien esta estudiosa reflexiona sobre la crisis de la refe-
"rel sensoriel" no es suficiente para explicar la carga rencia en la teatralidad contempornea, el problema de
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"lo real" no queda reducido a la presencia del ejecutante trabajaran con los clsicos formatos, sino que optaran
ni al suceso 'real' que ocurre y genera una reflexin den- por soportes culturales ms interconectados, ms conta-
tro del marco esttico: "l'autonomie du thii tre et minados, y que estuvieran interesados en proponer el arte
l'auto-rfrence artistique ont pour consquence immdiate, ya no como un objeto de contemplacin, sino como un
comme le soulignait Christian Schiaretti en 1990 La une objeto de uso y comunicacin, ofreciendo servicios tales
irresponsabilit et une irralisation de l'artthdtral"(16). como diseos de salas para estar y leer.
Buscando otras formas de dilogo con lo real, el tea- La esttica relacional se plantea el estudio del arte
tro ya no apuesta a los problemas de la tematizacin ni a relacional, que en palabras de Bourriaud es el arte que
la demostracin didctica, pero tampoco puede asumirse toma como horizonte la esfera de las interacciones hu-
que la transgresin semitica o la crisis de la referencia manas y su contexto social -ms que la afirmacin de un
ser la solucin para la salida de los lugares tradiciona- espacio simblico autnomo y privado-, inserto en el auge
les o comunes. Ms all de la especializacin y la de la cultura urbana y el desarrollo de los proyectos
hiper-reflexividad, el retorno a "lo real" apela al entrecru- citadinos (2001,14); un arte que afirma su estatuto
zamiento entre lo social y lo artstico, acentuando la relacional en grados diversos entre distintas modalida-
implicacin tica del artista'''. En la mirada terica de des artsticas como factor de socializacin y fundador de
Saison "lo real" tiene presencia propia sin ninguna me- dilogo (15).
diatizacin, de ah su concepto de effraction: irrupcin Recuperando el concepto de intersticio -espacio para
directa de la realidad tal cual sobre la escena. Me intere- las relaciones humanas que sugieren posibilidades de in-
sa aproximar esta idea a la nocin de "transparencia tercambio diferentes a las que estn en vigor dentro del
social" proveniente de la esttica relacional, pues ambas sistema (16), es decir, un espacio alternativo- Bourriaud
miradas -la de Saison y la de Bourriaud- no consideran a propone su idea de la obra de arte como intersticio social,
la obra de arte como absolutamente autoreferencial, sino que se amplifica en la comprensin del arte como prcti-
que la devuelven a la praxis vital en consonancia con los ca social alternativa y como proyecto poltico' 8 y que
planteamientos que ya hiciera Peter Brger desde sus favorece un intercambio diferente al de las 'zonas de co-
estudios sobre el arte de vanguardia. municacin' que nos son impuestas (16). Las poticas
intersticiales proponen tejidos conectivos ms all de las
2. 4. Esttica relacional clasificaciones establecidas y de los sentidos fijos y vali-
dan el arte como "un tat de rencontre" (18).
El trmino ha sido propuesto por Nicolas Bourriaud, .
Producto del trabajo humano, abierta al dilogo, a
escritor, terico y curador de arte, fundador y co-director
la discusin y a la negociacin interhumana, la creacin
de la galera parisina Palats de Tokyo (enero, 2002), a
artstica est inmersa en la esfera relacional. Poniendo
partir de la observacin de las obras de un grupo de ar-
en crisis la idea de la autonoma del arte, se retorna ste
tistas con los cuales convivi y trabaj durante los aos
como fundador de dilogo, ms all de las nociones de
noventa. Su inters estuvo en reunir creadores que no
artistas y de espectadores -todos pueden ser creadores y
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trasladado a los anlisis lingsticos y socioculturales, de las ciencias sociales para dar cuenta de conflictos ge-
operando como una metfora terica. Bajtn observa la nerados en la interculturalidad latinoamericana, donde
hibridacin como una de las modalidades principales de la hibridez ha tenido un largo trayecto escenificando la
la conciencia histrica y del proceso de formacin de los "doble prdida" que ya no puede referenciar ni legitimar
lenguajes (175, 1989) 21 , pero en los espacios artsticos y paradigmas (307).
literarios, particularmente en la novela, la define como Para Bhabha la constitucin paradigmtica de la
un procedimiento (o sistema de procedimientos) inten- hibridez puede observarse en la cultura del migrante, pues
cional en el cual se mezclan dos lenguajes sociales, dos se trata de una cultura de la supervivencia que trabaja
conciencias lingsticas diferentes (174). Para Bajtn el "en los intersticios de un espectro de prcticas" (24). De
hbrido novelesco -y podemos extenderlo al amplio terri- all sus referencias a las creaciones de artistas que viven
torio del arte- es un sistema de combinaciones de lenguajes en los intersticios de las culturas, reinventando sus vi-
organizado, intencional y consciente, desde el punto de das y sus prcticas. Lo liminal, como lo fronterizo, importa
vista artstico (177). La hibridacin, pues, est estrecha- como condicin vivencial. La experiencia del artista
mente vinculada a la confrontacin dialgica de lenguajes. migrante que desde el desterritorio y la relacin compleja
La parodia y toda palabra utilizada con reservas, puesta con el otro elige el arte hbrido-fronterizo de lo
entre comillas entonativas, es por excelencia un hbrido performtico23 como una manera de "asumir una actitud
intencionado dialogizado (442). ante el mundo" 24 , plantea preguntas radicales. Las crea-
La hibridacin fue tambin un fenmeno observado ciones y las propias reflexiones del performero
por Bajtn en sus estudios sobre la cultura popular y las chicano-mexicano Guillermo Gmez Pea constituyen
configuraciones grotescas, en el contexto de Rabelais. In- interesantes espacios para el anisis de esta cuestin. La
troduce la nocin de "cuerpo hbrido" para nombrar la condicin polmica de lo hbrido y de lo fronterizo est
galera de imgenes de seres humanos extraordinarios condensada en su escritura:
(mitad-hombres, mitad-bestias), gigantes, enanos, pig- Yo ms bien opto por la "fronteridad" y asumo mi
meos, "fantasas anatmicas" que poblaban la literatura, coyuntura: vivo justo en la grieta de dos mundos, en
y que en su opinin influenciaron la concepcin grotesca la herida infectada, a media cuadra del fin de la civi-
del cuerpo en el Medioevo. lizacin occidental y a cuatro millas del principio de
Problematizando el concepto de hibridacin y acen- la frontera mexico-americana, el punto ms al norte
tuando las contradicciones y usos del trmino, Nstor de Latinoamrica. En mi multirealidad fracturada,
Garca Canclini22 se detiene en el estudio de los procesos pero realidad al fin, cohabitan dos historias, len-
socioculturales que combinan estructuras o prcticas dis- guajes, cosmogonas, tradiciones artsticas y
cretas para generar otras estructuras, prcticas y objetos sistemas polticos drsticamente opuestos (la fron-
(1990, III), y que lejos de constituir parasos armnicos tera es el enfrentamiento continuo de dos o ms
deben ser entendidas como zonas de conflicto. Aborda la cdigos referenciales) (...) Nos desmexicanizamos
naturaleza poltica del concepto desde el complejo campo para mexicomprendernos, algunos sin querer y otros
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guracin del sujeto: "en la forma me encuentro a m mis- alto y lo bajo tienen un sentido estrictamente topogrfico
mo" (1989, 61). La arquitectnica es la forma esttica del y donde se integran lo csmico, lo social y lo corporal. All
acto tico. lo grotesco representa una imagen heterognea y
La filosofia participativa que sustenta la arquitect- ambivalente del mundo, integrando reinos opuestos: vida-
nica bajtiniana, sin separar la esfera del pensamiento, de muerte, risa-dolor. La imagen de la muerte preado es
la teora y de la prctica existencial, alimenta el sistema una de las representaciones ms intensas del cuerpo gro-
de relaciones que conectan tica y esttica y que vinculan tesco pues afirma lo bicorporal y lo hbrido. Se trata de
el motivo de un acto con su producto. En la participacin un cuerpo en movimiento, nunca acabado, siempre en
tica del sujeto-artista a travs de la obra-acto observo la estado de creacin, activado por aquellas partes donde el
estructura que permite construir la idea de una esttica cuerpo se desborda y provoca la formacin de otro cuer-
participativa, situacin que especialmente interesa con- po nuevo, o por aquellas otras por donde el cuerpo absorbe
siderar para las reflexiones en torno a los ejemplos que el mundo: boca, vientre, falo, nariz. El cuerpo grotesco
aqu estudio. tiene su representacin en la imagen de una gran boca
abierta que engulle al mundo y lo regresa.
2. 7. Estrategias carnavalizantes y construcciones Lo grotesco es un organismo desorganizador,
grotescas desestabilizador del canon agelasta de lo bello. Las series
de lo bello-serio-elevado y de lo feo-cmico/risible-degra-
En La cultura popular en la Edad Media y el Renaci-
dado han establecido convenciones legitimadas por un
miento, Bajtn plantea la presencia de lo grotesco 28 en la
sistema potico a lo largo de ms de veinte siglos. Estas
visin dual de la antigua cultura griega y estudia su ma-
convenciones determinaron la percepcin esttica de nues-
nifestacin como cultura popular en la Edad Media y el
tra cultura, incluso despus de las horadaciones de las
Renacimiento. La marginacin y censura de las manifes-
vanguardias.
taciones grotescas en el arte y la cultura a partir del siglo
El arte del siglo XX y XXI ha producido construccio-
XVII estn profundamente relacionadas con una postura
nes visuales que problematizan el canon de lo bello: en
poltica, filosfica-positivista y moral, eficazmente repre-
las acciones dadastas de Duchamp -quien propuso los
sentada desde los centros de poder. Si el romanticismo
urinarios como obras de arte-, en las deformidades, ex-
francs intent un espacio de representacin tambin para
centricidades y escatologas del Padre Ub (Jarry), en el
lo grotesco desde sus configuraciones dramatrgicas, le-
Accionismo Viens -donde el cuerpo degradado se plan-
gitimndolo en sus manifiestos 29 , no fue sino hasta los
teaba como soporte y material de la. accin-, en Orlan
discursos de las vanguardias que estas visiones y figura-
-que hace de su propio cuerpo un territorio de transfor-
ciones recuperaron un mayor espacio de representacin.
maciones materiales-, en las instalaciones de Carolee
El cuerpo grotesco observado por Bajtn adquiere
Schneemann exponiendo pauelos manchados con san-
plena dimensin en las acciones carnavalescas, pertene-
gre de su menstruacin (Blood Work Diary), en la modelo
ce al sistema de imgenes de la cultura popular, donde lo
golpeada de Lorena Wolffer (If she is Mxico, who beat her
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a communitas de indigencia y marginalidad desarrolla- el uso rioplatense ms frecuente (convivial) que por las indica-
das en lugares donde se han realizado proyectos ciones de los diccionarios de la lengua espaola (convival). En
coordinados por artistas y a travs de los cuales otros casos tambin usamos algunos trminos segn la mane-
ra en que se utilizan entre los practicantes de la teatralidad,
emergieron otras communitas metafricas. considerando, como sugera Bajtn, las posibilidades de actua-
Si en la etapa de sus estudios sobre antropologa lizacin de la lengua desde las prcticas orales.
ritual Turner consider la liminalidad "como un tiempo y 3 La idea de 'zcalo conceptual' la considero a partir de la frase
lugar de alejamiento de los procedimientos normales de "zcalo lexical" propuesta por Ana Maria Guasch en la confe-
la accin social" (1988, 171), es decir, como un estado rencia "Lo intercultural entre lo global y lo local", impartida el 8
de junio de 2005 en el Laboratorio Arte Alameda, Mxico, D.F.
resguardado y extracotidiano, en este estudio me intere-
Interesa su traduccin como plaza de conceptos, espacio p-
sa observar la liminalidad como extraamiento del estado blico en el cual se ofrecen abierta y descentradamente las teo-
habitual de la teatralidad tradicional y como acercamien- ras.
4 "Liminalidad y Communitas", captulo III de
to a la esfera cotidiana. Al proponer un alejamiento de las El Proceso Ritual.
formas convencionales de representacin y una proximi- Estructura y Antiestructura. Madrid: Taurus, 1988.
5 Texto consultado en la versin de Ingrid Geist, incluida en
dad a los estados de vivencia, de implicaciones ticas, de An-
tropologa del Ritual, de Vctor Turner, compilacin de textos
movimientos en la calidad de vida, algunos procesos ar- por I. Geist. Mxico: Instituto Nacional de Antropologa e Histo-
tsticos comienzan a explorar caminos que parecen ria, Escuela Nacional de Antropologa e Historia, 2002.
6 Uso el trmino performance en masculino (el) a diferencia del
acercarlos, una vez ms, a experiencias rituales.
uso que se plantea, en algunos casos, para hablar en el campo
artstico como la performance.
En lugar de "conclusin", palabra que utiliza en este caso la
traductora, opto por "realizacin", sentido que tambin est en
la etimologa del trmino.
8 "Dewey, Dilthey y drama. Un ensayo en torno a la antropologa
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Ileana Diguez Caballero Escenarios liminales
cluido en la compilacin preparada por Geist. da, un hbrido" (Bajtn, 177, 1989). Todas las referencias so-
9 En el seminario dictado en la Universidad de Buenos Aires (agos- bre las hibridaciones lingsticas las tomo de los estudios e
to, 2001) esta estudiosa plante la teatralidad como un acto de investigaciones de Bajtn recopilados en Teora y esttica de la
transformacin de lo real, del sujeto, del cuerpo, del espacio, novela, libro publicado en 1975, en el ario en que muere el
del tiempo, por lo tanto un trabajo a nivel de la representacin; destacado fillogo-filsofo.
22 Culturas Hbridas, particularmente la edicin 2001, con la
un acto de transgresin de lo cotidiano por el acto mismo de la
creacin; un acto que implica al cuerpo, una semiotizacin de introduccin "Las culturas hbridas en tiempos de
los signos; la presencia de un sujeto que pone en su lugar las globalizacin".
23 E1 trmino performtico ha sido sugerido para el contexto lati-
estructuras de lo imaginario a travs del cuerpo (2004, 104).
Con toda intencin he quitado la enumeracin, que s est en el noamericano por la investigadora Diana Taylor. Ver "Hacia una
texto publicado, para evitar la impresin de un recetario. Las definicin de Performance". Conjunto 126, Casa de las Amri-
itlicas son mas. cas, sep-dic., 2002.
24 Anotaciones de la autora durante el taller "ExCentris", impar-
' Destaco algunos trminos con itlicas.
11 "Espectculo de lo real o realidad del espectculo? Notas so- tido por Guillermo Gmez Pea en el Museo Universitario del
bre la teatralidad y el teatro reciente en Alemania". Revista Chopo, del 12 al 16 de mayo de 2003.
Teatro al Sur, No. 25, octubre 2003, Buenos Aires, pp. 29-39. "La nocin de cuerpo mestizo implica una traslacin metafrica
12 Le Thdtre postdramatique (Paris: L'Arche, 2002).
del concepto de "cuerpo hbrido" propuesto por Bajtn.
13 "Afirmo que la escena es un lugar fsico y concreto que exige
"Por corpus terico bajtiniano entiendo la complejidad de ideas
ser ocupado y que se le permita hablar su propio lenguaje con- que abarcaron la investigacin y reflexin crtica de este pen-
creto" (Artaud, 61). sador: el proyecto para una filosofa de la vida, donde se inclu-
14 En el sentido bajtiniano, las coordenadas espacio/temporales
yen la arquitectnica y el acto tico, las teoras del enunciado,
en las cuales se produce el acto. el dialogismo, los gneros discursivos, la novela y la menipea,
15 "L'art action et de performance est un gigantesque analyseur;
el cronotopo, el carnaval, la cultura popular y el cuerpo gro-
c'est aussi la responsabilit protagoniste -ici un artiste- de tesco.
27 Remito al ensayo de Tatiana Bubnova "El principio tico como
subir et d'agir dans un espace-temps petformatif' (Martel, 35).
16 El teatro no existe ms que "dans la rencontre phmre avec
fundamento del dialogismo en M. Bajtn" (1997).
28 E1 grotesco, trmino derivado del italiano grotta (gruta) a fina-
un publie(7).
"Citoyens-artistes, ceux qui se dsignaient comete 'gens du les del siglo XV, estaba referido a las imgenes ornamentales
spectacle' sortirent de leur terrain d'action professionner pour extraas y licenciosas descritas por Vitruvio a partir de los
faire basculer l'implicite mobilisation civique et politique des arts hallazgos en algunas excavaciones, segn ha sido planteado
scniques et de leur public vers un engagement concret sur le por W. Kayser, estdioso de las manifestaciones del grotesco
terrain de la ralit" (Saison, 20). en la literatura y la pintura desde el renacimiento hasta la
18 "L'art contemporain dveloppe bel et bien un projet politique
poca moderna. Puede consultarse: Wolfgang Kayser, O gro-
quand il s'efforce d'investir la sphre relationnelle en la tesco. Configw -acdo na pintura e na literatura. So Paulo: Pers-
problmatisant" (Bourriaud, 17). pectiva, 1986.
29 Lo grotesco est ampliamente considerado como opcin estti-
19 "La 'participation' du spectateur, thorise par les happenings
et les peiformances Fluxus, est devenue une constante de la ca para el arte romntico francs en el Prlogo a Cromwell de
pratique artistique" (Bourriaud, 25). Vctor Hugo, tambin conocido como el Manifiesto Romntico.
2 Ver la introduccin de Bhabha a El lugar de la cultura.
'Lo obsceno ha sido una categora utilizada en varios estudios y
21 todo enunciado vivo en un lenguaje vivo es, en cierta medi- miradas sobre el arte argentino de estos ltimos arios. En el
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apartado correspondiente trataremos este tpico.
31 Tambin Julia Kristeva destaca el carcter transgresor, polti-
co e incmodo de la carnavalizacin: "Impugnando las leyes
del lenguaje que evoluciona en el intervalo 0-1, el carnaval
impugna a Dios, autoridad y ley social; es rebelde en la medi-
da en que es dialgico: no tiene nada de extrao que a causa
de ese discurso subversivo, el trmino carnaval haya adquiri-
do en nuestra sociedad una significacin fuertemente peyora-
tiva y nicamente caricaturesca"(198 1,209).
32 Adelanto, a manera de ejemplo, aquel carnaval subversivo que
III. Polticas del cuerpo (escenarios
fue la lavada pblica y colectiva de la bandera peruana en una
cntrica plaza de Lima, en pleno gobierno de Fujimori, desa- peruanos)
fiando y enfrentando las agresiones de la polica.
33 En ocasin de las elecciones presidenciales del 2003 en Argen-
tina, el grupo Etctera realiz la performance El Ganso al Po-
der, durante la cual se transportaba al animal como smbolo
del 'futuro presidente de los argentinos', acompaado por un
singular squito y de 'una feroz hinchada portando bombos, Durante todo este tiempo hemos sentido cmo
pancartas y camisetas en apoyo al candidato ovparo'. parecan borrarse las fronteras entre la reali-
34 Tomo el concepto segn el planteamiento de Bajtn en "Las dad social y la de nuestros personajes [...]
formas del tiempo y del cronotopo en la novela", Teora y est- No slo la realidad y la ficcin parecieron eli-
tica de la novela. "Vamos a llamar cronotopo (lo que en traduc- minarfronteras durante los procesos creativos
cin literal significa <tiempo-espacio>) a la conexin esencial
de relaciones temporales y espaciales asimiladas artsticamente y las funciones de estas obras, algunas ve-
en la literatura"(237). Bajtn seala que toma el concepto de la ces durante las Audiencias Pblicas
teora de la relatividad y le interesa su aplicacin en la teora pobladores humildes de origen campesino se
literaria "casi como una metfora"(237) Tambin influyeron acercaron los personajes a ofrecer sus tes-
en l las ideas de A. A. Ujtomski sobre el cronotopo en la biolo-
timonios. En Vilcashuamn los campesinos
ga. El cronotopo como una categora de la forma y el conteni-
do determina la imagen del hombre en la literatura (238) y en salieron despavoridos cuando se encendieron
la vida. los pequeos `cuetes' que se usan en Adis
Ayacucho, todo se ha mezclado, todo se ha
removido al agitarse la memoria.
Miguel Rubio, Persistencia de la memoria
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Ileana Diguez Caballero Escenarios liminales
configurado expresiones pardicas de las sociedades es- los propios creadores. De alguna manera, la espectacula-
pectaculares. Las prcticas emprendidas por los ridad de la sociedad ha implicado transformaciones para
movimientos de protesta han revertido las estrategias del las ficciones y discursos artsticos, o los acontecimientos
poder, carnavalizando su propia espectacularidad de lo real han funcionado como catalizadores de los espa-
meditica y reubicndolas en el mbito de los actos cios estticos.
conviviales'. Los dispositivos escnicos han propiciado
nuevas formas de teatralizacin de la propia espectacu- 3.1. Texturas corporales
laridad cotidiana. En el contexto peruano de las ltimas
dcadas las artes escnicas y visuales aportaron diversas El concepto de Grupo en la tradicin del teatro inde-
estrategias para la realizacin de eventos conviviales ciu- pendiente" dista mucho del trabajo realizado por las
dadanos; as mismo, la teatralidad fue atravesada y llamadas 'compaas': generalmente figuras convocadas
desbordada por las irrupciones de lo real. y sostenidas por las instituciones, estructuras oficiales y
En el perodo de 1980 al ao 2000 2 la sociedad dependientes. La prctica de los grupos teatrales -hablo
peruana qued convertida en un violento escenario. La desde la experiencia latinoamericana- se sostiene en el
poblacin civil, primero en el campo y luego en la capital, trabajo independiente y en la autogestin', con sistemas
fue objeto del fuego cruzado entre los senderistas, las de produccin ms participativos y artesanales. No se re-
Fuerzas Armadas y los insurgentes del Movimiento Revo- duce a reunir actores para los procesos de montajes y
lucionario Tpac Amaru (MRTA). Una extensa lista de ensayos de obras, es mucho ms que eso: implica la or-
acontecimientos ha quedado registrada en el Informe Fi- ganizacin en reas como la pedagoga, la investigacin,
nal de la Comisin de la Verdad y Reconciliacin, la creacin, la produccin y la difusin del trabajo pro-
encargada de averiguar y rendir cuenta de las violaciones pio, la relacin con el entorno, la insercin en la cultura
a los derechos humanos durante esos aos. La investiga- barrial y nacional, en los debat4es ideolgicos, estticos y
cin document la existencia de ms de dos mil sitios de polticos de su tiempos:
entierros clandestinos y un registro de casi setenta mil En la an inescrita historia del movimiento del nue-
muertos'. vo teatro peruano, el registro del proceso de la puesta
En este contexto se impuso lo que se ha considera- en escena est ntimamente vinculado a la categora
do como una "cultura de la violencia" que incidi de grupo. A diferencia de los teatros de otras latitu-
directamente en la reformulacin de la escena peruana des, la categora de grupo (y no compaa), se ha
(Salazar, 1990, 13). Un estudio que aborde el teatro de convertido en el elemento aglutinante y motor de
esos aos debera plantearse tales circunstancias, sobre mucha de la produccin teatral (Salazar, 1993, 149).
todo si consideramos que particularmente en este conti-
nente las modificaciones escnicas han estado asociadas A partir de los aos noventa la figura del grupo se
a los procesos culturales, polticos y econmicos que ocu- fue modificando, propiciando mayores espacios de crea-
rren en los diferentes pases y que condicionan la vida de cin y desarrollo personal, como tambin han emergido
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Ileana Diguez Caballero Escenarios liminales
nuevas formas de asociacin para el trabajo colectivo sos- sos de entrenamiento aportados por Grotowski y Barba
tenidas por pequeos ncleos creativos han sido referencias importantes para el teatro latino-
Dentro del movimiento teatral peruano, Yuyachkani 8 americano, los actores de Yuyachkani tambin se han
es un grupo con ms de treinta arios de trabajo que ha planteado como escuela la rica diversidad corporal y
persistido en experimentar procesos de renovacin est- escnica existente en la cultura popular peruana. Las fies-
tica. Ninguno de sus trabajos escnicos podran ser tas, carnavales, msicas y danzas de las variadas regiones
enmarcados en el concepto tradicional de dramaturgia andinas han sido fuentes de investigacin y aprendizaje
de autor; tampoco han practicado la puesta en escena para sus trabajos escnicos. La amplia temtica andina
como representacin fidedigna de un texto previo. Cuan- desplegada en los espectculos de este grupo no fue nun-
do han partido de textos literarios o dramticos (Arguedas, ca el resultado de un conocimiento libresco, sino de
Ortega, Sfocles, Brecht) stos han funcionado como ideas enriquecedores trabajos de campo e intercambios reali-
motoras para los procesos de dramaturgias actorales y zados con diferentes comunidades.
colectivas. Entienden la dramaturgia como "el conjunto Una teatralidad tejida a partir de los procesos de
de elementos que integran un espectculo teatral, consi- escritura corporal escnica como expresin de la
derando la relacin espacio-temporal que se da entre la dramaturgia del actor, plantea ya la matriz performativa.
escena y el pblico" (Rubio, 2001, 51). Me refiero a la performatividad como aspecto intrnseco
La nocin de escritura escnica, que caracteriza las de la teatralidad, en el sentido de ejecuciones corporales
producciones de este colectivo, acenta la praxis corpo- y el despliegue de dinmicas escnicas y poticas. En el
ral como productora de textualidad, sin necesidad de que medio teatral se ha introducido la nocin de performance
se represente fehacientemente un texto previo. La figura text para referirse a textos producidos por ejecucin pro-
del director ha sido ms la de un conceptualizador o coor- piamente escnica, de naturaleza corporal y en gran
dinador general, no se trata de negar su funcin, sino de medida extra-verbal'.
otra manera de comprender y practicar las relaciones en- Los procesos de investigacin asumidos por
tre los miembros de un colectivo. La creacin es concebida Yuyachkani no se han planteado como laboratorios est-
como resultado de las colaboraciones e indagaciones de ticos cerrados a la vida, sino comprometidos con
cada uno de los participantes, lo que supone la negacin problemticas comunitarias, concibiendo el hecho
de una estructura vertical vigilada por un director, y en escnico como una manera de proyectar lo que el grupo
cambio el desarrollo de relaciones horizontales y va pensando respecto al momento (Rubio, 2001, 109).
colaborativas entre todos los integrantes. Esta manera de encarar el teatro ha implicado a los par-
El entrenamiento corporal ha sido un aspecto fun- ticipantes en experiencias menos convencionales y ms
damental para actores productores de una textualidad fronterizas por el nivel de contaminacin y de reinvencin
escnica, con dramaturgia propias, y que tambin desa- de los recursos escnicos.
rrollan su trabajo en espacios pblicos, donde deben
atraer la atencin de los transentes. Si bien los proce-
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la performance, explorando en los lmites de los gneros intensidades distintas continuaron emergiendo en las ms
escnicos y proponiendo materiales fragmentarios sin co- recientes producciones de este grupo.
nexin causal (Rubio,192-193). En las reflexiones
producidas por los propios creadores emerga una mira- 3.3. Communitas chamnica
da fronteriza sobre la teatralidad.
En el marco de las investigaciones sobre las viola-
Los trabajos de esa poca reflejaron construcciones
ciones humanas ocurridas durante la guerra sucia, el
dramticas a partir de experiencias intersubjetivas de los
grupo Yuyachkani realiz diferentes acciones en ciuda-
actores, transitando -como observ Csar Brie- del regis-
des y poblaciones andinas donde se desarrollaban las
tro pico al lrico (1999, 21). Ya no se hablaba desde el
Audiencias Pblicas. Instalndose en las plazas, calles y
otro, los personajes estaban contaminados por los proce-
mercados, los actores acompaaron aquellos rituales de
sos de vida de los actores. No me toquen ese vals (1990),
la memoria ofreciendo los testimonios de sus personajes:
por ejemplo, se fue generando a partir de cartas escritas
Teresa Ralli-Ismene expona la tragedia de los muertos
por Rebeca Ralli durante su estancia en un hospital de
sin sepultura, Rosa Cuchillo-Ana era el nima en pena
La Habana. Como en las creaciones anteriores el cuerpo
de una madre que buscaba al hijo, Augusto Casafranca-
segua produciendo un fuerte discurso, pero evidencian-
Cnepa dio voz a los cuerpos desmembrados en fosas
do entonces el estado acotado del ser's, en alusin potica
comunes.
a una situacin de incertidumbre y miedo, tal como suce-
Antgona, el personaje que Sfocles cre, ha sido
da ms all de las puertas del teatro. En el discurso
objeto de numerosas reelaboraciones: Gide, Brecht,
corporal de Yuyachkani se estaba manifestando un giro:
Steiner, Griselda Gambaro y Luis Rafael Snchez, entre
el cuerpo expresaba su estado, el cambio de dinmicas
otros. En febrero-2000, el grupo Yuyachkani presentaba
era un indicio de las acotaciones cotidianas, de los
otra Antgona, con escritura escnica de Teresa Ralli y
desplazamientos territoriales, de las incertidumbres
Miguel Rubio y textos de Jos Watanabe, cuando todava
existenciales que la violencia generalizada estaba provo-
Fujimori estaba en el poder y la sociedad civil era sacudi-
cando en la vida de las personas. Hasta cundo corazn
da por las continuas apariciones de tumbas annimas:
(1994) incorpor tcnicas de fragmentacin, caos y des-
He visto a Antgona (corriendo sigilosa, de una co-
equilibrio en el trabajo con la presencia' 6. Los actores
lumna a otra, como escondindose de nadie). Era a
trabajaron con pequeas historias, situaciones y expe-
mediados de los ochenta, cuando la guerra interna
riencias personales", creando una sucesin de
estaba en sus primeros aos. Una sala de exposicio-
performances que expresaban la incertidumbre de aque-
nes fotogrficas. Fotos en blanco y negro mostrando
llos tiempos. La crtica ubic este trabajo como una
imgenes duras de Ayacucho, soldados entrenan-
experiencia intermedia entre laboratorio social y funcin
do, capturados en un delicado paso de ballet
oracular (Salazar del Alczar, 52, 1998). El tejido ambi-
mientras saltan, con los pechos llenos de la sangre
guo de aquellas creaciones, mezclando los escenarios de
de los perros que han matado para reafirmar su va-
la realidad y la ficcin, apunt rasgos liminales que con
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Ileana Diguez Caballero Escenarios liminales
lor. Avanzo, una foto de la arquera de la Plaza de te las mujeres ayacuchanas fueron las fundadoras de la
Armas de Ayacucho, la imagen de una mujer vesti- Asociacin Nacional de Familiares de Secuestrados Dete-
da de negro, pasando silenciosa, veloz, casi flotando, nidos y Desaparecidos del Per (ANFASEP) y las que en
contrastando sus sombras "bajo el sol cenital". Ella 1984, en plena guerra sucia, salieron a las calles de
era Antgona (Ralli, "Fragmentos..." )18. Huamanga, Ayacucho, portando una gran cruz y carteles
con fotos de los familiares forzosamente perdidos.
El proceso creativo de esta Antgona implic un am-
plio trabajo de investigacin. Teresa Ralli experiment La discordancia entre persona y entorno, la contra-
comportamientos escnicos de otras teatralidades -el Noh, posicin entre tica y poltica estatal no eran slo
por ejemplo- , explor relaciones y trabajos con objetos problemas planteados en el texto potico 21 . La tragedia
para contar una historia, y sobre todo incorpor las expe- que habitaba en la historia griega se haba instalado en
riencias que como ciudadana y persona haba vivido y la vida de muchos peruanos. Si el gesto de Antgona ha-
continuaba viviendo' 2; entabl relacin con madres y fa- ba emergido a travs de algunas mujeres en las que el
miliares de desaparecidos, invitndolas al espacio de amor pudo ms que el miedo, el silencio de Ismene repre-
trabajo para que contaran sus historias, a la vez que ella sentaba el estado de una sociedad civil acosada por la
les relataba la tragedia de Antgona. En estos intercam- violencia y el estado de terror.
bios la actriz se aliment de relatos que fueron sutilmente Todos en el Per ramos Ismene, todos necesitba-
filtrados durante la construccin del personaje, a la vez mos comenzar a realizar este gesto simblico de
que iba estudiando la corporalidad de aquellas mujeres, terminar el entierro 1...1 A quien no ha realizado el
las gestualidades narrativas y las marcas de dolor en cada acto de enterrar a sus muertos, le ests quitando el
uno de sus movimientos. La Antgona peruana surgi en derecho de ubicar, de nominar al ausente, y de rea-
un doble registro: el ntimo y el social. La actriz otorg a lizar con l la necesaria despedida. La mitad del pas
su Antgona la fragilidad y la fuerza que percibi en las durante casi 20 aos vivi en esta realidad (Ralli,
madres y testimoniantes con las cuales se contact: muje- "Fragmentos...").
res campesinas, amas de casa, que salieron de sus hogares
para buscar a sus hijos y se convirtieron en paradigmas En el texto creado por Sfocles el mythos concluye
de resistencia". En el Per, como en otros pases en si- con la precipitacin de varios acontecimientos patticos:
tuaciones de violencia -Madres de Plaza de Mayo, por las muertes de Antgona, Hemn y Eurdice caen sobre
ejemplo- fueron las mujeres, madres y amas de casa, las Creonte. En la versin peruana, estructurada en veinti-
que se organizaron para la bsqueda de los hijos desapa- ds cuadros, una narradora que no es Antgona cuenta
recidos. Como en el contexto argentino: "Para proteger y la historia22 . El ltimo cuadro sobrepasa el relato griego
cuidar a sus hijos tuvieron que salir de sus casas y ha- para inscribirse plenamente en el presente, desde donde
blar como seres polticos y como ciudadanos" (Ackelsberg habla y acta la actriz-narradora:
y Shanley, citadas por Buntinx, 2005, 28). Especialmen- Las muertes de esta historia vienen a m
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Ileana Diguez Caballero Escenarios lirninales
no para que haga oficio de contar desgracias ajenas. conjunto de "tcnicas del xtasis" que definen la vida
Vienen a m, y tan vivamente, porque son mi propia mgico-religiosa de determinado grupo. Si bien este es
desgracia: un fenmeno que forma parte de la cultura popular de
yo soy la hermana que fue maniatada por el miedo las regiones donde se desarrollan las prcticas escnicas
(63). y polticas que me ocupan, privilegio los aspectos
regeneradores y curativos que tambin caracterizan la
La frase revela la identidad de la narradora en el dimensin chamnica. En general, los chamanes han sido
marco de la ficcin y expone la tesitura de esta creacin. considerados como sanadores populares capaces de trans-
En el discurso escnico la actriz atraviesa a la narradora. formar el trauma y el dolor en experiencias fortalecedoras
Desde el marco teatral la voz de Teresa Ralli surca la fic- para la continuidad de la vida (Taussig, 418). Desde la
cin y deviene testimonio, condensando una voz colectiva mirada de Eliade, la curacin es una de las principales
que sabe ms de miedos y sobrevivencias que de heros- funciones del chamn suramericano, y la enfermedad es
mos, y en la que tambin repica la responsabilidad que la prdida del alma o su robo por parte de un espritu.
conlleva el silencio, la deuda hacia los otros, el peso de Bajo esta concepcin se supone que los chamanes viajan
las decisiones en un tiempo donde las personas son ma- para devolver el alma perdida y curar al doliente (262).
niatadas por el temor. Cuando la actriz realiza el Me interesa considerar tal percepcin, interiorizada en el
enterramiento escnico de la mascarilla mortuoria de imaginario de la cultura andina, para analizar la recep-
Polinices, la accin es acto tico y ritual simblico. El rito cin de algunas acciones escnicas.
fnebre que suceda en escena condensaba un anhelo Rosa Cuchillo (2002), creada por Ana Con-ea -inspi-
real: enterrar los cuerpos de tantos seres queridos des- rada en la novela homnima (1997) de Oscar Colchado- y
aparecidos en aquellos aos. Aquel convivio teatral en el con direccin de Miguel Rubio, fue otra performance que
que se concentraban pasiones colectivas devino dialog con 'el pblico' desde esta dimensin chamnica.
communitas chamnica, en tanto experiencia que propi- En el texto literario se teji el universo mtico andino y la
ciaba un camino de simblicas restauraciones. realidad peruana durante la guerra sucia en las dos lti-
Es delicado referirse a la dimensin catrtica o a los mas dcadas del siglo veinte 23. Colchado es un escritor
aspectos curativos que manifiestan los eventos de rasgos que se ha nutrido de problemticas e historias de la cul-
'chamnicos', particularmente en momentos en que es- tura andina como de los acontecimientos que van
tn abiertas, como dijera Adorno, las "heridas sociales". ocurriendo en el pas, manifestando cierta vocacin
En tales situaciones, las acciones poticas parecen ayu- documentalista. En la configuracin escnica Rosa Cu-
dar a la regeneracin del tejido de la memoria para que chillo potenciaba su contenido documental con la
las comunidades y las personas puedan comenzar a so- incorporacin de nuevos textos y dispositivos. La actriz
brepasar el dolor. Es en ese sentido curativo que utilizo el haba mantenido como idea base la problemtica de una
trmino 'chamnico'. No busco referirme a procesos de madre que ms all de la muerte continuaba buscando
chamanismo tal y como ha teorizado Mircea Eliade: como al hijo desaparecido. Tal ncleo no slo desplazaba la
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ficcin al universo inmediato de lo real -tal era la situa- intervenir los espacios, que conceptualiza su creacin
cin del contexto-, sino que al ser corporizado en una mediante una especie de 'dramaturgia' o partitura inicial
accin escnica ganaba nuevas dimensiones simblicas abierta a las modificaciones del trabajo in situ, que corre
y polticas. el riesgo de transitar entre la gente asumiendo los impre-
Rosa Cuchillo busca irrumpir en lo cotidiano de los vistos y las consecuencias de sus intervenciones.
pobladores y sorprenderlos en un dilogo con la tea- Ana Con-ea construy una partitura en la que in-
tralidad a travs de la fbula, la danza, la imagen y clua una danza y una especie de ablucin ritual,
la msica, y de esta manera remover la memoria esparciendo entre los espectadores un agua florida por
para generar una nueva mirada a la historia vivida ella misma preparada: "Esta accin se convierte en un
en los ltimos veinte arios, con la importante pre- acto de sanacin y de limpieza. La gente recibe los pta-
sencia de la mujer en la lucha por la defensa de la los y el agua y se los frota por los brazos y la cara. La
vida y la bsqueda de la verdad (Correa, "Informe..1. gente se acerca a Ana e incluso despus de la funcin le
piden un poco de agua bendita y flores"(Rubio, 2003, 7).
Las indagaciones encabezadas por las madres y fa- En su informe de trabajo la actriz haca referencia a esta
miliares de desaparecidos, y el deseo colectivo de alimentar performance como "Un rito de purificacin, limpieza y flo-
y restaurar la memoria fue el escenario poltico y espiri- recimiento" que ayuda a la gente a perder el miedo, a
tual sobre el cual se construy la performance. Testimonios comenzar a sanarse del olvido (Con -ea, "Inforne..1 25.
como los de Anglica Mendoza, madre ayacuchana que Desde un imaginario colectivo que identifica al
lider el movimiento de mujeres contra la desaparicin chamn con aquel que ejecuta un recorrido por "otros
forzosa", fueron incorporados a la accin escnica 25. La mundos" para recuperar el alma del enfermo y sanarlo,
imagen elaborada por Ana Correa interviniendo/recorrien- la imagen de la actriz extraada mediante el tradicional
do los espacios pblicos, daba presencia potica a la vestuario andino y una base blanca de maquillaje, ha-
bsqueda de las madres, hacindola ms visible por efecto blando del viaje que como Rosa Cuchillo realizaba para
de extraamiento. encontrar el alma de su perdido hijo, era recibida como
Elaborada a partir de un proceso de investigacin una especie de chamana. A ese horizonte de chamanismo
durante el cual se reuni informacin visual, social y cul- y religiosidad popular se sumaba la experiencia inmedia-
tural sobre los mercados andinos, esta creacin implic ta de las prdida familiares en un contexto dominado por
una puesta en relacin con la vida cotidiana de comuni- las desapariciones forzosas y la aparicin de tumbas an-
dades urbanas y campesinas. Realizada siempre fuera de nimas.
los recintos teatrales, interviniendo en plazas y mercados El arte como ritual curativo ha sido sido propuesto
populares 26, Rosa Cuchillo desbord el marco teatral y ex- por creadores como Artaud y Joseph Beuys. Particular-
plor recursos del arte accin y de las prcticas de los mente Beuys ejerci la prctica artstica como va de
performers27. Me refiero al performer como aqul que ha- acceso al mejoramiento espiritual y como accin poltica
bla y acta en tanto artista y persona, que se expone al por su capacidad para producir cambios, llegando inclu-
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Aquellas vitrinas exhiban situaciones de la alta po- 1879 y la violencia poltica de los ltimos veinte arios. En
ltica cual si fueran nmeros de feria, y devenan pantallas el espacio escnico se incluy la documentacin de am-
vivas donde se carnavalizaba el espectculo nacional, en bos perodos. Para la organizacin de estos materiales
una apropiacin kitsch de mitos, reelaborando figuras del Yuyachkani utiliz las estrategias del teatro documental
imaginario popular. El kitsch, entendido inicialmente como de Peter Weiss, ya exploradas en Puo de Cobre.
"pretendido buen gusto" y cuya aparicin est directa- Weiss propuso el Teatro Documento como aquel que
mente ligada al ascenso de la burguesa alemana en la se ocupa "exclusivamente de la documentacin de un
segunda mitad del siglo XIX, lo planteo aqu desde la tema"(99), exponiendo informaciones a travs de actas,
reformulacin y apropiacin consciente que a partir de cartas, declaraciones, alocuciones, entrevistas, reporta-
los aos sesenta hiciera el arte contemporneo. En el arte jes, manifestaciones de personalidades conocidas,
de la posvanguardia el kitsch ha regresado "como contra- fotografas, documentales cinematogrficos, los cuales
punto necesario de los fenmenos culturales del presente" deban disponerse en el escenario sin variar su conteni-
(Amcola, 105). Profundamente ligado al ambiente "cursi" do. Propone la tcnica de montaje para resaltar detalles y
de las sociedades mercantilistas y al espritu consumista, presentar los hechos a dictamen. No trabaja con caracte-
esta forma ha ganado presencia en los puestos de feria y res ni con descripciones de ambientes. Busca desviarse
en los comercios de los vendedores ambulantes. En el de los mdulos estticos del teatro tradicional y pone en
contexto urbano en el cual se insert Hecho en el Per, la discusin sus propios medios. Aunque intenta cierta li-
apropiacin kitsch fue un modo natural de relacionarse beracin del marco artstico provocando una toma de
con la cultura visual del espacio. posicin frente a los hechos, Weiss entiende el Teatro-
Los desbordamientos de la teatralidad, incorporan- Documento como un producto artstico ( 99-110).
do recursos de las artes visuales, tambin caracterizaron Veamos entonces la manera en que Yuyachkani se
Sin ttulo, tcnica mixta (julio, 2004). Esta nueva creacin apropi de estas estrategias documentales. La entrada al
inicialmente se haba propuesto abordar la histrica gue- espacio se realizaba a travs de una pequea galera don-
rra con Chile, problemtica planteada por el grupo haca de se instalaron vitrinas con libros de Historia del Per;
ms de treinta arios, cuando trabajaban en Puo de Co- sobre las paredes se reproducan fragmentos del Informe
bre (1971). Sin embargo, en ambos momentos el tema Final de la CVR. El espacio al que llegaban los espectado-
histrico fue atravesado por la realidad. En agosto de res -sin lugar preciso para situarse y sin ninguna
2003, cuando estaban en pleno proceso creativo irrumpi indicacin al respecto35- era una especie de environment
el Informe Final de la Comisin de la Verdad y Reconcilia- en el cual se integraban fotos y fotocopias de sucesos his-
cin: "Empezamos a hacer una obra de teatro y de pronto tricos y recientes, libros de historia, cuadernos de notas,
el pas comenz a galopar encima de nosotros" (Ralli, diarios de trabajo de los actores, retazos de cartas, ves-
2004)33 . Para entonces el grupo ya haba acumulado mu- tuarios y elementos alusivos a la realidad peruana,
cho material prctico -secuencias, "montajes", muecos, mscaras y diversos objetos que seran utiliza-
"eslabones" 34 - encontrando conexiones entre la guerra de dos por los actores:
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mente personas y documentos del orden de 'lo real', sin especficamente plstico. En la bandera de retazos que
intermediarios que mediaticen los testimonios. Los pro- irrumpi en la instalacin escnica Sin ttulo, tcnica mix-
cedimientos documentales actuales son ms texturas, ta, aprecio la cita a las banderas reinventadas,
cuerpos que irrumpen en las composiciones poticas, resignificadas y cosidas por los artistas plsticos perua-
irrupciones de lo real. nos durante la ltima dcada del siglo veinte.
Durante el proceso de Sin ttulo, tcnica mixta los Los artistas reelaboran las fracciones desperdigadas
actores se enfrentaron al reto de no actuar 39: no repre- de la nacin, desmitificando la 'peruanidad', desmi-
sentar caracteres ni personajes, sino estar, crear una serie litarizando al hroe y rescatando a los personajes
de imgenes y pequeas situaciones. Conformaban una comunes y cotidianos que despertaron nuestras ms
galera de presencias, de estatuas vivientes que interro- tempranas admiraciones. Esta 'reconstruccin' se
gaban a los espectadores, sin vocacin musestica, en un refleja en las acciones domsticas de lavar, coser y
registro vivo, recuperando texturas, materiales y situa- planchar, en las 'lavanderas' de Eduardo Llanos,
ciones desarrolladas en creaciones anteriores. Como ya Susana Torres y Cristina Planas, as como en la ban-
he planteado, la presencia no slo refiere a una especifidad dera de trapos cosidos de Luis Garca-Zapatero.
material, a una fisicalidad que ejecuta partituras Mientras que Eduardo Tokeshi y Claudia Coca se
performativas; la presencia abarca la eticidad del acto, la acercan a la Patria mediante la figura de un cuerpo
responsabilidad de estar en un espacio escnico asumien- necesitado de transfusiones y ligaduras; a similar
do los riesgos de eso que Eduardo Pavlovsky ha llamado propuesta nos remite la instalacin de Abel Valdivia
la "tica del cuerpo"(1999, 80) 4. con el corpus femenino maltratado (Ponte, "Sobre
Entre las estrategias discursivas de Yuyachkani ob- hroes y Patrias") 42 .
servo la recurrencia al procedimiento intertextual, a la
citacin de objetos y elementos de creaciones propias. La En las mltiples visitaciones de que fue objeto el
intertextualidad como trmino que conceptualiza una estandarte peruano, era evidente que no se regresaba a
prctica textual muy antigua designa la transposicin de l para solemnizarlo sino para desmontarlo y a la vez
enunciados de un sistema a otro, considerando los cam- reconstruirlo ya no como representacin nica de un
bios y reposiciones que implican estos traslados'". sujeto nacional, sino como reinvencin dolorosa o carna-
Entendida como entrecruzamiento de textos y puesta en valesca a travs de la utopa potica. En la creacin
dilogo en una nueva situacin, me interesa considerar escnica de Yuyachkani, la irrupcin de la enorme ban-
esta figura de la teora para los anlisis de las configura- dera de trapos cosidos reforzaba su textura politica con
ciones escnicas. En Sin ttulo fueron reelaborados las mltiples contestaciones que evocaba.
personajes, objetos y situaciones de trabajos anteriores: El propio ttulo de esta instalacin -Sin ttulo, tcni-
particularmente de El bus de la fuga y Hecho en el Per. ca mixta- haca referencia directa al lenguaje de las artes
En los trabajos de Yuyachkani la intertextualidad plsticas, explicitando su hibridez con el uso de tcnicas
tambin ha hecho referencia al mbito cultural y mixtas. El dispositivo instalacionista fue colocado en
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situacin escnica. La instalacin estaba dispuesta en el no obras sino situaciones a ser apropiadas por una ciu-
espacio no slo para mostrarse, sino que estaba dadana que abandona as el papel pasivo del espectador
dinamizada, intervenida por las acciones de los performers. para convertirse en coautora y regeneradora de la expe-
Ya no se trataba de vitrinas fijas, como en Hecho en el riencia. Y de la historia misma" (Buntinx).
Per, sino que los espectadores podan transitar entre las Con el declarado propsito de contribuir a la sub-
estatuas de un archivo-museo, a veces fijas en el espacio versin del estado de cosas y en respuesta a las maniobras
o instaladas sobre tarimas mviles que eran desplaza- de un rgimen que pretenda perpetuarse mediante ter-
das; los performers intercambiaban sus roles con imgenes ceras 'elecciones', los integrantes del CSC estructuraron
mediatizadas, animando estatuas vivientes o desplegan- una serie de 'situaciones'. Algunas constituyeron
do pequeas secuencias performativas. Las situaciones condensaciones simblicas de los "dramas sociales". Otras
se iban desarrollando en el espacio-tiempo como inspira- fueron abiertamente carnavalescas, invirtiendo el propio
das en dinmicas procesuales 43 , reconstruyndose ante espectculo de la sociedad de status que tanto haba cri-
los espectadores, sin tras-escena, sin salida del espacio ticado Guy Debord.
de ejecuciones. Los espectadores fueron invitados a edi- Para Debord, principal teorizador sobre las condi-
tar su percepcin entre fragmentos de asociaciones ciones espectaculares de las sociedades modernas, el
personales y colectivas, al borde de una zona liminal donde espectculo es la principal produccin de la sociedad
se cruzaban memoria y vivencia. actual (1999, 42); la representacin jerarquizada del
poder alcanza su grado mximo en el espectculo que
3.5. Rituales situacionistas ste le organiza a la sociedad, mediatizando las relacio-
nes y presentando la apariencia como sustitucin de vida.
En aquella trama de contestaciones simblicas, par-
Sin embargo, en las manifestaciones espectaculares que
ticularmente a partir del ario 2000, se fue resignificando
la sociedad actual se organiza a s misma ya no es posible
el espacio pblico como escenario de prcticas artsticas
hablar del espectculo como "una inversin de vida", como
y polticas, mezclando actores y espectadores. En ese con-
sealaba Debord, sino que ste se concreta en un movi-
texto se enmarca la actividad del Colectivo Sociedad Civil,
miento que invierte la condicin espectacular producida
responsable de la convocatoria al ritual pblico de lavar
por el poder. Observar la actual carnavalizacin del
la bandera peruana en el Campo de Marte y en la Plaza
espectculo de la sociedad dominante implica tambin
Mayor de Lima (mayo 2000) 44 .
reflexionar sobre los posibles nexos que las prcticas so-
Los miembros de este Colectivo se propusieron de-
ciales, polticas y artsticas de hoy podran tener con los
sarrollar actos pblicos, fuera de los recintos seguros del
planteamientos y acciones del Movimiento Situacionista.
arte, en lugares donde se pudiera convocar a una amplia
Fundada en 1957, la Internationale Situationniste45
participacin ciudadana. Opuestos a considerar sus
se expandi por toda Europa, aglutinando importantes
acciones como obras artsticas, eligieron una palabra con-
intelectuales y creadores que conceban el arte como una
notada por el Movimiento Situacionista: "Se busca generar
realizacin en la vida; este movimiento icidi en los pro-
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cesos revolucionarios del 68, al cual estuvieron ligados taba a la "politizacin radical del arte" en un contexto de
como participantes e idelogos, constituyendo en mayo alta espectacularizacin de la poltica de Estado. Con este
el Comit Enrags- Internationale Situationniste que pint propsito desarrollaron diversas acciones, caracterizadas
los muros de la Sorbona con numerosos carteles donde por sus elaboraciones simblicas como por sus dinmi-
difundan sus ideas. En el Manifiesto de 1960' sus miem- cas participativas y relacionales 47 . Desde la instalacin
bros se pronunciaron contra el espectculo que separaba fnebre donde pblicamente y durante veintiocho horas
espectadores y actores. A favor de la participacin total se vel el cadver de la Oficina de Procesos Electorales,
-contra el arte unilateral- propugnaron la creacin de una hasta empapelar barrios populares con un mismo cartel
cultura total y la formacin de un artista capaz de ser a que insista en la frase "Cambio, No Cumbia", parodian-
la vez productor y consumidor. Plantearon las "situacio- do las campaas lanzadas por Fujimori bajo "El Ritmo
nes" como acciones experimentales que transformaran la del Chino". En la primera performance la gente prenda
energa de ambientes cotidianos. Las "situaciones" impli- velas y parodiaba guardias de honor, en la segunda era
caban "la construccin concreta de ambientes invitada a comunicarse mediante el cartel interactivo don-
momentneos de la vida y su transformacin en una ca- de apareca un correo electrnico y una pgina web con
lidad pasional superior" (Debord, "Informe...", 1957); se links a diversos medios de prensa y organismos de defen-
creaban con los gestos de los escenarios sociales, como sa de los derechos humanos.
un juego de acontecimientos, buscando una manifesta- La accin ms incluyente y festiva, y tambin la ms
cin pasional de la vida, transformando momentos conocida de todas las realizadas por el CSC, fue Lava la
efmeros en "situaciones" concientizadas. Contra la idea bandera, definida por ellos mismos como "un ritual
de un arte "conservado" o separado de la vida, ellos pro- participativo de limpieza patria", en la que pblicamente
ponan "una organizacin del momento vivido". lavaron la bandera numerosos ciudadanos. Esta accin
Contrariamente a la condicin pasiva en que los espect- revirti la ocupacin y el comportamiento en el espacio
culos de la sociedad colocaban a los ciudadanos, la pblico por el estallido del grotesco social: el cuerpo bajo,
"situacin" se haca para ser vivida por sus constructores. en el sentido bajtiniano, la parte dionisaca del cuerpo
No deseo reducir las posibles relaciones entre el doble se extendi carnavalescamente desplazando los
colectivo peruano y el dispositivo propuesto por el movi- comportamientos solemnes y transformando la plaza
miento francs a la puesta en accin de un concepto. No pblica en espacio de libre encuentro, en patio colectivo
pretendo afirmar que los artistas peruanos utilizaran de donde se arm un gran "tendal popular". Los miembros
manera consciente esta referencia. Pienso que la cons- del Colectivo apenas fueron los propiciadores de un reite-
truccin explcitamente relacional, hacia los otros, y la rado ritual" cuyos elementos "litrgicos" eran ofrendados
realizacin de sus acciones como rituales pblicos por los ms diversos participantes: banderas de tela, agua,
participativos, diferencia las prcticas de este grupo de jabn marca Bolvar, y comunes bateas o tinas rojas de
las propuestas desarrolladas por Debord. plstico, colocadas sobre rsticos bancos de madera, de
Lo que el propio CSC postul como 'situaciones' apos- color dorado, evocando la decimonnica frase del explo-
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rador italiano Antonio Raimondi: "El Per es un mendigo creando su doble rebajado como parte de la fiesta que la
sentado en un banco de oro" 50 . sociedad se da a s misma, subvierten las estrategias del
La inventiva ldica propici la transformacin de la poder carnavalizando su propia espectacularidad
protesta en un carnaval de resurrecciones poticas, de meditica y recolocndola en las dimensiones
manera que el gesto no cancelaba sino reinventaba el ajeno performativas de los actos conviviales.
emblema como prenda propia. Esta festiva dinmica tam- Al involucrar recursos y estrategias del arte plstico
bin posibilit la continuidad de la accin, pese a los y escnico, y dado su carcter participativo y ritual, Laya
diversos intentos de contencin. Cuando la censura cor- la bandera podra leerse como un happening, pero este
t el agua, los comerciantes de la zona la provean en trmino -legitimado por las prcticas artsticas del siglo
bolsas, botellas y bateas; cuando los militares impusie- XX- remite a una produccin esttica y limita la dimen-
ron las marchas marciales para acallar las canciones sin propuesta por los miembros del CSC:
opositoras, la gente las adapt al nuevo ritmo; cuando la No han faltado esfuerzos crticos por apreciar Lava
guardia de asalto amenaz con derribar los cordeles, los la bandera desde las sugerencias ofrecidas por el
participantes realizaron la accin "bajo la proteccin sim- happening, la performance, el arte procesal... Pero la
blica del himno nacional, para luego portar los valoracin de sus acciones en tales trminos artsti-
estandartes mojados sobre sus cuerpos hasta constituir cos le es por lo general indiferente a un Colectivo
un gigantesco tendal humano" (Buntinx). Al defender la cuyos miembros se asumen primeramente como ciu-
permanencia de la accin colocando sobre s mismos las dadanos y slo en segundo trmino como autores
banderas, incluso bajo la alerta de una intervencin poli- culturales, sin por ello perder de vista la importan-
cial, radicalizaron la puesta en accin de una "tica del cia de esa capacidad profesional que en la lucha por
cuerpo" que atraves y subvirti los sistemas de compor- el poder simblico le otorga un evidente plus dife-
tamiento. rencial (Buntinx).
Laya la bandera transform temporalmente un
espacio controlado por las fuerzas oficiales en foro abier- Esta accin, y en general las 'situaciones' del CSC
to a la expresin y al ldico encuentro de los cuerpos. En durante aquel perodo, no fueron conceptuadas como
el que hasta entonces haba sido un sitio bajo vigilancia performances artsticas 51 , sino que buscaron concretarse
se mezclaron los participantes -que ya no espectadores- como "gestualidades polticamente simblicas", potencian-
de una fiesta donde se des-solemnizaba el mximo sm- do el comportamiento como poltica del cuerpo y
bolo patrio, colocndolo en situacin cotidiana. La transformando la expectacin en participacin festiva: el
bandera, objeto de oficiales honores, fue manipulada cuerpo por delante, inmerso en un contagiante dionisismo
como ropa comn, en gesto de destronamiento y apropia- ciudadano, erotiz la prctica poltica. La problemtica
cin popular. Tales apropiaciones de las prcticas rebasa la cuestin de un vocabulario tcnico, nadie que
espectaculares, en vivo e in situ, utilizando recursos se lance a estas contagiantes olas se detiene a pensar en
pardicos para invertir a las sociedad del espectculo y una taxonoma para clasificar obras; en todo caso se tra-
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ta de actos, de prcticas ticas que atraviesan formas performance que nicamente fue realizada por un nme-
simblicas, polticas y/o poticas. Pero tambin la reflexin ro mnimo de artistas escnicos. La convocatoria que
ante estos sucesos evidencia -como ya han planteado al- circul entre la gente del medio, va internet, propona
gunos crticos y teorizadores- la necesidad de "reformular una partitura que enumeraba algunas acciones: "Alguien
el estatuto de lo artstico en relacin con la crisis de legi- llega a una plaza pblica (concurrida) con una bandera
timidad de las viejas formas de representacin, tanto de nacional. Lava la bandera. Seca la bandera. Zurce la ban-
la poltica como del arte" (Longoni, 2003). dera. Recoge la bandera con sumo cuidado. Guarda la
El caudal de emocin, de religiosidad 52 y participa- bandera. Abandona la plaza". A diferencia de los referen-
cin ciudadana que Lava la bandera gener, fue tes de corte ms artivistas y situacionistas (Argentina y
intensificando su potencial metafrico y revulsivo, mul- Per), en Mxico se propona la dramatizacin y repre-
tiplicndose pero tambin transformndose en otras sentacin de lavar, tender, coser y guardar la ban , 1(Ta en
regiones del Per" y en ciudades de otros pases. En el
contexto represivo que se desat, una vez ms, en Argen-
tina a partir de los estallidos sociales que produjo el
11 el espacio pblico, manteniendo la distincin entre acto-
res y espectadores: "Mientras se realizan estas acciones
es importante convivir con la gente que se encuentre en
corralito econmico del 2001, el colectivo Arde Arte lanza la plaza. Esta secuencia de acciones puede tener el orden
la convocatoria para lavar la bandera. Esta accin, reali- que se elija por cada persona, personaje o grupo de per-
zada en Buenos Aires en julio de 2002, apenas unos das sonajes. Las situaciones, personajes y ambientacin estn
despus de las represiones contra la manifestacin a disposicin de la creatividad y libre albedro de quienes
piquetera del 26 de junio, retom y resignific la lavada se sumen a esta audaz invitacin"55. Ms all de reprodu-
de banderas. Ms que lavarse el emblema nacional se cir las formas de un teatro tradicional, esta convocatoria
rompa y se sumerga en aguas entintadas de rojo 54 . Lo fue un desesperado gesto de protesta contra un estado
que resultaba, era colgado en tendales improvisados en profundamente represivo, especialmente despus de ha-
una plaza pblica, en un gesto menos religador y rotun- ber vivido los estallidos carnavalescos del cuerpo socia1 56.
damente subversivo. Las ejecuciones, en una plaza de la Colonia Roma, en la
En fechas ms cercanas la accin fue retomado en Ciudad de Mxico, y en una Plaza del Centro de la Ciu-
Oaxaca, Mxico (noviembre de 2006), durante la ocupa- dad de Oaxaca, implicaron dispositivos teatrales como
cin de la ciudad por las fuerzas federales y la represin mscaras, maquillaje y vestuario. Estos dispositivos tam-
al movimiento organizado como Asamblea Popular de los bin fueron una estrategia que extraaba la accin y la
Pueblos de Oaxaca (APPO). Un grupo de teatristas, afilia- desplazaba del marco tradicional de la protesta poltica,
dos a la Fundacin Cultural Crisol, lanz la convocatoria reduciendo aparentemente el riesgo que corran los pro-
para lavar el emblema nacional "en franca resistencia a tagonistas. En Mxico D.F. el gesto poda quedar
las simulaciones que enarbolan la solucin del conflicto". incorporado a un contexto de explcitas representaciones
Si bien el llamado era a una accin conjunta y simult- simblicas y carnavalescas. Pero en Oaxaca la accin fue
nea en las plazas pblicas, qued reducida a una realizada bajo absoluto riesgo, en momentos en los que
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incluye creaciones realizadas hace ms de diez arios, junto a 13 Crtico y estudioso del teatro peruano y latinoamericano que
otras ms recientes. sigui los procesos de trabajo de Yuyachkani, escribiendo tex-
Miguel Rubio, director de Yuyachkani, ha planteado tos fundamentales para estudiar la produccin de ese grupo.
problematizadoras reflexiones sobre la prctica grupal: "A na- Las criticas de Hugo Salazar fueron publicadas en numerosos
die recomiendo que forme un grupo de teatro a pesar que no peridicos y revistas nacionales e internacionales. En home-
imagino la creacin escnica sin un colectivo que la sustente [...I naje pstumo, la Revista Textos de Teatro Peruano le dedic el
Creo que la vida de un grupo se fortalece aprendiendo a combi- nmero de noviembre de 1998.
nar los espacios colectivos con los personales, en nuestro caso 14 "Notas sobre los trabajos-1991" y "El ojo de afuera", en Notas
lectivo. Esta prctica de encontrar sobre todo un sentido per- dos -la actriz apareca en una silla de ruedas- inquietaban a
sonal en lo que hacemos es buscar antes que lo bello lo verda- los espectadores, familiarizados con el dinmico discurso cor-
dero, que cuando asoma se convierte en fundamento del hecho poral de este grupo.
esttico. Esta bsqueda, considero, ha sido una de las claves 16 En este periodo Yuyachkani experimentaba con algunos pro-
para la continuidad en nosotros. Pienso que as vamos cons- cesos de investigacin y entrenamiento propuestos por el crea-
truyendo una memoria comn matizada por la experiencia de dor brasileo Antunes Filho, quien haba desarrollado una serie
cada uno". Este fragmento pertenece al ensayo "Grupo y me- de tcnicas para la exploracin de la corporalidad incorporan-
moria. Viaje a la frontera", desarrollado como conferencia en el do principios del caos y de la nueva fsica.
Centro Nacional de las Artes, diciembre de 2004, en el marco 17 E1 critico Santiago Sobern escribi: "Por primera vez se plan-
del XXXIII Taller de la Escuela Internacional de la Amrica La- tea cierta relacin de identidad entre actor y personaje, pues
tina y el Caribe, en la ciudad de Mxico; publicado en el Progra- cada miembro del elenco lleva a la escena algn elemento u
ma de mano de Sin ttulo, 2004, y en El cuerpo ausente, de M. objeto que est ligado a su vida personal" ("Treinta aos..."). La
Rubio, Lima, 2006. actriz Ana Correa expres que en Hasta cundo corazn co-
8 Esta voz quechua puede ser traducida con tres expresiones: menz a trabajar en la frontera del personaje, cuestionndose
"estoy recordando", "estoy pensando" o "soy tu pensamiento". incluso si contaba o no una historia (de mis anotaciones du-
9 Dubatti enfatiza el orden performtico como "mundo del traba- rante las conversaciones con los actores, en junio de 1996,
jo o praxis de los artistas", esfera del hacer "del artista que Lima).
opera en la escena para la produccin del acontecimiento po- 18 Este fragmento pertenece al texto "Fragmentos de memoria",
tico"(2005, 174). escrito por Teresa Ralli, donde reflexiona sobre el conjunto de
1 En primer captulo hice referencia al performance text como experiencias y estrategias que acompaaron y sustentaron la
"un proceso con mltiples canales de comunicacin creado creacin de Antgona. Agradezco a Teresa el acceso a este tex-
por el acto espectacular" (Schechner, 1990, 330). En este mis- to.
mo artculo, "El trainirtg desde una perspectiva intercultural", 19 Cuando en diciembre de 1996 fue tomada la Embajada de Ja-
Schechner plantea la importancia del entrenamiento corporal pn, con ms de quinientos rehenes, por un grupo armado del
en la preparacin de un actor productor de performance text. Movimiento Revolucionario Tpac Amaru, la casa de la actriz
11 Creacin colectiva en once escenas y una partitura musical qued en medio del circuito cerrado por el Ejrcito; cada da
constante, dedicada al pueblo de Puno y al historiador Alberto para llegar a ella tena que mostrar un pase especial: "La rea-
Flores Galindo. lidad se mezclaba con la ficcin de un modo alucinante. Desde
12 Personaje mtico andino, una especie de vampiro que extrae la su piso, tirada en el suelo con su hijo para protegerse de los
grasa de las personas, provocndoles la muerte. disparos, Teresa poda or las bombas a muy poca distancia,
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al mismo tiempo, verlo todo por la televisin" (Rubio, en x 1.50 mt. con techo y paredes de plstico azul son la nica
Martnez Tabares, 2001). Agradezco a Teresa Ralli la informa- escenografa de este puesto que ha recorrido los mercados,
cin y testimonios transmitidos durante el encuentro en Lima plazas y atrios de iglesias de Ayaviri, Puno, Urubamba,
(julio, 2004). Abancay, Huamanga, Huanta, Puquio, Huancayo, Hunuco,
20 De "Fragmentos de memoria" y del desmontaje de Antgona Tingo Mara, Ica, Huancavelica, Yauli y Lima" (Rubio, 2003,
realizado en Cuernavaca, Mxico, 2005. Esta acumulacin de 7).
percepciones y vivencias quedaron trazadas en la breve dedi- 27 Vart action est un concept ouvert par lequel on pourrait dsigner
catoria a "Rayda Cndor, Gisella Ortiz, Rufina Rivera, Rofelia des pratiques artistiques qui se ralisent le plus souvent en
Vivanco, Soledad Ruiz, Anglica Mendoza (...), y a todas aque- direct, oprant une esthtisation ou une investigation d'un
llas mujeres que han sufrido en carne propia la violencia de la rapport avec un public, un espace, ou un espace public, social,
guerra interna que vivi el Per en aos recientes" (Del pro- thique" (Martel, 2001, 13).
grama de mano de Antgona del Grupo Yuyachlcani, febrero- 28 La informacin sobre este trabajo la he obtenido de la entrevis-
2000). ta realizada a Ana Con -ea en julio de 2004, en Lima, as como
21 E1 conflicto desarrollado en el texto de Sfocles fue reflexiona- del documental Alma Viva, del "Informe: Investigacin y Crea-
do por Hegel, quien vi en Antgona el drama que de manera cin. Rosa Cuchillo. Accin Escnica", generosamente propor-
ejemplar simbolizaba el dilema tico del ciudadano ante los cionados por esta actriz, y del texto de Rubio ya referido.
mecanismos del Estado (Esttica, "La poesa dramtica"). 29 " (...)Yo exijo un compromiso artstico en todos los mbitos de la
22 La escritura escnica fue estructurada como un trabajo vida. Por el momento, el arte se ensea como un campo espe-
unipersonal. A travs de Teresa fueron apareciendo la narra- cial que exige la produccin de documentos en forma de obras
dora-Ismene, Antgona, Creonte, un guardia, Hemn y Tiresias. de arte, mientras que lo que yo defiendo es un compromiso
Cada momento de estas figuras fue construido a travs de un esttico de la ciencia, la economa, la poltica, la religin, de
minucioso trabajo vocal y de una precisa partitura corporal. cada una de las esferas de la actividad humana" (Beuys-1969,
En esta estructura de acento pico cada cuadro escnico esta- en Lippard, 185).
ba precedido del relato o testimonio de la narradora. "Al concluir sus reflexiones sobre aquellas acciones, Miguel Ru-
23 Los escenarios de la violencia peruana contempornea han sido bio anotaba: "Estas notas fueron iniciadas como una reflexin
recreados por este autor en ms de una narracin. La casa del desde el teatro pero se mezclaron las personas y los persona-
cerro El Pino, cuento ganador del premio internacional Juan jes, los actores sociales y los del teatro, los escenarios de la
Rulfo en el ao 2000, tambin se desarrolla en ese contexto. realidad y de la ficcin; se mezclaron las voces y ahora ya no s
Rosa Cuchillo fue Premio Nacional de Novela en 1996. si escribe el hombre de teatro o el ciudadano que se ha sentido
24 En septiembre de 1983 "Mam" Anglica y un grupo de muje- renacer en estos das" (Rubio, "Persistencia...", 9).
res ayacuchanas fundan la Asociacin Nacional de Familiares 31 Los propios testimonios de algunos creadores me han provoca-
de Secuestrados Detenidos y Desaparecidos del Per do tales consideraciones. "La experiencia ha sido para la vida,
(ANFASEP). de una fuerza y humanidad conmovedora. Ayer por la noche
25 Estos testimonios haban sido difundidos en el documental
en la Vigilia, desfilamos con los jvenes familiares de deteni-
realizado por Carmen del Prado sobre Mam Anglica, como la dos y desaparecidos y luego llegamos al atrio de la Iglesia en
llamaban. Esta obra documental integr la exposicin Dnde donde hice Rosa Cuchillo para unas 500 personas, en su gran
estn nuestros hroes y heronas?, en el Centro Cultural de mayora mujeres que haban llegado de todas las comunida-
Bellas Artes, de Lima (julio-agosto, 2004). des. Sentimos que nuestra vida y nuestra labor tena sentido,
26 "La accin escnica ha sido diseada para instalarse en los que todo lo que habamos aprendido, recogido, sentido, expre-
mercados como un puesto ambulante ms. Una mesa de 1.50 sado durante todo este tiempo era para esto, para llegar aqu a
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acompaar en la esperanza a todas estas mujeres de ojos gran- intertextualidad ha sido elaborada -como ha expresado la pro-
des y llorosos" (Ana Correa en Rubio, 2003, 8). pia Kristeva- a partir de los estudios de Milan. Bajtn sobre la
32 Estoy retomando una idea ya planteada por Gustavo Geirola condicin dialgica del lenguaje. Puede verse "Bakhtine, le mot,
en su libro Teatralidad y experiencia poltica en Amrica Lati- le dialogue et le roman". Critique no. 239. Paris: Minuit, abril
na, pero me interesa replantearla en un mbito de estrategias de 1967, pp. 438-465.
relacionales. 42 Este texto presentaba la muestra colectiva Sobre hroes y pa-
33 De la coversacin sostenida con Teresa Ralli, en julio de 2004, trias. 1992-2002, que en julio de 2004 se exhiba en Lima en la
Lima. Galera Pancho Fierro. Simultneamente se presentaba en el
34 Estas palabras forman parte del vocabulario tcnico de Centro Cultural de Bellas Artes Dnde estn nuestros hroes
Yuyachkani en materia de creacin dramatrgica y escnica. y heronas?, problematizando la representacin de lo heroico
35 La sala de los yuyach, en su sede de Tacna 363, en Magdalena en el imaginario peruano.
del Mar, Lima, haba sido literalmente vaciada, desprovista de 43 El "arte procesual" ha sido conceptualizado por la crtica como
butacas, gradas o cualquier vestigio de asiento. derivado del arte minimal al desplazar el inters de realizacin
3s Hago referencia a la informacin aportada por Jos A. Snchez del objeto hacia su especfica operatividad, adquiriendo cada
durante el seminario desarrollado en Mxico, 2004. vez ms un carcter "procesual" y temporal: "La obra, o el nue-
37 "Une tentative de rparation symbolique envers les mors vo objeto artstico, haba que entenderla como una presencia
l'usage des vivants", fue la definicin de Jacques Delcuvellerie en relacin al espacio ambiente que la circundaba y a expen-
sobre Rwanda 94 (Ivernel, 12). sas de la accin/reaccin del espectador. Ello supona que,
38 "Cmo se enfrenta uno al peso de las evidencias presentadas por primera vez, el espacio expositivo era concebido como un
ante la Comisin de la Verdad y la Reconciliacin? ... Cmo volumen globalizador en cuyo seno se producan constantes
absorber las historias terribles y las implicaciones de lo que interferencias entre las obras y los observadores o espectado-
uno saba y no saba de los abusos cometidos durante los arios res de stas" (Guasch, 2002, 29).
del apartheid (la magnitud se conoca, as como ciertas formas " Gustavo Buntinx, miembro fundador de este colectivo, ha se-
de violencia concreta, pero se desconocan los pequeos deta- alado que incluso la propia cristalizacin del CSC debe en-
lles, los mrgenes domsticos de la violencia -lo que haca la tenderse "como resultado adicional de la movilizacin genera-
gente al convertirse en vctima, cmo algunos se desplazaron lizada de la ciudadana que durante esa hora suprema se de-
de su escenario domstico para convertirse en perpetradores clara en militante alerta cvica y recupera el espacio pblico
de la violencia-, la sintaxis especfica del hecho de suministrar para el accionar poltico". Todas las citas entrecomilladas en
y absorber el sufrimiento). La necesidad de trabajar con aquel este apartado sin referencias o con referencia a Buntinx perte-
material proceda de la urgencia de las preguntas que surgie- necen al texto "Lava la bandera: el Colectivo Sociedad Civil y el
ron durante aquella diseccin. No es que yo esperase que una derrocamiento de la dictadura en el Per" (Versin reducida,
pieza teatral pudiera ofrecer respuestas concretas sobre cmo generosamente proporcionada por el autor). En la nota que
enfrentarse a la memoria privada y la memoria histrica, sino acompaa este ensayo Buntinx seala que "las frases escogi-
que el trabajo (de crear una obra y quizs tambin de contem- das han sido tomadas del fluido y filudo dilogo compartido
plarla) se convierte en parte del proceso de absorber ese lega- con los dems integrantes del CSC en la intensidad de aquel
do" (William Kentridge en Christov-Bakargiev, 219). ao que juntos vivimos en peligro". Existe una versin publi-
39 Informacin proporcionada por el director y los actores. cada del texto en la Revista Quehacer No. 158 / Ene. - Feb.
40 En el siguiente captulo retomo y desarrollo este planteamien- 2006.
to. Ver Micropolitica, de Pavlosvky. " "Una asociacin internacional de situacionistas puede consi-
4 Si bien fue difundida en los textos de Julia Kristeva, la derarse como una unin de trabajadores de un sector avanza-
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Ileana Diguez Caballero Escenarios lin-nales
do de la cultura, o ms exactamente de todos aquellos que en Mxico, corresponden al mensaje circulado va correo elec-
reivindican el derecho a un trabajo ahora impedido por las trnico en noviembre de 2006. Agradezco a rsula Castellano
condiciones sociales. Por lo tanto como un intento de organi- la informacin visual y sus testimonios sobre la escenificacin
zacin de revolucionarios profesionales de la cultura" (Debord, oaxaquea.
"Tesis sobre la revolucin cultural". Publicado en el # 1 de 56 En el ltimo captulo abordo algunas expresiones de las
Internacional Situacionsta, 1958). "teatralidades de la Resistencia" en Mxico, 2006.
46 Publicado en lnternationale Situationniste # 4, (1960). 57 Por esos das circularon mensajes electrnicos que denuncia-
47 "La amplia y radical modificacin de conciencias a la que el ban las ilegales detenciones de artistas plsticos en plena va
Colectivo Sociedad Civil aspira requiere experiencias pblica, muy a la manera de las dictaduras latinoamericanas.
transformativas solo obtenibles mediante la incorporacin viva 55 Alicia del Campo ha desarrollado lcidas reflexiones sobre es-
de la poblacin a una praxis simblica que supere la simple tos sucesos en Teatralidades de la memoria: rituales de recon-
recepcin de discursos y consignas, o la participacin en actos ciliacin en el Chile de la transicin. Santiago de Chile: Mos-
estrictamente polticos" (Buntinx). quito Comunicaciones, 2004.
45 E1 propio Buntinx se refiri al espacio creado como "una pro-
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IV. Tramas de la memoria (escenarios
argentinos)
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Ileana Diguez Caballero Escenarios liminales
espectculos experimentales que se realizan en espacios Este "nuevo teatro" argentino ha asumido el horro
perifricos: pequeas salas, estudios o lugares no con- histrico del pasado reciente como un acontecimiento del
vencionales del circuito off bonaerense. Su contexto hay presente (Dubatti, 2002a, 24) y emerge en un contexto en
que ubicarlo a partir de la restauracin del estado de de- el que se reformulan pas, ausencia y memoria, propo-
recho en diciembre de 1983 -que dio fin al terrorismo de niendo la 'teatralizacin del dolor' no como accin de ,
Estado instaurado por la Junta Militar en 1976 y victimacin autocontemplativa, sino como accin que hac
eufemsticamente nombrado "Proceso de Reorganizacin visibles las "heridas sociales" y se convierte en protest
Nacional"5-, pasando por la invitacin oficial a la amnesia colectiva. Los espacios liminales que de una u otra mane
colectiva -Ley de Punto Final, suspensin de juicios a los ra conviven en este teatro han ido encontrando expresi
militares (diciembre de 1986), Ley de Obediencia Debida en las formas ms diversas, ya sea en un arte que acen-
(junio de 1987) y el Anuncio oficial del Indulto en noviem- ta lo siniestro, lo obsceno, lo perifrico, lo grotesco
bre de 1989-, la inflacin y saqueos a los supermercados -trminos que pertenecen al vocabulario de sus propios
en 1989, la bancarrota econmica en que se hundi el creadores tanto como a las categoras manejadas por sus
pas en diciembre de 2001 y los estallidos sociales des- estudiosos-, o bien en la teatralizacin de lo cotidiano
atados por la crisis. como prctica poltica, suscribiendo con el cuerpo una
Como seala Pavlovsky, la dictadura produjo un tipo accin tica que en sus reiteraciones se ritualiza y se
de subjetividad que "facilit la interiorizacin de la vio- desautomatiza, ingresando a territorios complejos y fron-
lencia diaria como normal y cotidiana" (1999, 38) terizos donde se cruzan esttica y vida.
dimensionando el horror en la impotencia generada por
la impunidad jurdica, e impulsando "la legitimacin del 4.1. Muecos obscenos
individuo perverso" (53). Dos aos despus del Informe
Las hibridaciones que desde los aos noventa ca-
sobre la barbaries se instaur una "cultura de la obsceni-
racterizan la escena argentina han ido germinado por las
dad"(54), del silenciamiento y del olvido. Esta situacin
contaminaciones con el escenario poltico de finales de
fue reconocida por Pavlovsky como la "falla tica", "diso-
los ochenta. El conjunto de acontecimientos que culmi-
ciacin de la memoria", "textura de complicidad" que
naron con la imposicin del estado de silencio y la
servira de sostn para la construccin de nuevos siste-
suspensin jurdica de la justicia ha sido considerado
mas represivos (37). En tales circunstancias el acto de
causa importante del "descrdito y el vaciamiento de la
recordar deviene accin poltica. El llamado "trauma"
palabra", entonces colocada pblicamente bajo sospecha:
secuela de la dictadura no es slo una herida mnmica
En un entorno sociopoltico de corrupcin, indivi-
personal, es una herida social en el presente'. En estas
dualismo exacerbado, hipocresa y materialismo
condiciones el arte que persiste en no olvidar", adems
desenfrenado -coronado por el oprobio tico del in-
de denunciar sugiere formas de restauracin simblica,
dulto concedido a los genocidas de la dictadura-, lo
situacin que ya se ha vuelto recurrente en varios pases
que contribuye cotidianamente al despretigio de tod
sudamericanos.
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Escenarios lirnir iales
Ileana Diguez Caballero
discurso moral e ideolgico, se asiste precisamente, el cual se conformaba una textualidad escnica compleja
en el teatro, a una impugnacin del vehculo de ese que dislocaba las formas tradicionales de representacin.
discurso, la palabra, envilecida por un uso y un abu- Entre los ejemplos paradigmticos de esta nueva manera
so que le quitan sentido. El texto escrito comienza de hacer se han considerado algunas de las creaciones
entonces -y la tendencia contina hasta el presen- de Daniel Veronese y El Perifrico de Objetos, colectivo
te- a ser sustituido (o siquiera combinado en dosis teatral fundado en 1989 por el propio Veronese, Ana
no demasiado voluminosas) con la imagen, el soni- Alvarado y Emilio Garca Wehbi, entre otros'.
do, la luz, el color, el movimiento, la textura, el El Perifrico de Objetos ha transgredido progresiva-
volumen. A fin de desentraar las perversiones de la mente las modalidades de representacin y convencin
realidad, el teatro argentino de hoy tiende a la fu- teatral. El marco esttico" de sus creaciones apunta a
sin de cdigos, recurriendo cada vez ms a una integracin de soportes procedentes de las artes vi-
elementos de fuentes diversas: la performance, la suales, la fotografia, el teatro de objetos' 2, el teatro de
danza-teatro (o el teatro-danza, segn se mire), los tteres -cuestionando la manera en que lo desarroll en
tteres y marionetas, el clown, el mimo, el comic, el Argentina Ariel Bufano' 3- y el 'teatro de actores'. A estos
videoclip, el caf-concert, la acrobacia, el circo, la desbordamientos de la teatralidad se aade una filosofa
murga, las leyendas populares, el folklore, la impro- que postula el teatro como "infinito depsito de objetos
visacin con los actores, la creacin colectiva... transformables", como espacio de ilegalidades, laborato-
(Fernndez, 1992, 59). rio de mutaciones, de apariciones grotescas que buscan
"sabotear las expectativas del espectador" (Veronese, 2000,
52).
Entre sus referentes artsticos El Perifrico reconoce
Esta extensa cita refiere el estado de cosas que fue los objetos kantorianos' 4 , las prcticas objetuales de las
determinando la creacin escnica en la etapa de la artes visuales vanguardistas y la creacin plstica argen-
postdictadura, al menos en su primera dcada, cuando tina de los arios sesenta, especialmente las "Experiencias"
se consolidaron colectivos teatrales que apostaron al dis- desarrolladas en el Instituto Di Tella, espacio de experi-
curso visual y performativo, fragmentando o agujereando mentacin y reflexin terica que aglutin a importantes
los dispositivos dramatrgicos tradicionales. artistas de vanguardia y donde se presentaron los
Bajo estas influencias algunos estudiosos observa- happenings de Marta Minujin, Roberto Jacoby, Eduardo
ron la emergencia en los noventa de un "teatro de la Costa, Alberto Greco, entre otros.
desintegracin" (Pellettieri, 1998, 32), en su doble condi- Las prcticas objetuales de las vanguardias del
cin de tpico y "principio constructivo" -texto siglo veinte - el ready-made dadasta, el collage cubista y
fragmentado, deconstruccin del discurso y de los perso- el objet trouu surrealista- sustituyeron la representacin
najes, efecto de disolvencia en la presentacin de la realidad objetiva por la presentacin de la propia
desarticulada de los eventos escnicos (Rodrguez, 4)-, en realidad objetual (Marchan, 1974, 179). Con la aparicin
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Ileana Diguez Caballero Escenarios lirninales
del Pop Art, se desarroll el culto a los objetos cotidianos tantes, neutros y cotidianos, convencionales, aburridos"
enmarcados o representados artsticamente. En los lti- (179) que creaban la "masa de realidad" escnica, la ma-
mos aos de la dcada de los sesenta las exposiciones de terialidad creativa, fuera del "ilusionismo del texto
objetos utilizados por Joseph Beuys, concebidos por l dramtico", busc una mayor presencia de la realidad
mismo "como parte integrante de una coleccin de docu- del actor y del "estado de no-representacin" 17 evitando
mentos sobre la actividad humano-artstica" (cit. por las construcciones excesivas e introduciendo en la esce-
Bocola, 1999, 510) fueron aportaciones importantes al na "objetos previos" y de "categora inferior" -bolsas de
arte objetual. nylon negro, paquetes de papeles atados. Estas ideas,
Pienso que ha sido Tadeusz Kantor el artista del desarrolladas a comienzos de los aos sesenta, adelan-
siglo veinte que mejor expresa las hibridaciones entre pls- tan los presupuestos no-representacionales de la
tica y teatro. Al ser dibujante, pintor vinculado al "arte tendencia que posteriormente ha sido llamada "teatro
informal" y matrico, escultor, instalacionista, escengrafo posdramtico".
y creador escnico, sus propuestas emergan en zonas Kantor concibi al maniqu como "rgano comple-
fronterizas que adems de transgredir todas las conven- mentario del actor", prolongaciones, "dobles de los
ciones estaban marcadas por un sello personal 15. La personajes vivos" (245): nunca como sustitutos, sino como
estrategia plstica del collage tom cuerpo escnico en dobles perturbadores e 'ilegales'. Inspirado en el concep-
sus happenings y cricotages. Sus objetos escultricos y to de "realidad degradada" de Bruno Schulz elabor la
performativos, envolturas y embalajes humanos eran filosofa del "teatro de la muerte", centrada en la idea de
puestos en movimiento en escenas y situaciones diver- que la vida slo puede ser introducida en el arte a travs
sas: en una calle, una galera ("La Carta"), en un stano, de la ausencia de vida:
o en una playa ("Happening panormico del mar"). Son slo los muertos quienes se hacen
La creacin kantoriana puede considerarse un refe- perceptibles (para los vivos)
rente importante para el desarrollo de liminalidades y obtienen ante s, por ese precio, el ms elevado
detonadas por el desplazamiento de los lmites, o como l su propio status
mismo expresara, por "la localizacin de la obra de arte su singularidad
en la estrecha frontera entre REALIDAD DE LA VIDA y su SILUETA resplandeciente
FICCIN ARTSTICA" (242) 16 . Al concebir la escena como as como en el circo (Kantor, 251).
"esfera de comportamiento libre", fascinado por "el auto-
matismo, el azar, lo informe, lo equvoco ..." (179) expresa Para un entorno marcado por experiencias de exter-
su vnculo con algunos presupuestos dad, especialmen- minio, que tambin vivi la muerte como "objeto
te con Duchamp a quien consideraba uno de los primeros encontrado" 18 , y que ms all del arte formul estrategias
en abandonar "el lugar sagrado y seguro reservado por simblicas para conjurarle, la filosofa del "teatro de la
siglos a la 'obra de arte'" (229). Interesado cada vez ms muerte" era mucho ms que una apropiacin de prcti-
en "los acontecimientos y los hechos, pequeos e impor- cas objetuales.
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Ileana Diguez Caballero
Escenarios liminales
ras como "polticamente correcto" o "polticamente inco- como 'observador perifrico', como aquel que acciona des-
rrecto" para rotular modos de intervencin en la vida de de los bordes transitando y conectando realidades.
la polis. Cuando en noviembre de 2002 Emilio Garca Escenario de lo real-cotidiano y de lo potico-ficcional, a
Whebi dirigi la intervencin urbana Filoctetes, Lemnos la vez, la ciudad de Buenos Aires fue redimensionada como
en Buenos Aires, una parte de la opinin crtica consider espacio escnico donde confluyeron los cuerpos inertes
esta accin como "polticamente incorrecta". de veintitrs muecos hiperrealistas y los cuerpos reales
En arquitectura una intervencin urbana implica el de los nuevos habitantes de las calles.
mejoramiento, transformacin o reconstruccin de algu- El ttulo de la accin apelaba a cierta actualizacin
na zona o barrio para el supuesto beneficio de la de un legendario mito. Filoctetes: Lemnos en Buenos Ai-
comunidad pero qu es una intervencin urbana para res sugera una metaforizacin de la polis sudamericana
un artista? Desde la mirada escnico-plstica- con la Lemnos que soport la fetidez y el dolor de Filoctetes,
performativa una intervencin supone "una participacin el hroe que fue apartado de la expedicin griega hacia
precisa y nica en su recorrido, dejando un lugar ideal al Troya a causa del estado de su herida. Y como ha dicho
clculo y a la improvisacin" (Giroud, 348), trascendiendo Savater: "muchas heridas se acumulan sobre Filoctetes".
las nociones de previsin, de repeticin y de representa- Entre todos los aspectos simblicos interesa que la llaga
cin escnica. En cualquier caso, las intervenciones fue producida por razones polticas: presionado para que
producen cierta alteracin, mnimamente fugaz, del es- dijera el lugar de la muerte de Heracles, Filoctetes indica
pacio y contexto en el cual se producen. Entre otras cosas con el pie, con la ilusin de no traicionar de viva voz la
pueden implicar reconexiones que implican una promesa hecha a su protector. A causa de esta herida el
reconsideracin del estado de las relaciones entre los magnfico arquero queda convertido en un miserable,
habitantes, as como una mirada incluyente respecto a marginado por su pestilencia y sus dolorosos gritos, y sin
zonas veladas de la memoria colectiva. embargo posteriormente sera utilizado para ganar una
Filoctetes fue una experiencia que desbord el mar- causa de Estado 20 .
co teatral al desplazarse hacia un escenario absolutamente Podra pensarse en los piqueteros, cartoneros, los
abierto y deslimitado. Ms all de reparar en su diversi- nuevos pobres y desempleados que emergieron en la Ar-
dad disciplinar' 9 , me interesa considerar el gentina a partir de diciembre 2001 como los nuevos
entrecruzamiento de lo real y de lo artstico, sobre todo Filoctetes, los nuevos phrmakos que necesitan los espa-
tratndose de un evento que irrumpi en el espacio p- cios comunitarios para que otros se salven. La figura ritual
blico un ao despus de los drsticos sucesos de del phrmakos parece cumplir estas funciones
diciembre-2001: "La idea del proyecto fue la de interrogar "purgativas", las sociedades tienen siempre esta vocacin
en trminos estticos los posibles vnculos que se esta- antropofgica: una parte se come a la otra, vomita sus
blecen en la ciudad entre el transente y un cuerpo en la desechos donde ms o menos visibles sean y despus tie-
calle, y sus posibles consecuencias"(Garca Wehbi, 2002, ne el buen gusto de considerar violento cualquier gesto
6), planteamiento que reinstala la concepcin del artista que intente regresarle la visin de sus detritus.
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Ileana Diguez Caballero Escenarios liminales
Me interesa el mecanismo macabro de nuestro hu- encuentra en el mismo nivel de realidad que el aconteci-
manismo ciudadano y todo su ropaje filosfico: en el miento observado"(22). La accin realizada en el espacio
espacio de lo real saltamos sobre los cuerpos, indigentes pblico de Buenos Aires podra pensarse como una expe-
o venidos a menos no estropearn nuestra rutina urba- riencia aparentemente parateatral por el levantamiento
na, a menos que nos tomen por asalto; pero cuando la temporal del "acontecimiento expectatorial", dada la con-
retina traiciona nuestro instinto de conservacin, antes fusin entre realidad y ficcin que produjeron los muecos.
de que nuestra inteligencia nos avise que es un mueco, Pero cuando los transentes reconocan los cuerpos ficti-
nos sentimos en el derecho de reclamarle al arte la trans- cios inmediatamente se instauraba el "acontecimiento
gresin de sus acotados espacios. En auxilio de nuestro potico", y ellos, los transentes, eran redimensionados
humanista instinto viene Hegel y la mxima de "lo bello como espectadores.
bueno", como la leccin supuestamente aprendida des- Filoctetes ha sido vinculada al "teatro invisible", prc-
pus del Holocausto. Siempre que se polariza el estado de tica que integra el corpus del Teatro del Oprimido
opinin nos imaginamos del lado correcto, somos enton- desarrollado por Augusto Boal en la dcada de los seten-
ces los ciudadanos defensores de lo polticamente correcto ta2 '. Heredero de los movimientos de accin poltica y
y damos por hecho que los otros estn del lado de lo po- agitacin desarrollados en Alemania desde los arios vein-
lticamente incorrecto: actualmente as suele nominarse te, el Teatro del Oprimido se instala contra la Potica de
cierta produccin, artstica o no, que interroga las prcti- Aristteles -definida por Boal como "Potica de la Opre-
cas polticas de nuestro statu quo. sin"- y retoma las propuestas de Bertolt Brecht como
Los estados liminales estn asociadas a situaciones "Potica de las Vanguardias Esclarecidas". La "Potica de
conviviales. En cualquier contexto representacional, Liberacin" -como llam Boal a su propuesta- se propo-
ritual o social, la reunin de presencias en torno a un na sustituir la condicin de espectador por la de
hecho ubica la dimensin convivial, aunque no necesa- participante y productor de acciones en ambientes no
riamente implique la constitucin de communitas teatrales (una calle, un mercado, un restaurante...) y ante
liminales. Las reflexiones de Jorge Dubatti sobre las personas que no sospecharan que se trataba de un
dimensiones conviviales, poticas y expectatoriales de la hecho teatral. Boal propuso la nocin de "comodn" para
teatralidad pueden ayudar en el anlisis de la instancia eliminar la apropiacin individual de los personajes: cual-
liminal. No todos los hechos conviviales devienen suceso quier actor poda interpretar a cualquier personaje. Los
esttico. Pero experimentar sucesos desde una percep- "comodines" tenan el propsito de instalar en el plano
cin artstica implica reconocernos como espectadores de cotidiano escenas que provocaran la discusin de proble-
un hecho potico, de un "acontecimiento de lenguaje". Si mticas sociales, involucrando a los transentes hasta
la expectacin se configura a partir de la lnea que separa dejarlos a cargo del suceso. Una vez lograda la instala-
al espectador del universo de lo potico, tal conciencia cin de lo que Boal llamaba una situacin "concreta y
sobre la diferencia de realidades es la que no existe en los verdadera", se disipaban las estructuras invisibles que la
espectculos parateatrales donde "quien observa se haban provocado, sin hacer visible la tetralidad.
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Ileana Diguez Caballero Escenarios liminales
El proyecto argentino no tena como objetivo mante- A diferencia del "teatro invisible" 23 , el equipo de
ner oculta la teatralidad. Los participantes que Filoctetes s notific previamente la accin a las autorida-
acompaaban los muecos no operaba como actores sino des, de manera que polica, ambulancias y dems
como observadores / documentadores perifricos" que instancias del orden civil no fueran tomadas por sorpre-
asuman las reacciones de los ciudadanos cuando descu- sa. El mbito de incidencia no pretenda ser el aparato de
bran que se trataba de objetos. No se evitaba el control citadino, sino el espacio relacional de sus habi-
reconocimiento del procedimiento teatral o ficcional ni se tantes, buscando operar de un modo ms personal en la
mantena en estricta invisibilidad la lnea divisoria entre mirada de los ciudadanos, explorando los delicados hilos
acontecimiento potico y realidad cotidiana; no se eluda que conectaban o separaban transentes y habitantes de
la ambigedad del hecho. Si bien los transentes podran la calle.
considerarse inconscientes 'actores' antes de reconocer Tambin desmarcndose de las acciones del "teatro
al mueco y antes de que emergiera la condicin invisible", Filoctetes utiliz cuerpos artificiales e inertes
expectatorial, una vez reconocida la naturaleza artstica para ocupar el espacio pblico. Precisamente los mue-
del hecho pasaban a comportarse como espectadores cos fueron, junto con el procedimiento intervencionista,
conscientes, con reacciones diversas. los dispositivos artsticos que activaron la situacin liminal
En las prcticas del 'teatro invisible' la ambigedad en esta intervencin urbana". La propia materialidad de
nunca se explicita. Para los que se involucran, el hecho los muecos explicitaba su condicin de rplicas huma-
aparece como 'real'. Y esta es una diferencia sustancial nas, y como los "maniques perifricos" de Kantor llevaban
respecto a las situaciones producidas durante la inter- dentro de s la propia muerte 25. Ms all de cualquier
vencin en Buenos Aires. Si bien se parta de la simulacin interpretacin, aquellos artefactos exponan una
del objeto artstico al darle apariencia de cuerpo 'real', el objetualidad fnebre a la vez que ldica, y al ser exhibi-
inters estaba en la observacin de las relaciones que los dos en lugares pblicos, invadiendo la 'privacidad' de los
transentes establecan con los muecos, ya que el obje- transentes, incomodaban. A pesar de estar vestidos si-
tivo era precisamente incidir en la esfera del mulando la apariencia de personas sin hogar, los muecos
comportamiento ciudadano. En ese mbito de relaciones introdujeron un extraamiento potico, condicin que
ambiguas entre transentes y muecos, entre realidad dinamiz la percepcin, cataliz la liminalidad y produjo
cotidiana y realidad ficcional, entre drama de la vida y polmicas reacciones entre los transentes. Dobles
elaboracin artstica, ubico la emergencia de liminalidad. perifricos de los reales 'indigentes', los maniques de
Filoctetes se construy como una especie de "pasaje Filoctetes devinieron cuerpos obscenos en el 'teatro de lo
intersticial", como un "tejido conectivo" entre los espa- real', figuraciones simblicas que subrayaron la indife-
cios de lo real y los espacios artsticos. Pero los creadores rencia cotidiana ("el mueco molesta cuanto ms se parece
fueron aqu mucho ms que conectores de realidades al a nosotros", Cano, 35).
quedar contaminados y comprometidos por la naturaleza La accin que haba sido propuesta como una inte-
doble del acto. rrogacin a la indiferencia, result una provocacin social
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Escenarios lirllinales
lleana Diguez Caballero
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Ileana Diguez Caballero f Escenarios lintinales
performativa asumida por las Madres de Plaza de Mayo primera de gestos ticos. Las Madres de Plaza de Mayo
coloc en el espacio pblico la "tica del cuerpo" 31 , ha- instalaron sobre la escena pblica su propio dolor, en
ciendo visible una causa silenciada por todas las una accin extrema contra los sistemas de aniquilacin.
instituciones del poder. Cuando el gesto performativo fue Muchos arios despus que Walter Benjamin denunciara
impedido por los militares, el pauelo blanco -pintado la estetizacin fascista de la poltica, las prcticas de las
sobre la plaza circundando la pirmide- represent los Madres singularizaron el gesto poltico en respuesta radi-
nuevos cuerpos ausentes, como una especie de doble pic- cal contra la muerte y el silencio, y aportaron nuevos
trico. El icono del pauelo blanco 32 refiere una doble elementos para problematizar las relaciones entre polti-
presencia: la de las madres y la de los hijos desapareci- ca y esttica.
dos; pero en una textura de palimpsesto observo una triple A partir de diciembre del 2001 las protestas eviden-
referencia: el pauelo blanco vela los paales guardados ciaron importantes modificaciones, recurriendo a formas
como recuerdo de sus hijos, usados por las madres sobre carnavalescas y pardicas. La sociedad fue tomada por
sus cabezas en la peregrinacin a Lujn (Buntinx, 2005, acontecimientos que instalaron una especie de surrealis-
28). mo cotidiano. La realidad super a los imaginarios
La caminata ritual y los lienzos blancos fueron es- estticos, la obscenidad irrumpi en el panorama de la
trategias simblicas en momentos en que la accin poltica poltica comn. Fue en este marco que el espectculo de
no poda desarrollarse abiertamente. El procedimiento la sociedad autoritaria lleg a ser carnavalizado por los
silencioso -que nunca fue un pacto con la impuesta res- espectculos de la sociedad civil, como respuesta inven-
triccin de la palabra- era el contrapunto expresivo de un tiva: "los que recibieron un golpe lo devuelven
cuerpo que delataba y hablaba a travs de gestos e im- simblicamente como golpe de efecto, golpe de teatro"
genes: el silencio devino discurso. Mediante la apropiacin (Finter, 37). El espectculo del 'corralito econmico' tuvo
de recursos icnicos tambin resemantizaron sus propias su doble pardico en las mltiples acciones ldicas es-
presencias: al colgar sobre la ropa o llevar en pancartas pontneamente organizadas por la poblacin. Los espacios
las fotos de los hijos desaparecidos transformaron sus pblicos fueron invadidos por ciudadanos que utilizaban
cuerpos en "archivos vivos" (Taylor, 2000, 36). inslitos recursos para protestar, creando situaciones
Estos atributos simblicos y el silencio, el ritmo len- performativas y teatrales: personas vestidas de baistas
to y repetitivo de sus caminatas dan cuenta de un acampaban en las instalaciones bancarias, multitudes
'acontecimiento de lenguaje': los recursos implementados armadas de cacerolas y utensilios culinarios tomaban las
en sus denuncias desautomatizaron las formas tradicio- calles, los camiones descargaban materia fecal a las puer-
nales de protesta y aportaron la gnesis de un tas de los bancos. Un nuevo cuerpo de actores emerga
'extraamiento' que poetiz el discurso poltico, en aquellas teatralizaciones -desempleados, piqueteros,
estetizando el gesto poltico. Considerar la dimensin es- ahorristas, ciudadanos comunes- instalando nuevos es-
ttica de aquellas performances ciudadanas 33 no significa cenarios.
reducirlas al marco esttico ni minimizar su condicin El cacerolazo del veinte de diciembre de 2001 emergi
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Ileana Diguez Caballero Escenarios liminales
como rito colectivo, impulsado por un pathos que trans- comunidad que explor nuevas formas de expresin ob-
form el ruido en "discurso revelador". Las cacerolas servo la emergencia de liminalidades: por el
"reservadas hasta entonces para el tpico puchero argen- entrecruzamiento de gestos ciudadanos y de configura-
tino" (Halac, 2002, 7) se convirtieron en instrumento ciones simblicas, generando una estetizacin de las
sonoro, en smbolo comunitario que transform la vio- acciones polticas, pero sobre todo por la produccin de
lencia en performance poltica. Recurrente en casi todas un estado de anarqua colectiva, de un pathos litnina138 y
las manifestaciones de aquel perodo, los cacerolazos la puesta en prctica de dinmicas de inversin tempora-
devinieron "gesto conector"; dimensionados como rito de les que carnavalizan el sistema de status.
resistencia de la sociedad civil en una "nueva forma de
poltica ldica" 34 . Al sacar a las calles los implementos 4. 4. El arte de escrachar
destinados al ritual culinario y convertirlos en instrumen-
tos de percusin sonora, voltendolos y golpendolos con Durante las movilizaciones ciudadanas que a par-
cucharas, tenedores y todo lo que sirviera para generar tir de diciembre 2001 se llevaron a cabo en distintas
una "sonoridad sin palabras", aprecio estas acciones como ciudades argentinas, varios grupos de artistas y activis-
subversiones carnavalescas que fundaron communitas tas se sumaron a ellas tomando los espacios pblicos para
ldicas y anrquicas. Esta 'puesta del mundo al revs' pintar y simbolizar la crisis. El derrumbe econmico y
me permite evocar situaciones carnavalescas de la tea- social del pas fue testimoniado a travs de la muestra
tralidad aristofanesca donde los protagonistas esgrimen Ex Argentina (2004), presentada en el Museo Ludwig de
los utensilios de cocina como armas marciales 35. En las Colonia, Alemania. Paradjicamente los colectivos Etc-
escenas del 2001 las cacerolas vacas y volteadas repre- tera y el Grupo de Arte Callejero (GAC), cuyas acciones se
sentaban el estado de cosas que el gesto y los golpes realizaban como actos de sealamiento y protesta en las
sealaban36 . calles de Buenos Aires, fueron incluidos en salones inter-
Lo que puedo apreciar como "teatralidad" de los nacionales y bienales artsticas 39 . La Revista , del
cacerolazos 37 est vinculado a la toma del espacio por un Suplemento Clarn dedic un nmero (junio, 2004) al tema
pathos y una energa extracotidiana, una especie de coro "El arte de la crisis", explicando: "Hace tiempo que las
dionisaco impulsado por la voluntad de representar un estrategias ms radicales y experimentales del arte se
nico texto: el desacuerdo generalizado ante el robo ofi- deslizan con naturalidad en el campo de la accin polti-
cial. Aquellas performances ciudadanas fueron sobre todo ca"40 . Las relaciones entre arte y poltica, tan polmicas
"acontecimientos conviviales" que colocaron en los esce- siempre, eran conscientemente asumidas por artistas y
narios pblicos una transformacin simblica del activistas, comentadas por periodistas y oportunamente
cotidiano y una nueva forma de discurso no verbal (Halac, explotadas por algunos curadores de arte.
18), siendo tambin productoras de un "acontecimiento En aquel contexto de manifestaciones sociales y cul-
de lenguaje". turales se dieron cita diversos colectivos", como Ejrcito
En la apropiacin de estrategias escnicas por una de Artistas: "movida apartidaria, independiente, sin fines
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Ileana Diguez Caballero Escenarios liminales
de lucro, y autoproducida" 42 , sin otro financiamiento que culturales que desarrollan en la esfera pblica acciones
el de los propios creadores y sin estar manejado por nin- comprometidas con la discusin y transformacin de pro-
gn partido o grupo poltico. Estos "guerrilleros del arte", blemticas comunitarias. El Grupo Etctera concibe sus
como les llamaron, organizaron sus acciones como even- acciones como respuesta poltica ante la mercantilizacin
tos hbridos en las calles del centro bonaerense, reuniendo de la cultura y como presencia comprometida con los di-
centenares de artistas plsticos, msicos, bailarines, versos conflictos sociales, especialmente con los escraches
teatristas, diseadores que irrumpan en distintos pun- desarrollados por H.I.J. O.S. En un contexto donde se im-
tos urbanos, a la manera de "atentados culturales" o como puso la ley del perdn y el olvido47, estas acciones que
un "cacerolazo de las artes". desde 1995 se vienen realizando en diferentes ciudades
Etctera y el Grupo de Arte Callejero (GAC) desarro- del pas representan una memoria en accin".
llan sus obras como producciones simblicas Losese -aclestienen
/ una "dramaturgia poltica es-
contestatarias, vinculados a algunas organizaciones ciu- pecfica"; son elaborados conceptual y plsticamente en
dadanas, especialmente a H.I.J.O.S. 43 , donde se agrupan la llamada "Mesa de Escrache" con la participacin de
descendientes de exiliados, torturados, ejecutados y des- H.I.J.O.S. y diferentes creadores/activistas. Al buscar
aparecidos durante la dictadura, buscando la condena construir colectivamente una situacin instalada en la
pblica de los militares implicados en el ejercicio del vida de un barrio, procurando formas de sealamiento
terror a travs de las manchas y escraches". El GAC siem- que involucren a los vecinos del lugar, percibo los
pre ha realizado sus obras como denuncia, marcando los escraches prximos a las "construcciones de situaciones"
sitios donde estuvieron instalados centros clandestinos realizadas por los Situacionistas europeos y conceptua-
de detencin. Ubicados en el campo de las intervenciones das como: "Momento de la vida construido concreta y
urbanas han desarrollado un trabajo visual que resignifica deliberadamente para la organizacin colectiva de un
polticamente los smbolos viales. En sus carteles utili- ambiente unitario y de un juego de acontecimientos" (De-
zan frases que a modo de sellos extienden un recordatorio: finiciones de la Internacional Situacionista)49 .
"Juicio y castigo", en directa alusin a la impunidad que Para la realizacin de cada "situacin" se investigan
ha protegido a los militares. zonas donde funcionaron centros clandestinos de deten-
Etctera" es un colectivo marcado por la irreveren- cin y tortura, o se ubican residencias de militares no
cia y la potica surrealista", que desarrolla y reflexiona juzgados, invitando a los vecinos a sumarse a la accin.
su prctica artstica como forma de activismo poltico. Cada escrache tiene caractersticas diferentes, en unos
En concordancia con los ideales vanguardistas que bus- se acentan los aspectos plsticos, en otros se exploran
caron revolucionar las artes como la vida, los miembros los recursos escnicos, incorporando siempre estrategias
de Etctera creen en la transformacin cultural de la vida performativas y mecanismos utilizados por el arte accin
y profesan -casi artaudianamente- la expansin de la crea- y el intervencionismo. Los escraches se proponen como
tividad como un virus que inunde la existencia cotidiana. acciones participativas para todos los habitantes del ba-
El trmino activismo refiere prcticas polticas y rrio: No son eventos para mirar sino para experimentar y
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Ileana Diguez Caballero Escenarios liminales
ejecutar, a la manera de los happenings; all la accin ejecutantes potenciales eran los propios vecinos, quienes
artstica es una accin poltica que irrumpe en el espacio tenan que construir y decidir sus acciones, realizando
pblico. intervenciones ms personalizadas.
Si en un principio los escraches eran organizados Adems de continuar la colaboracin con
por H.I.J.O.S. como acciones sorpresivas apoyadas con este colectivo ha desarrollado una presencia ruidosa en
grajfitis, afiches y volantes, en la medida en que se fue- el panorama cultural de Argentina y en bienales interna-
ron incorporando algunos colectivos de artistas cionales. En 1999, desafiando los mecanismos del
comenzaron a incluirse otros dispositivos, como peque- mercado artstico y reclamando que el arte debe ser para
as performances, objetos y pinturas. Estos elementos todos y existir fuera de las cajas blancas de los museos,
formaron parte de las estrategias para burlar la vigilan- inician el contra-evento ArteBiene, parodiando la Feria
cia policial que ya comenzaba a proteger las casas de
ArteBA (Feria de las Galeras de Arte de Buenos Aires). A
algunos militares. Retomando experiencias desarrolladas
las puertas de la muestra oficial instalaron una exposi-
por los estudiantes de Bellas Artes en Chile durante la cin colectiva para reclamar "una mayor apertura y
dictadura de Pinochet, el grupo Etctera propuso utilizar pluralidad del campo cultural". ArteBiene tuvo diversas
globos rellenos de pintura que al arrojarse sobre los poli-
ediciones, ensayando siempre formas creativas de opo-
cas impactaban y manchaban los muros.
nerse al mercado del arte. En el 2001 la accin fue
Al representar ldicamente una inversin simblica desarrollada como una intervencin en el interior de la
de los valores promulgados por el Estado de terror, los
Feria, realizando una especie de "teatro invisible": los
escraches carnavalizan complejas situaciones de la me-
miembros del grupo adoptaron un 'vestuario' que les per-
moria colectiva50, reinventando un efmero 'mundo al revs' mita presentarse como ejecutivos adinerados simulando
para la restauracin de la justicia. Usando recursos del
interesarse por la compra de las ms costosas obras, a la
juego y de las artes escnicas propician la emergencia de
vez que premeditadamente dejaban caer falsos billetes 51
irreverentes communitas comprometidas en hacer visibles
quehacnlsi metdvalucinmo-
situaciones silenciadas por la historia oficial.
neda argentina. La edicin del 2003, la cuarta, fue
Como las rondas de las Madres de Plaza de Mayo,
diseada con una alta dosis de irona. Utilizando la con-
los escraches son actos ticos suscritos con el cuerpo.
signa oficial de la Feria -"los artistas se anticipan al
Cuando comenzaron las represiones se introdujeron nue-
futuro"- y recurriendo a estrategias conceptualistas pro-
vas estrategias y se involucraron otras dinmicas
dujeron una obra `no objetual' que parodiaba la
relacionales. Se utilizaron formatos de encuestas para
consagracin de un nuevo gnero, las "obras-proyectos",
transmitir informaciones en los barrios y se distribuye-
en el mercado artstico internacional. Presntndose como
ron sobres donde apareca un telfono y la frase "Llame
artistas-proyectistas lanzaron un "proyecto de contraferia"
ya" con algunos datos sobre la historia del militar en cues-
en el cual proponan el aparcelamiento y redistribuin
tin, un mapa para ubicar la casa y una bombita de ltex
del espacio pblico, frente al edificio ocupado por ArteBA
para ser rellenada con pintura (Etctera, s/p). Los
para promover exposiciones independientes y colectivas.
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Ileana Diguez Caballero Escenarios lirninales
Un verdadero 'proyecto a futuro' para cuya realizacin se los propios participantes, se ofrecan en venta para apo-
anticiparon a pedir 'firmas de apoyo' carnavalizando el yar a los desocupados. El recurso irracional y azaroso
slogan oficial. Instalados en un pequeo stand, a las puer- desarrollado por los poetas dadastas se reinstalaba en la
tas de ArteBA, los miembros de Etctera realizaron la creacin de metforas visuales que tenan un valor de
performance donde presentaban el 'pliego petitorio', cambio destinado a un bien comn.
involucrando a cientos de personas en la creacin de la Los jvenes integrantes de Etctera conciben el arte
irnica obra conceptual. como una accin para la transformacin de la vida, de
Citando su primera exposicin colectiva -A comer! all que permanentemente se inclinan por la realizacin
(una indigestin potica) (1998)- Etctera realiz A comer! de 'obras' irreverentes y efimeras que incitan a pregun-
(una indigestin poltica) (2003). Aunque ambas acciones tas, que sugieren cambios, que liberan las fuerzas
trataban sobre el hambre 52, la condicin festiva de la pri- poticas, que parodian el estado de cosas, invitando a
mera -durante la exposicin se realizaban juegos con el experiencias participativas que buscan "la disolucin de
pblico, se cocinaban pescados, se reparta vino y comi- la barrera artificial entre Vida y Arte" (Etctera, s/p) e
da- fue rotundamente invertida en la performance del insistiendo en el desarrollo de prcticas activistas desde
2003, dos arios despus de la debacle econmica. Al cam- el arte.
biar el panorama socioeconmico Etctera retorn su obra Durante la oleada de "estallidos dramticos" a par-
para producir una situacin inversa. Si el hambre cultu- tir de diciembre 2001, el grupo realiz diversas acciones
ral haba sido un tema preocupante en un contexto que insertas en la emergencia de las nuevas formas de pro-
pareca cubrir las necesidades inmediatas, en el 2003 era testa". Buscando estrategias de accin que permitieran
absolutamente imposible regalar comida diariamente. El una mayoritaria participacin lanzaron una convocato-
festn gastronmico de antao tuvo su representacin ria en la que se invitaba a "guardar, llevar y arrojar su
inversa en los "objetos encontrados" y en los pedazos de propio excremento o el de un amigo, familiar o mascota, a
peridicos echados en la olla vaca 53 . En un ambiente de las puertas del Congreso Nacional en el mismo momento
fast art se creaban obras objetuales a la manera del ready en que adentro los diputados debatan el presupuesto
made dadasta o del objet trouv surrealista. econmico para el ao en curso" (Etctera s/p). En el es-
Aquella performance del 2003 fue un gesto solidario pacio pblico se instal una escatolgica performance
y una accin poltica desde el arte en apoyo a familias participativa: mientras sobre una alfombra roja un actor
desalojadas que haban ocupado el terreno baldo para defecaba vestido de oveja, se instaba a los presentes a
construir un Comedor Popular. La contribucin a la si- realizar lo mismo o a manifestarse corporalmente. Por
tuacin no fue slo simblica sino que tambin se concret efecto de la difusin meditica, El Mierdazo -como se titu-
en una ayuda econmica. En la accin solidaria instala- l esta accin- tuvo sus versiones en otras ciudades.
da como fiesta aprecio una situacin liminal: acto artstico Convocada ya no por artistas, ciudadanos comunes des-
que devena gesto restaurador. Los objetos, que a la ma- cargaron camiones repletos de excrementos frente a los
nera de 'cadveres exquisitos' haban sido creados por bancos que les robaban sus ahorros. A la manera de los
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escraches, esta accin tambin sealizaba una nueva si- un festivo mundo al revs donde era posible la pardica
tuacin de injusticia social. En lugar de sealizar con utopa de un ganso-presidente.
pintura utilizaron excremento para manchar las institu- En este contexto, los creadores y grupos que conju-
ciones implicadas en el robo general a la ciudadana. gan la accin poltica con la creacin artstica retoman el
Esta accin se convirti en un carnavalesco espritu revulsivo de las vanguardias desde Tucumn
happening55 que explicitaba la propia obscenidad polti- Arde56 , pero tambin reinstalan la prcticas artsticas
ca. Al instrumentar una abierta participacin y convocar como producciones activistas. El artivismo actual se vin-
a la gente a exhibir su mierda, a defecar ante el Congre- cula a las acciones simblicas de la sociedad civil, le
so, emerga una subversiva y ldica communitas que trasfiere estrategias artsticas, e intercambia
proyectaba un cuerpo grotesco y poltico: en una nueva y performatividades. Sin separar el acto de la forma, estas
radical forma de protesta, el cuerpo asfixiado se abra y producciones hablan desde un doble lugar, desde los
descargaba sus flujos interiores ante el cuerpo de poder marcos artsticos -aceptan sin pudor ocupar un breve
que lo despojaba. Los excrementos, manifestacin de la espacio en los museos- y desde los escenarios cotidianos
ms profunda ira ciudadana, convertan a la ciudad en donde se disparan imaginarios ldicos.
un gran vertedero pblico, simbolizando el estado de co-
sas. La accin regresaba el golpe lanzado a la gente cuando
se produjo aquel robo pblico del 19 de diciembre. Recu-
perando la utopa carnavalesca deseo agregar que aquella
descarga fecal pareca conjurar la miseria buscando su
conversin en oro.
Continuando la exploracin de tcticas participativas
y ldicas que carnavalizaran la propia sociedad del es-
pectculo, Etctera realiz una performance que parodiaba
la ascensin a la presidencia. Una semana antes de las
elecciones del 2003 tuvo lugar el El Ganso al Poden En el
marco de la marcha del 24 de marzo -que cada ao se
realiza en protesta por el golpe militar de 1976- los inte-
grantes del grupo desfilaron con un carro en forma de
globo terrqueo donde transportaron un ganso en repre-
sentacin del "futuro presidente de los argentinos". Un
squito de "oscuros agentes, tenebrosos ministros, dudo-
sos asesores y una feroz hinchada portando bombos,
pancartas y camisetas" acompaaron al ovparo lder. La.
carnavalizacin de los smbolos representativos gener
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cuerpos, la quema de libros, el miedo como aire" (10). modalidad para observar la evolucin y transgresin de las
8 "[Slo] la memoria es estticamente productiva", observa Bajtn formas en el arte contemporneo: el 'marco', entendido como
en sus reflexiones sobre las acciones estetizadoras y valorativas el soporte de las formas, el medio material en que acta el
que acompaan los actos de la memoria y que prosiguen en los artista, y la 'modalidad', como el medio imaginario que se crea
otros despus de la muerte (1992, 98). en el marco.
12 "En este tipo de teatro, el objeto real, fsico, artificial, irracio-
9 Sealo dos espectculos realizados en esos arios por Alberto
Flix Alberto con Teatro al Sur: Tango Varsoviano y En los za- nal, encontrado, construido, perturbado o interpretado es so-
guanes ngeles muertos. En el primero se utilizaban estrate- metido a una accin, a un procedimiento frente al pblico, por
gias prximas a la danza-teatro, la msica tena un papel pre- un sujeto (su manipulador) que acciona sobre este objeto de
dominante y el texto verbal haba sido reducido a la mnima tal modo que no es posible asegurar dnde termina uno y co-
expresin. En el segundo, sin embargo, haba una mienza otro". Este fragmento pertenece a la investigacin "El
predominancia del texto verbal, pero ste estaba roto como fuen- Objeto de las Vanguardias del siglo XX en el Teatro Argentino
te de significados racionales, los personajes se expresaban en de la Post-dictadura Caso Testigo: El Perifrico de Objetos",
una especie de dialecto ficticio y hermtico que cuestionaba la realizada por Ana Alvarado, actriz fundadora de El Perifrico, y
lengua como conjunto de significantes dispuestos para trans- a quien agradezco el acceso a esta informacin. Todas las citas
mitir significados precisos, apostando ms a la creacin de un de esta autora remiten al mismo texto.
13 Este importante titiritero, con el cual trabajaron los fundado-
lenguaje sonoro que buscaba otro canal de comunicacin me-
nos racional y ms performativo. res de El Perifrico en los primeros aos, introdujo algunas
19 Aun cuando cada uno de ellos ha desarrollado, paralelamente
innovaciones para el teatro de tteres en Argentina, como la
al grupo, un trabajo independiente, la esttica que los ha defi- eliminacin del concepto de retablo y la toma de todo el espa-
nido est profundamente relacionada con la teatralidad de este cio escnico (Alvarado).
14 La influencia de Kantor -quien visit Buenos Aires- en la est-
colectivo, donde de manera general han producido sus crea-
ciones entrelazando las funciones de directores, autores y ac- tica de este grupo ha sido un tema apuntado por otros investi-
tores. Ana Alvarado, Emilio Garca Wehbi y Daniel Veronese gadores como Jorge Dubatti (2000, 43).
16 "El teatro, como las otras artes, no debera temer la interven-
son connotados artistas dentro de la escena argentina actual,
con una conocida y prestigiosa obra como directores y drama- cin de realidades extrateatrales. El teatro para evolucionar y
turgos. En la cartelera teatral bonaerense es comn observar ser vivo, debe salir de s mismo - dejar de ser un teatro"(Kantor,
varios espectculos con direccin y/o autora de ellos: en julio 230).
16 "De modo que la pregunta ',Esto ya es arte?' o ',Esto no es
de 2004, por ejemplo Veronese tena en escena cuatro espec-
tculos independientes de El Perifrico; del mismo modo y en todava la vida?' ya no tiene importancia para m" (179).
nmeros diferentes suceda con Ana y Emilio. Como grupo "El estado de no-representacin es posible, cuando el actor se
cuentan con una amplia relacin de espectculos de impor- acerca a su propio estado personal y a su situacin, cuando
tante significacin para el nuevo teatro argentino: Ub Rey ignora y supera la ilusin -el texto- que sin cesar lo arrastra y
(1990), Variaciones sobre B... (1991), El hombre de arena (1992), lo amenaza" (118-119).
18 La idea de la aparicin de la muerte como 'objeto encontrado'
Cmara Gesell (1994), Mquina Hamlet (1995), Circonegro
(1996), Zooedipous (1998), M.M.B. Monteverdi Mtodo Blico ha sido planteada por Kantor al referirse a su propio contexto.
(2000), El Suicidio-Apcrifo I (2002), La ltima noche de la hu- Ver "Una Clase muerta" de Tadeusz Kantor, en El teatro de la
manidad (2002), Manifiesto de Nios (2005). muerte, pag. 266.
16 El equipo de creacin reuni personas de diferentes campos;
" Retomo la problemtica planteada por el reconocido critico de
arte argentino, Jorge Romero Brest sobre la relacin marco- lo integraron sesenta personas, entre fotgrafos, actores, dra-
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maturgos, escengrafos, videastas, msicos, bailarines, artis- to"- qued constatada en el Manifiesto escrito por Garca Wehbi
tas plsticos, psiclogos, docentes, estudiantes de diseo, de "el da despus": cuestionado por el carcter polmico de su
artes y de sociologa. accin, por la liminalidad de una intervencin que se permiti
20 El mito narra que cuando los aqueos necesitaron del arco de
exponer la fragilidad tica del ser cotidiano, el creador se in-
Filoctetes para vencer a los troyanos fueron en busca del aban- terpela a s mismo como ciudadano y artista, en un documen-
donado hroe. to que explcita la responsabilidad tica que habita en los ac-
21 Boal desarrolla el Teatro del Oprimido en el exilio. Como dra-
tos estticos. Dicho texto fue incorporado a la publicacin que
maturgo, pedagogo y teatrista obtuvo amplio reconocimiento recogi la memoria del evento.
en diferentes pases. En 1978 se estableci en Pars y fue pro- 28 Las rondas de las Madres de Plaza de Mayo se iniciaron en
fesor durante varios aos en el Instituto de Teatro de la abril de 1977. Luego de una larga peregrinacin por cuarteles,
Sorbonne. Actualmente reside en Ro de Janeiro donde conti- comisaras y sacristas indagando el destino de sus hijos, al-
na trabajando e impulsando distintos grupos de teatro po- gunas madres comenzaron a juntarse frente a la casa de go-
pular. bierno. tomando la plaza para instalar pblicamente la bs-
22 Cada equipo tena un responsable tcnico o de produccin
queda. Despus de la restauracin de la democracia, todos los
para la ubicacin del cuerpo y su mantenimiento, encargn- jueves en la tarde las Madres siguen haciendo sus rondas.
dose de responder las demandas de los transentes y perso- 29 Para una amplia informacin sobre sobre los Siluetazos, sus
nas del orden pblico, interrogarlos, grabar o anotar sus res- diversas realizaciones y su definitivo vnculo con las Madres
puestas. Esta persona tambin era responsable del enlace con
de Plaza de Mayo, puede consultarse el excelente ensayo de
la cabeza general del proyecto y de comunicarse con los otros Roberto Amigo Cerisola "Apariciones con vida" (1995).
23 equipos, o con las autoridades en caso de incidentes. Tam- 3 Ms de una vez las Madres fueron reprimidas fsicamente en la
bin estaba presente un encargado de la documentacin foto- plaza, e incluso algunas fueren "desaparecidas", situacin que
grfica (Wehbi, 2002, 6-7). equivala a ser ejecutado, asesinado, sin que nadie pudiera
23 Las prcticas de Boal se abstenan de solicitar permiso previo
probarlo y menos denunciarlo.
para no evidenciar la teatralidad y evitar convertir a los parti- 31 La frase es de Pavlovsky, pero en ella resuena la voz bajtiniana
cipantes en espectadores. y su filosofa del acto tico.
24 La accin fue desarrollada en tres ciudades con situaciones 32 Las Madres han configurado un personaje altamente simbli-
socieconmicas muy diferentes: en el 2002 tuvo lugar en Viena
co, paradigmtico en el campo visual: el pauelo blanco sin
y Buenos Aires y en el 2004 en Berln. En todos los casos pro- rostro ha sido una figura recurrente en carteles y obras plsti-
dujo reacciones muy polmicas. cas contemporneas, incluso fuera de la Argentina.
25 "La impresin confusa, inexplicada, de que la muerte y la nada 33 Esta frase est en dilogo con la expresin "performing ciuda-
entregan su inquietante mensaje mediante una criatura que
dana" propuesta por Beatriz Rizk al referirse a prcticas
tiene un engaoso aspecto de vida, pero al mismo tiempo est escnicas polticas no hegemnicas.
privada de conciencia y destino: eso es lo que provoca en no- " La frase es de Pavlovsky, aunque fue escrita en 1997 la consi-
sotros ese sentimiento de transgresin, que es al mismo tiem-
dero cercana al espritu poltico-ldico de los cacerolazos del
po atraccin y rechazo. Puesta en el ndex y fascinacin" 2001.
(Kantor, 246). La obra de Aristfanes en su totalidad es rica en numerosas
26 "El cuerpo en la calle, el mueco actu como un revulsivo que
inversiones carnavalescas. Puede consultarse Las Aves o
pona en evidencia lo que sucede a diario"(Constantn, 34). Lisstrata, donde se hace referencia al uso de algunos utensi-
27 La repercusin de esta accin en los propios interventores -
lios de cocina -platos, pucheros, asadores, escudillas- como
sealados como representantes de lo "polticamente incorrec- instrumentos de defensa.
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Unos meses despus se produciran las escenas pblicas del 44 Del vocabulario lunfardo: escrachar como evidenciar, hacer
descuartizamiento de unas vacas y la rpida reparticin de notorio, lanzar algo con fuerza. El trmino escrache est con-
sus partes entre una multitud hambrienta y desesperada. Los siderado por la Academia Argentina de Letras, incluyndolo en
medios tuvieron entonces la 'oportunidad' de reproducir aquel su Diccionario del Habla de los Argentinos como "denuncia
espectculo del hambre, multiplicando las imgenes a travs popular en contra de personas acusadas de violaciones a los
de la televisin argentina. derechos humanos o de corrupcin, que se realiza mediante
37 La Revista Teatro al Sur
dedic su nmero 23 (noviembre 2002) actos tales como sentadas, cnticos o pintadas, frente a su
al registro de estos "estallidos dramticos". En el editorial fir- domicilio particular o en lugares pblicos". La prctica de los
mado por Halima Tahan, directora de la publicacin, se escraches se ha extendido a otras ciudades del mundo, ya sea
explicitaba la voluntad de "reunir evidencias significativas, como accin de los miembros de H.I.J.O.S. que viven en otros
mostrar las acciones; intentar esbozar el paisaje en el que el pases, o tambin como forma de accin poltica incorporada
mundo del teatro y el teatro del mundo se implican y se con- por diferentes movimientos que practican la desobediencia ci-
funden". vil. En la ciudad de Mxico y convocado por H.I.J.O.S.- Mxi-
38 La nocin de 'pathos
liminal' la formulo a partir de la idea del co, se desarroll un escrache (mayo 2006) a Luis Echeverra,
'ente liminal' o persona en estado ambiguo, temporal, con una responsable directo de las matanzas de 1968, del 'Halconazo'
carga de emotividad y experiencia extracotidiana, portadora en 1971 y de la desaparicin forzada de personas durante su
de energa contagiosa, desbordada o dionisaca. periodo presidencial (1970-76). La accin se realiza en un con-
32 Pongo como ejemplo E/ Mierdazo (2002) del Grupo
Etctera
texto marcado por la no aplicacin de la justicia a los respon-
realizado como protesta ante las puertas del Congreso Nacio- sables de aquellos hechos.
nal en Buenos Aires y que despus form parte de la Muestra 43 Nombre que no puede ser definido y se propone jugar con todo
exhibida en Colonia. lo que sugiere, en tanto voz empleada para interrumpir el dis-
" Me estoy refiriendo al artculo "Pintar la crisis", de Ana Mara curso indicando cuanto en l se omite o queda por decir, "lo de
Battistozzi y Eduardo Villar, anotado en la bibliografa. ms o lo que falta". El carcter abierto de la palabra, por su
41 No pretendo hacer un recuento de la amplia relacin de artis-
significacin y uso, es explorado por un colectivo que le apues-
tas y grupos que desarrollan sus acciones en abierto gesto ta al azar, al cambio, a la imaginacin creadora y a la metfo-
poltico. El arte argentino, a partir de los aos sesenta y espe- ra.
cialmente desde Tucumn Arde, ha reformulado de manera " El contacto directo con la herencia surrealista se desarroll a
compleja las relaciones entre arte y poltica. En esta tradicin partir y durante la 'ocupacin de la imprenta del artista vi-
tambin deseo nombrar la prctica del Grupo Escombros: Fun- sual argentino Juan Andralis, quien en los arios cincuenta se
dado en 1988 ha producido numerosas obras y manifiestos vincul al surrealismo francs participando en una exposicin
que son punto de referencia para la creacin plstica/ Junto a De Chirico, Man Ray y otros. Cuando en 1998 Etctera
performativa actual. Consecuentes con el enunciado que los 'ocup' el lugar, encontraron un importante arsenal artstico y
representa: "Escombros, artistas de lo que queda", exploran en literario: en esa imprenta se haban editado textos del Mar-
las roturas sociales, ticas, humanas, econmicas y polticas qus de Sade, de Jorge Luis Borges, de Artaud, Manifiestos del
de la sociedad argentina contemprnea. Mayo Francs, entre muchos otros. All estableci Etctera su
42 Texto
tomado de un folleto del movimiento cit. por Ordez, 14 centro de operaciones, reconstruyeron la casa y acondiciona-
(Ver bibliografa). Tambin agradezco a Alfredo Segattori, figu- ron espacios en los que instalaron una pequea sala teatral,
ra fundamental del Ejrcito de Artistas, por sus informaciones. una biblioteca, un taller de artes visuales y un laboratorio fo-
43 "Hijos por la Identidad y la Justicia contra el Olvido y el Silen- togrfico. Etctera ha reconocido esta experiencia y el contacto
cio". con los presupuestos surrealistas como parte importante de
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su formacin prctica y espiritual. ante un plato vaco, Jess, Lenin, la Pantera Rosa, Arafat y
47 Las leyes de impunidad fueron impuestas bajo presin y ame- Freud, entre otros. La escultura era tamao natural y repre-
naza de golpes militares durante el gobierno de Ral Alfonsn sentaba un nio desnutrido; el pblico poda interactuar in-
(1983-1989). Entre 1989 y 1990 el entonces presidente Carlos flando un globo que estaba conectado a la panza del nio-
Menen decret los indultos que dejaron en libertad a los jefes escultura.
de la dictadura (1976-1983) que haban sido condenados a 53 "En una gran olla haba cientos de "objetos encontrados" y
prisin durante los arios ochenta. En 2003 el presidente Nstor frases recortadas de peridicos. Luego de formar fila, los par-
Kirchner envi al Congreso un proyecto para la derogacin de ticipantes eran invitados a tomar del interior de la olla algunos
estas leyes logrando un veredicto positivo por parte del Con- elementos a ciegas, para luego de manera automtica crear
greso. En junio de 2005 la Corte Suprema de Justicia respald una obra sobre el plato. Estos luego eran pesados y envueltos
la peticin, lo que implic la anulacin definitiva de las leyes en nylon. Actores que representaban a cocineros y mozos,
de Obediencia Debida y Punto Final. A partir de entonces se exhiban los variados objetos, que luego eran comprados por
lograron activar cientos de causas penales y se desarrollaron el pblico en apoyo a los desocupados"(Etctera, s/p).
juicios a algunos de los principales genocidas de la dictadura, 5 "La explosin social del 20 de diciembre nos encontr en la
entre ellos el ex dictador Jorge Rafael Videla, el ex comisario ms activa militancia social, discutiendo propuestas estticas
Miguel Etchecolatz y el ex polica Julio Simn, conocido por en el centro del conflicto..." ("arteBiene", de Etctera, texto in-
sus vctimas como el Turco Simn. dito? facilitado por Federico Zukerfeld).
48 "[el escrache] no se agota cuando nos vamos del barrio sino 55 El ttulo que el grupo dio a esta accin en ingls fue Shit
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V. Prcticas de visibilidad (escenarios
colombianos)
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Reana Diguez Caballero Escenarios liminales
artistas latinoamericanos. En los mbitos intelectuales comunas de Medelln. Las instalaciones de Rosemberg
esta reflexin ha suscitado escaramuzas que no pocas Sandoval, incorporando personas que viven en la calle,
veces encubren esquemas culturales y malestares 'mora- materias orgnicas y fragmentos resultantes de las ex-
les'. Posiblemente nos hemos acostumbrado demasiado plosiones producidas por los atentados urbanos. Las
a separar los actos y las obras, a confrontarlas con siste- acciones de lvaro Villalobos sealando los asesinatos de
mas de valores estticos decimonnicos que dictaminaban indigentes en Bogot. Las performances in sito de Mapa
qu era lo artstico segn un conjunto de valores univer- Teatro con exhabitantes de un barrio derruido, y las ins-
sales. Si las vanguardias del veinte desafiaron el talaciones construidas con objetos rescatados durante las
pensamiento critico y propiciaron la emergencia de otros demoliciones urbanas. Las video-instalaciones de Carlos
horizontes tericos, las prcticas artsticas actuales cada Uribe superponiendo los ambientes lumnicos y sonoros
vez ms evidencian la necesidad de discutir los corpus de las lucirnagas sobre el paisaje blico en las comunas
estticos tradicionales y el concepto mismo de esttica. de Medelln.
Esta fue la problemtica planteada por Adorno, su crtica Estas creaciones que exploran topografas del lmite,
a una esttica contemplativa sustentada en el gusto est- implicndose en dinmicas de sobrevivencia, construyen-
tico, en la apropiacin de un conjunto de valores que do discursos que metaforizan situaciones extremas y
acreditaban la validez cultural de las obras. cotidianas, ocupando intersticios, constituyen desde mi
Cmo medir, explicar la perturbacin que nos cau- punto de vista instancias de liminalidad. Las elaboracio-
sa el arte actual? Cmo hablar de una esttica de la nes estticas no se desmarcan de las decisiones ticas o
violencia sin que evoque o se reduzca a la estetizacin de los motivos que las generan. Cuando el arte hace visi-
fascista condenada por Benjamin? Las teoras y filosofas ble los procesos de aniquilacin que van deteriorando a
del arte no estn para clarificar lo incomprensible ni para las comunidades, extiende una advertencia. Ese seala-
salvarnos de la perturbacin, porque ninguna obra po- miento es tambin resistencia contra la indiferencia y una
dra recortarse de su fondo ni desligarse de las apuesta por la transformacin de la vida.
circunstancias en que respira para entregarla a los labo- El teatro colombiano rene notables experiencias de
ratorios de la ciencia humanstica. resistencia. Constituye un movimiento que fortaleci y
El arte colombiano de estas ltimas dcadas ha ge- multiplic el arte independiente -sin instituciones que lo
nerado otras cartografas poticas. Objetos, materias, sustenten, sin programas de becas ni subsidios, sin suel-
espacios, cuerpos y sujetos reales tienen presencia en al- dos fijos- y se apropi de formas colectivas de creacin y
gunas creaciones escnicas, performativas, plsticas y produccin que se extendieron por toda Latinoamrica.
cinematogrficas sin mediatizacin representacional, ex- Gener espacios de investigacin y creacin que han
plorando realidades cotidianas y personajes que no son devenido ncleos de formacin, laboratorios de
interpretados por actores. Entre algunos ejemplos pue- teatralidades vivas. La Candelaria, de Bogot sera un
den mencionarse las producciones cinematogrficas de nombre obligado en cualquier inventario de grupos lati-
Vctor Gaviria, con personas y ambientes reales de las noamericanos. La vitalidad de un movimiento o de una
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propuesta cultural habra que considerarla desde su ca- 5.1. Teatralidades de lo real
pacidad para transformarse a s mismo. Dos situaciones Mapa Teatro es un laboratorio de artistas que repre-
dan fe de estos cambios: la constitucin de un nuevo con-
senta las nuevas estrategias colectivas, diferentes a
cepto de colectivos escnicos que ya no responde al
aquellas que animaron el Nuevo Teatro colombiano y la-
formato de grupo generado en los sesenta y setenta. Y la
tinoamericano desde los aos sesenta. Como ncleo
apertura de los discursos hacia territorios ms persona-
generador de proyectos artsticos experimentales ha de-
les y provisionales, incluyendo otras subjetividades y
sarrollado experiencias diversas en el campo de la
mitologas, pero tambin encontrando medios poticos y teatralidad, la pera, la performance, la radio, las instala-
dispositivos capaces de expresar los nuevos hbridos cul-
ciones vivas y mediticas. Pero adems del trabajo en
turales; dando cuenta de otros referentes estticos y
espacios artsticos reconocidos, Mapa Teatro se involucra
tericos: el Lenguaje No Verbal, la polifona y el dialogismo
en proyectos con comunidades y grupos de personas en
bajtiniano, el Antiteatro, el minimalismo plstico, las ex-
situaciones de exclusin y precariedad'.
periencias del happening, la performance art y las
Una parte importante del trabajo de este colectivo,
instalaciones, entre otros. desde el ario 2000, se ha desarrollado en torno a la me-
En los trabajos desarrollados por La Candelaria ha-
moria viva y a la demolicin del barrio de Santa Ins-El
cia finales de la dcada de los ochenta se fue perfilando
Cartucho, un lmite en pleno centro de Bogot en el cual
una mayor participacin de la subjetividad en la creacin
coincida una numerosa poblacin de recicladores,
de personajes, desarrollando gestualidades minimalistas
almaceneros, pequeos comerciantes, traficantes, perso-
y discursos no verbales (El Paso, 1988). La construccin nas desplazadas por la violencia y habitantes de la calle 2.
del relato general ceda lugar a la asociacin sincrnica Mapa Teatro abord esta problemtica a travs de un
de situaciones (De Caos y Deca-Caos, 2002). Las metfo- extenso proceso en el cual se involucraron varios
ras carnavalescas aportaban nuevas miradas para
exhabitantes del lugar. En cada una de las creaciones
abordar la violencia y la marginalidad (En la Raya, 1992).
generadas se comprometieron dispositivos diversos, des-
La apropiacin de recursos visuales y de la religiosidad
de intervenciones, instalaciones, video-instalaciones,
popular latinoamericana aport estrategias para la cons- performances. La utilizacin de recursos procedentes de
truccin de instalaciones rituales (Nagra, 2004). Con ms
las artes visuales como de las escnicas, atravesados por
de treinta aos trabajando para la escena algunos acto-
referentes literarios, mitolgicos, antropolgicos y de di-
res de La Candelaria asumen sus creaciones como
versos campos tericos, expresa la textura hbrida que
performers, como testimoniantes de una memoria perso- caracteriza los trabajos de este colectivo.
nal y colectiva. La representacin tradicional de personajes
El primer acercamiento a El Cartucho fue a travs
ha dado lugar a otro registro: el de la "estatuaria del Proyecto C'ndua3, propuesta interdiciplinaria 4 que
performtica" (Santiago Garca en Duque y Prada, 573).
tambin incluy otras comunidades afectadas por "pro-
cesos informales de desarrollo", como la localidad de
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Ileana Diguez Caballero Escenarios liminales
Usaqun. Realizado en el marco del programa "Cultura relacionarse y expresarse, tambin fue una experiencia
Ciudadana" conceptuado e impulsado por Antanas de visibilizacin. Los rostros y voces de la periferia gana-
Mockus5 , este proyecto trascendi el mbito institucional ron un lugar en el macroespacio de la urbe. Sobre la
en el cual estaba inserto y contribuy a la reconstruccin fachada del Congreso en la Plaza Bolvar ("Poner la cara
de la memoria de la ciudad, propiciando otras formas de por Bogot"), se proyectaron los registros fotogrficos rea-
relacin entre sus habitantes. lizados durante la experiencia, mientras los "Libros de la
Concebido como proyecto experimental que no esta- memoria" eran presentados por sus propios autores.
ba sujeto a fines preestablecidos, Rolf Abderhalden -su Los caminos transitados por un arte que deviene
director artstico- orient el proceso hacia "la creacin accin concreta a favor de la vida, otorgando presencia a
temporal de una comunidad experimental" (20). Ms que los excluidos, rene referentes que bien vale la pena se-
crear obras o productos artsticos se privilegi la convi- alar. Pienso en las instalaciones virtuales de Krzysztof
vencia, la relacin entre "sensibilidades artsticas y no Wodiczko colocando en los ambientes pblicos de Tijuana
artsticas". Desmontando la concepcin del arte como los rostros y los testimonios de familiares de las mujeres
accin instrumentalizada para la produccin de obras, asesinadas en Ciudad Jurez, generando un espacio po-
C'ndua fue generando espacios de encuentro y efmeras tico y altamente poltico que develaba, de otra manera,
communitas en las que emergieron otras subjetividades los femicidios. O las proyecciones fotogrficas de homeless
poticas. sobre monumentos de la cultura norteamericana, conta-
El trabajo realizado en Usaqun 6 incluy estrategias minando las imgenes y carnavalizando los status: George
relacionales que impulsaron una cultura de la participa- Washington puede ser el seor que limpia los autos junto
cin, proponiendo el arte como un elemento de uso y a los semforos, la estatua de la Caridad es una seora
comunicacin: el trabajo se desarroll a partir de peque- que pide limosnas en las calles de Nueva York.
os grupos al interior de los barrios, privilegiando el La experiencia de Mapa Teatro con algunas de las
encuentro con el otro, explorando los limites entre lo p- personas afectadas por los procesos de desalojo y demo-
blico y lo privado. Durante esta experiencia los habitantes licin de El Cartucho 8 hizo visible otras mitologas
de la localidad crearon dibujos, collages, fotografas, na- personales y colectivas 9 . Los relatos que suelen relegarse
rraciones, instalaciones, eventos performticos, paisajes a los mrgenes ganaron presencia en el extraamiento
sonoros. Se generaron los "Libros de la memoria"' donde potico de un teatro de lo real. Sobre las ruinas del barrio
se reunieron historias, dibujos y fotografas. La vida coti- los propios habitantes articularon micronarraciones en
diana, los espacios domsticos e ntimos fueron dilogo con el mito de Prometeo, en la versin contempo-
capturados por las lentes fotogrficas de los ms jvenes, rnea de Heiner Mllerm, cuya dramaturgia ha explorado
y ganaron un lugar en la escena pblica -"La casa en la Mapa Teatro en varios trabajos escnicos. Los vnculos
calle"- a travs de carteles instalados en los paraderos de con el creador alemn son tambin tericos. Mller con-
autobuses de la ciudad. cibi el teatro como un "laboratorio de la fantasa social"
Si la prctica artstica propici otras formas para que moviliza la imaginacin a travs de imgenes y pro-
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Escenarios liminales
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Ileana Diguez Caballero Escenarios liminales
tro documento, pero tambin en un desplazamiento de lo serie de ayunos, en un alargamiento progresivo del tiem-
macro hacia lo micro, emergen microrrelatos que siguen po. La abstencin alimenticia durante varias horas,
dando cuenta de las prcticas de violencia y marginacin incluso das, se ha llevado a cabo en lugares tan diferen-
que una parte del corpus social ejerce sobre el otro: lo tes como un saln en la Universitat Politcnica de
real textualizado. Marcando las diferencias con la cons- Valencia' 2 , una galera de arte en Medelln' 3, a la entrada
truccin documental de hace cincuenta aos, lo real del Museo del Chopo" y en la Plaza de Santo Domingo 15,
irrumpe, los detritus atraviesan los marcos estticos y en el centro de la ciudad de Mxico. En todos los casos el
emergen como cuerpos sin mediatizacin: texturas de lo real. cuerpo fue ofrecido, expuesto a condiciones casi lmites
de resistencia, y en algunos casos la accin se desarroll
5. 2. Communitas votiva en sitios precarios. El gesto aparentemente solitario de
un creador que asume una situacin de riesgo vinculada
En la experiencia de algunos creadores colombia-
a problemticas de las mrgenes, expresa la voluntad de
nos se configuran situaciones liminales que estn
develar, visibilizar.
acotadas por estados de contencin y actos de ofrenda,
Si bien sta es una experiencia individual y solita-
constituyendo communitas lricas que sugieren otro tipo
ria, observo en ella signos de liminalidad. La marginalidad
de religaciones.
voluntaria del artista respecto al espacio cotidiano donde
El artista visual y performer Alvaro Villalobos" ha
circulan los alimentos, lo conecta con el status de inferio-
desarrollado parte de sus procesos creativos en mbitos
ridad y exclusin. Poticamente se instala una votiva
de marginalidad y pobreza, como formas de accionar en
communitas: en tanto accin-ofrenda que lo aproxima tem-
la vida cotidiana. Algunas experiencias se las ha plantea-
poralmente a una comunin fsica y espiritual con los
do como inmersiones exploratorias, como 'acto de vida'.
que viven en ese estado. El ayuno como acto sacrificial,
La opcin de vivir la indigencia durante algunos meses
como medio para un proceso de comunin, puede consi-
empuj su prctica hacia una zona liminoide, al margen
derarse un 'rito de paso' pues es accin transformadora y
de la esfera artstica, transustanciando la experiencia po-
transitoria, religadora en tanto experiencia que hace de
tica en devenir existencial. Este tipo de acciones,
la privacin una ofrenda. El propio nombre con que se
sostenidas en el ofrecimiento del cuerpo, connota
presentan estas acciones, como ex-votos, sugieren al ar-
reminicencias artaudianas, al configurar en el sujeto ar-
tista como oferente. Los ex-votos son actos de
tstico un escenario corporal donde se pone en crisis a la
agradecimiento por un beneficio recibido, son tambin
propia materia humana, adelgazando los lmites entre
un acto de comunin y de fe muy recurrente en las reli-
experiencia esttica y experiencia de vida. Ms all de
giosidades populares; en las acciones de Alvaro Villalobos
Artaud, la concepcin de la obra como gesto nos remite a
tambin se perciben como huellas de una religiosidad
los propsitos de realizacin del arte en la vida, a las ex-
sincrtica donde se entretejen memorias de prcticas fa-
periencias procesuales donde la obra se dibuja en el fluir
miliares y actos propios que religan y reordenan zonas de
de la existencia.
la existencia.
Explorando ese umbral Alvaro ha realizado una
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Si bien el trabajo de este artista ha privilegiado la ms visibles las tiendas de los nios sobre las calles del
instancia relacional con un uso mnimo de recursos centro urbano.
escnicos y visuales, acotando el cuerpo a estados de quie- Desde un punto de vista liminal aprecio una serie
tud y silencio, otras de sus acciones se realizan como de atributos que interesa destacar: la emergencia del ar -
intervenciones que buscan generar algn beneficio inme- tista como "ente liminal": habitante de bordes y ente
diato para comunidades en situaciones de riesgo y conector; la instalacin de una communitas alterna, es-
precariedad. Las acciones realizadas en la calle de El pontnea y temporal, construida entre el artista y el grupo
Cartucho, Bogot, fueron conceptuadas como actos por de chicos de la calle, al margen de cualquier relacin de
la vida, como gesto de sealamiento contra el asesinato status; la creacin de una situacin intersticial en el pro-
sistemtico de indigentes 16 . Sobre los muros del barrio se pio corazn de la ciudad -en pleno Centro Histrico- como
extendieron carteles con la frase: "En el mercado de la accin frente a la inaccin de las estructuras sociales.
Indolencia. La muerte est demasiado barata", los que Mucho ms all de las distinciones estticas intro-
fueron colocados en forma de cruces, a la manera de un ducidas por el "arte relacional", las prcticas de lvaro
viacrucis. Como en Prometeo (Mapa Teatro), los ejecutantes Villalobos se mueven en una frontera dificil de enmarcar,
o performers reales fueron los propios habitantes de las fuera de la mirada 'curatorial' que regresa las acciones a
calles de El Cartucho. Ms all de presumirse como obras la condicin de 'obras' para ser exhibidas en bienales y
artsticas, estas acciones son gestos ticos. Construidas museos. Villalobos explora la dimensin activista de una
con recursos mnimos apuestan a la capacidad relacional prctica que deviene poltica por la naturaleza de la pro-
y al efecto de convocatoria, su propsito no es la produc- pia accin, implicndose en las situaciones de las
cin de objetos de la contemplacin sino involucrar a las mrgenes urbanas y de los espacios subalternos. Salien-
personas, ms all de la condicin de espectadores, do del arte y entrando en la esfera cotidiana, este creador
subrayando la doble relacin -respondibilidad y respon- produce una parte de su prctica como ofrendas que a
sabilidad- que habita en los procesos intersubjetivos. corto plazo parecen incidir en la calidad de vida de algu-
En la Ciudad de Mxico lvaro ha desarrollado con- nos grupos humanos. Y en esta zona ms de un artista
vivencias con nios de la calle' 7 , con el propsito elige resguardar su propio hacer de la categora de obra
fundamental de propiciar apoyos especficos e inmedia- de arte.
tos: facilitar materiales y organizar con los nios la
reconstruccin de sus precarias 'viviendas', preparndo- 5. 3. Rituales impdicos
las tambin para la poca de lluvias. Ms all de la
La nocin del performer como productor de un arte
reparacin material la accin se sostuvo en la experien-
secrecional, que se alimenta de su propia corporalidad,
cia humana misma, en el proceso de relaciones e
que da presencia a sus fluidos, desechos y materias org-
implicaciones afectivas. Como "plus diferencial" habra
nicas, tuvo configuracin metafrica en la potica y en el
que sealar el toque de color que propiciaron los nuevos
materiales, efecto visual no menos importante al hacer gesto vital de Antonin Artaud's. La textura secrecional
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que l propona -mucho antes de los rituales orgisticos con el dolor. Pero a diferencia del corpus textual
del Accionismo Viens- insista en el compromiso corpo- artaudiano, la constitucin potica del performer colom-
ral del actor/poeta/performer e introduca la concepcin biano es matrica: directamente aparecen los pedazos y
matrica de las acciones performativas. secreciones de cuerpos humanos y urbanos. Fuera del
A travs de su escritura Artaud insisti en el teatro ciclo vital del grotesco, la materia residual que integra la
como "acto y emanacin perpetua"(1969, 150), como pro- obra de Rosemberg representa las cadas y expulsiones
duccin de estados no racionales y riesgos vitales. En de un corpus social. Figuras descartables, desbordamien-
estos primeros textos emerga una corporalidad potica tos del gran cuerpo que desecha lo que ya no puede digerir.
que redimensionaba la teatralidad, hacia finales de la si- Materia abyecta producida en los lmites de un gran cor-
guiente dcada Artaud va a proponer una corporalidad pus en estado de prdida.
escatolgica. El cuerpo que produce y expulsa secreciones El cuerpo abyecto se aproxima al grotesco al hacer
no puede prescindir de la muerte de lo propio. La materia visible ese otro cuerpo interno que al salir se descompo-
fecal expulsada es constitutiva de vida 19. Esta experien- ne, molestando, incomodando la mirada, contaminando,
cia que Artaud concreta en materia potica a travs de su haciendo evidente el principio de fecalidad y escatologa
escritura, remite a visiones cosmognicas duales, al cuer- que habita la vida. Lo abyecto nos sita en una relacin
po doble de la concepcin grotesca. Para Artaud la obra compleja con lo moral al exhibir la fragilidad de lo legal,
artstica se constituye con los desechos propios, es tam- perturbando el orden (Kristeva, 11). Pero aunque ambos
bin secrecin del cuerpo. La escatologa grotesca se estados desestabilicen la mirada y perturben a los meca-
concreta en una textualidad donde la palabra es an el nismos concebidos para maquillar lo desagradable y lo
medio para la representacin de los dramas corporales, feo, la connotacin fnebre de la abyeccin le impide igua-
configurando "una textualidad del cuerpo" (Weisz, 1997). larse al grotesco.
El performer colombiano Rosemberg Sandoval ha Lo que percibo como abyecto en las obras de
construido su obra sobre "una franja de tolerancia ali- Sandoval remite a la exclusin y a la suciedad, a los des-
mentada por el poder de lo marginal" (Gonzlez en perdicios y desechos corporales, al poder revulsivo de la
Sandoval, 2001, 10), implicando una variedad de mate- carne expuesta, siempre como producciones de un doble
riales y medios: dibujos, instalaciones y performances, cuerpo. En sus acciones el cuerpo abyecto es un cuerpo
peridicos, ropa usada, gasa, curas adhesivas, objetos social que se extiende, evidenciando la constitucin de
encontrados en la calle, desechos de explosiones por aten- un sistema poltico y moral que lo provoca y disimula. Si
tados, pedazos de paredes, plsticos, alambre de pas, lo abyecto de manera general nos sita en la fragilidad de
madera amaznica, pedazos de vidrio y concreto, orina, los lmites, su configuracin social habla de esas mrge-
sangre, cabellos, vellos pbicos, vsceras humanas, ca- nes donde se negocia la vida y la muerte, cnicamente
dveres y cuerpos vivos. disimuladas por las estructuras de status y consciente-
Como en la escritura corporal de Artaud, en Sandoval mente evidenciadas por las communitas espontneas de
se concreta una prctica artstica que incluye la relacin las mrgenes 2 y las communitas poticas de los intersticios.
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En muchas de sus acciones el artista ha expuesto zar mis piezas, todo lo recojo y le doy otro sentido,
sus propios fluidos corporales mezclados con sustancias otra direccin; tengo una obsesin por la mugre
y objetos que proceden de un corpus social generalmente (Sandoval en Ramrez, 2002).
marcado por situaciones criticas. Incluyo una relacin
que ejemplifica la idea: En Extensin (1980-81) la orina Ms que una reformulacin del ready made, intere-
del artista circulaba por sondas que sostenan sbanas sa la necesidad de que los materiales tengan "una historia
usadas a las cuales se adhirieron vellos pbicos; en Ac- previa". Importa el relato por el cual los objetos pasaran
ciones individuales (1983) los cabellos de cadveres fueron de un valor de uso a un valor de culto. En este caso el
utilizados para escribir un extenso texto con el cual se valor est en relacin a la historia que transmite, a la
cubrieron las paredes y el piso del Museo de Arte Moder- carga que irradia en una relacin ritual. Esta es la situa-
no de Cartagena; en 12 de marzo de 198221 ti con sangre cin que importa cuando concibe el proyecto de trabajar
los peridicos; en Caquet (1984) envolvi en gasa y san- con cadveres de personas con antecedentes polticos, o
gre pedazos de madera amaznica; en 10 de marzo de cuando realiza performances privadas que son tambin
1982 utiliz vsceras para tejer una gran malla que se micro-rituales cargados de politicidad (Morgue, 1999).
extienda de pared a pared, allanando el espacio del p- En varios de sus actos performticos Rosemberg in-
blico dos das antes de las elecciones 22, y en Sntoma (1984) terviene como una especie de mediador chamnico que
utiliz un rgano humano, una lengua impregnada en conjura el dolor. Vestido totalmente de blanco y como
sangre para sobreescribir en las paredes del Museo posedo por un pathos de desidentificacin manipula vs-
Antropolgico y Pinacoteca de Guayaquil palabras que ceras y residuos corporales, limpia mugres cotidianas.
aludan a un estado de violencia 23 . Podemos evocar acciones como Baby Street (1998-1999)
Lo que podramos considerar reminiscencia del arte donde lav el rostro, las manos y los pies a un nio de la
povera24 es en este artista coherencia natural con su pro- calle, utilizando gasas y alcohol que iba extendiendo has-
pia condicin de vida: como revela Miguel Gonzlez25 , el ta configurar un sfumato de mugre. Y la performance as
trabajo de Sandoval nace del exceso de las carencias y se titulada: Mugre (1990) en la que transport sobre sus hom-
alimenta "de las entraas de la miseria, el desasosiego, bros un indigente adulto hasta dibujar con su cuerpo "una
los elementos blicos, la paradoja de la vida, la evidencia lnea de dolor y mugre sobre la pared blanca del museo"
de las muertes"(2002, 185). Desde la visin del artista, (Sandoval, 2001, 21)27 . En un sentido radicalmente opues-
su obra est anclada en "razones pragmticas" o posibili- to a las performances de Yves Klein (Anthropomtries de
dades econmicas26, como en obsesiones y/o necesidades l'poque bleue, 1960), Rosemberg pinta con mugre, man-
propias: cha las cajas blancas de galeras o museos, haciendo
visible las abyecciones cotidianas del cuerpo social.
Para que una pieza pueda formar parte de mi obra, Las acciones de este performer vulneran la moral,
rigurosamente tiene que haber sido usada, tener una perturban la percepcin, incomodan y confrontan, de all
historia previa ... Yo casi no compro nada para reali- que se les seale como rituales impdicos. Rosemberg ha
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dicho que l trabaja con el cinismo 28 , colocndose del lado resulta un desafio a la posibilidad de autodestruccin,
contrario a lo consensuado como "polticamente correc- como dice el propio ejecutante "un acto de conciencia"
to". En un mundo donde nos sobrepasa el cinismo que convierte el dolor "en ultra-potencia moral"(2004).
cotidiano tal vez no debera escandalizarnos su uso como Este ritual de autocomunin podra evocar la performan-
estrategia artstica para sealar y confrontar. Como ha ce de Michael Journiac -Messe pour un corps (1969)- donde
sealado Miguel Gonzlez, la eficacia de su obra est en el artista oficiaba el sacramento de su propia sangre. En
la capacidad de consignar los elementos ms desprecia- Rose-Rose, descalzo, vestido de blanco y sentado sobre
bles que habitan en las entraas de una sociedad infame un metate tritura doce docenas de espinosas rosas rojas
(en Sandoval, 8, 2001). con sus manos, en las que queda inscrita una "incierta y
En las expulsiones corporales se desencaden proce- enferma cartografa del dolor" (2003). Definida por l mis-
sos contaminantes; se supone que las sustancias que el mo como "des-escenificacin" de una "accin de moral
cuerpo expulsa contaminan: al ser desechos, partculas superior", esta accin-rito-ofrenda "dedicada a todos
de muerte, representan lo impuro, lo que no debe ser to- aquellos en quienes el dolor y la barbarie pudo ms que
cado. La purgacin o la llamada catarsis ha estado el tiempo" fue realizada en la Plaza de Tlatelolco de la
asociada a estos movimientos de expulsin de los fluidos Ciudad de Mxico (junio, 2003): ejecutada y percibida en
corporales, como el llanto, los sudores, el vmito, o inclu- aquel espacio alcanzaba su plenitud expresiva como
so la salida definitiva del cuerpo, la propia muerte. El communitas de afliccin.
acto de purificacin potica slo protege de lo abyecto a En ambas acciones el cuerpo herido que ofrece su
fuerza de sumergirse en l, considera Kristeva (2000, 42). sangre implica una transgresin consciente de los lmites
Esta idea ayudara a comprender la metfora del creador que el cuerpo impone, y genera una efmera situacin de
como pharmakos, como chivo expiatorio que convive con umbral. En Rose-Rose manifiestamente realizada como
lo impuro, llegando incluso a adsorberlo, a simbolizarlo, "una accin de moral superior" aprecio conexiones ticas
hasta convertirse en katharmos, en el oficiante que a fuerza con la metfora de la crueldad artaudiana. Artaud re-
de ser pharmakos es tambin el que proporciona la catar- flexion la crueldad como un "determinismo superior"
sis y la posible curacin. Esta naturaleza ambigua del (1969, 135), como accin "terrible y necesaria" (110) que
pharmakos la observo en las prcticas votivas y rituales permitira transgredir los lmites ordinarios del arte para
de lvaro Villalobos y Rosemberg Sandoval. Conviviendo realizar secretamente actos de creacin total. En los ritos
con el dolor, la contaminacin y la muerte sus acciones sacrificiales de Rosemberg, sealados como actos de trans-
poticas devienen acto sacrificial. gresin consciente -"consciencia extrema", deca Artaud-
En Yag (1992) 29 y Rose-Rose (2001 y 2003), el cuerpo hacia un orden moral superior -"determinismo superior",
del performer se ofrece, se consagra sacrificialmente. En desde Artaud- , percibo el tejido de la crueldad artaudiana.
ambas peiformances la sangre del artista -que brota de En la "moral superior" habita una utopa tica: la necesi-
las heridas causadas por la misma accin- deviene una dad de comprometer la vida con un orden superior, y que
ofrenda real y simblica del dolor propio, a la vez que slo es realizable por medio del acto. La voluntad que
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Ileana Diguez Caballero Escenarios liminales
La obra de Rosemberg Sandoval es una ofrenda de lugar al que todos iremos despus de la muerte".
tejidos y fluidos corporales, personales y colectivos, an- 4 En ella participaron artistas escnicos, plsticos, etngrafos,
nimos y propios. Los 'objetos encontrados', incluyendo antroplogos, comunicadores, historiadores y gegrafos.
5 Filsofo, matemtico, escritor, pedagogo y poltico. Rector de la
cadveres, son los cuerpos expulsados de la vida por la Universidad Nacional de Colombia en 1990. Alcalde de Bogot
misma estructura a la cual el artista los devuelve, trans- con diversos mandatos: 1995-1997 y 2001-2003,
figurados en acciones que evidencian los desastres especficamente ste es el periodo durante el cual se realiz el
cotidianos: "estetizacin de la violencia como una irona" Proyecto C'ndua. "Cultura Ciudadana" fue un proyecto de con-
ha expresado Miguel Gonzlez, desmarcndose l tam- vivencia pacfica que buscaba favorecer la participacin ciuda-
dana, utilizando una serie de estrategias ldicas y artsticas
bin de las miradas morales que valoran lo artstico desde que intentaban acortar las distancias entre la ley, la moral y la
lo permisible, y -resignificando sus propias palabras- como cultura, y como estrategia para enfrentar la violencia cotidia-
"una seal de que lo cultural requiere ampliar el circuito na, rango en el cual logr tener un impacto importante al redu-
de su propia definicin" (2002, 189). cir el nmero de muertes diarias. Pero sin lugar a dudas, se
A diferencia de otros mbitos, las prcticas colom- trat de un proyecto oficial que experiment nuevas formas de
control sobre la sociedad.
bianas aqu consideradas constituyen ritos 6 La primera etapa del Proyecto C'Undua, "Un pacto por la vida",
microcomunitarios y ex-votos personales donde lo fue desarrollada en barrios de la localidad de Usaqun, en las
carnavalesco ha sido desplazado por la irona. Desde la laderas de los cerros nororientales de Bogot, donde fueron
apropiacin esttica de los detritus, las refiguraciones instalando sus viviendas varias generaciones.
mticas de la exclusin, la reinvencin sacrificial del ethos 'Cada adulto recibi un libro en blanco. Los que no saban escri-
bir fueron auxiliados por sus hijos y familiares.
y las ofrendas fnebres, la accin potica es acto de visi- 8 "Por qu El Cartucho se llama Cartucho?" Es la pregunta que
bilidad y apuesta por la vida. abre el ltimo trabajo (Testigo de las ruinas) de Mapa Teatro en
torno a estos sucesos. Transcribo las respuestas de algunas de
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las personas que all vivieron: "Cartucho se refiere a escondite", noche del da siguiente.
"significa como bolsa porque fuimos personas que entramos 16 La accin fue realizada el 17 de septiembre de 1993, en la
all pero fue un poquito difcil salir", "cartuchos de plvora, carrera 11 con calle 6ta, en Bogot, y fue titulada La Faccin.
vamos a comprar los cartuchos, vamos pa'el Cartucho". Agradezco a lvaro Villalobos toda la informacin, as como
9 Mapa Teatro haba comenzado a trabajar en la zona durante el los valiosos documentos visuales facilitados.
proceso de desalojo y demolicin. El programa para derruir el " Esta accin fue titulada La caja negra o el espacio de Ivn y fue
barrio haba sido iniciado durante la alcalda de Enrique realizada en mayo del 2004, sobre la calle Jurez, en la Alame-
Pealosa (1997-2000) como parte del Plan de Desarrollo de su da Central.
administracin y de su Proyecto Tercer Milenio. Los habitantes 19 "Artaud propose la responsabilit scrtionnelle du corps de
de las calles del barrio de Santa Ins fueron obligados a despla- l'artiste-pote-acteur c'est une relation dynamique que la chair
zarse a otras zonas de la ciudad, inicindose lo que ha sido se donrte avec les substances et matires du performatif. II in-
conocido como el "fenmeno cartucho". Algunas de las perso- voque les strates du tissu peiformatif en relation d'osmose
nas que se integraron al trabajo con Mapa Teatro seguan vi- delirante avec une synergie impitoyable " (Martel, 2001, 49).
viendo en las calles, otros estaban en procesos de rehabilita- 19"Todo lo que huele a mierda/ huele a ser. (...) En el ser hay/ algo
cin. especialmente tentador para el hombre/ y ese algo es precisa-
' Transcribo un fragmento del texto de Mller y del texto final mente/ LA CACA" (Artaud, 1977, 81). "Cada una de mis obras,
creado por Carlos Carrillo, participante de la experiencia: "All, cada uno de los proyectos de m mismo, cada uno de los bro-
un guila con cabeza de perro coma cada da de su hgado tes glidos de mi vida interior expulsa sobre m su baba"
que se reproduca sin cesar./El guila, que lo tomaba por una (Artaud, 1998, 11).
porcin de roca parcialmente comestible, capaz de hacer pe- 2 Con la expresin "communitas espontneas de las mrgenes"
queos movimientos y de emitir un canto disonante, sobre todo intento referirme a la agrupacin de indigentes y personas de
cuando se lo coma, haca sus necesidades sobre l./ Este ex- las calles que se aproximan y auxilian para sobrevivir. En una
cremento era su alimento, l lo devolva transformado en ex- dimensin diferente me refiero a las cornrnurtitas poticas como
cremento sobre la piedra de abajo" (La liberacin de Prometeo, aquellas que emergen en la breve temporalidad de los actos
Mller). "En este lugar, un hombre con cara de buitre devora- poticos.
ba todos los das el dinero de mis bolsillos que tena que lle- 21" El 12 de marzo de 1982 es un da normal, pero es un da tenso
narlos sin parar./ El hombre, que me miraba como algo insig- porque son cosas que estn sucediendo en el pas antes de
nificante que poda devorar cuando quisiera, carramaniao y elecciones. La fecha 12 de marzo coincidi con una jornada de
con un suspiro agonizante, sobre todo cuando consuma, tam- acciones e instalaciones que se hacan el 10, 11 y 12 de marzo
bin descargaba sus porqueras sobre m./ Yo me alimentaba de 1982, y entonces las enumer con la fecha. La pieza es una
de esta porquera y lo devolva en mi propia degradacin sobre gran instalacin hecha con los peridicos de ese mismo da.
el suelo de este lugar". ("Prometeo". Carlos Carrillo). Me regalaron los 500 peridicos en la maana y empec a co-
' 1 De origen colombiano, actualmente reside en Mxico. locarlos y a adherirlos de manera legible y secuencial. La ins-
"Acto Sincrtico Ex Voto, 1999. talacin se hizo en la maana para ser inaugurada en la noche
13 Accin sincretizada, Ex Voto, octubre 2004, Sala de exposicio- de ese mismo da, esos peridicos tenan validez ese mismo
nes COMFENALCO, Medelln, Colombia. da. En el piso haba una especie de almohadillas hechas con
14 Durante el Primer Festival de Performagia en el Museo Univer-
peridicos teidos en sangre. El asunto era teir la
sitario del Chopo, Mxico, DF, 2003. desinformacin. Teir la noticia. Esta sangre era de cadver
15 La accin titulada Mientras todos comen, fue realizada desde humano que me robaba en las morgues. La pieza gener mu-
las 8 de la maana del 24 de diciembre del 2003, hasta la cho calor porque era encerrar el espacio en papel peridico, la
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gente solamente tena entrada al lugar por las esquinas al le- porque yo no tengo dinero" (2004).
vantar las cortinas de peridicos. El espacio se ahog en calor. 27 "El hecho de que el indigente en Mugre no toque el piso, me
Alter la temperatura del lugar fsicamente" (Sandoval, 2004). maravilla, l se mantiene siempre por encima como un ngel,
22 "El asunto en este tipo de obras es transgredir valores ticos y y adems el hecho de que l mismo manche el museo con su
morales. Los ticos me los salto fcilmente, pero con los valo- mugre me parece genial, es la mugre como pigmento, como
res de la memoria es ms difcil porque la memoria tiene que leo de paleta rancia y sucia. Es la mugre de la ciudad vertida
ver con los parmetros adquiridos socialmente. Con los mate- a travs de un miserable sobre el museo blanco y reluciente"
riales que empleo para elaborar la obra lo consigo, creo yo, (Sandoval, 2004).
porque a pesar de usar materiales tan fuertes uno les da otro 23 Me estoy refiriendo a los pronunciamientos de este artista du-
tipo de lectura y direccin. Son vsceras pero tratadas sin ex- rante el encuentro con el grupo internacional Black Market
presin y con mucha frialdad. Es un trabajo con vsceras pero desarrollado en la Ciudad de Mxico (junio, 2003).
sin aire expresionista ni minimalista. En esta performance con 29 Existen dos versiones de esta accin, construida a partir del
vsceras yo no derram ni una gota de sangre en el piso. Lo ritual sagrado del Yag. En una, el artista ataviado como un
nico que haba era un fuerte hedor, que era lo que anudaba "chamn andrajoso" apareca en un crculo de fuego, leyendo
la pieza. Era un olor fuertsimo a formol con vscera ptrida. un texto de Julio Cortzar, mientras con un pedazo de vidrio
Dolor entorchado en piedad" (2004). cortaba su piel debajo del ombligo, y beba la sangre que reco-
23 "Sntoma son unos textos que elabor con una lengua huma- ga en su mano. En la segunda versin se cortaba con un cru-
na. La lengua la impregnaba en sangre y luego escriba con cifijo al que haba incrustado un bistur de ciruga.
ella sobre las paredes del museo. Tena en mi mano la lengua, 3 Estos fragmentos corresponden a un texto realizado con lpiz
la frotaba con fuerza y la pared se la iba comiendo a medida sobre las paredes y el piso de la Sala Mutis, en la Universidad
que escriba un texto sobre texto, una palabra encima de otra del Valle de Cali, como parte de la accin Margen (1996). Cita-
palabra. El texto contena palabras como: desaparicin, temor, do en Sandoval 2001.
violacin, muerte, asesinato. Al final quedaba un inmenso co-
gulo de retazos de lengua y sangre" ( 2004).
24 Trmino acuado en 1967 por Germano Celant para designar
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VI. Resistencias ldicas/cartografas
del deseo
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mas de acoplamiento de cuerpos deseantes, fuera del con- su reinstalacin en las proximidades rituales y polticas 6 .
trol de las mquinas de poder. La disidencia y la desobediencia individual han pro-
Cuando conclua la primera parte de esta investiga- porcionado estrategias pilares, desde el siglo XIX, para el
cin, de la que dan cuenta estas pginas, de manera desarrollo de situaciones de no-colaboracin y para las
imprevista se instalaron en la ciudad donde vivo escena- acciones de los movimientos de resistencia pasiva, situa-
rios prcticamente ideales para la reflexin de la ciones stas que de ninguna manera constituyen
liminalidad. El movimiento de Resistencia que surgi en fundaciones de lo inslito, sino en todo caso, refiguraciones
Mxico en respuesta al fraude electoral del 2 de julio de histricas de subjetividades disidentes individuales y ca-
2006, produjo el surgimiento de situaciones y espacios lectivas'.
donde la sociedad civil expres la protesta. Bajo el influjo La resistencia civil es una forma de lucha poltica
de la temperatura de los tiempos, despus de los planto- basada en la desobediencia por la va de la no violencia.
nes' que invadieron el zcalo y algunas calles principales Dada la necesidad de colaboracin que establece la
del centro de la ciudad, despus de los disturbios popu- gobernabilidad, la objecin de conciencia y el retiro del
lares y las represiones contra la Asamblea Popular de los consenso para socavar al poder constituyen una tctica
Pueblos de Oaxaca (APPO), escribo estas pginas finales eficaz. Este tipo de acciones -tal y como se realizaron en
con el deseo de disipar un cierto dj uu. la ciudad de Mxico entre septiembre y noviembre del
En ms de una ocasin esta megpolis ha sido 2006- pueden concretarse en sentadas, boicots, tomas
reconfigurada por la mirada de los artistas; creadores de simblicas de instituciones, clausuras de espacios, e in-
distintas geografas han escrutado con ojos extraos los cluso la creacin de gobiernos alternativos o paraleloss.
comportamientos y promiscuidades del espacio cotidiano
produciendo nuevas cartografias poticas. En el ario 2002 6.1. Teatralidades de la Resistencia (escenarios
se organiz la muestra Mexiko City: An Exhibition about mexicanos)
the Exchange Rates of Bodies and Values, que inici su
itinerario en el MOMA de Nueva York y lo concluy en el El movimiento de Resistencia Pacfica desarrollado
Museo de Arte Carrillo Gil, Mxico D.F. Las imgenes de en Mxico -dentro del cual tuvo lugar la Resistencia
Melanie Smith, dibujando la ciudad de Mxico como es- Creativa liderada por la actriz y directora Jesusa
pirales cartogrficos (Spiral City, 2002) 2, y los inventarios Rodrguez- fue un amplio canal de expresin para la in-
fotogrficos de los mercados y tianguis en el centro hist- conformidad de un numeroso sector de la sociedad civil
rico realizados por Francis Alys 3 , se han evocado como ante los manipulados resultados electorales. Pero espe-
referentes poticos 4 de aquellas otras imgenes que de- cialmente constituy la emergencia de escenarios ldicos
volvan la agitacin urbana y la ocupacin de espacios y cartografias deseantes (Guattari, 2005) que subvirtie-
pblicos en los que se configuraba una particular "gra- ron la dinmica cotidiana y el pathos que pareca definir
mtica de la multitud" 5 . Estas nuevas imgenes podran a esta megpolis.
tambin articularse a la visin benjamiana del aura, y a Los escenarios mexicanos vivos -los de la calle, aque-
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los que son expresiones de la cultura popular cotidiana- performances realizadas de manera espontnea -indivi-
fueron tomados por cuerpos que se negaron a represen- dual y/o colectiva- por ciudadanos que ocuparon el
tar la docilidad instruida por los mecanismos panpticos. espacio del Zcalo y las calles en las que se instal el
Contra la repeticin agnica de la obediencia a la norma plantn. Por otro lado, el conjunto de acciones convoca-
emergi la desobediencia civil. En la transformacin del das por el movimiento de Resistencia Creativa para
paisaje urbano se expres la instalacin de una subjetivi- intervenir y hacer evidente la protesta en espacios vincu-
dad diferente que carnavaliz los espacios, revolviendo lados al grupo de poder, utilizando de manera consciente
los territorios de lo privado y de lo pblico, de lo popular algunos dispositivos artsticos.
y lo selecto. Las tiendas de campaa que evocaron el ca- Las acciones de la Resistencia Creativa tenan el pro-
racterstico panorama de "tianguis" 9 se extendieron sobre psitne incrementar la no colaboracin y producir la
el Paseo hotelero y empresarial ms importante de la ciu- ingobernabilidad haciendo visible la insumisin de un
dad. La casa en la calle fue sin duda un gesto de inversin amplio nmero de ciudadanos, a travs de intervencio-
carnavalesca que propici communitas temporales, y otro nes simblicas en espacios pblicos, especialmente en
tipo de relaciones humanas, ms clidas, ms informa- algunas de las instituciones y empresas vinculadas al
les spontneas y ldicas. partido que se haba declarado ganador. Entre el ampli
La resistencia en tanto accin fsica es la cualidad registro de acciones pueden nombrarse las clausuras sim-
que nos permite soportar la fatiga permitiendo realizar blicas de bancos y bloqueos a oficinas centrales de BBVA
esfuerzos de larga duracin, es una exigencia al cuerpo y Bancomer y de HSBC, a centros empresariales como el
una apuesta a la capacidad de transgredir lmites. Es un Consejo Coordinador Empresarial, la Bolsa Mexicana de
efecto del cuerpo bajo presin, y es siempre causada por Valores y Mexicana de Aviacin; las incursiones en cen-
la presin de otro cuerpo. El cuerpo en resistencia secre- tros comerciales y supermercados, simulando comprar
ta flujos acumulados, se abre para que aflore el cuerpo en cantidades exageradas pero realmente desorganizan-
bajo del grotesco y sus expresiones vitales. Desde la vi- do la disposicin en las estanteras de algunos de los
sin del cuerpo grotesco, como cuerpo abierto, gozoso, productos incluidos en el boicot popular contra las pro-
que interroga y pone en crisis los comportamientos for- ductoras que apoyaron el fraude. En todos los casos, las
males, deseo observar las configuraciones emergentes en acciones eran realizadas y construidas por los ciudada-
aquellas carnavalescas liminalidades. nos que acudan a la convocatoria, enfatizando la
Ahora que las calles nos devuelven una aparente manifestacin discursiva -consignas, canciones, stiras-,
normalidad, regreso a la memoria y a sus numerosos ar- priorizando las estrategias performativas pardicas y
chivos donde se cruzan lo macro y lo micro. Ms interesada ldicas, evitando la confrontacin estril. Performances
en el inventario de microacciones que atravesaron el como la "Conferencia de Prensa internacional" 10 el ente-
macrotejido social, desplegadas durante los meses de rramiento simblico y fa envoltura del edificio donde se
julio a septiembre de 2006 en la Ciudad de Mxico, cons- s'ilT
ai--- 71 o icinas de Televisa, recurrieron a dispositivos
tato dos amplios bloques. Por un lado, el conjunto de escnicos e inst as. Para el enterramiento se uti-
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liz una combinacin de elementos poveras -tierra, ma- Me detengo entonces ante aquellos gestos de la so-
dera, objetos reciclados- y tecnolgicos -viejos televisores ciedad civil en resistencia en los que experiment una
que la gente aportaba-. La accin de envolver el edificio teatralidad que respiraba con creces la inventiva, la eco-
podra evocar los embalajes o empaquetamientos de noma de recursos y la vitalidad que no siempre emerge
Christo Javacheff, quien modificaba la percepcin al en- en las salas teatrales. Tomo como referencia las acciones
volver sitios urbanos, espacios naturales y objetos. En el realizadas los fines de semana, especialmente los domin-
mbito de una fuerte crtica institucional, la Resistencia gos", por espontneos performers que de manera
Creativa retomaba el procedimiento del embalaje para individual, en parejas o en pequeos grupos -paralela-
visibilizar las campaas de invisibilizacin desarrolladas mente a la espectacularidad partidista que se desarrollaba
por el consorcio meditico ms poderoso del pas; en afren- en la principal tribuna- hacan rondas en torno a la Plaza
ta simblica a la desinformacin y manipulacin poltica de la Constitucin, portando carteles elaborados
desplegada por el poder tecnolgico se usaron sencillas artesanalmente, corporizando parodias de personajes po-
telas blancas, que adems de cubrir segmentos del edifi- lticos, improvisando efmeras performances a veces sobre
cio tambin velaron los cuerpos de los participantes. zancos o patinetas, o simplemente portando flores ama-
El centro de la ciudad fue resignificado como utpi- rillas que repartan a lo largo del paseo. En aquellos
co escenario para la representacin simblica de los deseos caminantes evoco la Thorie de la derive, uno de los pro-
individuales y colectivos. Es en esta zona donde me inte- cedimientos situacionistas elaborados por Dbord como
resa observar las estrategias que configuraron el carnaval tcnica de paso ininterrumpido a travs de ciertos am-
de imaginera popular y las teatralidades de la Resisten- bientes, con el propsito de desarrollar comportamientos
cia. Utilizo la palabra teatralidad como dispositivo que se ldicos diferenciados del comn paseo. Los caminantes
configura en el acto de la mirada, a travs del cual se que en actitudes distintas atravesaban la plaza general-
semiotizan prcticas espontneas que tienen una mente en grupos de a dos, o hasta cuatro, siempre en
funcionalidad simblica inmediata. Es la mirada la que pequeos grupos o incluso sin pareja, hacan evidente su
transforma el hecho cotidiano en 'hecho teatral'. La tea- peculiar manera de estar, como una especie de juego a
tralidad como produccin de acontecimientos reales fue realizar: a pesar del enojo evidente en la protesta -por eso
el dispositivo conceptual que sostuvo la percepcin de estaban all- no escondan su placer al realizar la accin
Artaud cuando describa el "espectculo total" de una re- y no evitaban los azarosos encuentros afectivos. Otros
dada policial como "teatro ideal". Si como peda Artaud, ciudadanos se expresaban a la manera de artistas visua-
el teatro debe darnos "la irrupcin inmediata de un mun- les, construyendo representaciones con objetos y juguetes
do" (1969, 4), esta percepcin sigue poniendo en duda la de plstico 12, exhibiendo instalaciones satricas realiza-
idea que nos hemos hecho del teatro -a fuerza de experi- das con residuos de envases o moldeadas con papier
mentar el efecto contrario-, a la vez que nos confronta mach. Algunas manifestaciones ms austeras y radica-
con espacios y acontecimientos que al margen de lo est- les en su afirmacin como gesto, tambin las percib como
tico tradicional producen otras formas de conmocin real. "construcciones situacionistas". En franco desafio a los
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dispositivos espectaculares grupos de personas ocupa- te coro y los secos sonidos de la mquina. En los das
ban el espacio con sentadas familiares. El gesto cercanos a la celebracin de la Convencin Nacional De-
descontextualizado era su mayor recurso: se realizaba en mocrtica" apareci en el Zcalo el "camin de la
la plaza lo que quizs deba hacerse en la casa, sentarse soberana" exhibiendo a las "reinas del carnaval demo-
a descansar en compaa familiar sobre banquillos pro- crtico". Esta ltima representacin no era producida por
pios, especialmente transportados, o configuraban la espontnea creatividad popular, como las anteriores;
escultricos arreglos como si posaran para una foto fami- su solemnidad evidenciaba una montona representa-
liar. Ms all de esta disposicin corporal y espacial, haba cionalidad partidista, intentando simbolizar abstractos
dos detalles sgnicos: pequeos papeles o cartulinas con valores, muy a la manera de los antiguos autos
lricos mensajes y el vestuario amarillo, sin que se identi- sacramentales exhibidos sobre plataformas mviles du-
ficara alguna propaganda partidista. Si bien el amarillo rante las fiestas del Corpus Christi.
era el color que representaba al partido de oposicin La espectacularidad en los campamentos de la re-
-Partido de la Revolucin Democrtica o PRD- la socie- sistencia civil sobre la avenida Reforma, incluy
dad civil en resistencia se apropi espontneamente de estrategias propias de las verbenas y ferias populares' 5.
este tono, de modo que durante ese periodo se hizo bas- Las calles fueron transformadas por la impronta
tante comn la utilizacin de motivos que sugeran un instalacionista. Bajo los toldos que cubran los campa-
vestuario representacional, en tanto indicaban un sm- mentos se disponan distintos elementos que buscaban
bolo de disidencia' 3. expresar una carnavalesca utopa. Se instalaron tenda-
Otra parte de las performances que ocurran en la les con poemas y dibujos a la manera de la literatura de
Plaza eran realizadas por grupos que ofrecan espectcu- cordel, se colgaron "ropas de cartn" sobre las que se es-
los sobre ruedas. La "Tanqueta del pueblo" del Frente criban ingeniosos mensajes' 6 . En un despliegue de
Pancho Villa, aport singulares iconografias. Sobre pla- religiosidad popular se colocaron altares y se consagra-
taformas remolcadas se configuraron espontneas escenas ron "nuevos santos", cuyos rostros tambin aparecieron
que a la manera de Tableaux Vivants iban exhibiendo una en los escapularios circulados durante las verbenas do-
condensada muestra del cuerpo social, incluyendo ade- minicales.
ms cerdos vivos y cabezas de cerdos adheridas a mstiles Estas representacionalidades populares se mezcla-
que identificados con carteles representaban personajes ron con algunas creaciones de artistas visuales. Entre
polticos. En los ltimos das aquel barroco escenario ce- las primeras acciones emprendidas por la sociedad civil
di lugar a un espacio prcticamente vaco: en lugar de tuvo lugar la exposicin colectiva de cartel urbano De las
cuerpos sobre la plataforma se mont una guillotina para obligaciones de la razn (al mayoreo y al menudeo) insta-
la ejecucin simblica. El objeto cobr dimensiones lada sobre el Paseo de la Alameda, en defensa del voto
protagnicas, la plstica performativa fue suplantada por ciudadano, y donde se reunieron obras de un centenar
la puesta en accin de una narrativa histrica. La de artistas, escritores, actores, caricaturistas y
escenificacin era producida por los gritos de un hilaran- diseadores. En algunos de aquellos carteles se
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Ileana Diguez Caballea, Escenarios liminales
resignificaban las seales de prohibicin vial para aludir cartografas del deseo, itinerancias carnavalescas que
a la situacin poltica, estrategia ya explorada por la gr- atravesaron el tejido social y abrieron nuevas formas de
fica artivista de otros contextos'''. Cuando los carteles acoplamiento de los cuerpos, ms all del control de las
fueron agredidos y daados, en gesto de reparacin sim- mquinas de poder y del peso de las instituciones 18 . Lo
blica varios ciudadanos acudieron a coser y restaurar. A que me interesa aqu resaltar es el modo en que los acon-
partir de entonces varias obras fueron objeto de conti- tecimientos de lo real subvirtieron la obra de arte, la
nuas intervenciones hasta devenir producciones colectivas indirecta subversin de la propia mirada del artista por el
y annimas. macrogesto carnavalesco del movimiento de Resistencia
Cada una de aquellas ceremonias pblicas confor- en la Ciudad de Mxico, 2006.
maron espacios liminales donde lo imaginario se midi Evoco la palabra deseo en la ms simple de sus acep-
con las exigencias de lo simblico (Finter, 38). Ciertamente ciones, desde la acotacin guattariana, como voluntad o
aquellas expresiones semiotizaron o volvieron lenguaje el ganas de vivir, de crear, de amar, de inventar otra percep-
enojo y el gesto de disidencia de buena parte de la socie- cin del mundo, otros sistemas de valores (2005, 318). El
dad civil, y sin embargo no pueden ser reducidas a gestos deseo es siempre productor de algo, y especialmente de
estticos. Nos hablaron desde "otro lugar" que si bien no subjetividades no dciles inyectadas por pulsiones que
era el de las artes, tampoco era el espacio de lo real co- tejen otras tramas. Esta es la percepcin que me importa
mn. Considerando la apreciacin de Helga Finter al vivir desatar al pensar ahora aquellas teatralidades de la re-
la experiencia de los cacerolazos en Buenos Aires, estas sistencia que echaron a andar una erotizacin de la
acciones sin duda crearon un "espacio potencial" al cons- poltica, una orgistica utopa de la proximidad.
tituir expresiones extracotidianas en las cuales colabor
un gesto de extraamiento, de poetizacin. Como tam- 6.2. Estticas liminales
bin fueron insufladas por una corriente ldica que
La liminalidad tiene textura poltica por implicar
carnavaliz la posibilidad de reducirlas a gesticulaciones
procesos de inversin de status. Es una antiestructura,
de la sociedad del espectculo, precisamente porque es-
un "espacio potencial" desde el cual se desautomatizan
tas acciones lograron parodiar los actos espectaculares
los discursos del campo del arte y de la representacin
del poder, subvirtieron el orden y lograron espacios de
poltica, dinamitando lugares comunes.
expresividad propia, configuraron otras narrativas y des-
La historia de las representaciones ha ftindado si-
plegaron imaginarios disidentes que se expresaron a
tios de legitimacin donde se duplican y se pretenden
escalas de lo macro y de lo micro.
reforzar presencias. Desde los territorios. de la institucin
El espacio del centro histrico de la Ciudad de Mxi-
poltica -cualquiera que ella sea-, hasta las tribunas ar-
co pareci dejar atrs los mecanismos contemporneos
tsticas, la representacin como concepto ha sido
de la amnesia, propio de las claustrpolis panpticas -tal
legitimada por las relaciones entre verdad y sustitucin.
y como crticamente sugirieron las imgenes de Francis
En esta encrucijada se ha ido formando una cadena que
Alys en Cuentos Patriticos (1997)- para desplegar
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supuesto que no se trata de lo poltico en trminos de el arte latinoamericano, ms all de cualquier considera-
'discurso ideolgico'. Cuando hoy se constata una cin potica.
estetizacin de lo poltico, no es como expresin de pro- Lo que hace que esas acciones no se reduzcan a tes-
yectos totalitarios ni mucho menos fascistas, sino por la timonios polticos - lo cual tampoco les quita valor- es su
elaboracin de las acciones ciudadanas al involucrar dis- construccin, la densidad de lenguajes que sin insertar-
positivos artsticos que extraan el lenguaje habitual de las en la esfera del arte subrayan su esteticidad. El modo
la protesta. Si bien estas acciones tienen una en que se construye un corpus y no un tema poltico sera
representacionalidad poltica propia, es en el extraamien- un aspecto a considerar por la crtica artstica, en
to y en la produccin de lenguajes simblico-metafricos Latinoamrica como en cualquier parte del mundo. Des-
donde ellas alcanzan un potens, y devienen gestos pus de los debates planteados por Theodor Adorno y Peter
extracotidianos que desautomatizan las comunes gesti- Brger deberamos estar ms all de la oposicin entre
culaciones polticas. El arte como procedimiento de arte autoreferencial y arte comprometido, como del bina-
desfamiliarizacin, de la forma dificultada, como recurso rismo que separa la "poltica del significado" y la "potica
de extraamiento para alterar el automatismo perceptivo del significante". Se trata de desplazar la reflexin, apun-
ha sido ampliamente problematizado desde los formalis- ta Nelly Richard, hacia "un nuevo contexto de apreciacin
tas rusos. Este uso singular del lenguaje puede extenderse del arte como discurso social y como intervencin cultu-
a espacios no artsticos, en tanto procedimiento que bus- ral" (2006, 125).
ca producir una desautomatizacin de la mirada -efecto Las prcticas liminales que desde el arte se arries-
esttico?- y tambin una mayor visualizacin -efecto gan a intervenir en espacios pblicos, insertndose en
poltico?. dinmicas ciudadanas, o las que se construyen en zonas
Como plantea Nelly Richard, el orden de los discur- intersticiales donde son atravesadas por lo real; como
sos entre "centro" y "periferia" supone que el arte aquellas otras que se generan colectivamente fuera de la
latinoamericano privilegia la dimensin contenidista y esfera artstica, trascienden la dimensin contemplativa,
reivindica el "contexto" que agita la trama de la cultura, y ms all de sustentar una esttica de la participacin
estereotipando o folklorizando la "diferencia", mientras el ponen en accin "utopas de proximidad".
"centro" hace el trabajo de la universalidad del arte y se Es en esta utopa de la proximidad que generan las
encarga de la forma, de la crtica y de la reflexin terica. prcticas relacionales y conviviales donde la nocin de
A tono con esta visin caricaturesca que describe aura se reconstituye. Entendida por Benjamin como
crticamente la terica chilena, la representacin meditica "aparecimiento nico de una lejana" (2003, 46) el aura y
de acciones callejeras y ciudadanas en un museo de Ale- su "actual decadencia" est socialmente condicionada.
mania -pienso por ejemplo, cuando "El mierdazo" de La destruccin del aura est conectada "con el surgimiento
Etctera se exhibi en el Museo Ludwid de Colonia- esta- de las masas y la intensidad creciente de sus movimien-
ran destinadas a ser el inventario de un gesto social "vital", tos" (47), pues el acrecentamiento del campo de accin
lo cual segn la mirada del 'centro' es lo caracterstico en deriva en el debilitamiento -marchitez o decadencia- del
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salida del lugar comn, de los clichs y de los status. Si cambio de pulsin, otra calidad de energa, borrando la
bien esta aspiracin supone una idealizacin, podra con- divisin entre espectadores y actores, y por extensin entre
siderarse para reubicar en una posicin ms humilde a productores y consumidores. Pero tambin algunos de
quienes accionan en ella. Las circunstancias marginales estos acontecimientos se concretan como acciones arts-
del creador o del intelectual fueron sugeridas por Edward ticas, ms all de las acotaciones estticas que ponderan
Said -quien adems las vivi como situacin especfica- una teologa del arte basada en un sistema de valores
como "condicin metafrica", "inquietud, movimiento, para el goce de la contemplacin. Aqu podramos consi-
estado de inestabilidad permanente" (64). Tal imagen de derar un "tercer espacio" al que apunta Nelly Richard
ninguna manera representa estar por encima del tiempo (tambin retomando a Yudice) donde se conjugue la "es-
ni del lugar en que se vive. Como personas pblicas, los pecificidad crtica de lo esttico" y la "dinmica
creadores y pensadores "caminan vigilados por la poltica movilizadora de la intervencin artstica-cultural" (2006,
de [...1 representaciones" y "estn en condiciones de ofre- 125).
cer resistencia a dichas representaciones poniendo en tela La crisis de los sistemas de representacin va de la
de juicio las imgenes, los discursos oficiales y las justifi- mano con la crisis de los sistemas sociales y econmicos,
caciones del poder" (39). Transcribo las palabras de Said situacin que tambin ha implicado una configuracin
deseando evitar cualquier intencin preceptiva, pero me diferente de lo poltico. A partir de la crisis de las izquier-
inclino por la idea de practicar el pensamiento y el arte das ha podido constatarse un cambio considerable en la
como accin perturbadora. Los creadores no son los re- representacin de las problemticas polticas en los dis-
presentantes de las "grandes verdades" y no deberan cursos escnicos. Desligada de los compromisos
usurpar ninguna representatividad colectiva; y sin em- partidistas y de los proyectos totalitarios, la accin polti-
bargo ellos tienen la posibilidad de hacer visibles ca en el arte ha devenido ms pulsional, como conjunto
situaciones que de otra manera no sera dable decir ni de acciones micropolticas, como construcciones provi-
mostrar. sionales y nmadas. Este cambio en el sistema de
Concebida como situacin intersticial, las instan- representacin ha generado imgenes a partir de mate-
cias liminales constituyen espacios potenciales en los que riales y situaciones de la propia vida, como irrupciones
se trenzan estetizaciones de la poltica y politizaciones de de lo real y ya no como representaciones de ideologas
lo artstico. Lo que potencian estas situaciones podra absolutas23 .
encontrarse, siguiendo la mirada de Adorno, en "la praxis En una perspectiva diferente a las ideas que profeti-
que hace que el arte se aproxime de forma no refleja y zan el arte como productor de cambios sociales, pienso
ms all de su propia dialctica a otras cosas que ya es- en los acontecimientos de lo real que han estado modifi-
tn fuera de la esttica" (240). En los acontecimientos cando al arte de estas ltimas dcadas. Las variaciones
liminales que fundan communitas hay una puesta en prc- que se introdujeron en los discursos de las protestas y de
tica -consciente o no- de las estrategias situacionistas: las acciones pblicas han evidenciado desviaciones y
insertos en escenarios cotidianos buscan producir un oxigenaciones en su lenguaje, los cuales tambin se han
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V. PRCTICAS DE LA VISIBILIDAD
(ESCENARIOS COLOMBIANOS) 149
5.1 Teatralidades de lo real 153
5.2 Communitas votiva Teatralidades de lo real 158
5.3 Rituales impdicos 1 61