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Dialnet TeoriaCriticaDelDerecho 5209610 PDF
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Bonetto de Scandogliero - Piero de Ruiz
L Elias Daz: De la maldad estatal, la soberana popular. Ed.. Debate. 1984. pg. 96.
2. Este ideario comn permite diferenciar eltas posiciones de otras valorattvas pero no
iusnaturalistas ni positivistas, al respecto vase De nuevo sobre el problema del Derecho Natural de
JOR: Delgado Pinto. Ed. Universidad de Salamanca. 1982. cit. por Elas Daz. De la maldad estatal
, la soberana popular. op. cit. pg. 96.
3. Podemos al respecto recordar a Kelsen. ~AI hacer depender la aceptacin de una norma de
su correspondencia con un sistema de valores, que pretendemos exclusivo, incurrimos en
ideologa, pues nos privamos ~e la posibilidad de describir al derecho positivo tal como es,
juzgndolo. en cambio, a la luz de lo que deseamos. Esta es la tesis que tozudamente SOStUVO
durante aos Han s Kelsen Roberto Vernengo. Curso tk Teora ~eral del Derecho. Ed. Depalma.
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Teora Crtica del Derecho
EL PUNTO COMUN
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Teo ra C rUi c a d el Derec h o
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crtica del derecho propone una lectura descriptiva, explicativa y crtica del
discurso del derecho. 9
Es imprescindible desmitificar ese lugar que pretende aparecer como
"neutro", conde se construyen las verdades jurdicas, y para ello es necesario
evidenciar y analizar los espacios institucionales desde los que se pauta una
interpretacin polismicamente controlada de las instancias discursivas ,
con el fin de producir conceptos legitimadores. Esta es la manipulacin
conceptual mencionada, aquella que los elabora cuidadosamente con el fin
de mantener y reproducir el lugar sagrado desde donde se ejerce el poder
de los significados jurdicos.
La teora crtica propone categoras analticas que permitan dar c uenta
de la insercin del derecho en las formas histricas de la sociabilidad, para
lo cual carecan de utilidad las provenientes de las teoras tradicionales.
Sus expositores sostienen la necesidad de conceptualizar una teora de la
ideologa que "se hiciera cargo de los niveles del imaginario social y su
articulacin mltiple con el mundo de las normas, las prcticas
institucionalizadas, el rol de los juristas y las representaciones de los sbdi-
toS". IO
9. Cuando el derecho organiza los poderes del Estado, instituye rganos, dice quin manda y
quin obedece, designa los que pueden ejercer los rituales, oculta la referencia impHcita -que
e l poder no se genera ni est en tales poderes. que esos rganos y hacedores de rituales a quienes
redistribuye la palabra, hablan en nombre de otros que es tn ocultos y ausentes-, encubre y
desplaza el problema del poder constituyendo los smbolos del poder-. Ricardo Entelman.
"Discurso normativo y organizacin del pod er- en Materiales para una teora critica tkI derecho.
AbeJedo Perrol. Buenos Aires . 191. pg . ~O~.
10. Carlos Crcova. D/J. cit. pg. 20.
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Teoda Crti ca del Derec ho
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Teora C rUica d el De recho
segn un modelo de hombre presupues to. As: "El sujeto es una ficcin
ligada a una concepcin del hombre generalmente si lenciada".16 No existe
un "hombre en abstracto" en el derecho, su neutralidad es aparente. El
sujeto es una ficcin, pero sus efectos son diversos segn el humanismo
presupu es to de que se trate.
A MODO DE CONCLUSION
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