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TEJIENDO
REBELDIAS
escritos feministas de
lulieta Kirkwood
hilvanados por Patricia Crispi
CEM, LA MORADA
de lnscnpcin: 67533
Fotografas:
Rlet Delsing. pg. 2; Eugenia Lorenzini, pgs. 20. 48, 84;
Marcela Briones. pg. 22; Accin de arte Louy Rosenfeld. pg. 34;
Arch,vo Eliana Largo. pgs. 58.134; ArchiVO U. de Chile, pg. 72;
RevISta Clan, pg. 98;
Alvaro Hoppe, pg. 112: Ana Mara Arteaga, pg. 125.
CEM M
Centro de E'wdlOS de la lIJer
Ca a de la Mujer
La Mmmia
Los cuentos 7
de la hilvanadora
La rosa de amarillo
E/libro
Decir hilvanar
RA YADO DE CANCHA 34
Feminismo. una Idea sencilla 37
Las palabras no! 39
NUDOS DEL SABER 98 Cananculo 42
El nudo del conocimiento 101 Tiempo de feminismo 4-t
Preguntas antiguas 103
Sexismo en la ciencia 105
Historia de los estudio 106
El nudo feminista-poltico 109
SUCEDIO DIA 48
Formula descargo 51
Cosas de gIgante 53
El ocho de marzo 55
CARACOLAS 84
Un pequeo romance 87
Feminismo y rebelda 90
egacin del autorilarismo 93
Idenudad poltica 95 GRANDES EVENTOS 58
DIbujando cauces femmistas 61
Fiesta en LIma 63
Documento 66
Saludos desde la histona 68
MUNDO PRIVADO 72
El divorcio lambin en receso? 75
La Icy del elerno divorcio 76
La mUJcr de Calibn 79
Pgina FINAL 17
La certeza:
an instalado en su fuerza, u ted no podr accederme.
Otra vez.
Siempre al borde de romera insistente,
protesta letana para que nos oigan o nos miren
los que no quieren ver ni leer ni escuchar
ni siquiera despus de la victona
absoluta asombrosa a lo Pirro y le explico:
De popular a pije
agmentos de Por qu Duranre el mes de octubre-noviembre de 1984, asist a treinta reu-
este IbrO y el rollo
personaJ"' texto ya niones del ~10vimienro Femini ta, una del Movimienro de Mujeres
cllado por el Sociali mo, do del Bloque Socialista, una en CEPAL, asam-
bleas semanales...
DEMOCRACIA A~ORA
MOVIMIENTO FEM\N\S11\
y fuimos a un lado y otro,
de popular a pije descubrimos condicin de gnero,
descubrimos, descubrimos
y con pasin, con risas, peleas duras, reflexiones difciles,
seguimos,
21
Negro-blanco
uestra humanidad est en la certidumbre de un hecho: fragmentos de -Por que
este hbro y el rollo
cualquier ideologa, grupo poltico, religioso o secta social, personal~. lexto ya
feminista, ecologi ta, raza, que sienta el derecho de innovar citado
demandas,
defender, expre ar e en un momento hi trico dado,
en un momento po terior de magnitud o fuente impre i ada,
se tran formar en estigma en la frente,
huella de Can, ame de cadal o, crmene , cncer marxista.
politiquera extremi ta, tonto. hiena con falda.
sufragista, come-macho, lesbiana, til, raza impura, hereje...
y proceder a ser apaciguado, eparado. de aparecido, ca tigado
y limpiado e crupulosamente en virtud de la ley oficialmente
in tituida
en la nueva dimensin del poder,
que ya es verdad,
que epara el bien del mal.
VARIAS HISTORIAS Tengo ganas de sacar de los archivos
de escondidas hi torias femeninas
sus ge tos, us urgencias, su pri a y su ira...
Lo que vaya decirle s es un discur o:
un discurso e pecial que aprend y practiqu
de de lo iete aos de edad haciendo la cama
de mis dos hermanos mayores.
Entonce lo pen aba.
Slo ahora, vieja ya, puedo decirlo aqu.
Por suerte tenemos un espacio de mujeres ...
De otro modo, ste tendra que decirlo
mientra hago las cama de mi do hijos
manurcrllo
El ocho de mano
Develemos 25
NUESTRA historia
Por ese entonce tenamos la sensacin de haber "descubieno" este panel form parte
la opresin por sexos, para agregarla a las otras opresiones... de las Jornadas de la
Mujer. evento
creamos haber recin nacido... Que tenamos que inventarlo todo... realizado en el Centro
Desde los Orgenes... Cultural Mapocho de
Sanbago en nOViembre
Ms adelante, no propusimos buscar en el tiempo si aIras del ao 1982
mujeres se haban hecho la mismas preguntas.
sobre las lomadas
Algo sabamos de las Sufragistas, a las que se haba llamado mismas remlllrse al
"hienas con faldas", seres "antinatura". artculo ~Olbujando
cauces feministas
Supimos -se nos haba enseado- que en Chile no habra ya cuyo texto y refereOCla
ms feminismos, porque haba "conciencia social". aparece en la secan
-Grandes eventos
Experimentamos el miedo a e as "semejanzas". a no er
"femeninas" ... a "dividir" las ideologas progre istas o Oevelemos nuestra
hlstona" fue publICado
revolucionarias. en etBoJerin del Clfculo
Cuidado amente ocultamos nuestro recin inaugurado nombre: de Esruos de la Mu,e'
Feministas. Bo/etln nQ t t
Seguimos buscando en los libros de hi toria: ADA. enero 1983
A raz de la publicacin de nue tro Boletn, supimo del
MEMCH. Ellas 10 vieron, no llamaron, no encontramo les
preguntamo TODO. Supimo que haban e criw libro femlni ta .
editado folletos y peridico ("La Mujer ueva"). _ .
Que haban/armado /In movimiento; que hablan alIdo a la
~~.. .
Despus nos invitaron a u tertulias. Tom~mos te. y
hablamos, hablamos... abramos los ojo y lo Oldo ... comamos a
contarles a las dems. .
Habamos de cubierto que nuestra "idea" no era una Idea
atemporal . . .' .
-capricho o moda-, que tenamos continUIdad en la hls.wna. que
tenamos una identidad singular y humana en tanto mUJere~:.
Simultneamente comenzamos a hablar con nue tra. ljaS. con
nuestros hijos... con otros grupos de mujere en otros palse ... en
el mundo. f ., 1
os pu .Imo m vall'ente
, , . afirmamos somos
. emlnl ta . b
Ya 'en ese momento e nos haba hecho eVidente algo m so re
la historia: . d A 'ca la hemo
Que as como la historia de la conquista e m. n
tenido qu~ conocer a trav de la pluma de lo conqul tadore y
26
EIMEMCH
Fundado hace casi 50 aos, el MEMCH nace en Santiago un 11 de fragmento del texto 11
de mayo. un
mayo de 1935. Lo conocimos primero hurgueteando en bibliotecas; aOlversario para las
nos sorprendi profundamente enconrrar ya formuladas algunas de mujeres (esa'Ha en
colaboraCIn)
nuesrras balbuceantes reivindicaciones. Quisimos saber ms: publicado como
conversamos con algunas de sus creadoras y dirigentas. edilonal del Bolerin del
Circulo de Esrudlos de
Entonces descubrimos que haba toda una historia de esfuerzos fa Mujer
y de luchas femeninas que jams nos fue enseada en nuesrras
clases de historia. Boletln n 5
mayo 1981
Hemos querido describirles lo que fue este Movimiento de
Emancipacin de las Mujeres de Chile, a rravs de las palabras de
Marta Vergara.
"Creo difcil encontrar organizaciones femeninas uperiores a
lo que fue el MEMCH. Su carcter exrraordinario se debi, desde
luego, a su programa aplicado a las mujeres de toda las clase
sociales; arrayente para burguesas y proletarias, cubriendo desde el
voto hasta la difusin de lo mtodos anticoncepcionale enrre las
desvalida. En relacin con esto ltimo demosrramos gran audacia.
Casi temeridad."
"... EI MEMCH fue, a su vez, un milagro de equilibrio.
Consigui que us socia e intieran feminista sin olvidar que los
desajustes de la sociedad se deban a su propia e truClUra y que e
intere aran por ajustarlos sin olvidar que eran feministas."
"Sera ndculo decir que nosorras sacamos a la mujer chilena de
su hogar... Pero claro est que nuesrras enemigas tenan razn en
deplorar que nosorras procurbamos en anchar las mentadas 'cuarro
paredes'. En el mundo occidental, en una u ~tra f~,rma, ya e~
porque trabaja o porque se dedl~a a la CIenCia de , la canasta, la
mujer se va de la casa. Ahora bien, no orra quenamo q~e la
salida, tanto de la trabajadora como de la exenta de necesidades,
irviera para conectarla con la sociedad y u. problemas. .
Queramo que la primera mejorara sus condICIOnes de rrabaJo
gracias a u propio esfuerzo y que la s~gunda abandonara la
frivolidad y la caridad. El MEMCH aspIJaba a formar mUjeres
profundamente serias."...
TODAS 29
publicado en reVIsta No se nace mujer; se es hecha mujer por los tesbmomos son de
Funa nIas campeSInas de la
la cultura, ha dicho Simone de Beauvoir. zona de Cohna (pueblo
Furia n.4 Pero, antes de ser hechas mujeres somos cercano a Santlago) y
sepnembre 1982 fueron recogIdos por
hechas nias. una de las Integrantes
O queriendo contar slo con nuestros del colecbvo Funa
"Yo querfa ser proreso~., pe~o
desdibujado recuerdos salimos a buscar a este a~o no llubo y. ca,i nftda se conserva la
las nias que hoy en da son hechas. de plata y la poca que h_y es dagramaci6n del texto
p_r. que v.y.n l. escuel. los onglnal realizada por
Encontramos un grupo de nias campe- ~eno~e . Yo llo~.b . mi Me -No e.dichoeo sec mujer .. " (Elena Cubillo YA Ju!leta
sinas. Hablamos con ellas de mil cosas. lu.taba l. e5cuela y los cu_d~~
(C. r. ) "En mi C35a los hombres que p) [ 16).
no. y ~i p~or~sor' l. Srta. Cra-
'os preguntamo mutuamente. Hablamo c le l.: pe~o .ho~a tenso que qll!.
eran todos mayo ces hacan el
pan y traan la lea, pe~o
de Santiago, del metro, de los cine, del par- d.~.e y l.varles l . ropa y ayu-
con ml he~.ana c~eci.oa y aho-
d.~ a . l ... "
que O'Higgins, del amor; de la escuela, de "Tod. I entre.tencin p8~. ~a ellos se aientan a .lcar-
(Auro~. H.~tne%. l~ aos). nO!lotrl liS l. c.a ... nos . ..
los juegos, de los libros; de sus sueos.
(l a: Ji.nez:) (Juanita ).
Supimos que escriban versos, pensa-
I
mientos, diarios de vida. Les hablamos de
Gabriela, de su ternura por las mujeres-ni-
as de sus poemas. Conocan, como noso-
tras habamos conocido, un slo poema:
aqul de lfigenia y Soledad y sus amigas
que crean que iban a ser reinas... Y de ese "Yo que~ia estudi.r p.~. culti-
poema slo conocan la primera estrofa, la ver l. lie~~. y e.nsear l.s
ca.pesin.s y todO. !le ~e.n:
de la promesa, la de la esperanza, de la di- creel que un ho.bre te h.~a
cha del ensueo infantil; en donde TODAS c.sol de tod neras no hu-
bo pl.t .
vamos a ser reinas en un mundo sutil que
(C.r.en C.atillo, l~ ao.).
amar a las nias tan slo por serlo, por ser
mujeres.
Cuando les contamos de las estrofas si-
guientes, que precisan el sentido en que nin-
"En .1 c.s. dijeron: 6- y.
guna de nosorras lleg, llega, ni llegar a ser e
e.ti. educ.d. para qu quie.~el!l "Prefie~o no c:asar.e, para no
reina, quisieron conocerlas, aprenderlas, es- .s . l ahore tiene. qu ir de. .ufrir". "Loa ho.brea .iea-
cribirlas en sus cuadernos. e.ple.d. , de.apue ca' te1 . .. " tr AS pob~es
.s esilentes
en l. c ... yo no . po~que
Mezclamos las palabras de sus propias (la.bel Roja uas).
ae r .. .
rondas (todas en crculo, hablaron a su tur- (Adrian. Cont.lez. d. 15
no) con los versos de Gabriela; y cada verso ao,,) .
se hiw gesto en cada expresin desencan-
tada de las nias. Versos y palabras parecan
intercalarse en la profundidad de sus senti-
dos, en los comienws de una duda, comien-
zos de una pequea furia ...
30
Por qu llamarnos
FURIA
escnlo y publicado Habamos hecho el primer nmero de la Fue entonces que nos preguntamos C'
como editonaJ de
revIsta Funa revista y estbamos llenas de ideas, de tex- mo y qu sentamos ahora, despus de dos
tos, dibujos; habamos pasado largas horas, mil aos de opresin y ocho aos de dic-
Funa nlo1 2
agosto 1981 de la noche, despus de nuestros mltiples tadura (que ha puesto lo suyo, sin contrape-
trabajos, hablando, discutiendo con calor; so, a la sumisin y degradacin de las
defendiendo puntos de vista, despejando du- mujeres chilenas). Nuestra respuesta enton-
das. Analizamos nuestra vida poltica, nues- ces fue unnime: tenemos furia! o la furia
tra vida domstica, nuestra vida de trabajo. ciega del golpe tras golpe. uestra furia es
Buscamos cmo y cunto, nuestras luchas y conciencia, es mirar nuestra situacin ho-
demandas se reflejaban en el mundo general nestamente, buscarle sus causas, discutil
de la poltica. os metimos de lleno a obser- sus efectos en la sociedad humana. Es ha
var, sin mitos ni tapujos, ste, nuestro mun- blar, romper el silencio de las mujeres y di
do de mujer. fundir lo que hablamos. Es escuchar y con
y descubrimos que haba dos historias. tar lo que escuchamos. Es pensar y dialogar
Una, heroica o trgica, segn se la leyera entre nosotras para poder decir: "esto es lo
desde la dominacin o desde aqullos que la que somos, y esto es lo que queremos ser".
sufren. La otra simplemente no exista; no Es incorporarnos al mundo de la poltica,
haba sido jam contada: se refera a lo mi- ser pane finalmente de la lucha por la recu
nimo, a lo domstico, a esa larga existencia peracin democrtica: hacer la oposicin. Es
silenciosa de miles de horas de lavar, zurcir, incorporamos con nuestras demandas, con
tejer, cocinar, cambiar paales, limpiar, ha- nuestras reivindicaciones; es decir: "ste es
cer compras, ensear (lvate las manos, lm- el mundo que queremos; esto es lo que que
piate las narices, hagamos las tareas) y otra remos cambiar".
vez encender fuego, poner la tetera, hacer Y es tambin advenirles a nuestros com-
las camas, apoyar, hacer la comida. Eso que paeros, esposos, padres, hijos, tal como lo
se llama la vida privada y que ms nos pare- hiciera una obrera, luchadora, de comienzos
ca haber privado a la mujer de la vida: del de siglo: "camarada, estoy acaso en contra
derecho a formular su vida humana. tuya slo porque digo que estoy ms explo-
Ya tenamos la revista. Habamos habla- tada que t?".
do, pero no tenamos un nombre, no tena-
mos identidad. No queramos tampoco tener
una identidad de nombre de heroina; no
creamos en ellas. Queramos un nombre
que expresara lo tan difcilmente expresable
de esos apenas recordados aos, miles de
aos, en que las mujeres han venido sufrien-
do en las distintas sociedades, otras tantas y
variadas formas de opresin.
RECUPERANDO 3]
la historia invisible
Intentaremos sintetizar, respecto del mo- Las dimensiones de una reivll1dicacin por
vimiento feminista chileno, tres perodos sig- la opresin sexual estn ausentes de todo
nificativos:
planteo poltico, cualquiera sea su ideologa,
1. Perodo del primer feminismo sufragista, pe e a la ms que relativa evidencia de la
desde 1913 a 1953: opresin y la discriminacin sexual en la
Aparicin de lo primeros brotes feministas; estadsticas sociales.
su desarrollo en expansin desde y hacia Este perodo corresponde tambin a la
distintas vertientes ideolgicas; su posterior movilizacin femenina por el lado del Or-
disol ucin. Podra distinguirse en l tres den: el conservantismo poltico de las muje-
momentos: l. El ascenso: la constitucin de res se hace pblico y militante. Culminando
organizaciones propias, Clubes, Centros de su expresin en el perodo de la Unidad
estudio y movimientos de emancipacin de Popular (70-73), en la evidencia de la tre-
la mujer. En este perodo, la fuerza del mo- menda fuerza de defensa del orden tradi-
vimiento se orienta a la consecucin de de- cionalcontenidaen la "pasividad" poltica fe-
rechos civiles y polticos. An cuando hay menina.
bastantes inquietudes sociales estructurales ",. El tercer perodo que IlOS interesa es. a
es posible observar una fuene percepcin de partir de 1978...
la dominacin patriarcal en el anlisis de Se recomienza a plantear la liberacin con
todos los grupos; 2. Un momento de arti- las dimensiones y contradiccione ealada
culacin nacional de todas las organizacio- y controvertidas. Hay grupo funcIOnando,
ne , donde, junto con los grandes xitos del hay algunas propue ta ideolgica y de ac-
movimiento (logro del voto poltico, 1949) cin; pero an e encuentran muy envuelras
comienza a expresarse prioritariamente el en fenmenos difcile de develar y ex-
conflicto que e inscribe en la lgica de cla- plicar. Entre otros, y como ejemplo: el do-
ses. Esta termina por imponerse; 3. Crisis y ble problema de la "temporalidad" y "atem-
cada del movimiento. La primaca ab oluta, poralidad"; el problema de la ide~tida?: el
en la percep in de fuenes grupos de mu- problema de la invi ibilidad de la hlstona de
jeres, de la prioridad del conflicto de clase , la dominacin patriarcal y m an de la
termina por negar el progresismo de la rei- invi ibilidaddelaslucha colectiva empren-
vindicacin antipatriarcal. El femini mo e dida por las mujeres contra u opre in...
abandonado y asignado a la "demandas bur-
guesas".
11. UIl segulldo perlodo lo constituye el
silellcio feminista:
Abarca casi treinta aos. Se disuelven la
organizacione propias. Las mujeres, ahora
"politizadas", acuden a los parridos. Su de-
manda especfica pierde expresin; se con-
funde con la relacin madre-hijo. Pasa a ser
reivinclicacin de salud, previsin social.
32
y comprendimos
cun invi ible es la historia
de la rebelda de la mujere
la hi toria de las luchas
que hemos ostenido
en contra de nuestra
opresin
social y cultural.
Creo, -dice un personaje de Mark Twain- Las relaciones entre los sexos humanos publicado en el Bolelln
que algn da se descubrir que las mUjeres son y han sido siempre injusta y con- del Circulo de Estud os
de la MUjer
son personas. S, seres en muchos sentidos flictivas; nuestra labor se define, por tamo,
iguales a nosotros Y creo que algn da por analizar esas relaciones, aprehenderlas, Boletn n' 2
agosto 1980
ellas mismas lo descubrirn. Y... enton- explicarlas y proponer su modificacin esen-
ces!... Bueno, pienso que entonces se le- cial a toda la sociedad. Toda palabra, toda
vantarn )' pedirn que se les considere actitud y toda accin que tienda a ello par-
como parte de la raza humana y que, en ticipa de nuestros fines.
consecuencia. habr dificultades. En el plano cultural optamos por develar y
cambiar los estereotipos sexistas que limitan
fue enVIada a la
seca6n cartas del
dlano El Mercuno. pero
La mecangrafa que se comi
no fue pubhcada
de algunas mujeres concretas, con los valo- Porque tambin es verdad lo que se cita
res y actitudes de la sociedad tecnolgica de Chesterton: 20 millones de mujeres jve-
competitiva. Tambin suelen ser afiches, re- nes se levantan al grito de no queremos ser
cortes de revistas de muy buen papel (ojos, mandadas y se convierten en mecangrafas;
pelo, piel brillante) destinadas a vender un ipero no es slo eso!; tambin est a cargo
pseudo-feminismo de ojos-pelos-piel-pan- de las mujeres toda la conservacin del
tera. trabajo "creador"; tomar nota, tomar actas,
Sobre aquello otro de que la moral escuchar, escribir a mquina, telefonear, res-
sexual de las mujeres es ms rica que la del ponder, buscar documentos, archivar, po-
hombre preferiramos pensar que "potencial- ner orden, telegrafiar, hacer fichas, calcular,
mente" toda sexualidad debera ser ms rica transportar (los libros, las fichas, el correo),
que la del hombre actual, sometida como fotocopiar, hacerse cargo, llenar huecos, ha-
est a los estereotipos sexo-culturales que la cer caf, (organizar tiempos, espacios, pre-
constrien y pervierten. Hay buenos estu- servar la tranquilidad), para el patrn, el in-
dio al respecto que ponemos a su dispo- dustrial, el administrador, el catedrtico, el
sicin. poeta, el mdico, adems de hacerlo -gra-
Hay otro aspecto al que quisiramos tis- para el marido.
apuntar: el resultado de la cruzada sufragista Panteras computadas? Hiperbrea
es para Don Enrique un Cuadro de Honor cruel y autnoma? Es cosa de apreciaciones.
coronado por seis Presidentas y Primera El feminismo se vislumbra a s mi mo
Ministras de Estado. o se trata de hacer o como un camino bastante ms largo, que re-
no hacer e ta u otra lista; ni de di cutir quiere de un tremendo esfuerzo en el desa-
innegable mrito individuales. El proble- rrollo virtual de todo los recursos legtimo
ma e m agudo: e trata de que el conjunto de la per ona humana y diferenciada. Su
del grupo constituido por la mujeres se punto de partida es la hone tidad y el com-
encuentra excluido de los mundos de la promiso con la percepcin de lo que autn-
Poltica, la Cultura, la Ciencia y la Religin ticamente omos; y la creencia de que nada
y, peor an, de la con truccin de alterna- puede er construido sobre bases falseadas
tiva ociale. Las rarsimas excepcione a anteriore al juicio.
esta regla sociolgica no hacen sino confir- Para finalizar, nuestra ugerencia: es
mar esta excl usin (ver: Colette Guillaumin, iempre conveniente citar al autor y la obra
Revista Cullltras, Unesco, Pars, 1979). que se u a como ba e directa de un artculo
Como grupo, la mujeres preservamo o reportaje, con mayor razn cuando se re-
y tra milimo la cultura generada, en cuanto produce ca i textualmente. Tal vez con la
grupo, por los varones. Las mujeres, como premura del de pacho se haya tra papel~do
grupo, an no nos hemos creado ni siquiera dicha cita en la oportunidad de la publica-
a no otra mi mas. Estamos todava, como cin. o equivocamo al creer que se tra-
grupo, a cargo exclusivo del fundamento en ta de Las sufragisras, valoracin social de la
que reposa el edificio ocial: "aquella trivia- mujer, de Trevor Lloyd. Edicione auta,
lidad de la conservacin material que hace S.A., Barcelona, 1970?
posible la coridianeidad, el vuelta a empezar Confiamos en que el seor Lafourcade,
cada da" ( olelte Guillaumin, op. cit.). conocedor y gustador de tansima rara avis
El verdadero resultado de la cruzada sepa apreciar con simpaa nuestro estreno
sufragista e que posibilit que como grupo en las arenosas lides de la perspicacia cul-
la. mujeres e aclararan la naturaleza cultu- tural.
ral y social de su condicin di criminada. Atentamente.
44
TIEMPO
de feminismo
Nudo [emuusta-pollico
:'~".'>':"
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~C~,
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L as cosas no se hacen porque a uno le gusten
-nos aseguraba la madre-
sino porque as deben ser.
y as haba sido.
Bonito. Tradicin. Hermoso. Adecuado.
Salvo que una sea una nia
y quiera darle un mordisco a la Luna
o aspirar a la libertad
de la vuelta de la esquina.
lA ley del eterno divorcio
Ma"lUCrllO
Formula desCARGOS 51
Ahora, por qu adhiero a este cuestio- fondo dijimos en la entrevista): el Rey est
namiento hacia el 8 de marzo?: tenemos una desnudo, aquf hay un Rey en pelotas,
historia larga de disentimiento y de algunas seores!
pugnas con los partidos y movimientos pol- Queremos despertar a ese gigante po-
ticos ortodoxos, respecto de lo que es ser ltico de izquierda y hacerlo meditar. Y tam-
poltica desde la mujer. Hemos tenido algu- bin queremos hacer meditar (perdonando la
nas pugnas con la Coordinadora acional expresin) a las vestales que siguen
Sindical, algunas ms suaves, algunas ms adorando a este Dios paoiarcal poltico de iz-
violentas. A m una vez me pretendieron quierda, al cual no se puede tocar.
echar de una parte porque llev posturas fe- ...Me alegro de haber hecho esa entre-
se refiere al ministas. Otras veces algunos compaeros vista. y de que se haya producido el despe-
"Documento
presentado en el Tercer me dicen: Ud. pretende dividir la clase obre- lore que se produjo; me alegra porque creo
Encuentro Nacional de ra... y cmo yo voy a dividir una cosa tan que vamos a meternos en el reconocimiento
MUjeres convocado por
la Coordinadora grande! ... lo encuentro un poco absurdo. de que el feminismo como la democracia.
NaCIonal Sindical, La otra cosa de por qu cuestionamos no es un jardn de rosas, es una cosa tremen-
aparece en la s9CCIn damente dura, peleada y conflictiva.
"Grandes eventos
el 8 de marzo... Es porque se ha transfor-
mado basrante en un "ritual de la izquierda", Tambin me alegro porque, en cierta
tiene unos contenidos muy tradicionales. manera, nos lleva a reconocer que estamos
Quiero mostrarles lo que llega de la Coor- penetrados hasta la mdula por el miedo.
dinadora. Dice: la mujer lucha por un futuro por el respeto a lo establecido. sea de la de-
de paz y justicia para sus hijos y para su recha. sea de la izquierda: tenemos mucho
pueblo..., es la visin que tiene la izquierda miedo a cuestionar cosas, porque queremos
del mundo: El da que nos dan, el da que cuestionar un poco, pero queremos tener al
tenernos, es un da para los hijos y para el padre que nos proteja detrs. Esta circuns-
pas. o es para nosotras. rancia. es un punto para empezar a romper
Cuando se ha transformado este 8 de ese miedo, para asumir la propia responsa-
marzo en una especie de ritual, tan absolu- bilidad y la propia independencia de juicio
tamente rutinario (porque la protesta no es (equivocado o no, pero es mi juicio, que lo
desde la mujer, no es desde su identidad, voy a inventar y que lo voy a constatar
sino que es por otros, porque la eterna apo- despus con otros y con la realidad).
yadora, la eterna ayudista.. .) uno tendra Por ltimo... , mi alegra personal con
que comenzar a refonnularlo. En el fondo esta circunstancia 8 de marzo: ella reafirma
qu tipo de 8 de marzo me hubiera gustado mi decisin de no abandonar el terreno de la
celebrar, o no nos hubiera gustado, a aqu- crtica ni de la duda; voy a tratar por todos
llas que creernos que estamos caminando los medios de darle la vuelta a la cara de la
por el camino del feminismo? luna y mirarle lo que tiene al otro lado....
Yo pienso que tendra que ser un 8 de que para m es mirar lo que pasa con las mu-
marzo contestario. Yo veo el 8 de marzo jeres... , estamos en la parte oscura.... no sa-
como un da terriblemente cuestionador, el bemos lo que tenemos. Hay que darle la
da donde todo se pone en cuestin, el da vuelta: si no nos gusta, transformarla... y si
en donde todo se pone en duda, el da en nos gusta. la dejamos redondita... Bueno.
que nos atrevemos a decir (que fue lo que en eso sera.
El OCHO de Marzo 55
La mujere,
como grupo,
an no nos hen:os creado
ni siquiera a nosotras mismas.
Car/articulo
DIBUJANDO 61
cauces feministas
propostClOnes de un
c:oectJvo de mUjeres
S in de conocer lo efectos de siete aos
de dictadura, ni minimizar el drama que hoy
En Chile, la discriminacin y opresin
de la mujeres no comenz el II de septiem-
Sociahstas (esenIo en
colaboraan) vive Chile, queremos expresar algunas ideas bre de 1973; est presente desde los albore
presentado al Tercer que, creemos, estn en la voluntad y en los mismos de nuesrras sociedades. A la muje-
Encuentro NaCIonal de
la MUjer convocado por prop itos de todas las participantes de este re se nos ha mantenido siempre, socialmen-
el Departamento Encuenrro acional de Mujere : te, en estado de dependencia; coartadas en
FemeOlno de la
Coord nadora aaooal Pensamo que un debate pblico, aut- nuesrra posibilidades de desarrollo por la
Smd>eal El encuenlrO nomo de las mujeres obre su propia condi- socializacin y educacin sexista. La nuesrra
se reahz en Padre
Hurtado (lugar cercano cin, e una necesidad surgida del descono- ha sido siempre una sociedad MachisIa )'
a San ogo) en cimiento de una realidad social cuyo an- ClasisIa; y al interior de cada clase, las mu-
doaembre de '980
lisis, por un motivo u orro y en virtud de jeres hemos estado en situacin de desven-
publiCado en reVlsta diversas urgencias, ha ido desde largo tiem- taja y minusvala frente al hombre de una
Funa
po eludido. misma cla e y condicin. As corno hay re-
Funa nO 1 Los problemas de la mujeres no son laciones de poder enrre las clases las hay
marzo 1981
problemas individuales como la ideologa tambin enrre los sexos.
rradicional-dominante se haempeadoen ha- No estamos planteando con esto la gue-
cemos creer y como las ideologas ms pro- rra de los sexos: tal como la lucha de clases
gre istas, tcitamente, han acordado con su se resuelve por la desaparicin de las clases
silencio. La opresin y sojuzgamiento de la y no de los individuos que las han cons-
mujer antecede hi tricamente a la lucha de tituido, la disolucin del sexismo es la diso-
cla es y constituye un fenmeno ocial con lucin de un sistema de relaciones culturales
un grado de universalidad tal que es difcil injusto impuesto a las mujeres y tambin a
enconrrar orro fenmeno sociallan universal los hombres que, involuntariamente, han
en el tiempo y en el espacio. debido mantenerlo vigente.
La problemtica de la mujer es pues, As planteadas las cosas, cada uno de
un fenmeno concreto, visible, que asume los aspectos y facetas de nuestras vidas de
formas propias en las diversas sociedade y mujeres constituyen lambin un problema
que evoluciona al interior de ellas segn evo- poltico. La polflica misma, tan extraa, tan
lucionan las variables que la enmarcan. ajena, tan cosa de hombres para la gran ma-
sa de las mujeres, adquiere nuevas dimensio-
nes y perspectivas inexploradas hasta ahora
La poltica, asumida por las mujeres,
significa el derecho a opinar, cuestionar.
proponer y participar en la abolicin de la
sociedad presente y en la construccin de la
sociedad futura. Y significa tambin, el dere-
cho irrenunciable a destruir su propia discri-
minacin y explotacin y a re-construir su
condicin futura.
67
"Tiempo es ya, pues, que la mujer armas que en el siglo pasado se esgrimieron
obrera chilena despierte y se lance a con- para denigrar, desfigurar y escupir a las
quistar su emancipacin social y econmica, valerosas inglesas que conquistaron para las
acudiendo al llamado que le hacen las mujeres del mundo los primeros escalones
mancomunales de obreros", de su liberacin",
y ahora desde el orro lade riel Ocano, Tambin desde Chile, en 1947, nos lle-
llega el saludo de las mujeres que lucharon ga la voz de GOBINDA VILLALOBOS, obrera
por el voto femenino, LAS SUFRAGISTAS del salirre:
INGLESAS: "La mujer comienza a vivir cuando se
"Estamos dispuestas a morir antes que organiza",
a rendirnos; hemos tratado de obtener nues- Desde 1851, una MUJER DE CAMPO,
tros derechos por todos los caminos; hemos de las planicies del norte de Amrica, nos
sido -demasiado seoras hasta ahora, pero pregunta:
en adelante vamos a pelear y ustedes podrn "Ese hombre de ah{ dice que toda mu-
permitir que se nos mate, pero otras se le jer necesita que se la ayude a entrar en los
vantarn a ocupar nuestros puestos, porque carruajes y a cruzar las zanjas, Nadie me ha
todas estamos unidas en esta lucha", ayudado jams a subir a las carretas o a
Desde Estados Unido, en 1910, EM- cruzar los charcos de barro", Y no soy
MA GOLDMAN, luchadora incansable por el mujer? Miradme, mirad mi brazo, he arado
socialismo y los derechos de la mujer, y plantado y he llevado la cosecha al granero
declara: y ningn hombre me aventajaba", Y no
"La historia nos muestra que toda clase soy yo una mujer?",
oprimida ha conseguido la verdadera libe- y llegamos a las tierras de Arauco don-
racin frente a sus amos gracias a sus de UNA MUJER MAPUCHE despus de un
propios esfuerzos. La mujer est apren- largo ilencio, la espalda gacha y la mirada
diendo esta leccin y se da cuenta de que su pegada a la tierra, nos dice:
libertad llegar tan lejos como llegue su "La mujer mapuche no conoce sol, no
fuerza para conseguir su propia liberacin", conoce lluvia",
ELE A CAFFARENA en 1952 exclama: y AMANDA LABARCA en Santiago de-
"Las fuerzas tradicionalistas buscan clara:
por todos los medios sustraer el mximo de "Es tambin moltratada lafuncionaria
mujeres a una posicin de combatividad, de las reparticiones pblicas, se le exige
Los que estn en el poder tratan de enga- igualo mejor trabajo que a sus compaeros
arnos con llamados a la dignidadfemenina y se la pospone en cada ascenso", Y no
ya las virtudes hogareas. Son las mismas logra nunca los puestos altos del escalafn".
y nos advierte:
"La democracia es cooperacin)' no
subyugamiento", ,
y VALENTINA TERESHKOVA, la pnme-
ra mujer asrronauta, desde el espacio no
saluda:
"En el espacio vi colores maravillosos,
Y desde el espacio abrac a mis hemwnas
con mis anhelos de paz para nuestro her-
moso planeta y la esperanza de que un dfa
70
Otmilndu
ftminllw
lb Otmo(udl
'u~ern lin 16 horu dlrll~-, IlmiJ ni 'Ido ',nl.uclonr~ InttrmedlU, lo~ leOilloc, oeoenOenCll, (molloa" nlS JI de meros clmOIO$ en lo
eonsiderloo OOleto oe rtlYlndlelClr lC01, le hJYI" tonllllulOo~ oe minen e licctlYldao oue ucluye lil onomleo
1 Impoco n relymdlelO I C10Dle lorl'lld, C10menlCl i. trldlclon.ahlmo, filIO n nl''''O mpu1slr uten{eu
y puohn, Qut reen mlyoTlUflJmenlt ~oDre tl~ ltnlO, repuellO a h COlitlCi tttTIO~ a )nrl en I1 cultura., en 'u eostumbrC'5
mUlern 111, tiC e un soe,edd profundvnenlc
El trJOIIO C1omeuleo no tiene PillO ni
reconOCImiento. L 'oemocrUluelQn De ti C;U" \10 IMIENT9 FEMINIST
\B")O AMILIA
no puede eludn eue orobltm1
~e un pro(unOQ Inih", c"hleo oc lil
lu"crado SnUlO, d,e embre 198.
lilte1 trldlelonll, como tnte lenerlOo"
C)Mnti
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L.I erwnll teen mvOrlunllmenu: llu mUlere~ elrnto Oe lu mUlert\ en eOJe oe lit en rellei" il Itnero leaual yedaOel
en lodo~ 10l nlyelel_ orolnlonille~, emple.C1ll) ymrnu trOlln E.ItOS \ Iorrl no
obreru ,fnun la enorme cnlldld Cle
"'arttutlC iI UIO Que el \1blI0 oel PEM, or 1;) tri." del ,llItm eOIUh,u .EGAL
compueuo tn un 80 por CltnlO PO" mUltfu oe
lectorn populilru, fU ~u30 reCltnll~men1t
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~up,.mIC30 porOUt, IUICtO OtllODlerno, tI personill hor.u, "'enu cllelrr, eoltureru I
Que Ale pro,rilml IOlorOI, "no constnuI futru rloorill, plnuloneru, laYilnderu,
de trlbillO"
3. EN LA SEGURIDAD SOCIAL'
ESTADO ASISTENCIAL,
L.iI redefinlCl6n demoerillc reQuiere preClur..,
Tengo ganas de gritar desde mujer
que ya hace tantos demasiados siglos
hay patriarcas violentando nuestros cuerpos...
y supe de la enonne e inacabada virtualidad del afecto, del goce y el placer
multiplicado y atumado;
de la vitalidad ldica e irreversible --casi- que se expresaba en el control de la
reproduccin, en el grito "mi cuerpo es mo".
Fiuto en Lima
TAMBlEN EN RECESO?
Calibn
Erase una v.ez u~ rey que tena, por hjja, a una princesa; por Cuertto.articulo
desuno, la realtzaclOn del remo de la Tierra y, por capricho, al ms publicado en e!'Bofetin
del CIrculo de Estud,oS
hermoso barco velero que soar jams se pueda. Una noche entre <lela Mujer
las noches, en medio de una tempestad y en espantoso estruendo,
Bofetin nO 5
pnncesa, barco y rey son arrojados -feroz suene de reyes!- a las mayo 1981
costas de la Isla Encantada, poblada de susurros y de monstruos
tem~les, de entre I?s cuales y en f~turo de sbilltos, Ariel y Calibn
habran de dar continUIdad a esta historia.
La idea no es ma. Aparece, brillante, en La Tempestad de
Shakespeare y la recoge Anbal Ponce, filsofo en Amrica, para
representar con Rey, Princesa, Ariel y Calibn, el drama americano
que es el drama de las sociedades disminuidas por el desarrollo del
Hombre.
El Reyes un tirano ilustrado; su hija es su linaje; Calibn, las
masas sufridas y Ariel, Genio del Aire, un delicado espritu sin
ataduras con la vida humana.
El Reyes el d pota que no tolera otra voluntad que la suya.
Aprecia la sabidura, pero no a toda inteligencia: tan pronto Arielle
contrara, es firmemente relegado fuera de palacio. (Los Reyes, es
sabido, instituyen por doquiera sus palacios).
CaJjbn e un pobre monstruo rojo: cuatro piernas deformes,
inconcluso, lujurio o. Ebrio, maligno y crdulo, pasto fcil de
perversiones forneas; cobarde y estpido, cara de perro y semilla
de brujo. ada le falta, para el horror de Shake peare.
Ambos, Rey y Prince a, le tratan con repugnancia; apena La
Princesa, delicada, el corazn en los labios (prince a no conocen
nuseas) no retiene su aversin. El Rey, agarrando firme la cadena
que integra y acoge a Calibn en la unidad de su Reino, mce a su
hija: "Como quiera que sea, no podemos pasarnos sin l. Enciende
nuestro fuego, cocina nuestro alimento, asea nuestros vestidos, sale
a buscarnos lea y nos presta algunos Ltiles sen/icios".
Calibn, aceptando con calma el destino a que lo obliga la
hurllildad y bajeza de u condicin, murmura entre dientes,
clandestino, a espalda del Rey: "Tengo derecho a comer mi comida.
Esta isla me penenece por Sycorax, mi madre, y tL me la has
robado. Cuando viniste por vez primera, me halagaste, me
corrompiste; me enseriaste el nombre de la Gran Luz y de la
pequea, que separa los dias de la noches. Y entonces te am y te
hice conocer las propiedades todas de la Isla, los frescos .
manantiales, los pasajes desolados y los terrenosfmles; ima~dlto
sea por haberlo hecho! . porque so}' el nico sbdito que teniS,
yo, queft rey propio.
Pero ya el Rey ha expulsado de la ~sl~ a la bruja Sycorax y ha
sometido a Calibn al modelo de su arbltno; ya ha ltberado de
onilegios a Ariel cuyo e.pritu y razn habrn de ser fuente
80
L a realizacin de la poltica
e algo ms que una referencia
al poder del Estado,
a la organizaciones institucionales,
a las organizaciones de la economa
y a la dialctica del ejercicio del poder;
es tambin repensar la organizacin
de la vida cotidiana de mujeres y de hombres.
IdtnJidad pollica
La Rosa se preguntaban:
no podramos no otras, las mujeres, empezar a hacer
una poltica cara a cara abierta,
donde no haya manipuladores ni manipuladas? ..
y en donde de pus de tantos siglos,
ningn oprimido, ningn dirigente de oprimidos se arrogue,
en virtud de ningn futuro comn
el derecho de utilizar a "otras" para abrir los espacios
en donde poner los espennios de su propia verdad?
FJ tHagt: dL JS rosas, prescnlXt6n teaLraJ.
CirculothE.rlwdJotklo MlJ.)U, OC\ub~ 1980
Gestos de asombro. Gritos de escndalo. P?rcionadas por la ciencia y la poltica, tro- presentaCin al
Humillacin y vergenza; exultante triunfo y pIezan con serias objeciones de conciencia semlnano
algn mesurado orgullo emergen por do- feminista: Comportamlento
PoHteo de la MUjer en
quier luego de aquel famoso plebiscito de 1. Recordemos que, segn consta en e
Crule organIzado por
1980. el Circulo de Estudios
denuncia acadmica anterior, el plebiscito se- de la MUjer y realizado
Razones? ra un fraude, circunstancia en la cual ambos en Sanuago en
La evidenca del romance y su feliz tr- tamaos de votacin estaran falseados: el noVIembre del ao
1980
mino, entre el artfice del "nuevo Orden" y romance podra ser de otra manera.
las sostenedoras del eterno femenino. 2. La gigantesca, contundente y abso- este semrnano fue
convocado para
Efectos? luta campaa publicitaria, habra provocado analizar la
Una dispendiosa promesa de casa la reaccin femenina por el s. o estn ex- parnclpacin de la
mUjer en el plebISCIto
(quien e casa casa quiere) que es todo un plicadas, sin embargo, suficientemente, los que aprob la
ministerio de la familia, para aquella dulce, motivos y razones por las cuales dicha pro- constitucin politrca de
1980. La volaCl6n
pasiva y sumisa mujercita de tamao de paganda habra afectado ms a las mujeres femenma a favor de
75% que ha entregado la custodia total de su que a los hombres. La sola explicacin por dcha constitucin fue
destino al gran Patriarca-Ordenador. cercana a 75%
la cantidad de horas televi ivas no nos ha
Efectos? parecido explicacin suficiente. el semlnano tuvo
earaeter de reumn
Repudio, rechazo; slidas promesas de 3. An cuando se tratase de cifras ple- preVIa al T8rcer
quitarle el voto y advertencias de margina- biscitarias inventadas para la ocasin, ste Encuentro NaCional de
Mujeres. evento ya
cin poltica para la inmadura, inconsciente sera un montaje bastante ms acabado que Cllado
y desprovista de raciocinio criatura que (mu- el de la Consulta, puesto que la totalidad de
-Un pequeo romanc:e~
jer al fin de tamao de 75%), no ha querido las votaciones ofrece una gran "similitud" forma parte de
ubicarse en los caminos por donde va la con las cifras electorales histricas que ex- nbutaClones acerca
de una eleccin-
historia... presaban diferencias por sectores sociales y ~ipbco publicado como
Efectos? por regiones. Habra que reconocer una cIer- separata oolor rosa en
ef Boletin del Circulo de
Reafmnacin de la mujer de frente cla- ta astucia a la computadora autoritaria. EStudiOS de la MUler
ra, formidable conciencia, compaera imper- 4. Esto nos lleva al problema de la hIS-
BoIetin nO 4
turbable de la hi toria que, en tamao de toria. En nuestro caso, de la hi toria electo- ciClembre 1980
25%, eguir caminando por la viril enda ral. Si la votaciones de hoy son imilare a
del O con ju tificada prescindencia de la las votaciones histricas de las mujeres por
hermana en tan mala hora casada... qu on asumidas como el gran problema de
Los grandes problemas, como lo e in- hoy y buscamos explicaciones enraizadas en
dudablemente el problema femenino, cum- el golpe? y i la cifra de las vOlacione de
plen un primer pa o en su resolucin cuan- ayer y de hoy son tan patticamente simila-
do se logra plantear, limpiamente y sin res por qu no constituy preocupacin es-
re ervas, la totalidad de los elementos con- pecfica en los tiempos de la repblica?
flictivo. que los generan. y en este sentido por qu no e ha in-
Nuestro recurso a la ancdota, en esta tentado hasta ahora buscarle explicacin al
situacin, no busca aligerar ni minimizar los hecho de que las mujeres somos y hemos
trminos del problema femenino; por el con- ido en una casi calcada ponderacin, las
trario, y de acuerdo a una conocida consigna grandes sostenedoras del con ervantismo y
feminista australiana, creemos que "la risa y el autoritarismo?
la recreacin aumentan la percepcin". "Las mujeres son reaccionarias!".
La explicaciones de sentido comn dicen las italianas. E posible que tengan
sobre la gnesis del pequeo romance, pro- razn. Pensamos que es a esta condicin
reaccionaria a la que debemos dedicar nues- rechazamos o somos hostiles a la emancipa-
rros esfuerzos de anli is hoy. cin social y colectiva y con mayor violen-
Hace un ao arr no se con ideraba cia, a la emancipacin femenina. Todos lo
peninente plantear el problema femenino en anlisis de conducta poltica proporcionan
estos trminos. Se optaba por descri bir la esta evidencia: terror al cambio.
condicione objetivas econmico-sociales y Las explicaciones que consideran a la
polticas que se companan por Hombre y cuestin femenina como prolongacin o he-
1ujeres en la sociedad sometida. Se determi- rencia de la clase del marido, advierten pron-
naba que las duras condicione de la exis- to su error. Hay, significativamente, una no
tencia bastarian para una toma de conciencia correspondencia en lasactilUde ymotivacio-
generalizada de hombres y mujeres, concien- nes sociales femenina y masculinas. A una
cia necesaria para decir BASTA. gran proporcin de trabajadores, la mujer
Ahora estarnos nuevamente de cara a "se les escapa" del comportamiento de su
una apretada resistencia femenina que si no clase (compaeros poco convincentes?).
es por completo reaccionaria, sigue siendo Cuando empezamos a ahondar en el
conservadora y de tamao 75%. anlisis de lo femenino, encontramos que su
n primer paso para aclarar esta situa- situacin es sumamente compleja: 1) no est
cin sera especificar aquello que afecta a la clara su situacin en relacin con las fuerzas
condicin femenina en las bases materiales productivas; 2) su explotacin -trabajo do-
de su existencia; determinar cul es la moda- mstico- no tiene pago y 3) la mujer vive en
lidad de su insercin en el mbito de lo una carencia de identidad propia: es reduci-
econmico y lo que ha significado esta inser- da a su rol domstico, a su funcin bio-
cin a lo largo del proceso de desarrollo. No reproductora (enajenada entre los enajena-
desarrollaremos hoy este punto. Recorde- dos), vive recluida, an en un suborden
mos tan slo que la poblacin econmica- social sin apelacin al exterior: el Hogar.
mente activa femenina siempre estuvo por La mujer no se siente existir fuera de la
debajo del 25%, lo que significa la limita- familia, su orden. Asume su trabajo pro-
cin y la consagracin de esta limitacin ductivo -{;uando debe realizarlo- como una
para un 75% de mujeres. Otra constante culpa, porque algo anduvo mal en la cons-
femenina? Otra casualidad? titucin del Hogar (no es el caso de las
Como ya decamos, sin temor a repetir profesionales, creemos).
y a exagerar, es posible sostener que las Pero la sociedad va ms lejos: logra
mujeres somos, en forma consciente o in- que ese trabajo domstico femenino coacti-
consciente, ideolgicamente conservadoras vo tenga caracteres de deseable y, en con-
o reaccionarias y que en trmino masivos secuencia, otorga prestigio a las casadas y
castigo para quienes evaden ese rol. El rol
social las convierte en artfices de u propia
sumisin. Una mujer bien lograda en este
sistema, no se siente existir fuera de su rol
de madre y esposa.
89
del AUTORITARISMO
nacin de roles sexuales; que la educacin, ficados y expresiones de las prcticas polti-
las fbricas, las organizaciones intermedias, cas reales y virtuales de las mujeres.
los partidos polticos, se hallan constituidos y si esto es as hoy en nuestro nlbito,
autoritariamente. es porque hablar de sociali mo es en fuene
Tambin se ha hecho planteo comn de medida hablar de utopas; y hablar de uto-
que las necesidades reales sociales no pue- pas es formular cmo alternativamente que-
den ser atribuidas-deflll.idas de de fuera a remos las mujeres realizar la vida poltica.
los gruPQsque supuestamente las experimen- La realizacin de la poltica es algo m
tarian' que esta "atribucin" constituirla una que una referencia al poder del Estado, a las
nueva y doble enajenacin. organizaciones institucionales, a las organi-
En este sentido es explicable la preo- zaciones de la economa y a la dialctica del
cupacin feminista de hoy. Sern los parti- ejercicio del poder: es tambin, y tan fun-
darios aptos para la representacin de las damentalmente como lo anterior, repensar la
necesidades de la mujeres, reconocindose organizacin de la vida cotidiana de mujeres
las distancias y ambigedades en las relacio- y de hombres; es cuestionar, para negar, --{)
nes de cpula, bases militantes y bases a lo menos empezar a dudar de- la afrnla-
electorales, y las dificultades de la adecua- cin de la necesidad vital de la existencia de
cin ideolgica a los nuevos temas y a las las reas experienciales tajantemente cona-
nuevas exigencias que se presentan? Se das de lo pblico (poltico) y lo privado
constituir un espacio poltico donde tengan (domstico),quesacralizaestereotipadamen-
efectivamente representatividad y expresin te mbitos de accin excluyentes y rgidos
los movimientos sociales? y por ltimo Se para hombres y mujeres.
constituir una instancia autnoma, poltica,
de expresin feminista?
Obviamente, stos son temas que tras-
cienden, con toda seguridad, al debate del
quehacer poltico concreto y presente en
nuestro pas; pero constituyen la totalidad
donde se insena el movimiento feminista y
determina su significacin dentro del tema
de la socializacin del poder y la lucha
concreta contra el autoritarismo, ya bastante
estructurado socialmente.
La realidad del conocimiento en los te-
rnas de la mujer y la poltica en Chile es casi
de una absoluta ausencia y vaguedad en el
anlisis; los trabajos que existen apuntan a
perspectivas muy especficas de anlisis de
la incorporacin o presencia de la mujer en
la educacin, salud, trabajo, en la agricul-
tura, etc.
Afonunadamente esta situacin presen-
ta VISOS de revenirse si atendemos al cre-
ciente inters, dentro y fuera del movimiento
feminista, por debatir y develar los signi-
LA COLUM A " 28 " 27/1U84
ESTRO ME SAJE
Cuando vmo el golpe del 73 era casi un lugar comn que "las mUJeres"
ramos esa consIstente masa conservadora, impenetrable para los ms promete.
dores proyectos de cambio.
~tehecho transform a "las mujeres" en el anfiteatro predilecto, de la ms
pora acusuca, para el dISCurso autontario de Pinochel. All ha ensayado siempre
sus discursos ms duros. Y all ha elaborado sus planes y programas para cons-
tituir la sociedad jerrquica, dlscipbnada y ordenada que su concepto mllltat de
bien comn le sugera
No todas las mujeres, es cieno. Eslbamos tambin nosotras.
Las que sufrimos el golpe y que hoy lo vemos a la cara otra vez. ReVIvido:
la ciudad sitiada, sobrevolada con ruido de Viet am, poblaciones arrasadas,
allanamientos, miedo, y otra vez los estadios abiertos para el Juego-manIobra de
evacuar opositores. Prisin, destIerro, relegacin, silencio.
Ac, otra vez, las mUJeres: nosotras, distintas, muchas ms. Polticas de
diversos sentidos. Todava en las manos el gustito de ver diez mil mUJeres, en el
otro teatro, el del pueblo, desplegando las palabras de la libenad.
Decir que hoy somos polticas, equivale a decir que rechazarnos el hambre
y la misena. que eXigimos el derecho de la casa y del agua, que hemos rechazado
la violencia y que nos hcmos tomado la calle; que hemos organizado y vivido la
solidaridad. que hemos estado en todas las protestas y hemos maugurado protestas
nuevas, llevando a la discusin poltica todos aquellos aspectos y elementos qUf
concurren a defmir a las mujeres como ciudadanas de segunda clase.
Empezamos a damos cuenta de que, adems, como mujeres, somos "pol-
ticas" distintas. A nuestra solidaridad hemos agregado intencionalidad y creaUVI-
dad. o solamente queremos ayudar y solidarizar con los perseguidos: nosotras
mismas somos pane de lo perseguIdos.
Que somos pane reconocIda de la alternativa democrtica, puede leene en
todos los actos que hemos venido haCiendo y en la imaginera poliuca que hemos
ido desarrollando.
os Juntarnos de maneras diversas; damos a la poliuca nuevo contenido';
y de modo distinto no hemo~ ido organizando. Y toda esa cosa ~ que en un
prinCIpiO fue mirada con ciena resc;tenCla por "oler a femln] 'mo hoy e' reco-
nocida y leglumada. "
E~te "segundo golpe" no no sorprende atomIZadas, separadas, al,ladas, ca-
da una inventando la defensa de u grupo familiar. Somos ya organl1-3Cln.
Una organizaCIn e~pecl3l donde cada una de no tras es punID vltal, por-
que 'lO rgida e troctura, sm lineas de mando, somo una red elsuc.a en moVI-
miento. Y esa es nue~tra fonaleza,
o somo~ sUjetas politicas tradiCIOnalmente estro toradas: en con tante for-
maCIn, en con. tante cue~uonamlenlD, re pondemos m fac.lmente a l<e sltua-
Clone de peligro sacando recursos de lugares Inesperados. ordenandolos de mane-
ra~ no predeterminadas. . .
As hemos SIdo mensajeras de lo sucedIdo: asl seremos mensajeras de lo
que puede llegar a ser.
NOSOTRAS, MUJERE
UDOSDELSABER Quiero buscar y encontrar
las races de la Furia en las civilizaciones...
A s como la hi toria de la conqui ta de Amrica
la hemos tenido que conocer a travs
de la pluma de los conquistadores,
toda la historia referida a las mujeres
la hemos debido conocer por la pluma
y por la vara de los varones.
DevdunM /llUslra hirtoriD
La desacralizacin
del pensamiento implica
en ltima instancia
el ocaso de la autoridad
y la emancipacin
de la razn humana
de premisas opresivas.
ManlUcr110
del CONOCIMIENTO
Preguntas antiguas
en la ciencia
feminista-poltico
NudO que surge del hecho de que todo lugar, casa, organizacin o fragmentos de '"Los
gruP? de mUJeres, a~nque: no .selo haya expresado o manifestado nudos de la sabidurla
pre:,ramente, es en SI, casI obJenvamente, un espacio po[[tico de las feminIsta", mayo 1984
texto ya atado
m~Jeres. Tanto en la acepcin ms amplia de la palabra, como en el
remo de lo que es sent~do ~omn. Esto .es explcito o implcitamente
aceptado mas all del ambIto de las rruhtantes feministas: me refiero
en p.arti~ular a las mujeres que provienen de organizaciones polticas
partldanas y que no sIempre, ni necesariamente, adhieren a los
pl~nteos de la emancipacin de la mujer; pero que sin embargo
-{lIgmoslo brevemente- han previsto en la mujer un campo a ser
desarrollado o incorporado de las ms diversas fonnas al quehacer
poltico.
Esta cualidad de espacio poltico ha sido captado por las
mujeres de partido an antes de que las mismas feministas lo
hiciramos activamente. Acostumbradas al escaso inters que les ha
despertado asistir a los trabajos grupales, a los talleres feministas,
tendemos a atribuir su presencia generalizada en los grandes
encuentros a motivaciones subterrneas de manipulacin y control
partidario.
La percepcin de espacio poltico de una pane, y la su picacia
de verse amenazadas, por la otra, constituyen inmediatamente a ese
espacio en un espacio disputado, peleado, airecillo de botn de
vencedoras. Desde las polticas -y las llamar as para distinguirlas
como a s mismas se distinguen de las feministas, sin tocar la
legitimidad de los trminos-, hay una cierta impresin de que ese
espacio est lleno de mujeres, pero vaco polticamente. Es natural
y fcil, entonce , que sea mirado con la codicia de una cancha por
rayar y de e trategias por constituir y administrar segn las regla de
los juegos que se prefiera.
y aqu mismo empieza el nudo... ..
El nudo, mirando a la conducta de nuestro sUjeto mUJeres-
polticas-en el grupo de mujeres, comienza por el hecho de que,
desde las ideologas de izquierda, la nic~ teona que se acerca a... o
permite enfocar a la mujer en un tono polluco ~rogresl.sta, e~ l~
teona del proletariado. Se trata, eso , del trrruno ":luJer adJenvado
por lo popular, que, paradojalmente, niega a las mUjeres proletana
en su presente cotidiano de gnero en vutud de su futuro como
e/ase. '
Habna entonces y de de esta perspectiva un~ postergaCl n -~or
no usar aquello de de calificacin te~ca y prcuca- del .tema-muJer
y de la organizacin-mujer, que pennIte, 9ue a?re. el carruno para
con iderar, mirar, a una gran concentraCin pubhc~ y masIva de
mujeres, a la vez, como vaco ,terico y como espaCIO/terreno apto
para implantar la serrulla polnca. .., ..
Esta forma de eXJ?re in de la particIpacIn mil,It~te no .
feminista en los espacIO feministas plantea a estas utnmas el dilema:
.se est frente a una pura intromisin ind.ebida o f~e~te a ~n
~xpresado intento de di~o.go? Y, ~ poslbl, este ulnmo slla
miradas ya e tn consulUldas preVIamente.
110
publteado como
Tengo ganas de desentraar las luchas de mujeres editorial de reVista
desde la primera Francia subversiva de las luces Funa
a las desmitificadoras del American Way of Life, Furia n'l4
pasando los cristales por todos los colores de todas las revoluciones. septiembre 1982
L a Libenad y la poltica, aprisionadas diez aos en obscuro han fue escnto a fines del
comenzado, por diversos caminos, a destruir la cerca que las ao 1983 (en el
encerraba en pequeas parcelas clandestinas. contexto de este libro
un momento de mxl.:na
movilIzaCin SOCIal
Por todas panes resurgen panidos, efervescenaa y
esperanza
nacen movimientos, grupos; democrDca)
abanico de siglas por y para la democracia. publicado en reVIsta
Diarios y revistas se guarnecen con entrevistas "punrudas", AnliSIS bajo ellitulo
mesas redondas, polmicas y comentarios. -t.Y las seoras
polltlcas?'
Son los polticos, erguidos, otra vez. OnglnaJmente. Juhera
Utul este anicuto
"Eros y no Tanatos la
y las seoras polticas? politica de las otras'
Casi, casi, todava no.
AnliSIS nO 72
enero 1984
Mivindose en la otra historia, la siempre privada,
en silencio elaboran jornadas, manifiestos.
Desgarradas por las verdades y los mtodos,
por las contradicciones de la historia,
por las dificultades de la teora y la organizacin.
fue escrito en
noVf8mbre del ao
S eora usted carnina por el lado del Orden del amparo de la casa
linda y grata con olor a limpio de los nios recin baados y
1984. en esa fema el
gobierno militar decret comidos "guatita llena" corazones contentos y en pijama -jornada
estado de SlbO con
prohibiCIn de los cumplida- esperando al padre al abuelo al general su amigo quien
mechas de Informacin repetir el prodigio de las buenas noches de queda para los buenos
opositores para frenar
la mOVllizactn SOCIal y das calcados de los prximos cinco aos que vendrn .
polloca de los aos Usted viene, seora, de la patria de las perfectas madres lumi-
1983-84 nosas alabadas rol perfecto/perfecta sonrisa, cara collar y pelo
este texto es el ltimo acomodado que siempre atenta y cariosa jams denotar la fuerza
anlculo esenIO y femenina puesta en acarreo de la cruz de guerra gamada que decidida
publICado por Julleta
se conserva la antigua providencia o nueva atraves por once veces y media por el
puntuacin del texto torso de su esposo, jams.
ongln31
Gratamente instalada en su privado se dirigir usted al mundo
escnto y publicado de lo pblico para mejor expresar y transmitir lo que mujer esposa
como ednonaJ de
revista Funa madre abuela hermana mujer novia mujer hija usted ha visto vivido
patriarcalmente sombreada en masculino, protectoramente, s.
Funa n06
novtembre 1984 y ser usted panal de miel seora sonriente y generosa pero
como piedra dura para expresar que no quiere usted mujer en la calle
perseguidlas! en la oficina, en la fbrica cerradlas! ni en gritos
desfiles pretensin de otra vez caos encerradlas!
(Furgn reja hambre luma gurca!escudo: dolor dolor).
y ser usted seora de miel pero a la vez severa seora para
expresar "in-puribus" la sola inmutable condicin del orden feme-
nino "as ha sido y ser siempre" en despliegue abanico de cruzadas
voluntarias conciencias de colores que "arco iris de generosidad"
-dijo Julio Martnez- cerrar la brecha en fija dura para que jams
nunca "los polticos se nos metan" -advirti Supremo Dictatario.
Para usted ya el altar de la llama enmarc los fines de su patria!
La Patria y nos ha dicho: "no sern los avatares de los gritos
jornadas destempladas discordantes barricadas que a nada conducen
cuando cierran las redes del comercio --<:aracoles- e interrumpen la
continuidad de las peluqueras "en Chile no hay hambre" los quedes-
truirn la inocente tranquilidad acolchadita por dentro de las familias
que se han quedado -guardado- mullidas en sus lares y as pasaron
once aos".
Para usted es as y yo la entiendo.
121
hijos -"un hijo, una medalla"-los hijos que soldados para repetir el
fuego hasta la victoria siempre.
Y, definitivamente ac, perfectas hijas nacidas madres me-
ciendo nias que perfectas, s, acuciosas fmnes minuciosas dulces
tiernas delicado envase para lgrimas puras vertidas dedicadas a
reverentes caballeros por nosotras cados -honor- en fragoroso es-
truendo de combate all.
Porque tan simple como eso en los das que vendrn para su
impecable mensaje seora para mi discurso seora la puerta de las
mujeres ya estar tapiada.
re-dun-fn re-dun-fn
124
Pgina FINAL
somo:
rambin pude hacene yo,
puesto que fue orra de nosotras dentro de la circunstancia.
Piglno
1979
diciembre Las palabras... No! 39
1980
julio Feminismo, una idea sencilla 37
diciembre Un pequeo romance 87
1981
marzo Documento 66
mayo La mujer de Calibn 79
agosto Porqu llamarnos furia 30
septiembre Cartartculo 42
noviembre Historia de los estudios 106
1982
marzo EI8 de marzo 55
septiembre Tengo ganas de ser nuestros nombres 115
Todas fbamos a ser reinas 28
La ley del eterno divorcio 76
El divorcio tambin en receso 75
1983
enero Develemos nuestra historia 25
Dibujando cauces feministas 61
marzo Cosas de gigante 53
junio Identidad politca 95
Recuperando la hstoria inVisible 31
Julio TIempo de feminismo 44
Feminismo y rebeldla 90
septiembre Negacin del autoritarismo 93
diciembre Saludos desde la historia 68
1984
enero Eros y no Tanatos 117
marzo Frmula descargos 51
mayo Fiesta en Lima 63
El nudo del conocimiento 101
El nudo feminista-politico 109
noviembre Hay que tener nias bonitas 120
1985
marzo Sexismo en la ciencia 105
Pgina final 17,124
128
FICHA TECNICA
TIPO DE
EDlCION2 TITULO ORIGINAL) FUENTE" FECHI\5
TITULO'
PAGINA FINAL
Mientras usted patriarca vocrtera C+ Por qu este libro y el rollo personal Prlogo al libro
Ser poltica... marzo 1985 =
Tener nias bonrtas C+ Hay que tener nias bonrtas Furia N' 6 noviembre 1984
De popular a pije C+ Por qu este libro y el rollo personal Prlogo al libro
Ser poltica... marzo 1985 =
Negro-blanco C+ Por qu este libro y el rollo personal Prlogo al libro
Ser poltica .. marzo 1985 =
VARIAS HISTORIAS
Develemos nuestra historia B Develemos nuestra historia Bolelln N' 11 enero 1983
El MEMCH C 11 de Mayo: un aniversario para las
mujeres (i) Bolelln N' 5 mayo 1981
Todas bamos a ser reinas B Todas bamos a ser reinas Furia N' 4 septiembre 1982
Por qu llamarnos FUria A Por qu llamarnos Furia Furia N' 2 agosto 1981
Recuperando la historia invisible C Mujer e identidad poltica Boletn N' 12 junio 1983
Los grupos de mUjeres B (sin thulo) manuscrho Inconcluso indho 2" Semes. 1984 =
RAYADO DE CANCHA
Feminismo, una Idea sencilla B Feminismo. una idea sencilla Bolelln N' 2 julio 1980
Las palabras No' B Las palabras... NO' Anlisis N' 19 diciembre 1979
Cartanlculo A Cartartculo Bolelln N' 6 septiembre 1981
Tiempo de feminISmo A Tiempo de feminismo Furia N' 5 julio 1983
SUCEDIO UN OlA
Formula descargos A Formula descargos documento judicial marzo 1984 =
Cosas de g'9ante E (sin ttulo) expoSICIn verbal transcrita marzo 1983 =
El ocho de marzo A El ocho de marzo Furia N' 3 marzo 1982
GRANDES EVENTOS
DibUjando cauces femlnlS1as A DibUjando cauces feministas Boletn N' 11 enero 1983
Fiesta en uma C Los nudos de la sabldurla feminista Revista de las
Mujeres N' 1 - ISIS mayo 1984
Documento B Documento (ii) Furia N' 1 marzo 1981
Saludos desde la historia B (sin ttulo) libreto para acto pblICO (iii) diciembre 1983 =
MUNDO PRIVADO
El divorcIO tambin en receso A El dIVorcIO tambin en receso Boletn N' 10 septiembre 1982
La ley del eterno divorcIO A La ley del eterno divorcio Bolelln N' 10 septiembre 1982
La mUjer de Calibn A La mUjer de Calibn Boletn N' 5 mayo 1981
CARACOLAS
Un pequeo romance A Un pequeo romance Bolelln N' 4 diciembre 1980
Feminismo y rebeldla E (sn titulo) exposicin verbal transcrita julio 1983 =
NegacIn del autorrtarismo O El feminismo como negacin del Documento FLACSO
autorrtaflsmo N' 52 (ponencia) septiembre 1983 =
identidad politlca O MUJer e Identidad politica Bolelln N' 12 jUnio 1983
129
TIPO DE
TITULO' EDICIONZ TITULO ORIGINAL) FUENTE" FECHAs
REDUNFIN
Tengo ganas de ser nuestros nombres A Tengo ganas de ser nuestros nombres Furia N 4 septiembre 1982
Eros y no Tanatos A+ Y las seoras polticas? Anlisis N 72 enero 1984
Hay que tener nias bonitas A Hay que tener nias bonrtas Furia N 6 noviembre 1984
PAGINA FINAL
Mi voluntad de crear C+ Por qu este libro y el rollo personal Prologo al libro
Ser politlCa marzo 1985
'TITULO: Cuando es dlsbnlo dellftulo angina! corresponde a un Invento de la hllvanadora. excepto en los casos seguidos de s'9no (") los aJa!es son
un sublftulo del texto angina! y corresponden a la autora
) TITULO ORIGINAL: Los textos que se sealan, fueron esentos en colaboracin con
(1) Maria Isabel Cruzat
(Ii) Integrantes del colectivo de reVIsta Funa
(111) Mnica Echeverria y AliCIa Frohmann
FUENTES: PUBLICACIONES
Boletn del Circulo de EstudiOS de la MUler
Cuadernos del Circulo
ReVIsta Funa
ReVista do las MUleros ISIS
ReVista AnliSIS
Documentos do D,SCUS,n FLACSO
Prlogo el libro Ser pollrtca en Ch/le las lem/nlsras y los pertldos FLACSO. 1986
~~~s~ntos de Juliata, transcripCiones de reuniones, Jornadas y semrnanos. panfletos, documentos, cartas folletos, entreVlslas
(archiVOS Casa de la MUjer le Morada. CEM y GRECMU)
de () En estos casos, corresponde al momento en que
5 FECHA: Corresponde a la fecha de publicaCin delloxto, excepto los tflulos SegUI dos signo =
el texto fue escnto o expuesto verbalmente
130
En un rincn,
desaperClt- ~ r Julieta
teje.