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Objetivos
INTRODUCCIN
Como recuerdan las catequesis se estn impartiendo por temas especficos o
por bloques, hace tres sbados iniciamos con el bloque de Eclesiologa donde
Armando comentaba en esa catequesis su significado, que es parte de la
teologa cristiana que dedica su estudio al papel que desempea la Iglesia
como una comunidad, as como su origen, su fin, sus caractersticas y sus
atributos que son Una, Santa, catlica y Apostlica.
Luego Sergio nos habl sobre la Primer parte de la historia de la Iglesia, cuando
fue perseguida; y posterior Martha el sbado anterior nos comparta la segunda
parte de la historia de la iglesia donde nos explicaba qu fue la inquisicin,
quedando pendiente la tercera parte de la historia de la iglesia, la iglesia
actual. Pero este sbado haremos una pausa al bloque de teologa y
compartiremos la catequesis sobre la Solemnidad de la Transfiguracin del
Seor, fiesta que en especial la Iglesia catlica salvadorea recuerda a
centenares de fieles, con motivo de las festividades patronales en honor del
Divino Salvador del Mundo.
DESARROLLO.
El suceso de la Transfiguracin o fiesta del Divino Salvador es una fiesta muy
particular y rica en simbologa con la que se presenta en los textos bblicos.
Protagonistas, lugar, tiempo, testigos, dilogos y acciones, todo tiene un
significado. Es por esto que ha sido objeto de atencin de la iglesia desde sus
inicios hasta los pontfices actuales. Este relato de la Transfiguracin del Seor
lo encontramos en los evangelios sinpticos Mateo 17; Marcos 9 y Lucas 9.
El Monte.
El monte ha sido bblicamente un lugar de encuentro con Dios. En un monte se
asent el arca de No tras el diluvio (Gen 8,4). El Monte Moria fue el lugar
donde Dios puso a prueba a Abraham con el sacrificio de Isaac. En el Monte
Horeb Moiss visualiz la zarza ardiente y en muchos otros pasajes vemos que
se presenta a Jess en lugares elevados como en las tentaciones, su prdica de
las bienaventuranzas es hecha en un monte, su agona en el monte de los
Olivo, su crucifixin en el Glgota y Su ascensin a los cielos, son sucesos que
se dieron en lugares elevados
Es decir, los lugares donde Dios interviene, se manifiesta, comunica o elige
para la gran historia de amistad entre l y el hombre son lugares llenos de
riqueza teolgica, captulos de historia de salvacin y por tanto que Jess
eligiera un monte para transfigurarse y dar a sus discpulos un adelanto de su
gloria antes de la pasin, no es uns casualidad.
Moiss y Elas
Moiss representa la ley moral, y corresponde al Antiguo Testamento y al
pasado. Elas representa una concepcin visionaria espiritual, correspondiendo
al Nuevo Testamento y al futuro. Jess transfigurado presenta la ley y los
profetas combinados en el presente.
Jess representa la ley y a los profetas en cualidades, y nos da un sentido
transfigurado de ambos, para que aparezcan en sus caractersticas espirituales
presentes como el Hijo vivo de Dios. Al resplandecer con esta visin
transfigurada, comprendemos que el nico pasado y el nico futuro son iguales
a la verdad presente.
En el momento de la transfiguracin el Seor envi a Moiss y a Elas para que
hablaran con Jess con respecto a sus sufrimientos y su muerte. En lugar de
elegir a los ngeles para que conversaran con su Hijo, Dios envi a los que
haban pasado por los incidentes de la tierra.
Moiss estaba all para representar a los que seran levantados de entre los
muertos en ocasin de la aparicin de Jess. Y Elas, que fue trasladado sin
pasar por la muerte, representaba a los que sern transformados en inmortales
cuando Cristo venga por segunda vez y sean trasladados al cielo sin pasar por
la muerte.
La Nube
Una nube los cubra. Es la nube. La nube de larga historia: aquella historia de
Dios enlazada con la historia de los hombres, que denota la presencia del
Seor. La nube cubri el tabernculo (Ex 40,34).
La nube garantizaba todas las intervenciones divinas: "El Seor dijo a Moiss:
Yo vendr a ti en una nube, para que vea el pueblo que yo hablo contigo y
tengan siempre fe en ti (Ex 19,9).
La nube que se haba cernido sobre Mara en la Encarnacin: El Espritu Santo
bajar sobre ti y la fuerza del Altsimo te cubrir con su sombra, y por eso al
que va a nacerlo llamarn consagrado, Hijo de Dios (Lc 1,35).
La nube que delata y oculta; la nube, esa sombra que, como dice San Agustn,
se produce siempre que la luz de Dios se encuentra con un cuerpo para alguna
encarnacin. La nube que acreditar el triunfo de Jess en su ascensin (Hech
1,9), y en su retorno (Mc 13,26), cuando los que le hayan seguido se le
incorporen, envueltos en nubes de victoria (1 Tes 4,17). Esa nube cubre ahora a
Jesucristo y de ella brota la voz poderosa: Este es mi Hijo elegido,
escuchadlo.
Cul es el significado e importancia de la transfiguracin?
Indudablemente, el propsito de la transfiguracin de Cristo en al menos una
parte de Su gloria celestial, fue para que el crculo ntimo de Sus discpulos,
pudieran tener una mayor comprensin de quien era Jess.
Cristo experiment un cambio dramtico en Su apariencia, con el fin de que los
discpulos pudieran percibir Su gloria. Los discpulos, quienes solo lo haban
conocido en Su cuerpo humano, ahora tenan una mayor conciencia de la
divinidad de Cristo, aunque no podan comprenderla plenamente. Eso les dio la
seguridad que necesitaban despus de escuchar las terribles noticias de Su
inminente muerte.
Los discpulos nunca olvidaron lo que sucedi ese da en el monte y sin duda
este fue el propsito. Juan escribi en su evangelio, Y vimos su gloria, gloria
como del unignito del Padre, lleno de gracia y de verdad. (Juan 1:14).
Pedro tambin escribi sobre ello, No seguimos fbulas ingeniosamente
inventadas, sino que fuimos testigos oculares de su majestad. Pues cuando El
recibi honor y gloria de Dios Padre, la majestuosa Gloria le hizo esta
declaracin: Este es mi Hijo amado en quien me he complacido; y nosotros
mismos escuchamos esta declaracin, hecha desde el cielo cuando estbamos
con El en el monte santo. (2 Pedro 1:16-18). Aquellos que fueron testigos de la
transfiguracin, testificaron de ello a los otros discpulos y a incontables
millones a travs de los siglos.
Celebracin en El Salvador.
Nuestro pas tiene la doble bendicin de poseer el nombre de El Salvador, as
como tener como patrono al Divino Salvador del Mundo. Las fiestas del 6 de
agosto se instituyeron siguiendo lo establecido en el santoral Romano, pues se
dice que en 1456, el papa Calixto III, estableci el 6 de Agosto en honor al
Divino Salvador del Mundo, en accin de gracias por la victoria obtenida por los
ejrcitos Cristianos contra las fuerzas Musulmanas a las puertas de la ciudad
de Belgrado, Serbia.
Por esta razn desde su fundacin en 1526, en la villa de San Salvador las
celebraciones del 6 de agosto se revistieron con un carcter Cvico- Religioso.
Desde 1526 hasta 1777 se celebraron las fiestas del Divino Salvador del Mundo
con vspera, misa, sermn y paseo del estandarte real, pero estas no tenan de
fiesta ms que el nombre. Cantadas las vsperas y celebrada la misa todo era
arrinconado y todo el mundo volva a sus hogares.
Actualmente se mantiene el 6 de agosto como el da cuando se celebra la
tradicional "bajada", acto religioso celebrado con mucho fervor por miles de
salvadoreos, en el cual se recuerda el pasaje bblico de la Transfiguracin de
Cristo.
Debemos dar Gracias a Dios por la dicha que nuestro pas tiene el nombre de
El Salvador y tenemos el honor de celebrar un acontecimiento muy
importante para la iglesia universal, tan importante que el Papa San Juan Pablo
II por inspiracin divina lo contempl como un misterio ms de los Misterios
Luminosos del Santo Rosario. Y por esto que no debemos confundir este
significado y pensar que es slo una vacacin ms sino la celebracin litrgica
ms importante del pas.
CONCLUSIN
La Solemnidad de la Transfiguracin del Seor debe ser para nosotros la
esperanza del Cielo que nos aguarda, especialmente si alguna vez el camino se
hace costoso y se asoma el desaliento, ya que este fue un adelanto de su
gloria triunfal.
Pensar en lo que nos aguarda nos ayudar a ser fuertes y a perseverar. No
dejemos de traer a nuestra memoria el lugar que nuestro Padre Dios nos tiene
preparado y al que nos encaminamos. Cada da que pasa nos acerca un poco
ms. El paso del tiempo para el cristiano no es, en modo alguno, una tragedia;
acorta, por el contrario, el camino que hemos de recorrer para el abrazo
definitivo con Dios: el encuentro tanto tiempo esperado; nuestro quinto da.