Crtica al cristianismo

Las crticas al cristianismo se extienden a las creencias cristianas, a sus enseanzas, historia, actividades y
actitudes. A lo largo de la historia del cristianismo, se ha criticado el cristianismo, a la Iglesia, a Jess, a
la Biblia, a los cristianos y a otros elementos del cristianismo. Varias reas de estas crticas tambin incluyen las
propias escrituras, la tica de las interpretaciones bblicas que han sido usadas histricamente para justificar
ciertas actitudes y comportamientos, la cuestin de la compatibilidad de la religin con la ciencia y otras
doctrinas cristianas. Las crticas provienen de distintosgrupos religiosos y no religiosos, algunos de los cuales
fueron cristianos.
La respuesta formal de los cristianos a estas crticas se describe como apologa cristiana.

ndice
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1Escrituras

o 1.1Errores e incoherencias

o 1.2La profeca incumplida

o 1.3Interpretacin selectiva

o 1.4Errores textuales

2Milagros

3tica

o 3.1Esclavitud

o 3.2Cristianismo y poltica

o 3.3Cristianismo y violencia

o 3.4Cristianismo y mujeres

4Crtica a los cristianos

o 4.1Actitudes negativas en Estados Unidos

o 4.2Hipocresa

5Compatibilidad con la Ciencia

6Vase tambin

7Referencias

Escrituras[editar]
Errores e incoherencias[editar]
En tiempos modernos, la idea de que la Biblia debe ser aceptada como histricamente exacta y que ha de ser
adquirida de una forma estricta como gua moral ha sido cuestionada por multitud de
acadmicos historigrafos de las escrituras.[cita requerida] Las ideas de la interpretacin literal, infalibilidad bblica y
actitudes de fundamentalismo bblico son rechazadas por la mayora de los cristianos. Los
movimientos fundamentalistas cristianos exponen la idea de que la Biblia se lea como una gua moral estricta y
sea considerada infalible.
En muchas partes de la Biblia en las que las incoherencias alegadas por los crticos, 1 se presentan como
multitud de nombres para una misma caractersticas o distintas explicaciones de lo que sera el mismo evento.
Las respuestas a esta crtica incluyen la moderna Hiptesis documentaria, la teora de las dos fuentes (de
diversas formas) y por ltimo, afirmar que las Epstolas Pastorales son pseudnimos. En contraste con estas
posturas crticas, existen posiciones sostenidas por literalistas que los textos son coherentes solo que
la Torh2 3 proviene de una fuente nica mientras que los evangelios4 estn escritos por cuatro fuentes distintas.
Si bien el contexto es importante a la hora de estudiar la Biblia, muchos expertos consideran que algunos
eventos, entre ellos la Resurreccin de Jess, son difciles de conciliar entre los 4 evangelios. E.P. Sanders
afirma que: "Si la escritura de la Biblia hubiera estado planificada con el fin de fomentar la creencia en la
resurreccin hubiera dado mejor resultado que el actual. Actualmente los evangelios parecen una competicin
entre los evangelistas; "Yo lo v todo" "No, el no vio nada, el que vio todo fu yo"... y as sucesivamente"5
Harold Lindsell seala que se trata de "una grave distorsin" para tratar de convencer a los creyentes que todo
contenido bblico es cierto aunque no sea preciso.6 Se indica que hay declaraciones expresamente falsas en la
Biblia de las que se informa con precisin6 (por ejemplo, Satans es un mentiroso, cuyas mentiras son
trasladadas con precisin en virtud a lo que actualmente nos dice).6 Los defensores de la infalibilidad de la
Biblia en general no ensean que la Biblia fue dictada directamente por Dios, sino que Dios uso
"personalidades concretas y estilos literarios de los escritores" para realizar las escrituras y que la inspiracin
de Dios los guio a la perfeccin en su proyecto de transmitir su mensaje a travs de su propio lenguaje y de su
personalidad.7
Aquellos que creen en la inspiracin divina en la redaccin de las escrituras afirman que esta es infalible, es
decir, que transmite verdades exentas de errores ya que estas provienen de la influencia divina8 Sin embargo, el
alcance de dicha afirmacin est discutido, ya que el trmino incluye posiciones de "fe y prctica", que tras
estudios histricos y cientficos podran estar equivocados (al margen de lo irreverentes que pudieran resultar
estos informes para los creyentes)9 [cita requerida]. Otros estudiosos toman posiciones ms extremas intentando
desacreditar an ms las escrituras, causando gran polmica y controversia.
Muchos creyentes afirman que la infalibilidad se refiere a los textos originales de la Biblia y muchos estudiosos
reconocen que se han producido grandes errores humanos durante las traducciones, transmisiones y copias;
aun as, algunos investigadores afirman que la gran mayora de las escrituras actuales
representan fielmente los textos originales10 y que su conocimiento de la lengua original es lo suficientemente
bueno para elaborar una traduccin correcta. Los creyentes afirman que existen tantos errores a lo largo de
los siglos que no se puede conocer a ciencia cierta el original y que adems la traduccin es muy difcil.
La profeca incumplida[editar]

Las promesas que Dios dio a Abraham fueron incumplidas por Jess segn el Judasmo. Retrato por Giovanni Battista
Tiepolo.

Cientos de aos antes de la llegada de Jesucristo, los judos profetizaron que un mesas llegara al mundo.
El judasmo (con la excepcin del Judasmo mesinico) afirman que Jesucristo no cumpla los parmetros
designados por la profeca. Otros escpticos afirman que las profecas son incompletas o no siempre se
cumplen11 o que las narraciones del Nuevo testamento estn influidas por las del antiguo12
La Biblia hebrea, denominada por los cristianos como Antiguo Testamento es la historia del Antiguo
Israel. Dios prometi a Abraham una multitudinaria descendencia, una nacionalidad, poderes reales y amplios
terrenos. La literatura proftica de la Biblia hebrea termina dejando a Jud a la espera de ser restaurada a
travs de un nuevo monarca, quien restaurar el reino davdico y que traera la paz universal. El Nuevo
testamento menciona a Jess como ese profeta, sin embargo Stephen L. Harris afirma que:
Jess incumpli las misiones que el Antiguo Testamento profetiz que hara el mesas, Jess no salv a los judos de sus
enemigos, Jess no restaur el reino davnico, y tampoco instaur la paz universal 2Isa. 9:6-7 En lugar de liberar a los judos de
sus opresores y por lo tanto cumplir las antiguas promesas de Dios, (la tierra, la nacin propia, la realeza, y la bendicin).
Cristo muri de una muerte vergonzosa, derrotado por los que el mesas deba superar. De hecho, las profecas hebreas no
prevean que el salvador de Israel sera ejecutado como un criminal, lo que hace la crucifixin de Jess una desacreditacin
de las profecas.'' 1:2313

Por otra parte, Blaise Pascal crea que "las profecas son la mejor prueba de Jesucristo". l escribi que Jess
fue predecido, y que las profecas llegaron a travs de una sucesin de personas en un lapso de cuatro mil
aos.14 Josh McDowell defiende el cumplimiento de la profeca del Antiguo Testamento como apoyo de los
cristianos, argumentando que las profecas cumplidas por Cristo son los relativas en su lnea ancestral, lugar de
nacimiento, el nacimiento virginal, los milagros, su muerte y su resurreccin. 15
Interpretacin selectiva[editar]
Los crticos sostienen que la invocacin selectiva de las partes del Antiguo Testamento es completamente
hipcrita, en particular cuando aquellas partes aprueban la infravaloracin hacia mujeres y la desaprobacin
hacia la homosexualidad, cuando otras partes se consideraron obsoletas. Muchas de las leyes de Antiguo
Testamento son derogadas en el Nuevo Testamento, como la circuncisin.16 La Ley Mosaica est enteramente
descrita en Glatas 3:24-25. El argumento de los defensores del cristianismo es que las leyes intiles u
obsoletas son derogadas en el Nuevo Testamento.17
Errores textuales[editar]
Vase tambin: Ecdtica

Dentro de la riqueza de los textos bblicos existen nmerosas variantes textuales. La mayora de estas variantes
son variaciones en el orden de las palabras y la escritura incorrecta de algunos trminos. 18 19 Algunos crticos
como Bart D. Ehrman proponen que algunos de estos errores pudieron estar motivados por alguna instancia
superior.20 Las conclusiones de Ehrman han sido rebatidas por revisores, incluyendo a Daniel B. Wallace, Craig
Blomberg y Thomas Howe.21 22 23
En un intento de encontrar los textos originales de los que deriva el Nuevo Testamento, algunos crticos
modernos han descubierto que existen secciones que no aparecen en el original. Con esto, la Iglesia en la
Biblia moderna ha marcado algunas secciones, excluyndolas o modificndolas. Con todo, se puede ver, que
hay errores en la traduccin, pero no en los originales. Algunas de las posibles adiciones posteriores son: 24 25

El fin del Evangelio de MarcosMk. 16

La historia incluida en en el Evangelio de Juan de Jess y la mujer adltera.

La Coma Juanina, una referencia expcita a la Trinidad en la Primera Epstola de Juan

La mayor parte de Biblia tiene notas a pie de pgina para indicar las reas que difieren con la fuente inicial de
documentos. Los comentarios de la Biblia tambin hablan de estos, a veces detalladamente.
En el Nuevo Testamento, Kurt Aland y Barbara Aland comparan el nmero total de versos sin variante, y el
nmero de variantes por pgina (excluyendo errores ortogrficos), entre las siete ediciones principales de NT
griego (Tischendorf, Westcott-Hort, von Soden, Vogel, Merk, Bover y Recuestan-Aland)resultando el 62.9 % o
4999/7947 concuerdan.26 Concluyeron lo siguiente:
"Prcticamente dos tercios de las 7 partes del Nuevo Testamento griego concuerdan con los textos originales,
exceptuando problemas ortogrficos. Los versos en los cuales se diferencian por una sola palabra no son
contados en cualquiera de las ediciones. Este resultado es bastante asombroso, denotando una concordancia
mucho mayor que la que los estudiosos hubieran sospechado. En los Evangelios, Hechos de los Apstoles, y
el Apocalipsis la concordancia es menor, mientras en las Cartas es mucho mayor26 ."

Milagros[editar]
Vanse tambin: Milagro, Exorcismo y Curacin a travs de la fe.

Para la mayora de los cristianos los milagros representan eventos histricos que sucedieron realmente. San
Pablo escribe en su primera carta a los Corintios: "sin la resurreccin, nuestras predicaciones seran intiles al
igual que la fe". La Iglesia exige una serie de milagros antes de dar la santidad a un supuesto santo, con
requisitos especiales a la hora de comprobar su autenticidad.
El filsofo David Hume se manifest en contra de la verosimilitud de los milagros, argumentando que:
1) Un milagro es una violacin de las leyes de la naturaleza; 2) Tenemos conciencia de estas leyes a
travs de una experiencia reiterada y constante; 3) Los testimonios de los milagros incluyen hechos que
contradicen leyes de la naturaleza; 4) En consecuencia, nadie puede creer en los milagros.
La idea de Hume contra la verosimilitud de los milagros llevados a cabo por seres humanos se ve
secundada por el propio Jesucristo, que lleg a admitir la imposibilidad humana de realizar un
milagroMatt. 19:26. En su lugar, Jess dijo que los milagros son actos de Dios "imposible para los hombres",
pero "con Dios todo es posible". Cuando Jess pidi a Pedro que caminara sobre las aguas, el miedo del
propio Pedro a hundirse, lo llev a caer despus de conseguirlo durante unos segundos (Hume postul que
las experiencias del pasado dan lugar a predicciones basadas en la razn). Jess rega a Pedro pues
Jess le dijo que no haba logrado conseguirlo por su falta de fe Matt. 14:29-33.
La Iglesia catlica y la Iglesia ortodoxa rechazan la idea de Hume contra los milagros apoyndose en las
enseanzas de San Gregorio Palamas, que postula que la razn por s sola no es suficiente para
comprender algunas de las energas de Dios (hechos como los milagros) y la esencia, pero la fe s era
suficiente para comprenderlas.27 En las Iglesias orientales la transubstanciacin "milagrosa" se describe
como un "misterio", afirmando que cualquier intento humano para comprenderla a travs del proceso
cientfico conduce a la confusin.
La curacin milagrosa a travs de oraciones, ha sido notificada en algunas ocasiones, pero nunca ha sido
cientficamente comprobada. Confiar nicamente en la curacin a travs de la fe puede contribuir a un
perjuicio grave e incluso la muerte de un modo indirecto.
Apologistas cristianos como CS Lewis, Norman Geisler y William Lane Craig han argumentado que los
milagros son posibles.28 29 30

tica[editar]
Vase tambin: Teologa moral

Algunas interpretaciones de la Biblia consideran ticamente cuestionables algunas de las cuestiones ticas
y morales abordadas en las escrituras. Algunos de los pasajes criticados con ms frecuencia son el
sometimiento de la mujer, la intolerancia religiosa, la condena de la homosexualidad, y el apoyo a
la esclavitud tanto en el Antiguo, cambiando esto en el Nuevo Testamento.[cita requerida]
Esclavitud[editar]
El cristianismo primitivo ha tenido varias posturas acerca de la esclavitud, aceptndolo, rechazndolo o
simplemente ignorndolo.31 La perspectivas cristiana de la esclavitud se tom en el contexto de las races
del cristianismo en el judasmo, y como parte de la cultura general del Imperio romano. Tanto el Antiguo
como el Nuevo Testamento reconocen la institucin de la esclavitud.
Las primeras enseanzas sobre esclavitud que se conservan dentro del Cristianismo fueron impartidas por
el apstol Pablo, quien habitualmente se autodenominaba como Esclavo de Cristo. Pablo no se opuso a la
prctica de la esclavitud. Por el contrario, defenda que los esclavos cristianos deberan servir a sus amos
de todo coraznEph. 6:5-8. Al mismo tiempo, ense a los propietarios de esclavos a tratar a sus esclavos
con justicia, compasin, y paciencia. Toda la Epstola a Filemn est dedicada a Onsimo, un esclavo
fugitivo converso a quien Pablo lleva junto a su dueo, ya que debe considerarse como "no slo un esclavo,
sino mucho ms que un esclavo, es un querido hermano en Cristo"Philemon 16. Dada la igualdad espiritual de
esclavo y libre, los esclavos hasta asuman cargos de liderazgo en las iglesias. En la liturgia cristiana, libres
y esclavos celebraban juntos; los esclavos pueden ser ordenados sacerdotes; el matrimonio de los esclavos
es reconocido.La tradicin describe al Papa Po I y el Papa Calixto I como antiguos esclavos.32
Desde la Edad Media, la concepcin cristiana de la esclavitud ha sido testigo de conflictos internos y sufri
nmerosos cambios. Casi todos los lderes cristianos anteriores a finales del siglo XVII afirmaban que la
esclavitud, dentro de las limitaciones de la Biblia, coincida con la teologa cristiana. A comienzos de la Edad
Media, la Iglesia, desprestigia la esclavitud en toda Europa, influyendo en gran medida en su
eliminacin.33 Esto cambi en 1452, cuando el Papa Nicols V instituy la esclavitud hereditaria en
musulmanes capturados y en los paganos, en su gran mayora africanos o asiticos. Segn Nicols V, en la
Biblia, Dios pona en manifiesto la obligacin de convertir en esclavos a los paganos cercanos. El
Papa Pablo III en la bula Sublimis Deus 1537 prohibi el uso de africanos y dems como esclavos, aunque
numerosos grupos cristianos los siguieron usando. 31
Rodney Stark defiende en For the Glory of God: How Monotheism Led to Reformations, Science, Witch-
Hunts, and the End of Slavery34 que los cristianos influyeron en la abolicin de la esclavitud, al igual que
Lamin Sanneh en Abolitionist abroad.35 Estos autores defienden que los cristianos que vean la esclavitud
como un error en virtud a sus creencias morales y religiosas, encabezaron el movimiento abolicionista,y que
muchos de los primeros defensores de la abolicin de la esclavitud fueron movidos por su fe cristiana y el
deseo de hacer realidad su visin de que todas las personas son iguales ante Dios. 36 A finales del siglo
XVII es cuando los anabaptistas comienzan a criticar la esclavitud. Las crticas de la Sociedad Religiosa de
los Amigos, los menonitas, los amish y vinieron despus. Los principales abolicionistas cristianos
fueron William Wilberforce, y John Woolman. Harriet Beecher Stowe escribi su famoso libro, La cabaa del
To Tom, de acuerdo a sus creencias cristianas en 1852. En Gran Bretaa y Estados Unidos, los cuqueros
constituan un grupo nmeroso dentro del abolicionismo. Un grupo de cuqueros fund la primera
organizacin abolicionista inglesa, y una peticin de la Sociedad Religiosa de los amigos llev el tema ante
el Gobierno de ese mismo ao. Los cuqueros siguieron siendo influyentes durante toda la duracin del
movimiento, en muchos aspectos estuvieron a la vanguardia del movimiento. John Wesley, el fundador
del metodismo, fue esencial en la conversin del abolicionismo como movimiento popular.37
Casi todos los cristianos condenan la esclavitud actualmente definindola como errnea y contraria a la
voluntad de Dios. Slo grupos aislados, como el Ku Klux Klan y otros grupos violentos cristianos como
Reconstruccin Cristiana o Identidad cristiana abogan por la reinstauracin de la esclavitud.31 Los
seguidores de estos grupos son residuales dentro del cristianismo conservador.38 39 40 Con estas
excepciones, todos los grupos de la fe cristiana ya condenan la esclavitud, y ven esta prctica como
incompatible con los principios cristianos.31 33
Adems de su apoyo al abolicionismo muchos cristianos formaron parte de movimientos para alcanzar la
equidad racial, contribuyendo al Movimiento de Derechos Civiles.41 La African American Review seala la
importancia de la Iglesia negra en la lucha de los derechos de los africanos.42 Martin Luther King Jr.,
bautizado, fue un lder del Movimiento por los derechos civiles en Estados Unidos y presidente de
la Conferencia Sur de Liderazgo Cristiano, una organizacin cristiana de Derechos Civiles.43
Cristianismo y poltica[editar]
Vanse tambin: Democracia cristiana y Socialismo cristiano.

Algunos izquierdistas y liberales[quin?] utilizan el trmino fascismo cristiano o cristofascismo para describir lo
que algunos[quin?] ven como una proto-fascismo emergente y una posible teocracia en los Estados Unidos.44
El Reverendo Rich Lang, de la Trinidad, de la Iglesia Metodista Unida de Seattle dio un sermn titulado
"George Bush y el surgimiento del fascismo cristiano", en la que dijo: "Quiero dar mi rechazo a la ideologa
del fascismo cristiano que el Sr. Bush est creando. Es una forma de cristianismo contraria a la que hubiera
querido Jesucristo.45
Cristianismo y violencia[editar]
Vanse tambin: Cruzadas y Terrorismo cristiano.

Muchos crticos del cristianismo (y de otras religiones monotestas) han sealado los actos violentos de las
naciones cristianizadoras como una razn ms para denunciar la religin. Por ejemplo, el escritor de ciencia
ficcin Arthur C. Clarke dijo que jams podra perdonar a las religiones por las atrocidades que cometi a lo
largo de la historia.46 Richard Dawkins hace un anlisis similar en su libro, El espejismo de Dios. En El
espejismo de Dawkins, Alister McGrath responde a Dawkins, sugirindo que, lejos de apoyar "la hostilidad
con los no cristianos", Jess defenda una poltica de "expansin del cristianismo a travs del dilogo".
McGrath est de acuerdo en que la crtica a la religin es necesaria, pero dice que Dawkins parece no
darse cuenta de que la Iglesia posee los medios internos de reforma y renovacin (Vase Contrarreforma).
Dawkins sostiene que aunque eso fuera verdad los cristianos no siguen esa tica. 47 La crtica de los actos
violentos de las sociedades cristianas no se limita a ateos y agnsticos, sino que estos actos han sido
criticados tambin por pacifistas cristianos que sostienen que el cristianismo ha sido utilizado por los
Estados culpables del genocidio simplemente para proporcionar justificacin a sus guerras, en definitiva, la
violencia sera la anttesis de las enseanzas de Jess, y por ende la guerra y los genocidios seran actos
contra-cristianos.
Por otra parte, los cristianos han sido y son perseguidos en algunos
estados socialistas y fascistas48 49 50 51 52 y el trmino cristofascismo es usado desde la izquierda para tachar
a las organizaciones cristianos como organizaciones pertenecientes a la derecha.48 49 50 51 52
Cristianismo y mujeres[editar]
 Juana de Arco condujo a los franceses en batallas contra los ingleses. Ella crea que Dios se lo haba ordenado.
Trs su captura, fue acusada por hereja y fue condenada a arder en la hoguera. Ahora es una santa venerada en
la Iglesia catlica.53

Muchas feministas sealan algunos rasgos del cristianismo, como el hecho de que Dios sea varn, los
profetas sean varones, y que muchas historias de la Biblia inciten al patriarcado, denunciando el valor
machista existente en todos ellos.54 Aunque muchas mujeres han tenido papeles principales en
las epstolas paulinas, en muchas ocasiones la mujer se ha visto denigrada y ha sido relegada a un
segundo plano.55 56 Por ejemplo, se inst a que las mujeres guardaran silencio durante las misas ya que
"sera bochornoso que una mujer hablara en la Iglesia". Elizabeth Cady Staton afirm que "la Biblia degrada
a la mujer desde el Gnesis hasta el Apocalipsis57 ".
Elizabeth Clark cita los primeros escritos cristianos de autores como Agustn, Tertuliano y San Juan
Crisstomo como ejemplos de la percepcin negativa de la mujer que mantiene la Iglesia Catlica. 58 Hasta
la segunda mitad del siglo XX, slo los nombres de unas cuantas mujeres que han tenido relevancia en la
historia del cristianismo eran conocidos: La virgen Mara, madre de Jess, Mara Magdalena, discpulo de
Jess y primer testigo de la resurreccin, y Mara y Marta, las hermanas que le ofrecieron hospitalidad
en Betania.59
La profesora de Harvard Karen King afirma que la mayora de las mujeres que tuvieron un papel relevante
en los primeros aos del cristianismo empiezan ahora a ser conocidas. Adems, en Europa occidental
siempre se ha establecido una relacin errnea de Mara Magdalena y conceptos como el adulterio o
la prostitucinJouan 8, pero esta relacin es ms una leyenda que un hecho, ya que en ninguna parte del
Nuevo Testamento se afirma tal vnculo. Segn Karen King el Evangelio de Mara Magdalena demuestra
que ella fue una figura influyente, una discpulo destacada y la representante de un ala de la Iglesia que
promova el liderazgo de la mujer.
King afirma que toda corriente interna existente en el cristianismo antiguo que defendiera el liderazgo
femenino fue declarada hertica, lo que evidencia que hubo discriminacin sexual, ya que todo papel
relavante de la mujer fue suprimido.59
Hay tres puntos de vista dentro de la comunidad cristiana moderna sobre el papel de la mujer. Se les
conoce, respectivamente, como el feminismo cristiano, igualitarismo cristiano y complementarianismo.

Las feministas cristianas toman una posicin activa feminista desde una perspectiva cristiana.60

Los igualitaristas cristianos defienden una Iglesia que no haga distinciones entre sexo, raza etnia y
motivos socio-culturales.61 Los igualitaristas apoyan la ordenacin de mujeres y que en los matrimonios
ambos cumplan los mismos roles, evitando la idea de la mujer dedicada a las taras domsticas. A pesar
de esto son ms conservadores que los feministas cristianos y prefieren quitarse la etiqueta
"feminista".62
 Los complementaristas apoyan tanto la igualdad como las diferencias favorables entre hombres y
mujeres. Piensan que la Biblia ensea que los hombres y mujeres tienen distintas funciones
complementarias, tanto en el matrimonio como en la iglesia. Sostienen que los hombres tienen una
responsabilidad de liderazgo y las mujeres tienen la responsabilidad de someterse a ese liderazgo.63
Algunos cristianos sostienen que la idea de Dios como hombre no se basa tanto en el gnero sino que ms
bien se basa en la sociedad patriarcal dominante de la poca, en la que los hombres actuaban como lderes
y encargados de la familia.64 As que, la idea de que Dios es "El Padre" es en lo que respecta a su relacin
con los que son "sus hijos ", es decir, los cristianos.
En el ao 2000, la Convencin Bautista del Sur vot a favor de revisar su "Fe y Mensaje Bautista"
(Declaracin de Fe),65 que se oponan al nombramiento de mujeres como reverendos. Si bien esta decisin
no es vinculante y aun las mujeres no pueden ejercer de sacerdotes, la propia revisin ha sido criticada por
algunos crculos dentro de la convencin.66 En el mismo documento, la Convencin Bautista del
Sur ,mantuvo una firme postura que reservaba a las mujeres papeles de subordinacin de la mujer dentro
del matrimonio: "Una esposa debe someterse gentilmente a la direccin de su marido, ella ha recibido la
responsabilidad divina de respetar a su marido y servirle como su ayudante en la gestin del hogar y el
cuidado de la prxima generacin."
En los ltimos aos, ha habido una pequea restauracin en el papel de las diaconisas en la Iglesia
ortodoxa y en la Iglesia catlica.
En algunas iglesias evanglicas, est prohibido que las mujeres se conviertan en pastores o diconos En
apoyo de esas prohibiciones,se cita a menudo el versculo 1 Timoteo 2:12: 67
"No permitir a una mujer ensear o tener autoridad sobre un hombre, ella debe permanecer en
silencio"
Vase tambin: La mujer en las epstolas de Pablo de Tarso

Crtica a los cristianos[editar]

Actitudes negativas en Estados Unidos[editar]
David Kinnaman, presidente del Instituto Barna, y Gabe Lyons del Fermi Project publicaron un estudio
de actitudes de estadounidenses entre 16 y 29 aos hacia el cristianismo. Concluyeron que alrededor
del 38% de los que no acudan a la iglesia con regularidad tenan impresiones negativas del
cristianismo, especialmente del cristianismo evanglico, asocindolo con activismo poltico
conservador, hipocresa, la antihomosexualidad, el autoritarismo, y el juicio sobre los
dems.68 Alrededor del 17% tenan "muy malas" percepciones del cristianismo.69 70
Hipocresa[editar]
Gaudium et Spes afirma que el ejemplo que dan los cristianos puede ser un factor contribuyente
al atesmo, escribiendo que , "los creyentes pueden tener mucho que ver con el nacimiento del
atesmo. En la medida en la que descuidan su propia formacin en la fe, o ensean doctrinas errneas,
o son deficientes en su vida religiosa, moral, o social, les tienen que decir que oculten la verdadera cara
de Dios y la religin, en vez de que la muestren." 71
Crticos tanto seculares como religiosos han acusado a muchos cristianos de ser hipcritas. 72 Tom
Whiteman, un psiclogo de Filadelfia encontr que las principales razones para el divorcio cristiano
incluyen el adulterio, el abuso (tanto verbal, como fsico, como de drogas), y el abandono mientras que
la razn nmero uno para divorciarse en la poblacin general era la incompatibilidad. 73

Compatibilidad con la Ciencia[editar]

Algunos cristianos apoyan la ciencia moderna y algunos cientficos son tambin cristianos. Pero otros
cristianos han sealado que el cristianismo es fundamentalmente incompatible con la ciencia.
Durante el siglo XIX surgi un modelo interpretativo, defendiendo que la relacin entre la religin y
la ciencia conduce casi inevitablemente a la hostilidad abierta, por lo general como consecuencia de la
agresividad de la religin contra las nuevas ideas cientficas. Un ejemplo famoso es que durante
la Edad Media se crea que la Tierra era el centro del Universo, y que slo la ciencia, libre de dogmas
religiosos, demostr que no lo era, y que de hecho sta orbitaba al Sol. Los expertos llaman hoy a este
modelo la tesis conflictiva. Dicha tesis fue un enfoque historiogrfico popular durante finales del siglo
XIX y principios del siglo XX, pero los historiadores contemporneos lo rechazan en la actualidad. 74 75 76
La nocin de una guerra entre la ciencia y la religin (especialmente el cristianismo) se mantuvo en
la historiografa de la ciencia durante finales del siglo XIX y principios del siglo XX.77 La mayora de los
historiadores de la ciencia actuales consideran que la tesis conflictiva ha sido retirada y sustituida por la
investigacin histrica subsecuente.78
Sin embargo, la idea de que la relacin entre el Cristianismo y la ciencia es predominantemente
conflictiva sigue vigente en la cultura popular.79 Posturas similares tambin han sido sostenidas por
varios cientficos. El astrnomo Carl Sagan, por ejemplo, menciona la disputa entre los sistemas
astronmicos de Ptolomeo (que defenda una teora geocntrica) y Coprnico (que propona un
sistema heliocntrico). l afirma en su libro "Cosmos: un viaje personal" que las ideas de Ptolomeo
estaban "apoyadas por la iglesia a travs de la Edad Media... (ellas) efectivamente previnieron el
avance de la astronoma por 1,500 aos."80
Por otra parte, muchos cientficos a lo largo de la historia han tenido fuertes creencias cristianas,
haciendo esfuerzos para reconciliar a la ciencia y la religin. Isaac Newton, por ejemplo, crea que
la gravedad causaba que los planetas giraran alrededor del sol, acreditando a Dios por este diseo. A
pesar de esto, las creencias religiosas de Newton generalmente se consideran herticas. En la
conclusin de su Philosophiae Naturalis Principia Mathematica escribi: "ste, el ms bello Sistema del
Sol, Planetas y Cometas, slo puede provenir del consejo y dominio de un ser inteligente y poderoso."
Entre otros famosos fundadores de la ciencia como la conocemos que se adhireron al cristianismo se
pueden nombrar a Galileo Galilei, Kepler y Blaise Pascal.81 82