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Ivan Ludemann

Fundamentos de la filosofa
Instituto Bblico de las Iglesias de Cristo de Argentina
Jonathan Hanegan
3 de Julio de 2013

El Libro de los libros


A pesar de ser uno de los libros ms antiguos, polmicos y misteriosos que
existen, La Biblia continua siendo una gua indiscutible para los cristianos. Los seguidores
de Jess, estn convencidos que todo lo contenido en la paginas de La Biblia son
declaraciones verdicas proveniente nada ms y nada menos que de el mismo Dios. A lo
largo de la historia se han planteado miles de objeciones en contra de ella pero ninguna
pareciera prosperar.
La Biblia es un conjunto de escritos que, segn los cristianos, son el registro de
las enseanzas y palabras de Dios. Su nombre deriva de la palabra griega biblia que
significa libros. La pluralidad se debe a que est formada por 66 libros divididos en dos
testamentos o pactos (gr. diatheke).
1
El primero de esos testamentos es llamado por los
cristianos Antiguo Testamento y es el conjunto de escritos que sustentan la fe juda. Los
judos no utilizan la expresin Antiguo Testamento sino que le llaman Tanaj, palabra que
es un acrstico formado por la primera letra de las tres partes o secciones que la componen.
La primera parte es la Tor, que significa ley. La segunda, es Neviim que significa
profetas. Y la tercera parte es Ketuvim formado por los escritos.
2
El segundo testamento
es llamado Nuevo Testamento y es el conjunto de escritos y epstolas que relatan los

1
F. F. Bruce, I. H. Marshall, A. R. Millard, J. I. Packer, Nuevo diccionario bblico Certeza, Colombia. Ediciones
Certeza Unida. p. 181.
2
Doug Powell, Gua Holman de apologtica cristiana, Tn. B&H Publishing group. p. 178.
2

hechos de Jesucristo y sus apstoles, los principios de la iglesia y da instrucciones en
cuanto a la vida cristiana. La idea de antiguo y nuevo testamento provienen de Jeremas
31:31-33 donde Dios promete un nuevo pacto que reemplazar al que hizo con Israel en el
desierto (cf. Ex 24:7s). El escritor de hebreos sigue esta idea y dice: al decir nuevo pacto,
ha dado por viejo al primero (Hebreos 8:13a RV60).
El mensaje central de la Biblia es la historia de la salvacin, y a travs de
ambos testamentos tres hilos pueden distinguirse en el desenvolvimiento de dicha historia:
el portador de la salvacin, el camino de la salvacin, y los herederos de la salvacin. Esto
podra expresarse en funcin del concepto de pacto, diciendo que el mensaje central de la
Biblia es el pacto de Dios con los hombres, y que los hilos lo constituyen el mediador del
pacto, la base del pacto, y el pueblo del pacto. Dios mismo es el Salvador de su pueblo; es
l quien confirma su misericordia para con ellos de conformidad con el pacto. El portador
de la salvacin, el mediador del pacto, es Jesucristo, el Hijo de Dios. El camino de
salvacin es la base del pacto, es la gracia de Dios, que provoca en su pueblo una respuesta
de fe y obediencia. Los herederos de la salvacin, el pueblo del pacto, estn constituidos
por la Israel de Dios, la iglesia de Dios.
3
A pesar de tener dos partes o pactos escritos por
distintos autores y a distintos destinatarios, los libros de la Biblia tienen una asombrosa
claridad y unidad en el mensaje que comunican.
Los libros que forman parte de la Biblia hoy en da, pasaron por un proceso de
canonizacin. El vocablo canon proviene de una raz que significa caa o junquillo
(hebreo, qaneh; griego, kanon). La caa lleg a ser un instrumento de medir y su

3
F. F. Bruce, p. 184.
3

significado evolucion a patrn o regla o norma. En su aplicacin a las Escrituras, el
canon se refiere a la lista de libros oficialmente aceptados
4
Es importante destacar, que el
canon no fue creado por la iglesia sino reconocido por ella. Un libro no es la Palabra de
Dios porque fue aceptado por el pueblo de Dios sino que es aceptado por el pueblo de Dios
porque es Palabra de Dios.
5

El Antiguo Testamento que se conoce hoy, fue canonizado en un proceso que
dur aproximadamente los cuatro siglos llamados de silencio (desde el siglo IV a.C. hasta
no ms del ao 150 a.C.). Los judos estaban convencidos que la voz de Dios haba dejado
de hablar directamente por lo que consideraron necesario compilar los escritos que
consideraban inspirados por Dios. El pueblo de Israel acept a los escritos de Moiss como
Palabra de Dios bsicamente por el hecho de los milagros que le vieron hacer y la
transparencia que vean en su misin y en su persona. Los escritos de los profetas fueron
aceptados bajo el mismo criterio con la suma que se evaluaba las profecas de
acontecimientos futuros, lo que confirmaba a aquellos que decan hablar de parte de Dios.
El resto de libros fueron considerados Escrituras por la razn de que los hebreos sentan
mucho respeto por ellos y sus autores. Esto se refleja en los comentarios dedicados a ellos
hallados entre los rollos del Mar Muerto.
6
Los libros integrantes del canon del Antiguo
testamento son un total de 39 entre los que se encuentran profecas, historia, poesa y
material legal.

4
Josh McDowell, Nueva evidencia que demanda un veredicto, Tx. Editorial Mundo Hispnico. p. 23-24.
5
Ibd. p. 24.
6
Doug Powell. p. 181-182.
4

Para canonizar los libros que integran el Nuevo Testamento, se tuvieron en
cuenta cinco principios bsicos:
1. Deban ser de origen apostlico, es decir, haber sido escrito por un
apstol o por un colaborador que hubiera preservado las enseanzas del
apstol. Esta exigencia implicaba que el libro deba haber sido escrito
durante la vida de los apstoles. Las nicas excepciones a esta regla son
las epstolas de Santiago y Judas, hermanos de Jess que fueron sus
discpulos despus de su muerte.
7

2. Que el autor sea respaldado por actos portentosos de Dios que
aseguraran que sea un verdadero profeta y que contaba con la
aprobacin de Dios. Un milagro es un acto de Dios para confirmar la
Palabra de Dios dada por medio de un profeta de Dios al pueblo de
Dios. Es una seal para comprobar su sermn; el milagro confirma el
mensaje.
8

3. Que el libro diga la verdad de Dios, o sea, que no debera hallarse
contradicciones en el. Ningn libro que pronuncie algo falso o que
tenga pretensiones falsas puede ser Palabra de Dios. Si hay alguna
duda, se excluye.
9

4. El libro deba demostrar el poder de Dios a travs de que su mensaje
sea capaz de transformar la vida de las personas.

7
Doug Powell. p. 120.
8
Josh McDowell. p. 25.
9
Ibd. p. 25.
5

5. El libro tena que gozar de la aprobacin del pueblo de Dios. El hecho
que los cristianos primitivos aceptaran el libro y lo utilizaran en sus
servicios religiosos daba la pauta que ellos saban de su procedencia y
fidelidad. Un ejemplo se encuentra en la Biblia en 2 de Pedro 3:16
donde Pedro reconoce a las cartas de Pablo como Escrituras.
La canonizacin del Nuevo Testamento surgi como respuesta a varias
necesidades que se les presentaron a los primeros cristianos. Las razones, bsicamente
fueron: Que los libros contenan escritos profticos (cumplimiento de profecas antiguas y
profecas por cumplir), los cristianos necesitaban saber cules eran los libros en los cuales
basarse y cuidarse tanto de los herejes como de las falsas escrituras que comenzaban a
circular. Adems el evangelio comenz a expandirse a otros pueblos por lo que era
necesario tener escritos que avalen las predicaciones.
10
Siguiendo estos criterios, quedaron
un total de 27 libros entre los cuales se encuentran epstolas a iglesia y personales, historia
y profeca.
En cuanto a las caractersticas de la Biblia, Josh McDowell deca: La Biblia
debera estar en la parte ms alta de nuestra estantera, y ella solamente. La Biblia es
nica. Eso es! Las ideas de que he echado mano para describir la Biblia estn resumidas
en la palabra nica. Webster debe haber tenido en mente este Libro de libros cuando
escribi la definicin para nico: 1. Uno y especial; singular; solo. 2. diferente de todos

10
Josh McDowell. p. 25-27.
6

los otros; no tiene igual ni semejante.
11
Adems de su carcter de nica, la Biblia tiene
otras caractersticas: autoridad, claridad, necesidad, suficiencia e inirrancia.
Qu significa que la Biblia tiene autoridad? Wayne Grudem lo define de la
siguiente manera: La autoridad de las Escrituras quiere decir que todas las palabras de la
Biblia son palabras de Dios de tal manera que no creer o desobedecer alguna palabra de las
Escrituras es no creer o desobedecer a Dios.
12
Esto significa que la Biblia es la expresin
misma del Dios creador y supremo objeto de la fe cristiana. Una confesin de fe de las
iglesias de Inglaterra dice La Sagrada Escritura contiene todo lo necesario para la
salvacin: de manera que nada de lo que se lee en ella, ni puede probarse mediante ella,
debe exigrsele a ningn hombre para que sea aceptado como artculo de la fe, ni
considerarse como requisito o como necesario para la salvacin.
13
O sea, todo lo escrito en
la Biblia es usado como regla y mandato dentro de la iglesia ya que se considera que ella
tiene la autoridad sobre asuntos de doctrina, practica, moral y espiritualidad.
La Biblia se caracteriza por la claridad. Si bien el apstol Pedro reconoce que
hay algunas ideas en las Escrituras que son difciles de entender (cf. 2 de Pedro 3:16
RV60), nunca dice que sean imposibles de comprender. La Biblia fue escrita con el
objetivo que cualquier hombre que busca ayuda de Dios pueda entenderla (quizs no en su
totalidad). Pedro acusa la moral de aquellos que mal interpretan las Escrituras diciendo:
tuercen para su propia perdicin (2 Pedro 3:16c RV60).
14
La Palabra de Dios dice ser

11
Josh McDowell, Evidencia que exige un veredicto, Mxico: Cruzada estudiantil y profesional para Cristo.
p.17-18.
12
Wayne Grudem. Teologa sistemtica, EEUU, Editorial Vida. p.74.
13
Bruce F.F. p.182.
14
Wayne Grudem. p. 108.
7

clara ya que manda a que sea escudriada y repetida en todo mbito cotidiano
(Deuteronomio 6:6-7). Probablemente la Biblia haya sido el libro mas malinterpretado de la
historia por lo que en ocasiones se piensa que es difcil de comprender su mensaje o que en
realidad no es clara con lo que comunica.
Al explicar la necesidad de la Biblia, Grudem dice: Tener necesidad de la
Biblia quiere decir que necesitamos la Biblia para conocer el evangelio, para mantener la
vida espiritual y para conocer la voluntad de Dios, pero no la necesitamos para saber que
Dios existe ni para saber algo en cuanto al carcter de Dios y sus leyes morales.
15
La
Escritura es la nica capaz de dar a conocer la salvacin del hombre. Pablo meditaba en
esto diciendo todo el que invocare el nombre del Seor, ser salvo (Romanos 10:13
RV60) y concluye diciendo as que la fe es por el or, y el or, por la Palabra de Dios.
Luego de creer, es necesario aprender sobre lo que Dios desea acerca de la vida espiritual
personal del creyente, por lo que la Biblia es necesaria para aprender a crecer. Sin embargo,
la Biblia no es necesaria para probar la existencia de Dios, ya que toda la creacin da
testimonio que Dios es su creador (cf. Romanos 1:20; Salmos 19:1) por lo que es posible
tener algn conocimiento de Dios previo a la lectura de su Palabra.
La suficiencia de la Biblia quiere decir que ella contiene todas las palabras de
Dios que l quera que su pueblo tuviera en cada etapa de la historia de la redencin, y que
ahora contiene todo lo que necesitamos que Dios nos diga para salvacin, para confiar en l
perfectamente y para obedecerle perfectamente.
16
Lo ms importante para el ser humano

15
Wayne Grudem. p. 120.
16
Ibd. p. 131.
8

seria buscar el sentido de su vida y su salvacin. La Biblia ofrece a la humanidad toda la
informacin necesaria para aprender dichos conceptos y llevarlos a la prctica.
La inerrancia significa que la Biblia no contiene errores. Como toda Palabra
contenida en las Escrituras es inspirada por Dios (2 Timoteo 3:16) y Dios no miente
(Hebreos 6:18b) se puede concluir que la Biblia es inerrante. Sin embargo este es uno de las
caractersticas ms criticadas por los escpticos (el tema se tratara ms adelante).
El Antiguo Testamento, como se ha dicho, es el conjunto de escritos que
sustentan la fe juda y a su vez es usado por los cristianos como parte necesaria para
entender la obra de Jess. El idioma original es el hebreo, aunque algunos pequeos
fragmentos fueron escritos en arameo. Por encargo de Ptolomeo Filadelfo (285-247 a.C) se
reunieron 72 eruditos judos quienes, en un proceso que dur algunos aos, tradujeron el
Antiguo Testamento en su totalidad al griego popular (Koin). Esta versin es conocida
como Septuaginta o LXX (que corresponde al nmero romano 70).
17
Los rollos del
Antiguo Testamento han llegado hasta la actualidad gracias a la rigurosa trasmisin textual
que los judos realizaban de sus escritos y el laborioso cuidado y celo con el que cuidaron
su Tanaj con el paso del tiempo. Si bien los manuscritos originales de los libros del Tanaj
ya no existen en la actualidad, se ha podido comprobar que las copias existentes son fieles a
las originales. Hoy en da existen varias colecciones importantes de manuscritos. Entre
ellas la de Benjamn Kennicott, con 615 manuscritos; Giovanni de Rossi, con 731
manuscritos y las descubiertas en El Cairo con aproximadamente 10.000 manuscritos.
18

Uno de los descubrimientos ms reveladores fue sin duda el de los Rollos del Mar Muerto

17
Samuel Vila, Santiago Escuain, Nuevo diccionario bblico ilustrado, Barcelona, CLIE. p. 115.
18
Josh McDowell, Nueva evidencia. p. 87.
9

hallados en las cuevas de Qumrn en 1947. All se encontraron alrededor de 800
manuscritos bblicos, entre otros libros, los cuales contenan todos los libros del Antiguo
Testamento, completos o en fragmentos, excepto el libro de Ester.
19
Los rollos encontrados
en estas cuevas eran ms antiguos que todos los conocidos hasta ese momento, y al
compararlos con los existentes se encuentra una asombrosa coincidencia.
Por otro lado, el Nuevo Testamento, con excepcin de unas pocas palabras y
oraciones que se escribieron en arameo, fue escrito en el griego comn del mundo
helnico.
20
El Nuevo Testamento, goza de mayor cantidad de copias en idioma original que
el antiguo. Hay cerca de 5.300 manuscritos, incluidos los fragmentos, en los cuales se basa
La Biblia actual.
21
La mayor parte de esos escritos no superan los 60 a 100 aos de los
originales, por lo que es posible confiar en su precisin. Las iglesias del primer siglo tenan
como costumbre copiar cada carta recibida y enviar copias a otras iglesias (Colosenses
4:16), lo que explica la abundancia de copias existentes.
22

La Biblia es la revelacin de Dios al hombre. Dios ha hablado, y es a partir de
esta Palabra divina que nos sentimos interpretados por Dios. La Biblia no es, pues, el
resultado de los descubrimientos que acerca de Dios pudieran haber hecho algunos hombres
excepcionalmente piadosos y naturalmente dotados para el misticismo, sino el relato de un
proceso de auto-revelacin que Dios ha querido hacer llegar hasta nosotros para nuestra
iluminacin y nuestra salvacin. Si Dios mismo no se hubiera dado a conocer, el hombre ni

19
Josh McDowell, Nueva evidencia. p. 95-97.
20
Samuel Vila. p. 115.
21
Doug Powell. p. 155.
22
Ibd. p. 154.
10

habra llegado nunca, por si mismo, a tener un claro y correcto conocimiento de Dios.
23

Dicho de otra manera, la nica manera posible para conocer a Dios es que el mismo tome la
iniciativa de mostrarse a travs de las pginas de la Biblia.
La revelacin de Dios necesit de autores humanos capaces de escribir aquella
voluntad de Dios. Este proceso por el cual Dios gua a los autores bblicos se llama
inspiracin. La palabra inspiracin significa con el aliento de Dios. No significa que
hubo un dictado divino por el cual los autores se volvan autmatas y anotaban
mecnicamente lo que Dios deca; ms bien, significaba que Dios se vali de la
personalidad, experiencia y dones de cada autor para revelarse a los seres humanos. Dios
supervis el proceso de composicin ya que el hombre es propenso a cometer errores.
24

Como se vi anteriormente, estos varones inspirados fueron hombres de Dios, profetas y
apstoles dedicados al servicio de Dios y apoyados por actos milagrosos que afirmaban su
singular autoridad.
Por estas cosas, el cristianismo le ha atribuido a la Biblia una especial posicin
de mando y autoridad. Tanto los escritos del Antiguo Testamento como del Nuevo
Testamento gozan de credibilidad dentro del grupo de los seguidores de Cristo. El Antiguo
Testamento utilizado por los cristianos, es idntico en cuanto a texto y contenido con el
Tanaj utilizado por los judos. La nica diferencia entre ellos es el orden de los libros y el
formato que le dan. Los libros ms extensos del Tanaj, tales como Crnicas, Reyes y
Samuel, fueron divididos en dos partes en el Antiguo Testamento. As tambin, los profetas
menores (menores alude al hecho de que sus escritos fueron breves y no, a que fueran

23
Jos Grau, Introduccin a la teologa. Revelacin, palabra y autoridad. Volumen I, Barcelona, CLIE. p. 67.
24
Doug Powell. p. 167.
11

menos importantes) estn reunidos en un solo libro en el Tanaj mientras en el Antiguo
Testamento se los considera libros separados. Este reordenamiento no fue una innovacin
de los primeros cristianos, sino que fue una obra de los propios judos durante la traduccin
del Tanaj al griego, aproximadamente 250 aos antes del nacimiento de Jesucristo. As, El
Antiguo Testamento est integrado por 39 libros mientras que el Tanaj tiene 24 (o 22 si se
considera Rut como el final de Jueces y Lamentaciones como el final de Jeremas).
25
El
Antiguo Testamento (o el Tanaj) es el marco indispensable para comprender a Jess y sus
enseanzas. A su vez, las enseanzas de Jess, su vida y muerte, le dieron cumplimiento al
Antiguo Testamento con sus promesas y profecas.
A pesar de todo lo visto anteriormente relativo al peso histrico y la eminente
autoridad e inspiracin que la Biblia contiene, hay algunos escpticos que presentan
objeciones en contra de la inspiracin y la inerrancia de la Biblia. Se enumeraran solo
algunos de esos argumentos en contra:
1. El argumento en crculos. Este razonamiento: La Biblia es la Palabra de
Dios escrita por inspiracin divina. Lo sabemos porque la Biblia lo dice.
Debemos creer en ella porque es la Palabra de Dios escrita por inspiracin
divina.
26
, sin duda es un razonamiento circular y no lleva a ninguna
conclusin seria. Debido a esto, los cristianos ya no toman este argumento
sino que, desde el punto de vista de documento histrico, la Biblia es
confiable al igual que cualquier libro antiguo. Jesucristo, quien demostr ser
Hijo de Dios, ense que la Biblia es infalible por lo que los cristianos

25
Doug Powell. p.184-185.
26
Ibd. p. 168.
12

sustentan su fe en esto. La Biblia es verdad porque Dios y Jess son
verdad.
27

2. La inerrancia no es bblica. Los que se oponen a la inerrancia de la Biblia
dicen que las Escrituras no manifiestan ser inerrantes sino solo inspiradas.
Este argumento carece de fundamento ya que en un anlisis profundo de la
Biblia se puede deducir lgicamente que la Biblia si ensea su propia
inerrancia. En la segunda epstola paulina a Timoteo, Pablo afirma que
toda la Escritura es inspirada por Dios (3:16 RV60). Adems una y otra
vez se orden a los profetas bblicos que registraran las mismas palabras
de Dios (xodo 24:4). Se le dijo a Jeremas: No omitas ni una sola
palabra de la profeca de Dios (Jeremas 26:2 NBLH). Sumado a esto,
Jess afirma que la Palabra de Dios es verdad (Juan 17:17), el salmista dice:
la suma de tu Palabra es verdad (Salmos 119:160 NBLH) y el escritor de
Hebreos afirma: es imposible que Dios mienta (Hebreos 6:18b RV60). De
modo que la inerrancia deriva lgicamente de la inspiracin. Si la Biblia es
la Palabra de Dios, entonces no debe tener errores.
28
Lo que la Biblia dice,
Dios lo dice
29

3. La inerrancia no es importante. Algunos dicen que la inerrancia no es una
doctrina importante, ya que creen que no es necesario que sea sin errores
para contener autoridad. Ese razonamiento es fcil de descartar si se
entiende que la Biblia si ensea su propia inerrancia. Adems, Jess deca

27
Josh McDowell, Nueva evidencia. p. 396.
28
Ibd. p. 396-397.
29
Ibd. p. 397.
13

de la Palabra de Dios: de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la
tierra, ni una jota ni una tilde pasar de la ley, hasta que todo se haya
cumplido (Mateo 5:18 RV60). Esta creencia era compartida por los judos
de su poca y por lo cristianos de todos los tiempos.
4. Otra de los argumentos en contra consideran los errores que hay en la
Biblia. Si bien hay conceptos que parecen contradecirse, historias
duplicadas, datos imprecisos o conceptos que parecen moralmente
inaceptados, llegan a tener una explicacin a travs de su profundizacin y
su estudio. Uno de los casos ms usados para apoyar este argumento, es el
hecho que Dios manda a Josu a matar a todos los Cananeos mientras que el
sexto mandamiento manda a no matar (xodo 20:13). La realidad es que los
habitantes de Canan no eran personas inocentes (Levtico 18:25). Ellos
llevaban a cabo sacrificios de nios y otras prcticas inhumanas que serian
condenadas por Dios. De todas formas, si se entiende en su debido contexto,
se puede observar que esta es una instruccin particular que Dios le da a
Josu (y tambin en otras oportunidades) y no constituye una doctrina
bblica. Al analizar estos casos se deben tener en cuenta la presuposicin
filosfica que se tiene antes de estudiar cada caso supuestamente
contradictorio. Pablo adverta: Mirad que nadie os engae por medio de
filosofas y huecas sutilezas (Colosenses 2:8a RV60). En ciertos casos no
es una cuestin de inspiracin sino de interpretacin
30


30
Josh McDowell, Nueva evidencia. p. 402.
14

En el afn de la apologtica de demostrar la autoridad de la Biblia, puede que
algunos cristianos caigan en lo que Hans Kng llam biblicismo. El biblicismo es,
bsicamente, atribuirle demasiada importancia a la Biblia, su enseanza y su contenido
olvidando (o dejando de lado) a su autor principal: Dios. Si bien se dice que la Biblia tiene
autoridad, esa autoridad est dada por Dios, ya que ella es la expresin escrita de sus
mandatos y voluntad. Tener a la Biblia por encima de Dios (de manera consciente o
inconsciente) sera equivalente a la idolatra de las cosas creadas en lugar de su Creador
(Romanos 1:25). El cristiano no cree en la Biblia, sino en Aquel de quien ella da
testimonio.
31

Concluyendo, cabe la pregunta Se puede confiar realmente en el contenido de
la Biblia? Todo parece indicar que las Biblias modernas que hoy se reproducen son la
genuina Palabra de Dios. Tantos hechos, datos, historias y dems no podran haber sido
inventadas por ningn hombre ya que hay periodos muy largos de tiempo entre el comienzo
y el final de la redaccin de la Biblia. Los temas tratados en ambos testamentos concuerdan
de manera sorprendente, al igual que los hechos de la vida de Jess, la evidencia de las
primeras iglesias, la existencia de Israel y tantas cosas mencionadas en la Biblia. Los
cristianos estn basando su fe en un libro seguro, fiel y verdico que, a pesar del misterio
que conlleva, es claro en el mensaje que predica. La Biblia es fuente de inspiracin tambin
para aquellos que la miran desde lejos, lo que comprueba tambin su poder y atraccin que
genera en todos los seres humanos. No en vano es llamado El Libro de los libros
32



31
Kng Hans, Ser Cristiano, Madrid, Editorial Trotta. p. 168.
32
Josh McDowell, Evidencia que exige. p.17.
15

Anlisis personal: A lo largo de este viaje de investigacin sobre la autoridad
de la Biblia, he descubierto montones de cosas que no saba e ignoraba por completo
acerca de la Biblia. Con todo lo que saba hasta ahora, me era suficiente para creer en los
preceptos bsicos de la fe y poder ser un cristiano convencido del Evangelio que predico.
Sin embargo, el conocimiento de estas evidencias fsicas, histricas, cientficas y
arqueolgicas ha logrado sorprenderme. Mentira si dira que esta dosis de apologtica
fortaleci mi fe ya que los argumentos no deberan tener ese fin. Mas bien, el efecto que el
conocimiento de estos argumentos dejo en mi vida espiritual personal es una mayor
seguridad y respaldo en lo que creo. Me parece que a nadie le gustara enterarse que el libro
en el cual ha basado su fe durante mucho tiempo resulta ser una falacia, una mentira que
solo buscaba personas dbiles de mente y espritu a quien engaar. Tambin, al saber el
gran proceso por el cual Dios inspir las Escrituras y las llev a cabo como un magnifico
plan de auto-revelacin hacia la humanidad, me tentara a decir que me hubiera gustado
formar parte de la nomina de privilegiados autores bblicos ya que debe ser sorprendente
formar parte de este proyecto eterno nacido en el mismsimo corazn de Dios. De igual
manera, estoy conforme con integrar del enorme grupo de seguidores de Jess que se
alimentan espiritualmente da tras da de la hermosa y vasta Palabra de Dios.
33



33
Ivan Ludemann
16

Bibliografa
Bruce F. F., I. H. Marshall, A. R. Millard, J. I. Packer. (2003). Nuevo
diccionario bblico Certeza. Colombia: Ediciones Certeza Unida.
McDowell, Josh. (2004). Nueva evidencia que demanda un veredicto. Tx:
Editorial Mundo Hispano.
McDowell, Josh. (1975). Evidencia que demanda un veredicto. Mxico:
Cruzada Estudiantil y Profesional para Cristo.
Powell, Doug. (2009) Gua Holman de apologtica cristiana. Tn: B&H
Publishing group.
Grau, Jos. (1973) Introduccin a la teologa. Revelacin, palabra y autoridad.
Volumen I. Barcelona: CLIE.
Vila, Samuel, Santiago Escuain. (1985) Nuevo diccionario bblico ilustrado.
Barcelona: CLIE.
Kng, Hans. (2008). Ser cristiano. Madrid: Editorial Trotta.
Grudem, Wayne. (2007). Teologa sistemtica. EEUU: Editorial Vida.