Educacin en el Imperio Inca

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La educacin en el Imperio Inca sigui los lineamientos de la sociedad clasista,

esto es, nicamente la clase noble tuvo acceso a una educacin esmerada que la
prepar para el ejercicio de la labor gubernamental, en cambio, la clase popular
recibi una educacin enteramente prctica.

EL YACHAYHUASI
El Yachayhuasi, o Casa del Saber, fue el centro de enseanza para los jvenes,
integrantes de la realeza y de la nobleza que all acudan para ser preparados
como clase dirigente a cargo de los maestros o Amautas. El funcionamiento del
Yachayhuasi empieza con Inca Roca, quien fund escuelas de este tipo en el
Cusco; con el correr del tiempo y a medida de la expansin imperial la educacin
en este centro de estudios y preparacin se orient, bsicamente, a cuatro
aspectos: lengua (quechua), religin (dios Inti, Sol), manejo e interpretacin de
quipus (contabilidad y estadstica) y una historia militar (vinculada a las figuras y
actos heroicos de los antepasados). A esto se agrega el cultivo de la parte fsica y
la estrategia militar que todo noble debera dominar de tal suerte que, al trmino
del ciclo de estudios, se encontraban preparados para la ceremonia
del Huarachicoque los habilitaba como nobles capacitados para asumir funciones
del gobierno.
El proceso de enseanza-aprendizaje estaba a cargo de los Amautas, que eran
considerados como los hombres ms cultos del Imperio y quienes recitaban sus
lecciones siendo escuchados, atentamente, por sus jvenes alumnos que deberan
aprenderlas de memoria. Existan castigos para los que demostraban su pereza en
el aprendizaje, que consistan en azotes (por lo general en nmero de diez y una
solas veces al da), lo mismo que, tambin, para el Amauta que se excediese en el
castigo.

EL ACLLAHUASI
Era el centro de formacin femenina. Es la Casa de las Acllas o Casa de las
Escogidas. Si bien es cierto que existieron acllahuasis en provincias, el principal de
ellos se encontraba en el Cusco, en lo que hoy es el Convento de Santa Catalina.
Este Acllahuasi era un recinto rodeado de elevadas murallas; en su interior
contaba con extensos jardines, arboledas y amplias mansiones donde vivan las
acllas o muchachas ms bellas del Imperio, seleccionadas por sus encantos,
habilidad y capacidad por funcionarios especiales llamados Apu-panacas En el
Cusco existieron ms de tres mil de estas doncellas divididas en tres categoras:
las exclusivas para el servicio y atuendos del Inca, las que se entregaran como
 premio para esposas de los nobles y hombres de mrito, y, por ltimo, las
destinadas a servir en el culto y la religin. Estas ltimas eran, especficamente,
las denominadas Vrgenes del Sol, no deberan tener contacto mundano, ni aun el
propio Inca poda visitarlas, deberian conservarse puras y se dedicaban a la
confeccin de implementos y enseres para la religin y sostenimiento del culto.

Acllahuasi de Pachacamac

LAS CIENCIAS
Durante el incanato se cultivaron diversos aspectos cientficos entre los cuales
cabe mencionar:

La filosofa, que busc una interpretacin del mundo y de la vida en base a

sus creencias religiosas.
La cosmologa, que busc interpretar la forma de la creacin del mundo
inca bajo la concepcin del hacedor Wiracocha.
Astronoma, basada en el estudio de los movimientos de los astros como
factores determinantes en el proceso de siembra y cosecha.
Medicina, pese a que estuvo ligada a la magia y a la hechicera, sin
embargo, utilizaron el poder medicinal de algunas plantas como la coca, la
huamanripa, el jeto-jeto etc. Haban curanderos especializados que al aplicar
sus bebidas en los pacientes, obtenan excelentes resultados.
Ciruga, fueron magnficos cirujanos, al igual que los hombres de la cultura
Paracas, especializados en la trepanacin craneana. Esta clase de
intervenciones en el crneo se explica, sobre todo, por las acciones de guerra y
las armas de los ejrcitos que ocasionaban contusiones y fracturas que
motivaban la operacin. Como implementos de ciruga utilizaron finos enseres
que tenan como base la piedra de obsidiana.
 Ingeniera, que se bas en clculos y orientaciones de orden matemtico
para realizar las construcciones arquitectnicas as como tambin para la
construccin de los andenes y los canales.

LA EDUCACIN POPULAR
Ya hemos establecido que la educacin fue clasista, puesto que slo los hijos de
los nobles podan acudir a los Yachayhuasi. El pueblo tena una educacin
eminentemente prctica y destinada a su quehacer en cumplimiento de lo
planificado por el gobierno inca, es decir, las labores agrarias, construcciones de
todo tipo, actividades en la minera, ganadera, guerras, etc.

Por esta razn, el mejor maestro del nio, adolescente y joven del pueblo fue su
propio padre. A l ,le acompaaban en las faenas agrcolas, para ir dndose
cuenta, de la forma cmo stas se realizaban; lo mismo en todas las actividades
que la comunidad o ayllu efectuaba. Alguna vez escuchaban de sus parientes ms
ancianos, historias y relatos de la grandeza del imperio. A los 14 15 aos se
ponan bajo el adiestramiento del maestro de armas de la comunidad quien los
ejercitaba para su ingreso a filas en las tropas imperiales. Su escuela fue, pues, la
vida misma; fueron austeros y sobrios, enseados para obedecer, cumplir y confiar
en sus gobernantes a quienes deban la seguridad y el bienestar colectivo.
LA TRADICIN ORAL
Las grandezas del imperio fueron recogidas por los cronista espaoles, por boca
de los propios personajes del Tahuantinsuyo. Esto nos indica que dieron gran
preferencia a la tradicin y al relato oral. Estos relatos se trasmitan de generacin
en generacin y servan, adems de elementos perennizantes de la historia inca,
para lograr una mejor formacin popular, ya que en ellos se haca constar el origen
epopyico y legendario del imperio, las hazaas y grandezas de sus gobernantes;
las grandes batallas y las grandes conquistas, el triunfo sobre los vencidos.
Tambin estos relatos, que conforman la tradicin oral, iban referidos a la manera
laboriosa y paciente, pero, al mismo tiempo, grandiosa cmo haban construido
sus grandes templos, sus palacios y sus fortalezas. Tambin incidn en la religin
y sus dioses, todos ellos de carcter superior. En ellos, pues, beba el pueblo y la
nobleza la esencia misma del acontecer, magnfico y brillante, del poderoso
Tahuantinsuyo.

LA MORAL Y LOS DELITOS

Durante el incario todo estaba regido por normas o leyes, lo que constituye un
verdadero Derecho. Pero conviene aadir que este Derecho no estaba compilado,
reunido en un cdigo, como sucede en la actualidad, era ms bien un derecho
impuesto por la costumbre y que se traduca por la misma organizacin imperial.
Cada uno saba lo que deba y lo que no deba hacer.
El respeto, el amor y la estimacin al prjimo, como elementos bases de la moral,
estaban sintetizadas y condensadas en sabias mximas que, no obstante ser
simples y sencillas, eran lo suficientemente prcticas para el ejercicio del hombre y
su desenvolvimiento dentro de la colectividad.

Estas mximas fueron;

Ama sa (no seas ladrn).

Ama kella (no seas perezoso)
Ama Hulla (no seas mentiroso).
Debido a esto y al elevado concepto del individuo en cuanto a persona, pocos
fueron los delitos que hubieron de sancionarse durante el rgimen imperial. Y
cuando esto suceda, lo hacan en forma cruel para que sirviera de ejemplo y de
escarmiento. Generalmente la pena era la de muerte, o del denominado juicio de
Dios, que consista en echar al culpable en una especie de fosa para que se lo
devoraran las fieras y se le perdonaba la vida en caso de no ser presa de los
animales hambrientos.
En algunas ocasiones se ha mencionado la existencia de salteadores de caminos,
conocidos como los puma-ranras, que en alguna vez cometieron el delito de robar
y que por temor de ser castigados, huyeron de su comunidad para llevar una vida
errante y acosados en todo momento por los funcionarios del Estado Inca, que al
cogerlos los sometan a crueles tormentos, citndose como el de mayor aplicacin
el ser atados y dejados en las punas para ser devorados vivos, por las aves de
rapia; de all que estos puma-ranras, preferan vivir robando antes que caer
prisioneros. Se sostiene que mucho de ellos ayudaron a Pizarro en la conquista,
sirvindole como guas, con la finalidad de que al caer el Imperio sus delitos les
fueran perdonados.