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"AÑO DEL DIÁLOGO Y LA Reconciliación NACIONAL"

ESCUELA SUPERIOR DE FORMACIÓN

ARTÍSTICA-BAGUA

ÁREA:

DOCENTE:
Pablo Golfe Cerna Vega

ESPECIALIDAD:
MÚSICA.

CICLO:
V

ESTUDIANTE:
Romero Fiesta Ruth karina

BAGUA-2019
DEDIDATORIA

A mis padres por guiarme al camino de la educación

y de la superación; día a día inculcándome los

mejores valores.
PRESENTACIÓN

En este trabajo de investigación analizar y conocer la historia del origen de la educación


del imperio incaico, lo que nos llevara a rescatar lo más importante de ello y llegar a las
conclusiones. Logran entender sus teorías pedagógicas de la época incaica como eran
las reacciones sociales ante la educación que se daba en el periodo incaico.

El trabajo titulándose “Educación en el imperio incaico”, estructurado en dos capítulos:


el primer capítulo llamado “Educación y moral Inca” desarrollándose dentro del
capítulo como se fue desarrollando la educación, como organizaban su educación y por
ultimo cuál era su moral obtenida gracias a la educación que aplicaban.

En el segundo capítulo llamado “Clases de la educación Inca”, desarrollándose la


clasificación y clases de tipo de educación se realizó, donde se les implanto la
educación separándolos de acuerdo a su clase social, ya sean de clase popular o de la
clase nobleza. Por ultimo llegando a nuestras conclusiones, recomendaciones y
bibliografía.
SUMARIO

Contenido
DEDIDATORIA .......................................................................................................................... 2
PRESENTACIÓN ....................................................................................................................... 3
CAPÍTULO I ............................................................................................................................... 5
EDUCACIÓN Y LA MORAL INCA ........................................................................................ 5
1. Educación en el imperio incaico ......................................................................................... 5
1.1. EL YACHAYHUASI .................................................................................................... 6
1.2. EL ACLLAHUASI ....................................................................................................... 6
1.3. Los quipus ..................................................................................................................... 7
1.4. Los amautas: Educadores en el imperio inca ................................................................ 7
1.5. La moral inca................................................................................................................. 7
CAPÍTULO II.............................................................................................................................. 9
CLASES DE LA EDUCACIÓN INCA ..................................................................................... 9
2. EDUCACIÓN POPULAR .................................................................................................. 9
2.1. EDUCACIÓN EN LA NOBLEZA ............................................................................. 11
2.2. PLANES DE PROGRAMAS...................................................................................... 12
2.3. LOS MAESTROS ....................................................................................................... 12
2.4. LOS CENTROS EDUCATIVOS ................................................................................ 12
RECOMENDACIONES ........................................................................................................... 14
FUENTES BIBLIOGRÁFICAS .............................................................................................. 15
CAPÍTULO I

EDUCACIÓN Y LA MORAL INCA


El imperio incaico fue una cultura situado en la parte andina de Sudamérica que
partiendo como una etnia organizada logró desarrollar una importante civilización que
controló casi por completo el sur de la América prehispánica, pues la influencia inca
llegó a articular totalmente los actuales territorios del Perú, Bolivia y Ecuador, además
del norte de Chile, el noroeste de la Argentina, y la zona sur de Colombia. Se sabe que
existió desde los años1000 a.c. y perduro hasta los siglos XV y XVI.

Desde su capital Cuzco, los incas consolidaron un estado que, por su extraordinaria
capacidad organizadora, logró sintetizar y difundir los múltiples conocimientos
artísticos, científicos y tecnológicos de sus antecesores. (Choy, 1979, p. 123)

Basados en un concepto de expansión del estado, el Tahuantinsuyo recogió aquellos


conocimientos y los potenció.

Para entender la historia se debe tener en cuenta dos aspectos importantes:

Voluntario: es cuando se organiza un sistema educativo, desde el grado inicial hasta la


superior, desarrollando las capacidades intelectuales, físicos y morales.

Involuntario: Son otras contribuciones no organizadas por ejemplo la iglesia.

La Sociedad incaica fue altamente despótica, machista y jerárquica.

 El INCA
 FAMILIA DEL INCA (Esposas e hijos del inca)
 NOBLEZA (Amautas, quipucamayos, mitimaes, etc.)
 PUEBLO (ayllu)

1. Educación en el imperio incaico

La educación en el Imperio Inca siguió los lineamientos de la sociedad clasista,


esto es, únicamente la clase noble tuvo acceso a una educación esmerada que la
preparó para el ejercicio de la labor gubernamental, en cambio, la clase popular
recibió una educación enteramente práctica. (Del Busto, 2005, p.220)
1.1.EL YACHAYHUASI

Llamada también "CASA DEL SABER" fue centro de enseñanza para


los jóvenes de la realeza y la nobleza, es decir, los futuros integrantes de la
clase dirigente.

Por eso era la máxima entidad educadora de la nobleza masculina, quedando


los plebeyos excluidos de su esmerada formación. La educación duraba 4
años, dividiéndose la educción en 4 materias principales que eran: Lengua,
religión, aprendizaje de los quipus y una historia del tawantinsuyo vinculado
al arte militar.

El estudio de la lengua no solo abarcaba gramática, sino también retórica,


extendiéndose a la poesía y al teatro y posiblemente a la música.

La religión giraba en torno a la teología, una filosófica cosmogónica y cierta


astrología que debía suponer astronomía y derivar un dominio calendárico.

La enseñanza de los quipus equivalía al ejercicio de los números, por lo que


trataba de la ciencia matemática, extendiéndose la historia y estrategia,
inseparable de la geografía, política y derecho, quedando para al estricto arte
militar de lo referente a la construcción de fortalezas, uso de las armas y
modalidades de lucha. (Valcárcel, 1961, p.178)

Todas estas disciplinas las enseñaban los “amautas”, los hombres más cultos
del imperio, los “haravicus” se encontraban a lado de los amautas.

1.2.EL ACLLAHUASI
Fue el centro educador de las Acllas o mujeres escogidas.
Las Acllas fueron las mujeres de mayor preparación cultural en el imperio.
Eran mujeres verdaderamente escogidas, procedían del tributo de su pueblo,
y Vivian enclaustradas en el “Acllahuasi” o casa de los Acllas.

El inca destacaba a un funcionario llamado, “Apo Panaca” o “Señor de las


hermanas”, a cada provincia al cual se encargaba de seleccionar a las niñas
de 4 años que fueran singularmente bellas, libres de defectos físicos y con
notoria lucidez mental. A las cuales recogía el Apo ponaca en el Acllahuasi;
poniéndoles bajo el cuidado de las Mamaconas.
Cumplido los 10 de edad las niñas tenían que decidir si querían continuar en
el Acllahuasi o retornar a sus padres.
En la capital se cumplía la tercera selección se cumplía la tercera selección.
Las muchachas eran presentadas al Inca y a los miembros de su consejo.
Solo después de esta tercera selección, las muchachas tomaban el nombre de
“Huamac Aclla”.Luego entraban al último periodo que duraba tres años,
cumplido dicho periodo iba el Huillac Umu al Acllahuasi y, en gran reunión,
les preguntaba si querían ser vírgenes del sol o salir a casarse con quien el
Inca ordenase.

1.3.Los quipus

La enseñanza de los Quipus equivalía al ejercicio de los números,


interpretación de quipus, (contabilidad y estadística) por lo que trataba de la
ciencia matemática, extendiéndose la historia y la estrategia, inseparable de
la geografía, política y derecho; quedando para el estricto arte militar lo
referente a la construcción de fortalezas uso de las armas y modalidades de
lucha y una historia militar (vinculada a las figuras y actos heroicos de los
antepasados). Aspectos de educación militar que servirán para la ceremonia
del Huarachico que los habilitaba como nobles capacitados para asumir
funciones públicas.

1.4.Los amautas: Educadores en el imperio inca

Los amautas eran considerados los hombres más cultos del imperio. Eran
hombres muy ilustrados, que se hallaban en posición del saber de su época,
que conocían las artes y tenían vastos conocimientos científicos. Estos
maestros estaban encargados de impartir dichos conocimientos a los hijos de
la nobleza, en las escuelas (Yachayhausi). Estos personajes gozaban de una
elevada consideración, debido a la importante misión que les toco
desempeñan. (Konetzke, 1976, p. 234)

1.5.La moral inca

Durante el periodo inca todo estaba regido por normas o leyes, lo que
constituye un verdadero de derecho. Pero conviene añadir que este derecho
no estaba compilado, reunido en un código, como sucede en la actualidad,
era más bien un derecho impuesto por la costumbre y que se traducía por
misma organización imperial. Cada uno sabía lo que debía y lo que no debía
hacer.
El respeto, el amor y la estimación al prójimo, como elementos base de la
moral, están sintetizadas y condensadas en sabias máximas que, no obstante
en ser simples y sencillas, eran lo suficientemente prácticas para el ejercicio
del hombre y su desenvolvimiento dentro de la colectividad.
Estas máximas fueron:
 Ama súa(no seas ladrón)
 Ama kella(no seas perezoso)
 Ama Hulla (no seas mentiroso)

Debido a esto y al elevado concepto del individuo en cuanto a persona, pocos


fueron los delitos que hubieron de sancionarse durante el régimen imperial. Y
cuando esto sucedía, lo hacían en forma cruel para que sirviera de ejemplo y
de escarmiento.

Generalmente la pena era la de muerte, o del denominado juicio de Dios, que


consistía en echar al culpable en una especia de fosa para que se lo devoren
las fieras y se le perdonaba la vida en caso de no ser presa de animales
hambrientos.

En el Tahuantinsuyo hubo un código moral que regulaba la convivencia


humana y permitía, tanto en las ciudades como en los ayllus, relaciones
armónicas entre los ciudadanos del imperio; estas estaban basadas en la ayuda
mutua y la cooperación. Entre las normas también había severas sanciones,
infracciones y castigos, que eran implantados según la gravedad de la falta o
delito, los cuales iban desde azotes hasta la pena de muerte. En una crónica de
Garcilaso se puede leer lo siguiente: “los incas nunca promulgaron leyes para
asustar a sus vasallos, ni para que las burlasen, sino para ejecutarlas”.

Se sabe que los incas no fueron un pueblo bárbaro o cruel como muchos
imperios en Europa, más bien fueron un estado bastante organizado, que
regían su convivencia por un espíritu de cooperación y trabajo colectivo.
CAPÍTULO II

CLASES DE LA EDUCACIÓN INCA

2. EDUCACIÓN POPULAR

Este tipo de educación estaba a cargo de los padres y los miembros más
antiguos, quienes trasmitían de esta manera a los jóvenes, sus conocimientos,
sus experiencias, y habilidades, sobre aspectos relacionados con la agricultura,
las artes y la moral, la religión, la caza y la pesca, así como toda manifestación
cultural propia de su nivel social. Esta clase social es digna de admiración y
singular elogió, ya que de su seno salieron los grandes arquitectos, ceramistas,
orfebres, textiles y agricultores, en suma, los creadores de la gran cultura del
Antiguo Perú, orgullo de América y de la humanidad.

 Moral: La educación popular estuvo en manos de los padres de familia,


de los ancianos reemplazantes de estos y de los maestros sustituidos de
ambos que impartían a los mozos instrucción premilitar. La moral
incaica sencilla y práctica al externo de lograr una línea de conducta para
el pueblo, estuvo encaminada a una jerarquía de valores verdaderamente
superior que se basaba en la verdad, honradez y el trabajo. De allí que las
fórmulas negativas Ama Llulla, Ama Sua y Ama Quella (no seas
mentiroso, no seas ladrón y no seas ocioso) hayan constituido la columna
vertebral del sistema ético de los Incas.

 Ciencia: Los Incas alcanzaron la ciencia porque lograron la verdad


mediante el conocimiento exacto y razonado de las cosas, vale decir por
sus métodos propios. Las ciencias que se cultivaron en el imperio
mayormente en el Yachayhuasi y algunas en el Acllahuasi.

 La Filosofía: Emanó de los Amautas que eran los filósofos. La filosofía


quechua giró en torno a las divinidades, al universo y a la vida. La
cosmología el Dios Arcaico creador del cosmos era Huiracocha. Para
hacer el universo sólo empleo 3 elementos: el agua, el fuego y la tierra.
El primero y el segundo son los elementos que usara la deidad como
castigo y la tierra en cambio será el origen de la vida. Dividían al mundo
en 3 partes: Hanan Pacha, Hurin Pacha y Ucupacha.(Baudin,1973,p.150)

 Geografía: Así como los incas creyeron al Cuzco el centro de la tierra de


ahí su nombre de “Montón de piedras” u “Ombligo”, del mismo modo se
valieron de la capital para dividir la superficie terrestre en cuatro partes:
el Chinchaysuyo, el Collasuyo, el Antisuyo y el Contisuyo. La palabra
Tahuantisuyu, equivale a las cuatro partes del mundo. Los Incas
llamaron a las tierras andinas de muy diversas maneras. A la sierra la
conocieron en cuatro altitudes: quechua, suni, Puna y Jalca. A la costa
denominaron Yunga o tierra baja.

 Historia: Utilizaron los quipus, los Amautas y los Quipucamayoc


supieron ser historiadores. De esta manera supieron guardar memoria de
los Cápac Cuna o lista de los Incas, del gobierno particular de cada uno
de ellos, de sus mandatos.

 Medicina: Se denominó “Hampi”, nombrándose al médico”Hampi


Camayoc” y también “Camasca Oscacoyac”. El medico actuaba para
sanar al enfermo, conociéndose a este hecho “Alliyachini”; aliviar al
enfermo era “Quespicuni” y salvarlo de morir “Causaricuni”; cuando el
paciente quedaba fuera de peligro lo reconocían “Quispichisca”, curarse
sin medico era “Aliyacuni”. Lo importante era hallar el “Allillay” o salud
perdida para prolongar el “Qausayninchic” o duración de vivir, es decir,
la vida.

 Derecho: El autor de la ley era el Inca, quien también tenía la suprema


función de perdonar. La promulgaba de acuerdo con su consejo imperial,
no sin antes hacerse asesorar por los Amautas. Emanaba la ley del hijo
del sol, su incumplimiento tenía carácter de sacrilegio pagándose con la
muerte la desobediencia. El derecho incaico no fue igual para todos sino
que reconoció divisiones horizontales (costumbres regionales) y
verticales (clases sociales). Dentro de las clases sociales se tuvo en
cuenta al sexo ya la edad.

2.1.EDUCACIÓN EN LA NOBLEZA

La nobleza como clase dirigente, recibía una cuidadosa y a la vez eficiente


preparación (educación formal), en una escuela aristocrática acondicionada en
un palacio ubicado en el Cusco, el cual era denominado YACHAYHUASI
(Casa del saber). Las clases eran impartidas por un maestro llamado
AMAUTA o sabio. La educación que recibía la clase noble, al respecto el
cronista ROSTWOROWSKI, María afirma:
“Que duraba cuatro años, en el primero recibían enseñanzas sobre lengua, en
el segundo sobre religión, en el tercero sobre los quipus, y en el cuarto sobre
historia Inca. A las escuelas también acudían los miembros de la nobleza de
culturas conquistadas, educándolos bajos sus normas y costumbres era una
manera de ejercer dominio sobre ellos”. (ROSTWOROWSKI, 1988)

Es verdad que las clases impartidas eran sobre funciones de gobierno, el


manejo de Quipus y normas morales, así como también clases de historia
Inca, religión, educación física y educación militar.
El desconocimiento de la escritura aunque dificultó la difusión del saber, no
fue obstáculo para el pueblo incaico lograra desarrollar su cultura, adquirir
conocimientos y contribuir al progreso del Tahuantinsuyo.
Los jóvenes de la nobleza iniciaban su preparación en el Yachayhuasi a partir
de los 13 años; completando su educación a los 19 años aproximadamente,
luego de finalizar esta estricta preparación se realizaba una ceremonia
especial, que se llevaba a cabo en un lugar denominado "Huarachico"
("Huara-Chicuy").
A esta ceremonia asistían altos funcionarios del Imperio, la cual consistía en
la realización de duras pruebas atléticas, en las que los jóvenes victoriosos
demostraban masculina formación, haciéndose acreedores, por ello, a llevar
la huara o truza (señal de madurez y virilidad).
2.2.PLANES DE PROGRAMAS

En el yachayhuasi, se impartió enseñanza de conocimientos equivalentes a


los universitarios de hoy en día.
Se obtiene referencias que las materias que impartían, tuvieron relación con
el arte de gobernar, el arte militar, con los hechos sociales de los reyes, con
el conocimiento técnico en la construcción de obras públicas (caminos,
puentes, canales, reservorios, edificios, etc.) con el conocimiento de uso de
los quipus; con el conocimiento de Matemáticas, Meteorología, Política,
Cirugía, Medicina, Poesía, Historia, Estadística, etc.
En los acllahuasis a las vírgenes del sol, las mamacunas les impartían
conocimientos de economía doméstica, arte culinario, tejido, costura,
horticultura, cría de animales, etc., otras recibían conocimientos sobre el
culto de la religión idólatra de los incas.

2.3.LOS MAESTROS

La enseñanza en el yachayhuasi estuvo a cargo de los amautas (maestros)


depositarios de todo el saber de su tiempo. En su labor docente eran
ayudados por los quipucamayoc.
La enseñanza en las acllahuasi estuvo a cargo de las mamaconas que eran
mujeres encargadas de las acllas en las diferentes actividades y oficios a que
estaban dedicados.

2.4.LOS CENTROS EDUCATIVOS

La enseñanza en el yachayhuasi estuvo a cargo de los amautas (maestros)


depositarios de todo el saber de su tiempo. En su labor docente eran
ayudados por los quipucamayoc.
La enseñanza en las acllahuasi estuvo a cargo de las mamaconas que eran
mujeres encargadas de las acllas en las diferentes actividades y oficios a que
estaban dedicados.
CONCLUSIONES

1. La educación inca se era estricta, y muy rectar, si la quebrantaban tenían un


castigo demasiado severo, basándose en sus principios y sobre lo más
importante no quebrantar la moral inca. Logrado así que sea un ámbito rígido e
inquebrantable donde raro era el que robaba, el que mataba, o el que era ocioso.

2. La educación inca se la brindaba de acuerdo a la clase y condiciones a la que


pertenecían la persona, logrando así que la educación popular y la nobleza se da
haya dado conforme a sus propósitos. Logrando los mejores fines, que era para
la clase popular la mejor educación para llevar a cabo de la mejor manera su
hogar, y clase de nobleza hacer uso de algunas ciencias para el beneficio del
imperio incaico.
RECOMENDACIONES

 Las instituciones educativas debe estudiar temas como estos más seguidos, estamos
dejando de lado el tema historia y cultura de nuestro origen.

 Recomiendo a los docentes de colegios, institutos, universidades que analicen con


más frecuencia la historia y origen del imperio incaico ya que tiene que ver con
nuestro país y tiene mucha importancia.
FUENTES BIBLIOGRÁFICAS

Choy, E. (1979).” Antropología e historia”. Lima: Editorial. Empresa Humboldt

Del Busto, J. (2005). “Los hijos del sol” Lima: Editorial de la Pontificia Universidad
Católica del Perú.

Valcárcel, C. (1961). “Historia de la educación incaica”. Lima: UNMSM – Fondo


Editorial.

Konetzke, R. (19p76). “América latina: II la época colonial”. México: Siglo XXI


Editorial Kamite. Primera edición.

Baudin, L. (1973).”El imperio socialista de los Incas”. Madrid, Ediciones Rodas, S. A.

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