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La investigacin accin transformadora (I.A.T): una manera diferente para aprehender la realidad
social y transformarla
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El cuadro siguiente recoge claramente las diferencias sustantivas entre la Razn Instrumental (Paradigma
Positivista) y la Razn Critica/Compleja:
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a) Reflexiona sobre las contradicciones sociales emergentes por el desarrollo de las fuerzas productivas, las
relaciones de produccin (Lyotard, 1998) y la constitucin del conocimiento social.
b) Desnuda el papel de la Ciencia como factor detonador de la Historia, especialmente en sus relaciones
triangulares con la Filosofa (cosmovisin) y la Tecnologa (aplicacin inmediata) en el seno de nuestro
sistema econmico. (Slater, 2005)
c) Re-conoce el mbito axiolgico e ideolgico en la constitucin del conocimiento.
d) Re-construye crticamente los requisitos materiales y necesidades sociales para generar el cambio y/o la
reproduccin del sistema
e) Concibe la Razn como conquista de la libertad del hombre y no como dominio de las fuerzas que
gobiernan la economa, la burocracia y la tcnica.
La investigacin-Accin-Transformadora (I.A.T)
Dialogo crtico/complejo entre conocimiento/comunicacin/cambio, desde/con/para el
hombre/comunidad:
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Por eso la I.A.T pone en discusin la legitimidad de una nica verdad (Freire, 1987) y abre espacios
donde el otro emerge como un ser diferente, legitimo y autnomo, desenmascarando discursos,
condiciones, acciones que reifican el creciente poder de las determinaciones socio/culturales
histricamente entronizadas en las representaciones sociales de los sujetos (individuales/colectivos) y sobre
su pensamiento/accin/conocimiento. La accin, por tanto, es el referente bsico de poder: mientras ms
capacidad de accin desarrolle el sujeto/comunidad, ms poder tendr, pero el poder NO es la capacidad de
accin, sino un condicionante histrico/cultural.
De all que para producir/organizar el conocimiento desde el desafo del poder y de la esencia
natural compleja de las inter/retro/acciones humanas, sociales, polticas, religiosas, histricas e ideolgicas
(Morin, 1995) es necesaria la Hermenutica/critica/dialctica abierta/compleja, para re-pensar y re-constituir
las practicas sociales sumergidas en la complejidad, la incertidumbre, el conflicto, la creatividad de las
subjetividades emergentes, la discontinuidad histrica. Esta perspectiva permite articular la complejidad en
redes tejidas con hilos de conocimiento, comunicacin y transformacin, que facilitan establecer dia-
lgicas para re-configurar una tica de la liberacin del ser latinoamericano en su dimensin ms amplia:
como humano, otredad, ser racionalidad afectivo y libre.
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Referencias Bibliogrficas
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Lander. Jos (2006), La funcin de las ideologas, Madrid, Edit. Taurus.
Lyotard, J-F. (1998). La condicin postmoderna, Madrid: Ctedra.
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Prato, Roco (2007) Fundamentos del Diplomado Investigando para la transformacin social, UNESR,
Apure.
Sasso, Javier (2004) La filosofa latinoamericana y las construcciones de su historia. Caracas, Monte vila
Editores.
Slater, David: (2005) Repensar la especialidad de los movimientos sociales: fronteras, culturales y poltica.
Editorial Taurus, Bogota.
Autora:
Dra. Roco de Prato
rociozuluagadeprato@yahoo.es
01020696100000142900
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