DIETOTERAPIA EN MEDICINA TRADICIONAL CHINA
Anna Julia (Lda. en Biologa y Dipl. en Acupuntura)
DIETOTHERAPY IN TRADITIONAL CHINESE MEDICINE . JULIA A.
Keywords: Diet, Nutrition, Traditional Chinese Medicine.
English abstracts : From ancient times, chinese clasify the foods under the same laws of Acupunture. These laws include the five elements
theory and Yin-Yang principie. Diet acts through triple heater meridian, and Stomach and Spleen are the main organs. These organs
transport energy towards Liver and Kidney. In TCM we must respect the classification of foods following the parameters of Energy ehot,
lukewarm, neutral, fresh, cold) , Taste esour, sweet, acrid, hot, salted) and Direction (it depends oftaste, certainfoods can carry up -sweet
or hot ones-; get down -acrid- , interiorizng -salted) and exteriorizing -hot-) .
L os chinos clasifican los alimentos si
guiendo las mismas teoras por las que
se rigen en Acupuntura, esto es, la teora
del Yin-Yang y la teora de los Cinco
Elementos de la Naturaleza.
Consideran que un sistema teraputi
co completo ha de abarcar tratamientos
externos eAcupuntura-Moxibustin, ma
nipulaciones teraputicas, etc.) y trata
mientos internos eFitoterapia y Dieto
terapia). Esa combinacin de tratamien
tos internos y externos produce efectos
superiores a los que se obtienen con un
slo tipo de tratamiento.
Como se ha descrito ya en otros artcu
los de este monogrfico, la fisiologa ener
gtica de la Medicina china tiene poco que
ver con la fisiologa occidental. Para la
fisiologa china, la Dietoterapia ejerce su
accin a travs del Calentador Medio, al
cual corresponden el estmago y el bazo,
los dos rganos encargados de transfor
mar los alimentos y extraer el Q dirigin
dolo luego hacia hgado y rin.
Adems de los procesos digestivos aso
ciados al Calentador Medio, el organismo
obtiene energa del aire mediante la fun
cin respiratoria, gobernada por el Calen
tador Superior.
En el Calentador Inferior la fuente prin
cipal de energa proviene del rin y de
una provisin de lo que podramos tradu
cir por energa esencia transmitida por
los progenitores va gentica, y que ven
dra a sercomo una batera que va suminis
trando energa a lo largo de toda la vida, y
cuyo prematuro desgaste puede prevenir
se manteniendo en buen estado el Calen
tador Medio (dieta y funciones digestivas)
y el Calentador Superior e respiracin pul
monar). En otras palabras, el estado del
Calentador Inferior depende en buena
medida del estilo de vida y de los hbitos
higinicos.
Las distintas modalidades de energa
de cada Calentador se combinan para for
mar el Triple Calentador, del cual se deri
van la sangre, que es de naturaleza Yin, y
el Qi-We o energa defensiva, que es de
naturaleza Yang y cuyo cometido es pro
teger al organismo de los factores pa
tgenos externos o energas perversas.
30
Si en la dieta que se ingiere existen
desequilibrios, stos repercuten en el Tri
ple Recalentador, y acaban manifestndo
se en forma de un desequilibrio energtico
entre la sangre y el Qi-Wei Muchas veces
puede determinarse la causa de un deter
minado transtorno con slo estudiar la
dieta que ha estado tomando el paciente.
Para aplicar un tratamiento dieto
teraputico, el primer paso consiste en
descubrir qu alimentos de la dieta actual
estn perjudicando; en segundo lugar hay
que indicar cuales sern beneficiosos.
CLASIFICACIN DE ALIMENTOS
La clasificacin de los alimentos se esta
blece segn tres magnitudes distintas: el
Yin-Yang el sabor y la direccin.
NATURALEZA YIN O YANG
Cada alimento tiene una "temperatura" o
condicin interna especfica, que admite
cinco grados: fra, fresca, neutra, templa
da y caliente. Un alimento "fro" producir
sobre el organismo un efecto muy distinto
del que producir un alimento "caliente",
bien entendido que la condicin interna
"fro" o "caliente" no se refiere a la tempe
ratura que puede medirse con un term
metro, sino ms bien a la naturaleza Yin,
fra, o Yang, caliente, del alimento.
Esta naturaleza fra o caliente de un
alimento puede modificarse mediante de
terminadas transformaciones.
EL SABOR Y EL ELEMENTO
En MTC cada uno de los cinco sabores se
corresponde con uno de los Cinco Ele
mentos (vase tabla de la pg. 15).
DIRECCIN
Como ya se explic en el artculo de
Fitoterapia (vanse pg. 24 y ss.), las cua
tro direcciones en las que se manifiesta un
determinado efecto dentro del organismo
son: ascendente, exteriorizante, descen
dente e interiorizante.
En Dietoterapia china cada una de las
cuatro direcciones viene determinada por
el sabor. Los alimentos que a la vez son
picantes y dulces pertenecen a la direc
cin ascendente, los amargos a la descen
dente, los salados a la interiorizante y los
picantes a la exteriorizante.
NAlURA MEDICATRIX N.2 34 Invierno 1 9 9 3 - 9 4
EFECTOS DE WS ALIMENTOS
Los alimentos Yang producen en el orga
nismo los siguientes efectos:
Tonifican y acrecientan el Yang y el Qi
Producen un efecto de calentamiento
Activan la circulacin del Qi
Y los alimentos Yinproducen estos otros:
Acrecientan los lquidos corporales eflui
dos internos, sangre, etc.)
Producen un efecto de enfriamiento
Producen un efecto de sedacin
Los alimentos neutros producen un
efecto equilibrante, puesto que son fros y
calientes a la vez.
Los mdicos chinos emplean Dietote
rapia para.resolver deficiencias de Yin y
de Yang, porque a veces resulta difcil
resolver mediante Acupuntura determi
nadas deficiencias de uno de los dos prin
cipios, como ocurre por ejemplo con las
deficiencias de Yin de hgado y de rin,
debido a que estos rganos toman su ener
ga de los alimentos. En estos casos est
especialmente indicada la Dietoterapia.
Las deficiencias de Yin se tratan con
dietas ricas en frutas, vegetales neutros y
frescos, ensaladas y alimentos sin coci
nar, as como con mesliy t de trigo con
ssamo negro. Este aporte de alimentos
Yindebe ir acompaado de la restriccin
de sustancias Yang como la sal, el azcar
el caf, y alimentos picantes y calientes.
En las deficiencias de Yang se debe
tonificar el Qi y el Yangmediante la inclu
sin, en una o dos de las comidas diarias,
de mesli con mijo templado y ginseng,
sopas calientes, alimentos muy Yang ade
rezados con especias y cocinados al hor
no, evitando al mismo tiempo los alimen
tos fros y crudos.
5 SABORES, 5 ELEMENTOS
Cada sabor guarda dos correspondencias
que son muy importantes en Dietoterapia:
a) Con uno de los Cinco Elementos.
b) Con un rgano del cuerpo, asociado a
su vez con ese mismo Elemento.
Los mdicos chinos se sirven de estas
correspondencias para tratar los trastor
nos de salud mediante la Dietoterapia.
 El picante, asociado al elemento me
tal, concierne al pulmn. Los alimentos de
sabor dulce, asociado al elemento tierra,
afectan al bazo y al estmago. El sabor
cido, asociado al elemento madera, con
cierne al hgado. El sabor amargo, asocia
do al elemento fuego, atae al corazn eel
fuego confiere a los alimentos sabor amar
go). El sabor salado, asociado al elemento
agua, concierne a los riones.
En Dietoterapia china, como en todas
las especialidades de esta forma de Medi
cina, se concede una especial importancia
a que exista equilibrio en las proporcio
nes. Esto vale tambin para la dosifica
cin de alimentos atenindose a su sabor.
La MTC hace descansar toda su filosofa
mdica en la nocin de equilibrio.
Segn las enseanzas chinas, una do
sis moderada de alimentos de un determi
nado sabor produce un efecto tonificante
en el rgano correspondiente, pero una
dosis excesiva perjudica aquel rgano.
LOS CICLOS SHENG Y KO
EN DIETOTERAPIA
De la correspondencia que existe entre los
cinco sabores, los Cinco Elementos y los
rganos del cuerpo, se sigue que mediante
la dieta puede intervenirse en el estado y
la proporcin que adoptan los Cinco Ele-
EL TUI-NA , LA TERAPIA MANUAL CHINA
Anna Julia (Lda. en Biologa y Dipl. en Acupuntura)
TUI-NA OR CHINESE MASSAGE . JULIA A.
Keywords: Massage, Traditional Chinese Medicine, Manipulative therapy.
English abstracts: Tui-Na in China is a massage and a series of manipulative therapies. These manipulations can have a relaxing action,
or can be directed towards a illness restoration. Usually the iniciation is with relaxing techniques, following after with more energic
massages. Tui-Na is also preventive since includes several physical exercises that the patient must follow in home.
L a terapia manual Tuinaconstituye una
parte importante de la Medicina Tradi
cional China (MTC). Bsicamente consis
te en masajes y en un conjunto de manipu
laciones teraputicas que se cien a la
teora bsica de la MTC. El Tuinaprocede
del antiguo masaje teraputico chino de
nominado Anmo, que al pasar al Japn se
denomin Anma (la tcnica japonesa del
Shiatsu es una modalidad de Anma).
El Tuinaacta desobstruyendo la cir
culacin del Qio energa vital en los meri
dianos, e incrementando la calidad y la
cantidad de su circulacin por todo el
cuerpo. El efecto desobstructivo y es
timulador tambin se extiende a la circu
lacin sangunea y al drenaje de fluidos
estancados en rganos y tejidos. El Tuina
tambin mejora la calidad de la transmi
sin de los impulsos nerviosos. Todo ello
contribuye a eliminar el dolor en la zona
tratada. Estos mismos efectos teraputi-
mentos en el organismo, y sobre el estado
energtico de los rganos. Esta interven
cin la realizan los mdicos chinos si
guiendo las leyes de los ciclos Sheng o
alimentacin, y Ko o retrocontrol evase
el artculo Introduccin a las bases de la
MTC, en pgina 8).
Segn el ciclo Sheng se consigue toni
ficar o acrecentar uno de los Cinco Ele
mentos mediante una mayor ingesta de
alimentos cuyo sabor se corresponde con
ese elemento.
Pero segn el ciclo Ko, esa mayor do
sis de un determinado sabor ejerce un
efecto inhibitorio o destructivo del ele
mento que aparece dominado por ese sa
bor, aunque para desencadenar este efec
to se ha de ingerir una cantidad ms bien
excesiva. Ese efecto de inhibicin sobre el
elemento, se traducir en un estado de
deficiencia del rgano asociado. Por ejem
plo un 'consumo excesivo de azcar se
traducir en una deficiencia de rin Yang.
Tomemos otro ejemplo: el caf, aparte
de otras importantes consideraciones
bioqumicas, es una sustancia que en MTC
pertenece al sabor amargo, y cuyo grado
de calor es templado. Segn el ciclo Sheng,
el amargo templado est indicado en per
sonas cuya energa de estmago es ms
cos confieren al Tuinaun eficaz valor pre
ventivo cuando se aplica a sujetos sanos.
Una de las aplicaciones ms destaca
bles de esta terapia manual china es la
reduccin de los desplazamientos articu
lares y tratamiento de dolencias de las
articulaciones en general: hernia discal,
tortcolis, pinzamiento cervical, mioteno
sitis del msculo supraespinoso, periar
tritis del hombro, esguince sacro-lumbar,
espondilitis, citica, codo de tenista, ar
trosis de rodilla, disminucin del cartlago
rotuliano, esguince de tobillo, cefaleas a
sociadas a procesos articulares, etc. La
aplicacin del Tuina requiere un apren
dizaje especializado a fin de adquirir la
destreza necesaria para no producir efec
tos perjudiciales.
APLICACIN DEL MASAJE
Todas las manipulaciones del Tuinase
inician con una presin pequea, cuya
NAllJRA MEDICATRIX N . 34 Invierno 1 9 9 3 - 9 4
bien baja. Pero en cambio est contraindi
cado en pacientes afectados por calor de
estmago, puesto que el amargo, sabor
asociado al fuego, aumenta los sntomas
de calor.
Segn el ciclo Ko el fuego controla el
metal, elemento asociado al pulmn. Si
guiendo con el ejemplo del prrafo ante
rior, si se toman dosis excesivas de sabor
amargo se produce dficit de Yin de pul
mn o, en otras palabras, se produce un
cuadro de sequedad en el rbol respirato
rio. En cambio el amargo templado estara
indicado en situaciones de exceso de Yin
de pulmn.
CONCLUSIN
La Dietoterapia china se atiene a los crite
rios propios de la Medicina Tradicional
China. La base terica en la que funda
menta su prctica prescinde de la valora
cin energtica cuantitativa de los alimen
tos, medible en kilocaloras, as como de
otras consideraciones bioqumicas pro
pias de la Medicina occidental.
La Dietoterapia china combate las
disfunciones energticas del organismo
humano en virtud de la naturaleza Yin o
Yang de los alimentos, y de las correspon
dencias que guardan los sabores con los
rganos. O
intensidadvaaumentando progresivamen
te. Despus de haber alcanzado el grado
de fuerza adecuado, la presin va disminu
yendo hasta volver a hacerse pequea.
En el Tuinalos pases se aplican con
lentitud y suavidad, mediante movimien
tos seguros y exentos de brusquedad, de
manera que durante todo el masaje el
paciente se sienta cmodo.
Los nios son especialmente sensibles
a las aplicaciones terapf:uticas del Tuina
31
 Mientras aplica el masaje el terapeuta
debe dirigir frecuentemente la atencin a
la expresin de la cara del paciente, lo cual
le indicar el grado de fuerza que debe
aplicar en cada momento. Puede usarse
lubricante o no, segn la necesidad.
Las manipulaciones del Tuinadeben
aplicarse con una buena coordinacin en
tre ambas manos, usando la fuerza apro
piada y con fluidez en los movimientos,
siguiendo un ritmo armnico.
La presin que cada mano ejerce sobre
el cuerpo del paciente ha de ser la misma,
tratando de penetrar hacia las capas pro
fundas de los msculos, aplicando los pa
ses con un mismo promedio de movimien
tos, igual frecuencia y a una velocidad mo
derada. Lafuerzaaaplicarvariarde acuer
do a las condiciones de la enfermedad y a
la duracin de sta, al grado de las lesio
nes, naturaleza de los sntomas, y a la edad
y la constitucin del paciente.
CLASIFICACIN GENERAL
El Tuina comprende muchas manipula
ciones que se pueden aplicar secuencial
mente en un mismo tratamiento: frotar,
asir, presionar, arreglar tendones, empu
jar, rodar, golpear con puo cerrado, gol
pear con puo semicerrado, golpear con
los dedos, pilotear, frotar entre las palmas
CHI-KUNG, TCNICA PREVENTIVA Y TERAPUTICA
Gaspar Garca (Ldo. en Medicina; Dipl. en Acupuntura) *
CHI-KUNG, PREVENTNE AND THERAPEUTIC TECHNIQUE . GARCIA G.
Keywords : Qigong, Traditional Chinese Medicine.
English abstract: Qi-gong or Chi-kung is the work or training of Qi energy, by means of breathing, mind and posture regulation. Qigong
treats to relax from a physical, psychical and spritual point ofview. The main indication is stress related diseases by its action over nervous,
endocrine, locomotive, reproductive , digestive, inmunitary and cardio-respiratory systems.
Cuando uno concentra su
consciencia internamente Cmo
puede la enfermedad atacarle?
Cuando la mente est relajada y
vaca, el Chi verdadero est bajo
control. Si uno mantiene una
mente centrada, el peligro de
enfermedad desaparece.
Uno debe respirar la esencia de la
vida, defenderse regulando su
propia respiracin para preservar
su espritu y hacer que los mscu
los se mantengan relajados.
(Fragmento del Huang Di Nei Jin'g
("egn la Medicina Tradicional China
> (MTC), la enfermedad sobreviene
cuando en el cuerpo humano existe un de
sequilibrio en el flujo del Chi (energa vi
tal). El Chi-Kung que podra traducirse
por "entrenamiento de la energa", resta
blece el flujo del Chi, y adems aumenta
su calidad y su cantidad.
32
Una de las
ap licaciones
teraputicas ms
usuales del Tuina
es la presin en
puntos clave;
estos puntos suelen
coincidi1 con
los puntos de
Acupuntura
de la mano, dividir tendones, presionar
puntos clave, estirar y sujetar tendones,
tocar tendones, sujetar y tirar, sacudir o
agitar, doblar y extender, hacer crujir arti
culaciones, amasar, desbloquear, estirar y
hacer temblar, arrancar, extender tendo
nes, rodar en la camilla, hacer acuclillar
se, etctera. De modo general las manipu
laciones del Tuinase clasifican en:
Relajantes. Por ejemplo frotar con
el pulgar, con las puntas de los dedos, con
la palma o con los dedos superpuestos.
Teraputicas. Este tipo de manipu
laciones se aplican con ms fuerza. Una de
las manipulaciones curativas ms usuales
es la de presionar en puntos clave, que
suelen coincidir con puntos acupunturales.
El masaje Tuinase inicia siempre con
dos o tres pases de manipulaciones
El Chi-Kung naci hace unos 4.000
aos en China, y durante todo ese tiempo
ha recibido diversas denominaciones. Se
cree que en la poca de los Yao se practi
caba una danza de matices religiosos para
regular la circulacin del Chi Actualmen
te lo practican millones de personas.
Desde el punto de vista mdico, que es
el que nos concierne, el Chi-Kungconsti
tuye un mtodo teraputico y preventivo
que forma parte de laMTC. En el fragmen
to del Huang Di Nei Jinmue encabeza
este trabajo, se entrevn las tres caracte
rsticas esenciales del Chi-Kung
a) autorregulacin de la respiracin
b) autorregulacin de la mente
e) autorregulacin de la postura corporal
En esa cita puede apreciarse la visin
de unidad entre cuerpo, mente y espritu
que tan arraigada est en toda la cultura
China, no slo en su Medicina tradicional.
Existen numerosos sistemas de Chi
Kung diferentes entre s, pero normal-
NATURA MEDICATRIX N . 2 34 Invierno 1 9 9 3 - 9 4
relajantes, que se repiten al terminar la
sesin de masaje. No hay un nmero de
terminado de pases para las manipulacio
nes relajantes, pero s para las teraputi
cas (3 4 pases).
Tuinacomprende tambin una serie
de ejercicios sicos que se pueden com
binar con el masaje para obtener un resul
tado teraputico ms completo y ms du
radero. Tradicionalmente el terapeuta de
Tuinaes el encargado de ensear al pa
ciente los ejercicios ms adecuados a su
dolencia y el modo de realizarlos para
obtener una ptima recuperacin.
Aunque las tcnicas del Tuinase pue
den usar aisladamente en dolencias arti
culares y cuadros dolorosos con disminu
cin de movilidad articular, es preferible
combinarlas con Acupuntura para obte
ner mejores resultados.
En general el campo de accin del
masaje Tuinalo constituyen las patolo
gas recientes y aquellas en las que no haya
ningn rgano vital implicado; en estos
casos el masaje puede usarse como tera
pia completa. En patologas que revistan
mayor gravedad o que hayan alcanzado
cierto grado de cronicidad, los mdicos
chinos utilizan el masaje Tuinacomo te
rapia de ayuda a otros tratamientos. O
mente se tiende a clasificarlos en cinco
grandes escuelas: la budista, la taosta, la
mdica, la confuciana y la marcial. Sin
embargo conviene aclarar que esta clasifi
cacin no es del todo correcta y que las
fronteras entre una y otra escuela no estn
muy claras.
Por ejemplo, para la realizacin de los
ejercicios que se muestran en las fotos de
las pginas siguientes me he basado en el
Sistema Luohan, considerado budista por
provenir del Templo Shaolin, mtico cen
tro budista fundado por Bodhidharma o
Ta Mo, fundador del budismo Chaan(una
modalidad del mtodo meditativo yguico
Dhian, que en China pas a pronunciarse
Chaan, sonido que al pasar al Japn se
convertira en Zen). Pese a ello el Chi
Kung del Sistema Luohan contiene mlti
ples axiomas pertenecientes a las escue
las no budistas, y el objetivo de quien lo
practica puede de hecho encuadrarse en
cualquiera de las cinco escuelas: la mdi-
ca eel objetivo sera curar), la marcial eel
objetivo sera proteger), la confuciana
(el objetivo sera de carcter moral) , la
taoista eel objetivo sera armonizarse pro
fundamente con el universo) o la budista
(bsqueda de la iluminacin).
EL CID-KUNG COMO TERAPIA
Los mdicos chinos dicen que "es muy
tarde ponerse a cavar un pozo para ex
traer agua cuando la casa se est que
mando'!, dejando traslucir en ese aforis
mo su actitud hacia las formas de Medici
na principalmente teraputicas y escasa
mente preventivas. Para la Medicina china
los recursos preventivos son superiores a
los recursos meramente teraputicos; sin
embargo ambos tipos de recursos han de
estar incluidos en cualquier forma de Me
dicina.
Para los mdicos Chinos el cuerpo es
una unidad formada por partes conecta
das entre s mediante complejas relacio
nes de promocin y retrocontrol, que ha
cen que las condiciones anmalas de un
rgano produzcan alteraciones en otro.
Ese enfoque es distinto del de la Medi
cina occidental, en la que se busca princi
palmente el agente causal de la patologa.
Por ejemplo en una infeccin de garganta
un mdico occidental diagnosticara fa
ringitis por streptococo, y su intervencin
se dirigira a destruir el agente agresor.
Mientras que un mdico chino diagnosti
cara un tipo especfico de desarmona
energtica que ha posibilitado que esa
persona enfermase en esa parte del cuer
po y en ese momento preciso, y su inter
vencin estara encaminada a restablecer
el equilibrio energtico partiendo del axio
ma "la parte slo puede ser tratada en
relacin al todo".
El Chi-Kung, al igual que el sistema
mdico al que pertenece, busca regular de
forma general el cuerpo, sin centrar su
intervencin en una parte u rgano deter-
Grandes estimmientos y
grandes recogimientos
permiten un entrena
miento completo de todas
las estructuras msculo
esquelticas, de los
rganos internos y del
cuerpo energtico.
Los ciclos Yin-Yang del
Chi-Kung son mayores
que en el Tai Chi Quan
por ejemplo.
minado. Ello explica por qu los maestros
del Chi-Kungmdico son reacios a pres
cribir ejercicios especficos para una de
terminada enfermedad, y recomiendan en
cambio practicar la forma entera de
Kung sin dividirla.
No obstante es innegable que determi
nados ejercicios de Chi-Kunginciden es
pecialmente sobre determinados rganos
o sistemas orgnicos, y que revisten una
mayor importancia para tratar determina
dos trastornos; sin embargo siempre ha
brn de practicarse dentro de la forma
entera del Chi-Kung sin parcializarla.
En cualquier caso, desde el punto de
vista mdico, el Chi-Kung posee sobre
todo un inestimable valor preventivo; su
valor teraputico ha de ir asociado como
complemento a otros tratamientos de la
Medicina occidental o de la MTC.
Antes de concluir este apartado, me
gustara destacar el valor teraputico del
Chi-Kungen su dimensin psicolgica. A
travs de su propio ejercitamiento el pa
ciente se hace capaz de despejar el senti
miento de sumisin y pasividad frente a su
enfermedad, sintiendo que puede modifi
car su condicin patolgica, constatando
en un grado u otro que la curacin no
proviene de afuera, sino de adentro, y que
l juega un papel directo y predominante
en su propia curacin.
Chi COMO ACIAEL Clll-KUNG
ENEL ORGANISMO
El Chi-Kungacta a dos niveles distintos:
a) Sobre el cuerpo fsico (estructura ms
culo-esqueltica y rganos internos).
b) Sobre el cuerpo energtico del ser hu
mano.
EFECTOS EN EL CUERPO FSICO
La palabra clave en la prctica del Chi
Kunges el verbo relajar, y relajar no slo
las estructuras anatmicas, sino que la
relajacin ha de extenderse a la esfera
mental y espiritual. Todas las tcnicas del
Chi-Kung ya sean estticas o dinmicas
ponen el nfasis en la eliminacin de las
tensiones. El objetivo es permitir, a travs
de una completa relajacin, la libre e
ininterrumpiida circulacin de la sangre y
de la energa vital en el cuerpo.
La relajacin muscular permite el libre
flujo de la energa y de la sangre y evita
malgastar la energa del organismo, pero
adems induce un estado de relajacin
mental en el que no pueden anidar emo
ciones negativas y dainas para la salud.

EL QIGONG tema nervioso quedan en un estado de "inhibicin protectora",

Bajo los rboles que bordean la calles de las ciudades chinas, o difcil de describir a quienes no lo han experimentado nunca.

en sus parques pblicos, se puede ver de buena maana a un
gran nmero de personas absortas en la prctica del Qigong,
una gimnasia fortalecedora tpicamente china. La originalidad
de esta gimnasia respecto a las gimnasias occidentales, reside
en el hecho de que combina el ejercicio fsico con una actitud
mental de profunda serenidad y con la regulacin respiratoria.
El elemento ms importante del Qigong es la serenidad
mental. De hecho el resultado que se obtenga de su prctica
depende del grado de serenidad que el practicante haya logra
do alcanzar. Por serenidad se entiende un estado mental tran
quilo y estable, en el cual el practicante, libre de turbaciones
mentales, mantiene fija su atencin en el Dan Tien, el centro
energtico situado en el abdomen, o en la respiracin hasta que
se debilita la percepcin propioceptiva de los estmulos exte
riores sobre los rganos, y desaparece la sensacin de postura
y peso. Llegado a este punto, el practicante entra en un estado
de somnolencia y semiconsciencia, en el que su mente y su sis-
EL TAl CHI CHUAN (TAI QI QUAN)
Durante una sesin de Tai Qi Quan, mientras uno va desple
gando armnicamente su cuerpo para volverlo flexible y resis
tente, la mente permanece muy despierta, tranquilamente ab
sorbida en coordinar los movimientos del cuerpo y en regular
la respiracin. Una prctica continuada de Tai Qi Quan repor
ta grandes beneficios corporales y mentales; el practicante ve
como mejora su elasticidad y como aumenta su capacidad de
coordinacin y de concentracin; se torna consciente de su
cuerpo hasta el punto de llegar a percibir la circulacin de las
energas vitales. La actividad de su sistema nervioso mejora no
tablemente, incluyendo las funciones cerebrales; la circulacin
de la sangre y de otros humores se normaliza. La prctica del
Tai Qi Quan s un buen mtodo preventivo de numerosas en
fermedades. Como terapia se ha mostrado eficaz para combatir
la hipertensin, algunas dolencias cardiacas, lceras gstricas
y tuberculosis. Agatha Emery (in.Jtructora oe Tai Qi Quan)

NATURi\ MEDICATRIX N . 34 Invierno 1 9 9 3-94 33


La relajacin y la "calma en el movimien
to" que preconiza la tcnica del Chi-Kung
permite a quienes lo practican mantener
una actitud ecunime en la vida.
Existe un axioma muy comn dentro
del Chi-Kungque est ntimamente liga
do a la relajacin muscular: "tendones
relajados, huesos rectos". Los ejercicios
dinmicos del Chi-Kung fortalecen toda
la estructura msculo-esqueltica, impi
diendo el desarrollo de la osteoporosis,
fortaleciendo los msculos y mantenien
do los ligamentos y tendones flexibles y
elsticos. La prctica del Chi-Kung res
taura la homeostasis postura! mediante
un reparto correcto de la fuerza gravita
toria a travs de toda la estructura sea,
evitando sobrecargas dainas y permitien
do que los rganos internos queden libres
para cumplir sus funciones fisiolgicas
(pulmones, hgado, estmago, intestinos,
Los ejercicios de Luohan Kungtraba
riones, etc.).
j an todas las articulaciones del tronco y
extremidades, incluyendo las de los dedos
de pies y manos, maxilares, etc. La buena
movilidad y flexibilidad que proporciona
un entrenamiento continuado en Chi
Kung, permite mantener una excelente
formafsicaincluso aedad avanzada, acor
de con el dicho popular chino "bisagra
que se mueve, no se oxidd'.
Los movimientos del Chi-Kung esti
mulan mecnicamente la funcin de los
rganos internos ya sea a travs de pode
rosas torsiones, giros o compresiones, o a
travs del suave masaje interno del movi
miento del diafragma durante las lentas y
profundas inspiraciones y expiraciones.
EFECTOS EN EL CUERPO ENERGTICO
Segn la teora de la MTC, el cuerpo est
surcado por canales sutiles por los que
fluye la energa vital evanse ilustraciones
en pg. 10} los llamados meridianos. La
enfermedad aparece cuando se produce
una alteracin en el flujo de la energa vital
en uno o varios de estos canales, ya sea
por exceso o por dficit.
La prctica diaria del Chi-Kungbusca
restablecer el equilibrio del flujo energti-
34
Algunos ejercicios de Chi
Kung guardan gran
semejanza con las posturas
que adoptan las estatuas de
los templos de la India, como
el que aparece en la foto de la
izquierda. Estefactor y otros
hacen suponer que existe un
origen comn o cierto
parentesco entre el Chi-Kung
y las disciplinas psicoflsicas
indias.
En la foto de la derecha se
muestra un ejercicio
recomendado en lumbalgias,
citicas y afecciones renales.
co mediante una triple atorregulacin: res
piratoria, mental y del tono muscular. La
explicacin detallada de los diversos me
canismos que se activan con el Chi-Kung
para conseguir ese resultado escapa a la
fmalidad de este artculo. A gruesos trazos
esos mecanismos podran describirse di
ciendo que mediante el Chi-Kungse me
jora la produccin y el transporte del "Chi
verdadero" o Zhen Qi (Qi es la transcrip
cin de Chi segn el sistema de escritura
Pinyin), esto es, la energa en su estado
"normal", antes de diferenciarse en las
distintas formas que adopta en el organis
mo, asociadas a funciones especficas.
Esa mejora de la produccin y el trans
porte del Zhen Qi se logra en Chi-Kung
Drenando los meridianos mediante
giros y movimientos de estiramiento y
recogimiento (bombeo Yin-Yan.
Actuando sobre el Dan Tien(deno
minado Hara por los japoneses, centro
rector de toda la vida fisiolgica e instinti
va, localizado en el bajo abdomen; este
centro acta como almacn del Q).
Actuando sobre el pulmn y optimi
zando sus funciones, entre las que se en
cuentra la capacidad de captar el Qi pre
sente en el aire.
Actuando sobre el estmago-bazo, y
optimizando su capacidad de extraer la
esencia purificada de los alimentos.
Actuando sobre el Triple Recalenta
dor y sobre sus diferentes funciones de
produccin y transporte del Zhen Qiy de
sus modalidades.
Actuando sobre la rbita Micro
csmica o Pequea Circulacin, que una
vez "abierta" provee al cuerpo de un con
tinuo y equilibrado flujo de energa Yin
Yang (los meridianos Ren y Du son los
principales canales de ese flujo).
Actuando sobre la rbita Macro
csmica o Gran Circulacin, y sobre los
. canales Chong y Dai.
CHI-KUNG Y ESTRS
Una persona sometida a una situacin de
estrs entra en un estado psicofisiolgico
especfico, caracterizado por aumento de
la actividad bioelctrica cerebral, aumen-
NATURA MEDICATRIX N . 34 Invierno 1 99 3 - 9 4
to de la frecuencia cardaca, alteraciones
en el patrn respiratorio, que se vuelve
superficial y rpido, aumento de la tensin
arterial, modificaciones en la conducti
vidad elctrica cutnea, cambios en la
distribucin de sangre en el cuerpo, au
mento de la secrecin endocrina de ACTH,
TSH, vasopresina, adrenalina, glucocorti
coides, mineralcorticoides, etc.
Durante la prctica de Chi-Kung la
persona tambin entra en un estado
psicofisiolgico especfico, que se identi
fica por la aparicin de determinados cam
bios en la actividad bioelctrica del cere
bro, disminucin de la frecuencia carda
ca, modificacin del patrn respiratorio,
que se vuelve lento y profundo, disminu
cin o estabilizacin de la presin arterial,
regulacin de las secreciones endocrinas,
relajacin del tono muscular, etc.
Comparando ambos estados se com
prueba que son prcticamente opuestos,
de lo que se deduce la utilidad del Chi
Kungpara restaurar el equilibrio psicofi
siolgico de sujetos en estrs.
El efecto restaurador se mantiene des
pus de la sesin de ejercicios, lo que hace
del Chi-Kunguna tcnica especialmente
valiosa, puesto que el valor de una terapia
hade medirse en funcin de como y en qu
grado afecta a la vida diaria del paciente.
aD-KUNG, ESfRS,
E INMUNIDAD
En condiciones normales el sistema
inmunitario es capaz de neutralizar los
agentes patgenos a los que constante
mente est expuesto el organismo. Pero
en situaciones prolongadas de estrs la
capacidad del sistema inmunitario dismi
nuye notablemente, y el organismo se vuel
ve mucho ms vulnerable a los agentes
patgenos.
El Dr. H. Selye, pionero en el estudio
del estrs, constat la existenciade cuatro
caractersticas persistentes en el modo en
que las ratas responden fisiolgicamente
a situaciones prolongadas de estrs:
a) Aumento considerable del tamao
de la corteza de las suprarrenales.
b) Disminucin o atrofia de estructu
ras directamente relacionadas con la inmu
nidad: timo, bazo, ndulos linfticos y otras
estructuras linfticas.
e)Desaparicincasitotaldeeosinfilos.
d) Aparicin de lceras sanguinolen
tas en mucosa del estmago o duodeno.
Por otro lado existe una relacin entre
las alteraciones en puntos especficos del
hipotlamo y la disminucin de la capaci
dad inmunitaria. El Dr. George Salomon,
de la Universidad de Stanford, ha compro
bado en ratas de laboratorio que la des
truccin selectiva de pequeas regiones
del hipotlamo deprime la actividad del
timo e interfiere la respuesta inmune de
las ratas. Precisamenteesas pequeas re-
 giones hipotalmicas cuya destruccin
predispone a las ratas a contraer enferme
dades, son las partes del cerebro ms sen
sibles al estrs, lo cual demuestra la co
nexin directa que existe entre estrs e
inmunodepresin.
El hipotlamo responde acusadamente
a los estmulos emocionales y psicolgi
cos. Por su conexin directa -orgnica y
funcional- con los dos principales siste
mas reguladores del organismo, el siste
ma nervioso vegetativo y el sistema endo-
erina, parece ser el eslabn mediante el
cual el estrs psicolgico se traduce en
reacciones fisiolgicas perniciosas.
"Centrar el Shen" o, en trminos occi
dentales, concentrar y relajar la mente
durante la prctica del Chi-Kung, mantie
ne al sistema nervioso en un estado de
"inhibicin protectora" que permite esta
bilizar sus funciones, entre ellas las del
hipotlamo, con un beneficioso efecto
sobre el sistema inmunitario, tal como lo
demuestran los ltimos estudios sobre los
efectos del Chi-Kung, segn los cuales
esta tcnica corrige alteraciones en el timo,
aumenta el nmero y la capacidad de los
linfocitos T y de los macrfagos, y aumen
ta las inmunoglobulinas.
La relacin entre Chi-Kung, estrs e
inmunidad constituye un campo suma
mente interesante para la investigacin.
Probablemente el Chi-Kung encierra po
sibilidades no descubiertas todava por
los investigadores occidentales. O
* Presidente de la Sociedad Espaola de Chi-Kung.

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