FUNDAMENTOS DE SOCIOLOGA

UNIDAD 2

Los clsicos de la sociologa:

Max Weber
Mayo 2017 Lic. Lucas Aimar
Fundamentos de Sociologa
UNIDAD 2 Max Weber

Max Weber (1864-1920)

Contexto:
Alemn. Fue un abogado, economista, poltico y socilogo,
considerado uno de los fundadores del estudio moderno,
antipositivista, de la sociologa y la administracin pblica.

Demcrata, vivi los aos a de unificacin alemana (1871), la

repblica de Weimar y la primera guerra mundial.

Sus principales obras, sobre las que resumiremos las caractersticas

centrales de su pensamiento son La tica protestante y el espritu
del capitalismo (1904) y Economa y sociedad (1922).
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Recibe la influencia de dos grandes corrientes:

(sobre las que deber discutir y adaptarse)

Alemania HISTORICISMO SIN LEYES

Narrativa.
Hechos nicos
SE ENFRENTAN CS SOC / HUM

Ingleses / POSITIVISMO Formulacin

Franceses Explicacin, de LEYES
Regularidad
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Weber va a dialogar e intentar

unir estas dos posiciones de
manera mltiple y compleja.
Va a hacer uso de la
descripcin histrica, el
manejo estadstico y la
bsqueda de regularidades
sociales; no para explicar, sino
para COMPRENDER /
INTERPRETAR el obrar del
hombre.
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Principales preguntas weberianas

Por qu los hombres actan como actan, o qu es lo que
orienta la conducta de los hombres? cmo se construye lo
social? cmo se explican rdenes y cambios sociales?

Segn Weber, el hombre no puede ser comprendido slo a

travs de la regularidad de sus acciones, el socilogo debe
reconstruir estos patrones (tipos ideales), pero estos no
existen por s solos, ni influyen a los individuos, sino que
permiten la COMPRENSIN del SENTIDO de sus
ACCIONES.
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Desde una postura ANTIPOSITIVISTA, plante que la

SOCIOLOGA desde un INDIVIDUALISMO
METODOLGICO, es decir, como la ciencia que pretende
entender, interpretndola, la ACCION SOCIAL para de esa
manera explicarla causalmente en su desarrollo y efectos.

Weber desde la Sociologa Comprensiva respeta la

peculiaridad de los hechos sociales, culturales e histricos,
que se aparecen al socilogo con un SENTIDO y por ello
siempre pueden ser ledos significativamente por el
investigador.
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Pero si parte de la Accin Social

Qu es AS para Weber?
Es una conducta humana con sentido y dirigida a la accin de otro.

Cuando varias personas realizan acciones cuyo sentido es recproco,

se habla de una relacin social. Por relacin social debe entenderse
una conducta plural (de varios) que, por el sentido que encierra, se
presenta como recprocamente referida, orientndose por esa
reciprocidad.

Por lo tanto, para Weber, la SOCIEDAD es una RED de RELACIONES

sociales.
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Por SENTIDO entendemos el sentido mentado y subjetivo

de los sujetos de la accin:

El sentido es la actividad intencionada de un sujeto para

hacer o dejar de hacer algo; la accin social ser esa
vinculacin de sentidos de los diversos sujetos, en
momentos y ambientes sociales diversos.

Comprender es captar la evidencia del sentido de una

actividad, su validez la adquiere cuando se confirma por la
causalidad o la observacin estadstica.
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En palabras del propio Weber:

La sociologa es ... una ciencia que pretender entender

interpretndola, la accin social para de esa manera explicarla
causalmente en sus desarrollos y efectos. Por accin debe
entenderse una conducta humana (...) siempre que el sujeto o
los sujetos de la accin enlacen a ella un sentido subjetivo.
La accin social, por tanto, es una accin en donde el
sentido mentado por su sujeto o sujetos est referido a la
conducta de otros, orientndose por sta en su desarrollo.
(ES, p.5)
La comprensin equivale a captacin interpretativa
del sentido o conexin de sentido (ES, p.9)
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Como afirma Von Sprecher, ...su pensamiento sigue

orientado hacia las causas, ms all de que no pretenda
encontrar leyes de la historia sino tendencias sociales.
(...) Es decir, que la explicacin sociolgica puede
prescindir de los determinantes subjetivos que le dieron
origen, y que opera por una suerte de inercia sistmica.
(p.136)

Es decir
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Las leyes, como se acostumbra a llamar a muchas

proposiciones de la sociologa comprensiva, son
determinadas probabilidades tpicas, confrontadas por
la observacin, de que, dadas determinadas situaciones
histricas, transcurran en la forma esperada ciertas
acciones sociales que son comprensibles por sus motivos
tpicos y por el sentido tpico mentado por los sujetos de
la accin.

Para poder realizar esta operacin de interpretacin de la

accin (intelectual o emptica), propone el concepto de
TIPOS IDEALES.
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Qu son los TIPOS IDEALES?

En Economa y sociedad Weber propone como mtodo
la construccin de tipos ideales racionales.
Son idealizaciones de un fenmeno de la realidad social
que, a modo de constructo mental, ocupa, con fines
metodolgicos, el lugar de ste, para tener un modelo
con el que compararlo.
El tipo ideal permite leer un curso de accin construido
idealmente .
En trabajos anteriores, Weber usaba la nocin de tipo
ideal como acentuacin de los rasgos ms tpicos de
un fenmeno histrico, por ejemplo.
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Qu son los TIPOS IDEALES?

Como indica Weber sobre los tipos ideales, muy raras
veces la accin, especialmente la social, est orientada
exclusivamente por uno u otro de estos tipos [ideales].

Tampoco estas formas de orientacin pueden

considerarse en modo alguno como una clasificacin
exhaustiva, sino como puros tipos conceptuales,
construidos para fines de la investigacin sociolgica,
respecto a los cuales la accin real se aproxima ms o
menos o, lo que es ms frecuente, de cuya mezcla se
compone. (Von Sprecher, p. 145)
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Hay cuatro tipos ideales accin social:

1. Accin Racional con arreglo a fines:

Determinada por expectativas en el comportamiento tanto de
objetos del mundo exterior como de otros hombres, y
utilizando esas expectativas como condiciones o medios
para el logro de fines propios racionalmente sopesados y
perseguidos. (ES, p. 20)

2. Accin Racional con arreglo a valores:

Seria aquella accin que se orienta por un valor -del
tipo que sea: esttico, tico, religioso-, que se sigue por el
valor en s mismo que es considerado como absoluto, ms
all de las posibles consecuencias.
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Hay cuatro tipos ideales accin social:

3. Accin Social Tradicional:

Esta accin determinada por una costumbre arraigada en
cuanto estrictamente tradicional, a menudo no es ms que
una oscura reaccin a estmulos habituales, que se desliza en la
direccin de una actitud arraigada. La masa de todas las
acciones cotidianas habituales se aproxima a este tipo... (ES,
p.20).

4. Accin Social Afectiva o emocional:

" ... especialmente emotiva, determinada por afectos y estados
sentimentales actuales." (ES, p.20)
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De esta forma, se pueden trazar hiptesis sobre la accin

a estudiar.

Sin embargo:
a) No hay que apresurarse a imputar irracionalidad a los
cursos de accin que parecen no racionales. Puede ser
que sea el investigador el que no conozca todos los
detalles.

b) La comprensin del sentido de la accin debe ser

confirmada por la adecuacin causal.
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Sobre la base de estas tipologas, Weber desarrolla un

diagnstico del capitalismo y de la sociedad moderna.

En occidente, las acciones racionales han penetrado

profundamente. Se ha establecido una racionalidad productiva y
administrativa de la Poblacin (Racionalidad instrumental).
(Relaciones sociales asociativas).

En las sociedades no sajonas, como las orientales y las

latinoamericanas, dominan mas las acciones basadas en la tradicin
y en la emotividad. La tradicin, como segunda naturaleza humana,
pesa ms en el marco de las acciones que las acciones racionales
con sus fines (relaciones sociales comunitarias)
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Nacimiento del Capitalismo

Para Weber, el capitalismo en general, es un sistema de
empresas lucrativas unidas por relaciones de mercado,
que se ha desarrollado histricamente en muchos lugares
y tiempos (siempre ha existido el capitalismo, p.171 VS).

Pero el Capitalismo maduro de la poca se distingue del

Capitalismo por su carcter racional y la organizacin
racional de la mano de obra libre, que fue afectado por la
aparicin de la tica protestante, especialmente por la
calvinista.
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Nacimiento del Capitalismo
La tica que combina la dedicacin al trabajo con el
castigo del derroche y del goce, la lucha contra el uso
irracional de las riquezas (EP, p.232), es un factor potente
para la acumulacin capitalista:

... Si a la estrangulacin del consumo juntamos la emancipacin

del espritu de lucro de todas sus trabas, el resultado inevitable ser
la formacin de un capital como consecuencia de esa coaccin
asctica para el ahorro. Como el capital formado no debe gastarse
intilmente, fuerza que era invertirlo en actividades productivas.
Naturalmente, la magnitud de este efecto no puede
calcularse en nmeros exactos. [EP, p.234]
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"El poder ejercido por la concepcin puritana de la vida no solo

favoreci la formacin de capitales, sino, lo que es mas importante,
fue favorable sobre todo para la formacin de la conducta burguesa
y racional (desde el punto de vista econmico), que la que el
puritano fue el representante tpico y mas consecuente; dicha
concepcin, pues, asisti al nacimiento del moderno hombre
econmico" (EP, p.237).

Dej explcitamente afirmado que las zonas protestantes

de Alemania de su poca eran ms ricas que las zonas
primordialmente catlicas; mostrando como un conjunto
de relaciones sociales tpicas, constituy un fenmeno
macrosocial separado de la motivaciones individuales,
pero partiendo metodolgicamente de estas.
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