Tinco Castro Abel Javier

VI ciclo Artista-Msica
Taller de instrumento tradicional IV

EL VALS PERUANO
1.- ORIGEN
La palabra valse o vals proveniente de waltzen que en castellano significa
dar vueltas (o revolcarse), es un gnero musical originario de Europa, a
ser ms especfico al sur de Alemania y Austria cuyas manifestaciones
antecesoras son la Danza germana y la danza tirolesa a inicios del siglo XVIII
(Origen del vals-video N1).
2.- DEFINICION
Definir al vals peruano o valse criollo ya que ha de pertenecer a la msica
criolla segn Llorens: entendemos por msica criolla la que era
producida y consumida por las clases populares de la ciudad de lima,
constituida bsicamente por dos gneros: el valse y la polca
Se podra decir que es la transformacin de dicho gnero de races
europeas, consolidndose de aires mestizos a manera de expresin dentro
de una colectividad. Segn Romero: A fines del siglo XIX, el llamado
repertorio criollo se fue conformando por aquellos gneros originalmente
forneos que fueron adquiriendo paulatinamente caracteres locales y
propios (Borras).

3.- UBICACIN GEOGRAFICA Y CONTEXTO HISTORICO SOCIAL

La descripcin de una Lima a comienzos del siglo XX de las lmparas a gas,
tranvas y coches a traccin animal (Santa Cruz), los barrios llevaban a
cabo fiestas y verbenas espaolas, generalmente en la Pampa de
Amancaes Por otra parte la vida bohemia en las peas, y en las calles y
bajo los balcones dando serenatas, tocando jarana (Yep). En Estampas
limeas de Galvez menciona:
Que el llamado pueblo bailaba el fandango modificado, cascabelillo,
maicillo, el mismis, el negrito, el chocolatito, la cachucha, el valse de
aguas, el paso de la sirenita, el ondu internacional y el ondu floreado,
la polka raspada y la polka de cajn, zamacueca o mozamala. En
cambio, en los llamados hogares de copete, se bailaba la gavota, el
minuet, la alemana, la contradanza, el paspies, la polca, la mazurca,
el valse estilo vienes, la cuadrilla y el ondu, danzas que con
excepcin del valse y la polka- prcticamente han desaparecido
(Yep).
No hay una certeza de saber sobre la llegada del primer valse en Lima
posiblemente con los conciertos del pianista Heinrich Herz (1850) aunque
hay una referencia certera con el primer valse de Johan Strauss hijo, el
Danubio Azul (1867), con gran xito en la aristocracia limea.
A partir de todo ello, muchos compositores locales elaborasen valses para
piano con modelos estructurales europeos, destinado a la aristocracia aun
(Yep).
No hay una exactitud sobre sus orgenes, segn varios investigadores, pero
si sobre el fenmeno social que ella causo (a nivel social y cultural) a
comienzos del siglo XX, momento en que aparece y se consolida,
reservndose a las clases populares ms desfavorecidas. (Bustamante)
(Borras).
Segn Romero: El vals es una de las expresiones que mejor simbolizan y
exhiben el carcter de lo criollo, y fue aceptado y desarrollado
primordialmente por las clases bajas.
Para mencionar al vals como expresin de las clases bajas se citan a
Romero: El carcter popular del vals se confirma por el abierto rechazo a
las clases altas que lo consideraban como una expresin inferior y contraria
a los postulados estticos de estos sectores.
Segn Stein: La estrecha identificacin de la msica criolla con las masas
populares llevo a tota rechazo de tal msica por parte de las clases alta y
media de Lima. La antipata exhibida por estos ltimos grupos hacia la
expresin popular Se tocaba y cantaba valses exclusivamente en los
callejones populares de la ciudad. (Borras).

4.- PROCESO EVOLUTIVO

Segn Yep: La gran aceptacin que alcanzo el valse vienes en la Lima
finisecular, demuestra el inters de muchos compositores locales, entre
ellos Luis Dunker Lavalle, compusieran una serie de valses para piano,
siguindose los modelos estructurales europeos
Un valse limeo (1906) Idolatra de Oscar Molina, con letra posterior de
Romualdo Alva, tiene estructura meldica cromtica, con valores de larga
duracin en las figuras, caractersticas del valse vienes. (Yep).
Se pueden distinguir 3 etapas en los primeros 50 aos:
- La primera, conocida como Guardia vieja, desde fines del siglo XIX
hasta 1920.
- La segunda, etapa de crisis y cambios en la estructura urbana de
Lima, la influencia de nuevo gneros (fox trot, charleston, one step) y
el tango argentino.
- La tercera, conocida como la generacin de Pinglo, donde los autores
estn ms individualizados, comprende desde 1926 hasta cerca de
los aos 50 (Bustamante)
El desarrollo de la difusin radial y televisiva a partir de los aos 1950 va
modificando el carcter de la produccin y difusin del vals, ampliando su
espectro social. Las clases medias y altas reconsideran entonces su
tradicional desprecio; es ms: lo asume como propio, identificndolo con
una imagen fetichista de lo limeo que sobrevive hasta nuestros das
(Borras).

5.- FORMATO MUSICAL DE EJECUCION

5.1.- Tradicional
El uso de acordes mayores, menores y sptima de dominante para reposar
en su tnica.
5.2.- Contemporneo
Con Pinglo, cambia la estructura tradicional con respecto a las progresiones,
y la modalidad (influencia estadounidense) (Moreno y Marreno).
Se aaden acordes de tensin, influencias del jazz con el aporte de Carlos
Hayre, lvaro Lagos, entre otros.
Entre lo tradicional y contemporneo se ha asimilado la sincopa de origen
afro, siendo muy marcado con Chabuca Granda, quien la folklorologa
Chalena Vsquez dice: la msica peruana se ha africanizado, Chabuca
Granda ha contribuido a ello. (Moreno y Marreno).

6.- CARACTERISTICAS MUSICALES:

6.1.- Estructura
La mayora de los valses muestra una estructura de ABB, donde A y B son
estrofas musicales que pueden corresponder o no a las estrofas literarias. Al
mismo tiempo, existen valses que muestran una estructura ABC, de
estribillo, coro o bis y con variaciones en sus distintas partes.
Mientras que la meloda es sincopada, su acompaamiento armnico bsico
marca los tres pulsos del comps, generando, al mismo tiempo, una
polirritmia; produciendo una sensacin de descuadre. (Yep).

6.2.- Modo
Mayor y menor

6.3.- Indicador de compas

La caracterstica sincopada se acenta con el juego entre los patrones 6/8 y
.

6.4.- Pulso natural de ejecucin

En cuanto al tempo se refiere, este puede variar entre el valse jaladito
(rpido, presto, =184), a media caa (allegro, =160) o suave nomas
(moderato, =112).

7.- GENEROS MUSICALES AFINES

Segn Yep: el valse ha recibido la influencia de otros gneros musicales
europeos y latinoamericanos, del mismo modo en que la vida del limeo se
ha visto fuertemente impregnada por la cultura occidental.
Si el valse tuvo antes influencia de la mazurca o de la jota, hoy est bajo
la influencia de gneros ms actuales (jazz, bossa nova, bailes
afroperuanos). As la tradicin valsistica se confronta ante la transformacin
del valse a travs de formas y estilos musicales actuales.

8.- MENSAJE
En el valse, el tema de amor a una mujer ocupa un lugar preponderante. En
el trabajo de Yep, una muestra de 113 valses, se encuentro 42 que poseen
el nombre de mujer. Generalmente el tratamiento a este gran tema
presenta variantes.
Existen pocos valses que lleven por titulo un nombre masculino; uno muy
conocido es Jose Antonio de Chabuca Granda. En este valse figura la
admiracin hacia el hombre en un primer plano, unida a elementos de la
tradicin y a una relacin personal.
El tema del amor perdido esta relacionado con los conceptos de olvido,
soledad, destino, mentira, odio y, sobretodo, resignacin.
En trminos generales, se observa que el tema amoroso muy rara vez es
tratado en forma positiva (Yep).
Existen valses dedicados a la patria, a los paisajes peruanos, a barrios,
ciudades, personajes, hroes, hechos histricos y antiguas tradiciones,
como por ejemplo Mi Per de Manuel Raygada. Con caractersticas
pentatnicas en su segunda parte, al igual que Indio de Alicia Maguia y
Engaada de L.A. Nuez.

9.- VIGENCIA
Hay dos posibilidades para el destino del valse segn Yep: La primera, en
que se convierta en una pieza de museo cantndose solamente en
ocasiones especiales (dia nacional, noche criolla, o por la tuna
universitaria) o en las peas. La otra, que siga transformndose hasta llegar
a un nuevo valse.

10.- REPERTORIO BASICO

Alejandro Ayarza karamanduka: La palizada
Anonimo: La andarita
Manuel Quintana y Braulio Sancho: dolo
Oscar Molina: Idolatra
Pedro Bocanegra: Males
Felipe Pinglo: El plebeyo
Marquez Talledo y Cerafina Quinteros: Mi primera elega
Pablo Casas: Anita
Pedro Espinel: Remembranzas
Chabuca Granda: La flor de la canela
Mario Cavagnaro: Yo la quera patita
Manuel Acosta Ojeda: Madre
Augusto Polo Campos: Cuando llora mi guitarra
Alicia Maguia: Indio

11.- BIBLIOGRAFIA
Borras Gerard. Lima, el vals y la cancin criolla (1900-1936). Instituto de
Etnomusicologa-IDE PUCP. Lima 2012.
Bustamante Emilio. Apropiaciones y usos de la cancin criolla 1900-
1939.Universidad de Lima. Contratexto digital. Ao4, N 5.
Moreno y Marreno Alejandro. Contribucin de Chabuca Granda al folklore
musical criollo. Lima.
Santa Cruz Cesar. El waltz y el valse criollo. Lima 1989.
Yep Virginia. El Valse Peruano. Juan Brito. Lima 1998.

12.- LINKOGRAFIA
Historia del Vals (capitulo N1, origen), en youtube:
https://www.youtube.com/watch?v=lAdTSWZyms8
Historia del vals peruano (captulos del 01 al 05), en youtube:
https://www.youtube.com/watch?v=ruvOBifYP88
https://www.youtube.com/watch?v=tDVqGW_A52E
https://www.youtube.com/watch?v=b1dhn-UVnsk
https://www.youtube.com/watch?v=plfrAeU4JmM
https://www.youtube.com/watch?v=VoX6XG9vMRc