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BAJO EL SOL MUSICAL DE LORETO

En la selva todo es msica. Lujuriante, excesiva, desbordada. Miles de sonidos se escuchan al amanecer, durante el da, en cada anochecer, cuando el espacio se inunda del canto de aves, animales e insectos. En lo ms hondo de la vida y la noche amaznica la gran meloda, los mejores msicos, el gran concierto vienen de la naturaleza. Este poder de una naturaleza polifnica y vibrante sin duda es la gran influencia que todo msico amaznico autntico absorbe. Pero la naturaleza tambin es artificio, humanidad y junto con los sonidos naturales y animales estn los humanos: los sonidos de los seres que aman y pelean por vivir usando el lenguaje amaznico, esa forma tan peculiar de hablar y nombrar el mundo, poseedora de ese cantito que encierra tantos matices, tantos neologismos, interlectos, tantas figuras fantsticas y juegos metafricos y musicales. Buena parte de la historia de la msica en la amazona sera por tanto la historia de los humanos tratando de apropiarse y convivir a la vez con los sonidos de la naturaleza. Es por eso que en esta breve presentacin del universo musical amaznico y loretano comenzremos con los pueblos originarios. La msica nativa o aborigen sin duda naci junto con los primeros hombres y mujeres que habitaron la amazona. La palabra hablada naci del canto y este del rugido animal que se vuelve humano y no es raro por tanto que en la selva amaznica el principal medio de expresin musical sea la cancin. Se considera que existen alrededor de 500 instrumentos musicales nativos amaznicos entre instrumentos de percusin, de viento y cuerdas. Pero a pesar de esta abundancia casi el 90% de la msica nativa es cantada. La cancin es magia y comunicacin la forma originaria y primaria de comunicacin en la amazona- y es el canto de las aves y los animales del ms profundo bosque los que deben haber influenciado en sus melodas, escalas musicales y ritmos. La voz humana absorbe la meloda del universo y se vuelve msica para que su poder y el poder de la palabra sea total. Las canciones pueden tratar temas cosmognicos como cotidianos: la siembra, la caza, el amor, curar enfermedades. Esto ltimo nos lleva a considerar la relacin entre chamanismo y msica. Durante muchos aos los cantos chmanicos tambin conocidos como ikaros han acompaado las ceremonias rituales de curacin con Ayahuasca. El chamn como el mago invocan no solo el poder de las palabras sino tambin el poder de los sonidos y las melodas y lo que estos provocan sobre el cuerpo y la mente del oyente o paciente. De esta manera la msica se convierte en un elemento

sanador ms, en la medicina sonora capaz de penetrar en los rincones ms ocultos del alma para curar los males ms visibles del cuerpo. La msica puramente instrumental est por otra parte basada ms en los ritmos que en las melodas. Sus patrones son cortos y simples pero resaltan precisamente por su poderosa riqueza rtmica y de percusiones. Es una msica para celebrar colectivamente pero, a diferencia de los cantos, no es usada por todas las etnias de la gran amazona. Hasta la actualidad tenemos la presencia de cantos y ritmos que parecen provenir de pocas anteriores a cualquier encuentro con lo occidental pero el fenmeno ms extendido por toda la amazona es el los patrones y ritmos nativos mestizados e hibridizados conformando aquello que podemos denominar como cultura y msica riberea. La msica de los mestizos de la amazona tiene influencias que vienen de la msica andina y costea, de la msica ecuatoriana, brasilea, colombiana. As tenemos hibridaciones que provienen del huayno, del vals, el sanjuanito, la samba, el carimb, la toada, el vallenato, la cumbia colombiana y un largo etc. Esta msica est muy ligada a los bailes y celebraciones como a las migraciones, as el huayno proveniente de los andes se transforma en la selva en Cashua o Chimaychi y se baila seguido de la marinera de origen costeo. Lo amaznico seductor y envolvente, lo absorbe y lo transforma todo. De esta manera podemos entender como los migrantes tanto de la sierra como de la costa han mestizado sin dificultades sus gustos musicales y sus bailes tpicos. El Sitaracuy es una de las danzas ribereas ms extendidas por la amazona, su forma es variada y cambia de comunidad en comunidad. Es un baile de saltos, carreras y pellizcos entre los diversos participantes y alude a la picadura de las hormigas sitaracuys y el ardor que provocan en el ser humano. Existen otros bailes tpicos ribereos en proceso de extincin como la pava o los machascas pero el baile ms emblemtico y vivo en toda la amazona es el de La Pandilla. La Pandilla es la msica por excelencia de la fiesta amaznica, ya sea tocada con instrumentos de viento y percusin por una banda local en un pequeo poblado alrededor de una humisha; como electrificada, sintetizada y modernizada por bandas de cumbia amaznica en locales masivos con juegos de luces y pantallas publicitarias. La pandilla atraviesa todas las clases sociales ya que es la msica con la cual el poblador amaznico expresa su mayor alegra, su retorno a la tierra, su orgullo de ser selvtico. En los poblados se baila principalmente en los carnavales pero en las ciudades el boom de la cumbia ha modernizado los sonidos de la pandilla y no hay banda de cumbia amaznica que en un momento

de la fiesta no toque pandilla. La tecno pandilla amaznica es eufrica y llena de picarda y es gracias a grupos como Explosin de Iquitos que le debemos su renacimiento como una msica popular que parece que ser eterna mientras eterna sea la vida y la alegra en la amazona. Las msicas ribereas son rpidamente apropiadas por los mestizos de las ciudades que encuentran en estas msicas el retorno sublimado a una infancia salvaje y exuberante. Muchos compositores y grupos folclricos comenzaran a grabar en los aos 60s sus primeros lps de vinilos en disqueras limeas. Entre ellos el Do Loreto de Benigno Tafur y Alberto Vizcarra quienes populizaran la contamanina, vals cuyo verdadeo origen se discute pero que es un clsico amaznocp. Otro grupo importante sera el grupo Corazn de la Selva, que grabaran legendarios lps para el sello Virrey. Su compositor Andrs Vargas Pinedo sera autor de algunos temas emblemticos de la amazona como fiesta en la selva y fundara tambin los Pihuichos de la Selva. Pero quizs folclorista destacado y legendario de la ciudad de Iquitos sera Eliseo Reategui y sus solteritos, exitoso empresario heladero p durante aos animara las ftividades loretanas difundiendo el folklore amaznico. Otro personaje importante es Esther Dvila o Flor del Oriente, voz femenina que logr con su tema el Pucacuro es una de las tonadas ms clsicas del folklore amaznico. El vals amaznico tambin ha tenido un gran desarrollo en Loreto. Compositor como el cineasta, fotgrafo y msico Antonio Wong Rengifo quien compuso el tema bajo el sol de Iquitos casi un himno de la ciudad. Y es que Wong Rengifo provena de una tradicin culta pero no pudo evitar acercarse a la msica popular y el vals amaznico durante muchos aos fue la msica ms popular en la regin. Otro compositor proveniente de la tardicin culta como Orlando Cetraro tambin incursiono en el gnero (y en muchos otros ms desde la msica brasilea hasta la cumbia). De un tono mas picaresco son los valses de Javier Isuiza Tigroso conocido compositor de temas como La shicshi rabo oa mor shegue que han sido modernizados por el grupo explosin. Tambin hay que reconocer el poder de la balada y la cancin amaznica, quizs su mayor representante haya sido Raul Vsquez quien logro xitos con La Plaidera y Natacha. Tambin debemos mencionar a Pipi Vela cantautor y trovador regional quien grabara desde los aos 70s con arreglistas como y quien vive en la actualidad como juglar callejero. Otro personaje que circula por la balada y el rock es Tony Marin. Y es precisamente la figura de Tony MArin clave para entender el comienzo del rockanroll en Iquitos y en la amzona. Esto nos lleva al ao de 1968 cuando la agrupacin Iquitea los Teddys lanzan su primer LP. 12 psicoexitos aunque

procedentes del callao estos msicos fueron los pioneros del rock e Iquitos. Posteriormente Tony Marn se ira a Pucallpa donde fundara su gruypo Tony Marin y los Tierra Roja donde adoptaran un sonido mas tropical En aquella poca tambin surge un grupo bibrido entre los tropical y el rock, estamos habalando de los zheros de Iquitos lideroados por chacho alvan. Su primer LP cuarto oscuro oscilaba entre la psicodelia y el rockanroll tropicallizado.SU segundo LP tu cuado quiero ser tropicalaba aun mas u herencia. DE esta poca es tambin Los Wemblers de Iquitos, fundados en 1968 por el patriarca Salomn Sanchez, la banda se conform con sus cinco hijos: Isaas, Jair, Alberto, Jairo y Misael. Poco a poco la banda ira capturando mas adeptos, si los Teddys tocaban para un pblico ms de lite, los Zheros se iban para algo intermedio pero los wemblers calaron en el verdadero gusto popular amaznico. La banda fundadora del sonido amaznico sacara su primer LP en el ao de 1971Cumbia Amaznica para el sello decibel de lima. Luego seguiran yun lp tras otros hasta que a mediados de a comienzos de los 90s el xito de la technocumbia desplazara el gusto por esta banda que hibernaria durante casi dos dcadas. Es en el ao del 2010 que los Wemblers reaparecen para inaugurar la exposicin de Poder Verde en Lima. La banda vuelve a su sonido original de guitaras limpias y batera y se convierte en la revelacin del verdadero sonido amaznico. Si es que hay que reconocer un grupo fundador sera el de la banda de los hermanos sanchez. La banda hace poco grabo una nueva cancin para la publicida de marca peru y eventualmente toca los viajos y nuevos xitos del sonido mazonico.

El xito de los wemblers desat un boom de bandas en Loreto y toda la amzona.. De la ciudad de Iquitos podemos mencionar a Los SIlvers, banda originada en el barrio de belen y que tendrpia al guitarrista limer zumba como uno de sus principales compositores. Tambiend e Belen provendr Raul Lllerena alias Ranil quien contratara distintos msicos (entre ellos limer zumba) para relizar sus grabaciones. Personaje polmico y ambiguo Ranil grab mas de una decena de lps y ha dejado un legado importante para la msica trpical amaznica. Pero mas bandas surgen een los 60s en iquutos como los diferentes kennedys, los Rogers, etc.

En los 80s el desarrollo de la cumbia tropical vira mas qal uso de los sintetizadores que los de la guitarra. El grupo Pax de Iquitos sera quizs el ms popular de

todas las bandas ochenteras. Para los 90s apareceran una explosi+on de grupos mas ligados a la technocumbia que se apropiaban de elementos y bailes brasileos como la toada. Ruth Karina sera uno de los personajes que entrara en el panten de divas technocumbiera scomo Ada o Rossy War. Para el nuevo milenio lo que empieza a primar son las grandes orquestas muy influenciadas por el sonidode la cumbia nortea, bandas como Kaliente, explosin e ilusin oscilan entre los temas propios, el estilo romntico norteo y el rescate y modernizacion de sonidos y bailes tpicos como la pandillada. En la actualidad decenas de pqueas bandas surgen para saciar la noche amaznica. En Iquitos ya sea en el barrio de San Juan el agrico o el pardo se llenan de gente con un animo extraordinario. Si la cumboa es la msica popular mas escuchada, el rockanroll es tambine abundante en las ltimas pocas, aunque ligado a los sectores medios e ilustrados debemos reconocer el empuje y el empeo de los msicos locales quienes tienen que competir con la msica masiva tropical. En Iquitos lo underground es el rock y el mainstream es la cumbia. Despus de la Aventura de los Teddys y los Zheros lo mas cercano al rockanroll fueron los Wemblers quienes dominaron por casi dos dcadas la msica en Iquitos, las versiones mas ortodoxas del rock volveran a aparecer en los 80s con bandas de covers como Onus y Full Time. El gran problema con la escena del rock en Iquitos es el de su escasa difusin y pocos lugares de conciertos. A pesar de eso se empez a finales de los 90s y comienzos del nuevo milenio una movida underground que comenz a fusionar el rock, le metal y el punk, en ese contexto que aparece una Banda como Los Faros quienes comienzan con covers y luegon van virando a un poderoso post punk, su versin en esa clave de Mujer Hilandera (Mujer Wirandera) de Juaneco fue su aporte a una visin renovada del rock con sabor amaznico. El aporte de los Faros permiti que surgieran grupos hardcore punk como La Pleve, de metal fusin como Chakruna y de metal como Malignum o Palo Sangre. Quizs lo ms interesante de bandas como la Pleve o Chakruna era su conciencia poltica y su intento por fusionar con ritmos nativos. Desgraciadamente la poca consistencia de un circuito de conciertos convierte al rock en Iquitos en un hobby de amateurs e impide cualquier tipo de profesionalizacin o de autosustento. A pesar de eso las movidas de hip hop, metal, punk y rock siguen vives en la ciudad, gracias a los jvenes quienes todava pueden vivir en lo mrgenes sin perder la fe en la creacin musical.

DesEn la msica culta iquitea tenemos que la informacin de Luis navarro Cauper quien habla de una primera velada en abril de 1988 en el teatro local, con pianistas loretanas que interpretaba piezas clsicas y fragmentos de peras. El boom del cauchoatareria destacados msicos de Europa que venan a deleitar a la naciente lite. Desde espaoles y portuguese, como aquella banda Recreativa Lusitana que a comienzos del siglo XX deleitaba al pblico iquiteo. Los hijos de este lite iran a estudiar a conservarorios en lima, Brasil o estados unidos. Un personaje clave en el desarrollo de la msica culta sera Lorenzo Lujn Darjn, proveniente de Chachapoyas estudiraia en el conservatorio de Belm do Par ydirigira la banada de Regimiento Loreto y la Recreativa Lusitana. En Iquitos realizara toda su produccin musical entre marchas, himnos, vales, yaravie, y huaynos. Siguiendo su estela se encuentra Carlos Cavero Egusquiza quien ser el director fundador de la Escuela Regional de Msica Lorenzo Lujn Darjn y director de la Asociacin Musical Amaznica en Iquitos. De esta escuela saldrn muhco alumnos e intrepretes sobresalientes pero el ambiente musical de Iquitos la via autodidacta es la mas comn, inclusive en las composiciones como fue Antonio Suarez Floret o el ya mencionado Antono Wong Rengifo. Pero ms all de lo culto y lo popular, la amazona loretana es un mundo de sonido y msica. El esplendor de la meloda de la naturaleza seguir influenciando en los hombre y mujeres amaznicos. La msica nunca se detendr mientras existan odos y cuerpos que vivan y palpiten al comps del universo amaznico.

Esta msica nativa en muchos casos se ha mestizado e hibridizado

debe empezar po