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Expediente N: Exp_0403/2015
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reproduccin total o parcial, o cualquier referencia al mismo, en documentos,
publicaciones, informes o circulares de cualquier tipo, sin la autorizacin expresa de
INVESTIGACION Y ARTE.
METODOLOGA DE LA INVESTIGACIN.-
d. Los sistemas de tasacin obedecen a la relacin comparativa entre la pieza que sea
objeto de tasacin y otros testigos de similares caractersticas que hayan obtenido un
valor irrefutable en los mercados que les correspondan, aplicndoles en cada caso
los ndices correctores pertinentes para su actualizacin.
Procedencia.- El presente cuadro, segn Foto 1.- "Cabeza de San Andrs". leo sobre lienzo.
declaracin jurada prestada por el 41,5 x 26 cms. JUAN RIBALTA.
propietario, es de procedencia familiar,
manifestando que ya su abuelo materno,
Manuel Costell, posea dicha obra, sobre
todo considerada como objeto de carcter
devocional. Dicha declaracin se adjunta
a este informe en anexo, por considerarla
un documento acreditativo de
procedencia.
Descripcin.- leo sobre lienzo de formato rectangular vertical, con unas medidas de 41,5
x 26 cms, que representa una Cabeza de un Apstol, muy probablemente a San Andrs. Es
obra de la escuela valenciana de la segunda mitad del siglo XVII, muy relacionada con el
quehacer del pintor Juan Ribalta, hijo del tambin pintor, Francisco Ribalta. Es con toda
seguridad el fragmento de un cuadro ms grande, cortado en tiempo indeterminado.
Iconografa.- Iconogrficamente es muy difcil saber con total exactitud a que santo
representa, puesto que la carencia de atributos iconogrficos nos impide su identificacin
con total exactitud, pero las representaciones de los apstoles desde el punto de vista
fisonmico puede darnos algunas pautas para su posible identificacin. La presencia del
manto rojo nos indica que fue mrtir. La cabeza calva, con escasa presencia de cabellos,
slo algunos en la parte superior, nos permite identificarlo como muy posiblemente con la
figura de San Andrs. San Pedro lleva el cabello blanco y la barba corta. San Pablo est
totalmente calvo en la parte central de la cabeza y la barba es negra y muy poblada.
Santiago es de cabello largo y moreno. Otros apstoles, como San Juan, San Bartolom o
San Felipe, son jvenes. Los dems apstoles, ms difciles de representar en aislado, por lo
que nos inclinamos a identificar, aunque no con una total seguridad, el santo como al
Apstol San Andrs, hermano mayor de San Pedro, habitualmente representado de edad
casi anciana, con una amplia calva, de cabello color oscuro, con una barba recortada y
entrecana.
San Andrs era natural de Betsaida, en la regin de Galilea, siendo el hermano mayor de
San Pedro. Era de oficio pescador en el lago de Genesareth. Fue discpulo de San Juan
Bautista, siendo amigo de San Juan Evangelista. Cuando ambos conocieron, por
indicaciones del Bautista, a Jess, le siguieron, llevando posteriormente al apostolado a sus
respectivos hermanos, Pedro y Santiago el Mayor. Durante la vida pblica form parte de
los discpulos ms cercanos al Seor, aunque nunca dentro de los tres predilectos: Pedro,
Santiago y Juan. Se le considera como el cabeza del Colegio Apostlico durante la vida de
Jess, puesto que despus de la ascensin del Seor ocupara su hermano Pedro. Estos son
los datos que nos dan los Evangelios.
Despus de Pentecosts la vida de San Andrs pasa a ser narrada por las historias, algunas
legendarias, tomada su biografa e iconografa de la Leyenda Dorada de Jacobo de la
Vorgine. Cuando los apstoles se distribuyen el mundo conocido entonces para la
predicacin del Evangelio a San Andrs le corresponde la zona de Grecia. Despus de
fundar varias iglesias, lleg a la localidad helena de Acaya, en donde convirti a muchas
personas, entre ellas a la mujer del procnsul Egeas. Este furioso, orden que los cristianos
ofreciesen sacrificios a los dioses, ante esto se present delante de Egeas, Andrs, afendole
su conducta. El procnsul mand azotarlo y que fuese posteriormente colgado de una cruz
de la que tanto hablaba, y en la que haba muerto ese Jess. Pero con la condicin que no
fuese clavado, sino atado, para que as durase ms su agona, tardando San Andrs dos das
en morir. Desde la cruz no dej el santo de predicar, llevando a muchas personas a
escucharlo. Al ver la multitud que era un varn justo, se sublev contra el procnsul. ste,
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por miedo a la gente, fue al lugar del suplicio, el santo le dijo que no le bajara de all, pues
su Seor le estaba esperando. Cuando intentaban desatarlo los verdugos, se les quedaban
las manos paralizadas. Finalmente muri Andrs en la cruz, siendo enterrado por orden de
Maximila, esposa de Egeas, en la localidad de Patras, en donde sigue su sepulcro. Es el
patrono de Grecia y Flandes, as como de los pescadores y gente relacionada con el mar.
La iconografa de San Andrs se basa en un hombre anciano, con barba blanca, y amplia
calvicie, aunque totalmente diferente de la de su hermano Pedro. En un principio se le
represent como atributo con una cruz latina, pero luego, siguiendo a la Leyenda Dorada,
pas a representarse con una cruz en aspa o Cruz de San Andrs, que es su atributo ms
habitual. A veces se le representa con un libro, por sus predicaciones, o con un pez, por su
oficio de pescador. El color de su manto suele ser el rojo, smbolo del martirio, mientras
que su tnica puede ser azul, smbolo de castidad, pues se consider que este apstol nunca
se haba desposado y permaneci virgen.
Juan Ribalta, uno de los artistas ms precoces y de excelente calidad, naci en Madrid en
1596 y muri en Valencia en 1628, con slo 30 aos. Siempre muy relacionado en su
juventud con la obra de su padre Francisco Ribalta tuvo un estilo muy diferente al mismo,
destacando la soltura en la pincelada, con una coloracin mucho ms tostada, as como una
recreacin en el tratamiento de los elementos menudos y anecdticos, tanto en general,
como en detalles de rostros y actitudes. Aparte de la influencia paterna se aprecian unas
marcadas influencias de la pintura del murciano Pedro de Orrente, especialmente debido a
la estancia en Valencia de ambos pintores.
Una de sus obras ms precoces, Preparativos para la Crucifixin, hoy en el Museo de Bellas
Artes de Valencia, nos muestra ya su independencia del estilo paterno. Pronto recibe la
influencia de la pintura del Caravaggio, no slo en el tratamiento de la luz y el color, sino
tambin las manieristas, acerca de la escala y la unidad escnica en sus composiciones. Se
sabe que, aparte de los temas religiosos habituales en el momento, Juan Ribalta realiz
numerosos motivos de carcter profano, aunque no se conserva ninguno. Incluso que
tambin ejecut algn retrato de valencianos ilustres.
Son muchos los cuadros con los que podemos relacionar esta soberbia cabeza, como la de
San Pedro, en la escena de su Liberacin de la crcel, de coleccin particular barcelonesa.
La esttica de este notable pintor, uno de los mejores del barroco valenciano, est muy
influida por el naturalismo caravaggesco, aunque tambin por la forma de tratar la luz de
otros artistas, como Ribera. Pero la factura de sus cuadros es muy diferente a la riberesca,
especialmente en las luces, con unos pasos mucho ms suaves entre sombras y luces.
Tambin el tratamiento plstico es distinto, puesto que sus trabajos son mucho ms
delicados y evanescentes, y no tan fuertes, sin la excesiva presencia de masa pictrica,
como puede realizar Jos de Ribera en sus cuadros. La pincelada en Juan Ribalta es suelta y
delicada. Aparte los modelos que utiliza el pintor son siempre muy similares, baste slo
comparar la presente cabeza, con la de alguno de los apstoles que se aparecen en el cuadro
de la Santa Cena, que se halla en el Museo de Bellas Artes de Valencia. As como en otras
interpretaciones del mismo tema, como la que se encuentra en la parroquia de la Asuncin
de Torrente (Valencia). Aunque Juan Ribalta contina con el estilo de su padre, l tiene una
esttica muy diferente, haciendo unos modelos mucho ms rotundos y corpreos,
eliminando cualquier resabio de un acentuado idealismo. Tambin empleaba a menudo el
retrato para representar a sus personajes sagrados. Sus modelos contrastan por una fuerte
carga sicolgica en la mirada de los mismos, mezclando un marcado naturalismo en la
realizacin de las formas, junto con un tratamiento luces y color muy especiales, pero
acercndose en gran parte a modelos que provenan de Npoles y del entorno de
Caravaggio, especialmente de Ribera, aunque sin llegar nunca a imitarlos de una manera
servil. La forma de hacer las figuras de santos individuales es muy similar a la obra
presente, baste slo comparar dos obras maestras suyas, como son el San Juan Evangelista
del Museo del Prado o el San Pedro del Museo de Valencia.
Y para que as conste donde convenga y a los efectos que sea pertinente, expedimos
el presente informe en Madrid, a 27 de febrero de 2015.