La afectividad en la familia

Angie Mara Garca Orozco 2113251

Camila Garca Beltrn 2113295

1. Explicar en qu consiste la voluntad con relacin a la

afectividad.

La educacin principalmente proveniente de los padres ya que ellos

son aquellos que nos dan las bases para vivir bien en la sociedad, y
ellos son los que permitir que la voluntad poco a poco vaya
ejerciendo sobre la vivencia afectiva. En los nios es muy difcil este
gobierno del que hablamos, puesto que su experiencia tendencial
sensitiva es muy fuerte y su capacidad de reflexin y el consiguiente
ejercicio de la voluntad es an primerizo. En este sentido el ejemplo
que brindan los padres a sus hijos pequeos es sumamente
significativo, porque buscar imitar aquello que ve en los dems y le
agrada y hay una posibilidad de que le atraer; en esta medida ir
forjando hbitos que sern la base para que posteriormente la accin
voluntaria forme parte de su vivencia personal hacia la posibilidad de
obrar el bien

La voluntad cumple un rol importante en la vivencia de la vida

afectiva de la persona, ya que de alguna manera impera en la
operacin para que la persona obre hacia el bien, esto no es algo que
la naturaleza humana pueda experimentar espontneamente, puesto
que cuando la pasin ejerce una influencia muy grande en la persona,
hasta tal punto que constituye ya una tendencia habitual en el juicio
afectivo, le es muy difcil a la voluntad poder ejercer el gobierno
emocional que le compete y requiere, por tanto, que se d un proceso
operativo que permita este gobierno.

La educacin de la afectividad tambin debe apuntar a que la accin

emocional tienda a ser una accin hacia encaminada hacia el bien,
esa finalidad es la que le da sentido a la accin humana y en especial
a la vivencia afectiva, debe estar dirigida al bien en s mismo, para
ello la accin de la inteligencia y voluntad son importantes, pero aqu
 nos planteamos que as como el hombre no solo quiere el bien, sino
que lo realiza por un acto exterior, as tambin pertenece a la
perfeccin

del bien moral en que el hombre se mueva no solo al bien sino

tambin a su voluntad.

La accin voluntaria en la persona es muy importante en su vida

cotidiana, puesto que es sabido que entre vida afectiva y voluntad
existe una mutua relacin, ya que para que se d una accin buena
en el ser humano no basta la tendencia sensitiva, sino que esta solo
se llega a dar cuando la voluntad ordena, en funcin de la finalidad
de la persona; la que es establecida segn la razn. Para que una
accin humana sirva al bien de la persona debe ser realizada por la
voluntad y la decisin que haya sido escogida por l o ella, de tal
manera que las potencias apetitivas puedan ser dirigidas hacia su
mejor operacin, es as que en la vivencia de la vida afectiva de una
persona, la voluntad se puede dar ya sea como una determinacin
habitual o bien como propsito.

2. Establecer las caractersticas y diferencias entre el apetito

concupiscible y el apetito irascible.
Diferencias y caractersticas:

El apetito irascible y el apetito concupiscible estn sometidos a la parte

superior, en la que reside el entendimiento o razn y la voluntad, de dos
maneras:
1) Con respecto a la razn.
2) Con respecto a la voluntad. Estn sometidos a la razn en cuanto a sus
mismos actos. Por lo tanto es posible gobernar las pasiones, tanto las que
provienen del apetito concupiscible como las que lo hacen del irascible, a
partir de esto podemos afirmar que las pasiones son posibles de educar.

Apetito concupiscible mira al bien en s mismo y el apetito irascible mira al

bien arduo o difcil de alcanzar; las pasiones propias del apetito
concupiscible son como se haba mencionado antes el amor, odio, deseo,
fuga, deleite y tristeza; y las pasiones propias del apetito irascible son
esperanza, desesperanza, audacia, temor e ira.
 Apetito Concupiscible:
Las pasiones propias del apetito
concupiscible son aquellas que miran
hacia el bien o hacia el mal, como lo son
el amor que es contrario al odio, el gozo
que se diferencia de la tristeza, con esta
distincin uno reconoce que est bien y
que no lo est. La primera pasin o afecto
en este crculo de apetito concupiscible es
el amor, es una adaptacin del apetito
hacia el bien.
La potencia concupiscible opera con
mayor fuerza desde el nacimiento hasta
los siete aos para que el nio ame el
bien y a partir de esto realice actos
buenos y se deleite o goce en ellos y a la
vez evite el mal y se entristezca frente a
l, esto busca que la persona quiera y se
goce en todo aquello que corresponde al
bien de la razn.
La delectacin es una pasin del
concupiscible que cumple un rol
importante para la operacin humana ya
que es la base sobre la que se sustentar
la formacin de los hbitos, puesto que si
una determinada actividad no da lugar a
la experimentacin del deleite en la
persona, no tender a repetirla y por lo
tanto la formacin del hbito ser
imposible. La delectacin tiene una
estrecha relacin con el juicio que se hace
sobre determinada realidad, ya sea que se
juzgue esta como buena o mala, si se
juzga como buena y uno la posee,
entonces se dar el deleite; pero si se
juzga como mala y est presente,
entonces se dar la tristeza.
Apetito Irascible:
En cambio en las pasiones propias del
irascible estas se refieren al bien
considerado como algo difcil de lograr
o de alcanzar, la primera pasin del
irascible es la esperanza que tiene
como objeto el bien arduo considerado
posible de conseguir, la pasin contraria
es la desesperanza que surge cuando
vemos el bien arduo como algo
imposible de lograr, de puede surgir un
sentimiento de rendicin.
La potencia irascible inicia su
movimiento y esto produce varios e
importantes cambios, es as que el nio
ampla sus criterios de tiempo y
espacio, y ya no solo busca la
satisfaccin de lo inmediato, sino ms
bien la nocin del futuro, de lo posible o
lo que es difcil en su vida y con eso
mirar si puede haber un movimientos
de rendicin. Los nios tienen una gran
confianza en los dems, tienen muchos
intereses para emprender nuevas
acciones que tienen la seguridad que
sern grandes experiencias, esto se
debe a que el irascible opera con ms
fuerza y, por ende, la esperanza debera
llenar la vida del nio.
Forjar en el nio la virtud de la fortaleza
ayuda a la moderacin de todas las
pasiones propias del apetito irascible como
lo son la esperanza, desesperanza, temor,
audacia e ira. Con relacin a las dos
primeras, es claro que la persona fuerte
podr experimentar una mayor confianza
de s mismo y a partir de ella ser capaz de
 esperar en aquello que sabe podr alcanzar

3. Concluir cual es el papel de la familia para educar en la

afectividad.

1. La familia es el ncleo bsico y fundamental de cada ser humano

reconociendo que est ayuda a orientar a hacer el bien a casa miembro
que la compone para as tener una buena relacin con los otros,
obteniendo estabilidad y seguridad emocional y afectiva.
2. El amor de la familia es un aspecto fundamentar para educar la
persona aconsejndola en lo que le ocurriese en su cotidianidad es decir
corrigindola como persona en todos los mbitos como sus hbitos,
afectos, virtudes y dems ayudando a aportar una vivencia adecuada
con los dems y consigo mismo.

3. La familia ayuda a que la persona tenga reconocimiento a su misma y

tenga Gobierno de l y sus actos ayudando a identificar el bien para
poder alcanzar o que tos ser humano desea que es la felicidad en los
diversos mbitos de su vida.

4. Esta ayuda a mostrar e identificar lo que es el bien y lo que est mal

para que esta tenga desde pequeo la inclinacin a hacer el bien
consigo y para con los dems, ensendole todo lo anterior desde la
realidad de la vida sin ocultarme ni mostrarle un lindo irreal o ideal para
que este llegue a la perfeccin del bien y contribuir al resto de la
sociedad.

4. Teniendo en cuenta la investigacin realizada. Explicar cuatro

condiciones del acercamiento antropolgicas a la realidad del
hombre y la mujer.

El ser humano tiene determinados patrones de conducta para

interactuar con el resto y por ende es necesario que este se relacione
con los dramas miembros de su comunidad para darse la apertura de
su configuracin como persona y desarrollar afecto hacia las mismas.

las relaciones que se mantienen entre los ms allegados como

nuestra pareja, amigos ntimos y padres se tienen diferentes
afectividades a como actuamos con los compaeros de trabajo o
vecinos ya que contenemos distinto grado de confianza , la
construccin de un vicio adecuado implica como persona expresarse
abiertamente en el afecto que sentimos para hacer sentir a la
persona querida y aceptada tanto por sus cualidades como los
defectos.
 la afectividad de mujer y hombre conlleva a crear espacios de
intimidad y dedicar tiempo a los mismos para conseguir el bienestar
del otro es decir escuchndose y aconsejndose, construir y
preservar relaciones en una mujer y un hombre es algo fundamental
en el desarrollo psicologa lo cual implica un grado de calidad de vida
de bienestar y salud para construir una red de apoyo de los mismos.

los procesos de vnculo afectivo no son solo procesos individuales si

no en el contexto de pareja familiar y social en la pareja el anlisis de
los vnculos afectivos habiendo campo a las integracin es como
parejas los ideales de ser hombre y ser mujer y de lo que juntos tejan
en a alrededor aportando evolucin en lo mismo pensando en esta en
conjunto definiendo proyectos propios y sentidos de la vida para bien
estar comn permitiendo la interaccin y reconocimiento del pasado
el presente y la proyeccin que se tenga a un futuro.