Espiritualidad Pura

Hacia un nuevo paradigma de

la realidad

Marco A. Passin
Isglesia Presbiteriana San Andrs
Almagro Buenos Aires
 Espiritualidad Pura

Hacia un nuevo paradigma de la

realidad

C
uando hablamos de espiritualidad ganan nuestra mente referencias
obligadas hacia las pseudociencias de los movimientos de la Nueva
Era, se vinculan prcticas esotricas con msticas y se levanta un
mundo casi fantstico rozando lo mitolgico. Pero por sobre todas las cosas
nos imaginamos, como podemos, lo abstracto, lo intangible, lo sobrenatural.

Sin embargo nada ms natural que lo espiritual, ms tangible y real, de hecho

todo lo que alcanzamos a percibir con nuestros sentidos fue desarrollado antes
en la intimidad de la espiritualidad de alguna persona, que habiendo concebido
una idea, un sentimiento, un deseo lo materializ exteriormente
proporcionando as lo que podemos tocar, ver, gustar,etc.

El texto bblico nos habla en estos trminos sobre la importancia de nacer y

crecer en nuestra espiritualidad, no como algo fuera de nuestro alcance y
sobrenatural sino como una parte fundamental de nuestra existencia como
personas, en lo cotidiano, en lo diario. No como algo abstracto e intangible,
sino como una consistencia interior en nuestras vidas, tan real, que se
exterioriza y da forma a la integralidad de nuestra persona.

Jess le muestra a Nicodemo la naturaleza y la manera en la cual esto es

posible en la vida de los hombres. Para esto Jess da a conocer dos partes,
dos esferas en las cuales opera este nuevo nacimiento y que son inseparables.
El agua y el Espritu. Esta referencia, seguramente, era bien conocida por
Nicodemo, que como nos dice el texto, era maestro de la Ley. La referencia la
encontramos en Eze. 36.25-27. Quiz siempre fue interpretada como parte de
la salvacin futura de Israel, de redencin y no pens nunca Nicodemo que el
futuro estaba frente a el. Como fuera la referencia de Jess es hacia estos
versos.

Ahora que significa ser nacido del agua. Como esta expresado en Ezequiel es
el medio de purificacin, la idea es el de lavar, limpiar las culpas, los pecados,
los errores. El v.5 es claro frente a la afirmacin de Jess Yo te aseguro. No
hay otra manera que esto suceda. Ser nacido del agua significa que Dios ha
limpiado todos tus pecados, los ha borrado de tu vida, ya no estn, es como
cuando lavamos la ropa, sale limpia, con ese aroma perfumado o a sol, pero ya
sin manchas, puede que se ensucie de nuevo, pero no con las mismas
manchas, sino con otras. Nuestra vida ya no carga con el peso de los pecados
cometidos, podremos caer, pero no cargaremos con las culpas pasadas, el
agua de Dios, la sangre de cristo nos ha limpiado para siempre.

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Y que significa ser nacido del Espritu. Ezequiel tambin remite a este
fenmeno y dice que este espritu traer a nuestra vida un nuevo corazn, una
transformacin, un cambio, un corazn de piedra por uno de carne. Un cambio
de la insensibilidad a la sensibilidad. Pero esta transformacin tiene un
propsito, el corazn de carne es para que sean grabados los mandamientos
de Dios, y aqu la diferencia y el contraste con el de piedra, y adems para
sean puesto s por obras. Hasta el momento de Jess el pueblo judo tenia
escrito desde el declogo, en tablas de piedra, hasta cantidad grande de
mandamientos y preceptos que deban observar, estos los perseguan en
cuanto a la vida diaria para que no se les pasara por alto el cumplirlos. De
hecho deban tener presente la ley en sus casas, se la colocaban sobre el
cuerpo en los momentos de la oracin, las enseaban a sus hijos como
principal responsabilidad de los padres, cualquiera sea el caso no deban
apartarse de las ordenes divinas. El ser grabadas en nuestros corazones estos
preceptos, mandamientos, ordenes, o como quieran llamarles se hace carne,
se hacen propias, ya no se pueden pasar por alto, ya no se pueden olvidar, las
tenemos internalizadas, son parte nuestra. Ser nacido del Espritu significa que
Dios nos graba su ley en lo profundo de nuestras vidas, no para que sean un
acara al observarlas, sino que surjan de forma natural. La diferencia con al lay
en piedra es que sta es desde afuera hacia adentro, mientras que las que est
grabada en nuestros corazones, parte desde nuestro interior hacia afuera por
nuestra conducta.

Quien ha nacido de nuevo ha sido perdonado (purificado) por la sangre de

Jess y hoy goza de la ley de Dios en su corazn para poder llevarla a cabo
por obra.

En que mbito se da este nuevo nacimiento?

Podramos pensar como anticipramos al comienzo que todo cambio que se
produce en el interior de la vida de las personas se mantiene all, que toda
transformacin espiritual es de ndole interna y que solo se vinculara con lo que
tenga que ver la espiritualidad. Nada ms alejado que eso. Jess da un
ejemplo con el viento. Recuerdo el ltimo temporal, la fuerza del viento fue
brutal, todo se sacuda violentamente, no se poda ver venir pero si se senta y
muy fuerte. Cuando en casa sopla viento puede escucharse en las ventanas,
pero no se puede advertir que esta llegando y ni hacia a donde va. Sin
embargo ninguno se atrevera a decir que el viento no existe que solo se
manifiesta a nivel sensorial, no es bien real y tiene consecuencias bien
concretas en las cosa fsicas. Bueno Jess dice eso, no lo ves, pero lo sents y
lo escuchas. Su proceder su obra tiene sus consecuencias en lo concreto.

Con nuestro nacimiento en la espiritualidad sucede lo mismo, no se da en

nuestro profundo e ntimo interior, sino que se realiza en medio de la realidad
que vivimos y ah se manifiesta, no son solo experiencias espirituales

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sobrenaturales, no, son experiencias en lo prctico y concreto donde se

manifiesta nuestra espiritualidad.

Cmo es posible que esto suceda?

En el v. 9 Nicodemo hace esta pregunta, pregunta que no debera haber hecho,
porque supuestamente el ya lo sabra. La respuesta est en los vs. 14 al 17.
Esta alusin a la serpiente en el desierto remite a la historia de Nmeros 21
donde para que los hijos de Israel sean sanados de las serpientes que los
mordieron, deban mirar la serpiente levantada por Moiss. De esa misma
manera quienes contemplen en la cruz a Jess con esa esperanza salvadora
alcanzaran la sanidad completa.

La idea es que solo con la entrega y el sacrificio de Jess esto es posible.

Conclusin
La naturaleza de nuestra espiritualidad descansa en el doble origen del agua y
el Espritu. Se produce en nuestro interior y en el exterior de nuestra vida, se
manifiesta en estos mbitos tambin. Nuestra espiritualidad no es solo para
orar y tratar de ser piadosos, es para vivir la voluntad de Dios de una manera
muy concreta y clara.

Lo espiritual no es sinnimo de espurio, ni momentneo, ni abstracto, son

situaciones reales en medio de un mundo concreto. All nacemos y crecemos
como hijos e hijas de Dios. Nuestro nfasis est en la manifestacin de esos
corazones de carne con la lay de Dios.

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