ENSAYOS DE ADYASHANTI

Indagacin Autntica
Qu es realmente la indagacin? sta es una buena pregunta. Y como la
mayora de las buenas preguntas, es muy bsica. La autntica indagacin es
permitirte a ti mismo interesarte, aceptar esa carga ingrvida del inters.
Todos sabemos lo que es indagar motivados por un inters intelectual
preguntar por preguntar o porque piensas que deberas preguntar. Esto no es
interesarse. Cuando algo te interesa, se mete dentro de ti. Se mete dentro del
caparazn que impide que seas afectado o molestado, el caparazn que
impide que sucedan cosas nuevas.
Entonces, al principio, para indagar profundamente acerca de algo, te tiene
que interesar. Te tiene que interesar lo suficiente como para dejarlo entrar
dentro del caparazn Qu te interesa realmente? Qu te atrae hacia el aqu
y ahora, hacia este instante? Qu es lo ms importante para ti? Para que
haya verdadera indagacin, es importante preguntar acerca de algo que
sinceramente te interese. La pregunta necesita ser personal, no acerca de una
enseanza espiritual o de algo que est fuera de tu experiencia. Necesita ser
algo que venga de tu interior.
Cuando algo te interesa, te interesa desde el interior. Muchas personas se
imponen sobre ellas mismas ideas desde el exterior, pero esto no es
indagacin. Cuando te interesas verdaderamente, entras en una aventura
amorosa con aquello que te interesa. A veces te lleva a la alegra, a veces a la
confusin. No sabes qu hacer. No sabes hacia dnde ests yendo. Te sientes
un poco fuera de control; ests dejando que este inters se meta bajo tu piel.
Darse cuenta que te interesa tanto es lo ms importante; de otra manera,
puedes pasarte toda tu vida poniendo tu inters en lo que otra persona te
dice que deberas.
Como mucha gente, tal vez temas averiguar cun grande es tu inters porque
ese inters podra despojarte de ti mismo Cul es la nica cosa que
importar al final de tu vida? Sin ella, diras: "De eso se trataba todo y me lo
perd". Si tuvieses el mejor trabajo, muchsimo dinero, el/la amante
perfecto/a, o cualquiera que sea tu ideal y de repente tu vida se acabase.
Qu quedara todava por hacer? De eso se trata todo.
Cuando encuentras ese tipo de inters, la indagacin tiene cierto poder detrs
de l. Tambin encuentras tu propia integridad interior. Encuentras algo
dentro de ti que es estable. Hay un lugar en tu interior que est dispuesto a
ser un poco loco lo suficientemente loco para tomarse la indagacin en
serio y no considerar nada como sagrado. No considerar nada como sagrado
significa que nada se asume como verdadero y que todas tus suposiciones
son cuestionables. Cuanto ms espirituales sean, ms cuestionables son. En
ltima instancia tus suposiciones ms sagradas e indiscutidas acerca de ti, de
otros y de la vida, son las que ms hay que cuestionar.
Muchas personas encuentran que su espiritualidad los lleva hacia afuera.
Piensan que estn yendo hacia dentro porque han odo la enseanza
espiritual: "Indaga y mira en tu interior". Mientras tanto, estn en las nubes
buscando la experiencia espiritual de otro, buscando la experiencia correcta o
buscando la experiencia que ellos creen que tienen que tener. Esto es ir por
una direccin totalmente equivocada espiritualmente. Indagar es un medio
para llevarte de vuelta a ti mismo, de vuelta a tu experiencia.

Cuando la indagacin es autntica, te trae a la experiencia del aqu y ahora, a

lo ms profundo de ella, empujndote dentro de ella. La pregunta te lleva de
vuelta dentro del misterio de tu experiencia. "Que soy yo?" te lleva
directamente al misterio nuevamente. Si tu mente es honesta, sabe que no
tiene la respuesta. Te preguntas "Qu soy yo?" e instantneamente, aparece
el silencio. Tu mente no sabe. Y cuando no sabe, hay una experiencia que est
viva aqu mismo, ahora mismo. Te chocas contra la nada que hay en el interior
esa nada, esa nada absoluta que tu mente no puede conocer.
La respuesta no viene en la forma de una descripcin o de una frase; es una
experiencia directa. Y esta experiencia, tu vivencia, siempre trasciende
cualquier palabra o respuesta intelectual. De hecho, la verdad de tu Ser est
trascendindose eternamente. Tan pronto como se proyecta a s misma como
una cosa, incluso como una profunda revelacin, ya se ha trascendido. As
que, eventualmente, la indagacin se agota. T te agotas a ti mismo. Tu ego
se agota. Tu yo espiritual se agota. Lo agotas todo. Te has indagado fuera de
todo esto y ests desapareciendo ms rpido de lo que puedes reponerte.
Como dijo Nisargadatta Maharaj tan brillante y hermosamente: "La
comprensin ltima es que no hay comprensin ltima". Cuando est en la
cabeza es un increble pedazo de comprensin; cuando est en el corazn,
como dijo Buda, se extingue. Encuentras una experiencia viva del Ser, vaca
de contenido, vaca de ti. Aqu es donde el despertar espiritual comienza. Esta
es la respuesta viva de la indagacin autntica.
 La cuestin de ser
En la entrada del Orculo de Delfos estaban escritas las palabras: "Concete a
ti mismo". Despus vino Jess, que aadi una sensacin de urgencia y
relevancia a la antigua idea cuando dijo: "Si sacas a la luz lo que est dentro
de ti, lo que saques a la luz te salvar. Si no sacas a la luz lo que est dentro
de ti, lo que no saques a la luz te destruir".
Lo que Jess est diciendo es que la espiritualidad es un asunto serio y tiene
consecuencias. Tu vida pende precariamente de un hilo, alternando entre un
estado de sonambulismo inconsciente y la iluminacin espiritual, en la que
mantienes los ojos abiertos. El hecho de que la mayora de las personas no
vean la vida de esta manera testifica lo profundamente dormidas y en
negacin que estn.
Entonces, qu es lo que hemos de sacar a la luz?
Dentro de cada una de nuestras formas reside el misterio existencial de ser.
Aparte de nuestra apariencia fsica, personalidad, gnero, historia, ocupacin,
esperanzas y sueos, idas y venidas, hay en nosotros un inquietante silencio,
un abismo de quietud cargado de una presencia etrica. A pesar de que
gestionamos todos nuestros asuntos ansiosamente y de nuestra obsesin por
la trivialidad, no podemos negar por completo esta esencia fantasmal de
nuestro ncleo. Y sin embargo, hacemos todo lo que podemos por evitar esta
quietud, su silencio, su completo vaco y radiante intimidad.
Ser es eso que altera nuestra insistencia en permanecer en el reino de
nuestra desesperacin secreta y adormecedora de la vida. Es el picor que no
podemos rascar, el susurro que no podemos negar. Ser, ser verdaderamente,
no es algo dado.
La mayora de nosotros vivimos en un estado en el que nuestro ser qued
exilado hace mucho tiempo al reino de la sombra de nuestra angustia
silenciosa. A veces, ser se abre paso a travs del tejido de nuestra
inconsciencia para recordarnos que no estamos viviendo la vida que
podramos vivir, la vida que realmente importa. En otros momentos ser se
retira al trasfondo, esperando silenciosamente que le dediquemos nuestra
atencin. Pero no te equivoques: ser tu ser es el asunto central de la vida.
Permanecer inconsciente de ser es estar atrapado en un erial de conflicto,
lucha y temor creado por el ego, y que parece lo habitual solo porque nos han
lavado el cerebro generando en nosotros un estado de descreimiento en el
que consideramos normal y razonable una chocante cantidad de odio,
deshonestidad, ignorancia y avaricia. Pero estos estados no son razonables, ni
siquiera estn cerca de serlo. De hecho, nada podra ser menos razonable e
irreal que lo que nosotros, los seres humanos, llamamos realidad.
Al aferrarnos a lo que sabemos y creemos, el movimiento de nuestro
pensamiento e imaginacin condicionados nos mantiene cautivos,
hacindonos creer en todo momento que somos perfectamente racionales y
sensatos. Por lo tanto, continuamos justificando la realidad que nos causa y
que causa a otros cantidades inconmensurables de dolor y sufrimiento.
En el fondo, todos sospechamos que nos equivocamos de plano en nuestra
manera de percibir la vida, pero nos esforzamos mucho, muchsimo, por no
darnos cuenta de ello. Y nuestra manera de seguir ciegos a nuestro pavoroso
estado es una negacin obsesiva y patolgica de ser, como si nos fuera a
sobrevenir algn destino terrible si afrontramos la pura luz de la Verdad y
pusiramos de manifiesto nuestro temeroso apego a la ilusin.

Dentro de la dimensin de ser, la Verdad se revela a s misma: no la verdad de

las matemticas o de la qumica, de la filosofa o de la historia, sino una
Verdad que empieza a revelarse en esos momentos serenos en los que de
repente la rutina ordinaria de la vida se hace transparente a un significado y
significacin sublimes y desconocidos hasta entonces. Estos encuentros
vitales e inesperados con ser indican una Verdad situada justo debajo del
tejido de nuestras vidas cotidianas, y nos recuerdan que la vida a la que nos
aferramos podra ser ms disparatada de lo que nos habamos imaginado, y
que hay una Realidad capaz de desentraar el misterio de nuestras vidas si
nos sometemos a su rigurosa orden de dejar atrs nuestro temeroso
compromiso con la seguridad y la existencia tal como la hemos conocido.
Todos nacemos con el ser velado por la oscuridad. Podemos reconocer la
transparencia de ser brillando en los ojos de un nio, pero ese ser no es
consciente de s mismo. Est velado por la ausencia de auto-conciencia. Los
nios viven en el mundo mgico del ser inconsciente, mientras que los
adultos vivimos en un mundo de separacin egocntrica y negacin de ser.
Rectificar y restaurar el ser a su verdadero dominio y soberana es lo que
permite el despertar espiritual.
Esta cuestin de ser lo es todo. Nada puede ser ms importante ni tener ms
consecuencias; no hay nada en lo que las apuestas sean ms altas.
Permanecer inconsciente de ser es seguir dormidos a nuestra propia realidad,
y por lo tanto dormidos a la Realidad en general. La eleccin es simple:
despierta al hecho de ser o duerme un sueo sin fin.
 La inmensidad de la soledad

Cuando la mente est libre de todo su contenido, de todo su pensamiento

condicionado, entra en la soledad del silencio. Ese silencio slo puede surgir
cuando uno ve las limitaciones de su pensamiento. Cuando uno ve que sus
pensamientos no traen la verdad, la paz o la libertad, surge un estado natural
de silencio y claridad interior. Y en ese silencio hay una profunda soledad,
porque uno no est buscando una relacin ms ventajosa con el pensamiento
o las emociones acompaantes que se derivan del pensamiento.
En esa soledad todas las ideas y las imgenes se quedan atrs, y podemos
intuitivamente orientarnos hacia el innacido e increado trasfondo del ser. En
este trasfondo encontramos nuestro verdadero ser; y de la misma manera en
que nuestro ser es increado, tambin es inmortal. Por lo tanto, todo lo que
alguna vez fue o pueda ser se encuentra en nuestra soledad (dentro de
nosotros) y est eternamente presente en su plenitud e integridad, ahora y
eternamente.
Es dentro de nuestra soledad ms profunda donde nos despojamos de cada
imagen e idea que tenemos de nosotros mismos as como de Dios que
encontramos la plenitud de nuestro ser. Y en esa plenitud del ser,
reconocemos la divinidad de todas las cosas y todos los seres, no importa
cun grande o pequeo sea. Para la divinidad no es algo ganado o dado, sino
abundantemente presente en todo. Tener ojos para ver la divinidad de todos
los seres es llevar luz a este mundo.
As que se nos ha dado esta pequea tarea: dejar de ser lo que no somos, y
ser lo que eternamente somos. Esta tarea parece ser un regalo de amor, pero
cuntas veces es negada en favor de la seguridad ciega de someterse a los
dictados de nuestro miedo y culpabilidad? Si tan slo viramos que todas las
limitaciones son auto-impuestas y escogidas por miedo, saltaramos en
seguida en los brazos de la gracia, sin importarnos cun fuerte pueda ser ese
abrazo.
Es el Amor el que nos lleva ms all de todo temor y dentro de la soledad de
nuestro ser. All nos encontramos con nuestra absoluta soledad, porque
estamos libres de todas las falsas comodidades de la ilusin y encontramos la
capacidad para estar donde nadie ms puede estar por nosotros. Estamos
solos, no porque nos hemos aislado detrs de una defensa emocional o falsa
trascendencia, sino porque ya no estamos cautivos, ya sea de la mente o del
miedo.
Estar solo en verdadera soledad es estar en el reconocimiento de la absoluta
plenitud y unidad de todas las formas de existencia. Y a partir de ese
trasfondo comn, donde nada ni nadie es ajeno a ti, tu amor se extiende a
travs de la magnitud del tiempo y abraza a la ms grande y la ms pequea
de las cosas.

La verdadera meditacin

En La va de la liberacin, la meditacin tiene una definicin, un propsito y

una aplicacin muy concretos. La meditacin es el arte de permitir a cada
cosa simplemente ser de la manera ms profunda posible. A fin de dejar a
cada cosa ser, debemos liberarnos del esfuerzo por controlar y manipular
nuestra experiencia, lo que significa liberarse de la voluntad propia. Esto llega
directamente hasta el corazn mismo de la estructura del ego, que busca la
felicidad por medio del control, el empeo y la manipulacin. Muchas formas
de meditacin se basan en aprender a controlar la experiencia de uno mismo
para conseguir la paz. Tales mtodos nos conducen a menudo a un callejn
sin salida, donde uno solo alcanza la paz mental mientras el ego est
constreido por la tcnica meditativa.
El silencio y la quietud de la meditacin son la slida base sobre la que
descansa esta enseanza. Fomenta la estabilidad interna, la objetividad, el
desapego y una profundidad de comprensin desconocida para la mente
conceptual. [...]
La Verdadera Meditacin no tiene direccin ni objetivo. Es una pura rendicin
sin palabras, pura oracin silenciosa. Todos los mtodos dirigidos a conseguir
cierto estado mental son limitados, impermanentes y estn condicionados. La
fascinacin por los estados mentales solo conduce a la dependencia y a la
atadura. La Verdadera Meditacin es quietud sin esfuerzo, permanencia como
ser primordial.
La Verdadera Meditacin aparece espontneamente cuando la conciencia no
est siendo manipulada ni controlada. Cuando empiezas a meditar, notas que
la atencin puede mantenerse cautiva enfocndose en algn objeto: en los
pensamientos, en las sensaciones corporales, en las emociones, en los
recuerdos, en los sonidos, etc. Esto se debe al condicionamiento de la mente,
que la lleva a enfocarse en los objetos. Y entonces la mente, de manera
distorsionada y mecnica, interpreta compulsivamente e intenta controlar
aquello de lo que es consciente (el objeto). Empieza a extraer conclusiones y
a hacer suposiciones de acuerdo con los condicionamientos del pasado.
En la Verdadera Meditacin, todos los objetos (pensamientos, sentimientos,
emociones, recuerdos, etc.) se abandonan a su funcionamiento natural. Esto
significa que no debe hacerse ningn esfuerzo por enfocarse, manipular,
controlar o suprimir ningn objeto de la conciencia. En la Verdadera
Meditacin, la clave reside en ser conciencia; no en ser consciente de los
objetos, sino en descansar como el ser consciente mismo. En la meditacin no
ests tratando de cambiar tu experiencia; cambias la relacin con tu
experiencia.
A medida que te relajas suavemente en la conciencia, la contraccin
compulsiva de la mente en torno a los objetos se disipa. El silencio de ser
asomar ms claramente a tu conciencia como una invitacin a descansar y
permanecer. Una actitud receptiva y abierta, libre de cualquier objetivo o
anticipacin, facilitar la presencia del silencio y la quietud, que se revelarn
como tu condicin natural.
A medida que descansas ms profundamente en la quietud, la conciencia se
libera del compulsivo hbito mental de controlar, contraerse e identificarse.
La conciencia retorna a su condicin natural de ser consciente, potencial
absoluto no manifestado, abismo silencioso ms all de todo conocimiento.

Algunas preguntas frecuentes sobre la meditacin

P. Parece que la instruccin central en Meditacin Autntica consiste
simplemente en morar como conciencia silenciosa y serena. Sin embargo, a
menudo me encuentro que estoy atrapado en mi mente. Est bien que
emplee una meditacin ms dirigida como seguir la respiracin, de esta
manera tengo algo en qu centrarme que me ayudar a no perderme en mi
mente?
R. Es perfectamente correcto usar una tcnica ms directa como seguir la
respiracin, o el uso de un mantra simple o una oracin, si encuentras que te
ayuda a no perderte en tus pensamientos. Pero siempre s proclive a la
tcnica cada vez menos. Tmate un tiempo durante cada perodo de
meditacin para reposar simplemente como conciencia silenciosa y serena. La
Meditacin Autntica consiste en soltar progresivamente al meditador sin
quedarse perdido en el pensamiento.
P. Qu debo hacer si un viejo recuerdo doloroso surge durante la meditacin?
R. Simplemente deja que surja sin resistirte a l, ni consentir en analizarlo,
juzgarlo, o negarlo.
P. Cuando medito a veces experimento mucho miedo. A veces me siento
abrumado y no s qu hacer.
R. Es til cuando se experimenta miedo en la meditacin fijar la atencin en
algo muy rudimentario, como la respiracin o incluso la planta de los pies.
Pero no hay que luchar contra el miedo, porque esto slo lo agrandar.
Imagina que eres el Buda bajo el rbol Bodhi, o Cristo en el desierto,
permaneciendo perfectamente inmvil e impasible por la pesadilla del cuerpo-
mente. Quiz sea algo muy real, pero no es ms que una ilusin convincente.
P. Qu debo hacer cuando recibo una visin o comprensin repentina de una
situacin durante la meditacin?
R. Simplemente recibe lo que se da con gratitud, sin agarrarte a nada. Confa
en que todava estar all cuando lo necesites.
P: Me doy cuenta que mi mente est espontneamente formando imgenes,
casi como un sueo despierto. Algunas de ellas me gustan, mientras que
otras simplemente son aleatorias y molestas. Qu debo hacer?
R. Centra la atencin en la respiracin abajo en el abdomen. Esto te ayudar a
no perderte en las imgenes de la mente. Mantn la simple intencin de
reposar en la silenciosa fuente sin imgenes anterior a todas las imgenes,
pensamientos e ideas.
 Absolutamente todo

Mira a tu alrededor; slo hay una realidad. La razn por la que ests aqu,
dondequiera que aqu ests, es porque es el nico lugar que puedes estar en
este momento. Pero aunque la realidad est aqu, y aunque no hay
literalmente nada ms que la realidad, es muy posible que la pases por alto
por completo. Por pasar por alto me refiero a imaginar que la realidad es algo
o algn lugar que no sea aqu. Por extrao que pueda parecer, es muy
posible, incluso probable, que a pesar de que tienes ojos para ver, no veas. Y
a pesar de que tiene odos para or, no oigas. Lo que ves y oyes no es
exactamente lo que hay realmente aqu, sino lo que te imaginas que hay aqu.
Nuestra imaginacin es una fuerza muy poderosa en determinar lo que
percibimos. Si imaginamos que el mundo est lleno de las fuerzas del mal,
seguramente vamos a percibir el mundo como malo. Pero si imaginamos que
el mundo es esencialmente bueno, vamos a percibirlo como bueno. De
cualquier manera el mundo es el mismo que estamos viendo. Pero el mundo
no es ni bueno ni malo en s mismo, sino que es simplemente lo que es. Y si
vemos el mundo ya sea como bueno o malo, no podremos verlo como lo que
realmente es. Slo podremos verlo como nos imaginamos que es.
Ahora toma esta idea y aplcala a todo y a todos en tu vida. Prubala por un
momento, o una hora, o un da. Y si lo haces, comenzars a darte cuenta de
que el mundo que imaginas que existe no existe en absoluto. Esto puede
causarte algn temor, o posiblemente un estremecimiento al descubrirlo, pero
de cualquier manera lo importante es conseguir una cierta distancia de la
forma habitual que la mente contorsiona y crea la percepcin.
Pero a pesar de que nuestra mente imagina el mundo y todo lo que hay en l
de forma distinta a lo que realmente es, la realidad de la existencia
permanece eternamente no afectada por nuestra percepcin errnea de ella.
Esto es a la vez relativamente bueno y malo. Es bueno en que la existencia es
eternamente lo que es. No tenemos que preocuparnos acerca de que la
realidad se convierta en algo que no sea la realidad. Pero es malo en el
sentido de que el mundo que imaginamos que existe est siempre en colisin
con el mundo tal como es en realidad. Esta colisin es la causa del inmenso
sufrimiento y conflictos humanos.
As que estamos atrapados dentro de nuestras ilusiones y percepciones
errneas. Y la ilusin ms grande de todas es la de creer que no estamos
atrapados. Pero incluso cuando nos damos cuenta de que estamos confinados
dentro una prisin de nuestra propia creacin, estamos atrapados porque
todas las formas con las que luchamos para salir de nuestras propias ilusiones
son tambin ilusiones. As que, s, estamos atrapados, e impotentes adems.
Pero hay una cosa muy extraa que puede ocurrir exactamente en el
momento en que te das cuenta de que no se puede escapar del mundo
imaginario de tus ilusiones. Abres tu corazn a la ilusin, te rindes a tu eterna
lucha contra ella, y admites que ests limitado por su astuta imaginacin. No
me refiero a que te desanimes o te resignes a tu destino. Quiero decir que
realmente te rindas ante tu derrota total y dejes de luchar.

Y cuando toda la lucha ha cesado, nos damos cuenta de que la prisin de

nuestra mente no nos puede retener ms, porque la prisin fue todo el tiempo
algo que imaginamos dentro de la existencia. Y las cosas imaginadas no son
reales, no existen. Pero nunca podramos ver esto realmente mientras
luchbamos contra los fantasmas de nuestra mente. Necesitbamos la nica
cosa que nuestras mentes imaginarias no podan llevar a cabo, no podan
falsear o crear: la genuina rendicin de toda lucha.
En un abrir y cerrar de ojos, ya no estamos confinados dentro de la ilusin ni
de nuestro intento de evitar la ilusin. Cuando toda la lucha cesa, no hay nada
que nos limite a una percepcin distorsionada de la existencia y por fin
podemos ver. Lo que vemos es que no slo existimos dentro de la existencia,
sino que toda la existencia existe dentro de nosotros tambin. Y aunque all
donde miremos vemos la infinita diversidad de la vida, ahora tambin vemos
nuestro verdadero rostro en absolutamente todo.
 La Revolucin Interior

La iluminacin de la que hablo no es simplemente una realizacin, no es

simplemente el descubrimiento de nuestra verdadera naturaleza. Este
descubrimiento es slo el comienzo el punto de entrada a una revolucin
interior. La realizacin no garantiza esta revolucin; sino que simplemente
hace que sea posible.
Qu es esta revolucin interior? Para empezar, la revolucin no es esttica;
sino que est viva, en curso, y continua. No puede ser apresada o hacer que
se adapte a cualquier modelo conceptual. Tampoco hay ningn camino a esta
revolucin interior, ya que no es ni predecible ni controlable y tiene vida
propia. Esta revolucin es una ruptura con las viejas estructuras de
pensamiento y percepcin muerta, repetitiva en que la humanidad se
encuentra atrapada. La Realizacin de la ltima realidad es un repentino y
directo despertar existencial a nuestra verdadera naturaleza que abre la
puerta a la posibilidad de una revolucin interior. Tal revolucin requiere un
vaciado continuo de las viejas estructuras de la consciencia y el nacimiento
de una inteligencia viva y fluida. Esta inteligencia reestructura todo tu ser
cuerpo, mente y percepcin. Esta inteligencia hace que la mente se libere de
sus viejas estructuras que tienen su origen dentro de la totalidad de la
consciencia humana. Si uno no puede liberarse de las viejas estructuras
condicionadas de la consciencia humana, entonces uno se encuentra todava
en una prisin.
Tener un despertar a nuestra verdadera naturaleza no significa
necesariamente que habr una revolucin en la forma en que uno percibe,
acta, y responde a la vida. El momento del despertar nos muestra lo que es
en ltima instancia, verdadero y real, as como revela una posibilidad ms
profunda en la forma en que la vida puede ser vivida desde un estado
indivisible e incondicionado del ser. Pero el momento del despertar no
garantiza esta posibilidad ms profunda, como lo atestiguan muchos de los
que han experimentado un despertar espiritual. El despertar abre una puerta
hacia una revolucin interna profunda, pero de ninguna manera garantiza que
va a tener lugar. El que tenga lugar o no depende de muchos factores, pero
ninguno ms importante y vital que una intencin sincera e inequvoca por la
verdad por encima de todo lo dems. Esta intencin sincera hacia la verdad
es de lo que en ltima instancia depende todo crecimiento espiritual, sobre
todo cuando se trascienden todas las preferencias, programas y metas
personales.
Esta revolucin interior es el despertar de una inteligencia que no nace de la
mente, sino de un silencio interior de la mente, que por s sola tiene la
capacidad de arrancar de raz todas las viejas estructuras de la propia
consciencia. A menos que estas estructuras sean desarraigadas, no habr un
pensamiento, accin o respuesta creativos. A menos que haya una revolucin
interna, nada nuevo y fresco puede florecer. Slo lo viejo, lo repetitivo, lo
condicionado florecer en ausencia de esta revolucin. Pero nuestro potencial
est ms all de lo conocido, ms all de las estructuras del pasado, ms all
de lo que la humanidad ha establecido. Nuestro potencial es algo que slo
puede florecer cuando ya no estamos atrapados dentro de la influencia y las
limitaciones de lo conocido. Ms all del reino de la mente, ms all de las
limitaciones de la consciencia condicionada de la humanidad, se halla lo que
se puede llamar lo sagrado. Y es de lo sagrado que nace una consciencia
nueva y fluida que limpia lo viejo y trae a la vida el florecimiento de una
expresin viva e indivisible del ser. Tal expresin no es ni personal ni
impersonal, ni espiritual ni terrenal, sino ms bien el fluir y el florecimiento de
la existencia ms all de todas las nociones del yo.

As que vamos a comprender que la realidad trasciende todas nuestras

nociones sobre la realidad. La realidad no es ni cristiana, ni hind, ni juda, ni
advaita vedanta, ni budista. No es ni dualista ni no-dualista, ni espiritual ni no
espiritual. Tenemos que llegar a saber que hay ms realidad y sacralidad en
una brizna de hierba que en todos nuestros pensamientos e ideas acerca de la
realidad. Cuando percibimos desde una consciencia indivisa, encontraremos lo
sagrado en todas las expresiones de la vida. Lo encontraremos en nuestra
taza de t, en la brisa de otoo, en el cepillado de los dientes, en cada
momento de la vida y la muerte. Por lo tanto debemos dejar atrs toda la
acumulacin de pensamiento condicionado y dejmonos llevar por el hilo
interior de silencio hacia lo desconocido, ms all de donde terminan todos
los caminos, a ese lugar donde vamos inocentemente o no no una vez, sino
continuamente.
Uno debe estar dispuesto a estar solo en lo desconocido, sin ninguna
referencia a lo conocido o al pasado o a cualquiera de nuestros
condicionamientos. Hay que estar donde nadie ha estado antes en completa
desnudez, inocencia y humildad. Hay que estar en esa luz oscura, en ese
abrazo sin fundamento, firme y fiel a la realidad ms all de todo ser no
slo por un momento, sino siempre, sin fin. Porque entonces eso que es
sagrado, indiviso, y completo nace en la consciencia y comienza a expresarse.
 Las cualidades indispensables del despertar

En esencia, todo el esfuerzo espiritual es una cosa muy simple: La

espiritualidad trata esencialmente sobre el despertar al conocimiento intuitivo
de la unidad y la disolucin de nuestro apego a la consciencia egoica. Al decir
que la espiritualidad es algo muy simple, no quiero dar a entender que sea
una tarea fcil o difcil. Para algunos puede ser muy fcil, mientras que para
otros puede ser ms difcil. Hay muchos factores e influencias que
desempean un papel en nuestro despertar a la realidad ltima, pero los
factores ms importantes por el momento son la sinceridad, la atencin
enfocada 1, y el coraje.
La sinceridad es una palabra que utilizo a menudo en la enseanza para
transmitir la importancia de estar arraigado en las cualidades de la
honestidad, la autenticidad y la genuinidad. No puede haber nada falso o
artificial en nuestras motivaciones si queremos despertar plenamente a
nuestro estado natural e integral de la conciencia unificada. Mientras que las
enseanzas y los maestros pueden sealarnos "la paz ms all de toda
comprensin" que mora en nuestro interior, sin embargo siempre vamos a

1 (del ingls one-pointed/one-pointedness): Atencin enfocada, focalizada (en un slo punto). Un

estado de estar completamente enfocado o concentrado en una sola cosa, siendo totalmente consciente
del momento presente e inconsciente de uno como individuo.
viajar a lo largo del hilo de nuestra sinceridad interior, o la falta de la misma.
Porque el ego es inteligente y hbil en los mtodos del engao, y slo la
honestidad y la autenticidad de nuestro inefable ser estn ms all de su
influencia. A cada paso y con cada respiracin se nos da la opcin de actuar y
responder, tanto interior como exteriormente, al condicionamiento de la
consciencia egoica que valora el control y la separacin por encima de todo, o
a la conciencia intuitiva de la unidad que reside en el silencio interior de
nuestro ser.
Sin sinceridad es muy fcil, incluso para las ms grandes enseanzas
espirituales, llegar a convertirse en poco ms que juguetes de la mente. En
nuestro mundo tan cambiante de soluciones rpidas, grandes promesas y
cortos espacios de atencin, es fcil mantenerse en un nivel muy superficial
de consciencia, sin siquiera saberlo. Mientras que el estado despierto est
siempre presente y ms cerca que tus pies, tus manos o los ojos, no se puede
abordar de una manera casual o insincera. Hay una razn por la que los
buscadores de todo el mundo tienen instrucciones de quitarse los zapatos y
aquietar sus voces antes de entrar en espacios sagrados. El mensaje que se
transmite es que nuestro ego debe ser "apartado y aquietado" antes de que
se nos conceda el acceso a lo divino. Todos los intentos de nuestro ego por
controlar, reclamar y suplicar a la realidad no tienen ninguna influencia sobre
ella ms que para hacernos la vida ms difcil y conflictiva. Pero una mente
abierta y un corazn sincero tienen el poder de asegurarnos el acceso a la
realizacin de lo que siempre ha estado presente todo el tiempo.
Cuando la gente le pregunt al gran sabio hind Nisargadatta cul pensaba l
que era la cualidad ms importante que haba que tener para despertar, l
dijo: "seriedad." Cuando eres serio, eres a la vez sincero y uni-focalizado; ser
uni-focalizado significa mantener tu atencin en una sola cosa. He encontrado
que lo ms difcil de hacer para la mayora de los buscadores espirituales es
mantenerse enfocado en una cosa durante mucho tiempo. La mente salta de
un lado a otro con sus inquietudes y dudas a cada momento. Raramente se
queda con una pregunta un tiempo lo suficientemente largo como para
profundizar en ella. En la espiritualidad es muy importante no dejar que la
mente egoica se mantenga saltando de una preocupacin a otra como un
perro sin entrenamiento. Recuerda, el despertar tiene que ver con la
realizacin de tu verdadera naturaleza y la disolucin de todo apego a la
consciencia del ego.
Mi abuela, que falleci hace unos aos sola decirme en tono de broma:
"Envejecer no es para los dbiles". Ella era muy consciente de los desafos de
un cuerpo envejecido, y aunque ella nunca se quej ni senta ninguna
compasin por s misma, saba de primera mano que el envejecimiento tiene
sus retos, as como sus beneficios. Mi abuela tena coraje en su interior, que le
ayud mucho mientras se acercaba el final de su vida, y me siento feliz al
decir que cuando muri, lo hizo de buena gana y sin miedo. De forma similar
el proceso de entrada a un despertar completo y maduro requiere de coraje,
ya que no slo nuestra visin de la vida, sino la vida misma se transforma
para alinearse con la visin mstica interior. Un corazn sincero es un corazn
vigoroso y valiente dispuesto a rendirse ante la gran extensin desconocida
del Ser una extensin que la mente egoica no tiene forma de saber o
entender.
Cuando la conciencia de uno se abre ms all del estado de sueo de la
consciencia egoica hacia la infinita nada de la conciencia intuitiva, es comn
que el ego sienta mucho miedo y terror mientras se inicia esta transicin.
Aunque no hay nada que temer acerca de nuestro estado natural de Ser
infinito, este estado est ms all de la capacidad de entendimiento del ego,
y como siempre, los egos temen lo que no entienden y no pueden controlar.
Tan pronto como nuestra identidad abandona el mbito del ego y asume su
lugar legtimo como la nada/totalidad infinita de la conciencia, todo el miedo
se desvanece de la misma manera que cuando nos despertamos de una
pesadilla. De la misma manera en la que me dijo mi abuela, "Envejecer no es
para los dbiles", tambin puede decirse que la transicin desde el estado de
sueo al estado despierto y maduro requiere coraje.
La sinceridad, la atencin enfocada y el coraje son cualidades indispensables
para despertar del estado de sueo del ego a la paz y la tranquilidad del Ser
despierto. Todo lo que queda por hacer es vivirlo.

La bsqueda

La bsqueda de la iluminacin es la bsqueda de la verdad o la realidad. No

es una bsqueda de ideas acerca de la verdad eso es filosofa. Y no es una
bsqueda para realizar tus fantasas acerca de la verdad eso es religin
fundamentalizada. Es una bsqueda de la verdad en trminos de la verdad. Es
una bsqueda del principio fundamental de la vida, el elemento unificador de
la existencia.
En tus tranquilos momentos de honestidad, sabes que no eres la persona
como te presentas, o que pretendes ser. A pesar de que has cambiado las
identidades muchas veces, y han cambiado incluso en el curso de un solo da,
ninguna de ellas te satisface durante mucho tiempo. Todas ellas estn en un
proceso de decadencia constante. En un momento eres una persona amable,
el prximo una persona enojada. Un da eres una persona indulgente y
mundana; y al siguiente un amante de Dios puro y espiritual. Un momento
amas la imagen de ti mismo, y la prxima vez la detestas. Y no sales de ah,
identificndote con una imagen de ti mismo una y otra vez, cada una tan
separada y falsa como la ltima.
Cuando este juego de la ilusin es lo suficientemente aburrido o doloroso,
algo dentro de ti empieza a moverse. De entre la insatisfaccin de la
separacin surge la intuicin de que hay algo ms real de lo que eres
consciente ahora. Es la intuicin de que existe la verdad, aunque no sabes lo
que es. Pero sabes, intuyes, que la verdad existe, la verdad que no tiene
absolutamente nada que ver con tus ideas sobre ella. Pero de alguna manera
sabes que la verdad sobre ti y toda la vida existe.
Una vez que recibes esta intuicin, esta revelacin, te vers obligado a
encontrarla. No tendrs ninguna opcin en la materia. Habrs comenzado
conscientemente la autntica bsqueda de la iluminacin, y no hay vuelta
atrs. La vida como la has conocido nunca ser la misma.
Un gran maestro Zen dijo: "No busques la verdad; simplemente deja de
acariciar ilusiones." Si hay una prctica primordial o camino hacia la
iluminacin es este deja de acariciar ilusiones. Buscar la verdad puede ser
un juego, completado con una nueva identidad como buscador de la verdad
impulsado por nuevas ideas y creencias. Pero dejar de acariciar ilusiones no
es un juego; es una forma valiente e ntima de deconstruccin de ti mismo
hasta la nada. Deshazte de todas tus ilusiones y lo que queda es la verdad. No
encuentras la verdad hasta que te tropiezas con ella cuando te has desecho
de tus ilusiones.
El maestro deca: "No busques la verdad." Pero t no puedes dejar de buscar
slo porque algn maestro Zen lo diga. Buscar es una energa, un movimiento
hacia algo. Los buscadores espirituales se estn moviendo hacia Dios, el
nirvana, la iluminacin, la verdad ltima, lo que sea. Para buscar algo, debes
tener al menos una vaga idea o imagen de qu es lo que estn buscando.
Pero la verdad ltima no es una idea o una imagen o algo que hay que
alcanzar de nuevo. Por lo tanto, buscar la verdad como algo objetivo es una
prdida de tiempo y energa. La verdad no se puede encontrar mediante la
bsqueda de ella, simplemente porque la verdad es lo que t eres. Buscar lo
que t eres es tan tonto como tus zapatos buscando sus suelas caminando en
crculos. Cul es el camino que llevar a tus zapatos a sus suelas? Es por eso
que el maestro Zen dijo: "No busques la verdad." En cambio, deja de acariciar
ilusiones.

Dejar de acariciar ilusiones es una manera de invertir la energa de buscar. La

energa de la bsqueda estar all de una forma u otra hasta que despiertes
del estado de sueo. No puedes simplemente deshacerte de ella. Es necesario
aprender cmo invertirla y utilizar la energa para deconstruir las ilusiones
que mantienen tu conciencia en el estado de sueo. Esto parece
relativamente simple, pero las consecuencias pueden parecer bastante
desconcertantes, incluso amenazantes. No estoy hablando aqu de una nueva
tcnica espiritual; estoy hablando de una orientacin radicalmente diferente a
toda tu vida espiritual. Esto no es poca cosa. Es una cosa muy grande, y tu
mejor oportunidad de despertar depende de ella. "No busques la verdad;
simplemente deja de acariciar ilusiones." Y si t eres como la mayora de las
personas espiritualmente orientadas, tu espiritualidad es tu ms acariciada
ilusin. Imagina eso.
 Realizando tu verdadera naturaleza

Despertar a la verdad es una profunda realizacin de lo que eres como una

experiencia. Qu es eso que est sintiendo? Qu es eso que est pensando
o percibiendo? No se trata de proponer el nombre adecuado para eso, as que
no le des un nombre por el momento. Se trata simplemente de darse cuenta,
simplemente experimentar. Sentirlo. Percibirlo. Acogerlo. El despertar
espiritual es darse cuenta de lo que ocupa el espacio llamado "yo". Cuando
escuchas inocentemente, vers que realmente hay algo ms aqu que un yo.
Tu yo siempre est experimentando este momento en relacin con algn otro
momento. Es este momento tan bueno como lo fue hace dos semanas?
Ser el mismo hoy como lo fue ayer? El yo se preocupa de lo que conoce y si
es o no es lo suficientemente bueno para obtener la iluminacin. Tu yo podra
llamarse a si mismo hind, cristiano, budista, advaitn, ateo, agnstico,
creyente o no creyente, pero no importa con lo que se identifique tu yo,
cuando te vuelves muy abierto y relajado, puedes de pronto ser consciente de
que algo ms est ocupando tu cuerpo-mente. Algo ms est mirando desde
tus ojos, escuchando desde tus odos, y sintiendo tus sentimientos. Ese algo
no tiene cualidades. Realizar tu verdadera naturaleza es darte cuenta de lo
que est presente sin cualidades. Podemos llamarlo el vaco de la consciencia,
el Ser, o el No-Ser. Experimentar directamente esta vacuidad la vivencia de
ello es el despertar espiritual. Es darte cuenta de ti mismo como una bella
nadedad, o mejor dicho, no-cosi-dad2. Si decimos que es slo "nada", no
captamos su sentido real.
Cuando la imagen del yo se toma un descanso, descubrirs que todo lo que
ests haciendo en ese momento es slo estar abierto. Te sientes muy aliviado
de que no ests tratando de llegar a otro momento o a una experiencia mejor.
Simplemente te sientes a ti mismo como muy relajado, una tranquila
sensacin de paz. No has ganado nada en absoluto, no eres ms inteligente,
no sabes necesariamente ms que cualquier otro, y no te has convertido de
repente en un santo. Si ests reposando en tu verdadera naturaleza, entonces
sientes que realmente no hay adnde ir.
En ese momento, sientes como si tu camino hubiera terminado. Puede ser
difcil terminarlo cuando tanto has invertido en tu camino, pero si realmente
2 Aqu el autor juega con el doble sentido de las palabras inglesas nothing y no-thing, que en espaol se
traducen por "nada" y "no-cosa" respectivamente.
quieres ser libre, debes querer conocer la verdad ms que ninguna otra cosa.
Y cuando lo haces, descubres que la verdad es tan condenadamente vaca. No
hay nada en ella. No hay nadie all, slo una vvida conciencia despierta.
Pero incluso entonces puedes realizar la verdad y aun as no funcionar desde
ella. Puedes tener una experiencia de despertar muy profunda y todava no
funcionar desde ese despertar, porque el yo sigue convencido de que un yo es
necesario. El yo siempre trata de relacionarte con otro puede ser el mundo y
yo, mi trabajo y yo, el perro y yo, lo que sea. Has notado cmo la forma en
que te relacionas con tus pensamientos, sentimientos y sensaciones es a
menudo un poco contradictoria? Que nunca es el momento oportuno? Qu
es casi perfecto, pero no lo bastante? El Buda dijo: "Todo sufrimiento proviene
del deseo, del apego". Este es el movimiento del yo que siempre quiere un
poco ms por el momento.

El yo es torpe. Como mi madre sola decir: "Eres como un toro en una tienda
de porcelana china"3. Has odo eso alguna vez? Si dejas que tu mente
imagine a un toro suelto en una tienda de porcelana china, as es como el yo
es. Al moverse derriba las cosas, cosas como la ms preciosa porcelana china.
Con un movimiento de su rabo, ah va... las tazas chinas de cuatro
generaciones de mi abuela! Bum ah van. Cuando tu yo est funcionando,
es como ese toro. Tiende a hacer mucho ruido, ya que siempre est en una
relacin un poco contradictoria con su momento. Produce pensamientos,
sentimientos, creencias u opiniones ruidosos. Tambin le gusta buscar, mover
su cabeza para todos lados, explorar la emocin adecuada en el cuerpo,
explorar a travs de la mente el concepto adecuado. Siempre est en
movimiento como un radar, en busca de que suceda lo correcto.
Tan pronto como quitas tu atencin de la exploracin del radar, comienzas a
notar algo ms. En el interior, hay algo que no est creando tanto ruido como
el yo. Este algo ms, esta apertura, esta conciencia despierta, no est
buscando el momento siguiente o explorando la emocin o la experiencia
adecuados. Puedes tener esa sensacin ahora. Qu se siente al estar
simplemente despierto, alerta? Pienses o no pienses que ests despierto, no
importa No te preocupes por eso ahora. Cmo se siente la propia
conciencia despierta? Cul es la experiencia de esa conciencia despierta
antes de tratar de estar ms o menos despierto? Slo con una disposicin de
apertura, puedes comenzar a sentirla. Cmo se siente esta conciencia
despierta? Cmo se siente esta apertura? Slo poniendo tu atencin ah, slo
observando sin ningn esfuerzo, esta sensacin sin forma o vaca de ser se
intensifica como si dijera: "Alguien est finalmente prestando atencin".
Cuando esta apertura est presente, puedes reconocer cmo experimenta tu
cuerpo. De qu manera la apertura experimenta un sentimiento, una
emocin o el pensamiento? Cmo experimenta el movimiento llamado "yo"?
Permtete disfrutar de su sabor autntico. Esta apertura est en una relacin
3 En espaol se suele decir "eres como un elefante en una cacharrera". Pero utilizamos aqu la
traduccin literal inglesa para poder seguir el razonamiento posterior que hace el autor.
completamente diferente con todo lo que existe, empezando por ti. Est en
una relacin diferente con el momento; no va a ninguna parte. Lo has
notado? No est tratando de lograr algo ms. No te ha elevado ni degradado.
Comienza a sentir la profunda inocencia de esta apertura. No est percibiendo
desde el pasado, ni desde el ltimo momento, y mucho menos desde la
acumulacin de toda la vida. Est percibiendo slo en este momento.
La apertura no acumula nada, as que es libre. Tiene una relacin
profundamente inocente, pero sensata con todo. Es algo primario, despierto y
vivo. Puedes sentir lo increblemente valiosa que es. Cuando la miras
directamente, no hay nada all. Permtete experimentar esta apertura, esta
nadedad. Permtete ver cmo se experimenta el cuerpo y la mente ahora
mismo, en este momento. Es tan diferente de la experiencia del yo. Esta
nadedad es la paz que sobrepasa todo entendimiento, y est aqu, a tu
alcance.
La conciencia despierta es inherente a todas las cosas y todos los seres en
todas partes, todo el tiempo. Esta conciencia despierta se relaciona a cada
momento desde la inocencia, desde la honestidad absoluta, desde un estado
en el que te sientes absolutamente autntico. Slo desde este estado te das
cuenta de que realmente nunca queras lo que pensabas que queras. Te das
cuenta de que detrs de todos tus deseos haba un solo deseo: experimentar
cada momento desde tu verdadera naturaleza. Descubres que simplemente
caminando por la calle y ver una hoja al viento o ver un vagabundo en la
esquina es la ms exquisita de las experiencias. No necesitas nada grande;
cada momento tiene una belleza propia. Hasta los momentos ms
desagradables tienen una belleza cuando se experimenta desde esta
inocencia, este estado maravillosamente encantador de conciencia despierta.
En cualquier momento, puedes preguntarte, "Cmo es para la vacuidad
experimentar este momento? Cmo es para la conciencia despierta?"
Escucha de verdad, porque la apertura es tranquila y suave. No puedes
insistir en ella. No puedes apropiarte de ella, as que no te esfuerces. Slo
brete. Busca la apertura, siente desde la apertura, y relacinate desde la
apertura. Puede asustarte si no ests acostumbrado a ella. Si te encuentras
en un lugar que no te gusta, slo pregunta cmo la apertura experimenta este
momento. Un cambio ocurre, y te encuentras diciendo: "que me aspen, estoy
realmente disfrutando!"
Esta relacin desde tu corazn, de la verdad de tu ser, desde la apertura, es
algo que no se puede ensear. Me acuerdo de lo que era cuando como
budista fui para realizar los preceptos. Uno lee a travs de ellos, los estudia, y
en cierto modo los lleva dentro. Haces lo que el pequeo yo hace con ellos,
como decidir qu vas a hacer un buen trabajo, hasta que descubres otra cosa.
Crees que sabes lo que son los preceptos, entonces realmente despiertas a tu
verdadera naturaleza y te das cuenta que esta es la forma en que tu
verdadera naturaleza naturalmente ve las cosas. Es muy simple. Eso es todo.
Ahora no necesitas ningn precepto porque tu verdadera naturaleza ve de esa
manera todo el tiempo. No necesitas que te recuerden cmo ve tu verdadera
naturaleza. Slo necesitas que te recuerden lo que es tu verdadera
naturaleza.
As que si quieres descubrir cmo la apertura se relaciona con cada momento,
slo ve al interior. S esa apertura. S esa vacuidad. Todo lo que puedes hacer
es preguntarte a ti mismo, indagar sobre ti mismo. Cmo se relaciona con
este pensamiento en mi cabeza? Con esta persona? Con este momento?
Puedes ver esto. Ve directamente a la fuente, a la nica autoridad que es
finalmente liberadora: tu propia conciencia despierta, tu propia vacuidad que
percibe este momento. Te ensear cmo vivir.

La Novela de la Vida

Cuando lees una novela, y lees sobre los diferentes personajes, algunos te
gustarn y otros no. O cuando ves una pelcula y piensas en tu relacin con
los personajes, es posible que te gusten o es posible que no - pero no
encuentras tu sensacin de ser en ellos. No estableces referencias de tu
propia estima y vala con los personajes de una novela o cuando enciendes la
televisin. Slo tienes pensamientos acerca de ellos.
Pero imagina que encendieras la televisin o leyeras una novela y que
realmente derivases totalmente tu sentido de ser y tu sentido de ti mismo de
uno de los personajes. Inmediatamente tu perspectiva sera muy diferente,
no es as? Ahora, tu perspectiva ha pasado de ser algo muy vasto a ser algo
muy limitado, viendo slo a travs de los ojos del personaje.
Lamentablemente, as es como la mayora de los seres humanos pasan sus
vidas. Tienen este pequeo personaje en su mente llamado "yo", y estn
viendo realmente ese "yo" como algo personal cuando no lo es.
El "yo" es muy impersonal, no significa ser fro o distante, sino slo significa
sin una naturaleza propia inherente, de la misma manera que cuando lees un
libro, los personajes no tienen una naturaleza propia. Ellos en realidad no
existen fuera de tu imaginacin. Ni siquiera existen en el libro, porque el libro
es slo palabras. Y sin alguien que lea esas palabras y los traiga a la vida en
su imaginacin, nada siquiera existe en la pgina impresa. Todo est en el
lector, toda la vida.
Cuando el Buda habl de la realizacin del no-yo, estaba hablando del yo que
es una imagen en la mente siendo completamente transparente. Y cuando no
hay una imagen del yo, la experiencia no tiene donde repercutir. Todo
simplemente es como es, porque no hay una interpretacin secundaria. El que
est interpretando es el que est sufriendo. Y ese es el que sufre. Ese es el
que hace que otros sufran.
El falso yo, el yo que es una imagen en la mente, aprovecha cada experiencia
para compararse: "Cmo soy en relacin a lo que est sucediendo? Soy
sabio? Soy estpido? Soy torpe? Soy valiente? Estoy iluminado acerca de
esto?" Ese es el movimiento de la consciencia reflejndose en una imagen de
s misma que en realidad no existe. Siempre est comparando cada
experiencia, y luego creyendo en la interpretacin de la experiencia en lugar
de ver "Todo tal y como es".
Todo tal y como es en realidad. Desde el punto de vista de la consciencia,
incluso la resistencia simplemente es. Y si te resistes a la resistencia, eso es lo
que es. No puedes escapar de ello. Empiezas a ver que lo nico que ahonda
en la resistencia, una historia, o una interpretacin de lo que es sea lo que
sea es esta persona creada por la mente. Es como un personaje de una
novela. Cuando lees una novela, cada personaje tiene un punto de vista.
Tiene creencias. Tiene opiniones. Hay algo que lo hace distinto de otros
personajes. Nuestra persona es, literalmente, el personaje creado por la
mente que siempre est hacindose distinguir. Por lo tanto, siempre necesita
evaluar todo en contra de su idea preconcebida.

Hay otro punto de vista ventajoso. El otro punto de vista ventajoso no slo
est fuera del personaje, sino tambin en el interior del personaje. Es el punto
de vista ventajoso fundamental que est en el exterior, y tambin est
interpretando todos los papeles desde el interior.
Eso es bsicamente lo que significa realmente despertar: estamos
despertando del personaje. No tienes que destruir el personaje llamado "yo"
para despertar de l. De hecho, tratar de destruir el personaje hace que sea
muy difcil despertar. Porque qu es lo que est tratando de destruir el
personaje? El personaje. Qu es lo que est juzgando al personaje? El
personaje.
As que deja al personaje solo. El personaje llamado t, djalo en paz.
Entonces es mucho ms fcil para el despertar que suceda esa perspectiva.
No pierdes el personaje; ganas toda la novela de la vida. No es como si
perdieras algo. Ganas todo el libro. Usted gana todo el universo. Como Buda
deca: "Pirdete a ti mismo, y gana el universo." No es un mal negocio. O
Dogen: "Conocerse a s mismo es olvidarse de uno mismo y olvidarse de uno
mismo es ser iluminado por las 10.000 cosas", lo que significa verse a s
mismo en todas partes. Despierta de tu personaje, y entonces ves tu propia
naturaleza en todos los personajes no slo uno, sino todos.
As que no perdemos nada. Ganamos todos los personajes. Slo perdemos la
fijacin, eso es todo.

Vender agua junto al ro

Muchos buscadores no asumen toda la responsabilidad de su propia

liberacin, sino que esperan una gran experiencia espiritual final que les
catapultar plenamente hacia ella. Es esta bsqueda de la experiencia
liberadora final la que da lugar a una forma de consumismo espiritual
desenfrenado en el que los buscadores van de un maestro a otro, van de
compras de la iluminacin como si fueran a comprar golosinas en una tienda
de dulces. Esta promiscuidad espiritual est convirtiendo rpidamente la
bsqueda de la iluminacin en un culto de buscadores de experiencias. Y,
aunque muchas personas s que tienen fabulosas experiencias, en la mayora
de los casos stas no conducen a la profunda transformacin del individuo,
que es la expresin de la iluminacin.
***
Hablando regularmente con buscadores espirituales, me di cuenta un da cun
adictos son muchos de ellos al poder del carisma. Se intercambian historias
sobre cun poderoso es este o aquel maestro y comparan experiencias. Pagan
un precio por ello, confundiendo el carisma con la iluminacin. El carisma
atrae a todos los niveles: poltico, sexual, espiritual, etc, y se alimenta del
deseo del ego de sentirse especial. Al ego le encanta recibir golpes de
autoestima, es como una forma de caramelo espiritual. El caramelo puede ser
dulce, pero se puede vivir de l? Te hace libre?
La libertad no es necesariamente emocionante; es slo libre. Muy apacible y
silenciosa, as que muy tranquila. Por supuesto, tambin est llena de alegra
y asombro, pero no es lo que te imaginas. Es mucho, mucho menos. Muchos
confunden el poder embriagador del llamado carisma espiritualista con la
iluminacin. La mayora de las veces es simplemente espiritualista, y no
necesariamente libre o iluminado. Para ser verdaderamente libre, debes
desear conocer la verdad ms de lo que deseas sentirte bien. Porque si
sentirte bien es tu meta, entonces tan pronto como te sientas mejor, perders
el inters por lo verdadero. Esto no quiere decir que sentirse bien o
experimentar amor y felicidad sea una cosa mala. Si se pudiera elegir, cada
uno elegira sentirse feliz en lugar de triste. Simplemente significa que si este
deseo de sentirte bien es ms fuerte que el deseo de ver, conocer, y
experimentar la Verdad, entonces este deseo estar siempre distorsionando la
percepcin de lo que es Real, corrompiendo la integridad ms profunda de
uno.
Por mi experiencia, todos dicen que quieren descubrir la Verdad, justo hasta
que se dan cuenta de que la Verdad les despojar de sus ideas arraigadas
ms profundas, sus creencias, esperanzas y sueos. La libertad de la
iluminacin es mucho ms que la experiencia de amor y de paz. Significa
descubrir una Verdad que dar un vuelco a tu visin de t mismo y de la vida.
Para alguien que est realmente preparado, ser algo increblemente
liberador. Pero para alguien que todava est aferrado de un modo u otro, ser
extremadamente desafiante. Cmo saber si ests preparado? Uno est
preparado cuando est dispuesto a ser absolutamente consumido, cuando
est dispuesto a ser el combustible para un fuego sin fin.
***
Si comienzas a jugar el juego de ser "alguien iluminado", el verdadero
maestro pondr su atencin en ti. l o ella te va a desenmascarar, y este
desenmascaramiento te va a doler. Debido a que el ego estar all, ante la luz
de la Verdad, desenmascarado y humillado. Por supuesto, el ego
"protestar!". Dir que el maestro ha cometido un error y comenzar a
justificarse en un esfuerzo para ponerse su coraza protectora. Comenzar a
inventar justificaciones con una sutileza engaosa increble. Aqu es donde
comienza la verdadera sadhana (prctica) espiritual. Aqu es donde todo se
vuelve muy real y el estudiante descubre si l o ella realmente quiere ser
libre, o simplemente quiere seguir siendo un ego falso, independiente y auto-
justificante. Se presenta inevitablemente esta encrucijada y siempre es un
reto. Separa al verdadero buscador del falso. El verdadero buscador estar
dispuesto a abrirse a la gracia de la humildad, mientras que el buscador falso
huir de ella. As comienza el verdadero camino hacia la iluminacin, otorgado
slo a aquellos que estn dispuestos a ser nadie. El descubrimiento de tu
"nadie-dad" abre la puerta a despertar como ser, y ms all hacia la Fuente
de todo ser.
***
No creo que la iluminacin te vaya a hacer especial, no. Si te sientes especial
de alguna manera, entonces la iluminacin no se ha producido. Me encuentro
con muchas personas que piensan que estn iluminados y despiertos,
simplemente porque han tenido una experiencia espiritual muy conmovedora.
Llevan su iluminacin en su manga como una medalla al honor. Se sientan
entre amigos y hablan de lo despiertos que estn mientras se toma un caf
en una cafetera.
Lo curioso es que cuando la iluminacin es autntica, no hay nadie que la
reclame. La iluminacin es muy normal; no es nada especial. En lugar de
hacerte ms especial, va a hacerte menos especial. Te coloca justo en el
centro de una maravillosa humildad e inocencia. Todos los dems pueden o no
llamarte iluminado, pero cuando ests iluminado toda la idea de la
iluminacin y de alguien que est iluminado es una gran broma. Yo uso la
palabra iluminacin todo el tiempo - no para dirigirte hacia ella sino para que
vayas ms all. No te atasques en la iluminacin.
***
El ego es el movimiento de la mente hacia los objetos de percepcin en la
forma de apego, y de rechazo de los objetos en la forma de aversin. Esto es
fundamentalmente todo el ego. Este movimiento de apego y aversin da
lugar a la sensacin de un "yo" separado, y a su vez la sensacin del "yo" se
fortalece de esta manera. Es este bucle continuo de causalidad lo que
embauca a la conciencia en un trance de identificacin. Identificacin con
qu? La identificacin con el continuo bucle del sufrimiento. Despus de todo,
quin sufre? El "yo" es el que sufre. Y quin es este yo? No es nada ms que
una sensacin de ser originada por la identificacin con el apego y la
aversin. Ya ves, todo es una creacin de la mente, una pelcula sin fin, un
sueo terrible. No trates de cambiar el sueo, porque el tratar de cambiarlo
no es ms que otro movimiento en el sueo. Mira el sueo. S consciente del
sueo. Esa conciencia es Ello. Intersate ms en la conciencia del sueo que
en el sueo mismo. Qu es esa conciencia? Quin es esa conciencia? No
sueltes una respuesta, slo s la respuesta. S Ello.
***

La iluminacin significa el fin de toda divisin. No es simplemente tener una

experiencia ocasional de unidad ms all de toda divisin, en realidad es ser
indiviso. Esto es lo que realmente significa no-dualidad. Significa que hay un
solo Ser, sin una diferencia o brecha entre la revelacin profunda de la Unidad
y la forma en que se percibe y se vive cada momento de la vida. No-dualidad
significa que la revelacin interior y la expresin exterior de la personalidad
son una y la misma. Muy pocos parecen estar interesados en la mayor
implicacin contenida en las profundas experiencias espirituales, ya que es la
contemplacin de estas implicaciones lo que rpidamente trae a la conciencia
las divisiones internas existentes en la mayora de los buscadores.
***
Las personas espirituales pueden ser algunas de las personas ms violentas
que nunca hayas conocido. En su mayora, son violentas hacia s mismas.
Tratan violentamente de controlar su mente, sus emociones y sus cuerpos. Se
enfurecen consigo mismas y se maltratan a s mismas por no rebelarse ante
la idea de la mente condicionada de lo que cree ser la iluminacin. Nadie
nunca se ha liberado a travs de este tipo de violencia. Por qu es que tan
pocas personas son realmente libres? Porque tratan de amoldarse a las ideas,
conceptos y creencias en sus cabezas. Tratan de concentrarse en su camino al
cielo. Pero la libertad trata sobre el estado natural, la expresin espontnea y
natural del ser. Si deseas encontrarla, observa que la idea misma de una
persona que tiene el control es un concepto creado por la mente. Da un paso
atrs en lo desconocido.
***
No hay nada ms insidiosamente destructivo para el logro de la liberacin que
dudar de uno mismo y el cinismo. La duda es un movimiento de la mente
condicionada que siempre dice que "no es posible", que "la libertad no es
posible para m". La duda siempre sabe; ella "sabe" que nada es posible. Y en
este saber, la duda te roba la posibilidad de que te ocurra algo realmente
nuevo o transformador. Por otra parte, la duda siempre va acompaada de un
cinismo generalizado que inconscientemente le da un giro negativo a todo lo
que toca. El cinismo es una visin del mundo que protege al ego del
escrutinio, manteniendo una postura negativa en relacin a lo que no conoce,
no quiere conocer, o no puede conocer. Muchos buscadores espirituales no
tienen ni idea realmente de los cnicos que son y lo cargados de dudas que
estn. Es esta ceguera y negacin de la presencia de la duda y el cinismo lo
que hace imposible el nacimiento de una profunda confianza, una confianza
sin la cual la liberacin final siempre ser simplemente un sueo.
***
Todo miedo viene del pensamiento en la forma de memoria (pasado) o de
proyeccin (futuro). El pensamiento crea el tiempo: pasado, presente y futuro.
As que el miedo existe y proviene de la percepcin de la existencia del
tiempo. Estar libre del temor es estar libre del tiempo. Puesto que el tiempo es
una creacin del pensamiento, para estar libre del temor debes estar libre del
pensamiento. Por consiguiente, es importante despertar y experimentar tu
Ser fuera del pensamiento, existiendo como eternidad. As que pon en duda
todas las ideas de ti mismo que sean creaciones del pensamiento y del
tiempo - del pasado, presente y futuro. Experimenta tu eternidad, tu
divinidad, tu despertar hasta que ests convencido de que nunca ests sujeto
al movimiento del pensamiento, del miedo o del tiempo. Estar libre del miedo
es estar lleno de Amor.
***
Muchos buscadores espirituales se quedan "atrapados en el vaco", en lo
absoluto, en la trascendencia. Se aferran a la felicidad, o la paz, o la
indiferencia. Cuando la motivacin egosta de vivir desaparece, muchos
buscadores se vuelven indiferentes. Ellos ven la perfeccin de toda la
existencia y no encuentran razn para hacer nada, incluyendo el cuidado de s
mismos o de otros. Yo llamo a esto "tomar un refugio falso". Es una trampa del
ego muy sutil. Esta fijacin en lo absoluto y toda forma inconsciente de apego
se pretende hacer pasar por la liberacin. Puede ser muy difcil despertar a
alguien de esta fijacin engaosa, ya que literalmente no tienen ninguna
motivacin para soltarla. Atascados en una forma de indiferencia divina, estas
personas creen que han llegado a la cima de la montaa, cuando en realidad
se esconden en la mitad de su ladera.
La iluminacin no quiere decir que uno deba desaparecer en el reino de la
trascendencia. Esta fijacin en lo absoluto es simplemente el polo opuesto de
estar fijado en lo relativo. Con la llegada de la verdadera iluminacin, hay un
tremendo nacimiento del Amor impersonal y sabidura que nunca se fija en
ningn mbito de la experiencia. Despertar a la visin del absoluto es
profundo y transformador, pero despertar de todos los puntos de vista fijos es
el nacimiento de la verdadera no-dualidad. Si el vaco no puede danzar, no es
verdadera vacuidad. Si la luz de la luna no inunda el vaco cielo nocturno y se
refleja en cada gota de agua, en cada brizna de hierba, entonces ests
mirando solamente a tu propio sueo vaco. Yo digo: "Despierta!" Entonces tu
corazn ser inundado por un Amor que no se puede contener.
***
Quizs pueda sealarte la gran Realidad dentro de ti. Quizs despiertes a la
experiencia directa de la realizacin del Ser. Quizs comprendas el fuego de la
transmisin. Pero hay una cosa que nadie puede darte: slo la integridad y la
honestidad te llevar por completo a la otra orilla. Nadie puede darte la fuerza
de carcter necesaria para la experiencia espiritual profunda que se
convertir en el catalizador de la transformacin evolutiva llamada
"iluminacin". Slo t puedes descubrir esa pasin que arde dentro con una
integridad que no se conformar con nada menos que la Verdad.
***
La iluminacin no tiene nada que ver con los estados de consciencia. Que
ests en la consciencia del ego o en la consciencia de la unidad no es
realmente la cuestin. He conocido a muchas personas que tienen fcil
acceso a estados avanzados de consciencia. Aunque para algunas personas
esto puede lograrse fcilmente, tambin me doy cuenta de que muchas de
estas personas no son ms libres que cualquier otra persona. Si no crees que
el ego pueda existir en estados muy avanzados de consciencia, te equivocas.
La cuestin no es el estado de consciencia, incluso los muy avanzados, sino el
misterio despierto que es la fuente de todos los estados de consciencia. Es
incluso la fuente de la presencia y del ser. Est ms all de toda percepcin y
toda experiencia. Yo lo llamo "conciencia despierta" 4. Para averiguar que ests
vaco de la vacuidad tienes que morir en el misterio consciente, que es la
fuente de toda existencia. Lo que pasa es que ese misterio est enamorado
de toda su manifestacin y no manifestacin. Encuentras tu Ser dando un
paso atrs fuera de ti mismo.
***

El regalo de Ramana Maharshi al mundo no fue que realizara el Ser. Muchas

personas han tenido una profunda realizacin del Ser. El verdadero regalo de
Ramana fue que l encarnara esa realizacin tan plenamente. Una cosa es
realizar el Ser; pero es algo completamente distinto encarnar esa realizacin
hasta el punto de que no exista una brecha entre la revelacin interior y su
expresin externa. Muchos han vislumbrado la realizacin de la Unidad; pero
pocos expresan consistentemente esa realizacin a travs de su humanidad.
Una cosa es tocar una llama y saber que est caliente, y otra muy distinta es
lanzarse a esa llama y ser consumido por ella.

4 La palabra inglesa usada aqu es "awakeness", que al no haher una traduccin directa al espaol
(quiz "despertez") se ha usado "conciencia despierta" . Significara la cualidad o estado de estar
despierto (en el Ser).