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Revista Uruguaya
de Psicoanlisis
Nmero 110
2010
ndice
Editorial .................................................................................. 5
Index
Editorial .................................................................................. 5
EDITORIAL
Por tanto todos los trabajos tienen este hilo conductor que
implica diferentes ejes temticos relacionados en su estructura con
conceptos centrales del psicoanlisis.
Fanny Schkolnik1
A modo de introduccin
Resumen
Cambios en la cultura y el psicoanlisis: nuestra contempo-
raneidad nos interroga
Fanny Schkolnik
Summary
Changes in culture and in psychoanalysis:
our contemporary times question us.
Fanny Schkolnik
The paper states the need for a permanent discussion over the
theoretical foundations of our task and of the analytic working
method and technique in order to reformulate and update concepts,
with the aim of keeping our discipline alive, without disregarding
what is most specific of it. The writer underscores the importance
of considering the incidence on psychoanalysis of the changes that
have occurred, in our socio-cultural context, in particular.
The paper considers the notions of the unconscious and the
psychic conflict as Freuds most significant proposals, which remain
the bedrock for different later theoretical suggestions, regardless
of all the reformulations needed. These concepts sustain the
psychoanalytic view of the subject, its perspective regarding the
different pathologies, as well as our attitude towards the practice.
The paper points as the main instruments of the method: the
setting, the transference and the work of interpretation. These are
the cornerstones of the work of analysis in the clinic, where the
major changes resulting from the cultural changes in our present
world will be reflected.
The aim of analysis would be to create the necessary conditions
for the experiences which have left a mark in the psyche to be
processed. The most pathological part is that which does not change,
that which repeats in the symptoms, the behaviors, the acts and the
bonds, without giving rise to some degree of elaboration at the
level of psychic life.
Bibliografa
Razonamiento deductivo
en la teorizacin psicoanaltica
Charles Hanly1
1. Professor. IPA President. 40 St. Clair Ave East, Suite 203.Toronto (ON) M4T 1M9.
Canada. E-mail: ipa.toronto@gmail.com; cema.hanly@utoronto.ca
2. Nota del Traductor: se indicar de esta forma (cursiva entre parntesis) la inclusin de
la versin original en ingls.
24 - Charles Hanly
Pensamiento perceptivo
gran tema de la vida" (p. 8). Las inferencias deben ajustarse a los
cnones del razonamiento vlido. Si el razonamiento es vlido y
las premisas son verdaderas, entonces sabemos, independientemen-
te de la observacin, que las conclusiones a las que hemos llegado
son verdaderas. Pero cmo podemos saber que las premisas son
verdaderas? A veces, podemos derivarlas incluso de otras premisas.
Pero entonces, qu hay de la verdad de esas premisas? Tarde o
temprano, la verdad de las premisas debe establecerse a travs de
la observacin. Ac nos encontramos con la dependencia del pen-
samiento deductivo respecto de la observacin en la construccin
de conocimiento.
Nuestra bsqueda de conocimiento ir por muy mal camino
si el razonamiento requerido por dicha bsqueda no satisface los
cnones de validez lgica, y enseguida sostendr que la teora
freudiana de la angustia de conversin sufre de un defecto lgico.
Pero dada la dependencia, en ltima instancia, del conocimiento
respecto de la observacin, es esencial que las premisas bsicas
de cualquier teora puedan asegurar el surgimiento de inferencias
lgicas que desemboquen en descripciones y explicaciones causales
cuya veracidad o falsedad pueda ser evaluada mediante la obser-
vacin. Las inferencias deben identificar sin ambigedades qu
tipo de observaciones deben ser realizadas para que la teora sea
verdadera y qu observaciones demostraran su falsedad. Es por
esta razn que Freud consideraba tan importantes a sus fracasos.
En el nivel clnico, siempre pensamos de esta manera la forma en
la que formulamos los conflictos del paciente; como analistas su-
pervisores, le preguntamos a los candidatos qu asociaciones, qu
cambios transferenciales o funcionales en el paciente refutaran o
confirmaran su comprensin de las motivaciones, defensas y re-
laciones inconcientes que se despliegan.
Percepcin pensativa
Resumen
Razonamiento deductivo en la teorizacin psicoanaltica.
Charles Hanly
Summary
Deductive reasoning in psychoanalytic theorization
Charles Hanly
Referencias bibliogrficas
De la sublimacin.
Vigencia de la pulsin y sus destinos
Consideraciones generales
5. Traduccin personal
De la sublimacin. Vigencia de la pulsin y sus destinos - 51
De la pulsin
De la sublimacin
8. Freud en "Malestar de la Cultura" plantea que "buenas partes de las luchas en el seno
de la humanidad giran alrededor del fin nico de hallar un equilibrio adecuado entre
esas reivindicaciones individuales y las colectivas culturales; uno de los problemas
del destino humano es el de si este equilibrio puede ser alcanzado en determinada
cultura o si el conflicto en s es inconciliable"
De la sublimacin. Vigencia de la pulsin y sus destinos - 59
Resumen
De la sublimacin.
Vigencia de la pulsin y sus destinos
Myrta Casas de Pereda
Summary
On sublimation.
Validity of the drive and its vicissitudes
Myrta Casas de Pereda
Bibliografa
* Miembro Titular de APU. Rambla del Per 1395 Apto. 801. Montevideo.
Miembro Titular de A.P.A. Pte. Quintana 255 Apto. F. Buenos Aires.
E-mail: rumicall@adinet.com.uy
72 - Ana Mara Rumi Soiza
Introduccin
Lo que aparece en la vergeza
es el hecho de estar clavado a s mismo,
la imposibilidad radical de huir de s
para ocultarse a uno mismo, la presencia irremisible del yo
ante uno mismo,lo que es vergonzoso.
No revela nuestra nada, sino la totalidad de nuestra existencia
lo que la vergenza descubre es el ser que se descubre.
Levinas: De la Evasin.
Arena Libros, Madrid, 1999.
En torno a la vergenza
a. Subrayado nuestro
Vergenzas, una pluralidad desafiante - 75
B) En la construccin de subjetividad
Dir Freud (1915 p.133): "El odio es, como relacin con el
objeto, ms antiguo que el amor; brota de la repulsa primordial
que el Yo narcisista opone en el comienzo al mundo exterior
prodigador de estmulos".
Kohut (1980) plantea que la agresin humana, tal como sur-
ge de la matriz del narcisismo arcaico, se muestra en esa expresin
privilegiada, que es "la furia narcisista" 10.
La "furia" es desestructurante del psiquismo y lleva a que se
Vergenzas, una pluralidad desafiante - 83
Puntualizaciones finales
Resumen
Vergenzas, una pluralidad desafiante
Ana Mara Rumi Soiza
Summary
Embarrassments, a challenging plurality.
Ana Mara Rumi Soiza
Notas
1. Tanto la Standard Edition de las obras de Freud como la Alemana (Gesammelte Werke),
muestran diferencias. C. Janin (2003) trabajando sobre el tema opone las concepciones
del termino "scham" (muy unida a lo anatmico) con un estado de malestar psquico.
Esta postura se diferencia de la de algunos diccionarios franceses. Para Alfred Beyer,
(segn el diccionario alemn Fisher), "scham" se define segn dos ejes: en anatoma
tiene que ver con la regin genital (monte de Venus, vello pubiano, etc.) pero tambin
a un estado de malestar psquico que el sujeto podra sentir.
Por otro lado, el Dictionnaire de l'Acadmie francaise no parece admitir claramente
la distincin entre "honte" y "pudeur" y las define como confusin, sentimientos penosos,
excitacin, deshonor que se recibe o al cual uno se enfrenta.
En cambio el Dictionnaire de la langue francais, d'mile Littr acenta el carcter
psquico de la vergenza en relacin a su carcter social.
En cambio F. Cotet (1989) considera que el sentido habitual de "scham" es "pudeur"
y no "honte".
Para Serge Tisseron (2005) la palabra shame implica: 1) una emocin muy primaria
unida a la prdida de la propia imagen; 2) un juicio acerca de ese sentimiento
(percepcin de la vergenza como el resultado de la comparacin de uno mismo con un
modelo); y 3) el juicio acerca de ambas, la emocin y sus posibles causas.
En la lengua espaola, el Diccionario de Corominas (1991) hace hincapi en reserva,
pudor, respeto; acentuando el aspecto social de la vergenza.
En lo que respecta a la traduccin de las obras de Freud que hace J. Etcheverry,
"scham" aparece traducido como vergenza, en tanto "pudor" solo se encuentra en el
trabajo sobre "El chiste" (S, Freud, 1905) y en "Leonardo.." como pudenda (Freud,
1910, p. 91)
2(a). En el "Manuscrito K" (1896, p.262) como en la "Carta 97" (1898, p.317) Freud
relaciona vergenza con represin y al preguntarse sobre su origen habla de "un
nexo ms profundo" subrayando que el fundamento de la vergenza no se situara
solo como "mero apndice de los sntomas".
En "Nuevas puntualizaciones" (1896) y en "Emma" (1950[1895]) queda unida al
reproche, a la pasividad y a lo traumtico; as como a la relacin con el otro.
Unida al deseo "exhibicionista" la encontramos en la "Carta 66" (1897), as como en
"La interpretacin" (1900[1899]) ("sueos tpicos").
2(b). Es aqu que plantea que la libido "es regularmente masculina, ya se presente en el
hombre o en la mujer, y prescindiendo de que su objeto sea el hombre o la mujer".
(Freud, 1905, p. 200) Esto lo lleva al importante tema de la bisexualidad.
Como "afecto penoso" lo vemos en "Sobre el mecanismo psquico" (1893) y en
"Sobre la psicoterapia de la histeria" (1893), y tambin en "Lobos" (1918[1914])
donde aparece como manifestacin directa de una agitacin narcisista.
En "Carcter y erotismo anal" (1908) y en "Juanito" (1909) la vergenza no solo
aparece como inhibidora sino como formacin reactiva frente a la sexualidad.
Mientras que en "Duelo y melancola" (1917[1915]) lo que resalta es la falta de
vergenza del melanclico.
En la "La metamorfosis" (1905) y en la "Conferencia 33" (1933[1932]) marcar
92 - Ana Mara Rumi Soiza
adulto, ya que esta estara puesta al servicio del proceso secundario y de la coherencia
del Yo. En tanto, la del nio surge de una confusin del marco familiar que no reconoce
el desvalimiento infantil.
6. C. Janin postula que existe, para todo sujeto un tiempo de pasividad no sexual, que
solo secundariamente se sexualiza, el tiempo de surgimiento de la pulsin sexual que
deviene en vergenza primaria: "la honte primaire est l'aprs-coup (sexualis) d'un
temps originaire de passivit, temps pendant lequel l'auto-conservation est entirement
lie la vicariante d l'objet."(C. Janin 2003, p.50).
Siguiendo a Freud en la hiptesis gentica que formula en "Inhibicin sntoma angustia"
(Freud, 1926) acerca de los afectos, plantea como estos tienen que ver tanto con lo
individual como con la especie. Esto hace de la vergenza "une trace phylogntique
d'un vnemenet ancien" (C. Janin, 2003, p. 27).
7. Porque la subjetividad es un proceso histrico en el sentido de "Historia social que
vara en las diferentes culturas y sufre transformaciones a partir de las mutaciones
que se dan en los sistemas histrico-polticos" (S. Bleichmar, 2005, p.81).
8. "el asesinato del Padre Originario odiado y amado liga en un pacto a los hermanos
asociados en ese asesinato ["Ttem y Tab"]. Generado por la culpabilidad, este
pacto denegativo e identificatorio instala la doble interdiccin del incesto y el asesinato
del animal totmico erigido en memoria del Ancestro". "El modelo propuesto por
Freud en Ttem y Tab es de una transformacin en el orden del agrupamiento: consiste
en el desplazamiento desde las investiduras[]y las identificaciones con la
omnipotencia atribuida al Padre hacia las investiduras sobre la figura del Hermano y
sobre los valores de la cultura. Este desplazamiento es la consecuencia de una
crisis,[]nacida sin duda del pnico consecutivo del jefe cruel y protector de la horda
y a la imposibilidad de hacer funcionar repetitivamente su sustitucin". "[]solo
podrn romper con la repeticin y renunciar a la rivalidad imaginaria bajo el efecto
de la culpa depresiva, y ya no persecutoria, lo que supone que, al lado del odio, se
reconozcan los sentimientos de amor que el padre inspiraba a sus sbditos." (Kas,
1995, p. 42-43).
9. Tal como lo plantea Silvia Amati Sas, vergenza y ambigedad se conjugan cuando un
sujeto se siente amenazado en su sentimiento de unidad e integracin.
Cuando predomina la ambigedad, (Bleger, 1975) la vergenza no se manifiesta pero,
si se vuelve penosa, uno puede defenderse convirtindose en ambiguo, indefinido, o
confuso.
Esto obliga al Yo a un trabajo de re-simbolizacin, a fin de recuperar el equilibrio
perdido; momento sutil de "doble retorno" pero que ser el que permita una nueva
reacomodacin.
10. Kohut plantea aqu en este trabajo y en otros previos "Cmo la libido exhibicionista
se moviliza y se utiliza para la descarga a la espera de respuestas especulares y
aprobadoras[] del SuperYo idealizado[]Como consecuencia de su parlisis
temporaria, el Yo, por un lado, cede a la presin de la urgencia exhibicionista mientras
que, por el otro, se fuerza desesperadamente por detener la corriente". "[] el trastorno
esencial que subyace a la furia se relaciona con la omnipotencia de esta estructura
narcisista" (Kohut 1980 p. 462-63).
94 - Ana Mara Rumi Soiza
Bibliografa
Vivin Rimano1
1. Miembro Asociado de A.P.U Ramn y Cajal 2540, Tel. 481 0009, Montevideo,
E-mail: vrimano@adinet.com.uy
98 - Vivin Rimano
El odio arcaico
Creo yo que estas son las races de lo que llamo como una
forma del odio arcaico6 , odio que brota de las identificaciones
7. Rousillon (1999) describe una forma de transferencia que el llama por "retorno" donde
el paciente hace vivir al analista lo que permanece clivado y no subjetivado de su
psiquismo.
106 - Vivin Rimano
Resumen
Una forma del odio arcaico en la transferencia.
De la desesperacin, la desesperanza y la erotizacin
Vivin Rimano
Summary
A form of archaic hate in the transference
On despair, hopelessness and erotization
Vivin Rimano
Descriptores
Candidatos: IDENTIFICACION ALIENANTE
112 - Vivin Rimano
Bibliografa
Gustavo Jarast*
Antonio
Conflictos en la tcnica
Conclusiones
Resumen
Progreso en tcnica psicoanaltica, o nombres nuevos para
antiguos descubrimientos?
Gustavo Jarast
Abstract
Progress in psychoanalytic technique or new names for
old discoveries?
Gustavo Jarast
Keywords: COUNTERTRANSFERENCE /
PSYCHOANALYTIC FIELD /
ENACTMENT REVIEW / CLINICAL
MATERIAL
Bibliografa
Transferencia y contratransferencia
en el Diario Clnico de Sndor Ferenczi
Pedro J. Boschan1
2. Se refiere a Freud.
134 - Pedro J. Boschan
que los pacientes tienen razn una vez ms cuando exigen de no-
sotros, adems del hecho de ser (re)conducidos a la experiencia
traumtica, dos cosas suplementarias:1) una verdadera convic-
cin y si es posible, un recuerdo de la realidad de la reconstruc-
cin 2) como condicin de esto, un inters real, una verdadera
voluntad de ayudar, dominar o ms precisamente, un amor capaz
de dominarlo todo hacia cada uno en particular, el nico amor
que puede hacer aparecer la vida como valiendo la pena de ser
vivida, y que instituye un contrapeso a la situacin traumtica". O
dira ms contemporneamente Green, contrarrestar la desinves-
tidura.
"Solo a partir de all se hace posible:1) que los pacientes que
han adquirido en lo sucesivo confianza en nosotros puedan ser
liberados del esfuerzo a realizar para controlar (intelectual y
emocionalmente) la situacin traumatica.
Que sea puesto un termino al proceso de escisin que fue
una necesidad del Yo, y que los pacientes puedan ser conducidos
a esa unidad de la experiencia que exista antes del trauma. Es
evidente que no hay convicin sin este sentimiento de unicidad, es
decir no hay conviccin, en tanto que observndose se duda de s
mismo, incluso frente a una evidencia lgicamente perfecta (vie-
ta clnica 3)".
Ilustrando esta secuencia, aportando una breve vieta: G. era
el primer paciente de la maana, en un horario ms temprano que
en el que suelo comenzar mi trabajo habitualmente, por necesida-
des laborales de l. Me encontr reiteradamente con que me costa-
ba mantener un buen nivel de la atencin, con tendencia a disper-
sarme. Inicialmente atribu esto a que era temprano, podra tener
sueo, y a una cierta irritacin contratransferencial con el paciente
que me "requera" ese horario especial. Ante la deteccin en el
material de distintas referencias relacionables con desconexin,
menciono que quizs era una sensacin que l estaba experimen-
tando en la sesin; se hizo aparente que estbamos repitiendo en
la situacin analtica la falta de atencin que reciba en su familia
cuando naci y luego. Trabajando la temtica de serle brindado
atencin, relata que por primera vez se di cuenta hace poco que
Transferencia y contratransferencia en el diario clnico de Sndor ... - 137
Resumen
Transferencia y contratransferencia en el Diario Clnico
de Sndor Ferenczi
Pedro J. Boschan
Summary
Transference and countertransference in the Clinical Diary
of Sndor Ferenczi
Pedro J. Boschan
Damin Schroeder1
Introduccin
El encuadre interno
****
****
3. Segn Ana Mara Fernndez los cambios en el lugar de la mujer se han producido en
tres dimensiones: cotidiana, poltica y acadmica, instituyendo la visibilizacin de la
discriminacion, desnaturalizando sus prcticas y habilitando las trasformaciones de
las significaciones imaginarias sociales de las relaciones distributivas entre hombres
y mujeres.
Repensando el encuadre interno - 149
5. Tiene que ver con un desanudamiento del registro imaginario con respecto al simblico.
Cuando es posible observar aspectos que remiten a la triangulacin edpica, estos
estn fuertemente saturados de elementos imaginarios, dando cuenta de un registro
simblico fallante.
Repensando el encuadre interno - 155
Resumen
Repensando el encuadre interno
Damin Schroeder
Summary
Reconsidering the internal setting
Damin Schroeder
Bibliografa
El Mtodo Psicoanaltico
y la consulta terapetica
El mtodo no es la tcnica
La consulta teraputica
A modo de conclusin
Resumen
El Mtodo Psicoanaltico y la consulta terapetica
Abel Fernndez Ferman
Summary
Psychoanalytic method and therapeutic consultation
Abel Fernndez Ferman
Referencias Bibliogrficas
de Marcelo Viar.
Editorial Ediciones Trilce, 136 pgs.
Montevideo, 2009.
Liliana Ferrari*
sobre los riesgos de actuar con lige- bios y de las experiencias, su carc-
reza y medicalizar en nombre de la ter acelerado y muchas veces fren-
ciencia. tico interpelan acerca de sus efec-
Si bien prefiere hablar del trnsi- tos. Se pregunta M. Viar sobre las
to adolescente como un tiempo de caractersticas del tiempo vivencial,
transformaciones ms que como si la interiorizacin de un presente
etapa cronolgica, propone circuns- vertiginoso atenta contra una
cribirlo de los 12-13 hasta los 16- temporalizacin historizante.
17 aos cuando los cambios fsicos Cmo se inscriben interiormente
y psquicos adquieren mayor fuer- las experiencias? Esto parece refle-
za . A propsito de la prolongacin jarse en que en buena parte de los
del modo de vida adolescente en la casos el padecimiento "no es sufri-
tercera dcada de la vida en la cul- do sino actuado", con poco espe-
tura actual y en algunos sectores sor interior y posibilidades de rela-
sociales, reflexiona acerca de las to e interrogacin.
vicisitudes de la autoridad patriar- La llamada cultura de la urgen-
cal, as como de la religin y/o el cia y lo ilimitado quedara asocia-
estado como referentes sociales que da a conductas de riesgo, adictivas,
han definido y marcado la norma y trastornos alimentarios y actos vio-
la transgresin, en cuanto a familia, lentos. Personalidades fcticas con
filiacin, parentalidad, trabajo, ocio, escasa posibilidad de contener la an-
sexualidad. Estos referentes han siedad en el espacio mental, y de
sufrido cambios profundos y rpi- desplegar y articular, presente, pa-
dos en pocas dcadas, favorecien- sado y futuro. Realidades que plan-
do autonomas pero tambin extra- tean tantos enigmas e interrogantes
vos. A juicio del autor la confron- y que una vez ms hacen necesario
tacin generacional -en cierta me- reconocer la multifactorialidad y el
dida un motor de la historia- se va indispensable trabajo interdisci-
desvanesciendo en la medida que el plinario.
mundo adulto fcilmente cae en ac- En esas complejas y an enigm-
titudes prescindentes y evitativas del ticas conexiones, interacciones y
conflicto, sin normas ni lmites cla- controversias entre la patologa in-
ros. Los referentes culturales, frag- dividual y la clnica de lo social se
mentados y mltiples, parecen no internar M. Viar para pensar te-
propiciar ni adhesiones ni rebeldas, mas como Violencia y Margina-
y en ocasiones reflejarse en la exal- lidad, Trauma y Vulnerabilidad,
tacin de particularismos identita- Psicoanlisis y Exclusin Social,
rios ("soy punk", "soy gay"). que sern los ejes principales sobre
Otros aspectos de la poca actual, los que versarn los captulos si-
aquellos ligados al ritmo de los cam- guientes. Replicndole a P. Jeammet
Resea del libro:Mundos Adolescentes y Vrtigo Civilizatorio de ... - 177
Normas de Publicacin de la
Revista Uruguaya de Psicoanlisis
Ejemplo:
BICK, E. La experiencia de la piel en las relaciones de objeto tempranas. Rev. Psicoan-
lisis, 28 (1); 1970; p.....
- Si un autor es citado ms de una vez en la bibliografa, no se repetir el nombre del
mismo. En su lugar se pondr una lnea y el nombre del libro o artculo con los datos
completos del mismo segn lo expuesto anteriormente.
- Las referencias hechas en el transcurso del texto se harn citando entre parntesis el
nombre del autor seguido por el ao de publicacin de la obra y los nmeros de pgina
en el caso que se citen entrecomilladas frases textuales del autor.
6. Las notas a pie de pgina se enumerarn consecutivamente intentando que sean las
imprescindibles y breves. No podrn ser destinadas a remisiones bibliogrficas.
7. Los trabajos debern ser enviados en un disquete protegido y en Word (o compatible con
Word) acompaado por cuatro copias segn las especificaciones del numeral siguien-
te.
8. Se entregarn en sobre cerrado, sin los datos identificatorios del autor y con seudni-
mo, salvo la copia para el archivo que se entregar en sobre aparte y firmada. La
entrega se har en la Secretara de la Asociacin Psicoanaltica del Uruguay, dirigido a
la Comisin de Publicaciones de APU (Canelones 1571, Montevideo 11200, Uruguay).
En un sobre cerrado y aparte se adjuntarn los datos identificatorios del autor con el
seudnimo en la cubierta.
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Julio de 2010, Montevideo. D. L. N. 328.124 / 10.
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