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LIDERMAX-N

Serie: Estudios Bblicos

Introduccin
A
La Biblia

JOS QUITO V.

Un estudio que le ayudar a conocer los orgenes de la Biblia, los temas principales sobre los cuales
giran todos los captulos, los idiomas que se usaron para escribirla, la fecha y el autor de cada libro,
su inspiracin, su unidad y porque es confiable.

Todo estudiante de la Biblia debe comenzar teniendo una visin general de la Biblia, este estudio le
ofrece aquello.
 INTRODUCCION
EL EXPLORADOR BIBLICO
A LA BIBLIA
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Introduccin
A
La Biblia

JOS QUITO V.

Publicado por

LIDERMAX-N

Serie: Estudios Bblicos

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EL EXPLORADOR BIBLICO
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Publicaciones LIDERMAX-N, es un rea anexa al Ministerio LIDERMAX-N; y tiene como
misin brindar recursos y herramientas que ayude a los lderes de las iglesias a desarrollar
su potencial como y lderes y comunicadores.

Todos los derechos son reservados. No se autoriza la reproduccin de esta publicacin ni

de partes del mismo en forma alguna

A menos que se indique lo contrario, todos los textos bblicos han sido tomados de la Santa
Biblia, Versin Reina Valera 1960

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Telfono: 044-562681- Celular N 949801512

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EL EXPLORADOR BIBLICO
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CONTENIDO

La Biblia 7

Qu Es La Biblia? 7
Significado De La Palabra Biblia 7
Divisiones Principales De La Biblia 8
Los Escritores De La Biblia 8
Los Idiomas Que Se Usaron Para Escribir La Biblia 8
La Inspiracin De La Biblia 9
Diferentes Materiales En El Contenido De La Biblia 10

El Antiguo Testamento 12

Su Contenido Histrico 12
Su Clasificacin 14
Su Enfoque Principal 14
Clasificacin De Los Libros Del Antiguo Testamento 14

El Nuevo Testamento 16

El Perodo Intertestamentario 16
Su Enfoque Principal 16
Su Clasificacin 16

Los Temas Principales De La Biblia 18

La Persona De Dios 18
La Maldicin Del Pecado 19
La Bendicin De La Obediencia 19
Salvacin En El Sacrifico De Cristo 20
La Manifestacin De Reino Eterno De Dios 20

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EL EXPLORADOR BIBLICO
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PRESENTACIN

Ningn libro escrito sobre la faz de la tierra ha alcanzado tanta popularidad como la
Biblia. Ha sido estudiada por las mentes ms brillantes y por las ms indoctas, ha sido tan
aceptada como tan despreciada. Enemigos acrrimos de ella se han levantado para
destruirla y no lo han podido lograr. Los millones que aprecian al libro de Dios han logrado
cambiar sus pensamientos, sus hbitos, su carcter y tambin su destino. No se ha escrito,
ni se escribir un libro que alcance a superar la magnitud de su sabidura, de sus polmicas
como tambin fascinantes historias de sus personajes. La Biblia, sigue siendo a pesar de los
tiempos en que vivimos el libro ms popular en la vida del ser humano. Fue popular ayer,
es popular hoy y seguir siendo popular maana. Dicha popularidad descansa en el poder
divino que contiene cada una de sus pginas. Jess dijo de ella: El cielo y La tierra pasarn,
pero mis palabras no pasarn (Mateo 24.35).

En el crculo cristiano la Biblia es indispensable, casi inseparable en la vida de los

creyentes. No obstante, aunque la Biblia todava es leda por la mayora de creyentes; sin
embargo, todava existe una minora que realmente la estudia. Porque? Porque tal vez para
muchos estudiarla se pone dificultosa.

Hay que tener en cuenta que los creyentes del NT escudriaban las Escrituras. Hechos
17.11 dice que los cristianos de Berea eran ms nobles que los que estaban en
Tesalnica y Por qu eran ms nobles? Porque recibieron la palabra con toda
solicitud, escudriando cada da las Escrituras. El verbo Escudriad comprende el
escrutinio profundo en la investigacin de las Escrituras.

Le mentira si le dijera que estudiar la Biblia es demasiado sencillo. Tiene sus

complicaciones. Aun as, esto no debe desanimarnos a estudiar la Palabra de Dios. Mi
sugerencia es que todo estudiante de la Biblia debe comenzar haciendo un estudio general
de la Biblia. Esto le permitir familiarizarse con el contenido: sus principales temas, sus
principales personajes, sus principales eventos, etc. Recuerde, antes de entrar a los detalles
bblicos usted necesita familiarizarse con la Biblia.

Publicaciones LIDERMAX-N, pone en sus manos el presente estudio bblico, titulado:

Introduccin a la Biblia. Este material le ayudar a poseer una perspectiva general de la

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EL EXPLORADOR BIBLICO
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Biblia. Es bastante til para los nuevos creyentes, para los estudiantes de institutos bblicos,
para lderes de clula, para maestros de Escuela Dominical, y para los creyentes en general.

Si usted desea puede adquirir tambin un video de la ponencia, o solicitar una

conferencia en vivo en su iglesia.

Otros estudios de la serie EL EXPLORADOR BBLICO, son:

El Pentateuco
Los Libros Histricos
Los Libros Poticos
Los Profetas Mayores
Los Profetas Menores
Los Evangelios
El Libro De Hechos
Las Epstolas Paulinas
Las Epstolas Generales
El Apocalipsis

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LA BIBLIA

QU ES LA BIBLIA?

La Biblia es una coleccin de 66 documentos inspirados por Dios. Fue escrita por
muchos autores, en diferentes pocas y bajo distintas situaciones.

Algunos pasajes bblicos describen a la Biblia con ttulos como:

Las Escrituras (Mateo 21.42; Marcos 14.49; Juan 5.39)

Las Sagradas Escrituras (2 Timoteo 3.15)
Las Santas Escrituras (Romanos 1.2).

SIGNIFICADO DE LA PALABRA BIBLIA

La palabra espaola Biblia se deriva del griego biblion, que significa rollo o libro.1 Un
biblion era un rollo de papiro. El papiro era una planta en forma de caa cuya corteza
interior era secada y convertida en material para escribir en l. Este tipo de material
derivado del papiro era ampliamente usado en tiempos antiguos.

Everett Harrison, explica un asunto interesante con respecto a la palabra Biblia.

Veamos:

tal como la usamos hoy, la palabra Biblia tiene una connotacin muchsima ms
significativa que el griego biblion. Mientras que biblion era un tanto neutral
poda usarse para referirse a libros de magia (Hch. 19:19) a una carta de
divorcio (Mr. 10:4), o a libros sagrados la palabra Biblia se refiere al libro por
excelencia, el registro reconocido de revelacin divina. 2

1
E.F. Harrison y colaboradores. Diccionario De Teologa. Grand Rapids, Michigan, EE.UU. Libros Desafo,
2002. p. 86
2
Ibd., p. 86

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Como podemos ver la palabra Biblia se usa de una manera singular para referirse
exclusivamente al conjunto de escritos sagrados que Dios ha legado al hombre a travs de
los tiempos y que hoy los tenemos compilados en una sola obra literaria.

Tambin es digno de resaltar que el uso de la palabra en singular enfatiza la unidad

que poseen estos libros. El hecho de que ningn adjetivo calificativo se coloque antes del
trmino apunta a la singularidad de este maravilloso libro.

DIVISIONES PRINCIPALES DE LA BIBLIA

La Biblia se divide en dos partes principales: Antiguo Testamento y Nuevo testamento.

El Antiguo Testamento contiene un total de 39 libros. Mientras que el Nuevo Testamento
abarca 27 libros.

Los nombres Antiguo Testamento y Nuevo Testamento se usan desde el final del
siglo II, con el fin de distinguir entre las Escrituras cristianas y las judas. As pues, las
Escrituras hebreas fueron denominadas Antiguo Testamento. Se comenta que Tertuliano
uno de los padres latinos (c.200) emple por primera vez el trmino Novus Testamentum
para referirse a la coleccin formal de escritos cristianos hecha en la segunda mitad del
siglo II. 3

LOS ESCRITORES DE LA BIBLIA

La Biblia es un libro divino-humano. Porque fue escrita por hombres inspirados por
Dios. El mensaje de la Biblia vino de Dios mismo. l us a los escritores bblicos para que
escribieran y luego comunicaran ese mensaje a los hombres.

Los escritores de la Biblia tuvieron diferentes ocupaciones, algunos fueron profetas,

sacerdotes, reyes, agricultores, etc. Pablo Hoff comenta que la Biblia fue escrita por unos 40
autores a travs de 1500 aos. 4

LOS IDIOMAS QUE SE USARON PARA ESCRIBIR LA BIBLIA

3
Merril F. Unger. Nuevo Manual Bblico de Unger. Grand Rapids, Michigan, EE.UU. Editorial Portavoz,
1987. p. 9
4
Pablo Hoff. El Pentateuco. Miami Florida. Editorial Vida, 1978. p. 13

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El Antiguo Testamento fue escrito en idioma hebreo, a excepcin de Esdras 4.8 al 6.18;
7.12-26; Daniel 2.4 al 7.28 y Jeremas 10.11 que fueron escritos en el idioma arameo. Hasta
antes de la poca del cautiverio babilnico, los israelitas usaron el idioma hebreo. Luego del
exilio, los hebreos hicieron uso del idioma arameo, que para aquel tiempo se haba vuelto el
idioma oficial especialmente en la parte del sudoeste asitico.

Para escribir el Nuevo Testamento se us el idioma griego koin. El griego koin era
un tipo de griego muy usado por las personas en tiempos de la civilizacin grecorromana.

LA INSPIRACIN DE LA BIBLIA

Qu significa que la Biblia es inspirada por Dios? Significa que Dios ejerci una
influencia nica en los escritores de las Escrituras. El apstol Pablo dijo: Toda la Escritura
es inspirada por Dios (2 Timoteo 3.15). La frase inspirada por Dios, literalmente significa
respirada por Dios, o exhalada por Dios.

Un asunto importante a saber, es el hecho de que en algunas ocasiones Dios le revel a

los escritores de la Biblia las palabras exactas que deban decir o escribir, tal es el caso que
encontramos en Jeremas 1.9. Sin embargo, mayormente Dios usaba la mente de cada
escritor, sus vocabularios y experiencias para producir su propia palabra infalible e
inerrante. Los libros que forman la Biblia reflejan pocas, lugares, culturas y situaciones
muy diferentes.

En Hebreos 11.1 dice que Dios habl muchas veces y de muchas maneras, lo que sugiere
la idea de que Dios revel su Palabra usando diferentes procedimientos. En algunas
ocasiones lo hizo por medio de visiones, smbolos y parbolas las cuales se escribieron en
forma de poesa y otras en forma de prosa. Aunque la forma y el estilo literario variaron,
siempre fue la revelacin de Dios acerca de lo que l quera que su pueblo supiera.

La inspiracin solo se aplica a la Escritura, no a los escritores. Pensar que los escritores
de la Biblia estaban inspirados como estara Shakespeare cuando escribi sus sonetos, es
una equivocacin. La inspiracin en el sentido bblico adquiere una explicacin distinta. W.
S. Lasor, y colaboradores lo explican as.

El concepto bblico de inspiracin no implica que el autor de la Escritura estaba

inspirado para crear una obra de arte. Ms bien, significa sencillamente que el

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autor humano estaba bajo la influencia del Espritu de Dios hasta tal punto que
aquello que escribi fue la Palabra de Dios. 5

Cometeramos un error grave pensar que la inspiracin de los escritores de la Biblia es

la misma clase de inspiracin que experimentan los escritores modernos tanto de literatura
secular como cristiana.

DIFERENTES MATERIALES EN EL CONTENIDO DE LA BIBLIA

Charles C. Ryrie en su obra clsica Teologa Bsica, explica con claridad aspectos
importantsimos acerca de la naturaleza del contenido bblico. Ryrie sostiene que Dios
movi a los escritores de la Biblia a incluir en la Biblia un variado material. Ryrie lo explica
as:

1. Material que vino directamente de Dios. Las dos piedras en que fueron
escritos los Diez Mandamientos vinieron directamente de Dios (Deuteronomio
9:10).
2. Material recopilado. Aunque algunas partes de la Biblia se escribieron
directamente (como algunas de las cartas de Pablo), otras fueron el resultado de
previa investigacin para recopilar datos. El Evangelio de Lucas es un ejemplo de
esto (Lucas 1:14).
Lucas no fue un testigo presencial de los eventos de la vida de Cristo. As que, o
Dios le tuvo que haber dado a l revelacin directa de esos eventos para que
escribiera su Evangelio, o l los tuvo que haber descubierto por medio de
investigacin. En su prlogo, Lucas nos dice que (a) l consult a testigos
presenciales de la vida y ministerio de Cristo; (b) us narraciones escritas
disponibles de partes de Su ministerio; (c) investig cuidadosamente y escudri
todas sus fuentes; (d) plane un arreglo ordenado de su material; y (e) el Espritu
Santo lo movi y lo llev a l en la tarea misma de escribir; de modo que todo lo
que escribi fue preciso y verdico.
3. Material proftico. Aproximadamente un cuarto de la Biblia fue profeca al
momento de escribirse (aunque, por supuesto, algo de todo ese material se ha
cumplido). La profeca verdadera puede venir solamente del Dios verdadero, que

5
W. S. Lasor y colaboradores. Panorama del Antiguo Testamento. Grand Rapids, Michigan, EE.UU. Libros
Desafo, 2002. p. 14

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todo lo sabe. Ningn escritor humano podra concebir profeca que fuera cien
por cien verdadera.
4. Material histrico. Gran parte de la Biblia narra la historia, y lo hace en forma
precisa. La mayora de las porciones histricas fueron escritas por aquellos que
haban personalmente presenciado esos eventos. (ej., Lucas, quien fue
compaero de Pablo en muchos de sus viajes, Hechos 16:1013; 20:521:18;
27:128:6; o Josu, quien particip en la conquista de Canan y entonces escribi
sobre la misma en el libro de Josu). Algo como la historia de la creacin, por
supuesto, tuvo que ser revelado por Dios a Moiss; puesto que ningn ser
humano fue testigo presencial; y Moiss escribi de esto mucho despus de
ocurrir.
5. Otro material. La Biblia s archiva cosas que no son verdad, como las mentiras
de Satans (Gnesis 3:45); pero da cuenta de ellas con exactitud. La Biblia
tambin contiene citas de los escritos de personas no salvas (Tito 1:12). Tambin
tiene algunos pasajes que son fuerte e intensamente personales y emocionales
(Romanos 9:13). Pero esta variedad de material se ha relatado con exactitud.

En resumen: Esta variedad de materiales demuestra que Dios algunas veces

revel cosas en forma sobrenatural y directa; algunas veces permiti que los
autores humanos compusieran Su mensaje usando su propia libertad de
expresin. Pero l espir el producto total, dirigiendo en varias formas a los
autores, para darnos Su mensaje en las palabras de la Biblia. 6

6
Charles C. Ryrie. Teologa Bsica. Miami Fl. U.S.A. Editorial Unilit, 1993. p. 30

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EL ANTIGUO TESTAMENTO

SU CONTENIDO HISTRICO

El contenido del Antiguo Testamento comienza con la creacin del universo y termina
alrededor de 400 aos antes de la primera venida de Cristo. El contenido histrico
verotestamentario incluye los siguientes temas:

1. La creacin del universo (Gnesis 1-2). El AT, narra el origen del universo,
sealando con precisin quien es el autor y cunto tiempo se tom en crearlo.
2. La cada del hombre (Gnesis 3-4). Uno de los temas que aborda el AT, es el
origen del pecado. Por medio de este relato podemos llegar a conocer como se
manifest en el mundo la maldad, la envidia, el odio, la violencia, el sufrimiento.
El relato de la cada del hombre tambin nos expone cuales son las
consecuencias trgicas y universales que produce el pecado.
3. El diluvio (Gnesis 5-9). Otro de los relatos que encontramos en el AT, es el del
diluvio. No y su familia, son las personas que Dios usa para preservar la raza
humana del juicio destructor que caera sobre la raza humana que se haba
degenerado.
4. El origen de las naciones (Gnesis 10-11). Los captulos 10 y 11 del libro de
Gnesis nos relata que los hijos de No (Sem, Cam y Jafet) se encargaron de
poblar la tierra. Luego que Dios confundiera el lenguaje de los que habitaban el
mundo de aquel entonces, la gente se vio forzada a esparcirse y agruparse segn
el lenguaje comn que tenan.

Estas son las familias de los hijos de No por sus descendencias, en

sus naciones; y de estos se esparcieron las naciones en la tierra
despus del diluvio. Gnesis 10.32

De estos se poblaron las costas, cada cual segn su lengua,

conforme a sus familias en sus naciones. Gnesis 10.5 (vase
adems 10.20, 31)

5. La historia patriarcal (Gnesis 12-50). Comprende la historia de Abraham,

Isaac, Jacob y Jos. El relato en estos captulos de Gnesis, describe como Dios

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escogi a un hombre como Abraham para formar primero una familia y luego
una nacin.
6. La historia de Israel (xodo Malaquas). Teniendo como punto de partida el
libro de xodo, extendindose hasta Malaquas, el contenido del AT gira en
torno a Israel como nacin. Los acontecimientos que comprenden la historia de
los hebreos comienza con el relato de la opresin que sufren los israelitas en
Egisto y culmina con el regreso de Israel del cautiverio babilnico. Las diferentes
etapas histricas de Israel en el relato del AT incluyen:

A. La esclavitud de Israel en Egipto. Comprende un perodo de 430 aos

B. El peregrinaje de Israel por el desierto. Durante 40 aos Israel
peregrin por el desierto antes de entrar en la tierra prometida.
C. La conquista de Canan. Comandados por Josu, la nacin israelita se
dio a la tarea de conquistar la tierra de Canan. La conquista de Canan
comprende un espacio de siete aos.
D. El perodo de los jueces. Perodo que abarca 350 aos. Durante esta
poca los israelitas vivieron en medio de una constante lucha con sus
enemigos cananeos. Adems, ante la falta de un gobierno central, los
israelitas en esta fase experimentaron crisis en su vida social y
espiritual.
E. El establecimiento de la monarqua israelita. Se destaca en este
fragmento de la historia israelita la vida de personajes como: Samuel,
Sal, David y Salomn. El tiempo que comprende el establecimiento de
la monarqua hebrea es de 110 aos. Es el periodo ms emblemtico de
la antigua historia poltica de Israel.
F. La divisin de la monarqua israelita. El reino edificado
especialmente por el gran rey David experiment una gran ruptura al
dividirse en dos partes: el reino de norte (mencionada con el nombre
de Israel) y el reino del sur (mencionada como el reino de Jud). 350
aos es el tiempo que comprende esta parte histrica de Israel.
G. El Cautiverio babilnico. En el ao 722 a.C. los asirios deportaron a las
diez tribus del reino del norte y los dispersaron por todo su imperio, en
los aos 605-586 a.C. los babilonios deportaron a los del reino del sur.
Despus de 70 aos de cautiverio, los judos pudieron retornar a su
patria y comenzar nuevamente a formarse como nacin.

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H. El regreso y restauracin de la nacin israelita. Luego de aquellos
70 aos de cautiverio, gracias al liderazgo de hombres como Zorobabel,
Esdras y Nehemas muchos judos retornaron a su patria. Durante este
tiempo los judos reedificaron el Templo y los muros de Jerusaln.
Tambin se reestableci el sistema sacerdotal y la lectura de la Ley. El
ciclo de aos que abarca esta fase histrica es de 140 aos.

SU CLASIFICACIN

1. El Pentateuco. Que comprende los libros que van desde Gnesis hasta
Deuteronomio.
2. Los Libros Histricos. Incluye los libros que van desde Josu hasta Ester.
3. Los Libros Poticos. Este grupo de libros van desde Job hasta Cantar de los
cantares
4. Los Profetas Mayores. Contiene los libros que van desde Isaas hasta Daniel.
5. Los Profetas Menores. Desde Oseas hasta Malaquas son los libros que forman
este grupo denominado los profetas menores.

SU ENFOQUE PRINCIPAL

Los 39 libros del Antiguo Testamento ponen un nfasis especial en la historia de Israel
y en la promesa de un Salvador.

CUADRO DE LA CLASIFICACIN DE LOS LIBROS DEL ANTIGUO TESTAMENTO

EL PENTATEUCO Gnesis, xodo, Levtico, Nmeros y Deuteronomio.

LOS LIBROS Josu, jueces, Rut, 1 y 2 Samuel, 1y2 Reyes, 1y2 de Crnicas, Esdras,
HISTRICOS Nehemas y Ester.
LOS LIBROS POTICOS Job, Salmos, Proverbios, Eclesiasts y Cantar de los cantares.
LOS PROFETAS
MAYORES Isaas, Jeremas, Lamentaciones, Ezequiel y Daniel.
LOS PROFETAS Oseas, Joel, Ams, Abdas, Jons, Miqueas, Nahum, Habacuc, Sofonas,
MENORES Hageo, Zacaras y Malaquas.

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EL PROGRESO DE LA REVELACIN (AT)7

Libro Fecha aproximada Autor

Job Desconocido Annimo
Gnesis 1445-1405 a.C. Moiss
xodo 1445-1405 a.C. Moiss
Levtico 1445-1405 a.C. Moiss
Nmeros 1445-1405 a.C. Moiss
Deuteronomio 1445-1405 a.C. Moiss
Salmos 1410-450 a.C. Varios autores
Josu 1405-1385 a.C. Josu
Jueces *ca. 1043 a.C. Samuel
Rut *ca. 1030-1010 a.C. Samuel (?)
Cantares 971-965 a.C. Salomn
Proverbios 971-686 a.C. Salomn principalmente
Eclesiasts 940-931 a.C. Salomn
1 Samuel 931-722 a.C. Annimo
2 Samuel 931-722 a.C. Annimo
Abdas 850-840 a.C. Abdas
Joel 835-796 a.C. Joel
Jons *ca.760 a.C. Jons
Ams *ca. 755 a.C. Ams
Oseas 755-710 a.C. Oseas
Miqueas 735-710 a.C. Miqueas
Isaas 700-681 a.C. Isaas
Nahum 650 a.C. Nahum
Sofonas 635-625 a.C. Sofonas
Habacuc 615-605 a.C. Habacuc
Ezequiel 590-570 a.C. Ezequiel
Lamentaciones 586 a.C. Jeremas
Jeremas 586-570 a.C. Jeremas
1 Reyes 561-538 a.C. Annimo
2 Reyes 561-538 a.C. Annimo
Daniel 536-530 a.C. Daniel
Zacaras 480-470 a.C. Zacaras
Esdras 457-444 a.C. Esdras
1 Crnicas 450-430 a.C. Esdras (?)
2 Crnicas 450-430 a.C. Esdras (?)
Ester 450-331 a.C. Annimo
Malaquas 433-424 a.C. Malaquas
Nehemas 424-400 a.C. Esdras

*ca. Cerca de

7
John MacArthur La Biblia de estudio MacArthur. Nashville. Tennessee, EE.UU. Grupo Nelson, 2011. p.
xxxiii

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EL NUEVO TESTAMENTO

EL PERODO INTERTESTAMENTARIO

El perodo intertestamentario es el lapso de 400 aos que se da entre la redaccin final

del Antiguo Testamento y comienzos de la redaccin del Nuevo Testamento. Durante estos
400 aos Dios no habl ni inspir Escritura alguna. Este silencio concluy con la llegada de
Juan el Bautista quien aparece en la escena histrica anunciando la llegada del Seor Jess.

SU ENFOQUE PRINCIPAL

Los 27 libros del NT giran en torno a Jesucristo y su iglesia.

SU CLASIFICACIN

1. Los Evangelios. Desde Mateo hasta Juan, esto cuatro evangelios registran el
nacimiento, vida, muerte, resurreccin y ascensin de nuestro Seor
Jesucristo.
2. Histrico. El NT incluye un libro de estilo histrico como es el libro de los
Hechos. Este libro que comienza narrando la ascensin de Cristo y el
derramamiento del Espritu Santo sobre los primeros creyentes, registra
tambin los eventos que envuelven los primeros aos de predicacin del
evangelio a cargo de los apstoles y la historia que acompaa el establecimiento
de la iglesia en Judea, Samaria y en los vastos territorios del entonces gran
imperio romano.
3. Epstolas Paulinas. Forman este grupo de escritos, las 13 epstolas cuyo autor
es el apstol Pablo. Desde la epstola a los Romanos hasta la epstola a Filemn.
4. Epstolas No Paulinas. Son aquellas ocho escritos que van desde la epstola de
los Hebreos hasta la epstola de Judas.
5. Epstola Escatolgica. El NT concluye con el Apocalipsis de Juan. Este libro es
de carcter escatolgico pues narra eventos futuros como el regreso de Cristo

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para establecer su reino milenial sobre la tierra, el juicio de Dios sobre los
impos, la vida eterna y la muerte eterna.

EL PROGRESO DE LA REVELACIN (NT)8

Libro Fecha aproximada Autor

Santiago 44 - 49 d.C. Santiago
Glatas 49 50 d.C. Pablo
Mateo 50 60 d.C. Mateo
Marcos 50 60 d.C. Marcos
1 Tesalonicenses 51 d.C. Pablo
2 Tesalonicenses 51 -52 d.C. Pablo
1 Corintios 55 d.C. Pablo
2 Corintios 55 -56 d.C. Pablo
Romanos 56 d.C. Pablo
Lucas 60 61 d.C. Lucas
Efesios 60 62 d.C. Pablo
Filipenses 60 62 d.C. Pablo
Colosenses 60 62 d.C. Pablo
Filemn 60 62 d.C. Pablo
Hechos 62 d.C. Lucas
1 Timoteo 62 -64 d.C. Pablo
Tito 62 -64 d.C. Pablo
1 Pedro 64 65 d.C. Pedro
2 Timoteo 66 67 d.C. Pablo
2 Pedro 67 68 d.C. Pedro
Hebreos 67 69 d.C. Desconocido
Judas 68 70 d.C. Judas
Juan 80 90 d.C. Juan
1 Juan 90 95 d.C. Juan
2 Juan 90 95 d.C. Juan
3 Juan 90 95 d.C. Juan
Apocalipsis 94 96 d.C. Juan

LOS TEMAS PRINCIPALES DE LA BIBLIA

8
John MacArthur La Biblia de estudio MacArthur. Nashville. Tennessee, EE.UU. Grupo Nelson, 2011. p.
xxxiii

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Sera bueno para el estudiante de la Biblia saber que todo lo que esta revelado en las
pginas de la Biblia, est relacionado a cinco grandes temas. Mientras leemos o estudiamos
la Biblia, debemos ir relacionando cada porcin bblica con estos cinco grandes temas.

Tambin es importante sealar que lo que es presentado en el Antiguo Testamento y que

a veces resulta poco descifrable, es aclarado en el Nuevo Testamento.

Los cinco temas principales de la Biblia sobre los cuales gira los dems subtemas, son:

LA PERSONA DE DIOS

Si hubiera alguna otra manera importante de responder a la pregunta Qu es la Biblia?

No hay duda que la respuesta sera: La Biblia es la revelacin personal de Dios. A lo largo de
toda la Biblia podemos ver como l se da a conocer al hombre.

En el AT Dios se revel a travs de los siguientes medios:

Creacin, primordialmente por medio del hombre, quien fue hecho a su imagen
Seales, prodigios y milagros
Visiones
Palabras habladas por profetas y otros
Escrituras (Antiguo Testamento)

En el NT Dios se vuele ve a revelar, al hacerlo lo hizo de manera ms clara y us los

siguientes medios:

Creacin, Dios-hombre, Jesucristo, quien era la imagen de Dios

ngeles
Seales, prodigios y milagros
Visiones
Palabras habladas por apstoles y profetas
Escrituras (Nuevo Testamento)

LA MALDICIN DEL PECADO

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EL EXPLORADOR BIBLICO
A LA BIBLIA
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El pecado y sus consecuencias letales es uno de los temas ms abordados por la Biblia.
John MacArthur explica este asunto diciendo:

Relato tras relato, en las Escrituras se muestran los efectos mortales, tanto en el
mbito temporal como eterno, que el hombre enfrenta por violar la norma de
Dios. Hay 1.189 captulos en la Biblia. Solo cuatro de ellas no involucran a un
mundo cado, los primeros dos y los dos ltimos, antes de la cada y despus de
la creacin del cielo nuevo y la tierra nueva. El resto es la crnica de la tragedia
del pecado.9

Si se desea estudiar, ensear y predicar la Biblia, este asunto del pecado no puede pasar
por desapercibido. Numerosos relatos respectos a sus desagradables consecuencias
podemos encontrar en las pginas de la Biblia.

En el AT, una mirada a lo que les ocurri a Adn, Can, a la generacin antediluviana, a
los patriarcas, a los reyes de Israel, a las naciones gentiles y aun a la nacin de Israel; nos
demuestra la ruina siniestra que acarrea el pecado. Cada vez que las personas
determinaban desobedecer la ley de Dios, las consecuencias de su desobediencia los
alcanzaban.

En el Nuevo Testamento cuando Jess y los apstoles predicaron, incluyeron un

llamado al arrepentimiento a causa del pecado. En el NT, la desobediencia es an ms
descarada que la desobediencia del AT porque involucra el rechazo del Seor Jesucristo.

LA BENDICIN DE LA OBEDIENCIA

Relato bblicos en el AT, nos sealan que la fe en Dios y la obediencia a su Palabra, traen
grandes bendiciones y recompensas tanto en esta vida como en la venidera. Desde Abel, a
lo largo de los patriarcas, hasta el remanente en Israel, y aun gentiles que creyeron (caso de
lo ninivitas) experimentaron la bendicin de confiar e Dios y obedecerlo.

En el NT, Dios revela que hay bendicin para los que se arrepiente. Muchas personas se
arrepintieron durante la predicacin de Juan el Bautista, de Jess y de los apstoles. Para
todos ellos y para todos os que creern a los largo de la historia, hay bendicin prometida
en este mundo y en el venidero.

9
Ibd., p. xi

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SALVACION EN EL SACRIFICO DE CRISTO

Este es el tema central tanto del AT como del NT. Mientras que el AT registra profecas
que hablan de un Salvador, el NT registra el cumplimiento de aquellas profecas. En otras
palabras: mientras que en el AT, Cristo es una prediccin, en el NT, Cristo, es un
acontecimiento.

Veamos como en el AT, el Salvador y el sacrificio es prometido:

En Gnesis, l es la simiente de la mujer que destruir a Satans.

En Zacaras, l es el traspasado a quien Israel se vuelve y por quien Dios abre la
fuente de perdn a todos los que lloran por su pecado.
l es quien es simbolizado en el sistema de sacrificios de la ley mosaica.
Es el substituto que sufre y de quien los profetas hablan.
l es el Mesas que morira por las transgresiones de su pueblo.

A lo largo del AT, se presenta el tema del Seor Salvador como un sacrifico por el
pecado.

En el NT, Jesucristo, nuestro Seor Salvador vino y de hecho provey el sacrificio

prometido por el pecado en la cruz. Toda la humanidad puede alcanzar por medio del
sacrificio de Cristo, perdn por sus pecados (gracia), salvacin y vida eterna.

LA MANIFESTACIN DE REINO ETERNO DE DIOS

Como sucede generalmente con la historia narrada en un libro, tambin en la Biblia, la

manera en la que la historia termina es la parte ms crucial y conmovedora. Dios no nos ha
dejado desconcertados respecto al desenlace final de la historia. La historia redentora est
bajo el control de Dios, de tal manera que culminar con la manifestacin de su gloria eterna.

John MacArthur comenta al respecto:

En el Antiguo Testamento hay una mencin repetida de un reino terrenal

gobernado por el Mesas, [] quien vendr a reinar. Este reino est asociado a la
salvacin de Israel, la salvacin de los gentiles, la renovacin de la tierra de los
efectos de la maldicin y la resurreccin corporal del pueblo de Dios que ha
muerto. Finalmente, el Antiguo Testamento predice que habr una disolucin del
universo y la creacin de un cielo nuevo y una tierra nueva, el cual ser el estado
eterno de los piadosos, y un infierno final para los impos.

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En el Nuevo Testamento, estas caractersticas son aclaradas y ampliadas. El Rey
fue rechazado y ejecutado, pero El prometi regresar en gloria, trayendo juicio,
resurreccin y su reino para todos los que creen. Una cantidad enorme de
gentiles de toda nacin ser incluida entre los redimidos. Israel ser salvado e
injertado de regreso a la raz de bendicin de la cual ella ha sido temporalmente
cortada.

El reino prometido de Israel ser disfrutado, con el Seor Salvador reinando en

el trono, en la tierra renovada. El ejercer su poder sobre el mundo entero,
habiendo retomado su debida autoridad, y recibiendo el honor y adoracin que
se merece. Despus de este reino vendr la disolucin de la creacin renovada,
pero aun manchad por el pecado, y la creacin subsiguiente de un cielo nuevo y
una tierra nueva los cuales sern el estado eterno, separado para siempre de los
impos en el infierno.10

Estos son los cinco temas transcendentales de la Biblia. Cualquier asunto o

relato que se lea debe ser encasillado o relacionado a cualquiera de estos cinco
significativos temas. Al referirse a estos cinco temas, MacArthur escribi:

Entenderlos desde el principio es conocer la respuesta a la pregunta Por qu la

Biblia nos dice esto? [...] conforme lea, cuelgue la verdad en estos cinco ganchos
y la Biblia desplegar su contenido, no como 66 documentos separados o ni
siquiera como dos testamentos separados, sino como un libro escrito por un
Autor divino, quien la escribi en su totalidad con un tema principal. 11

10
Ibd., p. xii
11
Ibd., p. xii

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