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ANLISIS COMPARATIVO ENTRE HAGEO Y

ZACARAS
JOS QUITO V. FILA #1 ASIENTO 4

Caractersticas HAGEO ZACARAS


Significado De "festivo" o "mi fiesta". Es posible que El nombre Zacaras significa uno a quien
Su Nombre Hageo naciese el da de una fiesta juda, ya Jehov recuerda.
que su nombre significa festivo o
nacido en da festivo. Es el nico
personaje bblico llamado as. O tal vez sus
padres eran creyentes y le llamaron as con
la esperanza de una nueva restauracin
gozosa, pues lo ms seguro es que naciese
en el exilio.
Sus Primeros Posiblemente naci en Jerusaln Este profeta y sacerdote
Aos Y Profeta contemporneo de probablemente naci en
Antecedentes Zacaras (cfr. Hag. 1:1 y Zac. 1:1). Babilonia durante el tiempo del
Profetiz despus del retorno del destierro.
exilio babilnico. Zacaras era hijo de Berequas.
La reconstruccin del templo haba Es probable que su padre
estado interrumpida durante 15 muriera cuando l era an joven,
aos. Hageo contribuy mucho a y que por tanto, como ocurre a
que se reanudara la reconstruccin veces en la genealoga judaica,
(Esd. 5:1, 2; 6:14). se le llama el hijo de Ido, su
abuelo. Este era uno de los
sacerdotes que volvieron a
Zorobabel y Josu desde
Babilonia (Nehemas 12:4).
Su Ministerio Su actividad ministerial se extiende desde Zacaras comenz sus profecas en el
el da primero del mes sexto del ao 520 a.C., el mismo ao que ministr
segundo de Daro hasta el veinticuatro del Hageo, pero continu por lo menos tres
mes noveno. Es decir, aproximadamente, aos ms. Zacaras entr tempranamente
desde agosto a diciembre del 520 a. C. en sus funciones profticas (2:4),
solamente dos meses ms tarde que
Hageo, en el segundo ao del reinado de
Daro, ao 520 a. de J. C. El propsito de
ambos profetas fue para alentar al pueblo
y a sus
Jefes civiles y religiosos, Josu y
Zorobabel, en la obra de reedificacin
del templo, despus de la interrupcin
causada por los samaritanos (vase la
Introduccin de Hageo). Esto lo hace
Zacaras especialmente desenvolviendo
en detalle el futuro glorioso, en conexin
con la presente apariencia deprimida de
la teocracia, y de su smbolo visible, el
templo. l debe haber sido muy joven al
dejar a Babilonia, donde naci.
Propsito El mensaje del profeta toca dos temas: 1)
la reconstruccin del templo y 2) la llegada
de la era escatolgica.
Hageo se presenta con un mensaje con la
clara intencin de animar a la comunidad
juda a reconstruir el templo. Para eso debe
sacudirles de su situacin. Afirma que la
reconstruccin del templo hara que las
cosas cambiaran, puesto que la indiferencia
hacia el santuario destruido era causa de la
mala situacin econmica y escasez
general.
Estilo Literario El estilo de Hageo est en consonancia con El estilo vara con el tema: unas veces es
sus mensajes: conmovedor en la del tipo de conversacin, otras del tipo
exhortacin, vehemente en las potico. Sus smbolos son enigmticos, y
reprensiones, elevado en la contemplacin por eso estn acompaados de
del futuro glorioso. La repeticin de las explicaciones. Su prosa es semejante a la
mismas frases (v. gr., dice Jehov, o de Ezequiel, difusa, uniforme, y
Jehov de los ejrcitos, 1:2, 5, 7; y tres reiterativa. El ritmo es algo desigual, y
veces en un solo versculo, 2:4; as el los paralelismos no son del todo
espritu, tres veces en un versculo, 1:14) simtricos. No obstante, se encuentra a
da una seriedad sencilla a su estilo, menudo mucho de la elevacin que se
calculada para despertar la seria atencin halla en los profetas anteriores, y una
del pueblo, y para despertarlos de su congruencia general entre el estilo y los
apata, a lo cual tambin tenda la forma temas. La vivacidad grfica es su mrito
interrogativa especialmente, forma a peculiar. Ocasionalmente aparecen
menudo adoptada. Ocurren caldesmos caldesmos. Otra caracterstica especial
(2:3; 2:6; 2:16), como haba de esperarse de Zacaras es la introduccin de seres
de un escritor que estuvo tanto tiempo en espirituales en sus escenas profticas.
Caldea. Algunas partes son puramente
prosa histrica; el resto es algo rtmico, y
observa el paralelismo potico.
Lugar En El El mensaje de este libro, el segundo ms Gnesis, Salmos e Isaas son los libros
Canon corto del Antiguo Testamento, es sencillo: ms citados en el Nuevo Testamento que,
Construir el templo! El remanente que al considerar su extensin y contenido
haba vuelto a la tierra para reconstruir crucial, no es de extraar. Pero muchos
haba abandonado el trabajo durante se sorprenderan al descubrir que
diecisis aos, por lo cual Hageo recibi la Zacaras, con slo catorce captulos, se
comisin de exhortar a los judos menciona unas cuarenta veces en el
aletargados a que se pusiesen manos a la Nuevo Testamento. Sin duda alguna, esto
obra. Hageo extiende su se debe especialmente al hecho de que el
mensaje hasta incluir el juicio de las libro es plenamente mesinico, el ms
naciones impas, como tambin la gloria Cristocntrico de todos los Profetas
futura del pueblo de Dios. Menores. Las fascinantes visiones
simblicas de Zacaras, junto con sus
mensajes y revelaciones, todo ello realza
la importancia e inters de este libro del
post-exilio.
Mensaje Como profeta del postcautiverio, Hageo En ocho visiones, utilizando un lenguaje
Central De Su volvi a la tierra de Israel cuando sumamente simblico, predijo la derrota
Libro Zorobabel llev al primer grupo de regreso de las potencias mundiales de los
desde Babilonia. Su ministerio consisti en gentiles; el juicio de los judos apstatas
alentar al pueblo en la reconstruccin del por haber rechazado a Cristo; la
templo (Esdras 5:1). La expresin clave es limpieza, restauracin y gloria del
sta: Yo estoy con vosotros, dice remanente, y la prosperidad futura de
JEHOV (1:3; 2:4). Otras expresiones Jerusaln. Las cinco primeras visiones
sobresalientes son: Meditad sobre son mensajes de gracia; las tres ltimas,
vuestros caminos (1:5, 7; 2:15, 18), y: de juicio.
Esfurzate (2:4).
Profecas Vendr uno que ser deseado por las Las notables profecas de Zacaras
Mesinicas naciones, consolacin que permitir a los respecto al Mesas predicen Su entrada a
gentiles venir a l. El ser el objeto del Jerusaln (9:9); Su traicin por treinta
deseo en el cual el hombre encuentre piezas de plata (11:1213); Su muerte
regocijo, placer, disfrute, etc. Los gentiles como el Pastor herido (13:7); Su regreso
vendrn a la casa de Dios y le adoraran al Monte de los Olivos (14:4); y Su
(Juan 1:14; 2:11, 19-21; Lucas. 9:32; reinado Milenial como Sumo Sacerdote
Apocalipsis 21:10, 11, 22-24). y Rey (14:9). Aunque muchas de las
profecas tuvieron aplicacin o
cumplimiento parcial en los das de
Zacaras, hay muchas que an se
cumplirn a futuro.
Profecas Contiene Promesas relacionadas con la En ocho visiones, utilizando un lenguaje
Escatolgicas grandeza futura de la casa de Jehov sumamente simblico, predijo la derrota
de las potencias mundiales de los
gentiles; el juicio de los judos apstatas
por haber rechazado a Cristo

BIBLIOGRAFA
Roberto Jamieson, A. R. Fausset y David Brown. Comentario Exegtico de la
Biblia. (El Paso, Texas EE.UU. Casa Bautista de Publicaciones, 2003), pg.1072
William MacDonald. Comentario de William Mac Donald. (Barcelona, Espaa,
Editorial CLIE, 2004), pg. 1131