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Asanas I y II PDF
Asanas I y II PDF
ndice.
A nivel fsico, sirven para flexibilizar los msculos, los tendones, las articulaciones,
la columna vertebral. Trabaja sobre las glndulas endocrinas, el sistema nervioso central
y el vegetativo. Regula los rganos internos masajendolos, reponiendo la simetra del
cuerpo y lo fortalece. Limpia los canales sutiles (nadis), activa la energa latente
kundalini, despliega los centros bioenergticos (Chackras). Da movilidad articular,
estimula la circulacin venosa y linftica, tonifica los rganos, equilibra el sistema de
glndulas endocrinas, desarrolla el dominio emocional... En consecuencia, conseguir un
dominio del cuerpo fsico y desarrollar la conciencia sensorial.
Las asanas fueron creadas sobre todo para mantener la flexibilidad y la estabilidad de
la columna vertebral, que constituye el eje vital del cuerpo, para eliminar los bloqueos
que se acumulan en las articulaciones en forma de toxinas y para eliminar as cualquier
obstculo al flujo energtico dentro del sistema psico fisiolgico.
Se practican a fin de conseguir un dominio del cuerpo fsico, que permitir aflorar la
armona interna y externa de la conciencia. Se trata de permanecer inmvil por largo
tiempo y sin esfuerzo.
Las asanas son como las letras del alfabeto cuando se comparan a una valiosa
literatura; es indispensable conocer y usar las letras desde el principio. Las posturas de
yoga deben realizarse con esfuerzo sin llegar a forzarse, tranquilos, respiracin
tranquila. Si llevamos la atencin consciente y somos receptivo a la zona que
trabajamos, ampliaremos y clarificaremos el nivel de la informacin recibida por el
cerebelo y la corteza cerebral de la zona trabajada.
Nuestro mtodo de yoga solar se identifica con la filosofa Samkya; pero a diferencia
de que el yoga es testa y el Samkya ateo.
El Samkya y el Yoga para alcanzar la liberacin del dolor como tal, niegan el dolor,
suprimiendo as toda relacin entre el sufrimiento y el S-mismo. Desde el momento
que comprendemos en que el S-mismo es libre, eterno e inactivo, todo cuanto nos
ocurre: dolores, sentimientos, voliciones, pensamientos, etc... no nos pertenecen ms.
El objetivo nico del yoga, segn Patanjali es el cese o control de las fluctuaciones de
la mente: YOGA CITTA WRITTI NIRODHA.
Son tcnicas que ayudan a aprovechar y a manipular sabiamente todas las energas,
includas las sexuales, de manera que la persona aprende a instrumentalizarlas para
proseguir en la bsqueda y hacer posible la conquista interior. Con su prctica se
aprovecha y se canaliza la pasin.
Los cuatro primeros ingredientes tiene como finalidad actuar como afrodisacos y el
ltimo forma el clmax de todo el ritual. A travs del acto sexual, que provee la ms
intensa sensacin de alegra, de la que el hombre es corrientemente capaz, el yoghi
busca una brecha hacia el nivel trascendental; de manera que el sexo no se usa para
satisfaccin personal sino que se entiende y experimenta como una puerta hacia esa
unidad esencial, en las que se hace una distincin entre lo masculino y lo femenino;
entre las urgencias biolgicas y la realizacin espiritual. Este ritual puede llevar un da
entero, durante el cual los participantes combinan la meditacin, gran cantidad de actos
rituales como bao, invocacin, ofrenda floral, adoracin a una deidad invocada,
libacin, etc...
La clase de yoga comienza con la gimnasia psicofsica para preparar el corazn y los
msculos, ya que hay que calentar aquellos msculos que han perdido su tono muscular
y hay que contraerlos y relajarlos. Antes de realizar algn ejercicio, alguna asana,
conviene ejercitar los msculos estirndolos convenientemente, as como los tendones,
hacindolos ms elsticos y manejables.
El objetivo es que sea una gimnasia completa y total en la que trabajemos piernas y
sus articulaciones, abdominales, costados, cintura, hombros, brazos y sus articulaciones,
cuello y hasta la musculatura del rostro, y, sobre todo, que demos una gran importancia
con la atencin, mimo y tiempo que se merece a la espalda.
Dentro de este orden del que estamos hablando tambin hay que seguirlo a la hora de
realizar los ejercicios abdominales, de la siguiente forma: trabajar los inferiores antes
que los superiores, y los oblicuos antes que los rectos superiores. Siempre teniendo en
cuenta todas las advertencias que indicamos en su lugar por la mala utilizacin de los
ejercicios mal llamados abdominales (recordar que los abdominales slo tienen un
ngulo de movimiento de 30 a 45).
Las asanas nos ubican en el espacio y en el tiempo. Sirve para tomar conciencia de
nuestro cuerpo. Es una herramienta a nuestro alcance.
Las asanas son un instrumento que sirve para canalizar la energa hacia donde el
individuo desea.
Asana significa asiento. Toda asana se caracteriza porque es firme, estable, inmvil,
confortable, ayudndonos con el pranayama y la concentracin. Todo movimiento
muscular deber cesar, tanto los originados de forma consciente, como de forma
involuntaria (rascarse, acomodarse el pelo, mover los dedos, mover los ojos, temblores,
parpadeos, mojarse los labios, bostezos...) los nicos msculos que se mueven son: el
diafragma y el msculo cardaco; fuera de stos el movimiento deber cesar, como
congelado, como en vida latente.
Las asanas o posturas no son algo meramente fsico, se trata realmente de un mover
ms finamente la propia energa, y an ms de una conducta ms acorde con la tica,
entendiendo la tica no como una moral trasmitida, sino como una observacin
profunda de s mismo y las circunstancias, que debe de tratar de desembocar en una
respuesta ms agradable y creativa, la respuesta en que todos ganan o un simple
sentirse a gusto consigo mismo.
El yoga solar es un mtodo, una filosofa de vida alternativa e integral para conseguir
un equilibrio en los cuatro niveles del hombre: fsico, emocional, mental y finalmente
espiritual. Se busca un auto conocimiento y control de la naturaleza para desarrollar la
conciencia.
YOGA SOLAR
FSICO (Leo) EMOCIONAL (Tauro)
Asanas Valores
Ducha Servicio
Relajacin
Trataka
Alimentacin
El yoga solar lleva tcnicas de desarrollo y profundidad, que sigue la tradicin de las
84 asanas clsicas de la tradicin del yoga, lo que hace, que muchas otras posturas que
no forman parte de esta tradicin y que se practican en otras escuelas de Yoga, para el
Yoghsmo, son bsicamente estiramientos musculares, que aunque si son asanas, no
tienen la profundidad de trabajo psquico espiritual que presentan los Maestres en su
mtodo de yoga, como visualizaciones, concentracin, identificacin de smbolos,
deidades, uso de mantras internos, pranayama, etc., aparte de seguir de cerca el
desenvolvimiento del candidato para reconocerlo a s con grados llamados de Iniciacin
con nombres que van desde el de gegnian hasta el de Sat-Guru, nombres que siguen a la
tradicin Pali (Tibetana) y no la de la escuela snscrita, que siguen los Swamis de la
India y sus discpulos.
En la India, el nefito, admite sin discusin las decisiones del maestro, cuya
autoridad es tal y tan trascendente su personalidad, que ningn discpulo piensa en
interrogar a su gur a propsito de l, como no discutira un colegial una ecuacin de
Einstein. En cuanto al maestro, considera que esas largas explicaciones son superfluas y
deja que el adepto descubra por s mismo lo bien fundado de sus instrucciones. Pero, en
occidente, nuestro espritu racionalista desea saber el porqu y el cmo de los ejercicios
yoghicos. Este deseo es legtimo y, si no existiese espontneamente habra que
provocarlo porque el conocimiento de las reglas previene de los errores.
Algunos de los elementos que hace nico al mtodo enseado por los Maestre es que
hay una secuencia lgica, organizada en grupos de asanas, que van desde el bsico para
principiantes, hasta el quinto grupo propuesto por el MSM, con las doce posturas de
mayor importancia en el yoga, para lograr la metas de realizacin total del individuo, sin
olvidar la importancia de la gimnasia psicofsica, desconocida en otras escuelas. Deca
el MSM, un tipo de yoga adaptado a la mentalidad del occidental.
Los grupos de asanas son una metodologa, un esquema de trabajo que tiene miles de
aos de antigedad y durante mucho tiempo se ha transmitido de maestro a discpulo a
travs de una estricta tradicin oral.
Los grupos de asanas estn planteados desde una estructura didctica que se apoya en
la teora energtica y tambin en la relacin directa entre apertura de chackras y grados
de iniciacin. La tradicin inicitica reconoce en la iluminacin de un centro o chackra,
la expresin de un estado de conciencia, al que se le reconoce un grado o nivel.
ESQUEMA DE TRABAJO
1 Grupo. Trabajo eminentemente fsico. Para el pblico en general. Establece su
secuencia desde la estimulacin del primer chackras, y las diferentes asanas
actan sobre los chackras en forma ascendente, pero por el nivel e intensidad
se trabaja sobre el equilibrio endocrino general y una estimulacin de la
autoconfianza en el practicante.
2 Grupo. Trabajo sobre los centros emocionales. Para el pblico en general.
3 Grupo. Trabajo sobre los centros mentales. Para el pblico en general.
4 Grupo. Trabajo espiritual, apertura completa del primer centro, bajo la direccin y
autorizacin de un gur.
5 Grupo. Niveles que requieren el contacto personal entre el Discpulo y el Maestro.
Hay muchos niveles de prctica, como niveles de haya de necesidad en cada alumno.
La mayora de los practicantes se quedan en los primeros niveles y no necesitan ni les es
conveniente prcticas complicadas que no puedan digerir. El estudiante acta bajo la
conduccin de un maestro, a fin de evitar accidentes fsicos o mentales o extravos
intelectuales.
Del snscrito Ardha = mitad, media y Matsyendra = el seor de los peces, primero
del yoga para los hombres. Atencin mental: columna vertebral, rganos abdominales.
2 Postura: PASCHIMOTTANASANA.
3 Postura: JANYASANA.
4 Postura: PAVANA-MUKTASANA.
Del snscrito pavana = viento, aire; y mukta = liberacin. Postura de liberacin de los
gases. Atencin mental: regin abdominal.
5 Postura: HALASANA.
Una variante de halasana (c), se toma posicin abriendo las piernas todo lo que
podamos. Cogemos con las manos los tobillos, el arco de los pies a los dedos. Hay que
extender bien las piernas ya que as se obliga a trabajar mejor la columna y aumenta la
presin de la nuca. La duracin ser de medio a un minuto cada variante.
6 Postura: KARNAPIDASANA.
7 Postura SARVANGASANA.
Aplicaciones Teraputicas:
Regulacin de la tiroides (hipo e
hipertiroidismo). Varices y
hemorroides. Bronquitis crnica, asma,
anginas y faringitis. Congestin de la
pelvis. Dolores de cabeza de tipo
congestivo. Agotamiento nervioso.
Estreimiento. Palpitaciones.
Inflamaciones uterinas.
Realizar todos los movimientos lentamente. Aplicar el mentn contra el esternn para
que la nuca se aplaste sobre la alfombra. Se relajan los msculos al mximo, desde los
dedos de los pies hasta la cabeza. La respiracin debe ser continua y por la nariz. En el
primer grupo los pies no apuntan hacia arriba para que las piernas no estn en tensin.
Al volver al suelo no se debe hacer con tirones, debe controlarse el movimiento y bajar
vrtebra a vrtebra, mientras que la cabeza permanece apoyada en el suelo.
Es imprescindible realizar la contrapostura.
8 Postura: VIPARITA-KARANI.
Aplicaciones Teraputicas:
Regulacin de la tiroides (hipo e
hipertiroidismo). Varices y
hemorroides. Bronquitis crnica, asma,
anginas y faringitis. Congestin de la
pelvis. Dolores de cabeza de tipo
congestivo. Agotamiento nervioso.
Estreimiento. Palpitaciones.
Inflamaciones uterinas.
Para los adeptos, avanzados: idntica posicin, solo que las manos en lugar de tocar
la cadera, debe formar una horquilla entre el pulgar y el ndice y colocarla de forma que
aguante el peso y ejerza presin sobre la regin de los riones, con el fin de activar la
circulacin en esta zona. Esta activacin continua se mantiene an de terminar el
ejercicio. Los pulgares se vuelven hacia la columna y se coloca esta horquilla entre los
huesos de la pelvis y las costillas falsas. As el peso se trasmite del pulgar e ndice a la
mano, antebrazo y codos que son los que aguantan el peso. Este peso o incomodidad es
seal de que se est realizando bien el mudra, al igual que el intenso enrojecimiento
visible en la zona renal y por tanto aumento de calor.
9 Postura: SHAVASANA.
9. Shavasana Savasana.
10 Postura: ARDHA-MATSYASANA.
Del snscrito ardha = mitad, medio; matsya =pez. Atencin mental: Plexo solar.
Hay que relajarse al mximo, especialmente piernas y msculos faciales. Los glteos
permanecen apoyados en el suelo.
11 Postura: ARDHA-PADMASANA.
12 Postura: PADMASANA.
Beneficios:
Distensin fsica y psquica. En el
individuo sano, da flexibilidad a las
articulaciones de los miembros
inferiores y de la pelvis. Tonifica la
espalda y vigoriza la musculatura
paravertebral. Estimula las funciones de
los rganos abdominales.
desvo de la sangre hacia otras arterias /ya que el corazn contina bombeando sangre),
y las ms beneficiadas son las que van a los rganos de la pelvis. Adems se flexibilizan
los tendones de las rodillas.
Los brazos se extienden para formar con las manos un mudra positivo, colocando
hacia arriba el pulgar e ndice formando un crculo.
13 Postura: VIVEKASANA.
14 Postura: PADAHASTASANA.
Beneficios: Estiramiento de la
columna y espalda. Eliminacin de
grasa y adiposidades en el vientre.
Buena irrigacin de los 31 pares de
nervios espinales. Aumento del calor
corporal. Sube la tensin.
Aunque nos cueste mucho trabajo, nunca doblar las rodillas. Tratar de mantener el
cuerpo relajado y en equilibrio.
1 Postura: ADVASANA.
Nos tendemos boca abajo y tratamos de estar lo ms cmodos posible, para lo cual
entreabrimos un poco los pies como se indica en la figura. Colocamos los brazos a lo
largo del cuerpo poniendo las palmas de las manos hacia arriba y dejando que los dedos
adopten la postura ms cmoda.
2 Postura: BHUJANGASANA.
3 Postura: SHALABASANA.
4 Postura: DHANURASANA.
Aplicaciones Teraputicas:
Prevencin de desplazamiento y
deformacin de la columna. Combate la
sifosis. Insuficiencia tiroidea. Diabetes
(cuando la causa es inercia pancretica).
Desordenes menstruales.
5 Postura: VAJRASANA.
Del snscrito supta = recostado, atrs; y vajra = rayo. Es la postura del diamante o
rayo hacia atrs. Atencin mental: plexo solar.
Respiracin: Al ser una postura de relajacin, debe ser lenta y profunda. La duracin
de la inspiracin y espiracin ser igual.
7 Postura PARYANKASANA.
Del snscrito paryanka = sof, lecho, cama. Atencin mental: plexo solar.
8 Postura: GOKILASANA.
Consideraciones anatmicas:
Partimos de la postura anterior
paryankasana. De rodillas, piernas
abiertas, dedos gordos unidos y segn el
da de la semana uno monta sobre el
otro. (Lunes, Mircoles y Viernes,
izquierdo sobre el derecho; Martes
Jueves y Sbado al revs). Los glteos descansan sobre los talones. Lentamente
elevamos los brazos hacia arriba, con las palmas dirigidas hacia el techo, para juntarlas
en la vertical. Seguidamente, las descendemos hasta tocar la cabeza, entonces se abren
para unirse a la cabeza, entrelazndose los dedos. Poco a poco vamos inclinndonos de
forma que lleguemos a tocar el suelo con la cara y los dedos pequeos. Los codos se
pegan a las rodillas formando as un tringulo sobre la superficie del suelo. Duracin:
un minuto aproximadamente.