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Ocasin y Metanoia

15 febrero, 2017 By Phileas 9 comentarios

Por detrs, ella es calva (A Tergo Calva Est). Esta frase latina se refiere a la
ocasin/oportunidad que si se deja pasar ya no se puede atrapar y que conocimos la semana
pasada en el artculo Carpe Momentum.

Sin embargo, la diosa Ocasin nunca viene sola. Pisndole los talones, enseguida detrs de
ella viene Metanoia (el arrepentimiento), su compaera inseparable, que porta en sus manos
un ltigo con el que castigar a los perezosos.

Una vieja composicin romana titulada In simulacrum Occasionis et Poenitentiae explica


el papel de ambas divinidades:

Soy la diosa Oportunidad [Ocasin], poco frecuente y conocida por pocos. Por qu
te apoyas en una rueda? No puedo estar fija en un lugar. Por qu calzas talares?
(1) Viajo volando. Lo que Mercurio hace prosperar, yo lo estropeo cuando quiero.
Cubres tu rostro con cabellos. No quiero ser reconocida. Pero tienes calva la
cabeza? S, para no ser cogida al huir. Quin es la que te acompaa? Que te lo
diga ella. Dime, por favor, quin eres? Soy una diosa a quien ni el propio Cicern
dio nombre. Soy la diosa que exige satisfaccin por lo hecho y lo no hecho, claro que
para causar arrepentimiento. Por eso me llamo Metanoia. Mas dime t, qu hace
contigo? Cuando me voy volando, ella queda; a ella se agarran quienes yo dej atrs.
T tambin, mientras interrogas, mientras ests preguntando, dirs que me he escapado de
tus manos (2).

Metanoia/paenitentia siempre aparece como una mujer compungida, con el rostro lloroso y
asociada a la melancola y la tristeza. A veces viste ropajes negros e incluso tiene una tez
oscura, lo que nos recuerda justamente que la melancola proviene etimolgicamente de
melas (negro) y kholis (bilis), es decir humor negro, esa oscuridad saturnal propia
del Nigredo, de la muerte mstica, del plomo, una alusin clara a la putrefaccin alqumica
que es propicia para la transformacin.

En la negrura ms negra, siempre hay un burbujeo que evidencia algo que est por venir.
Esta es la esencia del Nigredo, primera etapa de la Alquimia y eso es lo que dice Irineo
Filaleteo en La entrada abierta al Palacio cerrado del Rey: En esta etapa [Nigredo] no
hay ms que un color, el negro perfecto; ya no se ve ni humo, ni viento, ni ningn sntoma
de vida. Oh, triste espectculo, imagen de la muerte eterna, pero qu agradable
mensajero conductor para el Artista! pues no es una negrura comn, sino brillante, ms
que el ms intenso de los negros. Y cuando veas a tu materia hinchndose en el fondo del
vaso [burbujeando], como una pasta, algrate: es que all est encerrado el espritu
vivificante, y cuando lo juzgue oportuno, el Todopoderoso dar vida a estos cadveres. (3)

Qu significa esto? Que Metanoia tiene un sentido bastante ms profundo que un simple
arrepentimiento y una mortificacin por el fracaso, sino que -asociada a la reflexin- sta se
convierte en s misma en una nueva oportunidad, en una fuerza motivadora que (si es
aprovechada) nos conducir a la transformacin. En otras palabras, para un profano
miope que ante cualquier contratiempo se pregunta por qu? la metanoia es fracaso,
castigo, remordimiento, dolor, mientras que para un discpulo consciente que siempre se
pregunta para qu? la metanoia es una nueva oportunidad para reinventarse, para
rectificar el rumbo, para conocerse a s mismo y crecer.

Utilizada en un contexto inicitico, la palabra Metanoia siempre ha sido utilizada para


describir un cambio de mente (Meta=ms all, Noia=mente), una nueva forma de percibir
el mundo y de dar el giro (tawba).

De acuerdo al reconocido telogo Gerhard Kittel, la Metanoia exige una conversin


radical, una transformacin de la naturaleza, un giro definitivo del mal, un giro decidido a
Dios en total obediencia. () Esta conversin es de una vez por todas. No puede haber
marcha atrs, solamente queda avanzar con responsabilidad en el camino
elegido. Afecta completamente al hombre, primero y bsicamente el centro de la vida
personal, entonces lgicamente su conducta en todo momento y en todas las situaciones,
sus pensamientos, palabras y actos. (4)

Para los nobles caminantes, todo lo que nos sucede tiene un sentido: las alegras, los
pesares, los xitos, los fracasos, los accidentes, an los acontecimientos ms absurdos. De
esta forma, es posible transformar a Metanoia en Pronoia (5), en la certeza de que el
Universo conspira a nuestro favor o -como dicen los cabalistas- Gam zu letov: Esto
tambin ser para bien.

No me d cuenta entonces, pero result que el hecho de haber sido despedido de Apple fue
lo mejor que me pudo haber pasado. () Fue un trago amargo, pero creo que el paciente
lo necesitaba. A veces la vida golpea en la cabeza con un ladrillo. () No se pueden unir
los distintos puntos mirando para adelante; se pueden unir nicamente mirando hacia
atrs. As que deben confiar que de alguna manera los puntos se unirn en el futuro.
(Steve Jobs en su clebre discurso en la Universidad de Stanford) Video subtitulado en
espaol aqu

Otras imgenes de Metanoia


Occasio paenitentia, ca. 1500-1505.
Girolamo da Carpi: Occasione e Penitenza, (ca. 1550)

Corrozet, Gilles: Hecatomgraphie (1540)

Metanoia como una sombra detrs de Occasio. Boceto de Giorgio Vasari (1565)
Aletheia (la Verdad) en compaa de Metanoia (el arrepentimiento) en la obra La
Calumnia de Apelles de Sandro Botticelli
Kairos (Occasio) entre Metanoia (arrepentimiento) y Pronoia (la providencia). Losa en
bajorrelieve en la catedral de Torcello, siglo XI.

Simetra (poema de Marin Sorescu)

Iba tranquilamente
Cuando de pronto, frente a m
Surgieron dos caminos:
Uno a la derecha,
y el otro a la izquierda,
Segn todas las reglas de la simetra.
Me qued inmvil,
Cerr los ojos,
Estir los labios,
Tos,
Y tom por el de la derecha
(Exactamente el que no deba,
Como se comprob ms adelante).

Camin por l como pude,


Est de ms abundar en detalles.
Luego frente a m se abrieron dos
Precipicios:
Uno a la derecha,
Otro a la izquierda.
Me lanc por el de la izquierda,
Sin pestaear, sin siquiera precipitarme,
Me lanc con todo por el de la izquierda,
El cual, ay, no era el sembrado con plumas.
A rastras segu avanzando.
Me arrastr cuanto pude,
y de pronto, frente a m
Se abrieron amplios dos caminos.
Yo les ensear! -me dije-
Y me empe otra vez por el de la izquierda,
Con hostilidad.
Equivocado, muy equivocado, el de la derecha era
El verdadero, el verdadero, como se dice, el gran camino.
Y en la primera encrucijada
Me consagr con todo mi ser
Al de la derecha. Y nuevamente
El otro fue el que deb tomar el otro
Ahora estn por terminarse mis provisiones,
El bastn de mis manos envejeci,
Ya no echa brotes
Para estar a su sombra
Cuando me embarga la desesperacin.
Las piedras desgarraron mis tobillos,
Crujen y gruen en mi contra,
Puesto que me he mantenido en una permanente
Equivocacin.

Y he aqu que otra vez ante m se abren


Dos cielos:
Uno a la derecha,
El otro a la izquierda.

Traduccin de Omar Lara


Notas del texto

(1) Talar: Dicho de un ala: Que sale del taln. Segn los poetas, el dios Mercurio tena alas
talares. (Diccionario de la Real Academia)
(2) Dcimo Magno Ausonio: Obras, vol. II (traduccin de Antonio Alvar Ezquerra,
Editorial Gredos)
(3) Irineo Filaleteo: La entrada abierta al Palacio cerrado del Rey
(4) Kittel, Gerhard, Gerhard Friedrich y Geoffrey W. Bromiley: Theological Dictionary of
the New Testament
(5) La psicologa moderna considera a pronoia (pro=hacia adelante, noia=mente,
disposicin) lo opuesto a paranoia (para=en contra).

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