Christian Norberg-Schulz: arquitectura como espacio existencial

Su formacin parte de tradicin nrdica y estudia en la Facultad de

Arquitectura de Oslo. Posteriormente se titula en el Politcnico de Zrich.
Despus estudiara historia en Harvard, contactando con Mies, Gropius y Josep
Llus Sert (arquitecto y planificador urbano cataln).

Su intencin fue la de dar cabida a una teora que recoja a la

arquitectura del pasado dentro del contexto de revisin y crisis de la
arquitectura moderna. Aport referencias metodolgicas para dicho proyecto
influenciadas en Burckhardt, as como Rigl y Wlfflin, Gombrich, al
existencialismo de Heidegger y la psicologa gentica de Piaget.
Recoge esto en Intenciones en arquitectura.
Se apoya en dos elementos. La materia de la arquitectura (que se divide
en masa y espacio) y lo que articula a esta materia.
Parte de premisas fenomenolgicas, buscando interpretar toda
experiencia de manera intencionada.
Pone en crisis la voluntad vanguardista y critica por primera vez la falta
de factores simblicos y ambientales en la arquitectura moderna.
Critica el uso poco concreto de espacio, especialmente por parte de
Zevi.
En Existencia, espacio y arquitectura crea una nueva teora sobre
el espacio donde recoge las nuevas concepciones existencialistas.
En Arquitectura occidental demuestra que se puede aplicar su
teora a toda poca arquitectnica. Se pueden interpretar todos desde paisaje y
asentamiento, articulacin, concepcin del espacio y significacin.
Entre los finales de los 70 hasta Architettura: presenza, linguaggio e
luogo se centra en el lugar para la recualificiacin de la arquitectura
contempornea convertida en objeto de consumo.
Divide lugar en espacio existencial interior, camino, paisaje y regin.
Intenta as salvar el concepto efmero, contemporneo y humanista del
espacio.
 Visin crtica de los conceptos de vanguardia y modernidad: la
herencia de Walter Benjamin

A partir de los aos 30 en centroeuropa se da una nueva tradicin

filosfica basada en una crtica marxista a la modernidad.
Su mayor representante es Walter Benjamin.
Publica La obra de arte en la poca de su reproductibilidad
tcnica. En este libro da lugar a una visin crtica del racionalismo y de la
modernidad que completara en Tesis sobre la filosofa de la historia.
En sus libros confluyen las interpretaciones formalistas y visualistas (en
autores como Riegl y Wlfflin) y la interpretacin social, poltica y econmica
del marxismo.
Intenta conciliar concepciones idealistas y la voluntad de estilo, forma y
expresin de Riegl con la conciencia del papel predominante de las estructuras
sociales y econmicas.
Ser de los primeros en incluir el marxismo en la crtica del arte y lo
hace de manera libre, subjetiva e hipercrtica.
Mantiene viva una dialctica que concilie y enriquezca las relaciones
entre base material y sobre-estructural ideolgica, cultural y artstica.
As la voluntad de expresin de la obra no se ve anulada sino que se
enriquece con la predominancia de interpretaciones basadas en la
infraestructura econmica y productiva tal como las entiende Marx.
Walter Benjamin es uno de los mayores ejemplos de intelectuales
comprometidos a interpretar crticamente su propia poca.
Estipula que la obra ya no puede ser entendida desde una esttica
normativa sino desde nuevas lgicas de manipulacin de la imagen plstica.
La prdida del aura en la obra de arte contemporneo, idea principal de
su libro, conlleva dos consecuencias trascendentales: se disuelve el mito
clsico de la unicidad de la obra, que ahora pasa a ser depurada por las
tcnicas de reproduccin, y se invalida para siempre el carcter de afirmacin
individual de un momento creativo que pasa a ser un trabajo colectivo como en
el cine o en la arquitectura.
Benjamn se ala con el optimismo que impulsar a las vanguardias
artsticas a la conquista de las nuevas formas potenciadas por la tcnica. Esta
aproximacin marxista crtica de la modernidad y progreso (mitos
vanguardistas) tiene continuidad en Theodor W. Adorno.
 Tambin otros tericos como Renato Poggioli, Peter Brger y Manfredo
Tafuri se han dedicado a un anlisis de las caractersticas bsicas de las
vanguardias. Renato Poggioli, sostiene que las vanguardias artsticas, que
arrancaran en el romanticismo, se basan siempre en el culto a la novedad y a
lo extrao y todas tienen su momento futurista. cambio.
Brger intenta desmarcarse de los dos grandes grupos de teoras
relacionadas con el estatuto de las vanguardias: la de resistencia, pesimista,
corrosiva y antiproductiva, de Breton, Lukcs, Adorno y Derrida y la ms
ideolgica, utpica, didctica y meditica, de Brecht y Benjamin que confa en
que los grupos sociales dominados puedan reapropiarse del lenguaje.

La interpretaciones semiolgicas, sociolgicas, psicolgicas y

antropolgicas

Peter Collins supera los criterios establecidos por la historiografa del

movimiento moderno con libros tales formo Los ideales de la arquitectura
moderna: su evolucin.
Estudiando el periodo de 1750 a 1950 como una unidad, le lleva a un
estudio sistemtico de la arquitectura de los siglos XVIII y XIX como
antecedentes de un movimiento moderno que en 1950 entra en la crisis que lo
lleva a un nuevo periodo. Collins as identifica la arquitectura moderna justo en
el periodo ms desvaluado por su propia historiografa; el siglo XIX.
Su interpretacin se centra en aceptar el eclecticismo como un largo
periodo dominado por la discusin arquitectnica domstica. En su anlisis
tiene una gran importancia la interpretacin lingstica para entender estos dos
siglos de desarrollo de la arquitectura moderna. Collins entra en el
funcionalismo, que es interpretado desde distintas analogas: la biolgica, la
mecnica, la gastronmica y, especialmente, la lingstica.
Termina su estudio histrico en 1950 porque tiene aspiracin de
historiador, no de crtico. En 1959 publica Concret: the vision of a new
arquitecture dedicada a August Perret.

Joseph Rukwert, arquitecto e historiador, Londres, comparte las certezas

de Ernst Cassirer y Christian Norberg-Schulz de que el ser humano es un
animal simblico. Coincide con Rudofsky and pensar que la arquitectura de los
arquitectos es incapaz de producir una belleza comparable a la de los edificios
de las culturas tradicionales.
 En su libro La idea de ciudad. Antropologa de la forma urbana en
el Mundo Antiguo, ampla esta crtica al urbanismo moderno, enfatizando la
riqueza conceptual de las ciudades griegas, etruscas y romanas frente a la
simplicidad del urbanismo de la poca.
Sus libros, como La casa de Adn en el paraso y Los primeros
modernos, se basan en el mtodo de sintetizar la historia de la arquitectura
con los conocimientos de arqueologa, antropologa cultural, psicoanlisis,
lingstica e historia de las religiones.
A partir de los 60 el tienen auge las influencias de autores como Gaston
Bachelard, filsofo francs (con su libro La potica del espacio).
Umberto Eco (1932), catedrtico de semitica con una amplia
bibliografa sobre crtica de arte y literatura.
Renato de Fusco (arquitecto de Npole), autor de libros de historia de
la arquitectura contempornea, de textos sobre la historia de la crtica de
arquitectura
Charles Jencks (terico cultural, diseador de paisajes e historiador de
la arquitectura).
As como libros semejantes a Arquitectura como "mass-media" de
Amos Rapoport, estudioso de las relaciones entre el hombre y el medio
ambiente y autor.

A finales de los setenta, Christopher Alexander (arquitecto y teorista

del diseo) aporta un sistema de patterns basado en que el individuo sea
creador de sus propios espacios idneos, se suma a estos trabajos. Se detalla
el sistema en sus libros Urbanismo y participacin: el caso de la
universidad de Oregn; lenguaje de patrones y el modo intemporal de
construir.

Charles Jencks se convierte en el mximo propagador de las ideas de

la arquitectura posmoderna, ahora legitimadas a partir de la conciencia del
pluralismo y basadas en teoras semiolgicas. Realiz su tesis, llamada
Movimientos modernos en arquitectura. Ms adelante, en El lenguaje de
la arquitectura posmoderna, se basa en una interpretacin de la
arquitectura a partir de los smbolos. Segn l, tanto el crtico como el
arquitecto deberan establecer programas iconogrficos basados en el
conocimiento de los cdigos tradicionales para ser lo ms preciso posible sobre
las intenciones simblicas de la arquitectura.
 Colin Rowe: el formalismo analtico

Colin Rowe obtiene una beca para ampliar sus estudios en el Warburg
Institute, convirtindose en el colaborador de Rudolf Wittkower, quien
publicar en 1949 su libro Los fundamentos de la arquitectura en la edad del
humanismo. en la Universidad.

Acaba instalndose en la Universidad de Austin en Texas entre 1954 y

1956. All crea su primer grupo de adeptos al coincidir con Bernard Hoesli (un
suizo que haba trabajado con Le Corbusier y que ms tarde publicara los
escritos de Rowe), Robert Slutzky (pintor que haba estudiado con Josef
Albers y que colabor con Rowe en el ensayo sobre la transparencia) y Lee
Hogden (que haba trabajado con Aalto). Estos jvenes intelectuales
consideraban que la arquitectura moderna posea unas estructuras internas
cuyos significados podan ser interpretados desde la cultura clsica.
El mtodo utilizado por Rowe ha sido esencialmente el del ensayo, que
permite un anlisis sincrnico y formal de los fenmenos arquitectnicos a
partir de comparaciones atrevidas y personales que superan las estrictas
normas del rigor histrico.
En "Las matemticas de la villa ideal", Rowe compara la estructura
oculta de las villas de Palladio con la de las casas de Le Corbusier. Despus
publicara Manierismo y arquitectura moderna y Transparencia literal y
fenomenolgica. En Neoclasicismo y arquitectura moderna I y II haca
un anlisis crtico, desde una ptica clasicista, de la obra de Mies van der Robe
y Louis Kahn, demostrando cmo este ltimo utiliza plantas modernas istropas
y les superpone sistemas enfticos inspirados en las cpulas clsicas.
En el ensayo "Las matemticas de la villa ideal" comparaba la
estructura y la planta del Altes Museum de Schinkel en Berln con el Palacio de
la Asamblea en Chandigarh de Le Corbusier.
 El xito que consigue a travs de sus ensayos le lleva a escribir el libro
Collage City junto a Fred Koetter. En l pasa a tratar estas comparaciones a
escala urbana.
El libro se estructura en seis apartados. Los dos primeros, son una crtica
a las grandes interpretaciones incluidas el determinismo histrico de Hegel y
Marx; y a las utopas, desde Platn hasta la Carta de Atenas.
El tercer captulo propone un sistema grfico de anlisis y proyeccin
nuevo: el mtodo fondo-figura.
Este mtodo instaura dos concepciones distinguidas de la ciudad: una
ciudad tradicional (mezcla de funciones dentro de una masa vaciada para
formar calles-corredor y espacios que da lugar a una composicin fcilmente
legible) y la ciudad moderna (ciudad parque de Le Corbusier, donde las figuras
abstractas que forman la figura de la ciudad sufren de una radical separacin
de funciones).
En los ltimos captulos propone dos analogas de la ciudad para
sostener esta colisin de ciudades a partir de fragmento de pasado y de
utopas. Los identifica como jardines (crtica a la ciudad moderna) y museos
(crtica a la ciudad futura).
Sus ltimas publicaciones han sido el libro The architecture of good
intentions. Towards a possible retrospective, en el que sintetiza toda su
interpretacin iconoclasta de los planteamientos tan contradictorios e
inconsistentes de los arquitectos modernos, y As I was saying. Recollection
and Miscellaneous Essay, que constituye la recopilacin de la mayor parte
de su obra escrita.

ltimas interpretaciones en la era posestructuralista

A partir de los comienzos de los 80, el pensamiento estructuralista es

suplantado por el pensamiento posestructuralista, iniciado por Michel Foucault,
Jean-Franois Lyotard, Jean Baudrillard, Gilles Deleuze y Jacques Derrida.
Ahora predomina la multiplicidad cultura y se ha dado pie a interpretaciones
cientficas basadas en un universo en desequilibrio, expresado en geometras
fractuales bajo la teora del caos (esta trata ciertos tipos de sistemas complejos
y sistemas dinmicos muy sensibles a las variaciones en las condiciones
iniciales. Pequeas variaciones en dichas condiciones iniciales pueden implicar
grandes diferencias en el comportamiento futuro, imposibilitando la prediccin
a largo plazo).
Las actividades cientficas y filosficas se ven obligadas a renunciar a sus
intenciones de neutralidad y objetividad.
En la arquitectura, se percibe en una crisis perpetua y dudas sobre la
capacidad de explicar lingsticamente la arquitectura.
La transicin del estructuralismo al posestructuralismo en la arquitectura
encuentra su mejor reflejo en la revista Oppositions, fundada por Peter
Eisenman, Kenneth Frampton, Mario Gandelsonas, Anthony Vidler y Colin Rowe.
El objetivo de Oppositions fue el de acercar la historia de la arquitectura y de la
filosofa a la crtica de arquitectura con la intencin de fundamentar nuevos
parmetros interpretativos.

La teora desde la creacin: Reem Koolhaas y la crtica neoliberal

El descrdito de la crtica conllev una reduccin de la teora arquitectnica

hacia la mera prctica profesional. Se pasa a valuar casi nicamente los textos
realizados por los autores sobre los proyectos.
Bernard Tschumi plasmara en su libro, The Manhattan Transcripts su
bsqueda de un lenguaje propio, intentando conceptualizar el proyecto de sus
obras.
Rem Koolhaas parte de la premisa del trabajo arquitectnico en equipo y de
una experimentacin radical basada en proyectos y textos tericos.
Publica Delirious New York, donde alaba los rascacielos y alta densidad de
los mismos, as como el manhatttanismo.
Publica una antologa de textos y proyectos titulada S, M, L, XL, OMA; en ella
defiende su mtodo de trabajo en equipo a partir de reflexiones tericas y
proyectistas y abstractas con la que buscaba nuevas formas y mecanismos
proyectuales. Demuestra que la arquitectura es una cuestin formal
(reminiscente de lo que hizo Colin Rowe en su momento) y que todo problema
se reduce a cuestiones de escalas.
Asimismo, basa sus proyectos en la aceptacin de la duda que haba
descreditado a la crtica anteriormente y est en contra de toda concepcin
esttica y sagrada del lugar; interpreta el lugar como encuentro de flujos y
acontecimientos y transformaciones.
En esta situacin en que las teorizaciones de los propios protagonistas de la
evolucin de la arquitectura aparecen con toda autoridad caracteriza una
buena parte de la crtica actual.
William Curtis, en su libro La Arquitectura moderna desde 1900, con
poco inters por lo social y poltico, se centra en un anlisis detallado de cada
obra desde puntos de vista tipolgicos, espaciales y estructurales.
Luis Fernndez-Galiano, espaol director de las revistas A&V: Monografas
de Arquitectura y vivienda y Arquitectura Viva; en su escrito de Sobre
arquitectura y Energa da lugar a una crtica que raya el cinismo.
Ignasi de Sol-Morales fue director de la coleccin Arquitectura y Crtica de
Gustavo Gili, se centr tanto en la historia local como en teora a nivel
internacional. En Diferencias. Topografa de la arquitectura
contempornea, se opone a un concepto esttico y sagrado del lugar,
proponindolo como flujo, de manera similar a Koolhaas.

La bsqueda de un nuevo rigor metedolgico: Royston Landau y Micha

Bandini

El ejercicio de la crtica arquitectnica se encuentra con muchas dificultades,

causadas por la crisis de las grandes interpretaciones.
Las opciones de mtodos crticos que hay en el momento son una crtica
neoliberal y cnica que admite todo; o una crtica que se compromete hacia una
direccin con el peligro de ser sustituida rpidamente.
En la Architectural Association de Londres intentan dar con nuevas premisas.

Royston Landau estudia en la misma y fue director de su programa de Teora

e historia. En Nuevos caminos de la arquitectura inglesa concilia la
metodologa de la filosofa y la de la ciencia con el marco posestructuralista de
Foucault y Jacques Derrida. Landau ha reelaborado conceptos operativos para
la crtica de arquitectura de final de siglo como posicin arquitectnica y
discurso arquitectnico.
Micha Bandini es colaboradora de Landau en el programa y trabaj en la
creacin de un mtodo de alga rigurosidad en el que no solo ha de tener en
cuenta el mtodo cientfico y el posestructuralismo, sino tambin la tradicin
crtica de Manfredo Tafuri.
Bandini ha intentado traspasar a la arquitectura las aportaciones
metodolgicas de la historia moderna creada por la Escuela de los Annales y
reinterpretada crticamente partir de la idea de representacin y de los
mecanismos de construccin de significados en un mundo plural y
contradictorio.
Para ella, la crtica de arquitectura se incluye dentro de una historia cultural y
social que ya no es la historia global y unitaria de, sino una evolucionada
historia de las mentalidades, que hace referencia a la disparidad de utillajes
mentales.

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Cul ha de ser el punto de partida en una poca de crisis de las metodologas?
Debe el critico defender slo las posiciones que comparte? Frente a la
continuas crisis y transformaciones, se debe adoptar una actitud de resistencia
o de aceptacin? Cul es actualmente la relacin entre la critica y la obra
arquitectnica? Cmo alcanza el critico la capacidad de legitimar sus
opiniones y de qu premisas deben partir sus mtodos?
Tal como haba escrito Manfredo Tafuri parafraseando a Nietzsche cmo hacer
para que el lenguaje de la crtica, que debera "desplazar y romper rocas", no
sea l mismo una roca?