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Sólo en los últimos 50 años, los sociólogos estadounidenses han reconocido ampliamente la
importancia de este tema para comprender la sociedad y el comportamiento humano. La
diferencia con el pensamiento social europeo es evidente.
Cuestiones principales:
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Actualmente, la investigación sigue dominada por los estudios sobre movilidad que
centran su atención en las características individuales, más que en las rígidas y
estructuradas desigualdades de la riqueza y el poder.
El estudio de la estratificación social en los años 50 estaba claramente dominado por una
perspectiva funcional, una perspectiva más en la línea de Durkheim que en la de Marx o
incluso Weber.
Una primera ruptura con la teoría funcional se encuentra en el estudio de Floyd Hunter
(1953), sobre el poder en la comunidad, y luego de un modo más radical, en la descripción
de C. Wright Mills de una elite de poder a escala nacional.
Enmarcadas en el paradigma funcional o no crítico del orden, hay dos importantes teorías
funcionales modernas de la estratificación social:
1. En todas las sociedades hay posiciones funcionalmente más importantes que otras. Su
ocupación requiere una cualificación especial.
2. En todas las sociedades hay una cantidad limitada de personas con el suficiente
talento para la cualificación requerida en las posiciones.
3. La transformación de la cualificación en talento requiere de un periodo de formación
en el que se deberá estar dispuesto a todo tipo de sacrificios.
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4. Para que lo anterior se dé, las futuras posiciones deben tener un valor de incentivo
privilegiado y desproporcionado a las recompensas escasas y deseadas que la sociedad
ofrece.
5. Clasificación de estos bienes escasos y deseados que contribuyen:
a) al sustento y al bienestar.
b) al humor y la diversión.
c) a la autoestima y la expansión del ego.
6. El acceso diferente a las recompensas trae como consecuencia la diferenciación del
prestigio y la estima que adquieren los diversos estratos. Constituye la desigualdad
social institucionalizada: la estratificación.
7. Así la desigualdad entre los diferentes es positivamente funcional e inevitable en todas
las sociedades.
Esta teoría equivale a un modelo de mercado laboral que analiza la oferta y la demanda de
trabajo en relación con las recompensas de ese trabajo. Es decir: cuando la oferta de trabajo
cualificado es baja en relación con la cantidad de trabajo requerido, el empleador (la sociedad,
desde la perspectiva de Davis y Moore) tendrá que pagar más por ese trabajo. O sea en una
sociedad, donde haya poca mano de obra cualificada, la necesidad de cubrir puestos
cualificados obligará a pagar más esa especialización.
Sin embargo, la visión de Davis y Moore de este modelo de mercado de trabajo es errónea.
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Líneas nuevamente desmentidas con preguntas del tipo:
- ¿en qué medida se parta la teoría de la vida real? Hay mucha diferencia.
- ¿hay realmente tan pocas personas con talento para asistir a una facultad de medicina
y llegar a ser médicos? No. Lo que hay son límites de quienes deciden quién y cómo
puede ser médico.
- ¿cuáles son las posiciones más importantes y quiénes las definen?
Roles o tareas de la sociedad: prerrequisitos funcionales. Toda sociedad para sobrevivir debe
cumplir:
1. Adaptación al entorno
2. Capacidad para alcanzar metas
3. Integración
4. Mantenimientos de pautas latentes
Las principales instituciones que deben cumplir estos prerrequisitos en analogía con los
órganos de un organismo son:
1. La Economía: extraer los recursos del entorno y producir los bienes y servicios
necesarios.
2. El Estado: definir las metas y establecer la dirección para alcanzar metas colectivas.
3. El sistema legal o la religión: integración del sistema social estableciendo reglas o
criterios morales.
4. La familia, las escuelas y las instituciones culturales: mantenimiento de los patrones,
adiestrando y socializando a los individuos de la sociedad y satisfaciendo sus
necesidades personales de modo que puedan ser miembros funcionales de la
sociedad.
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1. Las diferentes tareas de las distintas instituciones las lleva a poner el énfasis en valores
diferentes.
2. Las sociedades difieren en cuanto cuál de los cuatro conjuntos de instituciones es el
que prevalece sobre los demás.
Por los tanto los individuos que viven más de acuerdo con los valores moldeados por la
institución o instituciones principales recibirán más estatus, así como las recompensas
secundarias ligadas a un estatus alto como la riqueza.
La visión de Parsons no contradice la de Davis y Moore. Sólo difiere en que acentúa más la
evaluación moral. El estatus y luego la riqueza de manera más secundaria son las recompensas
más valoradas.
Críticas a Parsons
Parsons sigue claramente la tradición funcional de Durkheim.
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4. Los teóricos del conflicto tampoco rechazan la posibilidad de que en algunas
ocasiones y bajo circunstancias especiales la desigualdad de estatus sea la
dimensión más importante de la estratificación social (monasterios, kibutz, Japón).
Para Della Fave y Hillery las desigualdades de estatus son la dimensión más
importante sólo en pequeñas comunidades muy integradas en torno a un conjunto
sólido de principios morales.
Según Treiman (1977) existía un acuerdo general sobre el prestigio ocupacional en sesenta
naciones del mundo.
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Índice de dos factores de la posición social de Hollingshead: confiere distinto peso al
tipo de educación y al nivel de estudios.
¿Hasta qué punto estas divisiones se basan en el estatus o prestigio, más que en las
fuerzas económicas del mercado?
La dimensión de estatus puede ser muy importante en las pequeñas comunidades pero
en la estructura ocupacional, el grado de cualificación ocupacional, la renta y el poder de
mercado influyen de modo considerable en las oportunidades vitales.
Teorías del orden no críticas o funcionales: siempre habrá desigualdad. Razón: las
necesidades de las organizaciones humanas complejas. La estructura de estatus es la que
ayuda a proporcionar orden social y origina una desigual ordenación del estatus en
relación con la división funcional del trabajo como explicación de la estratificación y la
desigualdad social.
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- ¿por qué no se ha producido una crisis importante en las sociedades capitalistas? Dos
factores:
1.1. El crecimiento y la fuerza del Estado
1.2. Las influencias imprevistas en la clase obrera.
- ¿Por qué o cómo se han manejado estas crisis sin cambios revolucionarios?
1.1. Mediante la planificación económica y el control de las condiciones que
pueden generar crisis (tasa decreciente de beneficios, inflación, reducción de
la demanda de productos).
1.2. Mediante el gasto en bienestar para controlar y apaciguar a los pobres y
desempleados durante épocas malas.
1.3. Mediante la gestión de los conflictos en el seno de la propia burguesía que
pueden generar crisis económicas (regulación gubernamental para impedir
que se rompa la competencia).
Es decir, en lugar de considerar al Estado como algo casi cautivo de los capitalistas de clase
alta, los teóricos marxistas de hoy lo ven como una entidad que controla la economía en
provecho de los intereses de clase alta.
Factores que los marxistas modernos describen para el apaciguamiento de la clase obrera:
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Los trabajadores de cuello blanco tienen estatus más alto, lo cual genera
divisiones.
Debido a su mayor interacción con los capitalistas se identifican más con
ellos.
La expansión de la estructura ocupacional ha generado mayor movilidad
social. Además de crear más divisiones en la clase trabajadora, se ha
atenuado la conciencia de clase debido a la posibilidad de eludir el trabajo de
cuello azul alienante y de bajo estatus.
La Unión soviética creó una forma de comunismo muy alejado de lo que
Marx predijo.
Wright descubrió que la posición de clase era casi tan adecuada como el nivel educativo y el
estatus ocupacional para explicar las diferencias de renta entre la gente.
Las diferencias de renta entre varones y mujeres o entre blancos y negros son debido a la
posición de clase. Mujeres y negros rentas medias más bajas por pertenecer a la clase
trabajadora más que varones blancos.
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Para alcanzar posición ocupacional alta, mejor ser hijo de padres con educación superior y
posición ocupacional alta.
Debilidad más importante de la teoría marxista: el supuesto de que la clase o los conflictos
económicos son los únicos conflictos de intereses que se producen entre la gente y los grupos.
Suposición incorrecta, excepto para pequeños grupos excepcionales.
Dahrendorf: “parece que no sólo en la vida social, sino allí donde hay vida, hay conflicto”.
Collins: “para la teoría del conflicto la intuición básica es que los seres humanos son animales
sociales, pero propensos al conflicto”.
“Las sociedades se deben considerar desde la perspectiva del conflicto y los intereses
opuestos”. Opina que Marx estaba en lo cierto al centrarse en dos tipos de intereses de grupo:
los organizados (o manifiestos) y los no organizados (latentes), para comprender aspectos
fundamentales de la estratificación. Acepta el modelo de dos clases de Marx.
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Teoría de Lenski: en el caso de las sociedades recolectoras recurre a supuestos
funcionalistas para explicar la estratificación social.
Randall Collins (75): ha elaborado una teoría del conflicto basada en los diferentes
intereses opuestos. Combina el análisis en el contexto micro de los teóricos de la
interacción social (Goffman y Garfinkel) con el análisis en el nivel macro. Su obra se
ocupa más que otras de explicar todo los tipos de comportamiento humano
(relaciones familiares, interacción social y conversación) que son influidos por el
sistema de estratificación social.
Pierre Bourdieu: se asemeja a Collins en el análisis del nivel micro y macro. Pero desde
la perspectiva de la evolución estructuralista, también reconoció que el significado que
dan las personas al mundo está moldeado o limitado por las estructuras objetivas de la
sociedad. Ene le campo de la estratificación social las posiciones de clase económica
que los individuos ocupan dan forma a su visión del mundo y también a lo que
normalmente llamamos cultura. Su obra es importante para comprender el modo en
que se configuran las “subculturas de clase”.
Principios comunes de las diversas teorías del poder y del conflicto. Todas parten de los
siguientes supuestos:
Las naciones del centro: naciones ricas. Están en la cima del MSM
Las naciones semiperiféricas y periféricas: ocupan los puestos inferiores del sistema, de forma
muy similar a la clase media, la clase trabajadora y los pobres en un sistema de estratificación
interno.
Es una variante de la teoría del conflicto, considerada a menudo una variante de la marxista.
Denis Wrong (59-64) apunta la definición realista frente a la definición nominalista de clase.
Definición realista: remarca las nítidas fronteras de la clase: las personas se identifican
como miembros de una clase determinada e interactúan con los que están en su
misma clase.
Definición nominalista: son más importantes las características comunes que pueden
tener los grupos de gente, las cuales influyen en sus oportunidades vitales y en la
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porción de las recompensas valoradas por la sociedad que reciben (nivel educativo,
posición ocupacional o posición en el poder burocrático).
¿Qué definiciones son más importantes? ¿Las ordenaciones continuas o las discontinuas de
clase?
Visión continua: las clases o estratos se deben considerar rangos de una escala:
existen numerosos grados intermedios entre las posiciones altas y bajas. Así, es difícil
determinar fronteras específicas de clase.
Visión discontinua: implica que hay menos divisiones de clase. Existen divisiones de
clase con fronteras estrictas y la división entre las clases es más importante que las
diferencias dentro de las divisiones de clase.
Teóricos del conflicto: defienden las visiones discontinua y objetiva de la clase
Funcionalistas: hacen hincapié en las perspectivas continua y subjetiva.
1. La estructura ocupacional.
2. La estructura de la autoridad.
3. La estructura de la propiedad capitalista.
La estructura ocupacional
Las personas están ordenadas en términos de cualificación y cuanta más cualificación tienen,
mayores recompensas tienden a recibir.
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