BLOQUE I ASPECTOS LINGSTICOS

1 EL CIRCUITO DEL HABLA

1. ACTO LOCUTIVO

Al hablar, articulamos el aire respirado convirtindolo en un nuevo objeto anlisizable con parte
fsica, el sonido de la voz humana, y parte psquica, el impulso anmico que experimentamos. El
sonido transmite en forma de palabras, manifestacin interna de cuanto concebimos, intenciones y
conocimientos formalizados. Una decisin de la voluntad, por tanto, varios aspectos, sensitivos,
psquicos, intelectuales y volitivos que convergen en funcin comunicativa, hablamos para
comunicarnos y entendernos . el acto locutivo, pues, complejo . analizar sus componentes y
condiciones de realizacin es un objetivo fundamental de la ciencia lingstica .

1.1. ngel Amor Ruibal.

Gallego, describe el lenguaje a principios del siglo xx analizando la unidad que forman los
componentes de la palabra. Sintetiza tradicin especulativa y establece el futuro de la lingstica .
Descubre relaciones ontolgicas y psicolgicas del pensamiento, hermenuticas del anlisis crtico y
fnicas de la articulacin en el acto locutivo. los componentes del lenguaje evidencian en su unidad
fnica la conceptiva y expresiva: en toda palabra entran objeto, concepto, la accin psicolgica de
elegir la idea dominante entre varias en consideracin y el enlace de esta con el sonido.

La semntica queda correlacionada con el acto de enlace doble, o triple, entre objeto-concepto,
objeto-concepto-idea de ah resultante, y objeto-concepto-idea (esencia): por tanto, hay un
intersticio mental y fnico que abre entretiempo crtico o dimensin interpretativa del conocimiento
humano, es decir, la realidad comprendida. La esencia es el punto lgico expansivo, enlaza sonido
e idea, lenguaje y conocimiento . Amor Ruibal formula la entidad del signo lingstico sobre relacin
ontolgica objeto-concepto (idea) del sujeto cognoscente.

La Lingstica, Filosofa, Psicologa y hermenutica no conocen descripcin ms ajustada del acto

gnoseolgico.

|-----------------------------Idea-----------------------------------|

Objeto (Designacin)-------signo------------------Sensacin (fono)

|---------------------------Palabra----------------------------------|

La nocin adelanta los rasgos mentales, y semnticos, con que caracterizamos y significamos los
objetos de ella proceden los conceptos y, mediante la comparacin de estos, Amor Ruibal distingue
objeto con el artculo subrayado, correlato del sujeto, y objeto general de conocimiento.

Adems enlace locutivo de idea y sonido dentro de la relacin del objeto, se relaciona con el
concepto de palabra docente o adquirida al asimilar el idioma, lo dicho por otros antes incluso
de que naciramos y con lo dicho despierta la potencia activa que faculta y provoca
entendimiento y articulacin. Al or la palabra de otro hombre, se actualizan en el hablante los
principios que posee, y se asimila cientficamente el trabajo que otro hizo primero.

Adems el lenguaje posee el principio de intersubjetividad, un fundamento de correlacin a priori del

entendimiento con la realidad y el medio social en que se produce, lo dicho por alguien nos traslada
el trabajo que otro hizo primero. La asimilacin del lenguaje nos integra en un mundo previamente
concebido y elaborado, la interlocucin es actividad solidaria de conocimiento, lo representado y
producido mentalmente en el lenguaje induce en las intenciones de los hablantes lo que en
realidad representa la idea

Por ello la interrelacin entre los interlocutores resulta retroversa y asimtrica.

El emisor comparte con el receptor las razones comunes de intenciones intelectivo-comprensivas

cuando entiende el objeto y entiende la palabra percibida, comparte las razones cognitivo-
lingsticas cuando conoce el enlace entre entendimiento y palabra, y conoce el enlace entre
palabra y cosa.

El receptor comparte con el emisor las razones comunes de intenciones intelectivo-

comprensivas cuando entiende el significado de la palabra, y cuando conoce la relacin ideal-real, y
razones cognitivo-lingsticas cuando conoce la relacin palabra-cosa, pero no precisa
conocimiento previo de la cosa.

Evidentemente, el emisor tambin es receptor, y viceversa, los actos intelectivo, comprensivo y

lingstico se superponen y el resultado es una unidad compleja de funcionamiento homeoesttico
que tiende a establecer equilibrio interno de audicin comprensiva y entendimiento, en restauracin
cada vez que se altera . la intencin del emisor presupone una relacin implcita real-ideal.

El acto locutivo nos revela la intersubjetividad del lenguaje as lo entiende tambin Husserl al
reflexionar sobre su valor social y subjetivo cada hablante percibe un valor objetivo referente en lo
hablado, aunque luego lo interprete con variaciones semnticas o cognoscitivas . en ello funda el a
priori correlativo .

Entre hablantes fluye, (observa Amor Ruibal) corriente de vida psquica, la del habla: el lenguaje es
el pensamiento que la mente habla otras inteligencias, hacindolas recorrer en un momento a un
mundo de ideas, y estableciendo una corriente prodigiosa de vida psquica entre emisor y receptor o
receptores distribuyndose por igual entre ellos sin lmites ni diferencias en funcin de nmero de
conceptos, de oyentes y de los que entienden.

La corriente de vida psquica es el engarce o vnculo que une a los hablantes en la unidad del
lenguaje, cuyo acto de elocucin se convierte en nuevo objeto de conocimiento,y se engendra el
discurso como habla de la mente a otras inteligencias .

1.2. Ferdinand de Saussure.

Amor Ruibal preconiza el circuito de la palabra, de Saussure cuya realizacin procede de un

hecho social, el lenguaje descubre en los interlocutores mecanismos iguales de produccin y
reproduccin de entendimiento, al unirse en el habla signos iguales a los mismos conceptos se
produce el significado de las cosas, el acto ilocutivo individual presupone al menos dos individuos
para completar el circuito del habla que comparten un mismo concepto lo que funda el signo, como
imagen acstica. El emisor asocia los hechos de conciencia, es decir, los conceptos, con las
representaciones de los signos lingsticos o imgenes acsticas que sirven a su expresin .

Sassure distingue etapas en el proceso:

A=emisor (concepto+imagen acstica)->fonacin->audicin->B=receptor (c+i) que puede verse

continuada por este y sucederse las mismas fases. El acto verbal es a la vez objetivo y subjetivo,
productivo y receptivo.
Pero tambin presupone la intersubjetividad entre los hablantes, la capacidad de reproducirse en el
interlocutor los mismos conceptos que el emisor pretende transmitir, y ello se hace posible gracias a
la relacin ontolgica entre individuos y un conocimiento social previo del que forma parte la lengua,
conocimiento compartido y existente en los cerebros del conjunto de hablantes.

El fenmeno de la retroproyeccin permite la relaccin entre las unidades y su referencia del mundo,
una vez constituida, cada elemento refiere otro directa, oblicua o implcitamente . Por eso situamos
en cada forma o trmino lingstico (X) una relacin (R) funcional objetiva (F).

2. NOCIONES ETIMOLGICAS

2.1. texto

Etimologa de la palabra texto es la misma que la de tejer , verbo latino texto (TRAMAR, entrelazar
una tela, un tejido), infinitivo, texere, y participio de pasado, textum, -> en romance tejer y texto,
respectivamente, derivando en otros diferentes por razones de articulacin, contacto con lenguas o
simplemente recuperacin de sonidos pre-latinos en estado latente. X es en realidad combinacin
sonora de oclusiva sorda y gutural [k] seguida de rasgo deslizante, sordo, casi silbado, fricativo y
dorsal (dorso de la lengua contra los alvolos, deja salir aire fricando sobre los dientes): [s] =emisin
conjunta [ks], que alarga la articulacin del sonido de la grafa e que lo precede, por ello dentalizado
ms la pronunciacin del sonido [t] en la slaba siguiente, dental, oclusivo, sordo, por lo que el efecto
sonoro del rea comprendida entre los dientes mantiene gran importancia .

Pero [ks] evolucion de forma distinta desde texere a tejer por el contorno fonador de los sonidos
siguientes, /e/ y /r/, medio abierto uno y alveolar vibrante, lquido, determinan con el tiempo un
sonido gutural, pero fricativo [x], que corresponde al grafema g cuando va seguido de e o i (ge, gi) y j
combinado con a, o, u ( ja, jo, ju) .

El sonido slo es la base articulatoria de la palabra, el significante, la idea o concepto emitido recibe
el nombre de significado o aquello que ha sido objeto de signo, es decir, enunciado mediante un
signo.

Pero adems el participio de pasado de tejer en castellano es tejido de donde deriva tejido
sustantivado que denomina todo resultado de tejer con herramientas, manos o los textos o
conjugaciones, un proceso y su resultado.

Ampliable de forma diacrnica en analoga con lo sucedido con el trmino texto, un proceso decurso
o discurso, transcurso, paso de un verbo con un significado profundo a lo que hoy sincrnicamente
contiene esta palabra: texto .

Un transcurso semntico; y un recorrido de objeto e instrumentos, exista el hilo; existan las agujas;
existan las manos; exista lo hilado, tejido, pero no el texto con la significacin actual, pero ahora se
presentan los tres rdenes conjuntamente, el significante, el significado y la realidad representada,
evocada o imaginada en la mente de quien habla y escucha, est presente o no el objeto concreto a
que nos referimos .

Accin (texere tejer)->Resultado: textum (texto)<-Objeto: hilo, tela

Cuando recibimos la palabra Texto adquirimos el resultado de un proceso histrico de algo dicho
anteriormente y lo articulamos de nuevo mediante el habla, mediante un decurso que produce un
discurso.

2.2. Discurso.
 Tiene una etimologa y races muy sugestivas, el prefijo dis-, desvo, orientacin en sentidos
opuestos, y la raz celta carr, carro, que en latn design un mvil de carga, carrus (carro espaol),
asociado, a la raz germnica del animal que lo transportaba, el caballo (ur), origen de los timos
cursum y curro, que que mediante metonmias y tropos (por cierto de raiz griga trepo=girar) originan
palabras como discurso, pero tambin discurro, discurrir, etc, en sentido figurado ir de un sitio a otro,
pero que piede verse influido de forma latente por la raiz celta, carr, piedra, y aadir las dificultades
a la asociacin de ideas, carro-piedra-caballo, ->deambular de un sitio a otro superando dificultades,
fruto de un isomorfismo de significacn y referencia.

Concluyendo, texto y su trama discursiva, su significado sincrnico, o de la palabra discurrir

contienen valores latentes, contenidos en el lenguaje aunque el hablante no sea consciente de ello.
Quien discurre pronunciando una conferencia, discurso, o escribiendo un texto, como le sucede
ahora mismo a quien esto suscribe, va de una parte a otra, de vocablo en vocablo, de lnea en lnea,
guiando la voz, el entendimiento, el papel, sobre la mente de otro hablante o lector, y en el puro aire
fonacin o sobre papel . menudo viaje! desde tiempos celtas hasta ahora, gracias al
aprendizaje de lo hablado o dicho previamente, retenido en nuestra memoria lingstica y cuyo
conjunto llamamos lengua y que con nuestro decir rehacemos y utilizamos para manifestar afectos y
relaciones con la realidad, pues en nuestro modo de decir tambin nos expresamos, ronalidad-
>sorpresa, interrogacin, compromiso,etc. De hecho etimolgicamente tambin sentido guarda
relacin con el hecho de orientacin de nuestros sentimientos.

El receptor es muy sensible a estas manifestaciones afectivas las comparta o no, se produce una
conexin instantnea, un contagio acstico y perceptivo transmitido por la intensidad de las ondas
sonoras en el complejo fnico, dotando al texto de profundidad y realidad, el grado de aprendizaje
nos permite rehacer de forma interna lo que cada uno realiza de forma singular e irrepetible, a partir
de gestos, movimientos de rganos, del cuerpo, vestimenta mediante simple observacin
espontnea, de hecho si nos presentan a una persona y hablamos simplemente para conocernos,
nos hacemos una idea pesar de que solo recordaremos algn detalle de la conversacin y diremos
que es simptico, afable, normal... su tono de habla, el modo de expresarse, el tipo de palabras que
usa, el orden en que las dispone, nos han transmitido una imagen suya. Su actitud natural de habla
nos ha servido de indicio para establecer un marco de profundidad en el que situar su persona.

Este carcter profundo es lo que entendemos por dilogo, palabra que procede de otras dos
griegas, di, adverbio y preposicin, separacin o transcurso a travs de algo, y logos, derivado
con vocalismo nominal -o de una raz verbal leg-, del verbo lego (), con sentido original de
reunir concentrando, acoger y escoger . Logos significa a la vez palabra en conversacin y relato o
raciocinio, o sea lo reunido con palabras concentrndose en su razn, por oposicin a realidad
(ergon en griego).

Si proyectamos uno sobre otro los conceptos de texto y de di-logo, deducimos que un texto es un
tejido de razonamientos urdidos, entrelazados o dialogados mediante el habla con sentido.

2.3. Comunicacin: intersticio.

Tanto texto como discurso y dilogo tienen por base la comunicacin, sobre la que se ha teorizado
mucho y es la condicin primordial del lenguaje, el impulso latente y explcito, fruto de un acto
espntaneo y voluntario, aunque a veces instintivo, pero asimilado psicolgica y racionalmente con
anterioridad.

As funciona el lenguaje, mediante la asimilacin de su sistema hemos introducido en l a travs de

los aos de infancia y desarrollo esas posibles actitudes y respondemos de inmediato ante
cuestiones vitales. Todo acto verbal encierra un nudo de implicaciones volitivas. La comunicacin
consiste en volver comn lo diferenciado, distinto, disperso, reunir lo fragmentado en la memoria
entre los intervalos, intersticios de sentidos y sensaciones, sensibles y que a su vez es la base del
mtodo cientfico pues toda ciencia inicia un mtodo buscando algo comn en lo singular o mltiple .

Communis latino koins griego es lo opuesto de propius, y tiene la misma raz de communitas .
el sentido orgininario ya equivale a una frase: quien divide las cargas, y quien las cumple, es decir,
lo comn, dividir lo comn para communicarse, partir algo en comn, arrojar ob-jectum (en frente de
nosotros) algo individual hacindolo comn, pero esto ya lo han hecho antes de que existiramos, la
comunicacin ya es un encuentro de ayer, precedente.

Pero el hablante no lo hace sin estudiar las consecuencias y los efecto de lo que dice por ello lo
comn tiene entonces recovecos, prefiguraciones, indicios, sospechas, adhesiones, empata,
intersticios y todo ello a partir de la actualidad de habla.

El concepto de lengua ya resulta del anlisis sobre los actos concretos de habla, analtico y
situamos el objeto lengua ante nuestra atencin, limpiando capas de tierra para estudiar niveles que
en realidad permanecen dentro del hablante incluso ms que fuera. La lengua crece en el
intersticio o intervalo que media entre locutor y oyente, an dentro del hablante. La lingstica y
hermenutica alemana se refiere a este fenmeno del lenguaje como WACHSTUM, trmino que
significa, a la vez, crecimiento y vegetacin:

Intersticio comprende entre (inter) relacional del habla, algo que antes no exista, la produccin del
signo lingstico = la relacin del medio que as se establece, un punto especfico de la situacin y el
entorno en que la palabra se produce. Amor Ruibal denomina cientficamente este hecho como
mesologa, el logos del medio, mesos en griego . Por tanto, la comunicacin producida mediante el
habla concreta el espacio-tiempo, el aqu-ahora o actualidad de su emisin, contiene adverbios: ad-
verbum, retiene el instante locutivo de la situacin en unidad intersubjetiva: dentro-fuera, algo
objetivo-subjetivo, retencin que indica la raz reduplicada st-t del perfecto steti de los verbos latinos
sto (steti, statum), estar de pie, inmvil, continuar, perseverar, depender de, y sisto (stiti o steti,
statum), establecer, poner, determinar, colocar en un sitio, detenerse, hacer comparecer, etc.
La raz remonta al indoeuropeo y pasa al latn con valor factitivo a travs del griego y lleg a usarse
como sinnimo de ser (esse) .

Toda situacin lingstica es fruto de un proceso intralingstico, el interstiscio ya es contexto y la

unidad de lengua es una sntesis de otros vnculos, de lo ya producido, y produce al decir,
convergenci y divergencia, desde la intersubjetividad de los hablantes, hila, hilvana la relacin yo-t
dada en el encuentro con alguien y dentro del mundo dentro del cual nos movemos y respiramos.
En un momento dado el hombre toma conciencia de su pertenecia al mundo y el interacciona con el
mundo, el lenguaje en si mismo es una interaccin, como coger, dirigir, atrapar, comprende y se
hace comprender, a travs del sensus communis sin rgano preciso, pero es la sensacin natural
de entender, la inteligencia y se articula en forma fnica y la siente a medida que la profiere .

El acto de darse cuenta de que el sonido propio de la voz genera tambin un comn estar y ser,
moverse del hombre en la naturaleza comunicndose con ella, con los objetos, animales, y los
dems hombres, es el lenguaje, articulacin del sentido comn humano .

El concepto de comunicacin se nos presenta entonces en dos o tres vertientes: el sentir estar ah
del hombre; darse cuenta de ello; articularlo. Momento decisivo de la humanidad indeterminable, y
imposible saber si fue progresivo muy probable o simultneo, pero en algn momento se
verific, pues de lo contrario no perdurara hasta hoy, adems de estar presentes, nos sentimos
presencia . y este es el fondo ontolgico del conocimiento.
La articulacin del lenguaje supone a su vez participar de lo comn.

Suele decirse que la comunicacin es el fin primordial del lenguaje. Los orgenes de la reflexin
lingstica explican este otro fenmeno de manera diferente. Humboldt seala que, considerar el
lenguaje como un mero medio de entenderse, es efectivamente la primera idea que tenemos pero
la ms limitada->rechaza considerarlo simple medio de informacin o comunicacin, sino
impronta del espritu y de la vista del mundo propia de los hablantes; es consecuencia de la
socialidad y esta es indispensable para su desenvolvimiento, pero no es ni mucho menos la nica
finalidad para la que ella trabaja; esa finalidad encuentra ms bien su punto final en la persona
singular, en la medida en que es posible separar a sta de la humanidad .

Humboldt dice que la lengua presenta huellas de la interioridad de los pensamientos de donde
emana, y de aspectos sociales del grupo o sociedad que la produce.

Otro factor es la asuncin de otro, tu y yo en alternancia y la necesidad de un retorno para la

exitencia de la palabra, pues tras la emisin es necesaria la asimilacin por parte de otro, entre la
palabra y el objeto se encuentra el pseudobjeto pues dista de ser el objeto al que designa, pero el
concepto se fija cuando otro lo reconoce.

Humboldt seala tambin la dualidad, yo lo interior, tu como lo externo, l es ni lo uno ni lo otro.

En definitiva la Lingstica ha olvidado que comunicar es ante todo entenderse y no ha tenido en

cuenta el carcter gnosealgico del lenguaje.

Asistimos en estas etimologas al proceso diacrnico, constituyente, de palabras como texto,

discurso, comunicacin, dilogo, intersticio, fruto de lo ya dicho y que actualizamos de nuevo al
decirlas, ya fueron objeto de dilogo y las razonamos otra vez nacemos inmersos e incursos en el
lenguaje en un dilogo, lo que denominamos intersubjetividad, que nos entrelaza a unos sujetos con
otros en la lengua que hablamos . no existe lenguaje sin esta conexin intersubjetiva . Podemos
decir entonces que todo trmino o componente lingstico implica una relacin: T (R) . y la
(R)elacin connota, al menos, dos polos, que son, en este caso, el EMISOR del habla, el hablante, y
su RECEPTOR, quien escucha . sea X cualquiera de los trminos considerados y tendremos
automticamente un emisor (Er) y un receptor (Rr), lo cual podemos:

Er-------------X(R)--------------Er

Pero el acto de habla, o de dilogo, acontece sobre y desde lo hablado, la referencia al mundo del
cual se habla, comenta, enuncia, pregunta, o al cual respondemos segn las condiciones en que se
nos presenta. El eje intersubjetivo del dilogo ya es mundo en s mismo, como el lenguaje. Contiene
el mundo de los objetos .

El eje divide e introduce a la vez, marca EL FOCO que es el acotamiento que nos permite
comprender lo considerado de la realidad, centra en una parte, dentro de la cual sentimos,
percibimos e interpretamos el resto basados en operaciones vitales, sinestsicas como la misma
EMPATA o proyeccin anmica sobre el sentimiento de otro, los indicios, la inferencia, induccin,
presuposicin, abduccin y deduccin, a las que sigue la proyeccin de hiptesis y el
establecimiento de normas, pautas, reglas, principios y fundamentos, con sus verificaciones o
pruebas correspondientes; la falsacin, correccin de hiptesis, etc .

En la parte enfocada mediante la relacin de sincdoque, la inteligencia y razn, nos presentan el

mundo.
El foco es el punto de cruce donde confluyen el Trmino(R) la idea y el objeto que el emisor quiere
trasladar al receptor.

2 COMUNICIN Y SIGNO LINGSTICO

Despus del anlisis etimolgico pasaremos al anlisis estructural, para lo que es imprescindible
definir el signo lingstico.

1. ESTRUCTURA COMUNICATIVA DEL LENGUAJE: COMUNICACIN E INFORMACIN

Antes de estudiar las funciones y propiedades que caracterizan al lenguaje en general, tenemos que
insistir todava en su naturaleza comunicativa y ms especficamente informacin, se fundamenta en
la relacin intersubjetiva emisor-receptor pero no coincide del todo con ella. Hay que reconsiderar el
concepto de signo y su conformacin en tanto unidad fundamental, terica y prctica, del sistema
lingstico.

Hay varias propuestas sobre el signo, pero la lingstica naci precisamente como ciencia moderna
partiendo de la definicin y anlisis del signo. Por otra parte, el concepto de comunicacin, ms
amplio, resulta homlogo al usarlo en el marco de teoras no concebidas como lingsticas. Los
animales y el hombre se comunican entre s, pero la naturaleza de esa comunicacin no es la
misma en unos y otro. No basta el uso del lenguaje por s solo para describirlo ni su naturaleza.
Noam Chomsky dice que es un error pensar que el uso humano del lenguaje es
caractersticamente informativo, de hecho o en la intencin. El lenguaje humano puede usarse para
informar o para inducir a error, para poner en claro los pensamientos propios o para exhibir el propio
ingenio, o simplemente recrearse en l . Para entender las bases y las capacidades psicolgicas
sobre las cuales descansa, debemos empezar preguntndonos qu es, y no cmo se usa y con qu
fines. No encontramos ninguna semejanza notable entre l y los sistemas de comunicacin animal.

Mientras que los intentos comunicativos animales nunca se apartan de lo instintivo, el hombre es un
animal pero es capaz de reprimir los instintos, apartarlos o comunicar cosas independientes de
ellos, tiene libertad total.

Steven Pinker experto en adquisicin del habla compara sta con el instintivo hilamiento de una
araa, pero la diferencia es que una araa hurfana si hila igual que una que no, mientras que un
nio en la selva no hablar, necesita otros sujetos a su alrededor, necesita la intersujetividad, y a
raiz de esto se deduce la diferencia entre informacin y comunicacin, los animales informan a
travs de gruido, ladridos, la danza de las abejas, etc., pero el ser humano puede obtener
respuestas ms all de lo meramente instintivo que es el lmite que los animales no sobrepsarn.

La antropologa ha sealado las cualidades antropomrficas que facorecen el habla, posicin erecta
(mayor radio de expansin), lateralidad de rganos fonadores anloga a la cerebral, la forma de
caza y otras actividades grupales, etc. Ms all de cuestiones neurolgicas en el desarrollo del
lenguaje interviene la interaccin, sin ella solo tenemos en el mundo una posicin esttica, aunque
el exceso como ocurre actualmente en los estudios cientficos, con datos, nombres, bibliografa que
ocultan el conocimiento propio, provoca el exceso llamado ruido informativo, como dice Husserl
"meros hombres de hechos" en La crisis de las ciencias europeas, la ciencia debe contener algo
ms que datos.

Indispensable el esquema de comunicacin y del signo de Jakobson, compuesto por emisor y

receptor que comparten un mensaje estructurado segn un cdigo y referencia a una realidad
contextualizada, transmitido mediante un canal o medio adecuado. El mensaje acaece en el marco
de la relacin Er-rr, para comunicarse o hablar sobre algo del mundo real, presente, imaginado o
evocado. la preposicin sobre marca la otra relacin referencial entre el mensaje y aquello que
comunica o refiere, no necesariamente real y extralingstico del mensaje, sino lo que de l se
refiere a algo distinto en el mundo de las cosas, sean esto, cosas simples, u objetos, ideas,
situaciones objetivas, etc . Por referente entendemos aqu solo lo referido y la relacin que
presupone. A la lingstica le basta con esta nocin, solo atiende a lo que est contenido en el
mensaje y este no es la realidad misma. El rbol no es la realidad rbol, aunque la supone, ni el
fuego. Los objetos no estn dentro del cerebro . los concibe la mente para entenderlos
enuncindolos. La naturaleza de esa concepcin aplicada o dada en el lenguaje es nuestro objetivo.
Por tanto:

Cdigo(mensaje)

Emisor receptor

Canal canal

Contexto (referencia)

Esquema aclopado del anterior de Shannon y Weaber, con su Teora matemtica de la

comunicacin donde un transmisor con un cdigo y una fuente de informacin, enva una seal a un
receptor con un destino y en un contexto afectado o no por ruido. Este esquema y elementos se
basan, a su vez, en el clculo de probabilidades y en la tcnica de transmisiones, como la
ciberntica de Norbert Wiener, sistema computacional de economa y autoregulacin de la
comunicacin, presente en rodos los mbitos como el cine, la televisin, y que se basa en que un
emisor, receptor adecuado capaz de entender el mensaje codificado mediante un cdigo especfico,
esquema aplicable a diferentes comunicaciones, diferentes sentidos y presupuestos.

1.1. Caracteres de la informacin.

Jakobson dot de el sistema a la lengua, pero informacin (contenido cuantificable

matemticamente) no es sinnimo de comunicacin en ciberntica y lingstica. Los mensajes
aunque tienen contenidos estadsticamente similares no se seleccionan y desarrollan igual.

1.1.1. Incertidumbre.

Ante un posible accidente no desarrollamos un discurso, sino una interjeccin, (cuidado!), y al

revs->diferentes selecciones estadsticamente de mensajes->ms informacin=menor
probabilidad, menor informacin mayor probabilidad y ms redundancia, porque un efecto esperado
no precisa mucha informacin mientras que lo inesperado si la precisa, por tanto la informacin se
mide por el grado de incertidumbre. Adems demasiada redundancia ahoga el efecto
comunicativo. La informacin depende ms la seal codificada y de sus expectativas que de su
forma. La forma atiende a la manera de alterar como se observan y se comprenden los sucesos.

Un enunciado sin incertidumbre, (que no aporta informacin y por tanto es redundante), no es

entrpico, trmino procedente de la fsica termodinmica.

Los medios utilizan estos parmetros para decidir ubicacin y preponderancia de las noticias
mediante la probabilidad inductiva (alta o baja informacin) aun que no de forma matemtica sino
intuitiva sopesan el grado de incertidumbre y la probabilidad de la informacin, (que un perro
muerda a un hombre es ms noticia que al revs).

1.1.2. El ruido.
Ruido es todo aquello que perturba y entorpece la transmisin de informacin o hace superfluo el
canal de informacin o alguno de los elementos.

Suele usarse como sinnimo y confundirse con con el de entropa. Se produce incertidumbre
cuando un texto contiene ruidos como mala redaccin por parte de un extranjero, daos o
caracteres extraos en un manuscrito viejo, gente hablando fuerte a nuestro alrededor, incluso fallos
informticos que alteran un hipertexto. El ruido existe en todas las dimensiones comunicativas.

1.1.3. Redundancia.

Falta de economa de la transmisin, afecta a la energa de transmisin, elementos superfluos en el

proceso comunicativo. Todos los mensajes contienen redundancia, pero las frmulas las eliminan y
los lenguajes naturales las contienen en alto grado. La redundancia est ms presente en lenguaje
literario que matemtico. El hebreo escrito prescinde de vocales ms redundantes que las
consonantes. Evitar redundancia excesiva produce rasgos de estilo, como omitir terminacin en
-mente en adverbios en serie excepto en el ltimo.

1.2. Adentramiento en la forma.

Otra forma de uso de los conceptos palabra e informacin es la simple noticia, forma difcil para el
tratamiento cientfico pero a traves de la cual entramos en el concepto de forma, del que se ocupa
la filologa, y el entendimiento lingstico y no comunicatico pues transciende a campos como
psicologa, padagoga, historia, sociologa, de hecho la pedagoga solo tiene fundamento ligstico
comunicativo, como ciencia auxiliar hermenetica y fenomenolgica del lenguaje su adquisicin y su
aprendizaje.

Por todo esto imprescindibles conceptos como cdigo y contexto.

1.2.1. Codigo.

El cdigo es un conjunto inventariado de seales o signos y sus modos o reglas de conexin, en

forma de sistema y tablas de equivalencias entre el mensaje y los signos o seales empleadas para
transmitirlo, como morse, mediante banderas, Braille, con seas y gestos de la mano, sordomudos,
el ameslan o asL (american sign Language). Al trasladar el mensaje a uno u otro sistema de
transmisin, lo codificamos y el receptor lo descodifica. Doble operacin posibilatada por los
conocimentos comunes del cdigo y las memorias compartidas de equivalencias. La decodificacin
es un proceso de anlisis y delimitacin de las unidades recibidas para codificarlas de nuevo en
nuestra mente.

Los cdigos y sistemas presuponen voluntad comunicativa previa. La informacin se engloba

tambin en el proceso de comunicacin lingstica como enunciacin pero la voluntad o intencin es
redundante: se da por sabido, mientras que en la transmisin espontnea de los animales, no hay
voluntad propia ni intencin comunicante y al estudiarlos, proyectamos sobre ellos nuestro esquema
comunicativo como hablantes aplicado a criaturas sin habla. Deducir despus de esta reduccin
ciberntica un cuadro o marco tcnico para el lenguaje, es operacin analtica vlida y sistemtica,
pero en el fondo subyace el esquema del habla humana y su principio alterativo, el nico individuo
que puede decirlo y elaborar tales sistemas es el hombre, nico capaz de inducir el logos palabra
y entendimiento unidos como conducta racional en relaciones que descubre en contacto de
naturaleza, la suya y la csmica. Sin habla, sin intencin articulatoria, no podramos construir ni
entender sistemas artificialmente informativos. Por tanto, es un uso homlogo de la palabra
comunicacin.

1.2.2. El contexto.
 Hay una situacin y un contexto mundano previo e inherente al proceso comunicativo o contexto
situacional, conjunto de circunstancias que rodean al acto de comunicacin vinculado a l ontolgica
e informativamente, dentro de las cuales los smbolos son pertinentes, estn dentro de un cdigo y
sin estas circunstancias las seales "no tienen sentido", lo que ya es un conocimiento previo en s
mismo: no tener sentido a partir del cual se construyen comparativamente relaciones de sentido
ontolgico, de la naturaleza. Ontolgico alude a las entidades lingsticas descubiertas en la relacin
cognoscitiva y fundamental del hombre con la naturaleza. Esas entidades no se descubren fuera de
la relacin cognoscitiva. Son relaciones y relaciones de relaciones que fundamentan nuestros
conocimientos lingsticos, que adems nos dicen como son y como vemos el mundo, y es una
base intersubjetiva que nos permite comunicarnos.

El cotexto, son las relaciones y funciones internas del mensaje y sus unidades en razn de su
carcter discreto y continuo. Entre dos unidades, una ya remite a otra en funcin suya como la
puede formar slaba con c precedente o pospuesta: oc [ok] en oc-ta-vo, palabra trislaba, pero no la
t, no existe slaba ot en castellano, aunque s existe, integrado, el prefijo ot- procedente de os, ots,
oreja en griego, como en otologa, pero solo quien conozca griego, sabr que ah hay un prefijo, a
pesar de que quien conoce la palabra integra la aportacin del prefijo al significado.

Tanto el cotexto como el contexto lingstico inciden en el significado del mensaje y hasta en la
eleccin de canal o cdigo. Ante un posible gritamos, y la voz no llega ntida (ruido) intentamos
gesticular y llamar la atencin, repetiremos una y otra vez el gesto de urgencia y aviso, con
redundancia y replicacin continua de formas para garantizar que el canal de transmisin funciona y
que el mensaje llega a destino.

La relacin de la forma dentro del contexto y el entorno que la promueve nos va descubriendo
asimismo el horizonte que la engloba y el engranaje que adquiere con otros modos comunicativos
cuyo cdigo revela el suyo. Hay correlacin ontolgica a priori que nos sita a distancia de otras
concepciones textuales basadas en la descontextualizacin y, por tanto, desontologizacin del texto,
como la de Benveniste.

El lenguaje es unidad de activacin cognoscente. Su discurso comienza siendo dialexis.

Jakobson propone un esquema comunicativo, basado en el modelo de organum de Karl Bhler

(1979), el emisor corresponde a la fuente, transmisor, el complejo de fonacin propio del
hombre, a su vez, el receptor es el destino, el oyente del habla tiene como receptor su odo, aade
la referencia, que es lo representado mediante el concepto, y que en teora comunicativa queda
implicado en el mensaje y en el contexto o situacin en que se produce.

La distincin entre mensaje y referencia es importante, pues un mismo referente admite diversos
tipos de mensaje. Las noticias mediticas elaboran un comunicado de acuerdo con los canales de
transmisin: radio, prensa, televisin, notificacin humana directa, etc. Los sistemas artificiales de
informacin estn constituidos en realidad por funciones o complejos de relaciones informativas
de ah que usen el algoritmo para cuantificarlas, mientras que el lenguaje natural transmite
adems representaciones de objetos y en su retroalimentacin o funcin metalingstica las
palabras y sus relaciones posibles son asimismo objetos de estudio .

2 EL SISTEMA LINGSTICO.

Sistema lingstico basado en Saussure y Benveniste, fundamentales, estructuras, formas y

relaciones.

2.1. Sistema.
Por sistema=conjunto de principios fundamentados que estructuran las relaciones, los niveles, las
propiedades y funciones del lenguaje. Cada elemento suyo halla correspondencia en otro, aunque
sea, como veremos, por ausencia de forma. Implica paradigma de unidades y conexiones regladas .
algunas intrnsecas y otras externas, convencionales. Concordancia entre adjetivo y sustantivo, o
entre nombre y verbo, correferencias de nmero, gnero y persona, conexiones semnticas de
rasgos humano, no humano, vital, no vital, etc ., indican relaciones mutuas y sistemticas,
intrnsecas a cualquier lengua.

Otras estructuras ms complejas y abstractas, como la del signo lingstico, que consta de
significante, significado y reglas internas que solemos cifrar como principios generales de su
codificacin: signo (ste. + sd.) + reglas = principios . el signo ya incluye relaciones internas . es, en
realidad, la fuente de los principios y reglas derivadas.

El conjunto reglado de unidades y niveles segn los principios que los fundamentan es el cdigo del
sistema. No existe mensaje sin cdigo que lo regule. Fundamentndose en el signo verbalmente
articulado. Este cdigo lingstico lo aplican Humberto Maturana y Francisco Varela en biologa, y
lo adapta Niklas Luhmann a la sociologa y comunicacin.

El medio se convierte, con el canal comunicativo, en mensaje, el sistema mismo recompone las
unidades y elementos de que parte construyndolos e integrndolos de nuevo. Este mecanismo de
construccin se llama constructivismo sociolgico y elabora canales propios de integracin y
rechaza lo que no le conviene o lo canaliza. La canalizacin del mensaje produce entonces la del
receptor, la realidad se desnaturaliza, pues la percibimos a travs de lo construido. La referencia
ontolgica se hipostasia y el constructo la sustituye. La recepcin es un rasgo palpable de las
sociedades mediticamente masificadas, se crea un nuevo tipo de tacto o contacto social, como
muestran expresiones coloquiales como estar en (la) onda, al loro, lo que se cuece.

La marginacin del signo en los estudios actuales del lenguaje con pretensin de ciencia, desvirta
su conocimiento, contribuye a una disgregacin epistemolgica por carencia de fundamento crtico.
Resulta necesario estudiar el intersticio del sonido vuelto fono semantizado, donde lo situ
aristteles hace ms de veinte siglos .

2.2. Norma.

Asociada al sistema y al cdigo en un mometo concreto, importante por su valor sistemtico y, a la

vez, relativo. Comprende el conjunto de disposiciones, reglas y hbitos de aplicacin y realizacin
prctica de una lengua determinada en un momento concreto de su desarrollo y oficialidad tanto
acadmica como estatal, si se trata de una lengua oficial de estado, adems de la normativa grfica
de escritura, estilstica, ortofnica, etc.

Se dicta desde los entornos oficiales acadmicos, prestigiosos, la globalidad actual, etc.

Pero no afecta a la formacin de la lengua.

2.3. Lenguaje: lengua habla.

A Saussure y antes ngel Amor Ruibal, fundadores de la lingstica como ciencia moderna, se debe
esta distincin, en lengua y habla, nociones ya conocidas. Al estudiar el acto locutivo, no es lo
mismo tratar el cdigo del sistema, sus principios y reglas abstractas relaciones fonticas, lxicas,
concordancia, derivacin, subordinacin, por ejemplo, que el modo y acto de realizacin concreta
del lenguaje en cada individuo o grupo= habla. Lengua=elementol social compartido abstracto,
habla=realizacin concreta variable, individual.
La lengua se adquiere de forma involuntaria ms all de la clasificacin interna, el habla requiere
premeditacin y voluntariedad, contienen parte pasiva y activa, y dependen de su dimensin social e
intersubjetiva.

3 EXPREXIN Y CONTENIDO.

Forma y contenido se implican y su comprensin precisa filosofa, esttica, divisin aparente, pero
metodolgica para el estudio del lenguaje.

La expresin suele referirse solo al acto fnico, el resultado de conceptivo de la realidad mentada, el
traslado del conocimiento cognoscitivo. Un mismo contenido puede tener varias expresiones. La
expresin est ligada a los conceptos de forma y sustancia de la lingstica especulativa.

No existe contenido al margen de la exprexin. Toda forma se crea desde dentro hacia afuera y
cuando la recibimos desde fuera se recrea internamente.

3.1. Forma y funcin.

Conceptos usado en matemticas o lgica. Toda forma funciona como conjunto organizado. Una
funcin puede determinar varios valores formales en el desarrollo analtico de una ecuacin . Se
presupone un un corpus, un conjunto de elementos, unas funciones y valores respectivos
desarrollados en el proceso de habla. El habla es la fuente de toda forma y con otras ciencias se
une como forma verbal fonologizada, hay una lgica comn, la que usamos al pensar. De ah la
coincidicencia entre ciencias pero ninguna tan volatil como el aire del habla. He ah el enorme reto
cientfico de la lingstica. Pero tambin, pero tambin su importancia para otras ciencias y tcnicas.

Todo esto es aplicable al arte en general, forma y contenido.

Un ejemplo de dualidad la encontramos en el grafema /s/, que implica para un lingista morfema de
plural, mientras que esa forma de pluralidad la aporta a las palabras que se une, pues no existe un
fonema aislado con contenido conceptual, todos tienen que aparecer en relacin a otros, incluso el
fonema /s/ lo entendemos en relacin a la explicacin de cual es su funcin en una cadena, por eso
usamos la frmula X (R) F: cualquier trmino X o palabra dice relacin (R) a otro y determina una
funcin F.

Lo expuesto nos permite esquematizar tambin las relaciones implcitas del lenguaje entre
contenido, expresin suya y la funcin que una forma concreta adquiere en cada realizacin. Se han
disociado los conceptos de contenido y expresin aludiendo a preconcepcin primero pensamos y
luego hablamos. Este supuesto olvida que el pensamiento ya ha creado su modo de expresin, lo
importante es entrar en su formacin. Algunos lingistas (Hjelmslev) prescinden de las sustancias de
pensamiento y diccin porque no hay medios posibles para captar el instante de formacin en que
un concepto, idea el contenido o sustancia mental, resulta significado de una palabra concreta,
no tenemos conciencia actual del punto expresivo en el que la sustancia fnica, la voz humana,
deviene significante. Solo operamos con resultados, lo nico evaluable, formas de contenido (Fc) y
expresin (Fe), las unidades de lengua ya realizadas como habla, toda forma supone un lexema que
la contiene, una unidad morfosintctica. La morfosintaxis une forma y funcin, lo cual supone una
actividad interna relacionante, ya entrevista por Amor Ruibal antes de que Nicolais Trubetzkoy y
Hjelmslev la formalizaran.

El formalismo funcionalista avocado a proliferacin conceptual que desvirtuaba la comprensin

interna del lenguaje.
Las distinciones de contenido y expresin se implican mutuamente para entender, de algn modo, lo
que acontece cuando hablamos y obtener bases firmes de formalizacin analtica:

El lenguaje contiene forma expresin->Fe+Fc<- forma contenido contenidos en F(T) funcin textual.

Elacin en cualquier grado de su procesamiento, retroproyecin de relaciones e interpretando el

contenido, conceptos incursos en todo significado conforme a sentido. No hay expresin sin
referencia a algn aspecto conceptivo, gnoseolgico. La relacin significado-sentido es fundamental
para comprender el horizonte de correlaciones, significado y significante son formas conceptuadas.
Existe siempre un dentro del lenguaje que remite a entre, un intersticio.

tales denominaciones confieren carcter singular a la ciencia lingstica .

Ni axiomas, ni teoremas, supuestos implcitos de cuanto acontece hablando. La deduccin nos

remite a una induccin intuitiva y esta a otra abductiva.

3.2. Sincrona y diacrona.

La alternancia de formas con sus funciones, segn las anteriores, continuan o desaparecen, ms los
conceptos de lengua y habla, indujeron a Saussure a distinguir entre las relaciones (R) actuales de
formas y funciones (lingstica sincrnica) y las producidas a lo largo de la historia (lingstica
diacrnica). La palabra-parole en un momento concreto derealizacin, actual o pasado pero
concreto habla y el estudio comparativo del proceso evolutivo que ha derivado en su realizacin en
un momento determinado, sin embargo estos conceptos para Saussure se refieren al mbito de la
lengua, pues son el aspectos del cdigo, mientras que el habla es la ejecucin de los principios
sistemticos.

Estos coneptos has transcendido los lmites de la Lingstica y son trminos normales en otros
mbitos culturales.

Los conceptos de sincrona y diacrona introducen un corte, intersticio, en las relaciones internas
del lenguaje que puede desvirtuar su naturaleza si olvidamos que la diacrona subtiende toda forma
verbal. Ahora bien, la funcin textual antes determinada F (t) indica claramente que tales
divisiones responden ms a necesidades metodolgicas que a realidad de lo analizado. Los prefijos
y el lexema comn de tales conceptos revelan la unidad procesiva del discurso: dia, sin, cronos.
todo despliegue de unidades, por pequeas que resulten rasgos de un fonema, por ejemplo, es
proceso dia (a travs de, en griego) de conexin (sin, con) en el tiempo (cronos). Una forma
lingstica siempre concreta flujo de tiempo. Y la conexin, hasta la puramente asociativa,
presupone logos, razn conceptual de elementos, ondas, fonos, morfos, lexemas, palabras, etc .
ahora bien, la red de relaciones implcitas alude a un presente constante.

4. COMPETENCIA DE LA ACTUACIN LINGSTICA: ACTIVIDAD Y PRODUCTO VERBAL

Para Chomsky paradjico que algo tan complejo y dificil de catalogar lo adquirimos de forma
espontnea y por naturaleza, de forma innata, regalo de la vida, aunque se refuerce da a da, con
aprendizaje, es el concepto de la competence, similar a la lengua de Saussure, pero no idnticos,
al igual que la parole, realizacin concreta para el suizo, es ahora performance, aunque la
coincidencia tampoco es total. En cierto modo la competence es como el estudio previo de un actor
para una obra, en el que adems repercuten la capacidad innata que este tenga, es decir unos
matices propios (esta es la mayor diferencia con Saussure) para luego realizar una performance,
que para Chomsky no resulta tan relevante.
Hjelmslev y Coseriu, hablan de esquema y uso de la lengua, y luego aaden norma. Coseriu aade
los tipos de lengua, culta, semiculta, etc, de donde se deriva la divisin de clases de norma, y
complica un poco la dicotonoma saussureana y aade al esquema el concepto de resultado social
de la lengua en medios e instituciones.

Pero Humboldt aade la energeia (actividad factual) y el ergon (resultado interindividual). Humboldt
distingue dos principios internos o capacidad espiritual que forma una lengua, el lingstico y el
sonoro, y es la fuerza interna que impulsa y gobierna el lenguaje desde dentro para convertirlo en
voz y signo representativo, la energeia que provoca el ergon, quizs no del todo consciente, pero
con alguna voluntariedad. Por eso todos tenemos nimo, inteligencia, voluntad, pero no las usamos
con la misma intensidad y del mismo modo->diferencias. Esta misma voluntad o fuerza interior hace
que se produzca el sonido como materia pasiva (discutible pero para l es as), y a partir de ese
momento sea algo autnomo, recproco, doble: inteligible y sensible a la vez=actividad simblica
base creadora del lenguaje. La voz human es la elacin sonora del aire respirado.

As Chomsky parte de Humboldt, pero retiene formalismo distribucionalista, recusa el significado por
inabarcable, pero el lxico=gramma, sustancia gramaticalizada del pensamiento, tambin a
Saussure para fundamentar competence y performance, rehuye la definicin del signo, su
arbitrariedad y su doble plano, significante y significado. Pero adems el modelo chomskiano
sincretiza los clsicos conceptos, acto y potencia. An ms puede fundamentar en el
conductivismo, y otros precedentes como estmulo, la res cognocens, cosa mental cartesiana, pero
ahora localizados en las zonas cerebrales de Broca y otros.

5. EL SIGNO LINGSTICO.

Desde un simple gesto hasta una configuracin profunda de una materia componen un smbolo,
incluso la seal de levantar la mano o pronunciar una palabra como contrasea, pero entre la seal
y el smbolo hay un proceso de significancia graduado, una unidad expresiva del signo, entre ellos el
lingstico, siempre dentro de un campo simblico.

5.1. Seal, indicio, sntoma.

Un gesto, aunque sea involuntario ya es indicio de una manifestacin, significa o simboliza algo.

Entre seal e indicio hay diferencias, un humo es seal e indicio de que hay fuego, pero si guardan
un orden peculiar que indica voluntariedad entonces concluiremos que son seales de humo y
adems comunican algo.

El simplo hecho del humo es seal e indicio de que hay fuego porque con nuestra experiencia lo
interpretamos as, mediante induccin emprica deducimos la capa de significacin, presencia A,
humo, presencia B evocada, el fuego, entre ambos hay una relacin natural. Si adems hay
intencin humana, entonces se supone que ese alguien est de acuerdo con otra persona para
sealarle e indicarle algo, y que sta sabr interpretar como indicio la seal enviada, un saber
previo para que halla comunicacin.

Una seal de trfico, implica regla establecida pero arbitraria, solo denota lo aprendido mediante
reglas de conducta, no es indicio de nada.

Sin embargo, alguien con mala cara(=seal), indicio interpretativo, sntoma avanza que tiene gripe.

5.2. El signo: significante y significado.

Si nos en casos anteriores, hay un plano A que lleva a B, anlogamente a un signifante o realidad
expresiva, y un significado o realidad mental, que tambin se corresponden con Fe (forma de la
expresin) y Fc (forma del contenido). Ambos planos se articulan en el signo lingstico de
Saussure, que adems otorga parte de lengua al significante, pues aunque forma el habla debe
regularse conforme a pautas internas cuya entidad consiste en la huella impresa o imgen
acstica, al igual que el significado tambin necesita relaciones internas que articulan relaciones de
semejanza y diferencia, por tanto tambin tiene parte lengua.

Adems Saussure descubre en el signo unos rasgos frente a otras ciencias, el doble plano Sdo-
Ste, arbitrariedad, linealidad, carcter discreto, mutabilidad-inmutabilidad y valor relativo de
sus unidades.

Arbitrario es el opuesto de necesario->relacionado con arbitrio o libertad humana, puesto que el

hombre elige arbitrariamente los nombres de las cosas, utilidad, fenmenos y representaciones.

Pero este arbitrio est condicionado por el entorno y su conocimiento del mundo, el contexto
cognostivismo y el entorno fnico. Es una elacin sonora en virtud del sentido.

La lineabilidad es la sucesin ordenada, y la discrecin es separados uno de otro, distinguible. La

mutabilidad se capta de forma diacrnica, mediante las sucesivas variaciones que solidariamente se
incorporan al sistema, y que adems aade una significancia continua del lenguaje como relacin
conceptual que incrementa el potencial comunicativo, frente a la inmutabilidad que se capta
sincrnicamente.

Las interconexiones de los significados explican la anagramtica, pragmtica, la anfora, catfora,

hiperbatn, isotopas, etc.

La importancia de citar significado-significante y referente (triangulos de Ullmn o Peirce y Ogden)

debate lingstico-filosfico, sobre la relacin objeto, significado o simbolismo, referente y objeto,
puesto que no siempre coincide objeto y su significado. Las relaciones de Ruibal se basan en un
modelo rectangular y Heger propuso un trapezoide:

Significado---semema----concepto (noema)

Monema

Sustancia fnica cosa

Este modelo sin unin entre sustancia fnica y la cosa, separa la idea de algo del mundo csico, el
camino entre concepto y significado pasa por los semas (y monemas como parte mnima de
significado de un lexema) agrupados en el semema. Pero todos estos modelos nos indican las
complejas implicaciones de la comunicacin tan simple y espntaneo en teora.

Para Coseriu el sentido solo existe en cada una de las lenguas, en una realidad extralingstica
referida verbalmente, y dentro de la cual est todo el contenido, las nociones, necesarias para por
ejemplo preguntar, responder, suplicar, invitar, rechazar, que no podemos hacer sin comprender
dichas nociones.

La lingstica de signo de fondo especulativo, responde muy bien al carcter fenomenolgico y

ontolgico del lenguaje, hoy desbordada por el conductivismo funcionalista (Ogden) basado en
estmulo->respuesta sucesin de sus implicaciones y gradaciones y estimulaciones intermedias:
E-----rm-----sm---->Rt(respuesta total)
Esta concepcin es frente a la europea especulativa, descriptiva y anglosajona, pero los
neurolingistas la dan por superada y reducen el significado a la corriente neuronal, pero esto es
simplista, las corrientes neuronales son el comportamiento de las neuronas pero actuan sobre algo
adquirido, conceptos que tendremos que haber adquirido anteriormente.

5.3 Relaciones sintagmticas y paradigmticas.

Anagramtica y paragramtica concebidas por Saussure para determinar relaciones solidarias, de

donde se irradia el signo polirradiado, y de donde trascenden las relaciones sintagmticas y
paradigmticas.

Paradigmticamente el o un son artculo, distinguidos por determinacin-indeterminacin, rbol es

un sustantivo paradigmticamente con todos los que son masculino singular, pero si se le aade el
adjetivo verde, ya no tiene relacin paradigmtica con sustantivos que no admiten el adjetivo verde,
y la relacin entre el sustantivo y el adjetivo es sintagmtica.

SN=art+N+adj, ->modelo econmico gracias a la irradiacin de categoras ordenadas gracias a la

cohesin gramatical coherencia semntica, de trminos asociados por su raz, desinencia,
asociacin de ideas como enseanza institucin, educacin, aprendizaje, etc.

Martinet sistematiz las relaciones introducidas por Saussure en la doble articulacin de lenguaje en
orden descendente desde el significado hacia el significante. Comienza segmentando cada plano
del signo, deportar->de-port-a-r. Port implica "llevar", a implica que es un verbo con marca de
tiempo.

5.4. Funciones lingsticas.

Toda forma funciona estableciendo una significacin. Pero la comunicacin comprende signo y su
regulacin sistemtica, pero tambin un contexto y una relacin intersubjetiva, pues la comunicacin
se produce entre dos personas y lo comuncado est en relacin con la vida de ellas. La funcin
expresiva, es determinante para la fonologa, en la sintaxis textual para perfilar un estilo, la
metalingstica al mtodo de estudio lingstico.

Delimitamos las funciones del lenguaje mediate el model de Jakobson, basado en Bhler y su
organon del lenguaje, trmino derivado de Humboldt, triple funcin del lenguaje, manifestacin,
repercusin y representacin, en 1919, pero despues cambia a dos, expresin y apelacin.

El signo es smbolo, pues representa, sntoma, como indicio y manifestacin de la expresin del
emisor, es seal, pues interpela al receptor. Toda palabra indicia algo dirigindose a alguien,
apelacin, que implica oyente, presente o no, en relacin lineal, con doble sentido, cruzada por ejes
verticales de relacin ontolgica, y oblicuos contextuales, en configuracin radial, desde cuyos
puntos de lineas radiales hay correlaciones de cohesin, anagramas, isotopas mediante ondas de
relaciones gnoseolgicas.

Antes de esta sistematizacin, decir, pensar, enunciar, voluntad, pensamiento, diccin. Pero la
sustancia perrmanece, el canal es un supuesto implcito, aire, aparato fonador o sin oido Bhler
sistematiz estas relaciones matizadas por otros como Jakobson o Halliday.

El esquema de Blher (organn), usada por Platn y Aristteles llama as al corpus integrante de la
Analtica despus llamada Lgica, en griego instrumento. El esquema es un tringulo con el signo
lingstico (fenmeno acstico completo) en el centro del que irradian objetos y relaciones
relacionados con l por la representacin, el emisor mediante la expresin y el receptor mediante
la apelacin. El dibujo que el utiliza es un circulo central dentro de un tringulo puesto que lo
preceptible siempre transgrede lo percibido, y unos haces de lineas que simbolizan las funciones
semnticas en las tres dicrecciones, smbolo como objeto representado en el sistema, indicio como
expresin de la interioridad del emisor, seal como apelacin a lo que el oyente percibe
exteriormente y le influye externa o internamente.

Para Blher smbolo, sntoma y seal, responden al "principio de relevancia abstractiva", como ya
hizo Amor Ruibal, es decir la significacin pasa por momentos abstractos en los que un signo es
engendrado no en virtud a una identificacin con la realidad que designa, sino los rasgos ms
definitorios o esenciales, toda palabra resulta ser un pseudnimo, un tropo, motonmico, relevancia
abstractiva que explica la relevancia de Sperber y Wilson y los principios de cooperacin de Grice, o
la accin comunicativa de Jrgen Habernas.

Jakobson aade a las tres funciones con carcter de signo la fatica,(antes Malinowski y Blher), y
la metalingstica, segn afecen al canal, al contacto o al cdigo respectivamente.

Contexto (referente)f referencial o denotativa

Destinador(emisor)f expresiva....mensaje f potica..............destinatarior(receptor)f conativa

Contacto f ftica

Cdigo f metalingstica

Ftica, muletillas y actitudes para comprobar la comunicacin.

Metalingstica, comunicacin acerca de la comunicacin, y posibilita la replicacin y frases

ecuacionales.

Potica, atencin a la forma, no necesariamente poesa, aunque es su ejemplo por excelencia, y

posibilita el estilo y sus recursos.

En cada mensaje puede dominar una u otra.

Halliday propone siete funciones, atendiendo a la adquisicin del lenguaje por los nios:
instrumental, reguladora, interoaccional, personal, imaginativa e informativa, porque el lenguaje es
un instrumento para comunicarnos con los dems para ejercer control sobre ellos, para
contactarlos, para expresar nuestra individualidad, establecer hiptesis, suposiciones, informar.
Despus las redujo a cuatro, experimental (situacin y contexto), lgico (reflexin y anlisis),
interpersonal (intersubjetiva) y textual (organizacin del discurso).

En resumen todas estas funciones oscilan sin aportar grandes diferencias desde Aristteles, la
lgica, la calidez del mensaje que busca algo semejante a s mismo, un rostro, an en ausencia de
los dems y la capacidad de discriminar timbres distintos segn edad, sexo y reconocer, ilusin de
espectativas, un paso de A a B, el lenguaje es un objeto transicional de intersticios y relaciones.

Las derivaciones de la comunicacin interpersonal de la nueva comunicacin, que otorga al

individuo el papel de actor social solo partcipe, lo hacen porque obvian lo ya demostrado antes y la
evolucin del lenguaje desde su origen hasta a su estado actual. Los conceptos de relacin,
retroalimentacin (feed-back), integracin, cooperacin y regulacin preogresiva (reentry),
presuponen la correlacin intersubjetiva y retroproyeccin constante de horizonte.

Malinowski se refiere al fenmeno gregario del sentimiento colectivo, los gestos buscan un objetivo,
la pragmtica ya se refiere a nuestro sentimiento de pertenecia como uno de los primeros que siente
el nio. Y desde entonces todos los intersticios giran en torno a la relacin entre nososotros y los
dems.

6 PROPIEDADES DEL LENGUAJE.

Charles F. Hockett, relaciona las propiedades del lenguaje con la comunicacin animal, en realidad
al esquema intersubjetivo de la comunicacin humana, reconociblkes en Halliday y Saussure.

13 propiedades y despus 16:

1 Canal vocal/auditivo (a ver si no)

2 Transmisin abierta y recepcin direccional. (Si no sera lenguaje)

3 Caducidad rpida, perntoria, (pero se renueva en cada uso)

4 Intercambio de transmisin y recepcin (caracterstico del dilogo e intersubjetividad).

5 Retroalimentacin, feedback total (el lenguaje es retroproyectivo y se replica)

6 Especializacin de los sonidos o unidades (propio de la codificacin)

7 Semanticidad (si tiene significado, evidente)

8 Arbitrariedad (tambin en saussure, pero con matices motivadores)

9 Carcter discreto, unidades bien delimitadas (lo mismo en saussure)

10 Desplazamiento en espacio y tiempo (pero siempre con unidades permanentes) .

11 Productividad (qu otra cosa sera si no produce oraciones, textos)

12 Transmisin de convenciones (deriva del carcter arbitrario y parole, segn saussure) .

13 Dualidad articulada duality of patterning o configurativa: signos bsicos, no significativos,

combinan con otros complejos (propio del valor del signo) .

14 Prevaricacin (aun faltando a su objetivo, falsendolo, sigue siendo lo que era) .

15 Reflexividad (carcter tambin derivado de la intersubjetividad)

16 Competencia de aprendizaje del sistema (derivada asimismo del carcter parole habla: al
hablar, manifestamos los principios que regulan las frases . recordemos a saussure y hjelmslev) .

Hockett combina niveles convergentes en el lenguaje: fsicos, mentales, sociales e histricos.

Bastan la intencionalidad alterativa y la articulacin discreta para diferenciar su esencia. Otros
rasgos derivan directa o indirectamente de estos. La prevaricacin, asociada con capacidad de
mentira, presupone asimismo una intencin previa, doble en este caso. En realidad, ni la
clasificacin de funciones de Halliday ni estos caracteres de Hockett, aportan nada nuevo, son
corolarios y correlativos del lenguaje.

7 LA ACCIN COMUNICATIVA

Blher y Jakobson, sintetizan teoras precedentes, Amor Ruibal y Saussure fundamentan al acto
locutivo y las nociones etimolgicas de texto, discurso, intersticio y comunicacin, los conceptos de
forma y funcin y el signo lingstico con sus caractersticas. Ahora, accin comunicativa. Este
concepto es vigente desde la teorizacin por parte de Jrgen Habernas, con enfoque hermenutico
del mund social, el signo surge de la interseccin del mundo y el hombre, la sntexis del mundo es el
Texto.Precedentes de la teora de Habernas ya en Humboldt, Blher y Saussure.

7.1. Karl Blher.

Sistematizo los conceptos de accin verbal, producto lingstico, acto verbal y forma
lingstica de Humboldt. Y lo hace desde langue-parole de Saussure, aspecto social-individual,
forma externa-interna, el acto locutivo concreta en palabra la forma interna, (accin, Handlung en
alemn, fruto de mano), algo manual, humano entre acciones y que es una accin que transmite
objetos de forma intersubjetiva:

I (perspectiva del sujeto) enfoca fenmenos del lenguaje A (acciones) y Ao (actos verbales)

II (perspectiva intersujetiva comprende los P (productos) y las F (formas lingisticas)

Crean un resultado final o verdadero objeto lingstico, del tipo de las ideas, clases de clases, un
resultado de clase lgica del objeto designado, casos y clases respectivas. La palabra es acto
relacional, sntesis simple de captacin mltiple, y esta cuadrcula se interrelaciona en todas
direcciones, interseccionando entre ellos.

Coseriu->interseccin entre Humboldt y Saussure. Verticalmente la energeia en la posicin del

sujeto, ergon parte intersujetiva, y horizontal parole y langue de Saussure->nuevo esquema:

Individual-subjetivo-----|-------extraindividual-intersubjetivo

Concreto Accin verbal---------|----------producto lingstico Parole

________________________________________________________________________________
__Saussure

Formal acto verbal-----------|---------forma lingstico Langue

ENERGEIA | ERGON

|Humbold

Con esta interseccin Coseriu pretende crear un rea de abstraccin intemedia entre la norma como
sistema y un cdigo de relaciones funcionales por oposicin lingstica. La norma participa del
sistema de la lengua pue es un cdigo de relaciones funcionales por oposicin lingstica, basado
en hablas anteriores.

Estas divisiones sealan el principio inherente de interpretacin de algo genrico o abstracto y algo
concreto, intencional e intuitivo, horizonte e individuo que observa, unin y divisin en continuo
cambio.

7.2. Jrgen Habernas.

Sobre este fondo se basan la teora de la accin comunicativa de Habernas, se descubren

implicaciones corolarias de lo ya dicho, implicaciones descubiertas desarrollando el intersticio yo-
otro.

Habernas separa conocimiento cognitivo de comunicativo, pues varias personas pueden tener
distintas expectativas sobre un objeto, por lo que la comunicacin implica un reconocimiento
intersubjetivo, un consenso motivado racionalmente. De el emisor solo se requiere comprobar la
aceptabilidad del acto ilocutivo, el receptor se requiere la inducin al s de lo que se le quera decir.
La reconstrucin permite el uso del lenguaje ya realizado , rehacerlo para tener una segunda
perspectiva adems de la suya como observador, la del emisor que le traslada algo sobe el mundo.
Pero el objeto representado tiene tres perspectivas, "con" eje intersubjetivo, "de" eje expresivo,
"sobre" eje referencial, y an puede observarse una cuarta dimensin, la concreta entre esta
multiplicidad. Tambien son tres las perspectivas, lo comunicado, lo social y lo autoexpresivo, junto a
tres modos de habla, cognitivo, interactivo, expresivo, y sus correspondientes actos de habla,
comprobativos, regulativos y representativos, en definitiva mundo, sociedad, sujeto. Por eso hay tres
modelos de actos de habla, asertivos, propios de la conversacin, constatativos; normativo,
realizativo o regulativo, y autoexpresivo de acciones dramaturgicas, con tres modelos tpicos,
enunciativos; exigitivas, imperativas e intencionales; de vivencia, primera persona y presente.El
sistema de doble perspectiva y relacin yo-t queda esquematizado as:

P. Observadora<---------------------INTERACCIN------------------------->P. Hablante

Orden mundo Posicion ante el Opciones: Actos de habla Tipos de

mundo modos oraciones

Naturaleza Objetivadora Cognitivo Comprobaivo Enunciativa

externa

Naturaleza Normativa Interactivo Regulativo Imperativa

social

Naturaleza Expresiva Expresivo Representativo Vivencial

interna

Todo junto representa la reconstruccin, (uso)

Habernas sintetiza la accin teleolgica al planificar el objetivo de la comunicacin=xito aceptacin

comprensiva, rechazo o indiferencia hacia lo dicho, con la intelectiva, consenso entre un ego y un
alter ego, refermcia legal y fiable, sincera, verdad de lo enunciado, veracidad de la expresin..

Pero a partir de este momento el esquema se descentraliza, una vez culminada la comunicacin
cada individuo recurrir a su visin subjetiva y objetivizar el mundo segn su tema individual segn
sus temas y objetivos, compartidos, y luego menuda rayada.

8 LA MEDIOLOGA: REGIS DEBRAY.

Hemos visto como el marco de la comunicacin tendia a integrar su entorno en funcin de un

sentido, pero esto supone un problema para integrarlo eficaz e inequvocamente, por eso tras Blher
y Jakobson, bsqueda del algoritmo de la comunicacin. Tambin Habernas muestra como se
rehace el lenguaje al usarlo, la racionalizacin social fundada en el funcionalismo lingstico.

La situacin actual, computacional basada en positivismo lgico, con datos extraidos de la

neurociencia aplicada al lenguaje, la relacion Taxto-Mundo-Contexto es la interseccin del cerebro
con el mundo de la mente, y el ordenador sntesis y metfora del conocimiento universal.

Regis Debray publica en 1991 Cours de Mdiologie Gneral intentando crear nueva disciplina u
orientacin epistemiolgica alternativa a la informacin analgica, con la computacin como nueva
influencia en la transmisin comunicativa, anlogamente a la teora de la informacin anteriorrmente
en la lineabilidad, la selizacin y el mensaje como medio de transmisin (Mcluhan 1962).

Debray analiza los medios de transmisin y sus tcnicas formales, fijacin y estabilidad de ideas en
periodos histricos y la progresiva mutacin de las mentalidades segn cambian las estructuras
materiales y comunicativas. La informtica incluye el conocimiento del mundo, pero no accedemos a
l en bloque, hay logoesferas diferentes en campos conceptuales y emisores ocultos.

La mediologa advierte la correlacin entre los recursos materiales, tcnicos y su organizacin en

espacios especficos, bibliotecas, bases de datos, instituciones, sus caractersticas, creencias del
da a da ms uniformes, una base material como la del signo lingstico, funcin formalizada y un
contenido cultural, gran depsito memorstico, individual y colectivo.

El cmulo de ideas queda mediatizado por la organizacin institucional. La mediacin es importante

en esta teora, pues impregna de sentido la base material, y se centra en materia organizada, MO, y
organizacin materializada, OM. Plano tcnico y organizativo de la mediacin. Pero les legitima y
dota de relevancia y sentido la institucin que los programa y propaga, en cierto modo adquiere
diferenciacin y relevancia como ocurre en la elacin sonora, puesto que un fonema lo es en cuanto
es distinguible de otro y produce distinciones de significacin respecto a otro.

Hay correlacin entre medios materiales y entidades sociales, culturales, religiosas, polticas, etc, y
el anlisis divide esferas, logoesferas al tratar comunicaciones, grafoesferas, videosesferas, segn
trato visual, hiperesfera, segn se dirijan, segn el medio de comunicacin que sea el que trate una
misma cadena informativa.

As pues la red de transmismin depende de su computacin y codificacin de seales sino de la

organizacin material del medio transmisor, hora, rostro que la diga, esttico o dinmico...

Ahira somos cibernautas en un mundo multimedia que habitamos, que es flexible e inconsistente,
infantiliza la comunicacin, la nueva velocidad, instantaneidad y rapidez trasvasa idiosferas banales
de consumo uniformado, bajo un contexto que supera al texto y al mismo Estado, lo trocean, lo
bifurcan, lo mediatizan.

La mediologa con fundamento hermenutico y fenomenolgico, un horizonte, recurre al principio de

que una agrupacin siempre nace sobre algo externo (forismo), mito creencia religiosa, idea poltica,
premio, dinero, de un punto de incompletud, desde que el hombre existe su unidad colectiva parte
de un forismo hacia su incompletud.

Pero como consecuencia de habla del efecto-jogging o tendencia hacia atrs por el forismo de la
innovacin tcnica. Las novedades provocan nuevos retos y comportamientos, pero Debray seala
que a veces se producen efectos retrgrados y preferencia por vida rural o salvaje frente a
tecnificada, reacciones.

Relacin entre signo (base material) e idea (contenido intelectual) se explica por la mediacin de
tcnica y cultura, materia y espritu en un momento y espacios determinados, y esta mediacin es lo
que el autor llama mediologa en su Curso de mediologa, y el proceso por el que el verbo "se hace
carne, mensaje, visin del mundo", con clara tendencia religioso-poltico-filosfico. Pero nosotros
esbozamos que independientemente del medio el fundamento ontolgico y cognoscitivo parte de un
trmino (T), relacionado (R) mediante funciones (F) especficas que remiten a un proceso de
conocimiento e instalacin del hombre en el mundo: T(R)F.

La informtica no cambia la naturaleza del mensaje ni del modo de conocimiento del lenguaje,
desde a fundacin del Logos, sntesis constituyente y disyuntiva, todo texto tiene tema, sea poesa
fontica con ritmo o meloda, o textos no fonolgicos, que aunque tienen textura, son el instersticio
del lmite, di-ferencia.