EL ESTAGIRITA

Desarrolle las siguientes interrogantes:

- Segn Aristteles, de qu est formado la Sustancia?
Los seres individuales y concretos son para Aristteles substancias. La
sustancia es el modo de ser o categora ms importante, aunque hay otras 9
(cantidad, cualidad, relacin, lugar, tiempo, situacin, posesin, accin y
pasin). La sustancia es sustrato, lo que est debajo de, lo que permanece a
travs de los cambios; tambin algo separable y determinado, lo que hace que
no se confunda con ninguna cosa (el ser de Pedro tiene tal entidad que lo hace
distinto al ser de Jos) y es tambin soporte de accidentes. En este sentido la
sustancia sera lo que existe por s, mientras que los accidentes necesitan de
otro(generalmente la sustancia, tambin puede ser otro accidente) para existir.
Son accidentes las otras nueve categoras. (La substancia sera algo as como
la percha sobre la que se van colgando los accidentes)
- Qu es el movimiento para Aristteles?
Para Aristteles y para las explicaciones acerca del movimiento, existan cuatro
tipos de elementos (agua, aire, tierra y fuego) que sufran un movimiento
natural. De este modo, cada uno de ellos se diriga hacia su "esencia": la
tierra hacia la tierra, el agua hacia el agua, el fuego.... La comprobacin de la
teora era sencilla de realizar: la tierra cae hacia abajo, se hunde incluso en el
agua hasta alcanzar al resto de la tierra; el fuego se escapa hacia arriba; el aire
se esparce sobre la superficie terrestre, etc. De esto dedujo que cada uno de
los elementos tiende a volver a su lugar natural.
- Cules son las causas que provocan los cambios o movimientos?
Aristteles tambin contemplaba otro tipo de movimiento: el "violento". ste
era producido por algo, no se daba naturalmente. Una piedra que cae, lo hace
porque tiende a volver a su naturaleza. Una piedra que sube (o es arrojada)
tiene que ser necesariamente empujada, violentada, contra su naturaleza.
Dicho de otro modo: los cuerpos no pueden salir espontneamente de su
reposo, todo movimiento implica un motor (todo lo que se mueve es movido
por otro, principio central de la fsica aristotlica) y la accin del motor debe
prolongarse tanto como el movimiento mismo. Si se detiene la causa (el
motor), se detiene el efecto (el movimiento).
- Cules son las clases de virtud en la Filosofa Aristotlica?
Decimos que algunas virtudes son intelectuales (DIANOETICAS) y otras
morales (ETICAS), siendo intelectuales la sabidura terica (sophia) y la
sabidura prctica (phronesis), mientras que son morales la generosidad y la
templanza.
La virtud intelectual debe principalmente su nacimiento y su desarrollo a la
enseanza, mientras que la virtud moral viene como resultado del hbito, de
esto resulta asimismo claro que ninguna de las virtudes morales surge en

nosotros por naturaleza; pues nada que existe por naturaleza puede formar un
hbito contrario a su naturaleza. Por ejemplo, la piedra que por naturaleza se
mueve hacia abajo no puede ser habituada a moverse hacia arriba, ni siquiera
si tratamos de entrenarla arrojndola hacia arriba diez mil veces.
- En qu reside la Felicidad en Aristteles y por qu?
Para Aristteles el ltimo fin de la educacin es la felicidad. Para alcanzarla es
imprescindible actuar de acuerdo a la naturaleza humana, en esto consiste la
virtud, entendida como la manera correcta de actuar del ser humano para
conseguir la felicidad, As pues la educacin capacita al hombre para ser feliz