Sylvia Molloy

Dos textos
1 Procuro narrar mi itinerario en los estudios de gnero a lo largo de su vida. Navegar el
terreno de estudios de gnero. Menciona indefinido, no-nombrado
2 Enfoque que se da a las reflexiones sobre gnero y sus intervenciones en textos
latinoamericanos para alumbrar este enfoque.
1
Reciente insercin de la mujer en el mbito intelectual: poco grato, la primera mujer en
Prinston en bla bla bla. Eso a Sylvia la jode bastante. Primera mujer de la comisin de
promociones y ascensos.
Un caso: ve a una profesora que su contrato iba a terminar. Una mujer brillante sin
trabajos, toda una promesa.
las mujeres piensan mucho en ser mujeres
la profesora, por supuesto, fue despedida. Luego se fue a Columbia y bla bla bla.
los hombres no piensan en ser hombres
Ese pensar de diferencia, el comienzo de reflexin sobre gnero, incorpora una
urgencia: hacer pblica la reflexin sobre gnero.
Construccin de subjetividades, figuraciones de lo femenino en diversos momentos de
las literaturas latinoamericanas.
Sylvia quiere restituir dilogos en diversos contextos: Agustini en el modernismo/
completar el cano y problematizar ese canon.
La flexin del gnero: el gnero como categora de anlisis, un instrumento crtico del
cual no se puede prescindir.
El gnero autobiogrfico exclua al gnero femenino, en realidad, a cualquier gnero
subalterno. Las mujeres han sido privadas de representacin simblica.
Autobiografa de Victoria Ocampo. La necesidad de visibilizar ese yo subalterno
femenino.
Esa reflexin sobre esas estrategias llevaron a la pose, diferenciar entre diferencias de
gnero y diferencias sexuales.
La pose permite fijar el sujeto del arte. Pero tambin evidencia una diferencia
importante: el sujeto como reflexin (de reflejo). La pose construye un doble.
Gabriela Mistral posando como madre de amrica.
Sujetos invisibilizados por la convencin: los reprimidos por la convencional
combinacin sexual binaria. La heterosexualidad como un requisito para ser cvico.
Trabajar la diferencia de manera fluida que permita momentneas identificaciones con
aquello que se exhiba.
El principal propsito es desestabilizar lecturas
Adems, nombrar la problemtica sexual no es caer en el sensacionalismo, sino rescatar
identidades y figuraciones de estas sexualizadas que han sido silenciadas. Una lectura
de Gabriela Mistral desde la flexin de gnero, rompe con la mujer madre de amrica y
la complejiza.
No detenerse en categoras estables sino incorporar diversas flexiones una flexin ms
2
Intento de desestabilizar una lectura a partir de la flexin del gnero
Flexin que ya est en el texto pero que las lecturas convencionales ignoran.
El ms afuera de la nacin
Diarios de Sarmiento
1845 Viaja de Chile a Europa para estudiar mtodos de educacin

El viaje de Sarmiento es, no obstante, de instruccin personal. Es un viaje en donde el

latinoamericano se educa en Europa y muestra su cultura: reciprocidad.
La nave, no obstante, se sale de su curso por el clima y va haca otra isla. Los viajeros
deciden ir en bote. Al llegar, ya es de noche. Sarmiento tena una intuicin de miedo. No
solo haba perros salvajes.
Cuatro gringos reciben a Sarmiento, Crusoe, todos recuerdan a Crusoe. Narra comidas y
cazas. Tiene buena conversacin y simpatiza con los gringos. Habla de chile, argentina,
Latinoamrica en general.
(me perd)
Cuatro hombres y dos cabaas. Relacin gobierno-mujer. Sarmiento reacciona: no
pregunta sobre arreglos domsticos y conflictos internos. Un hombre habla demasiado,
como una mujer, como un peluquero francs. Hay algo que no se quiere conocer,
conocer la causa de la discordia. Ese algo es la manifestacin del gnero, no hay
mujeres, hablar tanto como mujeres. El afeminamiento es satirizado.
No se habla de sexualidad pues rompe con la relacin estructural social heterosexual.
Ese ms afuera (el agente subalterno, el aberrante) no es considerado til para la
sociedad.
Conversacin.
P: Utilitarismo de la literatura
R: El gnero de viaje es literatura pero tambin es un ejercicio pedaggico. Y es til en
ese sentido, expande el conocimiento de la historia. Existe una economa de la utilidad,
y la literatura, como agente del aberrante, debe considerarse en algo no-til.
P: No escuch
R: La pose no es reconocible por el otro, y ese proceso de construccin es infinito. El
decoro no es un lmite para el que pose, pero s el reconocimiento.
P: Dos nociones para la poesa: la pose y la impostacin. No pude dejar de pensar en la
impostacin. Esta no es falsedad: es una tcnica para que la voz salga de cierta manera.
Quisiera saber: es posible introducir en esa definicin el concepto de falsedad?
Gabriela Mistral se vende como la madre de la nacin, y es mucho ms compleja que
eso. Agustini, por ejemplo, su lenguaje infantil en sus cartas amorosas no tiene nada que
ver con sus poemas erticos. Esos conceptos son falsos y verdaderos, mostrarse como
nia es decir una mentira.
R: No, porque hay ms de una carta. En alguna asume un tono infantil pero tambin
estn los tonos erticos. Los conceptos se subyacen, por ello no puede hablarse de una
mentira, el asunto es mucho ms complejo.
R de la P: La pose sirve para escandalizar y tambin para ocultar. Gabriela Mistral:
madre y maestra.
R2: Hay poses que van en contra de lo iconoclasta, y hay otras que trabajan con lo
tradicional y lo exagera y por eso pasan. Pero no por eso no son autnticas. Son
mscaras. Usan el clich de madre de amrica y lo magnifican. No dejan de ser
mscaras, no dejan de ser reales. El problema es que son muy bien elegidas: para el
entendido es reconocible, mas para el no entendido no es reconocible.

P: Esto es un comentario, el no hablar del hombre como categora es anunciar la

complejidad del hombre (en contraste de los fijos sociales, categoras establecidas que
pronuncian y simplifican la imagen de la mujer).
R: no escuch la respuesta
P: Me gusto mucho cabeza de vaca (ni siquiera s si ese es el ttulo). (risas)
R: A m me gusto mucho escribirlo. (risasx2)
P: Mscara subversiva, mscara para pasar piola: tiene un contenido frvolo, totalmente
diferente. Cmo incorporar eso. La dark queen, quien posa como una mal mujer: y la
mujer no se reconoce en eso donde se pone la lnea entre lo autntico, lo falso, lo
subversivo.
R: Bueno, algunas mujeres podran reconocerse.
No escuch ni la pregunta ni la respuesta.
Again
La pose es efectiva si el mensaje llega a uno solo.
No existe el auto reconocimiento, pero se reconoce la diferencia, y ese reconocimiento
ya depende del lector. El reconocimiento, sin necesidad de autoidentifiacin, puede
generar una accin. Es una pose provocadora.
El gnero como un cdigo que puede ser traducido. Y luego pensar en la comparacin
del intento de traduccin: Sarmiento en la isla.
P: Bsqueda de la eliminacin de la nocin de genero, vlido?
R: Eso es ignorar las diferencias dentro de las categoras. Eso es totalmente absurdo.
P: La produccin de silencios en el viajero.
R: Propongo una interpretacin de silencio en Sarmiento pero, por qu no trabajas t ()
P: Pose de dark queen.
P: Manuel Puig. Primer nio gay de la narrativa hispanoamericana. En su vida privada
era muy mimtico en tanto disfraces. No obstante, no quiere pertenecer a la sociedad
gay.
R: Yo recuerdo a Manuel Puig. Conoca sus tonos y saba como manejarlos. l rompa
con muchas represiones. El herdero de Puig, no obstante, es quien ha intentado silenciar
esa figuracin gay. Es decir, el otro es quien finalmente puede categorizar. La
sexualidad es una imagen que los herederos buscan controlar.