Qu es la Belleza ?

Pierre Fournier
Paris
Paul Valry ha dicho: "La salud es el silencio de los rganos" y la Organizacin Mundial de la
salud (OMS): "La salud no es solamente la ausencia de enfermedad, sino un estado de
bienestar completo fsico, mental y socia." Por el contrario, la belleza que Platn pone
inmediatamente despues de la salud y antes de la suerte no est bien definida.
Un cirujano esttico por definicin debe crear o conservar la belleza. Las tcnicas quirrgicas
abundan y mismo sobreabundan actualmente en todos los libros de ciruga esttica en Europa
o en Amrica, ya sea ella del Norte, del Sur o Central, pero el aprendizaje artstico de la belleza
en general, o de la belleza humana en particular, es, por el contrario, insuficiente a mi entender.
A menudo los cirujanos estticos se ven en dificultades para poder definir a la belleza humana,
y no solamente ellos. Cuando se pregunta a diferentes personas qu es la belleza las
respuestas son muy variables, y en general nos satisfacen. Es por ello que yo pens que sera
til de tratar este tema desde el punto de vista psicolgico y tratar de comprender lo que puede
pasar dentro del espritu de un individuo, cirujano esttico o no, cuando l siente una impresin
de belleza. Es importante de comprender el sentimiento que est en nosotros en ese momento
a fin de que el nos guie en nuestras operaciones de ciruga esttica.
La belleza.
Qu es la belleza. Qu dicen los libros, los diccionarios. Qu piensan los filsofos:
- La belleza est hecha de proporcin, equilibrio, simetra, se ha dicho al principio. Se ha
querido entonces explicar la belleza objetivamente y se describieron los diferentes cnones
Egiptos, Griegos, Romanos. Pero, aparentemente, el centmetro no es el nico juez y poco a
poco la nocin subjetiva se toma en cuenta
- La belleza es una armona entre el volmen y la forma, o mejor, la belleza es un equilibrio
entre el contenido y el continente.

Dessin I: La Beaut est un quilibre entre le volume et la

forme. Un homme et une femme se rendent a la plage.
Ils se voient. lIs se dpassent. lIs accentuent le positif,
diminuent le ngatif, mais. . . ne le maintiennent pas !

La belleza es un conjunto de formas y de proporciones que nos da placer y admiracin

pero el concepto de belleza vara segn las culturas.

La belleza es lo que provoca en nosotros una emocin esttica agradable a la vista, un

sentimiento de admiracin. Algunos han dicho 'la belleza es un fenomeno visual'.

La belleza es una combinacin de calidad, tal como la forma, las proporciones, el color de
una cara hunana o dentro de otros objetos que alegran la vista.

Las cuatro ltimas palabras son importantes. La belleza no existe por ella misma, ella
existe solamente en la conciencia de aquellos que la ven. Si una cosa alegra la vista de

una persona, esta cosa es bella para ella, si esta misma cosa no alegra la vista de una
persona, esta cosa no es bella por si misma. No es aquello que es bello que nos gusta sino
que es aquello que nos gusta que nosotros llamamos bello.
-

David Hume (1711-1776) el filsofo escocs, ha dicho hace ms de 200 aos: Belleza es
esencialmente una experiencia privada y personal. La belleza est en el ojo y en el espritu
de aquel que la mira. El autor dice igualmente: La belleza no es una cualidad de las cosas
en ellas mismas, ella existe en el espritu de aquel que la contempla. Cada espritu percibe
una belleza diferente.

Eric Newton: La belleza es una cosa que da placer, pero eso que causa el placer a uno no
le causa necesariamente el placer al otro.

La conclusin de algunos filsofos es: 'Lo que es bello es bueno y aquel que es bueno ser
pronto bello. Es lo que habla dicho la poetiza Sappho hace mucho tiempo: 'esto que es
bello es bueno y el que es bueno pronto ser bello.

Nuestras emociones del pasado son en parte responsables de nuestras emociones

presentes. Amor de los padres, antiguos amores, mujeres o amigos. Ellos nos recuerdan
una vieja experiencia y la belleza no se experimenta por los detalles sino como un
conjunto, una experiencia total. Igualmente las emociones de hoy sern responsables de
las emociones de maana, las experiencias felices o desgraciadas de nuestra vida anterior
dejan marcas indelebles en nuestras preferencias, los rostros que nosotros hemos amado
durante nuestra juventud calurosos y reconfortantes continan viviendo en nuestro espritu.

La belleza no es solamente una cuestin de una cara, de la voz, del cuerpo, de la gracia
fsica. Las personas son bellas por su carcter, por su personalidad por su poder de dar
felicidad, su capacidad de amar. Nosotros vemos emerger la nocin de angel'. Cuando
nosotros amamos o nos gusta una cara, a nosotros nos gusta tambin el espiritu que la
anima y decir que cualquiera es fisicamente atractivo no es suficiente, se puede decir que
se es atractivo de numrosas maneras.

A menudo se confunde la belleza con el 'ngel (charme). Cleopatra. George Sand, Louise
de la Vallieret Thodora, eran famosas por su belleza. Ellas no eran muy beIIas; pero
tenan un angel-charme poderoso. La belleza es ms una ilusin que una realidad.

La belleza no es algo para el ojo sino para el espritu.

La belleza de la personalidad sublime, la belleza de una cara. Nosotros vemos que las
maneras de definir la belleza son variables y que se asocian seguido la belleza y el
charme-angel. El charme, a diferencia de la belleza es casi eterna mientras que la belleza
no dura ms que algn tiempo. Los ingleses dicen: < Charme lastl Beauty blast!>.
Finalmente vemos que no slo el ojo juzga la belleza de una persona o cosa, est
sobretodo el espritu y lo que se convino en llamar el corazn o la belleza interior.

Segn el sociologo americano Frumkin una mujer es juzgada bella segn su aptitud
sexual. Ella es juzgada bella no solamente por la simetria, sus proporciones o el aspecto de
sus formas sino igualmente por las potenciales funciones sexuales sugeridas por esas
formas y la emocin sensual es transformada en emocin esttica.

Las aseveraciones anteriores clsicas permiten concluir que la nocin de belleza es diferente
segn las culturas y los individuos y no es exclusivamente una cuestin de formas, de
proporciones o de simetra. La personalidad propia del individuo, su charme(angel ), su belleza
interior, contribuyen poderosamente a desencadenar una emocin agradable en la persona que
contempla. El ojo no es el nico juez, existe igualmente el espritu y sobre todo el corazn. Est
espritu est influenciado por viejos recuerdos que persisten en nosotros e influencian nuestro
juicio, lo mismo que las emociones de la vida presente tendrn una influencia sobre la vida
futura. Lo que se encuentra en una frase de Buda: "Hoyes el hijo de ayer y el padre de
maana'.

La teora de Konrad Lorenz

Konrad Lorenz, premio Nobel de medicina y de fisiolofa en 1973, es quien ha contribuido de la
manera ms decisiva en el progreso de la biologa del comportamiento. Es l quien finalmente
hace comprender mejor qu es la belleza humana.
En su obra "Ensayos sobre el comportamiento animal y humano" l propone el dibujo seguido
que es el dibujo que explica el desencadenamiento de expresiones, ternura, en los cuerpos
pequeos tanto del hombre como de los animales. Sobre la columna izquierda se ve una
cabeza de un nio y la cabeza de tres jvenes animales, un conejo, un pequins y un canario
rojo. Sobre la columna derecha una cabeza de adulto y las cabezas de los mismos animales
que sobre la columna izquierda pero adultos.
En efecto, si se presenta este dibujo a una persona y si se le pregunta que columna prefiere,
automaticamente l eligir la columna izquierda. Konrad Lorenz ha concludo: "La belleza es
una emocin. Y es una emocin asociada a un deseo de proteccin. y slo la columna
izquierda hace resentir este sentimiento. Esta emocin est asociada a un deseo de proteccin
tanto en el ser humano como en los animales. Es un desencadenamiento innato, dice l. Una
cabeza relativamente importante, un crneo desproporcionado, de grandes ojos situados por
debajo, por delante de las mejillas fuertemente curvas, los miembros gruesos y cortos, una
consistencia firme, elstica y de gestos torpes son las caractersticas distintivas y esenciales de
lo agradable y de lo lindo que representan de acuerdo a las leyes del fenmeno de sumacin)
de excitacin un pequeo nio o una ilusin como una mueca o un animal o un peluche. En
particular las muecas que fabrica corrientemente la industria. A la izquierda, las proporciones
dan la impresin de bonito (nio, conejo, pequins, canario rojo). Los adultos a la derecha no
desencadenan la reaccin de ternura de los pequeos (hombre, liebre, perro de caza, mirlo).
La conclusin es evidente: bajo los rasgos del adulto debe transparentar la cara del nio.
Cuando un ser humano es atrado por una cara es cuando esa cara presenta los rasgos de
nio, una morfologa infantil.

Dessin 2 : Le schma de Konrad Lorenz de dclenchement

des soins des petits chez l'homme : A gauche, tetes dont les
proportions donnent l'impression du "mignon" (enfant, gerboise
des steppes, pkinois, rouge-gorge). Les adultes, a droite, ne
dclenchent pas la raction de soin des petits (homme, lievre,
chien de chasse, merle dor).

Todo el mundo es atrado instintivamente por la cara de un nio. La vista de la cara de un nio
provoca en nosotros inmediatamente una emocin y esta emocin est acompaada
inmediatamente por un deseo de proteccin. Este deseo de proteccin existe tanto en el
hombre como en los animales. Konrad Lorenz explica que los animales adultos que son
empujados a proteger sus pequeos son atrados por alguna cosa, puede ser un trazo, una
seal o una marca que privilegia a estos pequeos, un rasgo fsico, un sonido o un olor. Es lo
mismo en el ser hunano. Existen signos que despiertan la proteccin, la simpata, la ternura.
Qu son ellos? se pregunta Konrad Lorenz. En todos los nios pequeos estos signos estn
sobre la cabeza. Es la redondez, la plenitud, las curvas, la frente bomb, las mejillas llenas, la
pequea nariz respingada, todos estos caracteres infantiles que despiertan la emocin

asociada al deseo de proteccin. Una cara infantil est asociada a la pureza, a la sinceridad, a
la honestidad y a la vulnerabilidad.
El adulto que se lo ve sobre la columna a la derecha no despierta estas reacciones. Su cara
est transformada, la cabeza est aplanada, la frente es huidiza, la nariz se ha alargado, las
mejillas estn hundidas. El ha perdido todas las caractersticas de la niez, de la infancia y no
despierta ninguna emocin, ningn deseo de proteccin. Es lo mismo que en los animales
adultos, el contraste es sorprendente sobre las dos columnas, los ngulos reemplazan a las
curvas en el hombre, el ngulo nasolabial, el ngulo de la mandibula, el ngulo externo de la
rbita, el ngulo del mentn. Los dibujantes, los pintores conocen bien esta teora y la
representan en sus dibujos destinados a los estudiantes. Los creadores de dibujos animados
para llegar al corazn de sus lectores saben que es necesario en una cara infantil o adulta
exagerar el trazo al dibujar una cabeza ms voluminosa que normalmente, una frente bomb,
las mejillas bien, llenas y los miembros cortos.

Dessin 3 : Schma du tout jeune enfant : pour fabriquer des

objets qui appellent le qualificatif de "mignon", il suffit
d'exagrer quelques-uns des caracteres spcifiques du toutpetit, par exemple la taille de la tete par rapport au corps.

Se ve que la mujer conserva sus curvas de la infancia mientras que el hombre las pierde. Se
comprende pues que un cirujano esttico debe en estas intervenciones optimizar los rasgos
que como en el beb o en el nio provocan un reflejo de atraccin, de ternura y de proteccin.
Dulzura, redondez = ternura.

Dessin 4: Au centre: l'enfant est courbe et rondeur. Au-dessus

: l'adulte a perdu les courbes de l'enfant pour des angles.
Au-dessous: la femme conserve les courbes de l'enfance.

De nuevo, y esto es fundamental, para dar impresin de belleza es necesario reconocer sobre
una cara de adulto los trazos de un nio. Pero los trazos no estn solo para desencadenar el
reflejo de proteccin, estn tambin las expresiones. Ellas tienen al menos la ventaja de ser
accesibles a todos y a todas. Algunos adultos saben qu importantes son estas expresiones
para gustar, para conmover. La emocin desencadenada por los trazos de nio de Brigette
Bardot eran acentuados en su clebre - mueca de nio contrariado. Al igual son bien conocidos
las expresiones infantiles de Maryln Monroe o Audrey Hepburn que ellas usaban y mismo
abusaban, se dijo. Se dice en efecto que Marilyn Monroe se maquillaba a veces
voluntariamente mal para dar la ilusin de pequea nia que no se sabe maquillar, o todava
que despus de una larga sesin en la peluquera ella destrua la obra del peluquero para
obtener el desorden a sabiendas y hacer creer o pensar en una pequea chica que acaba de
jugar. Al igual si la mujer no tiene un comportamiento pueril y quiere dominar al hombre ste no
resentir la emocin y el deseo de proteccin y pensar mas bien en su madre que en su
esposa. La mujer que mucho ms que el hombre se preocupa por la belleza puede tener estas
expresiones infantiles, sea concientemente o inconcientemente. Ella puede parecer todava
una vez, Voluntariamente o no, tmida, frgil, dbil, inocente, ignorante, caprichosa, enojadiza,
curiosa, etc. Algunos aumentan esta aparente debilidad a fin de desencadenar esta famosa
emocin con el deseo de proteccin. No se tiene dicho que esta aparente debilidad de la mujer
es la que hace la fuerza? Todo esto tiene por objetivo, ir directo al corazn del hombre y
Napolen I (primero) habra dicho: 'las dos armas de la mujer son el maquillaje (nosotros
veremos luego la significacin de maquillaje) y el llanto, como nia sin defensas' . Se
comprende pues cunto pueden emotivar los trazos infantiles sobre una cara de adulto. Las
pecas rosadas, los hoyitos sobre las mejillas, una coloracin deslumbrante, largas pestaas,
bucles rubios, mejillas llenas, labios bien dibujados y con un volmen suficiente. En el hombre
la raya sobre el costado como lo hacen a menudo los grandes seductores, (Clark Gable, Gary
Coper), una mecha loca como la de (Leonardo Di Caprio) afeitarse todos los se explica slo por
un deseo de parecerse al nio. Y no es necesario tener todas estas seales, sino que con una
sla es suficiente para gustar.
Todo individuo puede siempre tener expresiones infantiles. Cuando a los rasgos si no se los
posee se puede a veces adquirirlos a travs de la medicina o de la ciruga esttica. La belleza
no es enteramente debido a la naturaleza, ella es desde hace bastante tiempo, y sobre todo en
nuestra poca, artificial y estos artificios son ante todo una expresin cultural. El ser humano
busca de mejorar y de mejorarse y la mujer en quien la belleza es mucho ms importante que
en el hombre ( el hombre es atrado ante todo por la fuerza y el poder) aumenta su belleza y el
angel (charme) desde siempre por el maquillaje y a esto se lo llama los accesorios de la
belleza, las gafas, las pestaas postizas, los aros en la oreja, el peinado, la pintura capilar, los
tatuajes de los contornos de los labios, de los prpados, de las pestaas (la palabra tatuaje no
es para emplear en las mujeres, es mejor decir implantacin semipermanente de pigmentos
naturales), los sombreros, los collares y el accesorio invisible, el perfume. Algunos accesorios
ms modernos son estudiados por los profesionales de la belleza para enmascarar un defecto.
Las anchas patillas de las gafas modernas esconden las arrugas de las patas de gallo y el
puente que une los dos cristales de los anteojos, si es colocado en posicin alta aumenta el
largo de la nariz demasiado corta, puesto sobre la base disminuye el largo en una nariz
demasiado larga. Todos estos artificios son explicados largamente pero discretamente en las
revistas femeninas y un viejo proverbio resume todo esto perfectamente: La belleza es hecha
3/10 por la naturaleza y 7/10 por el adorno. Las desventajas de estos accesorios es que
cuando se los saca no se parece siempre tan joven y tan bella! .
El deseo de embellecerse no es una trampa que las mujeres tienden al hombre es un deseo de
gustar para ser mejor asimilada, mejor aceptada en la sociedad y la familia. Es admitido por
todos que la vida es mucho ms dificil para una mujer que para un hombre, mismo si en estas
ltimas dcadas ha habido mejoras importantes. Adems de dar confianza, el maquillaje es un
poco como la pintura de guerra de los indios de Amrica. Se dice cambie el parecer y usted
cambiar el ser o mejor si se embellece o adorna es para lucirse. Nosotros hemos ledo en la
prensa femenina de Sharon Stone decir las siguientes declaraciones: 'Yo no me consider
jams como una gran belleza solamente como una gran maga. ' y Tyra Bank, belleza de raza
negra bien reconocida dice: "yo no soy fea pero mi belleza es una creacin completa'.

El maquillaje existe desde siempre y un maquillaje para valorizar una cara debe ser natural y
recordar, al aumentarlas, las cualidades de una cara joven. El lpiz labial debe hacer pensar en
el color rojo, ms intenso en el nio que tiene un metabolismo ms grande. El maquillaje debe
hacer pensar en los pmulos ms coloreados y el polvo de arroz en blancura ya la
aterciopelada piel juvenil. Es lo que Desmond Morris llama una hiperestimulacin. Las pestaas
postizas muy largas no son ms que la imagen de las largas pestaas de los nios. Si el
maquillaje embellece, mal utilizado el puede igualmente perjudicar la belleza de la cara, puede
ser un enemigo o un amigo. En ciertos libros de etnologa de antes dicen que era el brujo o la
bruja la encargada de maquillar las caras de los enfermos a fin de que ellos no impresionaran
intilmente a aquellos con quienes vivan.
Los rasgos y las expresiones infantiles son pues importantes para sugerir la emocin con el
deseo de proteccin. Pero est igualmente la voz. Esta debe ser dulce, agradable como la del
nio. Una voz ronca como la de muchas/os fumadores no hace pensar en el nio. La ropa,
igualmente, debe gustar al ojo y al corazn. Un golpe tal que se ve en los jvenes (una
minifalda no hace ms que evocar las largas piernas de la adolescencia). Los colores,
igualmente, deben hacer evocar a la infancia, los colores claros, el azul, el rosa eran y son
siempre elegidos por las mujeres maduras. El negro, por supuesto, hay que evitarlo. En
resumen, todos los sentidos del ser humano deben ser atrados, la vista, la audicin, el olor (el
nio no tiene olor, de alli la necesidad del uso del desodorante), el tacto y la firmeza del tejido
es importante. Los institutos de belleza lo han bien comprendido desde mucho tiempo y
acentan su publicidad sobre este hecho. No leemos en la prensa femenina seora usted tiene
quizs lindos senos, lindo vientre, lindos muslos pero son ellos duros?'. La dureza, la
elasticidad de los tejidos son calidades primarias del nio y forman parte de la belleza. Ser
bello y ser bella puede costar caro, la apariencia, los accesorios de la belleza son accesibles
facilmente a aquellos que tienen dinero suficiente o tienen un poder adquisitivo suficiente.
Mucho ms dificil es para aquellos de condicin modesta. Este hecho explica sin duda que la
medicina y la ciruga esttica son muy populares en aquellos que son poco pudientes y que no
pueden gustar ms que por sus atuendos naturales y no por los atuendos artificiales de la
gente de dinero. No pudiendo solamente gustar por su cuerpo, si est ltimo presenta
deficiencias adquiridas o naturales, los pacientes de origen modesto se harn operar ms
facilmente, pues es la nica posibilidad que tienen de gustar.
Este mensaje, la utilizacin de la imagen del nio, es conocido por muchos. Se busca
sensibilizar a veces el corazn por razones menos nobles y ms banales. Es bien conocido que
cada vez que se puede mostrar la cara de un nio al Iado de un producto destinado a la venta
se tendr ms posibilidades de favorecer la difusin y aumentar el provecho de la venta de este
producto. Ya sea un medicamento u otro producto los consumidores si ellos son sensibles
sern ms numerosos. Se busca por supuesto el camino del corazn, pero igualmente y por
sobre todo el de la billetera. El artificio mostrando las caras de nio es utilizado en las
campaas de sensibilizacin de la opinin por las organizaciones caritativas cuando se busca
de aumentar los fondos para un pas en dificultad o en la lucha contra la pobreza y la miseria.
Es bien conocido igualmente que un nio que mendiga recibir el doble de limosna que un
adulto. Las pelculas de Walt Disney que encantan tanto a los espectadores no utilizan ms
que animales pequefios y vulnerables, es siempre la pequea ratita que se ve o el pequeo
perrito o el pequeo ciervo pero jams el adulto. Esto es igualmente el caso de los juguetes, es
a menudo un animal pequeo o una cabeza de nio que utilizan para una mueca. Como lo ha
dicho Saint Exupry es el corazn que es el juez final y no el ojo.
Es necesario saber que un defecto fisico igualmente puede desencadenar el deseo de
proteccin. Algunas vedettes o mujeres en la poltica conservan voluntariamente un estravismo
discreto que seria fcilmente corregido por la ciruga para desencadenar este famoso reflejo de
proteccin y por este artificio aumentar su poder de seduccin y su atraccin. Ellas no quieren
ser operadas. Es bien conocido igualmente que si sobre una cara uno de los rasgos no es
perfecto es aconsejable de embellecer a los otros rasgos de una misma cara a fin de
neutralizar el defecto y deslumbrar al ojo con el otro. Si los ojos son bellos y la nariz mediocre
por ejemplo hay que embellecer todava ms los ojos y se ver mucho menos esta nariz
mediocre, dicen los que se encargan de la esttica pues si ellas no conocen siempre la teora
de Konrad Lorenz saben como embellecer una cara. Una cicatriz facial puede pertubar/nublar a
la belleza de una cara en un hombre. Para evitarla molestia que ella puede provocar en las

relaciones sociales Passot deca: 'DJe, a la legin de honor y l pasar por un hroe.

Dessin 5 : Rappel de l'illusion Muller-Lyer : La droite suprieure

parait plus courte que l'infrieure du fait de la direction des
pointes de fleche.

Las esteticistas que igualmente no conoce la ilusin de Muller Lyer que se representa por dos
lneas de igual longitud teniendo los puntos de flecha en sus extremidades, pero en una
direccin diferente, sabe igualmente como dar la ilusin del acercamiento de los ojos
maquillando el ngulo interno del ojo, o a la inversa, aumentar la distancia aparente entre los
ojos maquillando los ngulos externos. Del mismo modo a lo que concierne al maquillaje de los
pmulos sobre una cara demasiado estrecha o una cara demasiado ancha el maquillaje al rojo
ser un acercar o un alejar.
Conclusin
Ser bello, ser bella. por qu o para qu? Se ha dicho que esto era el orgullo de la pretensin,
un deseo de ser admirado y de situarse en el rango superior a los otros!.
En efecto el culto de la belleza es una cultura. El ser humano es el nico animal que no acepta
su suerte y que busca de mejorarla. Cultivar la belleza es aumentar la calidad de la vida,
quererla ms bella. Los progresos de la civilizacin en todos los dominios agregan ms y ms
aos a la vida, esto no parece suficiente y es necesario ver y hacerla todava ms bella en eso
que hace decir a algunos: si la medicina da aos a la vida son la medicina y la ciruga esttica
que donan la vida a los aos. Se dice que la belleza y la moda son los signos exteriores de
nuestra necesidad interior que nosotros tenemos que expesarnos y de nosotros reinventar
nuestros mismos y se tiene definida a la moda como una alternativa de obra de arte sobre lo
viviente.
La belleza, todo el mundo lo sabe, no es eterna, pero la belleza igualmente tiene edad. Se
puede ser bello a los 20 aos pero es tan posible de ser irresistible no importa a qu edad
deca Coco Channel y Madame De Pompadour. El primer deber de una mujer es de gustar y
ms el tiempo pasa ms esto se vendr dificil. Esto me recuerda el caso de una mujer muy
aosa que ha venido un da a pedirme que le haga un lifting. Ante la falta de entusiasmo que yo
manifest para realizarle esta intervencin vi su edad avanzada, ella me dijo fuerte y
clmamente: 'cuando cese de gustar es necesario de no degustar'.
En fin, el deseo de ser bello o bella ms bien que de ser admirado o admirada exprime
despus de algunos un gran deseo de ser amado o amada. Este deseo de ser amado ( o
amada) todava ms es el mensaje final que quieren hacer pasar los adeptos del culto de la
belleza. Konrad Lorenz lo afirma: 'Todo el mundo ama a los nios y desea protegerlos: esto es
innato. Puede uno reprobar a un ser por querer parecerse a l y en su momento ser ms
amado que l? Su teora es sin falla. Nosotros debemos retener que el cirujano esttico debe
forzarse de reproducir los trazos juveniles en su trabajo cuando esto es posible y deseado a fin
de desencadenar la emocin y la admiracin. Nosotros hemos vistos las relaciones que existen
entre la belleza y la admiracin y la repercusin profunda que siente el espfritu y el corazn.
Esto es bien resumido en una frase de Teofilo Gautier: admirar es amar con el espiritu, amar es
admirar con el corazn. Konrad Lorenz nos ofrece siempre en su libro 'Ensayo sobre el
comportamiento animal y humano' un dibujo en el cual el compara los cambios sobrevenidos
en un animal una vez que ellos han sido domesticados y l le busca un paralelo con una
modificacin parecida que sobreviene en el ser humano a medida que avanza en el tiempo y
que la vida moderna lo hace vivir una especie de domesticacin.

Dessin 6 : Animaux sauvages et exemples des formes

domestiques qui en sont issues :
a - corassin et daurade chinoise a violette,
b - oie sauvage et oie fermiere,
c - poule sauvage et poule de basse-cour,
d - loup et chien domestique.
Raccourcissement des extrmits du squelette
Arret du dveloppement des organes locomoteurs chez les
formes domestiques.

Este dibujo lleva a pensar; "La belleza de hoy durar ella todava largo tiempo si nos
cuidamos?"
Resumen
La teora de Konrad Lorenz sobre la belleza es desarrollada en detalle. Para dar una emocin
con el deseo de proteccin que es llamado belleza una cara de adulto debe comportar los
trazos o de expresiones infantiles. La emocin, belleza, es en efecto subjetiva. La personalidad
y las cantidades primeras del individuo entran en juego. Este que siente esta emocin es muy
influenciado por las emociones de su vida anterior.
Traduccin de las leyendas:
Dibujo 1: La belleza es un equilibrio entre el volmen y la forma. Un hombre y una mujer se
encuentran en la playa. Ellos se transpasan. Ellos aumentan lo positvo y disminuyen todo lo
negativo pero no lo mantienen
Dibujo 2: El esquema de Konrad Lorenz de desencadenar los carios de los pequeos en el
hombre. A la izquieda, cabezas dando la impresin de 'bonito: nio, conejo, pequins, canario
rojo. Los adultos, a la derecha, no despiertan la reaccin de proteccin como los pequeos:
(hombre, liebre, perro de caza, mirlo ).
Dibujo 3: Esquema de un nio. Para fabricar los objetos que llaman el calificativo de min es
suficiente de exagerar alguno de los caracteres especificos; del ms chiquito, por ejemplo, el
tamao de la cabeza en relacin al cuerpo.
Dibujo 4: Al centro el nido tiene un rostro redondeado. Al medio o por debajo el adulto ha
perdido las curvas del nio por los ngulos. Ms abajo la mujer conserva las curvas de la
infancia.
Dibujo 5: Recuerdo de la ilusin de Muller-Lyer. La recta superior parece ms corta que la
inferior al hecho de la direccin de los puntos de la flecha.
Dibujo 6: Animales salvajes y ejemplos de formas domsticadas que no tienen solucin:
a-corassin y besugo chino a violette,
b- ganso salvaje y ganso de granja,
c- gallina salvaje y gallina de corral,
d- lobo y perro domestico.
Acortamiento de las estremidades del esqueleto. Detencin del desarollo de organos
locomotores en las formas domsticas.