VICTOR MANUEL TORAL VEGA

DOCTORADO EN CIENCIAS DEL DESARROLLO REGIONAL 2016

MATERIA: EPSTEMOLOGIA
EL INDUCTIVISMO: LA CIENCIA COMO CONOCIMIENTO DERIVADO DE LOS
HECHOS DE LA EXPERIENCIA
Una opinin de sentido comn ampliamente compartida sobre la ciencia
El conocimiento cientfico es conocimiento probado. Las teoras cientficas se
derivan, de algn modo riguroso, de los hechos de la experiencia adquiridos
mediante la observacin y la experimentacin. Las opiniones y preferencias
personales y las imaginaciones especulativas no tienen cabida en la ciencia. La
ciencia es objetiva, es conocimiento objetivamente probado.
Revolucin cientfica que tuvo lugar fundamentalmente en el siglo XVII, galileo
y newton filosofo Francis Bacon, que si queramos entender la naturaleza
debemos consultar la naturaleza y no los escritos de Aristteles. Como galileo,
consideraban cada vez ms la experiencia como la fuente del conocimiento.
La ciencia es una estructura asentada sobre hechos, la ciencia comienza con la
observacin y debe registrar de un modo fidedigno lo que pueda ver, or, etc.,
que venga al caso de la situacin que este observando y debe hacerlo con una
mente libre de prejuicios. Se pueden establecer o justificar directamente como
verdaderos los enunciados hechos acerca del estado del mundo o de un parte
de el por un observador libre.
A las doce de noche del 1 de enero de 1975, marque apareca en tal y tal
posicin en el cielo. Ese palo, sumergido parcialmente en el agua, parece que
esta doblado. El seor Smith golpeo a su mujer. El papel de tornasol se vuelve
rojo al ser sumergido en el lquido.
Los observadores pueden ver por s mismos, los enunciados singulares a
diferencia de un segundo grupo de enunciados que veremos en breve, se
refieren a un determinado acontecimiento o estado de cosas en un
determinado lugar y en un momento determinado. Es evidente que todos los
enunciados observacionales sern enunciados singulares. Proceden de la
utilizacin que hace el observador de sus sentidos en un lugar y un momento
determinado.
Los planetas se mueven en elipses alrededor del sol. A diferencia de los
enunciados singulares, se refieren a todos los acontecimientos de un
determinado tipo en todos los lugares y en todos los tiempos. Todas las leyes y
teoras que constituyen el conocimiento cientfico son afirmaciones generales
de esa clase y a tales enunciados se les denomina enunciados universales.
Si la ciencia se basa en la experiencia, entonces Por qu medios se pueden
obtener de los enunciados singulares, que resultan de la observacin, los
enunciados generales que constituyen el conocimiento cientfico?
La respuesta inductivista es que, suponiendo que se den ciertas condiciones,
es lcito generalizar, a partir de una lista finita de enunciados observacionales
singulares, una ley universal. Las condiciones que deben satisfacer esas

VICTOR MANUEL TORAL VEGA

DOCTORADO EN CIENCIAS DEL DESARROLLO REGIONAL 2016
MATERIA: EPSTEMOLOGIA
generalizaciones para que el individualista las considere licitas se pueden
enumerar as:
1. El nmero de enunciados observacionales que constituyan la base de una
generalizacin debe ser grande.
2. Las observaciones se deben repetir en una amplia variedad de condiciones.
3. Ningn enunciado observacional aceptado debe entrar en contradiccin con
la ley universal derivada.
El tipo de razonamiento analizado, que nos lleva de una lista finita de
enunciados singulares a la justificacin de un enunciado universal, que nos
lleva de la parte al todo, se denomina razonamiento inductivo y el proceso se
denomina induccin. Principio de induccin, si en una amplia variedad de
condiciones se observa una gran cantidad de A y si todos los A observados
poseen sin excepcin la propiedad B, entonces todos los A tienen la propiedad
B. as pues, segn el inductivista ingenuo el conjunto del conocimiento
cientfico se construye mediante la induccin a partir de la base segura que
proporciona la observacin.
Hasta ahora, el anlisis solo constituye una explicacin parcial de la ciencia, ya
que, con seguridad, una caracterstica importante de la ciencia es su
capacidad para explicar y predecir.
Lgica y razonamiento deductivo
Una vez que un cientfico tiene a su disposicin leyes y teoras universales
puede extraer de ellas diversas consecuencias que le sirven como
explicaciones y predicciones. El estudio del razonamiento deductivo constituye
la disciplina de la lgica.
Si las premisas de una deduccin lgicamente valida son verdaderas, entonces
la conclusin debe ser verdadera.
Lo nico que la lgica puede ofrecer a este respecto es que, si las premisas
son verdaderas, entonces la conclusin debe ser verdadera.
La deduccin se ocupa de la derivacin de enunciados a partir de otros
enunciados dados.
LA PREDICCION Y LA EXPLICACION EN EL INDUCTIVISMO
Las condiciones iniciales, las descripciones de las situaciones experimentales
sern ejemplos tpicos de condiciones iniciales.
Dadas las leyes de la ptica y las condiciones iniciales, es posible entonces
efectuar deducciones que proporcionen una explicacin de la forma de la
formacin de un arco iris visible para el observador.
1. Leyes y teoras
2. Condiciones iniciales
3. Predicciones y explicaciones

VICTOR MANUEL TORAL VEGA

DOCTORADO EN CIENCIAS DEL DESARROLLO REGIONAL 2016
MATERIA: EPSTEMOLOGIA
En primer lugar, se observaran y registraran todos los hechos, sin
seleccionarlos ni hacer conjeturas a priori por lo que se refiere a su
importancia relativa. En segundo lugar, se analizaran, compararan y
clasificaran los hechos registrados y observados, sin ms hiptesis o
postulados que los que necesariamente supone la lgica del pensamiento. En
tercer lugar, se haran generalizaciones inductivas referentes a las relaciones
clasificatorias o causales que hay entre los hechos, a partir de ese anlisis de
ellos. En cuarto lugar, la investigacin posterior seria tanto deductiva como
inductiva, utilizando inferencias realizadas a partir de generalizaciones
previamente establecidas.
EL ENCANTO DEL INDUCTIVISMO INGENUO
Cualquier observador que haga un uso normal de sus sentidos puede averiguar
enunciados observacionales. No se permite que se inmiscuya ningn elemento
personal, subjetivo. La validez de los enunciados observacionales, cuando se
obtienen de manera correcta, no dependen del gusto, la opinin, la esperanza
o las expectativas del observador. Lo mismo se puede decir del razonamiento
inductivo, mediante el cual se deriva el conocimiento cientfico a partir de los
enunciados observacionales. O las inducciones satisfacen las condiciones
prescritas o no las satisfacen. No es una cuestin subjetiva de opinin.
La fiabilidad de la ciencia se sigue de las afirmaciones del inductivista acerca
de la observacin y la induccin. Lo cual queda garantizado por el principio de
induccin que forma la base de la ciencia segn el inductivista ingenuo.
Todos los inductivista afirmaran que, en la medida en se pueden justificar las
teoras cientficas, se justifican porque se apoyan inductivamente en la base
ms o menos segura que proporciona la experiencia.

VICTOR MANUEL TORAL VEGA

DOCTORADO EN CIENCIAS DEL DESARROLLO REGIONAL 2016
MATERIA: EPSTEMOLOGIA

LA OBSERVACION DEPENDE DE LA TEORIA

Segn nuestro inductivista ingenuo, la observacin cuidadosa y sin prejuicios
proporciona una base segura a partir de la cual se puede derivar un
conocimiento cientfico probablemente verdadero, si no verdadero.
En este captulo se desarrolla una objecin ms seria a la postura inductivista,
objecin que no supone una crtica a las inducciones de las que se supone que
se deriva el conocimiento cientfico a partir de la observacin, sino a los
supuestos inductivista sobre el estatus y el papel desempeado por la propia
observacin. Uno es que la ciencia comienza por la observacin. El otro es que
la observacin proporciona una base segura a partir de la cual se puede derivar
el conocimiento.
Una concepcin de la observacin de la que creo que resulta a decuado decir
que en la poca actuales comn mente aceptada y que presta plausibilidad a la
postura inductivista ingenua.
UNA CONCEPCION POPULAR DE LA OBSERVACION
La primera es que un observador humano tiene acceso ms o menos directo a
algunas propiedades del mundo exterior en la medida en que el cerebro
registra esas propiedades en el acto de ver. La segunda que dos observaciones
que vean el mismo objetivo o escena desde el mismo lugar vern lo mismo.
EXPERIENCIAS VISUALES QUE NO ESTAN DETERMINADAS POR LAS IMGENES
FORMADAS EN LA RETINA
Dos observadores normales que vean el mismo objeto desde el mismo lugar en
las mismas circunstancias fsicas no tienen necesariamente idnticas
experiencias visuales. Lo que un observador ve, esto es, la experiencia visual
que tiene un observador cuando ve un objeto, depende en parte de su
experiencia pasada, su conocimiento y sus expectativas.
Cuando ven un objeto i una escena, no est determinado nicamente por las
imgenes formadas en sus retinas sino que depende tambin de la
experiencia, el conocimiento, las expectativas y el estado interno en general

VICTOR MANUEL TORAL VEGA

DOCTORADO EN CIENCIAS DEL DESARROLLO REGIONAL 2016
MATERIA: EPSTEMOLOGIA
del observador. Los observadores que ven la misma escena desde el mismo
lugar ven la misma cosa, pero interpretan de diferente modo lo que ven.
Cuando el inductivista ingenuo, y muchos otros empiristas, suponen que hay
algo unvocamente dado en la experiencia que puede interpretarse de diversas
maneras, estn suponiendo, sin argumentarlo a pesar de las muchas pruebas
en contra, que hay una correspondencia univocada entre las imgenes de
nuestras retinas y las experiencias subjetivas que tenemos cuando vemos. Las
imgenes de nuestras retinas forman parte de la causa de la causa de lo que
vemos, otra parte muy importante de esa causa est constituida por el estado
interno de nuestras mentes o cerebros, el cual depender evidente mente de
nuestra educacin cultural, nuestro conocimiento, nuestras expectativas, etc.,
y no estar determinado nicamente por las propiedades fsicas de nuestros
ojos y de la escena observada.
En segundo lugar, la dependencia entre lo que vemos y el estado de nuestras
mentes o cerebros no es tan sensible como para hacer imposible la
comunicacin y la ciencia. Los observadores ven en un cierto sentido la misma
cosa.
LOS ENUNCIADOS OBSERVACIONALES PRESUPONEN LA TEORIA
La slida base sobre la que se construyen las leyes y teoras que constituyen la
ciencia est formada por enunciados observacionales pblicos, y no por las
experiencias subjetivas privadas de los observadores individuales.