Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
San Ignacio en su libro sobre los Ejercicios Espirituales trae tambin otros modos de orar (Cf. [238] Tres
modos de orar).
2
Eugene Boyland, Dificultades en la oracin mental, p. 55.
3
Esto que figura debajo lo envo como gua, bien esquemtico, en otro archivo; como para ayudar en el momento
de la oracin. Tener en cuenta que puede ser de mucha ayuda pero uno no tiene que atarse a estos pasos sino
tener libertad de espritu para usarlos como mejor aproveche a la oracin.
4
5
6
coloquio,
como
en
la
primera
segunda
En todas estas formas de oracin en las cuales entra en juego algn misterio de la
vida de Cristo, conviene tener en cuenta que si bien estos pasaron hace ya 2000 aos, sin
embargo de alguna manera estn pasando tambin ahora. Dice el Catecismo todo lo que
Cristo es y todo lo que hizo y padeci por los hombres participa de la eternidad divina y
domina as todos los tiempos.7. Por supuesto esto se da de una manera insuperable en la
Santa Misa, donde se hace presente de manera incruenta el mismo Sacrificio de Cristo en
la Cruz.
TERCERA PARTE: LA CONCLUSIN (7 min.; Ante el Santsimo Sacramento, de rodillas) (cf.
[54])
Es el momento ms importante. Se trata de la oracin afectiva con la Santsima
Virgen y/o con Nuestro Seor Jesucristo y/o con el Padre Celestial, hablando como un
amigo habla con otro, como un siervo con su seor, ya sea pidiendo una gracia, o
culpndose por haber hecho algn mal, o comunicando cosas y pidiendo consejo en ellas.
Toda la presente meditacin o contemplacin se ordena a ste momento.
Es muy importante tener en cuenta lo que ms de una vez dice Dom Eugene Boylan
(1904-1964), abad cisterciense, en su libro Dificultades en la oracin mental, de que el
coloquio no es solamente lo que ms importa de la oracin, sino que es propiamente la
oracin, lo dems es preparacin para ste.
San Ignacio habla de hablar con Dios como un amigo habla con otro y Santa Teresa
de Jess refiere que la oracin es un tratar de amistad, estando muchas veces tratando a
solas con quien sabemos que nos ama.8
Podramos objetar entonces que cuando uno va a hablar con un/a amigo/a no tiene que
prepararse para ello. Pero la respuesta es muy sencilla; por ser Dios quien es, por su
perfeccin, su espiritualidad, por estar tan por encima de nuestro entendimiento, por
sobrepasarnos tanto en todas sus perfecciones, es necesario meditar antes de hablar con
l.
De todos modos, cuando la persona se sintiere inclinada a hablar con Dios
inmediatamente debe dar lugar al soplo el Espritu Santo y comenzar el coloquio. Si luego
sintiere necesidad de volver a la meditacin, lo hace tambin con libertad. Esto tiene
como fundamento una verdad muy importante que no hay que olvidar: que si bien debemos
poner todo de nuestra parte, quien nos har rezar como conviene es el Espritu Santo, y a
l tenemos que ser sumamente dciles:
A la contemplacin plena del rostro del Seor no llegamos slo con nuestras
fuerzas, sino dejndonos guiar por la gracia. Slo la experiencia del silencio y de
la oracin ofrece el horizonte adecuado en el que puede madurar y desarrollarse el
conocimiento ms autntico, fiel y coherente, de aquel misterio, que tiene su
expresin culminante en la solemne proclamacin del evangelista Juan: Y la Palabra
se hizo carne, y puso su Morada entre nosotros, y hemos contemplado su gloria,
gloria que recibe del Padre como Hijo nico, lleno de gracia y de verdad (Jn
1,14).9
7
8
9
Por ltimo cabe notar que tambin es importante, a la par del coloquio, el
producir, generar, crear afectos. Es decir, actos de amor a Dios, ya directamente
dirigidos a l, ya concretizados en propsitos firmes para nuestra vida.
CUARTA PARTE: EXAMEN DEL EJERCICIO (3 min.; sentado)
Es muy conveniente terminar la meditacin con un examen de conciencia acerca de los
frutos que he sacado, para agradecer; o las veces que no he sido fiel, para arrepentirme
y pedir ayuda para la prxima meditacin. Puede ser til preguntarse sobre los 3 grandes
actores de la oracin.
1- Dios: qu me inspir, si fui fiel o no, si respond con generosidad.
2- Nosotros mismos: si pusimos todo de nuestra parte para aprovechar. Ver en qu cosa
ms me distraje, ya que quizs all haya algn afecto desordenado.
3- El diablo / el mundo / la carne: pensar si en alguna cosa he sido tentado; ver si
la rechac en el momento y sino hacerlo en este momento.