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La vida cotidiana como termmetro de la ciudadana

DE EMBAUCAMIENTOS, EMBAUCADORES Y EMBAUCADOS EN AMRICA LATINA

(Tema siempre en construccin)

El mundo est embaucado quin lo desembaucar? Quien lo desembauque buen desembaucador ser

Autor :

Luis Felipe Ulloa*

4a versin, Julio 3 de 2012

CONTENIDO
Parte I: Hoy

Actualizacin (por ahora en el plano poltico) Embaucamiento como tema actual de estudio?

Parte II: La situacin

La situacin Una amplia gama de embaucamientos Caractersticas bsicas de los actores del embaucamiento Un poco ms sobre los embaucados Un poco ms sobre los embaucadores Escenarios posibles para los embaucadores Desempeo en distintas arenas Un camino progresivo que lleva a consecuencias estratgicas graves En defensa del embaucador Estrategias de los embaucadores para mantenerse embaucando De los corresponsables en el camino
Parte III: Buscando salidas

Es posible un tratamiento eficaz? Pero no olvidemos los principales defensores del embaucador Protagonistas blindados contra el embaucamiento Intervencin desde los centros de desarrollo intelectual Rescatar y resaltar autnticos modelos como referentes personales y colectivos Incorporacin en las acciones alternativas de formacin de ciudadanos protagonistas Reconocer las distintas arenas Mantener en alto una posicin honesta. Parte IV: Una herramienta Embaucadores y embaucados en las distintas dinmicas comunitarias. Un formato para llenar

Segn varios indicios el arte de embaucar sigue renovndose en el continente latinoamericano y en el planeta. Los nuevos sucesos en la dinmica poltica han sido reveladores.

Parte I: ACTUALIZACIN por ahora en el plano poltico)

Relatbamos para introducir la primera versin de este texto que un candidato de la aristocracia estaba utilizando tcnicas muy bsicas de embaucamiento en su campaa para presidente del pas de los 100 aos de soledad y 50 de guerranunca-oficial, eso s con un fuerte financiamiento y con el soporte de la mayora de los medios, que son cada vez estructuras ms especializadas en el embaucamiento como lo hemos tenido que ver ltimamente en el hemisferio norte con el desarrollo del caso Murdoch En Junio de 2012, precisamente en la tierra de Yo el Supremo, que retrata a un embaucador que se mantuvo en el poder por 26 aos, el propio parlamentoembaucador colectivo- gest o co-gest un golpe de Estado que apel a supuestos procedimientos jurdicos apegados a derecho. Otro mes de Junio, tres aos antes, eran las armas las que deponan al presidente de Honduras, solo que basadas oficialmente en una orden del poder judicial. Con o sin uniformes en primer plano, ahora el embaucamiento consista en hacer aparecer la accin como legal. Contaron con respaldo internacional? Bueno, reconocemos varios procedimientos de embaucamiento internacional para apoyar desde otros pases un golpe sin declarar directamente que estn de acuerdo. Los gobiernos embaucadores de pases poderosos del hemisferio Norte han usado en estos dos casos tanto el silencio como las declaraciones del tipo ni s- ni no es decir ni apruebo ni rechazo solo que manteniendo lneas de ayuda para sostener el embaucamiento. Pero no podemos dejar de resaltar que a veces agregan un
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esotrico estamos preocupados y dando seguimiento, que ha pasado a ser una afirmacin tpica del embaucamiento . Menos mal que los pases del Mercosur no entraron entre los embaucados, y sancionaron al gobierno embaucador de Paraguay. En Colombia, durante el 2012, aplicando las tcnicas ordinarias de embaucamiento cultivadas tradicionalmente por el congreso, todo marchaba bien para aprobar una reforma a la justicia que en ltimas buscaba darle un golpe letal a la constitucin poltica de 1991 que haba sido generada mediante un excepcional proceso jurdico democrtico y participativo, del que no haba precedentes, pero que causaba escozor a los grupos en el poder. Solo que la aprobacin de la reforma a la justicia no sali bien pues algunos actores cometieron unos errores. Entonces hubo voces que dieron la alerta, y amenaz la esperable reaccin de sectores embaucados lo que a su vez cre la necesidad de nuevos movimientos de los embaucadores. Todo eso ocurra en el momento de actualizar estas lneas y an no perfilbamos un desenlace ms all de archivar la reforma. Solo podamos prever que habra sacrificados entre embaucadores y embaucados. Estos sucesos merecen un seguimiento especial por los interesados en el tema porque va a generar lecciones. Embaucamiento como tema actual de estudio? Vemos que la embaucologa va tomando cuerpo como un conjunto de conocimientos y procedimientos clasificables, metdicamente ordenables, que estn dirigidos a engaar a personas individuales y conjuntos de personas en las distintas dinmicas de la vida de comunidades y personas, aprovechndose de sus vulnerabilidades, como la ignorancia, la ingenuidad, el miedo, las situaciones de riesgo y el resquebrajamiento o inexistencia de principios que tienen que ver con la bsqueda de armona con los dems, con la naturaleza y de cada quien consigo mismo. Resquebrajamiento que cuenta con autores muy bien encubiertos por embaucadores de alto nivel. Lo que parece cambiar es que en esta poca la embaucologa y el embaucamiento estn siendo exigidos al mxim con la posibilidad de salidas inditas.

Antes de seguir, propongo hacer un parntesis: Piense rpidamente en una circunstancia en la que evidentemente usted fue embaucado(a) y le doli y luego una circunstancia en la que usted evidentemente embauc y le doli. Si hizo el ejercicio ya estamos sintonizados, para continuar.

Las mencionadas ms arriba antes del ejercicio personal- son situaciones que van a ser historia pronto, y vendrn otras en nuestro contexto. Mientras mantenemos en pie varias preguntas sobre la muy utilizada embaucologa como arte (o conjunto de artimaas?) y el embaucamiento como una forma de relacionarse y nos irn apareciendo otras. Entendemos un poco los para-qu del embaucamiento en diversas situaciones, pero nos preocupan los por-qus Por qu est tan extendido el embaucamiento en nuestros contextos? Nos interrogamos sobre los fundamentos que legitiman el embaucamiento, intentando adentrarnos en el imaginario social Qu hace tan fcilmente aceptable el embaucamiento como prctica generalizada en algunos espacios vitales para la vida de la poblacin? Me refiero por ejemplo a la aceptacin superficial -y al guio cmplice por las personas- en el caso de la poltica. No sabemos si deba sorprendernos que aparezcan tan rpidamente afirmaciones cmplices del tipo son cosas de la poltica, cuando precisamente la poltica y los polticos definen en buena parte el sentido de nuestras vidas y del pas y dado que nos deba interesar una Poltica que merezca respeto y podamos escribir con mayscula o al menos sin vergenza. Tambin nos preguntamos qu hace que embaucamiento sea considerado falta grave en los otros (otro partido, otra religin, otra organizacin, otra comunidad, otro bando, otra compaa, etc) pero aceptable cuando lo usamos nosotros o alguien de nuestro lado.

Puede ser muy aleccionador, explorar el embaucamiento en todos los niveles: en los ms macro y globales y en los ms prximos en el desarrollo de las distintas dinmicas comunitarias de las que participa el ciudadano en el ejercicio de su vida cotidiana. La sugerencia es hacerlo buscando explicaciones, generando interpretaciones crticas y construyendo soluciones que contribuyan a humanizar la vida. Conviene mantener en mente que el estudio del embaucamiento ha de generar pistas para el no-embaucamiento. Sin embargo an estamos lejos. Por eso el texto que sigue... sigue ah sin responder nada o casi nada todava. Su intencin es modesta: Solamente provocar inters en el tema y aportar ideas muy elementales para aproximarse inicialmente al fenmeno.

Parte II: LA SITUACIN

El cuento del candidato-ahorapresidente me llev en el 2010 a rescatar del bal de los escritos-porsi-acaso unas lneas que ya estaban polvosas, las puse al acceso libre en la WEB, y han sido muy consultadas. Pos claro! Si sigue siendo impresionante la cantidad de charlatanes que en la vida cotidiana logra vender su discurso al resto de gente en tantsimos temas y al hacerlo cambian de rango y pasan a embaucadores. Los vemos en todo
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tipo de espacios pblicos, privados y privados con apariencia de pblicos. En calles, parques, carpas, templos, edificios, en el transporte pblico, en el mercado, en la radio, la TV, las revistas de pacotilla y revistas supuestamente cientficas, los peridicos, y hasta tocando en la puerta de nuestro propio hogar. Son vendedores de productos fsicos, y de pomadas para el amor y la buena suerte; predicadores y predicadoras del ms all y del ms ac enviados directamente por las ms diversas divinidades para salvar almas descarriadas, especialistas curalotodo desde la medicina oficial y desde la alternativa, portadores del

negocio que va a salvar sus finanzas con un pequeo aporte inicial, defensores de modelos econmicos depredadores, politiqueros de nuevas y viejas vas y promesas, maquilladores de la informacin y embellecedores de los cuerpos.

Una amplia embaucamientos

gama

de

La diversidad de ofertas embaucadoras es tan amplia como los tipos posibles de embaucadores: Un empleo, un negocio maravilloso, una visa salvadora, una cura de ltima hora, un plan de vivienda sorpresivo y barato, un periodo presidencial inigualable, un futuro placentero etc. La permanencia tambin vara. Hay unos embaucadores que embaucan y se quedan, e incluso quieren expandirse, para lo que tienen que seguir embaucando a la misma gente. Otros desaparecen del espacio pues solo persiguen ganar una vez en ese sitio, para proceder a hacer lo mismo en otra parte, dejando en los embaucados la sensacin de que fueron engaados otra vez. Hay unos arriesgados que regresan
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cuando creen que han olvidado sus fechoras y vuelven a embaucar. Unos son embaucadores de ocasin, otros embaucadores instalados y los hay embaucadores itinerantes. El mayor xito de un embaucador original , es cuando desaparece del escenario y el embaucamiento permanece por mucho tiempo, regenerndose e incluso perfeccionndose. Usted, que lee esto podra mencionar algunos casos, verdad?

Caractersticas bsicas de los actores del embaucamiento Los embaucables (y las embaucables, claro) suelen ser personas que creen, quieren creer o necesitan creer en los dems. La poblacin ms fcilmente embaucable podemos verla en dos sectores que no necesariamente se excluyen entre s: Un primer sector formado por los ingenuos e ignorantes en aspectos de los que vamos a hablar ms adelante. Un segundo sector compuesto por quienes estn pasando momentos de desesperanza, mucho dolor o crisis de referentes, especialmente si aquello en lo que crean se tambalea. Ellos andan buscando a qu aferrarse

y por ello pueden ser re-victimizables. Tambin hay embaucados colectivos: puede tratarse de unas cuantas personas, de toda una comunidad o la mayora de la poblacin de un pas.

cuenta muchos de ellos- de que ejercen como embaucadores. Hay tambin los embaucados que tienen algunas dudas sobre sus embaucadores, pero prefieren no pensar en ello. As tambin se convierten en embaucadosembaucadores. Los embaucadores y las embaucadoras reconocen estas situaciones en sus potenciales vctimas, o las asumen. Suelen ser o parecer buenos para expresarse. Son excelentes para alucinar a personas de aquellos sectores de poblacin en los que se sienten cmodos. En general hacen bien la tarea: se preparan para hacer un trabajo de calidad y tambin suelen poseer una capacidad excepcional para improvisar en circunstancias inesperadas o difciles.

Un poco ms sobre los Embaucados Ya en el estado de embaucados, la generalidad de ellos se convierte en incondicionales de los embaucadores o del fin mayor de ellos. No solo declaran que son incondicionales sin una pizca de timidez sino que para sentirse cmodos, gustan de juntarse con otros embaucados e identificarse como de los mismos, lo que produce una sinergia dirigida al logro de sus nuevos fines que sin que ellos lo noten- no son otra cosa que los fines del embaucador. Recordemos, que nunca van a definirse como embaucados sino como parte de una causa que califican a su manera de buena. Estos embaucados alucinados por embaucadores mayores, no podemos decir literalmente que mienten pues creen en lo que dicen y sienten como una misin especial ganar adeptos. De esta manera hacen parte del engranaje embaucador sin caer en
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Un poco ms Embaucadores

sobre

los

A diferencia de los embaucadosembaucadores, los embaucadores ms puros, engaan sabiendo que lo hacen, aunque algunos buscan cualquier tipo de atenuante para

justificarse a s mismos rol ante personas que Unos deben en esos conciencia mientras necesitan.

o justificar su les importan. casos calmar otros no lo

Hay embaucadores que embaucan por lealtad a otros y embaucadores que han cado en la trampa de su propia historia personal, y deben seguir embaucando para evitar las graves consecuencias que sufriran si les embaucados logran desembaucarse. Los embaucadores y embaucadoras tambin cuentan con asesores. Gente experta, que maneja a fondo las artes de embaucar, y lo hacen sin ningn recato de conciencia pues en ltimas ellos solo proponen y los embaucadores son los que disponen o hacen. Se presentan como muy profesionales, y leales a quien les pague. La moralidad no es su asunto. En ocasiones terminan asocindose con ciertos embaucadores, pero no necesariamente. La historia del Hemisferio Norte nos presenta situaciones y perfiles muy conocidos de embaucadores y situaciones de embaucamiento.

Queremos perfilar el tipo ideal de embaucador? Ni modo, hemos de acudir de nuevo al hemisferio norte. El mismo que ha querido imponernos sus propuestas de civilizacin, como acertadas, ignorando que tenemos las nuestras desde pocas ancestrales. El Norte siempre tiene para nosotros ejemplos tenebrosos que individuos y sectores de nuestras gentes optan por imitar y hablando de embaucamientos no es distinto. Podemos pensar en Adolf Hitler como un modelo de embaucador en los aos 1930s, En Goebbels como un asesor de embaucadores, en los maestros de la poca como embaucados-embaucadores, en las juventudes hitlerianas como embaucadas- victimarios, o en las poblaciones judas y en las personas con discapacidad, como vctimas. Tambin podramos incluir algunos soportes desde otros gobiernos, empresarios, artistas y lderes religiosos. No podemos esconder que hemos contado con rplicas en Amrica Latina casi siempre apoyadas desde el Norte.

Escenarios posibles embaucadores

para

los

Resaltemos a continuacin seis de ellas. La arena msculo y plomo. Ah vemos a los embaucadores con posiciones de fuerza especialmente en sociedades que han construido la agresividad como forma de relacin. Si quiere nos damos en la jeta ret pblicamente un presidente reciente de Macondo y eso fue respaldado por sus adeptos como una forma de Tomar el toro por los cuernos. Mas todo eso no era una evidencia de fortaleza, sino una muestra indiscutible de una cultura de guerra ya afirmada. La arena divina. Tambin los vemos inventando espacios mgicos, rodendose falsamente de seres celestiales, libros sagrados y los intermediarios de cualquier dios con las adaptaciones necesarias para que les puedan ser tiles Dios est conmigo los dems son del demonio. La arena argucia mental. Los vemos escudndose en posiciones pseudointelectuales que se basan en argumentos aparentemente lgicos pero engaosos. Estudios cientficos prueban que tenemos razn aunque
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El embaucamiento no se restringe a la poltica. Lo tenemos aqu cerca en las mismas dinmicas comunitarias de las que hacemos parte, o en las que queremos influir. Realmente es all donde se asienta, donde crecen las condiciones para que se reproduzca. Propongo al lector o lectora darle un vistazo a las diferentes dinmicas comunitarias que hemos venido proponiendo, en trabajos anteriores y reflexionar sobre el tipo de embaucadores y los sectores embaucados posibles. Para ello, usted puede ayudarse con un cuadro que aparece al final de este texto y si desea ms sobre dinmicas puede ir a:
http://www.scribd.com/doc/35072831/DINAMI CAS-COMUNITARIAS-Descripcion-trampas-ymas

Desempeo en distintas arenas Sea cual fuere la dinmica en la que se maneja un embaucador puede escoger entre diferentes arenas para embaucar. A veces las combinan.

estos estudios o no existan o sean metodolgicamente dbiles La arena patria. Los encontramos en arenas pseudo-nacionalistas Es que as somos nosotros, los dems son aptridas, traidores, terroristas. o cualquier otro apelativo que huela a feo y claro desde el miedo el que se mete a redentor sale crucificado entindase esto como se entienda en el respectivo pas o regin. La arena jerrquica. El embaucador de marras se basa para embaucar en el reconocimiento como autoridad que de l tienen los potenciales embaucados, o en el reconocimiento de autoridades reconocidas por ellos que en realidad o supuestamente respaldan su discurso. Si soy secretario poltico, cura o pastor, si soy concejal, o un directivo de una institucin ya tengo ventaja ante ciertos sectores de poblacin para que acepten mi discurso. Si ya tengo seguidores o adeptos, su sola presencia visible propicia que otros ms me empiecen a seguir. La arena afectiva. Se trata de que si me aman, o aman a alguien que me respalda, hay ms posibilidades de que pueda embaucar. Aspectos
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reales o inventados de la historia del embaucador, y aspectos reales o inventados de la historia de quienes resaltan al embaucador son utilizados para embaucar tocando el corazn. Tambin invocaciones y objetivos emocionantes, reales o inventados. Los protagonistas alternativos, y los ciudadanos en general y en particular han de estar preparados para esas circunstancias y esas arenas.

Un camino progresivo que lleva consecuencias estratgicas graves Habiendo descendido al estado de incondicionales, los embaucados pueden hacer cualquier cosa por la causa, o por los embaucadores mayores. Los embaucados llegan a ser vctimas de diferente intensidad. Hemos visto suicidios masivos de creyentes en una nueva fe; aceptacin de maltratos a s mismos/as a hijos e hijas y a otros; rechazo a las familias y comunidades; entrega de los pocos bienes familiares y de los de otros a los embaucadores; declararse culpables

e ir a la crcel para salvar a los embaucadores mayores, etc. Los embaucados tambin se hacen victimarios y pueden llegar a pasar por encima como ejecutores y/o como cmplices- de lo que podramos considerar sagrado para la vida digna. Primero mentirillas del tipo yo no vi nada, o no importa que robe mientras haga algo por los dems. Luego la aceptacin para involucrarse en infracciones pequeas, y entonces transitar a otros niveles, por lo que todo tipo de conductas deshumanizadas y delictuosas explicables son posibles desde esta nueva sent-lgica de avasallamiento de la autodeterminacin y la libertad. Ah estn el manoseo desvirtuador de la constitucin y las leyes; la eleccin amaada de autoridades que no pueden ser legtimas; la justificacin de acciones terribles para mantener el poder; el uso perverso de los medios de comunicacin; la desaparicin de quien se opone; el dedo sealador hacia los oponentes y disidentes, asesinatos selectivos o masivos; etc., etc. Con el tiempo, si estos fenmenos prevalecen, las poblaciones van
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incluyendo como parte de su cultura el embaucamiento como forma de vivir, aunque usen otras palabras para referirse al fenmeno. Embaucaos los unos a los otros. Pensemos en las comunidades de religiosos durante la inquisicin, u otra vez en la poblacin germana durante la Alemania Nazi o en la de Espaa durante el periodo Franquista Los embaucadores por su parte, y sobre todo los grandes embaucadores individuales y colectivos, ganan y siguen jugando para ganar. No podemos olvidar el efecto de modelado. Si un personajes embaucador es visto por un nio o nia como personaje exitoso que obtiene impunemente desde su accin embaucadora, dinero, ascensos en una escala social o laboral, respeto, etc. el nio o nia aprende una leccin que corrompe: Cree que ese es el camino a seguir. Y si ese nio o nia es parte de una familia en la que sus padres limpiamente intentaron ganar el sustento, y lograron nada o casi nada por su esfuerzo, el efecto es doble. No querr repetir fracasos. Y si hace

parte de un vecindario, una comunidad cuyos integrantes no han logrado nada por los caminos que se suponen correctos o les ha ido mal al intentarlo el efecto es triple. Por solo eso, por su efecto corruptor, es fcil entender que estos personajes, los embaucadores, han de ser enfrentados, juzgados y de ser culpables castigados de manera ejemplar por la ley o con sanciones de su medio social. Y adems deben ser visibilizados como lo que son. El trmino ejemplar no significa para dar miedo, sino para probar con el ejemplo que estas conductas no son exitosas. Cuntos nios, nias y adolescentes estn sacando ya sus conclusiones y pronto los veremos sin ninguna vergenza embaucando abiertamente? Cunto ya lo estn haciendo? Acaso sus hijos? Sobrinos? Alumnos? Vecinos?

los sectores embaucados. mayores desafos son

Sus

(1) Hacer que los embaucados se sientan ganadores o no-perdedores. Ganadores porque perciben que obtienen o van a obtener algo que para ellos es importante. Noperdedores, porque gracias al embaucador, se reduce o acaba el riesgo de perder algo importante para ellos. (2) Hacer que los embaucados se sientan leales a los embaucadores, porque les deben algo o porque los embaucadores pueden seguirles protegiendo, recompensando, etc. (3) En todos los casos es necesario fabricar varias ficciones, entre ellas la del embaucador bueno y/o que necesitamos, la de algo que gracias al embaucador y que solo por l obtienen o pueden obtener, la de algo que puede perderse si no acepta el embaucamiento con todo y malos del otro bando que se la apropian, y alguna nueva definicin que adece un concepto a la oferta del embaucador para hacerla potable. (4) Construir de manera convincente personajes malos, enemigos
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Estrategias de los embaucadores para mantenerse embaucando Hay embaucadores, individuales y colectivos, que van a permanecer en el mismo escenario y para ello requieren mantener e incluso ampliar

perversos. Esto ha sido tpico en los regmenes represivos con cara de democrticos cuyos gobernantes quieren priorizar la seguridad nacional sobre las libertades; Tambin en los embaucadores del campo religioso que apelan a seres perversos de otros mundos para mantener su poder entre los seres humanos que los van a requerir para defenderse; e incluso entre los entrenadores que quieren convencer a sus deportistas que s es lcito utilizar procedimientos prohibidos, porque los adversarios tambin los usarn, etc. (5) Es muy usado Presentar insistentemente a quienes les resisten o enfrentan como ridculos, payasos, personas con problemas mentales, o fuera de poca. De todas maneras como sub-seres. (6) Hay una estrategia nunca escrita, nunca reconocida que se deprende sobre todo de las dos anteriores. Presentar a unas personas con perfiles indeseables, puede llegar a extremos de hacer aceptable e incluso deseable que ellos, los oponentes, los distintos, los otros, los aliens sean castigados de manera ejemplar e incluso
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exterminados, terminated por embaucados organizados o no. Lo harn no solo sin cargos de conciencia sino con la conviccin de que hacerlo es una especie de servicio a la humanidad. Una vez ocurridos los incidentes, estos sern presentados como casos particulares, individuales que nada tienen que ver con la esencia del discurso central, los embaucadores con las manos limpias, algn embaucador que asumi la tarea quizs sacrificado con la sensacin de ser un hroe y la vida sigue. Pero casi nunca es suficiente, (7) Estamos viendo que funciona para el embaucador apelar a un lenguaje que aliente la desconfianza, el desagrado y an el odio de los embaucados y de los dems. En este momento resaltemos una estrategia muy utilizada: El embaucador seala de embaucador a quien le acusa. Se trata de rebotar los calificativos que reciben u otros peores. Quienes siguen las noticias se habrn dado cuenta de que es una excelente manera de defenderse para un corrupto voltear la acusacin

llamando corruptos a quienes le acusan; Las transnacionales mineras quieren convencernos de que el problema ecolgico mayor lo causa el ciudadano que bota un papel en la calle; Un rgimen que utiliza el terrorismo de Estado suele acusar por todos los medios de terroristas a sus enemigos polticos y a sus vctimas; Los polticos, militares y paramilitares acusados de masacres declaran que los terroristas eran sus vctimas y que lo son quienes protestan, incluidos los familiares de sus vctimas y abogados; los tramposos en el juego y el deporte dicen que el otro fue quien hizo la trampa; los promotores de la pornografa acusan de perverso sexual a quien le seala; el violador dice que el nio vctima fue quien le provoc; el macho dice que la violenta fue su esposa, y el ladronzuelo rodeado en la calle trata de hacer creer que l era quien estaba siendo robado. (8) Hay circunstancias especiales que requieren de otras intervenciones del embaucador. Una de ellas ocurre cuando el sabor que queda o va a quedar en los embaucados o en algunos de ellos, es
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desagradable porque no ganaron o no van a ganar lo que esperan. El embaucador puede entonces apelar a varios caminos. Mencionemos entre ellos: Crear una ficcin que lo explique y genere la expectativa de ms adelante va a ocurrir o algo mejor va a llegar; Apelar a la amnesia dndole tiempo al tiempo. Crear adentro o fuera de las filas un culpable por ese fracaso y lanzar todos los dardos contra l; Involucrar en el juego nuevos distractores que atraigan (distraigan) la atencin de los embaucados, lo que tambin favorece la amnesia.

Es una tarea dura y sobre todo constante para el embaucador que desea permanecer embaucando de manera activa o escondiendo que fue embaucador para no perjudicar su imagen actual de ciudadano honesto y emprendedor. Siempre aparecen por ah los que resisten, as que los embaucadores tienen que mantenerse descalificando y desvaneciendo las voces de protesta contra el embaucamiento, y arrinconando a quienes osan hacerlo . Por otra parte los embaucadores no pueden fiarse ni de los mismos

embaucados-embaucadores, porque ellos son potencialmente desembaucables, o quieren ascender a rangos ms altos de embaucadores a costa de quien sea y cuando esto sucede es un golpe duro para los embaucadores veteranos.

De los corresponsables en el camino No ha de sorprendernos que muchos de estos embaucadores y tambin los crdulos hayan pasado (hayamos?) no solamente por la secundaria sino tambin por los estudios superiores. Quienes hemos sido crdulos somos muchos, y aqu no se trata de ver quin tira la primera piedra o levanta la mano confesando con o sin vergenza. Lo que a nosotros nos debera sonrojar ms, es seguir en ese juego y sobre todo permitir todava que eso ocurra. Por su parte a los centros de estudios debera sonrojarlos en extremo que alguno de sus egresados o egresadas entren en la categora de embaucadores o de embaucados. Igual podemos pensar de las iglesias, las organizaciones de vecinos, los equipos, los partidos, las empresas, las familias., etc.
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Cada nuevo caso que ocurre es indicio de que el sistema est fracasando y de que su rol institucional como formador ha de ser revisado. La reflexin sobre el embaucamiento, embaucadores y embaucados, es una necesidad en tales conglomerados, si no quieren ser cmplices por accin o por omisin.

Parte III: BUSCANDO SALIDAS

Es posible un tratamiento eficaz? Uno quiere contestar S rpidamente, pero tal vez esa no es la pregunta apropiada. Quizs es necesario indagar si ya el embaucamiento es parte de la cultura local o nacional. Si acaso ya debemos definirnos en esta poca como seres humanos embaucadores. Si eso es parte de nuestra identidad actual en nuestro planeta. Eso nos lleva a preguntarnos si acaso no nos hemos embaucado nosotros mismos

asignndonos caractersticas cosustanciales de honestidad que ya no tenemos o nunca tuvimos Si nos embaucamos nosotros mismos inflando valores locales, nacionales, etc., que ya no tenemos, apelando a la publicidad para engaarnos y comernos el cuento y hacrselo creer a nuestros hijos, estudiantes, amigos, etc. Mientras la prctica general lo contradice, y nos negamos a tomar eso como evidencia. Es una pregunta por responder y cada decisin importante, cada eleccin nos da elementos para la construccin de la respuesta. Yo siempre optimistatodava creo que no somos esencialmente embaucadoresembaucados, pienso que el embaucamiento no es parte de nuestra cultura pero estamos cerca. El desafo sigue siendo entender el fenmeno del embaucamiento, desde un abordaje que no se base en el simplismo, y eso a pesar de que los mismos embaucadores son simplificadores de las realidades. La interpretacin ha de venir desde el pensamiento complejo y con l han de emerger las tan incmodas preguntas, que son un instrumento ms eficaz si son formuladas desde
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todos los sectores que se sienten afectados... y no solamente desde los dirigentes.

Pero no olvidemos los principales defensores del embaucador Quin creyera! tambin ocurre que los embaucados fabriquen su propia explicacin en defensa de los embaucadores derrotados o huidos, pero no siempre pensando en ellos, sino sobre todo en s mismos. Se trata de cubrir su ingenuidad o su propia estupidez. Intentan no salir tan mal librados. Ellos construyen una verdad segn la cual algo misterioso pas y el embaucador hizo lo que hizo prcticamente obligado y/o desapareci contra su voluntad. Los malos de la historia lo obligaron, y luego lo han capturado seres extraterrestres, o un grupo lo secuestr; Tuvo que esconderse o alejarse para evitar riesgos graves contra s mismo o contra los propios embaucados; Tuvo que alejarse para ayudar a otros ms necesitados, etc. Esto por supuesto permite un Episodio II para el mismo embaucador o para otros y es

muestra de algo que ya se ha vuelto cultural. Por qu defienden al victimario? Podemos pensar en la autoproteccin de su imagen o de su autoimagen (No puedo pasar de tonto). Podemos pensar en que no quieren poner en cuestin aquello en lo que ha credo (Si el embaucador es una autoridad religiosa o partidaria no quiero cuestionar a la religin o al partido). Podemos pensar en el miedo, que no les deja expresar abiertamente lo que ocurri (Sociedades en los que la represin es el lenguaje comn)

miedo ms bsico, aquel que se relaciona con la preservacin de la vida y la integridad personal y de la familia, a la par de los miedillos que tienen que ver con las prerrogativas que significan el mantener silencio sobre ciertos temas, etc., etc. Todo toca necesariamente el ejercicio de la honestidad intelectual de cada quien desde su rol social. Luego de re-conocer el fenmeno, o mejor a la par de re-conocerlo, tenemos la tarea de ayudar a que la ciudadana, hombres y mujeres, adultos, adultos mayores, jvenes, adolescentes, nios aprendan a identificar el embaucamiento, los embaucadores y sus maneras, en los distintas dinmicas comunitarias en las que participan. En el mediano plazo, y empezando ya, es necesario que las iniciativas sociales y las instituciones que puedan gracias a las fisuras del poder, trabajen afirmando la honestidad intelectual de los ciudadano de cualquier edad en las distintas dinmicas familiares, comunitarias y de la sociedad global y por supuesto en los mbitos correspondientes. No queremos ms embaucadores ni cmplices de los
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Protagonistas blindados contra el embaucamiento Reconozcamos que ya hemos visto valientes anunciadores del embaucamiento. Ya hay gente preparada para desmenuzar el fenmeno. Necesitamos que ellos y otros re-conozcan el embaucamiento y que declaren en voz alta que s existe o lo sigan haciendo. Sin embargo todos sabemos, aunque no lo digamos, que no es fcil, que en muchos pases de Amrica Latina est de por medio el

embaucadores. Hay que ayudar a reconocer lo nocivo que es el embaucamiento y hay que hacerlo con una perspectiva de pensamiento complejo. Hay que ayudar a entender que cada uno de nosotros, al ser parte de sistemas, que estn formados de sistemas y que a su vez integran otros sistemas, si causamos dao a otros o a la naturaleza, o dejamos que otros los causen, tarde o temprano recibimos de vuelta efectos perjudiciales. . Por eso hablamos de perseguir permanentemente la armona con los dems, con la naturaleza y con uno mismo, es decir la triple armona o la base del buen vivir.

profunda sea un comn denominador de los adeptos y adeptas embaucados, de los incondicionales. Pueden ser muy conocedores en unos aspectos, pero ignorantes en otros temas que los hace fcilmente embaucables en la poltica, la religin, la economa en general y los negocios, las relaciones sociales, las situaciones de salud fisiolgica o emocional, etc. Los centros escolares y organizaciones que apoyan la formacin de ciudadanos, bien pueden volver el embaucamiento un objeto de estudio, an desde las disciplinas, pero intentando integrarlas. Puede ocurrir desde el idioma (el uso del discurso en una lengua), desde la historia (los grandes embaucadores en las distintas pocas y las condiciones que los favorecieron), desde la geografa (Ajuste del embaucamiento a los territorios, a las culturas, embaucamiento y embaucadores transnacionales), desde las matemticas (un recorrido por los nmeros y pesos tras los embaucamientos), desde el arte (como vehculo de embaucamiento, pero tambin como posibilidad de
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Intervencin desde los centros de desarrollo intelectual Para frenar el embaucamiento, es necesario tambin combatir decididamente la ignorancia desde los niveles iniciales y preescolares del sistema educativo y durante toda la vida de los seres humanos. Tarea permanente porque nunca es posible saberlo y entenderlo todo, siempre hay algo nuevo por aprender. Pero aqu nos ocupa que la ignorancia

visibilizacin del embaucamiento y sus actores), desde la biologa (tratamientos famosos para seres humanos, animales y plantas que fueron tremendos embaucamientos, como los pesticidas qumicos, los transgnicos o la misma revolucin verde), desde la educacin fsica (el uso del deporte para embaucar y los grandes ejemplos desde el deporte para desembaucar), etc. (Usted puede hacer creer la lista de materias y posibilidades)

mundialesque han ayudado y ayudan a trazar una posibilidad de vida fructfera y honesta en lo personal y en lo social, el antnimo de los embaucadores. Visibilizar es no solo presentarlos, sino presentarlos de manera adecuada para la poca y para la imagen de futuro bonito que hayamos construido o estemos construyendo. Han de ser tratarse como modelos tambin a los desembaucadores decididos. Aquellos deportistas que se niegan a hacer trampa an a costa de las indicaciones de su entrenador y de un trofeo; compaeros de clase que denuncian a otro estudiante o a un docente que es agresor sexual; Subalternos en instancias privadas, estatales, militares, religiosas, etc., que sealan a un superior por corrupto o por acciones contra la ley o los derechos humanos; Jueces que se arriesgan a dar un veredicto a conciencia aun a costa de la ira del ejecutivo y las consecuencias que eso puede acarrear; investigadores, periodistas y artistas que desenmaraan tejemanejes delictivos, etc.; (usted tambin aqu puede hacer crecer la lista).
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Rescatar y resaltar autnticos modelos como referentes personales y colectivos La formacin y autoformacin como personas honestas intelectualmente, puede ocurrir como consecuencia de un contenido de aprendizaje bien manejado, pero sobre todo desde el ejemplo de los modelos que se vuelven referentes en las distintas etapas de la vida desde que uno es nio o nia. A los intelectuales, en sus diferentes roles en la sociedad, corresponde visibilizar para nios, nias y adolescentes los personajes actuales y pasados -comunitarios, nacionales-latinoamericanos-

Cada vez que uno de estos protagonistas del desembaucamiento acta, y tambin cada vez que logra un xito aunque sea uno pequeo, habra necesidad de celebrarlo en grande.

embaucadores son un oponente natural de los protagonistas alternativos. Lo hacen desde posiciones distintas, algunas de las que ya hemos mencionado en estas pginas y otras que no. Como mencion, al final de esta nota, incluyo un formato en el que defino brevemente cada dinmica comunitaria. Dejo espacio para que las y los protagonistas en cada una de ellas puedan mencionar o describir quienes han actuado como embaucadores y quienes han sido embaucados. Mantener en alto una posicin honesta Y hay que tener cuidado, porque tambin toda accin protagnica contra el embaucamiento cotidiano, ha de partir de la honestidad intelectual, para no convertirse ella misma en un embaucamiento adicional. Conocemos demasiadas historias de buenas gentes que acudieron a procedimientos incorrectos, que chocaban con lo que llamamos la tica y sabemos que tarde o temprano el costo por pagar resulta muy alto. Los propios embaucadores
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Incorporacin en las acciones alternativas de formacin de ciudadanos protagonistas Iniciamos y necesitamos acciones de formacin de ms protagonistas alternativos, de esos que quieren contribuir a mejorar el mundo. Me refiero a los marcos flexibles que conocemos como Otro mundo es posible, Buen Vivir, Sumak Kawasay, Suma Quamaa, andereco, Qhapaj an. Para tales formaciones no podemos hacer concesiones que favorezcan el embaucamiento como prctica para las tareas de los protagonistas, pero s han de aprender a reconocer a embaucadores y procesos de embaucamiento, de manera muy gil. Sabemos que el embaucamiento es tentador pero ha de estar claro que no estamos hablando de lo mismo cuando hablamos de protagonistas alternativos. Ms an, los

saben muy bien cmo aprovecharse de estos deslices entre quienes les resisten. Esos parntesis ni son apropiados ni son tiles. Creemos en el Ama Lulla, no mentir. Intentamos perfeccionarnos en ello mientras que el embaucamiento es todo lo contrario.

La posicin crtica mutua de quienes caminan este camino, y lo van construyendo, ha de ser permanente e irse cualificando en cada nuevo tramo. Todos estamos aprendiendo. Dura tarea, pues!

Unas conceptos que nos ensean los hermanos indgenas Sumak Kawasay: Suma Quamaa: andereco: Qhapajan: Quichua, Ecuador= Buen Vivir Aymara, Bolivia=Buen Con-vivir Guaran= Vida armoniosa Quechua=Camino o vida noble

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* Nota: Luis Felipe Ulloa. M.Sc. Investigador y autor. Docente en las Maestras Gerencia de los Social y Polticas Sociales, Protagonismo y Derechos de Nias, Nios y Adolescentes en la Universidad Centroamericana de Managua (UCA). Docente ocasional en Universidades de Mxico y Guatemala.
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- Sigue cuadro: Embaucadores y embaucadoras en las distintas dinmicas comunitarias. Formato para llenar

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Parte IV:

EMBAUCADORES Y EMBAUCADOS EN LAS DISTINTAS DINMICAS COMUNITARIAS. Formato para llenar

Instructivo: (1) Lea la descripcin de cada dinmica comunitaria que le interese desarrollar. Recuerde que cada dinmica est en la vida real muy relacionada con cada una de las otras dinmicas. No son conjuntos de quehaceres aislados unos de otros. (2) Incorpore en las columnas apropiadas del cuadro los sectores o actores individuales usted reconoce como embaucados y como embaucadores. (3) Si le parece bien agregue una descripcin de cada sector o actor que incorpore.

Ubicacin: Fecha:

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Autores o autoras del anlisis: ___________________-____________________-

Dinmica Comunitaria DINMICA JURDICO-POLTICA Conjunto de acciones ya establecidas o establecindose para (1) intervenir los ciudadanos en las instancias y funciones de los gobiernos locales o de otras esferas de gobierno, y (2) asegurar, monitorear, manifestarse sobre la aplicacin y respeto a los derechos humanos en general o de ciertos sectores sociales en particular, como nios y adolescentes, personas con discapacidad, etnias, homosexuales, etc.

Actores Embaucadores

Actores/sectores embaucados

DINMICA ECONMICO-PRODUCTIVA Conjunto de acciones ya establecidas o establecindose para la cosecha, extraccin,


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transformacin, distribucin y comercializacin de bienes y servicios que apuntan al buen vivir y/o a la renta

DINMICA DE INTERVENCIN EN LOS SERVICIOS PBLICOS Conjunto de acciones de gestin, ejecucin, coejecucin, demanda y propuesta por parte de la ciudadana, establecidas o establecindose, para mejorar las condiciones de vida colectivas, en lo que suele ser etiquetado como servicios bsicos que esperamos que garantice el Estado: habitacin, salud, educacin, agua potable, saneamiento bsico, energa, comunicacin, proteccin, interaccin social, etc. DINMICA DE VIDA SALUDABLE Y APAPACHE Conjunto de acciones establecidas e iniciativas para la proteccin, el mantenimiento y la recuperacin del equilibrio de las condiciones interiores de sus miembros. Existen tres subtipos: A- uno que podemos llamar de intervencin psicosocial, incluye la escucha, la consejera, la aproximacin afectiva y el tratamiento para superar traumas; B- Otro ligado al tratamiento del cuerpo, puede del tipo occidental (medicina convencional), o del tipo tradicional e alternativo; y C- Un tercero que incluye la combinacin de los dos anteriores. DINMICA AMBIENTAL O ECO-PROTECTORA Es el conjunto de acciones establecidas e iniciativas de autogestin y de demanda para mejorar las condiciones de la naturaleza que afectan o pueden afectar a pobladores, en un mundo que indudablemente est en riesgo de auto-extinguirse por accin o por omisin de las transnacionales, de los gobiernos, de los distintos sectores de su poblacin y de cada persona en particular. Se refiere a esas iniciativas que tienden a mejorar la relacin comunidad-naturaleza-comunidad; a la sensibilizacin sobre la presencia del riesgo y las acciones ante la vulnerabilidad frente a las
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sorpresas de la naturaleza y entre ellos por supuesto a los desastres. Tiene que ver con la reaccin de sectores comunitarios ante el respeto o el irrespeto al ritmo de reposicin natural por las intervenciones en el medio de los anteriores miembros de la comunidad, de los vecinos, de otros agentes intervinientes y de la comunidad actual misma DINMICA ESPIRITUAL-RELIGIOSA Conjunto de acciones que incorporan a los comunitarios y comunitarias en las diferentes vivencias espirituales con o sin etiquetas de religiones establecidas. Tambin incluye las acciones convergentes de religiones diferentes, aunque estas son poco frecuentes en el medio latinoamericano. El Temazcal en Mxico es un ejemplo de quehacer que cabe en la dinmica espiritual, aunque tambin con implicaciones en la dinmica de sanacin y apapache, sin necesidad de estar etiquetado en una de las religiones imperantes. En otras palabras, se refiere a asuntos trascendentes. Esos que exceden los lmites, las ideas y conocimientos ordinarios. En la dinmica espiritual-religiosa incluimos los rituales de relacin, reconocimiento y gratificacin a la naturaleza (Pachamama). DINMICA CONMEMORATIVA Y RECREATIVOFESTIVA. Conjuntos de acciones establecidas o establecindose de conmemoracin de los miembros de la comunidad, de diversin. Incluye a celebracin de acciones y de personas significativas, los ejercicios de rescate de festividades y formas de recreacin tradicionales, as como las formas ms modernas Tambin incluye iniciativas que buscan el encuentro de sectores de poblacin con la memoria y formas recreativo-festivas de otras culturas. Necesariamente est ligada a la gastronoma, la manera de preparar, la manera de servir, los actores envueltos, la forma ritual de servir y sus ocasiones.

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DINMICA DEPORTIVA Las prcticas deportivas son realizadas por personas, cuentan con reglas definidas, siempre implican competencia entre equipes, entre personas o consigo mismo y requieren esfuerzo fsico o motriz y en otros casos agudeza mental. Las prcticas deportivas pueden ser atlticas, de combate, de superacin de animales, de pelota, de corrida de carros, y de inteligencia. La dinmica incluye tanto el ejercicio del deporte como el encuentro de sectores de la comunidad en torno del deporte para promoverlo, atraer pblico etc. DINMICA ARTSTICA Conjunto de actividades ya establecidas o de iniciativas relacionadas con la aplicacin consciente por personas de sus habilidades y de su imaginacin creativa para producir hechos y objetos estticos. En ltimas se trata de la prctica de diferentes artes por los pobladores y de la integracin en iniciativas relacionadas con lo que llamamos arte. Nos podemos referir a Arte como el proceso de sntesis de formas nuevas, a partir de la observacin intuitiva de los fenmenos y su representacin mediante la manipulacin de estmulos sensoriales hasta lograr una i configuracin estable . Aqu incluimos manifestaciones como la pintura y el dibujo; la poesa y la narrativa; el teatro en todas sus formas; la msica, la danza y el canto; la escultura; la fotografa, el video y potencialmente el cine. La dinmica incluye adems de la creacin artstica, el encuentro de sectores de las comunidades con las obras artsticas. Los cinco muchachos y muchachas que se renen a cantar y tocar instrumentos dos veces por semana en una esquina, en un rancho, en un templo, hacen parte de esta dinmica los vecinos que llegan a escucharles tambin

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DINMICA INTELECTUAL La dinmica incluye acciones establecidas e iniciativas que se centran en el ejercicio del pensamiento de los miembros de la comunidad, y con el encuentro de sectores de la comunidad con las propuestas intelectuales relevantes sobre la interpretacin del sentido de la vida, el trazado de rutas y estilos para enfrentar la complejidad de la vida que se desarrollan en entorno nacional e internacional. Se espera que lleve a tomar posicin y a transformar lo que precise ser transformado. Distinguimos dos grandes vertientes: (a) La que se relaciona con la educacin formal o informal y capacitacin de los miembros de la comunidad (b) y la que engloba acciones para rescatar y/o producir conocimiento, informacin e innovaciones DINMICA DE EXCLUSIN Y VIOLENTO-DELICTIVA Conjunto de acciones establecidas e iniciativas delictivas y/o agresivas que afectan al barrio o comunidad, porque sus ejecutores o sus vctimas son de all. Grupos armados que ejercen poder con la fuerza, uniformados que abusan de su autoridad, padres que golpean a madres en los hogares, madres que golpean a sus hijos, delincuentes de distintos tipos, corruptos dentro del Estado o la empresa. Se trata del dao directo sobre personas y su entorno, sobre espacios pblicos, y se trata tambin de su contribucin a instalar el miedo que tanto dao hace a las comunidades y pases. Por otro lado hacen parte tambin de la dinmica de exclusin y violento-delictiva, los personajes de la otra cara de la moneda: Los sujetos que tratan de, oponerse, reducirla, superarla y/o prevenirla con acciones concretas para buscar la armona, como ocurre con las comisiones de prevencin social del delito en Nicaragua.

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Texto completo SNTESE SOBRE AS DINMICAS COMUNITRIAS en: http://www.scribd.com/doc/92092619/SINTESE-SOBRE-ASDINAMICAS-COMUNITARIAS-Luis-Felipe-ULLOA (Portugus)


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Consultar la Teora General del arte que propone el mexicano Jaime J. Cuanalo, creador de la Arsologa.

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