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El mito de Icaro

Indice 1. Introduccin 2. Mitologa 3. Mito de Ddalo e Icaro 4. "I como Icaro" 5. Bibliografa 1. Introduccin La mitologa Helnica es una de las concepciones mas geniales que la humanidad ha producido. Los griegos, amantes del orden, instauraron una categora intermedia precisa para los semidioses y hroes. Grandes observadores crearon nuevos nombres para los diferentes fenmenos de la realidad natural. Al pasar el tiempo, los griegos comenzaron con un espritu de investigacin que los llevo a preguntarse cul es el origen de los seres?. La respuesta que obtuvieron no apuntaba a nada, ni a un Dios creador. Solo apuntaba a un espacio abierto que llamaron caos, materia informe a la espera de ser organizada. La fuerza que ordeno el caos dej en la tierra una cantidad de poderes generadores, que engendraron todas las formas existentes en la superficie terrestre: seres vegetales y animales, trayendo cada cual dentro de s su propio dimon (espritu, fuerza). La vida y sus manifestaciones son obras de un dimon, que ellas guardan como elemento responsable de su manera de ser. Aqu se encuentran las races del mito, como tentativa de penetrar, por medio de la imaginacin, en lo que no se explica de otra manera: el misterio de la existencia. 2. Mitologa Con la palabra mitologa se pueden designar dos conceptos: el conjunto de mitos y leyendas que un pueblo imagin y el estudio de los mismos. La palabra viene del griego mytho, que significa fbula, y logos, tratado. El concepto de fbula, no nos debe llevar a creer que el mito sea una ficcin caprichosa de la imaginacin. Dentro de la narrativa mtica se esconde un aspecto, un ncleo, que encierra la realidad. Para la conciencia mtica, todo debe haber tenido un origen, si este origen qued cubierto por las tinieblas del tiempo y del misterio, ello no significa que pueda ser recuperado por la imaginacin. La realidad de las cosas est ah para demostrar la repeticin de los orgenes en los ciclos de la vida. Lo que interesa es el hecho que se repitan los acontecimientos, por eso son Perennes. El mito consiste en esta "historia perenne", que es la historia de los acontecimientos que no tienen fin porque se repiten. Reconociendo en cada acto cotidiano una participacin en los grandes ciclos de la vida, el hombre se siente participar de la gran eternidad mtica. Participando de sus orgenes, el hombre consigue vivir integralmente. Dentro de la mentalidad mtica, la propia muerte puede tener sentido. A travs de la mitologa, siempre el hombre busc abreviar la distancias que lo separa del universo irracional. El mito busca superar este abismo, al mezclar todos los orgenes. No solo del mundo y del hombre, sino tambin de los animales y de las plantas: todo lo que nace, vive, es sexuado, organizado, se deshace y muere; pero vuelve y continua. Debido a su carcter fundamental, el mito conserva hasta nuestros das vitalidad y presencia: trata los mismos problemas que continuan angustiando a la humanidad. Por eso el hombre no ha dejado de crear nuevos mitos, aunque ahora haya pisado la luna. De modo general tambin podemos decir que el mito tal como es vivido por las sociedades arcaicas: 1. Constituy la historia de los actos de los Entes supremos. 2. Que esa historia es considerada absolutamente verdadera y sagrada. 3. Que el mito se refiere siempre a una creacin, contando como algo vino a la existencia, o como se establecieron una norma de comportamiento, una institucin, una manera de trabajar; sa es la razn por la cual los mitos constituyen los paradigmas de todos los actos humanos significativos. 4. Que, conociendo el mito, se conoce el origen de las cosas, llegndose a dominarlas y manipularlas a gusto; no se trata de un conocimiento exterior, abstracto, sino de un conocimiento que es vivido ritualmente, sea narrado ceremonialmente el mito, sea efectuando el ritual al que sirve de justificacin 5. Que, de una u otra manera, se vive el mito, en el sentido en que se est impregnado por el poder de lo sagrado, que exalta los eventos rememorados o ritualizados.

3. Mito de Ddalo e Icaro Ddalo fue un prestigioso arquitecto, inventor y escultor, muy respetado en su ciudad natal de Atenas. Trabajaba en su taller junto con su sobrino Talo, quin aparentaba ser un gran sucesor de su to. Llegado el momento en que los celos comienzan a fusionarse, Ddalo, entre una madrugada y otra decide matar a su sobrino, sacarse del medio esa tortura constante. Un da invita a Talo a pasear con l por el recinto del templo de atenea y desde lo alto de las murallas lo arroja al vaco, pero la diosa Palas transform al muchacho en pjaro "cubrindolo de plumas mientras caa". Luego baja del recinto, recoge el cadver de su sobrino y lo entierra en un baldo. Das mas tarde el tribunal consigue las pruebas del delito y condena a muerte a Ddalo, ste consigue escapar y embarca en un navo que va a Creta. All es recibido con todos los honores por el rey Minos, quien lo convierte en su servidor. Un da, Pasifae, la esposa de Minos, pide al escultor que le fabrique una figura de vaca que se semejara a la real para cometer un delito con el toro blanco de Creta, Esto lleva a cabo el nacimiento de una criatura dotada mitad de cuerpo humano y mitad de toro: El Minotauro. Para tratar de esconderlo, Minos ordena a Ddalo que construya un laberinto de donde jams pudiera salir esta bestia. Al pasar los das en sta celda, el minotauro, que se rehusaba a los alimentos ofrecidos, exige carne humana. Al enterarse el deseo del monstruo, Minos tiene una idea, obligar a los atenienses a enviar tributos de siete muchachos y siete doncellas para ser devorados por la fiera. Teseo, el hijo del rey de Atenas, parte rumbo a Creta con el fin de asesinar al Minotauro, lo cual logra con la ayuda de Ariadna, la hija de Minos. Teseo se introduce en el laberinto llevando un ovillo de lana que desenrolla desde el principio para poder regresar cuando lo fuese necesario, este entra en la morada del monstruo y lo apuala por la espalda y vuelve a su pueblo natal con Ariadna. Con la esclava Naucrates, Ddalo tuvo un hijo llamado Icaro, el cual fue encerrado junto con su padre dentro del laberinto por los engaos cometidos al rey. Con el pasar del tiempo a Ddalo se le ocurre la idea de construirse alas para escapar del laberinto, y comienza a juntar plumas, las cuales va uniendo con trozos de lino abandonados en el laberinto y cera extrada de los panales de abejas. As conforma los dos pares de alas que los elevan hacia el cielo de Grecia. Los primeros momentos de vuelo son complicados. Los cuerpos no encuentran el equilibrio exacto, por lo cual Ddalo recomienda a Icaro que vuele siempre a una altura media: ni demasiado bajo, para no hundirse en el mar, ni demasiado alto, para que el sol no quemara las frgiles plumas. Ddalo llevando la delantera no observa que Icaro, deslumbrado por la belleza del firmamento y con la msica de los pjaros, comienza a cobrar altura poco a poco. Hasta que llega el momento en que los rayos del sol comienzan a ablandar la cera que sujetaba las plumas y stas empiezan a desprenderse poco a poco hasta que Icaro cae al mar. Cuando Ddalo mira atrs, no encuentra a su hijo, pero ve dos alas que flotan en el mar y sobrevuela el lugar infinitas veces tratando de encontrar el cadver de su hijo. Ddalo llega a Sicilia y se pone bajo el servicio del rey Ccalo para quien construye un embalse, fortifica la ciudad... Por su parte, Minos no se resigna a dejar escapar a Ddalo e inicia una intensa bsqueda. Para averiguar el lugar en que se esconde, por todas las ciudades por donde pasa, propone un problema tcnico-intelectual y, al ver que el rey Ccalo le devuelve solucionado el problema, ya sabe dnde se halla el hbil Ddalo. En vano pedir al rey que se lo entregue. Por el contrario, cuando Minos se est baando, informadas por Ddalo de las costumbres de Minos, las hijas de Ccalo lo matarn echndole agua hirviendo. Yo creo que en este mito, Ddalo intenta encontrar la libertad intentando superar su condicin humana, y esto lo termina pagando con la muerte de su hijo, quin es un joven impelente e inexperto, que se ciega ante la gran sabidura de su padre y no puede distinguir el peligro con claridad. Pero el mismo mundo se encarga de demostrarles que la realidad es la nica verdad, pues cuando Icaro se acerca al sol, el cual vendra a ser la verdad, ste se encarga de demostrarle cual es su condicin humana. 4. "I como Icaro" Pienso que la pelcula lleva ese nombre debido a que les ocurri algo muy parecido, tanto al fiscal Henry Volney como a Icaro. Se enfrentaron a la verdad de diferentes maneras, sin imaginar las consecuencias que ella poda aparejar. El fiscal intent descubrir un asesinato que fue tramado por altos funcionarios del gobierno y cuando tuvo toda la verdad en sus manos, la vida le demostr que ese no era el lugar donde deba estar.

Creo que a Icaro le ocurri lo mismo, ya que al intentar propasar los limites humanos, la verdad se present ante l quitndole la vida y ponindosela de ejemplo a Ddalo. 5. Bibliografa Mitologa, editorial Abril, Tomos I y III Mito y realidad, Mircea Eliade http://www.oninet.es Enciclopedia "El gran saber", Larousse Mitologa Griega, editorial Moaib (en portugus)

Autor: Francisco Mauro

Fuente http://www.monografias.com/trabajos7/mica/mica.shtml