EL HOMBRE EN BUSCA DEL SENTIDO

En este libro el autor nos relata como pudo superar los

distintos problemas, los cuales nunca le quitaron el nimo.
En la primera parte de la narracin de este libro el autor
Vctor Frankl pone como centro de la narracin la pregunta
Cmo incida la vida diaria de un campo de concentracin
en la mente del prisionero medio?
Pues los sucesos citados en el campo de concentracin
hacan de la mente de los reclusos una absoluta y completa
paranoia, debido a la violencia con que los capos
sometan a los reclusos.
Seleccin activa y pasiva
En esta parte del texto se relata otro hecho brutal y cruel,
que era la seleccin de prisioneros para trasladarlos a otro
centro, el cual no era nada mas que otra vil mentira y esta
serbia de excusa para deshacerse de los prisioneros
enfermos y/o viejos los cuales ya no hacan muy bien sus
servicios. El problema, en este caso, era que para salvarse
uno mismo de morir en una cmara de gas era que se tena
que competir con sus propios compaeros y amigos; as
que lo difcil de esta situacin era que por cada amigo o
compaero salvado haba otro prisionero destinado a la
cmara de gas. Se deba a veces recurrir a la violencia y
crueldad entre ellos mismos para salvarse de no morir en
tal fatdico destino. es por eso que el autor dice que Los
mejores de entre nosotros no regresaron.
El informe del prisionero numero 119,194: ensayo
psicolgico
Frankl argumenta que le empez a sentir sentido a su
existencia a partir del momento en que la empresa para la
cual era esclavo empez a regalar boletos canjeables por
cigarrillos los cuales a su ves se podan canjear por sopas;
estas sopas eran como un gran deleite y una gran manera
para quitarse un poco el peso de sus problemas. Pero no
era as para todos, pues para otros compaeros que ya
haban perdido el animo de vivir estos boletos los
cambiaban por cigarrillos, y cuando a un compaero lo
vean fumando era dado por hecho que quera disfrutar los

ltimos das de su vida fumando, pues por que el placer de

fumar era exclusivo para los capos.
Este compaero prefera morir fumando como capo que
morir como prisionero.
Es difcil explicar este tema psicolgicamente pues los
pocos sobrevivientes se resan a contar sobre sus
experiencias y se cierran ante este tema. El autor trato de
demostrar al mundo un anlisis de lo que le sucedi con
franqueza y valor, pero lo quera publicar en anonimato,
pero luego desisti y quiso que su historia debiera de ser
conocida por el mundo que lo rodeaba.
Primera fase: internamiento al campo
En las observaciones que Frankl a los sobrevivientes
destaco y distingui tres faces de las reacciones mentales
de los internados en un campo de batalla: la fase que sigue
a su internamiento, la fase de la autntica vida en el campo
y la fase siguiente a su liberacin.
Estacin Auschwitz
La principal caracterstica de la primera fase es el shock.
Frank relata en esta parte del libro la experiencia que tuvo o
mas bien el sentimiento de temor o miedo que tuvo cuando
se dio cuenta que lo llevaba a el y a otros reclusos a la
ciudad de Auschwitz, el nombre
de esta ciudad era
sinnimo de tortura, cmara de gas, y crematorios.
La mente en ese preciso le juega bromas y les hace pensar
que los gritos de los capos son de personas a las cuales las
estn asesinando una y otra y otra ves. En esa instancia
Frankl hizo uso del positivismo el cual lo haba ayudado en
circunstancias negativas en su pasado.
La primera seleccin
Frankl relata que los capos les ordenaron a todos los
prisioneros ha hacer dos filas, una de hombre y una de
mujeres, con el fin de llegar al frente de un tipo alto,
delgado de las fuerzas SS el cual observaba a los incautos y
los localizaba de acuerdo a su estado fsico en trabajos
forzados o a sacrificarlos por ser viejos y estar enfermos.
Los incautos al momento de la decisin del tipo de la SS no
saban de que se trataba el lugar en que los ponan; la

derecha significaba trabajo forzados; la izquierda indicaba

cmara de gas o crematorio. El significado de cada
direccin se supo hasta el final del da; el 90% de los
reclusos fueron hacia la izquierda.
Desinfeccin
Esta etapa del relato el autor comenta que un hombre de la
SS los dirigi hasta una cmara en la cual les dijeron que
contaban de dos minutos para desnudarse por completo. Al
estar completamente desnudos los ltigos azotaron con la
piel desnuda de los incautos; a continuacin los llevaron a
afeitar, hasta dejarlos sin ningn cabello sus cuerpos, esta
accin era nada ms para demostrar que eran iguales e
inferiores que los seores que tenan el poder y potestad
sobre ellos.
Nuestra nica posesin: la existencia desnuda
Frankl seala que lo nico que posean era su desnudez, la
cual nadie poda despojrsela, de ah nada mas que fuese
material a parte de las gafas, cinturones y zapatos.
Las primeras reacciones
Entre las principales reacciones esta la curiosidad.
Una curiosidad de saber que les pasara a su salud si se
exponan mucho tiempo al frio, o que psaria si no dorman
un numero determinado de horas, lo primero de lo que se
dan cuenta es que algunos libros de medicina mentan,
pues porque afirmaban que el no dormir muchas horas era
daino para la salud o que al exponerse al frio sus defensas
contra resfriados disminuira, mentira, afirma Frankl.
Lanzarse contra la alambrada?
Frankl se refiere a lanzarse contra la alambrada al mtodo
de suicidio ms comn en el campo, pues a todos los
prisioneros se les vino a la mente la idea de suicidarse en
ms de alguna ocasin.
Segunda fase: la vida en el campo
Apata

El prisionero pasaba de la primera fase a la segunda fase,

con un sentimiento de apata el cual se traduce como una
muerte emocional.
El prisionero se llena de una nostalgia muy aguda al
recordar a su familia y a las personas que lo rodeaban en
momentos pasados.
Otro sntoma o factor era la frialdad causada por el maltrato
emocional y fsico que reciban los reclusos de parte de los
capos.
A unos prisioneros se les castigaba por el simple hecho de
presentarse con fiebre a la enfermera en un momento
inoportuno, los guardias lo castigaban dndole bofetadas y
tirndolo al suelo una y otra ves.
El incauto en esta segunda fase deja de sentir sensaciones,
sentimientos como el asco, piedad y horror los cuales haba
perdido por tanta crueldad y tanta soledad.
Lo que hace dao
La falta de sentimientos, de emociones hacan a veces de
un buen caparazn de proteccin para los incautos. Pero no
era el dolor fsico, ni los insultos lo que mas dola, sino que
era la forma de trato que los guardias daban a los
prisioneros, una forma de tratarlos como si fueran animales;
animales cuyo nico objetivo era el de ponerlo a trabajar y
que no era necesario molestarse en castigar, sino que
bastaba con tirarle una pedrada para llamar su atencin.
Este tipo de trato, explica Frankl, que era la forma de herir
mas dolorosa que se poda apreciar en el campo.

El insulto
Una ves, en el campo un capataz me dijo que no era un
buen trabajador, que un cerdo como yo tenia el nico
objetivo de morir, me hizo una pregunta retorica y yo le
respond con valor, entonces el capataz se lanzo contra mi
y me derribo; yo haba hecho una medio amistad con un
capo el cual me contaba sus historias de amor y sus
aventuras; gracias a este capo no mor ese da a causa del
capataz -argumenta Frankl- el trato y la forma en que las
personas que ejercan el poder nos miraban era tal como el

trato de una bestia. La apata que es la caracterstica de la

segunda fase, era mas una forma de autodefensa que una
forma de sndrome psicolgico.
Los sueos de los prisioneros
Los prisioneros en el campo tenan sueos, sueos
causados por la insatisfaccin de sus necesidades diarias.
Con que soaban los prisioneros? Con pasteles, pan,
comida, una ducha con agua templada.
Cierta ocasin, dice Frankl, que se despert debido a los
lamentos de un compaero que estaba teniendo pesadillas,
entonces el se decidi a despertarlo para que el hombre
dejara de sufrir; estaba a punto de hacerlo cuando se le
vino a la mente un pensamiento que le deca: no hay peor
sufrimiento que el que estamos viviendo en este campo.
Entonces se dio cuenta de que una pesadilla no se compara
con el sufrimiento del campo y mejor dejo dormir a su
compaero.
El hambre
Uno de los deseos mas placenteros era el de comer algo
delicioso. Los prisioneros cuando no estaban siendo
vigilados de muy cerca se ponan a hablar sobre comida.
Cual era el plato preferido?, cual era su receta? Cosas
sobre comida. Pero alto, no es error hablar sobre comida
tan detalladamente cuando el cuerpo ya se haba
acostumbrado a comer solo una sopa aguada con un
pequeo trozo de pan?
Estos deseos son nada mas que un engao a la mente delos
prisioneros, los cuales ellos mismos se hacen un dao
psicolgico tan grave que al final termina como una tortura
hacia ellos.
Sexualidad
La sexualidad deba de ser un hecho en los campos de
concentracin donde solo haba hombres. Pero en este
campo el deseo sexual era tan poco, que ni en los sueos
los hombres se ocupaban tanto de este deseo.

Ausencia de sentimentalismo
En la mayora de los prisioneros, los deseos de arraigarse a
la vida era tan grande que explica la ausencia de los
sentimientos de los prisioneros.
Poltica y religin
En el campo de concentracin los hombres estaban aislados
de toda cultura externa, a excepcin de la poltica y la
religin.
Muchas de las conversaciones que sostenan los prisioneros
eran sobre la poltica, las distintas facetas, criterios y
puntos de vista que los prisioneros sostenan y los cuales
muchas veces eran las causantes de muchas rias entre
ellos.
Tambin algunos prisioneros hablaban de la religin a tal
punto de sinceridad y profundidad que los reclusos recin
llegados se admiraban de tanta profundidad en el tema.
Una sesin de espiritismo
Frankl dice en su obra que una ves estando en el campo lo
invitaron a una sesin de espiritismo, lo cual nunca haba
presenciado en su vida cientfica.
Un jefe de medicina del campo fue el que lo invito, en el
transcurso de unos diez minutos un recluso extranjero se
puso a invocar a los espritus. La sesin no funciono por que
un individuo hizo algo mal. La sesin fue una experiencia
inolvidable para Frankl.
La huida hacia el interior
En el nico lugar en que los prisioneros se sentan cmodos
era el interior de si mismos. Los prisioneros letrados fueron
los que mas sufrieron pues estaban muy acostumbrados a
la soledad. Mientras los reclusos delgados se adaptaban
mejor a las desgracias, los reclusos fornidos eran ms
susceptibles a los cambios y sufran ms.
Cuando todo se ha perdido
La mente de los prisioneros est en constante dolor,
recordando a sus esposas, hijos, hermanos, padres etc.,
mientras el sentimiento de tristeza se les viene a la mente,

un profundo deseo de placer les viene junto al recuerdo de

sus seres queridos.
A pesar de todo, algunos de los prisioneros escaparon del
sentimiento que los deprima. Este sentimiento lo inhiban
gracias a las ganas de vivir y salir del campo.

Meditaciones en la zanja
Esta intensificacin de la vida interior ayudaba al prisionero
a
refugiarse contra el vaco, la desolacin y la pobreza
espiritual de
su existencia, devolvindole a su existencia anterior. Al dar
rienda
suelta a su imaginacin, sta se recreaba en los hechos
pasados,
a menudo no los ms importantes, sino los pequeos
sucesos y
las cosas insignificantes.
A medida que la vida interior de los prisioneros se haca
ms
intensa, sentamos tambin la belleza del arte y la
naturaleza
como nunca hasta entonces.
Monologo al amanecer
La necesidad de estar acompaado y querer hablar con un
ser querido llega a tal punto que las personas empiezan a
imaginarse cosas, personas, seres queridos con los cuales
mantienen una larga y desahogadora charla, a las cuales
les cuentan sus desgracias diarias y les cuentan cosas
cotidianas. La mente les juega un papel importante pues es
ella, por la necesidad, quien crea a personas a partir del
subconsciente. De cada persona prisionera.
Arte en el campo
Frankl dice que por qu no iba a haber arte en el campo?
que el trmino arte dependa de la mentalidad o del criterio

de cada persona y dependa de ella a lo que le poda llamar

arte a algo.
Luego del trabajo pesado diario los reclusos se reunan en
los cuartos para contar chiste, poemas, narraciones,
crnicas y mas, con el nico fin de olvidarse de las
desgracias, este mtodo de diversin funcionaba, as los
prisioneros se olvidaban de sus problemas por un buen rato.
Humor en el campo
era difcil suponer que poda crearse algo parecido al arte
en el campo; pero suceda. El humor forma parte de la vida
diaria, recrea y pone calma a los prisioneros. Frankl propuso
a sus compaeros que prometeran inventar una historia
divertida cada da, con la cual buscaran relajarce y
disfrutar de su estada en ese horrible lugar.
Quien fuera un preso comn
Frankl y sus compaeros vieron en una maana pasar a
unos nuevos reclusos y ellos empezaron a envidiarlos, pues
porque disfrutaran, por as decirlo, de ropa limpia, un
cepillo dental, zapatos nuevos y por lo menos se baaran
todos los das. Pero ellos luego se dieron cuenta que los
nuevos prisioneros terminaran al final igual que a ellos,
sucios, con los dientes sucios, pasando das enteros sin
tomar un bao. Al final de todo la envidia de alguna forma
se torno como un sentimiento de felicidad.
Al campo de infecciosos?
Un medico amigo de Frankl le sugiri que se mostrara como
voluntario para asistir a los enfermos de tifus. Le dijo que
ira a un campo de infectados de tifus, al principio son
como una mala idea por la enfermedad pero luego se torno
como una manera de salir de ese maldito lugar como ser el
campo.
Aoranza de soledad
Cierto que haba veces en que era posible y hasta
necesario mantenerse alejado de la multitud. Es bien sabido
que una vida comunitaria impuesta, en la que se presta
atencin
a todo lo que uno hace y en todo momento, puede producir
la

irresistible necesidad de alejarse, al menos durante un

corto
tiempo. El prisionero anhelaba estar a solas consigo mismo
y con
sus pensamientos. Aoraba su intimidad y su soledad.
Juguete del destino
Resulta difcil para un extrao comprender cuan poco valor
se
conceda en el campo a la vida humana. El prisionero
estaba ya
endurecido, pero posiblemente adquira ms conciencia de
este
absoluto desprecio por la vida cuando se organizaba un
convoy de
enfermos. Los cuerpos demacrados se echaban en
carretillas que
los prisioneros empujaban a lo largo de muchos kilmetros,
a
veces entre tormentas de nieve, hasta el siguiente campo.
Si uno
de los enfermos mora antes de salir, se le echaba de todas
formas, porque la lista tena que estar completa! La lista
era lo
nico importante. Los hombres slo contaban por su
nmero de prisionero. Uno se converta literalmente en un
nmero: que
estuviera muerto o vivo no importaba, ya que la vida de un
"nmero" era totalmente irrelevante. Y menos an
importaba lo
que haba tras aquel nmero y aquella vida: su destino, su
historia o el nombre del prisionero.
La ltima voluntad aprendida de memoria
Y ahora se dispona por segunda vez el transporte al campo
de
reposo. Y tambin ahora se desconoca si era una
estratagema
para aprovecharse de los enfermos hasta su ltimo aliento,
aun
cuando slo fuera durante catorce das o si su destino
seran

las cmaras de gas o un campo de reposo verdadero .

Planes de fuga
El prisionero de un campo de concentracin tema tener
que
tomar una decisin o cualquier otra iniciativa. Esto era
resultado
de un sentimiento muy fuerte que consideraba al destino
dueo
de uno y crea que, bajo ningn concepto, se deba influir
en l.
Estaba adems aquella apata que, en buena parte,
contribua a
los sentimientos del prisionero. A veces era preciso tomar
decisiones precipitadas que, sin embargo, podan significar
la vida
o la muerte. El prisionero hubiera preferido dejar que el
destino
eligiera por l. Este querer zafarse del compromiso se haca
ms
patente cuando el prisionero deba decidir entre escaparse
o no
escaparse del campo.
Los intentos de fuga de los prisioneros eran tales que
algunos moran en el intento o moran en la cerca elctrica.
Irritabilidad
Aparte de su funcin como mecanismo de defensa, la
apata de
los prisioneros era tambin el resultado de otros factores. El
hambre y la falta de sueo contribuan a ella (al igual que
ocurre
en la vida normal), as como la irritabilidad en general, que
era
otra de las caractersticas del estado mental de los
prisioneros. La
falta de sueo se deba en parte a la invasin de toda
suerte de
bichos molestos que, debido a la falta de higiene y atencin
sanitaria, infectaban los barracones tan terriblemente

superpoblados. El hecho de que no tomramos ni una pizca

de
nicotina o cafena contribua igualmente a nuestro estado
de
apata e irritabilidad.
La libertad interior
Viktor Frankl trato de demostrar en su libro que al ser
humano lo pueden encarcelar, aislar, separar de sus seres
queridos, le pueden quitar todo lo material, pero lo nico
que no se le puede quitar es el mismo ser de ser humano,
las ganas de vivir y la libertad del alma en explorar nuevos
criterios y seguir siendo el ser que quiera ser.
Frankl demostr muchas debilidades ante los problemas a
los que se enfrento pero el nunca perdi la voluntad de vivir
y ms que todo de sobrevivir a ese entorno de brutalidad.