PAEG.

Comentario de texto. David Hume.

Cuando un hombre denomina a otro su enemigo, su rival, su antagonista, su adversario, se
entiende que habla el lenguaje del egosmo y que expresa sentimientos que le son peculiares y
que surgen de su propia situacin y de circunstancias particulares. Pero cuando otorga a
cualquier hombre los eptetos de vicioso, odioso o depravado, habla entonces otro lenguaje, y
expresa sentimientos con los que espera que todo su auditorio est de acuerdo. Por lo tanto,
aqu debe apartarse de su situacin privada y particular, y debe escoger un punto de vista que
sea comn a l y a los dems.
Debe mover algn principio universal de la constitucin humana y pulsar una cuerda en la que
toda la humanidad est de acuerdo y en armona. Si, por tanto, quiere decir que este hombre
posee cualidades cuya tendencia es perniciosa para la sociedad, ha escogido este punto de
vista comn, y ha tocado el principio de humanidad en el que todos los hombres concurren en
cierto grado.
Hume, D., Investigacin sobre los principios de la moral, Seccin IX, 1. Trad. de Gerardo Lpez
Sastre. Madrid, Austral, 199, pp. 144-145).

Sita al autor en su momento histrico:

David Hume es un filsofo escocs del siglo XVIII y uno de los representantes ms
importantes del empirismo, movimiento filosfico que tuvo su origen en las Islas
Britnicas y que puede considerarse crtico del movimiento racionalista. Para el
empirismo no existen ideas innatas, la mente es como una tabula rasa, y tanto el
origen como los lmites de lo que podemos conocer estn en la experiencia.
Seala el tema o el problema del texto:
En el texto Hume afirma que la moralidad ha de basarse no en los juicios
particulares del lenguaje egoista sino en el sentir comn de la
humanidad.
Indica las ideas principales:
Podemos sealar en el texto tres ideas:
La primera es que cuando un hombre expresa sus sentimientos particulares
negativos hacia otro, habla lo que Hume denomina el lenguaje del
egosmo.
La segunda es que cuando un hombre califica de modo negativo a un tipo de
hombre, entonces se expresa en un lenguaje que aspira a ser compartido
por la generalidad de los hombres.

La tercera es que cuando se afirma que un hombre posee cualidades perniciosas

para la sociedad, se apela a un principio moral universal.
Muestra las relaciones entre ellas:
En el primer prrafo, Hume distingue entre los juicios morales subjetivos a los que
se refiere como lenguaje del egosmo y los juicios morales compartidos por la
humanidad.
En el segundo y ltimo prrafo, Hume nos ofrece la justificacin de los juicios
morales comunes que solo pueden ser tales en la medida en que se refieren a un
principio universalmente compartido por toda la humanidad: son malas las
acciones que son perniciosas para la sociedad.

Explcalas:
En el texto se manifiesta la perspectiva que Hume adopta en relacin con la
moralidad: el emotivismo tico.
La moral, que es una cuestin de hecho, ya que todos los seres humanos
hacemos continuamente juicios y distinciones sobre lo bueno y lo malo, no se basa
para el filsofo escocs ni en la razn ni en la descripcin de los hechos. La moral
pertenece no al terreno del ser, de lo que es, sino al terreno del deber ser.
Hume afirma en primer lugar que los juicios morales que se basan exclusivamente
en los sentimientos particulares y se refieren a situaciones concretas hablan el
lenguaje del egosmo y no sirven para justificar su teora sobre el origen de la
moral. Para que podamos hablar de moral, piensa el filsofo escocs, es menester
referirse a algn sentimiento, basado en la naturaleza humana y comn a toda la
humanidad, que recomiende el mismo objeto o accin para la aprobacin
mayoritaria de todos los hombres. Solamente de ese modo es posible eludir el
relativismo o el subjetivismo moral y dotar de universalidad a la moral.
La idea de Hume es que los juicios morales han de basarse en un sentimiento
comn y compartido, si acaso no por todos, por la inmensa mayora de los seres
humanos. Cualquier conducta, dice el filsofo, que obtenga mi aprobacin al
afectar mi humanidad, logra tambin el aplauso de todo el mundo al pulsar el
mismo sentimiento. Este sentimiento que est a la base de la moral hace que
califiquemos de buenas y aprobemos todas aquellas acciones que benefician o
son de utilidad a la sociedad, y rechacemos aquellas que sean perniciosas. Por
eso, al emotivismo moral de Hume se le puede calificar, adems, de utilitarismo.