Adriana Enid Ochoa Gmez

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LA OLA

Para que exista un rgimen nacionalsocialista se necesita que los sujetos se

desresponsabilizen de sus actos, por dicha razn hablar de m como sujeto implica
hablar de mis propios actos y decisiones. En ese sentido, empezar con el
ejercicio de situarme como sujeto en la pelcula la ola, retomando brevemente
el contexto en el cual se desarrolla sta. Como lo mencionaba al inicio, cuando los
sujetos se desresponsabilizan de sus actos, les deja de importar el otro ya que no
miden las consecuencias de sus juicios y cuanto estos puedan perjudicarlos.
Alrededor de la ola pude evidenciar cierta controversia respecto a lo anterior.
Cuando este experimento social es llevado a la prctica para un proyecto sobre la
autocracia, surge una dinmica de grupo muy fuerte, en la cual puedo destacar
principalmente valores tales como la solidaridad, el compaerismo, la igualdad, la
disciplina y el respeto. Para m, la palabra disciplina implica responsabilidad y ellos
mismos lo decan nos hemos comprometido con algo muy grande. Desde esta
perspectiva, cada uno actuaba como sujeto en la medida en que tena en cuenta
al otro (espritu de grupo), solo que ese otro tena que ser parte del conjunto. Las
dinmicas all expuestas no desbordan la realidad de la escuela y el contexto
escolar, en la cual se puede apreciar disgregacin, dominio y manipulacin entre
los alumnos e incluso los maestros. Considero, que esta es una de las razones por
las cuales este movimiento de la ola empieza a ser tan fuerte porque da cuenta
de los sentimientos de hermandad y el poder de grupo. Sin embargo, todo se sale
de las manos desde mi punto de vista en el momento en que se instaura un ego
en todos los miembros de la ola, tanto del maestro como de los alumnos y no
solo de quienes eran parte del movimiento sino de quienes no. Ese ego es el que
los enceguece, a partir de el se desresponsabilizan de sus actos y les deja de
importar el otro, aunque actuando en grupo cada uno solo muestra lo que es, solo
busca lo que le satisface e importa.
De acuerdo a lo anteriormente planteado, pienso que el desenlace hubiese sido
distinto de no haberse dado varias cosas, entre las cuales destaco las siguientes,
colocndome a la vez como sujeto en aquella situacin:

En el momento en que el profesor encargado de la clase adopta la figura de lder,

instaura la disciplina y el sentido de grupo como principal regla para permanecer
all, tambin instaura la idea de enemigo, diciendo: quien no est con nosotros
esta contra nosotros; es esto lo que considero constituye el punto de partida de
todo lo que viene despus. Uno no puede creer tener el control de todo como
tampoco pretender que el sesgo de uno es universalidad de todos ni mucho
menos aunque sea difcil impedirlo imponer nuestros intereses personales. Los
seres humanos nos caracterizamos por la facultad de razonar y decidir, por tal
motivo nuestro aprendizaje no es totalmente reactivo (reaccin) ni del todo
condicionado (aprendizaje por asociacin y repeticin de ciertas situaciones), por
ello todo lo que digamos debe primero pasar por el filtro de la cautela y la
responsabilidad de ser dueo de mis palabras. Teniendo en cuenta esto, yo
hubiese tomado la decisin de erradicar por completo la palabra enemigo,
estableciendo por tanto el sentido de pertenencia con todos y todas. Esto no
implica que no comprenda la idea por la cual se desarrolla este experimento social
cuyo inters pedaggico surgi por la pregunta Cmo fueron que aparecieron los
nazis?, mi propuesta va orientada mas en el sentido de desarrollar el experimento
como una forma de mostrar que cuando se crean movimientos de este tipo as
grupales con un fuerte sentimiento de comunidad entre los estudiantes y ms aun
cuando se establecen asuntos ms serios a modo de juego de rol en este caso
como el de usar uniforme, saludo y lema; se est formando tambin una
ideologa, un estilo de vida y una manera de pensar que se vuelve ms fuerte
cuando es colectiva. Y son estos los principales criterios por los cuales se fund el
movimiento nacionalsocialista, de modo que ellos comprendan ms que todo a
travs de sus propias experiencias la estructura funcional, organizativa,
sistemtica que tiene una ideologa, y las consecuencias a las que puede
conllevarnos cuando imponemos nuestro ego e intereses propios
irresponsablemente sin medir consecuencias y perjuicios. Lo anterior con la
finalidad de evitar extremos ya conocidos.
Ahora bien, no puedo ignorar tampoco en funcin de la pelcula que el contexto
influa en un principio en el comportamiento reacio de los estudiantes, su
desinters y apata por lo que les rodeaba, por relacionarse unos con otros tuvo
mucho que ver en la consolidacin del movimiento como tal, ya que lo tomaron
con mucho entusiasmo, pero cuando de estos asuntos se trata hay que establecer
lmites. Puedo inferir por el comportamiento, expresin y actitudes de algunos de
los alumnos y las situaciones all presentadas que la constitucin de su
personalidad y/o estructura subjetiva, este ultimo trmino tomado desde la
perspectiva del psicoanlisis tienen un marca familiar respecto a su convivencia
con ellos (tipo de familia y educacin de cada uno), lo que trae consigo distintas
formas de ver y apreciar el mundo y lo que se nos presenta. Tim, por ejemplo

acataba estrictamente lo que le deca su profesor lo que se deba ms que todo a

su admiracin hacia l, poda notar en l la atraccin por el discurso del Sr.
Wenger, se senta envuelto y alegre por lo que le deca porque se senta
aceptado. Desde el punto de vista del psicoanlisis el primer objeto del deseo es
tambin el primer representante de la ley (la autoridad) que en este caso sera el
maestro.
Por eso, yo hubiese buscado ayuda psicolgica a quienes presentaran dichos
comportamientos, en especial a Tim, quien era el ms involucrado en la situacin y
el cual lo demostraba con sus acciones, con eso de que tengo que vigilarlo Sr.
Wenger. Supongo por los dilogos que se dan al interior de la film que los
maestros y alumnos ya se conocan, lo cual me da pie a pensar que de una u otra
forma los conocan mejor, aunque no estoy diciendo con esto que tenan que
saber absolutamente todo de sus contextos y relaciones.
Teniendo en cuenta lo explicado en el prrafo anterior, uno puede evidenciar
cambios en el otro y ms aun cuando ha compartido con l o ella conversaciones
y espacios. Adems se trataba de una nueva experiencia, lo que trae consigo de
por si transformaciones, por tal motivo hubiese acudido a un psiclogo(a) para
evaluar el fin que se quiso poner en prctica. Ya para terminar, pienso que el
experimento no era perjudicial para nadie en un principio, porque de hecho
inculcaba valores de solidaridad, apoyo y trabajo en grupo, como lo mencionaba al
inicio. Pero, la existencia de unas normas establecidas por las cuales los alumnos
deben regular su comportamiento y por tanto autoformarsen mediante la disciplina
como aprendizaje de la conducta no debe admitir la imposicin de mis intereses, lo
cual acepto es muy difcil por las transformaciones subjetivas de cada sujeto valga
la redundancia. Aunque siempre va haber una oposicin entre el deseo personal y
el deber cultural, debemos emprender como sujetos una lucha contra eso.