Universidad La Gran Colombia

Licenciatura en Filosofa e Historia

Alejandra Avendao Sandoval

Heidegger, Martin, Arte y poesa 1996, Madrid, Alianza.

M. Heidegger, naci el 26 de septiembre de 1889 en Alemania; es considerado uno de los

filsofos alemanes ms importantes para el SXX ya que fue fundador de la denominada
fenomenologa existencial. Curs estudios superiores de teologa y de filosofa en la
Universidad de Friburgo y fue alumno de Heinrich Rickert y de Edmund Husserl.
Heidegger se vio altamente influenciado por la filosofa griega, adems del pensamiento
Kierkegaard y Nietzsche; ste tuvo obras complejas y escritos un poco ms sencillos en los
que expuso su pensamiento filosfico, su obra ms importante El ser y el tiempo (1927),
es considerado uno de los escritos ms significativos del existencialismo ya que el texto
permite a Heidegger intentar responder diversas preguntas que giran en torno al ser, entre
las diferentes obras de Heidegger se destacan Carta sobre el humanismo, Introduccin
a la metafsica y Arte y poesa.
En su obra Arte y poesa Heidegger experiment y ahond en varios conceptos, sobre el
origen y la esencia del arte, de lo que es considerado como obra de arte y sobre qu
caractersticas deben tener stas para que sean consideradas de tal manera. Al hacer una
divisin entre las cosas reconoce que existen las cosas tiles, las cosas simples y las cosas
que son obras de arte y establece que stas ltimas no pueden ser tiles ni simples porque
su rasgo distintivo no es el de prestar un servicio, as mismo es evidente que tampoco se
queda en la nimiedad de la cosidad.
Aqu Heidegger va a encontrar una funcin clara para el arte y es la de plantear y/o mostrar
la verdad, es decir ms all de que una obra de arte sea til o posea en si un alto grado
esttico, la finalidad de esta es el establecimiento de la verdad, relacionndose un poco con

sus planteamientos previos sobre el ente y el ser, en donde ha establecido con antelacin
que el ente oscurece al ser causando su olvido.
Es entonces la obra de arte la nica cosa que para Heidegger porta la verdad y es objetiva y
es a travs de la contemplacin cmo se vislumbra y se reconoce la objetividad de esta
verdad, de esta manera, es solo el arte el que tiene la capacidad de iluminar lo que esta
oscurecido, sin embargo esto va ms all del campo de la imaginacin o de la fantasa, ya
que para Heidegger es la poesa en s la mxima del arte, ya que es el nico elemento capaz
de develar al ser y la verdad, adems de esta capacidad, el filsofo alemn le da la habilidad
al arte, es decir, a la poesa, de fundar una sociedad, comprenderla y transformarla.
Podra afirmarse entonces que as como el lenguaje es la casa del ser, la poesa lo es del
arte, y es que es solo el lenguaje lo que permite al ente manifestarse, ya que en ste se
encuentra su esencia, tal como ocurre con la poesa que para Heidegger es la esencia del
arte; si lenguaje y poesa permiten la manifestacin del ente y el arte respectivamente, debe
asumirse tambin como el medio para conocer la verdad, aun reconociendo que la esencia
del lenguaje y la poesa tiene como fin ltimo el establecimiento de la verdad como antes se
ha mencionado tal como lo afirma el autor: Todo lenguaje potico, tanto en este sentido
amplio como en el ms estricto de lo potico, es en el fondo un pensar. La esencia potica
del pensar guarda el reino de la verdad del ser (M. Heidegger, Arte y poesa, 1996). Sin
embargo, no se tratar de una verdad absoluta si no del desocultamiento de una verdad que
queda plasmada (y en ocasiones encerrada) en los rasgos de las obras de arte. Finalmente la
objetividad y la bsqueda del arte por lo extraordinario conduciran a una revelacin del ser
que fundamentndose en el filosofa y el arte construir una sociedad que sea apta y capaz
de reconocer al ser como el destino del pueblo de occidente.

Referencias Bibliogrficas.
Arte y poesa, Martin Heidegger, (1978), Traduccin y prlogo de Samuel Ramos, FCE.
El origen de la obra de arte, en Caminos de Bosque, Martin Heidegger, Corts H. y Leyte
A, (1996), Madrid, Alianza,.