DOMGasparLefebvreOSB

PARA
COMPRENDER
laMISA
MANUALDELITURGIA

Publicadopor

AsociacinLitrgica

MAGNIFICAT

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Abrilde2009

ndicedecontenido
PRELIMINARESDELASANTAMISA..........................................................................................5
PREPARACINENLASACRISTA...............................................................................................6
LLEGADAALALTAR.......................................................................................................................7
PARTESDELAMISA........................................................................................................................9
I.LAMISADELOSCATECUMENOS..........................................................................................10
1.ANTEMISA:AlPieDelAltar......................................................................................................10
1.Salmo42:Judicame............................................................................................................10
2.Confiteor...............................................................................................................................12
3.ElSacerdotesubealaltar.....................................................................................................14
2.Oracionesylecturas.............................................................................................................16
4.Introito...................................................................................................................................17
5.Kyrie.......................................................................................................................................18
6.Gloriainexcelsis...................................................................................................................20
7.oracin....................................................................................................................................22
8.Epstola.................................................................................................................................24
9.GradualAlleluiaTracto.............................................................................................26
10.Mundacor...........................................................................................................................28
11.Evangelio.............................................................................................................................28
12.Credo....................................................................................................................................30
II.MISADELOSFIELES.................................................................................................................32
1.PREPARACINDELSACRIFICIO:DelOfertorioAlPrefacio..............................................32
13.Ofertorio14.Suscipe,SanctePater................................................................................32
15.Deusquihumana:Mezcladelaguaconelvino........................................................34
16.Offerimustibi:Oblacindelclizdesalvacin.............................................................36
17.Inspiritu18.Veni19.Lavabo...................................................................................38
20.Suscipe,SanctaTrinitas;HonoraDiosyasusSantos.................................................40
21.Orate,fratres,22.Secreta:ConclusindelOfertorio...............................................42
2.REALIZACIONDELSACRIFICIO:DelPrefacioAlPater.....................................................44
23.Prefacio.24.Sanctus.25.Benedictus.....................................................................44
26.Teigitur.27.Memento28.Communicantes..........................................................48
29.Hancigitur30.Quamoblationem..............................................................................50
31.Quipridie:TransubstanciacindelpanenelcuerpodeJess...................................52
32.Similimodo:TransubstanciacindelvinoenlasangredeJess...............................54
33.Undeetmemores:OblacindelaVctimasacrificadasacramentalmente................56
34.Supraqu35.Supplices:AceptacindelaVctimaporDios...............................57
36.Mementodelosdifuntos:Aplicacindelsacrificioalaiglesiapurgante................59
37.Nobisquoquepeccatoribus:AplicacindelsacrificioalaIglesiamilitante..............61
2

38.Perquem39.Peripsum:Conclusindelaoracineucarstica..............................63
3.COMUNINENELSACRIFICIO:DelPaterAlFin...............................................................66
40.LaOracinDominical:elPaterNoster............................................................................66
41.Liberanos42.FraccindelPan43.PaxDomini...................................................68
44.Mixtin45.AgnusDei46.Oblacinantesdelsculodelapaz........................70
47.OracionesantesdelaComunin......................................................................................72
48.Dominenonsumdignus49.Comunin....................................................................72
49.Comunin(continuacin).50.Abluciones................................................................74
51.Antfonacomunin52.Postcomunin.......................................................................76
53.IteMissaest54.Placeat55.Bendicin...................................................................76
56.ltimoEvangeliodeSanJuan..........................................................................................78
57.OracionesdespusdelaMisaSalida..........................................................................80

PRELIMINARESDELASANTAMISA
"Ascomolanaturalezahumana,diceelConciliodeTrento,noseelevaconfacilidad
alasmeditacionesdelascosasdivinassinalgnauxilioexterior,astambinnuestrabuena
Madre la Iglesia, conformndose con la disciplina y la Tradicin de los Apstoles, ha
establecido ciertos ritos y empleado ciertas ceremonias: bendiciones, luces, incienso,
ornamentossacerdotalesyotrosmediospararealzarlaMajestaddeldivinoSacrificioy
paraexcitaralosfieles,porestossignosexterioresdereliginydepiedad,alevantarsu
espritualacontemplacindelossublimesmisteriosenellosescondidos".(Desacrificio
Miss,Ses.XXII,XXXIIICanon).
Trataremos,pues,depenetrarelsentidosobrenaturaldeloquesediceysehaceenel
altar,paraparticiparplenamenteenestaAccinLitrgica,queeselalmadetodaAccin
Catlica, porque la Misa se identifica con el sacrificio del Calvario y es el medio ms
poderosoquetenemosparadargloriaaDiosysantificarlasalmas.

PREPARACINENLASACRISTA
En la sacrista empieza el sacerdote por lavarse las manos y pide mientras tanto
"poderserviralSeorcongranpurezadealmaycuerpo".
Elaguabenditaconlacuallosfieleshacenlasealdelacruzentrandoenlaiglesia
tieneunfinanlogo.
Despus,elcelebrantepreparaelcliz,queOptatodeMilevollama"elPortadordela
SangredeCristo".Colocaenlelpurificador,que,comoloindicasunombre,sirvepara
purificarelclizylosdedosdelsacerdote,lapatena,queseempleaenla"oblacindelpan
y para la fraccin y distribucin del cuerpo del Seor" (frmula de su bendicin,
consagradaporelObispo);laHostiablancayentera;lapalia,trozodegnerobendecido,
reemplazadoenlosprimitivostiemposporlosbordesdelcorporal"conloscualessecubra
yenvolvaelcuerpoylasangredeNuestroSeorJesucristo"(frmuladelabendicindel
Corporal);elvelodesedaylabolsaquecontieneelcorporaldobladoennuevecuadraditos
igualesyquelaIglesiallamaelnuevosudariodelcuerpodeJesucristo",dedondederiva
elnombredecorporal.
Elcopnllenodehostias;lasvinajeras,convinounayaguaotrayellavaboquese
usaenelLavabodelaMisahansidopreparadosconanticipacin.
El sacerdote se reviste luego con los que el Ceremonial de los Obispos llama
"ornamentossagrados(I.II,c.1).Todosfueronbendecidosytienenunsentidosimblico
expresadoporlaoracinrezadaporelsacerdotealusarlos.Elamito,colocadoprimeroen
lacabezayluegoalrededordelcuello,esel"cascodeSalvacinqueayudaarepelerlas
tentacionesdeldemonio";elalbacubretodoelcuerpoydesigna"lainocenciadelalma
purificadaporlasangredelCordero";elcnguloqueenvuelvelacinturaes"unaguardiade

lapurezaqueapagaelardordelaspasiones";elmanpulodeseda,colocadoenelbrazo
izquierdoydestinadoantiguamenteparaenjugarelsudordelafrente,indicaqueporlas
lgrimasyeldolorsemerecelarecompensadebidaaltrabajo";laestola,desedatambin,
cruzadaenelpechoesunainsigniadelapotestaddelOrden,ysimbolizaelvestidode
inmortalidad perdido por nuestro primer padre" y que Jesucristo nos devolvi; y,
finalmente,lacasullaconsuaberturaparaintroducirlacabezacomoenunyugo,lacual
cubrealsacerdoteporcompleto,esel"suaveyugoylacargaligeradelSeor",porqueeste
ampliovestido"simbolizalaCaridad"(ordenacindelossacerdotes).Elbonetereemplazaa
lacapuchaoamito.Elroquetedelayudanteesunaalbacortay,comoella,simbolizala
pureza.
Comoparticipantesenlaaccindelsacerdote,losfielesdebenestarpenetradosdelos
mismossentimientos.
Aadiremosqueeltrabajodelaagujaodecualquierotrandoleefectuadoparael
altar,esunaparticipacinenlaMisayunmediodeobtenerlasgraciasdelascualesellaes
elmanantialinagotable.

LLEGADAALALTAR
Elayudantellevandoelmisal(sinoestyapreparadosobreelaltar)yelsacerdoteel
clizseacercanalaltarparaelsantosacrificio.
EnelmediodelaltarsealzaungranCrucifijorodeadodevariosciriosdehonor.El
CrucifijorecuerdaelCalvario,puesenlaMisalaIglesiapredicaa"JesucristoyaJesucristo
crucificado"(ICor.II,2)yreiteradeunmodoincruentolaoblacindelaCruz.
"El sacerdocio de Cristo, dice el Concilio de Trento, no deba terminar con su
muerte.PoresoenlaltimaCena,enlanocheenquefueentregado,dejalaIglesia,su
6

esposamuyamada,unSacrificiovisiblecomoconvenaanuestranaturaleza:sacrificioque
representara el sacrificio cruento que en la cruz iba a cumplirse, que perpetuara Su
recuerdohastaelfindelostiempos,aplicndonossuvirtuddesalvacinenremisinde
nuestrospecadosquecadadacometemos.Enelsacrificiodivino,queenlamisaserealiza,
est contenido e inmolado (y por ende ofrecido) de una manera incruenta el mismo
Jesucristo,quedeunmodocruentoseofrecilmismoenelaradelaCruz.Estesacrificio
es,porconsiguiente,unverdaderosacrificiopropiciatorio"(Ses.XXII).
La asistencia a la Santa Misa es la unin a Jesucristo que ofrece a Dios, por el
ministeriodelSacerdote,sumismasangrequederramenlacruz;eslaparticipacindel
sacrificiodelCalvariocontinuadoporelmismoSumoPontficequeofrecelamismaynica
VctimacuyaoblacinsolamenteesagradableaDios.
ElsacrificioeucarsticoyelsacrificiodelGlgota,siendoesencialmenteunumatque
idemsacrificium"quinnovelaimportanciasumadesucelebracinodelaasistenciaatan
grande sacrificio, con la determinada voluntad de participar en sus beneficios lo ms
posible?"Estamosobligadosenreconocer,diceelmismoConcilio,queloscristianosno
pueden hacer nada ms santo ni ms agradable a Dios que participar en los divinos
misteriosenloscualeslaVctimavivificadoraquenosreconciliaconDiosPadre,seinmola
diariamentesobrenuestrosaltaresenmanosdelsacerdote"(Ses.XXII).
EstaoblacinefectuadaporCristoyporlaIglesiasobrepasainfinitamentetodoslos
demsactosdelculto,infinitamentetodaslasacciones,aunlasmsheroicasdelossantos,
porquetodasesasoraciones,esasvirtudes,esosmritosreunidosenunosonlimitados,
mientrasquelosmritosdelCalvariosoninfinitos.Sideellanosacamoselfrutoquesera
deesperar,lacausasehallaennuestrasdisposiciones;porquelaparticipacinenelSanto
Sacrificio est ligada al espritu de sacrificio. Sancta Sanctis: las cosas Santas exigen la
santidad,dicenlasliturgiasorientalesenelmomentodelaComunin.Ynadaasegurams
eficazmenteestasdisposicionesquenuestrauninntimaconelsacerdote,ministrodela
7

Iglesia.
Llegadoalaltar,elsacerdotedepositaelclizsobreelcorporalabierto.Luegoprepara
elmisal,colocadoenelatrilaladerecha.PreparemostambinelnuestroantesdelaMisa.

PARTESDELAMISA
DamosacontinuacinlaspartesdelaMisasegnelordendelasmismas.Sedivide
en dos grandes fases: la Misa de los Catecmenos (porque los aspirantes al bautismo
asistanaella)ylaMisadelosfieles,queeselsacrificiopropiamentedicho.
LaMisadelosCatecmenostienesuorigenenelservicioreligiosoqueelpueblo
sometido a laleyde Moiss celebrabaen las sinagogas.Se entregabaalaoracin, a la
LecturayalaexplicacindelasSagradasEscriturasyalcantodelosSalmos.SanLucas
recuerdacmoJesucristoleyyexplicenlasinagogadeNazaretuntextodeIsaas.Los
Apstoles continuaron estas reuniones cristianizndolas cuando abandonaron las
sinagogas.
LaMisadelosfieleseslarenovacindelbanquete,delsacrificiodelaCena,queJess
sustituyaldelcorderoinstituidoporMoiss1500aosantes.

I.LAMISADELOSCATECUMENOS
1.ANTEMISA:Alpiedelaltar.
1.SALMO42:JUDICAME
ElcelebranteempiezalaMisahaciendolasealdelacruz:Innomine...Enelnombre
delPadre,ydelHijo,ydelEsprituSanto.Amn.
Luego reza el Salmo 42: Judica. El 4 versculo: lntroibo ad altare Dei determin la
eleccindedichoSalmoyelmismosirvedeantfonaantesydespus(altar).
Elayudante,otodoelpueblosifueraposible,alternaconelSacerdote.Laoracinde
laIglesiacasisiempretienelaformadeundilogo,afindequelosfielestengantambin
participacinenella,cuyoefectoescrearunaverdaderaunidadentrelosfieles.
ElSalmoJudica,fuecompuestoporunlevitadesterradodeJerusalnyqueanhelaba
volveraellaparacantarnuevamentelasalabanzasdelSeorenelTemplo.ElSalmistase
dirigeaDios,cuyonombrerepiteconinsistencia(Deus,Deusmeus)hasta12veces;suplicaa
Diostomeentresusmanossucausa,susituacinylolibredeloshombresmalvadose
imposenmediodeloscualesviveoprimido.
Pero, por quedesalentarse? Diosacudirensuayuday lorestituiraJerusaln,
entonces podr subir a la montaa santa en donde se alza el Tabernculo (tabernacula,
porque tiene 3 recintos), acercarse al altar de los holocaustos y cantar los salmos
acompaandosucantoconelarpa.EstecontactoconDiosllenasucorazndealegra.
Antfona.
Introibo...MeacercaralaltardeDios.
R.AlDiosqueeslaalegrademijuventud,

V. Judicame...Hazmejusticia,ohDios,ydefiendemicausacontralagente
malvada:lbramedelhombreinjustoyengaador.
R.Pues,teres,ohDios,mifortaleza:porqumehasdesechadoyporque
hedeandartriste
yoprimidopormienemigo?
C.Envametuluzytuverdad:stasmehandeguiaryconduciratumonte
santo,hastatustabernculos.
R.YmeacercaralaltardeDios:alDiosqueeslaalegrademijuventud.
V.Cantartusalabanzasalsondelactara,ohDios,ohDiosmo:porqu
eststriste,almama,yporquemetraesconturbado?
R.Esperaen Dios,porquetodavahe de cantarlealabanzas,puesl es la
saluddemisemblanteymiDios.
V.GloriaalPadre,alHijoyalEsprituSanto.
R.Comoeraenelprincipio,ahoraysiempreyporlossiglosdelossiglos.
Amn.
V.MeacercaralaltardeDios.
R.AlDiosqueeslaalegrademijuventud.

Levantemostambinnosotros,losdesterradosdelapatria,losojoshacialamontaa
santa,haciaelaltar,queesunlugarelevadoydestinadoalsacrificio.Porque,ntimamente
unidosalsacerdote,ensupersonasubiremoslasgradasdeestealtarparaacercarnosa
Dios,nuestranicaesperanzaynuestrasalvacin.
AsistiralaSantaMisaeselevarnosporencimadelascosasdelmundo,renunciando
aSatans,alacompaadelasmalvados,alpecado;esunirnosaDiosporJesucristo,por
sussantosyporlaprcticadelasvirtudes.AsistiralaSantaMisaespues,librarnosdelmal
quenosacongojayponernosenposesindelBienverdadero,quecausalaverdaderay
nicaalegracristiana.

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2.CONFITEOR
El Sacerdote preludia el Confiteor con un versculo del salmo 123 que reza
santigundose.
V.NuestroauxilioestenelnombredelSeor.
R.Quehizoelcieloylatierra.

ParaacercarnosaDiosdebemosteneruncoraznpuro.Poresolaiglesiainstituy
estesacramentalquenosayudaaadquirirmayorpurezadecorazn.Enel Confiteor,nos
acusamosdenuestrospecados,nosexcitamosalacontricinyalamordeDiosquenos
alcanzanelperdndenuestrasfaltasylasborrandenuestraalma.Merefieroalospecados
venialescuyoperdnpuedeobtenersesinelSacramentodelapenitencia.Laconfesinse
haceaDiosconunaprofundainclinacinporquehemosofendidoasuinfinitaMajestad
porelpecado.
TambinsehacealaBienaventuradaVirgenMara,alosngeles(SanMiguel,su
Jefe),alosSantos(SanJuanBautista,todoslosSantos)yalaIglesia(avos,Padre,avosotros,
hermanos). Nuestros pecados ofenden, en efecto, a todos los que, como hijos de Dios,
participandesusintereses;tienenunarepercusinlamentableentodoelcuerpomsticode
Cristo,cuyodesarrolloimpedimoscadaunopornuestrasfaltas.
La Misa es, por excelencia, un acto catlico y tiende, como toda la Obra de la
Redencin, a unir a todos los que participan de la Comunin de los Santos y que son
miembrosvivosdelaIglesiaydeCristo.
Es,pues,enfuncindelbiengeneraldeestagranentidadviviente,queseofreceel
sacrificio,yelloexplicaporquelConfiteoresunaconfesinpblicadirigidaalavezala
IglesiatriunfanteyalaIglesiamilitante,alaprimeraparaimplorarelauxiliofraternoyala
segunda para acusarnos humildemente de nuestros pecados: accin colectiva de mayor
11

estmuloypoderosaayuda.LosfielesrezanelConfiteordespusdelsacerdote.
Dios:Confiteor...Yo,pecador,meconfiesoaDiostodopoderoso.
Santos: A la bienaventurada siempre Virgen Mara, al bienaventurado San
MiguelArcngel,aSanJuanBautista,alosSantosApstolesPedroyPablo,a
todoslosSantos.
Iglesia:Yavosotros,hermanos,(yavos,Padre),quemuchopequconel
pensamiento,palabrayobra;pormiculpa,pormiculpa,pormigrandsima
culpa.
Losgolpesdepechosignificanlavoluntadderomper,enalgunamanera,nuestro
coraznquehacometidoelpecado.Esteacto,enefecto,indicaycontribuyeaproducirla
contricin (palabraderivadade conterere:romper). Golpeamos nuestro pecho tres veces,
diciendoconcompuncin: meaculpa.Larepeticinrespondealospecadoscometidospor
pensamientos,palabrasyobras,ydesignaunsuperlativo:ungrande,unmsgrande,un
mximodolor.
Luego continuamos en orden inverso, suplicando a los santos y a la Iglesia sean
nuestrosabogadosanteDios,quienslopuedeborrarnuestrospecados.
Santos: Por tanto, ruego a la bienaventurada siempre Virgen Mara, al
bienaventuradoSanMiguelArcngel,aSanJuanBautista,atodoslosSantos,
Iglesia:yavosotros,hermanos(yavos,Padre),
Dios:queroguispormaDiosnuestroSeor.
RuegaelsacerdotepornosotrosyhacelasealdelaCruz,puestodobiennos
llegadelCalvario.
Oracin:ElDiostodopoderosotengamisericordiadevosotrosy,perdonados
vuestrospecado,osllevealavidaeterna.Amn.
Absolucin:ElSeortodopoderosoymisericordiosonosconcedaelperdn,
laabsolucinyremisindenuestrospecados.Amn.

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Hagamos tambin con piedad la seal de la cruz para recordar que el perdn
imploradoloalcanzamosporlavirtuddelaPasindeJesucristo.

3.ELSACERDOTESUBEALALTAR
Antesdesubiralaltar,elcelebranterezadosversculosdelosSalmos84y101.Son
clamoresdegranconfianzaenDios.
V.Oh,Dios,volvindoteanosotros,nosdarslavida.
R.Ytupuebloseregocijarenti.
V.Mustranos,Seor,tumisericordia.
R.Ydanostusalvacin.
V.Escucha,Seor,mioracin.
R.LleguehastaTimiclamor.
LuegoSigueelantiguosaludodelosHebreos:Dominusvobiscum(RuthII,4),seguido
ycontinuadoporlosApstolesyespecialmenteporlaliturgia.
V.ElSeorseaconvosotrosR.Ycontuespritu.
Luegoelsacerdote,extendiendolasmanos,invitaalosfielesalaoracin,diciendo:
OremusysubealaltarrecitandounaoracindelSacramentoLeonino(SigloV).
Aufer a nobis... Te suplicamos, Seor, que quites de nosotros nuestras
iniquidades,paraquemerezcamosentrarconlaconcienciapuraenellugar
santsimodetutemplo.PorJesucristo,nuestroSeor.Amn.
ElaltarcristianomerececonmsrazneltitulodeSantodelosSantosqueelrecinto
misteriosodelTabernculodeMoissodeJerusaln,dondeDiosdabasusorculosenel
propiciatorioentrelosQuerubines.Elaltar,enefecto,perpetaeneltranscursodelossiglos
lamesadelJuevesSantoylaCruzdelViernesSanto,porqueJesucristo,nuestraVctima
propiciatoria,presenteencadasacrificiobajolasespeciesdepanyvino,ofreceaDiossu
Calvario,esdecir,susacrificio.TambineselaltarelSantodelosSantos,porqueJesucristo
quedesciendeenl,eseldivinoResucitadocuyocuerpogozadelasprerrogativasdela
13

espiritualidad,escapandoenalgnmodoalasleyesdelespacio,estandosimultneamente
enlaHostia,enelclizyenelcielo,verdaderoSantodelosSantos.Perosobretodoesel
altarelSantodelosSantos,porqueelmagnomilagrodelaconsagracinnosaseguradeun
modo infalible la presencia de Aquel en quien Dios habita personalmente, es decir, la
presenciadelHijodeDios,inseparabledelPadreydelEsprituSanto.Elaltares,pues,en
verdad,elTabernaculumDeicumhominibus.
Taleselprimermotivoporelcualelsacerdoteseacercaalylobesaconsumo
respetoyamor;peroexisteunsegundomotivo:elaltarcontienereliquiasdealgnsanto,
comoloafirmalaoracinqueacompaaestaaccin:
Oramuste...Rogmoste,Seor,porlosmritosdetusSantos,cuyasreliquias
yacen aqu (besa el altar), y por los de todos los Santos, que te dignes
perdonarmetodosmispecados.Amn.
Enestaoracin,comoenlaprecedente,sepidelalimpiezadelcorazn;peroenella,
comoenelConfiteoryenotrasOracionesdelaMisa,seinvocalaintercesindelosSantos,
porqueellossonlosamigosdeDiosaquieneslescuchacomplacido.Elsacerdoteinvoca
especialmentealossantoscuyaspreciosasreliquiasfuerondepositadasenelaltar,alser
consagradoporelObispo.
"LosSantos,cuyasreliquiasestnaqupresentes,nosconcedensiempreelauxiliode
suspoderososmritos",decaelObisposellandolapiedraqueencierrasusreliquias.Y
antesdeestaceremonia,elcorohabacantadolaantfona:"Vuestramoradaserdebajodel
altar de Dios,Santos del Seor,intercededpor nosotros anteJesucristo,nuestroSeor".
AlusinevidentealtextodelApocalipsisenqueSanJuandice:"Videbajodelaltaralas
almasdeaquellosquefueronmuertosporlapalabradeDiosyporratificarsutestimonio"
(Apoc.VI,9).
TrataseaqudelosmrtiresquederramaronsusangreparadefenderelEvangelioy
cuyosacrificiofueunidoaldelgranMrtirdelGlgota.Poresoqueselosrepresentacerca

14

delaltardelcielo,queeselmismoJesucristo.
Enelcielo,elsumoSacerdoteJesucristoestensugloria,enelaltarseescondeenla
Hostia;all,lasalmasdelosMrtiresestncercadelaltar,queeselmismoJesucristo;aqu
poseemossuscuerposenelaltar,quesimbolizaaJesucristo.ElcultotributadoaDiosen
nuestrasiglesiasseidentifica,pues,conelcultoqueloselegidosletributanenlosatrios
celestiales.

2.ORACIONESYLECTURAS
DescripcindelaSantaMisaenelsigloII
Antes de continuar la explicacin dogmtica y moral de la Misa, importa, para
comprender bien lo que luego describiremos,recordar el modo como se efectuaban las
asambleasdeloscristianosenlosprimerossiglosdelaIglesia.Nosbastarparaellocitaral
granapologistaymrtirdelsigloII,SanJustino,quenoshaceunadescripcinmuyfielde
laMisadelDomingoensuPrimeraApologadirigidaaAntoninoPo(138161).
Elordenprimitivohaquedadoesencialmenteelmismodesdehacediecinuevesiglos.
a)Eldallamadodesol(domingo)todosloshabitantesdelaciudadodela
campaasereunanenunmismolugar.
b)AllseleanlasmemoriasdelosApstolesylosescritosdelosProfetas,
segn la oportunidad. (Lectura de las Sagradas Escrituras: Epstolas,
Evangelios).
c)Terminadalalectura,elpresidentehacausodelapalabraparainstruiry
exhortar a la imitacin de tan hermosas enseanzas. (Homila, Sermn,
predicacin).
d)Luegotodossulevantabanyrezabanenjuntoenvozalta(oracionesdel
ViernesSanto),
e)Terminadalaoracin,sellevabaalaltarelpan,elvinoyelagua;elque
presidaelevabahaciaelcieloaccionesdegracias.Todoelpuebloresponda
poraclamacin:Amn.(Ofertorio,Consagracin).
15

f)Luegotenalugarladistribucinyreparticindelosmanjareseucarsticos.
Cadaunorecibasuparte;tambinlarecibanlosausentesporelministerio
delosdiconos.(Comunin).
g) Aquellos que vivan en la abundancia y queran hacer limosna, daban
librementecadaunoloquebuenamentequeran;lorecolectadoseremitaal
presidente,quelodistribuaaloshurfanos,alasviudas,alosenfermos,a
losindigentes,alosprisioneros,aloshuspedesextranjeros,enunapalabra,
atodoslosnecesitados(colecta,derechosdelCulto,limosnas).
h)Nosreunimoseneldadelsoltodoelda,porqueeselprimerdaenel
cualDios,sacandolamateriadelastinieblas,creelmundo;yporqueeneste
mismoda,JesucristonuestroSalvador,resucitdeentrelosmuertos.(El
domingocristianosustituyealsbadojudo).
EslaMisadelosDomingosunejerciciooficialdelospoderesdeMagisterioydel
MinisterioqueCristohaconfiadoasuIglesia,encargndoladecontinuarsumisinde
evangelizarydesantificardurantetodoelcursodelostiempos.Tambinaquhallamoslas
dosgrandesdivisionesdelaMisa:ladelosCatecmenosyladelosFieles.

4.INTROITO
Lasoracionesrecitadasporelsacerdotealpiedelaltarsonoracionespreparatorias
queconstituyenlaprimerapartedelaMisadelosCatecmenos.La2partecomienzacon
elIntroito;comoloindicasunombre,esuncantodeentrada,deingreso,originariamente
destinadoaocuparalosfielesmientraselPontficesaladelaSacristayentrabaenel
santuario.
EstecantofueintroducidoenlaliturgiaromanaenelsigloIV.Anennuestrosdasel
CorolocantamientraselsacerdotellegaalpiedelaltaryrezaconsusasistenteselJudicay
elConfiteor.Tanslodespussubiralaltar,yduranteelcantodelKyrie,leeelsacerdoteel
Introito, costumbre proveniente de la Misa rezada en la cual lo lee en aquel momento
haciendolasealdelaCruz.CasisiempreelIntroitoesunSalmoconunaAntfonasacada
delmismosalmo.Laantfonaserepetacomocorodespusdecadaversculohastatanto

16

llegaraelsacerdotealaltar.Actualmentesecomponesolamentedeunaantfona,deun
versculo,delGloriaynuevamentedelaantfona.
ElIntroitoeselprimerelementodelaMisaquevaraconelCalendario.Infunde,
pues,alosfieleselespritudelafiestaquesecelebra.

5.KYRIE
A continuacin del Introito sigue una letana (palabra derivada del griego y que
significasplica)quealternaelsacerdoteenlaMisarezadaconelayudanteoelpueblo.El
mismoKyriesehallatambinalprincipioyalfindelasLetanasdelosSantos.Sabidoes
queelSbadoSantoySbadovigiliadePentecosts,secantanlasLetanasdelosSantosen
dichomomento.
Kyrie eleison, dos palabras griegas cuyo Significado es: Seor, tened piedad de
nosotros,quesetraducirnenlatnpor:Domine,miserere.
ExclamacinmuyfrecuenteenlaSagradaEscritura.EnelAntiguotestamento,David
laemplea(PS.IV,2;VI,3;IX,14;XXV,11;L.3;Is.XXXIII,2;Tob.VIII,10;etc,).ElEvangelioa
suvezmuestraqueeraunafrmulamuypopular:"EnlaorilladelcaminodeJeric,en
dondecaminabaJess,Bartimeoelciegoexclam:Jess,HijodeDavid,tenpiedaddem.Y
comoelpuebloleimponasilencioconamenazas,lalzabamuchoelgrito:HijodeDavid,
tenpiedaddem.DjoleJess:Vete,tufetehasalvado.Yderepentevio".(Mc.X,4652).
HabiendoidoJesshacialasregionesdeTiroydeSidn,unamujercananeasele
acercyempezadarvocesdiciendo:Tenpiedaddem,Seor,HijodeDavid,mihijaes
cruelmente atormentada del demonio... Oh, mujer!, contestle Jess, grande es tu fe,
hgaseconformetlodeseas.Yenlahoramismasuhijaquedcurada"(Mt.XV,2128).
"YestandoJessparaentrarenunapoblacin,lesalieronalencuentrodiezleprosos,

17

loscualessedetuvieronalolejosylevantandolavozdijeron:Jess,Maestro,tenpiedadde
nosotros.Djoles:Id,mostraosalossacerdotes.Ysegniban,quedaroncurados"(Lc.XVII,
1214).
LaIglesiadeAntioquafuelaprimeraenemplearestafrmulacomocontestacina
lasoracionesquedirigaaDioseldiconobajolaformadeletanaparapreludiarlaMisade
losCatecmenos.
EstasletanassedivulgaronluegoentodoelOriente,especialmenteenJerusaln,en
BizancipypenetrarondespusenRoma,Miln,yentodoelOccidente."Comolasuavey
saludable costumbre de repetir muchas veces el Kyrie eleison con gran devocin y
compuncin,fueintroducidaenlasedeApostlicayentodaslasprovinciasdeOriente,
diceelsegundoConciliodeVaison,presididoporSanCesreodeArls(Provenza)en529,
Nos,ordenamostambinestapiadosaprcticaentodasnuestrasiglesias,durantelaMisa".
(Mansi,VIII).
Heaquacontinuacinunapartedelaletanasdelaliturgiabizantina:
ElDicono:Paraalcanzar lapazde loaltoypor lasalvacin denuestras
almas,roguemosalSeor.
ElCoro:Kyrieeleison.
ElDicono:PornuestroObispoN.,porelvenerableOrdensacerdotal,porlos
diconosdeCristoyporelpueblo,roguemosalSeor.
ElCoro:Kyrieeleison.
ElDicono:Porestasantamorada,portodalaciudad,porestareginypor
losfielesqueenellahabitan.
ElCoro:Kyrieeleison.
SanGregorio,PapaafinesdelsigloVI,explicacmoenRoma,endondehabase
introducidoelKyrieaprincipiosdelmismosiglo,sesuprimilaspeticiones"enlasMisas
cotidianas,paraquepodamosmsdetenidamenteinsistirenlaspalabrasdesplicaKyrie
eleison"(CartaIXaJuandeSiracusa).
18

Supresin que pas luego en prctica comn. Tambin advierte que en Roma, se
deca:Christeeleison,nopracticadoporlosgriegos.
Elnmerodeinvocacionesfuereducidoanueve,comooracintrinitaria:
ADiosPadre.V.Seor,tenpiedad(3vecesalternando)
ADiosHijo.R.Cristo,tenpiedad(3vecesalternando)
ADiosEsprituSanto.V.Seor,tenpiedad(3vecesalternando).

6.GLORIAINEXCELSIS
Cuandoserezael TeDeum eneloficiodeMaitines,yenlasMisasfestivasyenlas
votivasde1,2y3claseyenlasvotivasde4clasedelosSantosngelesyenlasMisasde
SantaMara,losSbados;elsacerdotediceelGloriaenlaMisa;esunhimnoocantode
alabanzaaDios,deorigengriegocomoelKyrie.
SanPablo,escribiendoalosEfesios,lesdeca:LlenaosdelEsprituSanto,hablando
entrevosotrosconsalmos,conhimnosycancionesespirituales,cantandoyloandoalSeor
envuestroscorazones(Eph.V,1819).
Y Fortescue hace notar que los cristianos de los primeros siglos empezaron a
componer los textos destinados al canto sobre el modelo del nico manual de himnos
conocido,esdecir,elSalterio.Estossalmosllamadosprivados,paradistinguirlosdelos
cannicos, erancompuestos de versculos cortos,comoel Salterio.Tal esel TeDeum, el
Smbolo de San Atanasio, finalmente el ms conocido y el ms hermoso, el Gloria in
excelsis.(LaMisa,p.317).
EnlacoleccinConstitucionesApostlicas(VII,47),definesdelSigloIV,estehimno
sedirigealPadre:OsadoramosporintermediodevuestroSumoPontfice...pararendiros
gloria...SeorDios,PadredeJesucristo,elCorderoinmoladoqueborralospecadosdel
mundo,recibidnuestraadoracin,Vos,cuyotronodescansasobrelosQuerubines,porque
19

Tsolosoissanto,etc....
DespusdelosConciliosdeNicea(325)ydeConstantinopla(381),quedeclararon,
contralahereja,ladivinidaddeNuestroSeorJesucristoydelEsprituSanto,estehimno
fuemodificadoyseconvirtienlagrandoxologatrinitaria.Alasalabanzastributadasal
Padre,vieneacontinuacinlasdirigidasaCristo
quecomparteconelEsprituSantolagloriadelPadre.Enefecto,lafrmulasedetad
dexteramPatris significaquelahumanidaddeJesucristoestunidaaladivinidadenla
PersonadelVerbodesdeelprimermomentodelaEncarnacinyqueesglorificadaenel
cielodesdesuAscensin.
Bajoestaformarenovada,RomaintrodujoelGloriaenlaMisa;primeroenlaprimera
MisadeNavidad,yaqueelhimnoGloriaeslaparfrasishechaporlaIglesiadelcnticode
losngelesalnacimientodeJess:
GloriaaDios,GloriaaDiosenlasalturasyenlatierrapazaloshombresde
buenavoluntad.
1)PadreAlabmoste.Bendecmoste.
Adormoste.Glorificmoste.
Graciastedamosportugrandegloria.
OhSeorDios,Reycelestial,Padreomnipotente.
2)Hijo OhSeor,HijoUnignito,Jesucristo.OhSeorDios,Corderode
Dios,HijodelPadre.
Tquequitaslospecadosdelmundo,compadcetedenosotros.
Tquequitaslospecadosdelmundo,recibenuestrassplicas.
TqueestssentadoaladiestradelPadre,tenmisericordiadenosotros.
PorqueTsoloeresSanto,Tsolo,Seor,TSoloAltsimo,Jesucristo.
3)EsprituSantoConelEsprituSantoenlagloriade
DiosPadre.Amn.

20

LagloriadelDiosdeloscielosestaseguradadesdelavenidadelapazmesinicaen
lapersonadeJesucristoporquiensederramaentodosloshombressolcitosdeestagloriay
deestapaz.Lagloriasedefine"notitiacumlaudo".Diosesglorificadoenlamedidaenque
es conocido y este conocimiento se expresa por la alabanza; la alabanza emana del
conocimientoyloacrecientaennosotrosyenlosqueoyenproclamarlasgrandezasdivinas.
ElobjetodeesteConocimientoydeestaalabanzaglorificantes,eslaomnipotenciaqueDios
Padre muestra en la obra de los misterios de nuestra Redencin. El objeto de nuestras
glorificacioneses,pues,tambinelCorderodeDiosqueborralospecadosdelmundoy
escuchanuestrasprecesyaquereinagloriosamenteenloscielosconelPadreyelEspritu
Santo.

7.ORACIN
Laoracincristianahechaencomnenelaltarrevistetresformas:laoracinlitnica,
elKyrie;laoracincolectiva,laColecta,laSecretaylaPostcomunin;laoracineucarstica
encuyotranscursosehacelaConsagracin.Laoracinquesigueal Kyrie oelGloriase
llamaOratioadCollectamporqueerarecitadaporunamuchedumbrereunida(colectam)en
unaiglesia,puntodepartidadelaprocesinhaciaellugardondesecelebrabalaMisa
estacionalenRoma.Estaoracin adcollectam era,porreglageneral,repetidaalllegarala
iglesiaestacional.
EselmotivoporelcualselallamacolectivaobienOracinColecta.Elritoromano
comienza,pues,laMisadelosCatecmenos,comolaliturgiadeAntioqua,porunaletana
yunhimnoseguidosdeunaoracin.
Ante de la colecta el celebrante dirige al pueblo el muy bien apellidado saludo
cristiano:V.Dominusvobiscum:ElSeorseaconvosotros,ycontuespritu.
Despuselcelebranteinvitaalaasambleaaorar:Oremus.Enciertosdas,eldicono
21

avisabaalosasistentesdearrodillarse: Flectamnsgenua,comosehacetodavaelViernes
Santo, en las Tmporas, etc. Y la asamblea oraba en silencio hasta el Levate. Luego el
sacerdoterecogalosvotosdetodalaasambleaenunaoracinnicaqueverdaderamente
erala"coleccin",lacolectadetodosloscorazones.Esotromotivoporelcualsedioeste
nombrealacitadaoracin.Dehechoentodaslasmisas,laColectaresumelossentimientos
delaasambleatoda;elsacerdotelarezaenvozaltaparafusionartodaslasSplicasenuna
sola,queesladelaIglesia.
Laoracinletnica,muchomslargaantao,eradirigidaporeldicono;alsacerdote
lepertenecansobretodolasoracionescolectivayeucarstica.Losfielesparticipanenestas
tresoracionesrespondiendoalaconclusin.LasColectassonporconsiguienteoraciones
sacerdotales.EnsumayornmerosehallanenlosSacramentariosLeoniano,Gelasianoy
Gregoriano(VIalVIIIsiglo),queeranlosmanuscritosqueusabaantiguamenteelsacerdote
en el altar. Deca Celestino V hablando de estos manuscritos: "Estas observancias
sacerdotalessoncelebradasuniformementeentodalaIglesiaCatlica,detalmaneraquela
regladeoracinseconvierteenregladefe:legemcredendistatuatlexsupplicandi".(Epist.ad
Episc.GalliaeN21).
Estasoracionesmuyantiguasson,enefecto,unodelosvehculosdelaTradicin
cristiana.Suritmoarmonioso,llamado cursus,susimplicidad,suvigor,suexactitudysu
variedaddanasudinamismodogmticoymoralunapenetracinsemejantealadelos
SalmosyCnticosinspirados.ElporqulasColectastienenunvalorsinigual,provienede
sucarcterdeoracinoficialdelaIglesia,esdecir,laoracindelaIglesiaCatlica:ElPapa,
los Obispos y en su nombre todos los sacerdotes, las dirigen a Dios en cuanto son los
representantesautnticosdeCristo,queesnuestroAbogadoanteDiosenloscielos.
Esoracinpblica,yaqueemanadeunasociedadvisible;perotambinesoracin
internaparticularymsintensaqueotracualesquiera,porque,enelsentidocompletodesu
nombre, es la oracin de todo el cuerpo mstico de Cristo:del jefe y de los miembros.
22

Oracinuna,santa,catlica,apostlica,romana,larezalaIglesiadelatierradependiente
enteramentedel"granPontficequeposeeunsacerdocioeterno(yqueportantonotieneni
sustitutonisucesor),yquepuedeciertamentesalvaralosqueseacercanaDiosporsu
intermedio,comoqueestsiemprevivoparaintercederpornosotros.(Hebr.VII,24,25).
"TodocuantopidireisalPadreenminombre,osloconceder"(Io.XVI,23),dijo
JessenlaltimaCena,ylaIglesiaApostlica,fielalmandatodelMaestro,sedirigeal
Padre"PerDominumnostrumJesumChristum".DiciendoAmn"losfieles,ponensuselloy
sufirmaalapeticinhechaensufavorporlaIglesiayporJesucristo.

8.EPSTOLA
LaEpstolasiguealaOracinoColecta;estonosrecuerdauntextodeSanJustinoque
manifiestacmolaMisadominicalenRoma,enelsigloII,comenzabaporlasLecturasde
lasMemoriasdelosApstolesydelosProfetas.
Ensudescripcin,sinembargo,lasoracionessiguenlahomilayelgranApologista
nos da la razn en ello: "Decimos la Oracin (el Viernes Santo se dice an en dicho
momento) para que seamos considerados como gente de buen vivir, nosotros que
conocemoslaverdad,yfielesalospreceptosrecibidosparaobrarnuestraeternasalvacin"
(Apolog.LXV,1).Laslecturasylasprdicasrecordabanaloscristianossusobligaciones;
luegopedanaDioslagraciadeponerlasenprctica.
PerolaIglesiaabandonestasoraciones,yaseaporque,apartirdelsigloV,anlogas
peticiones fueron introducidas en la Oracin eucarstica (Te igitur, p. ej.), ya porque la
Colectaadoptadamstardelassustituy.EnsusreunionesdelSbado,efectuadasenlas
sinagogas,losjudosleanelAntiguoTestamentoenunciclodetresaos.Elsbadoerael
da que les recordaba el descanso del Seor despus de la creacin y que figuraba la
felicidadeterna,lacualconsisteesencialmenteenlavisindeDios.Preludiabanenalgn

23

modoladivinabienaventuranzaenestedadedescansoconlacontemplacinyfruicinde
lasverdadesdivinascontenidasenlasEscriturasyreveladasporelEsprituSantoaMoiss
yalosVidentesdeIsrael.LosjustosdelaLeyAntiguafueron,comonosotros,salvadospor
sufeenunsoloDios,yenJessquehabadeveniralatierracomoredentornuestro;la
conservabanespecialmenteporlalecturadelaLeyMosaicaydelasProfecasconcernientes
alavenidadeCristoydesureinado.
Los primeros cristianos imitaron en sus reuniones dominicales lo que hacan los
judosensusreunionesdelSbado;peroaadieronalalecturadelAntiguoTestamentola
delNuevo."LaIglesiadeRoma,diceTertuliano,unelaLeyylosProfetasalosescritosde
losApstolesyEvangelistasparaalimentarnuestrafe"(DePrseriptionibus).
EnMiln,enlostiemposdeSanAmbrosio,treseranlaslecturasqueseefectuabanen
laMisa:laleccinProftica(AntiguoTestamento),laleccinApostlica(Epstola),laleccin
Evanglica (Evangelio). Igualmente seala San Agustn "el Profeta, el Apstol y el
Evangelista"(InPsal.,118).
PocoapocolalecturaProfticacayendesusoynoquedaronmsquelaEpstolayel
Evangelio; pero con el nombre de Epstola se da, en ciertos das, lectura del Antiguo
Testamento.LaorganizacindelasEpstolasdelMisalromanoremontaalapocadeSan
Gregorio (604). En las fiestas de Pascua, Navidad, Ascensin, Pentecosts, durante la
CuaresmayelAdviento,fueronelegidasconformesconelobjetooelespritudedichas
fiestasotiemposlitrgicos.Encuantoalasdemsfiestasdelciclotemporal,elprincipiode
laLectiocontinuahasidoadoptadoyaplicadoparaelBreviario.DesdeelDomingoinAlbis
hastaPentecosts,despusdePentecostshastalafiestadeSanPedroySanPablo,seleen
lasEpstolascatlicas.LuegosucedenlasEpstolasdeSanPabloenelordendadoporla
Vulgata:alosRomanos,alosCorintios,alosGlatas,alosEfesios,alosFilipenses,alos
Colosenses,quetambinseleendespusdelaEpifana.Paralasfiestasdelossantos,las
Epstolas se sacan ya sea del Antiguo Testamento, ya del nuevo Testamento segn que
24

glorifiquenlasvirtudespracticadasporloshroesdelafe.
Estaslecturasnossealanlafuentededondehemosdesacarelaguavivaquesalta
hastalavidaeterna.Solcitadelasalvacindenuestrasalmascuyaresponsabilidadtiene
anteDios,laIglesianoshaceorlamismapalabradeDios,porqueatentosalalecturadelas
Epstolas,aprendemosporbocadeMoiss,delosProfetasydelosApstoleslasverdades
sobrenaturalesqueelEsprituSantooelHijodeDioshanrevelado.Moiss,losProfetas,
los Apstoles y los Evangelios, dice San Cirilo de Alejandra, son para nosotros los
manantialesdesalvacin,porquenoscomunicanlapalabradeDios(ContraJuliano,I,
VIII).

9.GRADUALALLELUIATRACTO
DespusdelalecturadelaleyyantesdeladelosProfetas,losjudoscontabanunos
Salmosensusreuniones.LaIglesiahaceotrotantoeintercalaelGradual(esdecir,salmos
quesecantabanenelambn,pequeactedrainstaladaenlasiglesiasprimitivas)entrela
EpstolayelEvangelio.ElGradualsecomponededosSalmosdistintos.
El primero es propiamente el Gradual y se cantaba antao despus de la leccin
proftica, ahora suprimida. El segundo es llamado Alleluia porque es precedido por la
exclamacinhebraicaloadalSeorempleadoenlassinagogasyodoporSanJuanenel
cielo(Apoc.XIX,1).
LosSalmosquealternanconlaslecturasfavorecenlapenetracindeladoctrinaenlos
corazonesporelcantoylaoracin.Dioshablaasupueblo,elcualescuchaensilenciosu
palabra,yelpueblo,asuvez,iluminadoymovidoporlaverdaddivina,sedirigeaDios:
ConqumpetusmeelevabanhastaVoslossalmos,yconquardoresmeinflamaban!
(Conf.4).
LasEscrituras,delascualeslossalmossonelresumen,seconviertenasenunhimno
25

degloria: Claranotitiacumlaude."LosSalmos,diceSanDionisio,encierran,amodode
alabanza,todolocontenidoenlaSagradaEscritura"(Hieron,eccl.C.3).
LatrascendenciaqueposeeelsalterioprovienedesucarcterdelibrodelCanonde
las Sagradas Escrituras. David ha sido la ctara del Espritu Santo, dice Hesiquio de
Jerusaln(Qust.28).EsbajolainspiracindelEsprituSantocomoAsaphcompusolos
Salmosalatribuidos,diceEusebiodeCesarea(Dem.ev.LX).LosSalmosfueronescritos
bajolainspiracindelEspritudivinoylepertenecen,diceSanEfrn(Necros.can.7).
Como todo el Antiguo Testamento, los Salmos anuncian la Alianza nueva. Al
cantarlosIsrael,expresabaalavezlafiguraylarealidad."Eranecesario,diceJesucristo,que
secumpliesentodaslascosasquefueronescritasdemenlaLey,enlosSalmosyenlos
Profetas"(Io.V.46).
Jesucristoalabtodoslossalmosenlassinagogas;losApstolesleimitaronySan
PablopudoescribiralosEfesios:Habladentrevosotrosconsalmos"(V.19).Enelmundo
entero,todoslosdasenelaltar,yduranteeldalossacerdotesrezanlossalmos.Expresan
aslafiguraylarealidaddelreinodeloscielos,porquelaIglesiamilitante,anunciandoeste
reinadoaquenlatierra,simbolizaypregonasuperfectarealizacinenelcielo.As,pues,
elsalterio,cuyoobjetoeselreinadodeCristo,esporexcelencialaoracindetodosaquellos
quecomponendichoreinado.MotivoessteporelcualelEsprituSantoqueanimatodoel
cuerpomsticodeCristohainspiradolosSalmoscomofrmulasdelaoracindelaCabeza
ydelosmiembros.
"ElhombrequehablaenlosSalmos,diceSanAgustn,estpresenteentodaspartes.
SuCabezaestenloscielos;suvoz,queenlossalmoscanta,gime,suspiraoprorrumpeen
cantosdealegra,ladebemosreconocerenlanuestrapropia.Cadaunopermanezcaenel
cuerpodeCristoyserCristoquienhablarporl...Suvozeslanuestra,ynuestravozes
lasuya"(Inpsal.62).

26

10.MUNDACOR
Tuvo Isaas unavisin enlacual vio al Hijo de Dios en todo el esplendor de su
majestad,rodeadoporlosSerafinesquecantabanel Sanctus.Elprofeta,agobiadobajoel
pesodeaquellainmensagloria,comprendiquenoerasuficientementepuroparahablar
deunDiostanSanto.EntoncesunngellopurificconelfuegodelaltareIsaaspudo
pronunciardignamentelosorculosdivinosanteelpueblodeDios.
Elsacerdote,antesdeanunciarelEvangelio,queeslapalabradelhijodeDiosyel
resplandor de su gloria, siente el mismo temor y pide a Dios: Munda cor... Purifica mi
coraznymislabios,ohDiostodopoderoso,quepurificasteloslabiosdelprofetaIsaascon
uncarbnencendido:dgnateportugraciosamisericordiapurificarmeamdetalmanera
quepuedaanunciardignamentetusantoEvangelio.PorJesucristoNuestroSeor.Amn.

11.EVANGELIO
El Evangelio es el punto culminante de la Misa de los Catecmenos, porque la
revelacindelosmisteriosdelReinodeDiosestantomsluminosacuantonoesyael
ProfetanielApstol,sinoAquelquelosinspireinstruy,esdecir,elHijodeDios,quien
noshabla.
Enotrotiempo,diceSanPablo,hablDiosanuestrosPadres(Patriarcas,
Moiss, David, Profetas) en diferentes ocasiones (por fragmentos), y de
muchasmaneras(sueos,visiones,etc.),noshahabladoltimamenteenestos
das (poca mesinica), por medio de su Hijo (el Verbo encarnado), el
resplandordesugloria(Hebr.I,1).
DesdetodaeternidadelPadresehablaaSmismoporsupalabrainterior,queesel
Verbo,todocuantoenSmismoesytodocuantopuedecrearadextra.ElVerbo,engendrado
espiritualmenteporelPadre,eselHijodeDiosoelPensamientoinfinitoporelcualDiosse
conoceperfectamente.EsteVerboseencarnydurantetodasuvidanosrevelporsus
ejemplos,suspredicacionesysusmilagroslossecretosdivinosqueleenseelPadredesde
27

laeternidadyquesualmahumanacontemplaenlavisincaraacaraquetuvodeDios
desdeelprimerinstantedesucreacin.
LlenoestelEvangeliodeafirmacionesdeestegnero:HabloloqueelPadremeha
enseado...Siperseverisenmipalabra,conocerislaverdad,ylaverdadosharlibres...
QuienesdeDios,escuchalaspalabrasdeDios...Poresovosotrosnolasescuchis,porque
nosoisdeDios...Mientrastenislaluz,creedenlaluz,paraqueseishijosdelaluz...Yano
osllamarsiervos,sinomisamigos,porquetodoloqueheaprendidodemiPadre,oslohe
dadoaconocer...Padre,glorificaatuHijoparaquetuHijoteglorifiqueaTi,puesquele
hasdadopodersobretodosloshombresparaquedlavidaeternaatodoslosquelehas
dado.YlavidaeternaconsisteenconocerteaTi,sloDiosverdadero,yaJesucristoaquien
Tuenviaste.(Io.passim.).
LaIglesialeeelEvangelioquenarraladoctrinaylavidadeJesucristoparahacernos
participar enlavidaeternaquelmismo poseecomoDios,delacual participa en su
plenitud como Hombre: luego nos da la Eucarista que contiene al mismo Jesucristo,
queriendoporestedoblemediodesarrollarennuestrasalmaslafeyelamorporloscuales
nosunimosmsymsaAquelque,enelcieloyenlaHostia,veaDioscaraacarayqueha
dicho:"NadieconocealPadre,sinoelHijoyaquelaquienelHijohayaqueridorevelarlo".
(Mt.XI,27).
NoperdamosniunasolapalabradelSantoEvangelio,explicaOrgenes,porquesi,
alparticiparenlaEucarista,tenisgrancuidadoyconrazndequenocaiganilams
mnimapartcula,porqunocreerisqueseraunmaldescuidarunasolapalabrade
Jesucristo?(Hom.XIII,Inexod.Sanctismyster.)
CuandoomoselsantoEvangelioquenosdaaconocerlospensamientosdivinosde
Cristo,seestableceentrelynosotrosuncontactoespiritual,ysomoscomoloshijosdela
familiaalrededordelamesadelSeordondecomemoselpandevida(Io.VI,37).Nos
preparamosasalarecepcindelpaneucarsticodondenosesdadalavidadivinaensu
28

mayorabundancia.Heaquporqu,despusdelaugustoSacramentodelaltar,nadahay
mspreciosoqueelverbumvitencerradoenelEvangelio.
ComoparalasEpstolas,laIglesiadeterminalosEvangelioscorrespondientesalas
grandesfiestas,alostiemposlitrgicosyalasfiestasdecadaunodelosSantos.Adems
paraelciclotemporal,leeelEvangeliodeSanJuandePascuaePentecosts;elprincipiodel
EvangeliodeSanMateo,deSanMarcosydeSanLucas,delaEpifanaalaSeptuagsima;y
elfinaldeestosmismosSinpticos,dePentecostsalAdviento.LasEpstolasterminancon
laexclamacin: Deogratias:ylosEvangeliosconelgritodeadmiracin: Laustibi,Christe:
alabanzasteseandadas,ohCristo!

12.CREDO
DespusdelaEpstola,cantalaIglesialosSalmos;despusdelEvangelio,cantael
Credo,queesundesarrollodelSmbolodelosApstoles.Nuevamenteesla notitiacum
laudeolaalabanzadeAquelquenosdioaconocersutrascendencia.
"NosededuceelsentidodelasEscriturasdeunainterpretacinparticular",diceel
PrncipedelosApstoles(IIPet.I,20).LoslibrossantosquecontienenlapalabradeDios,
hanmenesterserexplicadosporlaIglesiaaquienelEsprituSantoaseguraelMagisterio
infalible,MagisterioejercidoporlaIglesia
Universalpormediodelosconciliosecumnicos.Poreso,enlaMisa,queesunade
lasformasdeMagisterioordinario,laIglesiarezaelCredoenelcuallosconciliosdeNicea
(325)ydeConstantinopla(381)hanresumidoenalgunasfrmulassacadasdelasEscrituras
odeotrosdocumentosprovistosporlaTradicinoraloescritaelmisteriodelaSantsima
Trinidad,eldelaSalvacindeloshombresporelVerboencarnadoyporlaIglesia.
CredoinunumDEUM...CreoenunsoloDios.
PATREMPadretodopoderoso,creadordelcieloydelatierra,detodaslas
29

cosasvisibleseinvisibles.
FILIUMYenunSoloSeor,Jesucristo.HijounignitodeDios.Ynacidodel
Padreantesdetodoslossiglos.DiosdeDios,Luzdeluz,Diosverdaderode
verdadero Dios,.Engendrado, no hecho, consubstancial con el Padre: por
quientodaslascosashansidohechas.Quepornosotros,loshombres,ypor
nuestrasalvacinbajdeloscielos.YtomcarnedelaVirgenMaraporobra
del Espritu Santo: Y se hizo hombre. Crucificado tambin por nosotros,
padecibajoelpoderdePoncioPilato,yfuesepultado.Yresucitaltercer
da,segnlasEscrituras.Ysubialcielo:estsentadoaladiestradelPadre.Y
otravezhadevenirajuzgaralosvivosyalosmuertos:ysureinonotendr
fin.
SPIRITUMCreoenelEsprituSanto,Seoryvivificador.QuedelPadrey
delHijoprocede.Quecon
elPadreyelHijojuntamenteesadorado,yglorificado.Quehablporlos
profetas.
ECCLESIAM Creo en la Iglesia que es una, santa, catlica y apostlica.
Confiesoquehayunsolobautismoparaelperdndelospecados.Yesperola
resurreccindelosmuertos.Ylavidadelsiglovenidero.Amn.

La participacin activaenla Misade los Catecmenosayudaalos miembros del

cuerpomstico,queassesometenalpoderdelMagisteriodelaIglesia,apensarcomosu
CabezayaacrecentarsuconocimientodeDiossacadodesusmanantialesautnticos.
Tambin es la mejor manera de tener las debidas disposiciones para participar
activamenteenelSacrificioeucarsticoyenlaComunin,quesonelproductodelpoderdel
MinisteriocuyaobraprincipalseefectaenlaMisadelosFieles.
ParticipardeestamaneraenlaSantaMisaesencaminarse:

porJessIglesia(ennombredeCristoRey:laIglesiapresidelaaccinlitrgica),
porJessEvangelio(rganodeCristoProfeta,laIglesiapredicalapalabra),

30

porJessEucarista(instrumentodeCristoProfeta,Iglesiaofreceestesacrificiode
amor).
TalessonlosprincipalesconceptosdelplandivinoreveladoporlasEscriturasyque
debemosprofesar;plandivinoqueconsisteparatodosloshombresdebuenavoluntadenla
glorificacindelainfinitamisericordiadeDios,participandoporJess,conJessyenJess
ensuvidadeluzydeamor.
Estoquevimosyomos,diceSanJuan,esloqueosanunciamos,paraquetengis
tambinvosotrosuninconnosotros,yquenuestracomnuninseaconelPadreyconsu
HijoJesucristo.(IIo.I,34).

II.MISADELOSFIELES
1.PREPARACINDELSACRIFICIO:DelOfertorioalPrefacio
13.OFERTORIO14.SUSCIPE,SANCTEPATER
OblacindelaHostiainmaculada
La "Misa de los Fieles", o sacrificio propiamente dicho, empieza con el Ofertorio.
Jesucristorenuevaporelministeriodelsacerdote,elsacrificiodelaltimaCenaafinde
ofrecersacramentalmenteaDios,porlaconsagracindelpanydelvino,elsacrificiodela
Cruzydehacerparticipar,porlaComunin,atodosaquellosque,siendomiembrosdel
cuerpomsticoporelbautismo,tienenelderechoyeldeberderecibirelSantoSacramento
para perfeccionar su unin con Cristo y con su oblacin, la cual, antes cruenta en el
Calvario,esahoragloriosaenloscielos.
EnlaCena,Jesucristotomdelamesaelpancimoquesecomaconelcordero
31

pascual.Deigualmaneraelsacerdotetomaunahostiapreparadaconharinadetrigosin
levadura y, elevando la patena en la cual est colocada, piensa en la Vctima que va a
inmolaryrecuerda,contrminosypensamientosquesehallarndenuevoenelCanonde
laMisa,losfinesgeneralesporloscualesofreceaDioselsacrificio.
Suscipe... Recibe, oh Padre Santo, Dios todopoderoso y eterno, esta hostia
inmaculada,queyo,indignosiervotuyo,ofrezcoati,queeresmiDios,vivoy
verdadero,pormisinnumerablespecados,ofensasynegligencias,yportodos
los que estn presentes, y tambin por todos los fieles cristianos, vivos y
difuntos;paraqueamyaellosseandeprovechoparalasalvacinyparala
vidaeterna.Amn.
El sacrificio no se ofrece sino a Dios, todopoderoso, vivo y verdadero, Creador y
Padre, Manantial nico de la vida natural y de la vida de la gracia. Adems el nico
sacrificio que puede satisfacer a la justicia divina, agraviada por nuestros pecados, y
garantizareldondelasgraciasdevidaeternaalosmiembrosdeCristoenlatierrayenel
purgatorio, es elsacrificio expiatorioofrecidoparaellos,por Jesucristo suCabeza, a su
PadreenlaCruz.LaSantaMisaposeeaquellamismavirtud,porqueenelaltareselmismo
SacerdotequeenelCalvario,quienofrecealmismoDios,yporlosmismosfinesqueenla
cruzlamismaVctimaqueenlaCruz,porunainmolacinquereproducedeunmodo
incruentolaseparacindesucuerpoydesuSangrerealizadaenlacruz.
Asistir a lamisaes,pues, participar en los frutos de salvacin del Calvario. Para
sealarestaparticipacintantomsnecesariacuantoquedependedenuestraasociacin
personal a la oblacin que ofreci Jesucristo por nosotros, de tal modo que es
verdaderamentenuestrayporlacualglorificamosaDiosysantificamosnuestrasalmas,los
fielesantiguamentetraanloselementos(panyvino)delsacrificioqueasusintencionesse
ofreca.Cantbasemientrastantounsalmoprocesionaldelcualnoquedaahorasinoun
soloversculo:elOfertorio.Laantedichacostumbredecooperarmaterialmentealsacrificio
noexistemsquebajolaformadehonorariosparalamisaydecolectaalOfertorio.Sin
embargo,loscristianosdebencontinuarlarealizacindelaOblacininteriorsimbolizada

32

porlaexterior,colocndoseconelpensamientoenlapatenacomopequeashostiasunidas
a la grande del sacrificio sin revocar nunca en el curso del da o de la semana lo que
voluntariamentehaofrecido.Diosnosestimulaalagenerosidadporestedondenosotros
mismosquedebemoshacerenlaSantaMisa,perorespetanuestralibertad;somosnosotros
quienesdeterminamoselgradodenuestraoblacindealmaycoraznqueeselprincipal
elementodenuestraparticipacinactivaalsacrificio,pornuestracooperacinmsomenos
completaasugracia.
Elpanyelvino,productodeltrabajodelhombreysostndesuvida,representana
losfieles.Depositarlospormanosdelsacerdoteenelaltar,smbolodeCristo,esofrecera
Dios todas nuestras actividades por la Iglesia en funcin del Calvario. Nuestras vidas
unidas de este modo por la Misa a la Cruz, cooperan grandemente a la gloria de la
SantsimaTrinidadyalasalvacindelasalmas;seincorporanalaoblacindeJesucristo
porlacuallosderechosdenuestroCreadoryPadresonreconocidosylospobreshumanos,
socorridos.

15.DEUSQUIHUMANA:MEZCLADELAGUACONELVINO
EnlaltimaCena,Jesucristotomelclizdelvinollamadoclizdebendicinporque
losJudoslotomabanagradeciendoaDiosporlasalidadeEgipto.Estevino,segnelritual
judo,estabamezcladoconagua.ElsacerdoteconformndosealoqueelSeornosense
porsuejemploysupalabra"(SanCipriano,Ep.63)echaenelclizvinoconunasgotasde
agua.
Aadi la Iglesia a la antedicha razn histrica y fundamental otras razones
simblicas.LasliturgiasdeOrienteprescribenecharaguaenelclizyluegoherirelpan
conunalancetadiciendolaspalabras:"Unodelossoldadosleabrielcostadoconlalanza
yalinstantesalisangreyagua".DeestamaneralaEucaristaapareceevidentementecomo
elSacramentooelsignodelaPasin.
33

EnelOccidenteelsimbolismoqueprevaleceesmsbieneldeladivinizacindelos
cristianosporJesucristoydesuuninaCristoenunaoblacintodadeamor.Porque,
dice San Cipriano, Cristo nos llevaba a todos en l, cargado con el peso de nuestros
pecados;podemosverentoncesenelaguaelsmbolodelpueblocristianoyenelvinoelde
laSangredeCristo.Raznesstaporlacualenelmomentodelaconsagracindelclizdel
Seor,esnecesarialapresenciadelosdoselementos,porquesisoloseofreceelvino,Cristo
estarapresentesinnosotros,yssolamenteelagua,elpueblosinCristo.Perounidoslos
doselementossecumpleentonceselmisterioespiritualycelestial(Ep.63,13).
Poniendoalgunasgotasdeaguaenelvino,laIglesiavierte,enalgunamanerael
sacrificio de sus miembros en el sacrificio de su Cabeza. Dios, escribe San Agustn,
muestraalaIglesiaestemisterio(desuoblacinconJesucristo)enelsacrificioqueofrece
todoslosdas;porquesiendocomoelcuerpodesuCabeza,aprendeaofrecerseasmisma
porl(DeCiv.Dei,X,C.20).Lasalmascristianasdebentenerunconocimientotalyvivir
detalmodoque,encualquiermomentodeldaodelavidapuedandecir,presentandosus
accionesdignasdeserofrecidasaDios:otragotamamsenelclizdetodaslasMisas.
NuestravidaserasverdaderamentelaqueconvieneamiembrosdelCuerpomstico
deCristoyconstituircomolaextensindelmisteriodelaEncarnacin.Estaeslaintencin
delaIglesia,queacompaaesteritoconunaoracinqueesunaColectadelSacramento
LeonianodelafiestadeNavidad.
Deusqui...Oh,Dios,quemaravillosamenteformastelanobilsimanaturaleza
humana, y ms maravillosamente la reformaste: concdenos (la frase
siguientehasidoincluida)porelmisteriodemezclarestaaguayvino,que
seamosparticipantesdeladivinidaddeAquelquesedignparticiparde
nuestrahumanidad,deJesucristo,HijotuyoySeornuestro,quecomoDios,
viveyreinacontigoenunidaddelEsprituSanto,portodoslossiglosdelos
siglos.Amn.
DiosquehabahechodeAdnlaobramaestradelacreacin,adornadodelosdones
desugracia,hizootroAdnmuchomsadmirableaun,Jesucristo,dotadodelanaturaleza
34

humana como hijo de Mara y de la naturaleza divina como Hijo de Dios. Estas dos
naturalezasestnunidasenlenlaunidaddesuPersona,queesladelVerbo,engendrado
desdelaeternidadporelPadre.
ElserpersonaldeJesucristoesporconsiguientedivinoysuhumanidaddesbordante
delasgraciasdelEsprituSanto.DesuplenitudtodosrecibimosporqueelHijodeDiosse
hizohombreynosconquistconsuSangre(ICor.VI,20)paraquecomomiembrossuyos
"participemosporlenlanaturalezadivina,segnlapalabradeSanPedroquerepitela
Iglesia.(IIPet.I,4).
Launinmisteriosacuyosmboloeslamezcladelvinoydelagua,tienesuplena
realizacinporlacomuninenque"lasangredelavid"(Eccles.L,14)convertidaenla
sangredeCristo,seasemejaaunasaviagenerosacirculandoenlasramificacionesdelos
miembros del cuerpo mstico para que produzcan frutos divinos, alegora explicada y
ampliadaporCristoenlaCena:Yosoylavidyvosotroslossarmientos.

16.OFFERIMUSTIBI:OBLACINDELCLIZDESALVACIN
NoconsisteelsacrificioeucarsticoenofreceraDiospanyvino,sinoenofrecerleel
cuerpoylasangredeJesucristo,bajolasespeciesdelpanydelvino.Levantandoelclizen
alto el sacerdote pide a Dios reciba favorablemente con anticipacin, este cliz de
salvacin"porqueenlaConsagracinsellenardelasangredeAquelqueespropiciacin
pornuestrospecadosyporlosdetodoelmundo.(IIo.II,2).
Offerimus tibi... Ofrecmoste, Seor, el cliz de la salud, implorando tu
clemencia:paraquesubaconsuavefraganciahastalapresenciadetudivina
Majestad,pornuestrasalvacinyporladelmundoentero.Amn.
Aqu tambin hallamos pensamientos y trminos exactamente semejantes a las
oracionesdeofrendadelCanon.ConvienenotablementeelparaleloentreelOfferimustibi,el
SupraquyelSupplicesquesiguenlaConsagracin.Porunayotraparteserecuerdanlos
35

sacrificiosdelosPatriarcasysepideaDiosenunaoracinsimblica,yhastaidntica,que
nuestraofrenda"subaenpresenciadeladivinaMajestad".EnelOfferimussehacealusinal
sacrificiodeNocuyoolordesuavidadcomplacialSeor,odoremsuavitatis(Gen.VIII,
21). Por otra, los sacrificios de Abel, de Abrahn y de Melquisedec, que tambin eran
figurasdelsacrificiodelaCenaodelcalvarioqueahoraseofreceenelaltar.Elinodorom
suavitatis"delafrmuladeoblacindelclizseacentaporelinciensodelpanydelvino
enlasmisassolemnes,cuyaspalabrashablandeunngelporcuyoministeriosubenhacia
Diosnuestrasofrendasynuestrasoracionescomoespiralesperfumadasydesciendenlas
graciascomoelhumodelinciensoquebajanuevamentehacialatierra.ElSuppliceshablade
igualmododeunngelcuyoministerioesparecidoaldelprimero.
Enambaspartesnuestrapreocupacindebeserladetenerlasmismasdisposiciones
de nimo que los Patriarcas y hacer los acentos de nuestra oracin particularmente
suplicantes.Enefecto,siDiosrecibefavorablementeasuHijoJesucristo,noasanosotros
ofrecidosjuntosconlcomolasgotitasdeaguamezcladasporlaIglesiaenelvinodel
cliz.
Pero,sedir,estasdisposicionesdenimoyestaoblacindenosotrosmismosnoson
elelementoesencialdelaMisa.Efectivamente,elConciliodeTrento(SS.XXII)recuerdaque
JesucristoerasacerdotesegnelordendeMelquisedec(esdeciralasemejanzadelreyde
Salem,sumoSacerdotedelAltsimoqueofrecielpanyelvinoGen.VIII,1)queenla
Cena ofreci a su Padre su Cuerpo y su Sangre bajo las especies de pan y de vino.
Sacerdote por todala eternidad Segn el orden de Melquisedec (Ps. 104) no tiene ni
sucesornisustituto.ElSumoSacerdotedelaMisaes,pues,verdaderamenteelCristo,yla
VctimadelaMisaestambinelCristoynonosotros.Tantomsesascuantoqueelritode
ladobleconsagracinconsisteenlarepresentacinSacramentaldelainmolacincruenta
delCalvario,dedondeelnombredeinmolacindadoaestaoblacinritual:enlacruzera
JesucristoelSumoSacerdotequeseofrecalmismocomoVctima.

36

Sinembargo,diceelmismoConcilio,comolaSantaMisaeselsacrificiodelaIglesia,
porqueJesucristoempleaalosministrosdelaIglesiaparaconsagrarelpanyelvino,elfin
delarenovacinsacramentaldelCalvarioesaplicarlosmritosdelacruzalosmiembros
de la Iglesia para que se asocien a la Pasin del Salvador, debemos reconocer con San
Gregorio:QueesnecesarioqueenlarealizacindelSacrificionosinmolemostambin
nosotros a Dios por la contricin de nuestro corazn; porque cuando celebramos los
misterios de la Pasin del Seor, debemos imitar lo que hacemos. Jesucristo no es
verdaderamente hostia para nosotros ante su Padre sino cuando, partcipes de Sus
disposiciones,noshacemoshostiastambin(Dial.L.IV,c.59).
Seamos,pues,enelaltarvctimasenuninconEl.

17.INSPIRITU18.VENI19.LAVABO
Oracinypurificacin
Despusdehaberpreparadolamateriadelsacrificioyhaberladepositadoenelaltar,
laIglesiacontinadisponiendonuestrasalmasparaquetenganlosmismossentimientosde
Cristocuandorealizaralosmisteriosdenuestraredencin.EnlaConsagracin,enefecto,
lasofrendasquenosrepresentansetransformanenlapropiasubstanciadelcuerpoydela
SangredelSalvador.Lasaparienciasoespeciesdelpanydelvinoquepermanecen,afirman
nuestrauninntimaconlaVctimadelaCruz,dequiennosllegantodafortaleza,toda
gracia y todo mrito. En el Glgota, el Hijo de Dios nos sustituy a nosotros, por ser
incapacesdesatisfaceralajusticiadivina;enlaMisacontinasuoficiosustituyndosea
nuestras Ofrendas materiales. Pero ahora participamos en este Calvario prolongado
eucarsticamente, porque la inmolacin sacramental de Jesucristo se realiza por la
consagracin de nuestras ofrendas simblicas y expresa, por lo tanto, nuestra propia
inmolacininterior.

37

ElsacrificiovisibleeselSacramento,elsignosagradodelsacrificioinvisible.Poreso
elProfetayensupersonaelalmapenitente,buscandoaplacaraDiosparaelperdndesus
pecados,dice:'Elverdaderosacrificioeselalmacontritaycompungida:nodespreciaris,
ohDiosmo,elcorazncontritoyhumillado'.Yaade:'Destruidoodebilitadoelhombre
viejo,elhombrenuevoofreceaDiosunsacrificiodejusticiacuandoelalmapurificadase
ofreceyseinmolaenelaltardelafe,paraserconsumidaporelfuegodivinooporel
EsprituSanto'(SanAgustn,DeCiv.Dci,I,10,5yPs.4).
Las dosoracionesquerezaelsacerdoteenestemomentoseinspiranenanlogos
pensamientos:LaprimeraesladelostresHebreoscuandoellosmismosseofrecancomo
vctimasenelhornoardiente:
In spiritu... Recbenos, Seor, pues nos presentamos a ti con espritu
humilladoycorazncontrito:yelsacrificioquehoynosotrosteofrecemos,oh
SeorDios,llegueatupresencia,demaneraqueteseaagradable.
LasegundaoracinsuplicaaDiosquieraconsagrarporsuEsprituSantonuestras
Ofrendasysantificarnuestroscorazonesparaqueseaglorificadoporeldonofrecidoypor
elmododeofrecerlo.
Veni,sanctificator...Ven,santificador,todopoderosoDioseterno:ybendiceeste
sacrificio,preparadoparagloriadetuSantonombre.
Elsacerdote,porrespeto,selavaluegolosdedosquehandetocarlassantasespecies
ydiceunapartedelSalmoXXV,Esteritoesunsacramentalquepurificanuestrasalmasen
lamedidadelasbuenasdisposicionesinteriores(contricin,confianza,etc.),conlascuales
participamos en dicho rito cuyo fin es suscitarlas. Con el rey David afirmamos, pues,
nuestravoluntaddeglorificaraDiosensusantotemplo,cercadesualtaryenlasreuniones
santas.YpedimosaDiosquenoslibredeaquellosquecometenelmalyofendenlajusticia
seducidosporlosregalos.
Lavabo... Lavarmismanosentrelosinocentesyrodear,ohSeor,tualtar.
Paraorlasvocesdetusalabanzasycantartodastusmaravillas,Seor.He
amadolahermosuradetucasayellugardonderesidetugloria.Nopierdas,
38

Diosmo,mialmaconlosimposymividaconloshombressanguinarios,
cuyasmanosestnllenasdeiniquidadesysudiestracolmadadesobornos.
Yo, empero, he vivido inocente; slvame y ten piedad de m. Mi pie ha
permanecidoenelcaminorecto;enlasasambleasdelosfielestebendecir,
oh Seor. Gloria al Padre, al Hijo y al Espritu Santo. Como era en el
principio,ahoraysiempreyporlossiglosdelossiglos.Amn.

20.SUSCIPE,SANCTATRINITAS;HONORADIOSYASUSSANTOS
Suscpe... Recibe, oh Trinidad santa, esta oblacin que te ofrecemos en
memoriadelapasin,resurreccinyascensindeJesucristo,nuestroSeor;y
enhonordelabienaventuradasiempreVirgenMara,ydeSanJuanBautista
ydelosSantosApstolesPedroyPablo,ydestos(Santoscuyasreliquias
estnenestaara)ydetodoslosSantos;paraqueaelloslessirvadehonraya
nosotrosnosaprovecheparalasalvacin:ysedignenintercederpornosotros
en el cielo aquellos cuya memoria veneramos en la tierra. Por el mismo
Jesucristo,nuestroSeor.Amn.
Lavirtuddelareligin,yporendeelsacrificioqueeselactoprincipaldelamisma,
tieneaDioscomofinltimo.ComoDiosesunoennaturalezaytrinoenPersonas,laIglesia
ofrecelaoblacineucarsticaalaSantsimaTrinidad.El Suscipe,SanctePater sedirigaal
PadrecomoprincipiodelHijoy,conelHijo,principiodelEsprituSanto.ElSuscipe,Sancta
Trinitas sedirigealastresPersonasqueposeenentresdiferentesttulos(elPadre ase,el
Hijo,aPatre,yelEsprituSanto,abutroque)lamismaeindivisibleNaturalezadivina.
LaSantaMisahonraparticularmentealaSantsimaTrinidadporquerecuerdayobra
el misterio de la Redencin al cual cooperan las tres Personas divinas. Efectivamente,
despusdehaberconfirmadoalHombreDios,Cabezadelanuevahumanidad,suvictoria
definitivasobreeldemonioelViernesSanto,sobrelamuerteeldadePascuaysobreel
mundoeldadelaAscensin,seesmeranincesantementeyparticularmenteporelsanto
sacrificioenhacerparticiparatodosloshombresdebuenavoluntadenestemismotriunfo
yenestamismaglorificacinensusalmasprimero,yluegotambinensuscuerpos.
Dios,diceSanPablo,queesricoenmisericordia,movidodelexcesivoamorcon
39

quenosam,auncuandoestbamosmuertosporlospecados,nosdiovidajuntamenteen
Cristoporcuyagraciavosotroshabissidosalvados,ynosresucitconElynoshizosentar
enloscielosenlapersonadeJesucristo;paramostrarenlossiglosvenideroslasabundantes
riquezasdesugraciaporlabondadusadaconnosotrosporamordeJesucristo...puespor
lesporquienunosyotrostenemoscabidaconelPadreunidosenelmismoEspritu.
(Eph.II,418).
La MisarecuerdalaPasin oinmolacin de Jess;renovndolasacramentalmente
evoca tambin su Resurreccin y su Ascensin; porque sabemos que, efectivamente, es
Jesucristo glorioso quien est presente bajo las Santas especies. Esta evocacin de los
misterios,porloscualesJesucristorealizyconsumnuestraredencin,tienecomofinla
aplicacin de lavirtud sanansetelevans alosmiembros del cuerpo mstico paraquese
apropien los mritos de su Cabeza y glorifiquen a su vez a Dios. Por la fe y el amor
tomamos,enefecto,contactoconestaVctima,Hostiaviviente.Yas,realmente,morimos
nosotrosmismosporlavirtuddesumuerteyresucitamosaunavidanuevaycelestialpor
laeficienciadesuresurreccinydesuascensin,porquecadamisteriodeCristoproduce
suefectopropio.(Catec.Rom.,Smboloc.6y7).
LaIglesiacitaluegoelnombredealgunosSantos,aquellosmismosdel Confiteor, es
decir,labienaventuradaVirgenMara,SanJuanBautista,losApstolesSanPedroySan
Pablo,losSantoscuyasreliquiasdescansanenelaraytodoslossantos.
HabiendoJesucristoasociadontimamenteasusmisterioslossantosqueahorason
sus miembrosgloriosos,recompensasu generosidad,hacindolos desempear conl el
oficiodemediadoresenlaaplicacindesusmisteriosennuestrasalmas.Suintercesinala
cualrecurrimos,apoyadoscomoellos,enlosmritosdeCristo"PereumdenChristum"esel
oficioquedesempeanparaconnosotros.EsverdaderamenterendirhonoralosSantosel
nombrarlos en la oracin, porque es recordar el valor del cual han dado prueba para
glorificaraJesucristoenlatierrayelpoderdequegozanactualmenteenloscielos,donde,
40

en unin con su Cabeza, interceden por nuestra salvacin en virtud de sus mritos
adquiridosyporsusoraciones.

21.ORATE,FRATRES,22.SECRETA:CONCLUSINDELOFERTORIO
AlprincipiodelOfertorio,despusdel Dominusvobiscum,elsacerdoteinvitabaala
asamblea a la oracin: Oremus. Reitera ahora esta misma invitacin por el Orate fratres.
Antesdelsaludo(Dominusvobiscum)ydelainvitacin(Orate)elSacerdotebesaelaltar
porqueobraennombredeJesucristo.
Orate,fratres...Orad,hermanos:paraqueestesacrificiomoyvuestro, sea
agradableaDios,Padretodopoderoso.
Elsacerdoteatodosinvita;ytodos,decoraznalmenos,deberanresponder:
Suscipiat...ElSeorrecibadetusmanosestesacrificioenalabanzaygloriade
Sunombre,ytambinparautilidadnuestraydetodasuSantaIglesia.
Dios,elPadredeNuestroSeorJesucristo,noshapredestinado,diceelApstol,
paraqueseamoshijossuyosadoptivosporJesucristoagloriasuya,afindequesecelebre
lagloriadesugraciaporqueporlesporquienunosyotrostenemoscabidaconelPadre,
unidos en el mismo Espritu. As que ya no sois extraos ni advenedizos; sino
conciudadanosdelosSantosydomsticosdeDios.(Eph.I,3,6;II,1819).
Porconsiguiente,todosloscristianossonhermanosenJesucristo(Fratres)ysedirigen,
unidostodosconl(Orate),aDiosPadre(DeumPatrem).
EnelSantosacrificioesdondemsseconfirmaestauninfraternalyfilial;porque
nacidaenelCalvario,nadalafortificacomoelmismoCalvariocontinuadoenelaltar.Por
esonadaconcurrealaalabanzaygloriadelabondaddeDiosPadreyalaSalvacinde
todos sus hijos adoptivos como esta oblacin sacrificial en donde el Hijo de Dios, su
Hermanomayor,loslibraporlavirtuddesusangreyestrechalazosdesufraternidad
cristianaydesufiliacindivina.As,pues,cadaunodelosmiembrosdelcuerpomsticoy
41

porendetodalaSantaIglesiadeDios(totiusqueEcclesisuSanct)esparcidaportodoel
universosebeneficiaencadaunadelasmisas.
ElOrate,fratresmuestradeestemodocmoenelaltarelsacerdoteesunmediadory
cmo los fielesdebenunirse asusacrificio,quetambinesde ellos,"meumacvestrum
sacrificium",puesloofrecenporsuintermedio,"manibusmeis",queeselministrodeCristoy
desuIglesia.
UnoeselmediadorentreDiosyloshombres,diceSanPablo,JesucristoHombre
queseentregasmismoenrescateportodos(I.Tim.II,5,6).LaIglesiasealaesta
mediacin depositando es el oficio del sacerdote en el altar las ofrendas que nos
representan.ElaltardelaSantaIglesia,declaraelPontifical,esJesucristomismo,segn
eltestimoniodeSanJuanquien,ensuApocalipsis,afirmahabervistounaltardeoroante
eltronodeDios,porqueenlyporllasofrendasdelosfielessonofrecidas(Ordenacin
delosSubdiconos).Sinembargo,nocreamosque,comopequeashostiasreunidasconla
grande, nuestra oblacin se hace paralelamente a la de Cristo. Solo al Hombre Dios le
perteneceinmolarseensacrificioyofrecernosjuntosconl.Yalohizounavezenlacruz
dondemuripornosotrostodosyprosigue,mediadorinvisible,suinmolacinenlasanta
Misa,porelministeriodelaIglesiavisible;demaneraqueesporlasmanosdelsacerdote
queelevalapatena,comonosofrecemosanosotrosmismos,sinonuestraoblacinseriaun
actodedevocinprivada.YsiJesucristo,elSacerdoteylaVctimadelCalvario,seofrece
actualmenteenelaltarporsussacerdotes,esparaquepodamosporsuintermediounirnos
msntimamentepornuestrossacrificiosaceptadoscadavezconmsgenerosidad,asu
oblacinredentorayglorificadoraparaDiosydetantoprovechoparanuestrasalmas.
LaSecreta,queesunafrmuladeoblacin,concluyelosritosdelOfertorio.Diciendo
detodocoraznelAmnfinalnosapropiamosastodoelritodelOfertorio.

42

2.REALIZACIONDELSACRIFICIO:DelPrefacioalPater
23.PREFACIO.24.SANCTUS.25.BENEDICTUS
Preludiodelaoracineucarstica
EnelPrefacio,laIglesia,imitandoaJesucristoenlaCena,haceunaoracindeaccin
degraciasseguidadeoracionesdeSuplicacin.Luegoreiteraporlaconsagracindelpany
delvinolaaccinenlacual,Cristo,separando,diceBossuet,sucuerpoysangreporla
virtuddesupalabra,sepresentoaSmismoanteDiosbajounaimagendemuerteyde
sepultura,honrndolocomoalDiosdelavidaydelamuerteyreconociendoaltamentesu
Majestadsoberana,yaqueseentregabaconlamsperfectaobediencia,esdecir,hastala
muerteenlacruz.
ElfindeestaoblacineucarsticaeslaunindetodoslosmiembrosdeCristoque
estnenlatierraconlaoblacinqueofrecisuCabezaenelCenculoyenelCalvarioy
queconsumagloriosamenteenloscielosconlosngeles,ySantos,segnestaspalabras:
"Osdeclaroquenobeberyamsdesdeahoradeestefrutodelavid,hastaeldaenquelo
bebaconvosotrosdenuevoenelreinodemiPadre".(Mat.XXVI,29).
PoresolaIglesiaelevanuestrasalmashacialasalturas:
V.Dominusvobiscum:ElSeorseaconvosotros.
R.Ycontuespritu.
V.Sursumcorda:Elevadvuestroscorazones.
R.LostenemosyaelevadosalSeor.
V.Gratiasagamus:DemosgraciasaDios,nuestroSeor.
R.Dignoyjustoes.
YelPrefacioterminamostrandocmotodoslosngelesformanpartedelcuerpo
msticodeCristoyalabanaDiosenuninconsuCabeza:
43

Perquemlaudantngeli: porelcuallosngelesalabanatuMajestad,las
Dominacioneslaadoran,lasPotestadeslatemen;losCielosylasVirtudesde
loscielosylosbienaventuradosSerafineslacelebranconrecprocaalegra.
LaliturgiaevocaluegolavisinenlacualIsaasoyCantaralosSerafines:Sanctus...
Santo,Santo,Santo,eselSeor,Diosdelosejrcitos(odelasmiliciascelestiales).Llenala
tierradeSugloria(Is,VI,2).Alatierraseaadi"loscielos"porqueelsumoPontficede
lagloriadeDiostambinestallpresenteypresideloscorosanglicos.
YlaIglesiaconjuraaDiosnospermitaunirnuestrasvocesalassuyasparaqueseal
glorificadoenlatierracomoenloscielos.
ElCanondelaMisacomienzadespusdel Benedictus conoracionesdeintercesin
quecontinandespusdelaConsagracin,lascualesasocian,envirtuddelaComuninde
losSantos,atodoslosmiembrosdelaIglesiamilitante,triunfanteypurgantealaoblacin
que sin cesar ofrece Jesucristo en los Cielos, en los altares de la tierra: se celebran
aproximadamente350.000misascadada.
FinalmentelasoracionesdelCanonterminanconunadoxologasolemneendondela
IglesiatomandoensusmanoselCuerpoylaSangredeJesucristo,presntalosdiciendo:
Porlmismo,yconlmismo,yenlmismo,aTi,DiosPadretodopoderoso,enunidad
del Espritu Santo (te sea dada) toda honra y gloria, por todos los siglos de los siglos.
Amn.
Toda esta accin de gracias y especialmente el Prefacio que es su preludio y la
doxologafinalquecompletayresumeelPrefacio,reproducenlasideasmanifestadaspor
SanPabloensuEpstolaalosColosensesysobretodoalosEfesios:BenditoelDiosy
Padre de Nuestro Seor Jesucristo que nos ha colmado en Cristo de toda suerte de
bendicionesespiritualesdelcielo;habindonospredestinadoaserhijossuyosadoptivos
porJesucristo(Eph.I,25).Enquienporsusangrelogramoslaredencin,yelperdnde
lospecadosporlasriquezasdesugracia;parahacernosconocerelmisteriodesuvoluntad
44

fundadaensubeneplcitoporelcualsepropusorestaurartodaslascosasenCristo,(lasdel
cielo,losngeles,lasdelatierra,loshombres),paraqueseamoslagloriayelobjetodelas
alabanzasdeCristo".(Eph.I,712).
PorquelhadesplegadosupoderenlapersonadeCristo,resucitndolodeentrelos
muertosycolocndoloasudiestraenloscielossobretodoPrincipadoyPotestadyVirtudy
Dominacin",(Eph.I,20)."Puesporlesporquienunosyotrostenemoscabidaconel
Padre,unidosenelmismoEspritu"(Eph.II,18)."Alsealagloria,pormediodeCristo
Jess,enlaIglesiaportodaslasgeneracionesdetodoslosSiglos"(Eph,III,20)."Cantady
habladconsalmosenvuestroscorazonesalSeor,dandosiempregraciasportodoaDios
PadreenelnombredeNuestroSeorJesucristo"(Eph.V,1820).
Puedeafirmarsequetaleselprogramadelos15diferentesPrefaciosdelMisal.
ElorigendelPrefacio,remontaalbanquetepascualordenadoporMoissycelebrado
cadaaoporlosjudoseneldaaniversariodelasalidadelcautiveriodeEgipto,comiendo
elcorderofigurativo,eljefedefamiliaexaltabaelpoder,lasabiduraylabondaddeDios
manifestadoporsusbeneficiosasupueblo.AgradecaaDiosporlacreacin,lasalvacin
concedidaaNo,lavocacindeAbraham,eltrnsitoporelMarRojo,larevelacindel
SinaylaconquistadeCanan.
EstasgloriasdelaAntiguaAlianzasimbolizabanlosgrandesmisteriosredentores
cuyo hroe fue Jesucristo. Luego, despus de haber comido el cordero pascual con sus
ApstolesenelCenculo,JesucristoinaugurlanuevaAlianzainmolandoycomiendoel
CorderodeDiosconunnuevocnticodeaccindegracias:"Acceptopanegratiasegit"(Luc.
XXII,19),"accipienscalicemgratiasegit"(Mat.XXVI.27),
Y esta nueva oracin eucarstica reemplaz la antigua accin de gracias. El
sacerdote, dice San Justino, glorifica al Padre del universo en nombre del Hijo y del
Espritu Santo; luego hace una larga eucarista por todos los favores que de l hemos
45

recibido.Ytodoscantan:Amn(IIsiglo).
La Iglesia glorifica, en el Prefacio de los domingos, a Dios en s mismo: uno en
NaturalezaytrinoenPersonas,esdecir,elmisteriodelavidaTrinitariaquenosrevel
JesucristoenlaltimaCenaprincipalmente.EselPrefaciodelaSantsimaTrinidadquese
asemejaalaoracineucarsticaprimitivaenteramentetrinitaria,muyanterioralafiestade
laSantsimaTrinidad,puestoquesehallaenelSacramentoGelasiano.
LaIglesiacantatambinenlosdemsprefaciosalaSantsimaTrinidad,peroensus
Obras: a Dios Padre todopoderoso quien nos ha creado y redimido por su Hijo y nos
santificaporlaparticipacinenlafiliacindivinadeJessporelEsprituSanto.
Veredignum.Verdaderamenteesdignoyjusto,debidoysaludable,queen
todotiempoylugartedemosgracias,Seorsanto,Padretodopoderoso,Dios
eterno:
Navidad:PorqueporlaEncarnacinconocemosaDiosrevestidodeunaforma
visible.
Epifana: Porque tu Hijo Unignito, revestido de carne mortal, nos ha
recobradoelderechodeparticipardelaluzyresplandordesuinmortalidad.
Cuaresma:Quepormediodelayunocorporalnosdaslavirtudynospremias,
porJesucristo,nuestroSeor.
Pasin:QuepusistelasalvacindelgnerohumanoenelrboldelaCruz.
Pascua: PorqueJesucristo,muriendodestruynuestramuerte,yresucitando
reparnuestravida.
Ascensin:PorqueJesucristo,despusdesuResurreccin,subialcielopara
hacernosparticipardesuDivinidad.
Pentecosts:PorqueJesucristo,sentadoatudiestra,enviEsprituSantosobre
loshijosdeadopcin.
LaIglesiaglorificatambinaDios,porqueJesucristoestpresenteenlaEucarista
(CorpusChristi);porquesuamoresindefectible(SagradoCorazn);porqueesSacerdotey
Rey(CristoRey);porquelaMadredeDios(SantsimaVirgen),elesposovirginaldeMara
(SanJos),losJefesdelaIglesia(SantosApstoles)participanenlaobradelaRedencin;y

46

finalmente porquenuestramuerte serseguidadelaresurreccin ydelainmortalidad

(PrefaciodelosDifuntos).
Cantemos,porconsiguiente,juntosconlosngelesquesonlostestigosextasiadosde
talesmaravillas,alDiostresvecessanto(Sanctus);yaJesucristoporquiennosotorgatodos
estosbeneficios:
Benedictus...BenditoseaelquevieneenelnombredelSeor.Hosannaenlas
alturas.
AclamacinqueoyJesucristocuandoentrtriunfalmenteenJerusalnparavenceral
demoniomuriendoenlacruz.Esoportuna,enesteinstantedelaMisaenqueelmismo
Jesucristovaadescenderalaltarparahacernosparticipardesumuerteydesuvictoria.

26.TEIGITUR.27.MEMENTO28.COMMUNICANTES
OracinporlaIglesia
TodalaobradelaRedencinseconcentraenelsacrificioquecelebrJesucristodeun
modo sacramental en el Cenculo en medio de sus Apstoles y que realiz de modo
cruentoenpresenciadeMaraydeSanJuanenelCalvario,querenuevaeucarsticamente
por los sucesores de los Apstoles, los sacerdotes, a quienes se unen los fieles y que
consumaenlagloriaconlosngelesylosSantos.
Todas estas oblaciones de lascualesJesucristoesel Sumo SacerdoteylaVctima,
tiendenaunmismofinqueexpresabaelSalvadorenlaCena,diciendo:Yporamorde
ellosmesantifico(esdecir:meofrezco)paraqueseanconsumadosenlaunidad(Io.XVII,
1923).
Estaunidadesladelcuerpomstico,organismovivientecuyaCabezaeselHijode
Diosycuyosmiembrossontodoslosqueenlatierra,enelcieloyenelPurgatorio,tienen
cabidacomohijosadoptivos,porJess,conJessyenJessconDiosPadre.Comofrutodel
47

sacrificiodelacruz,estaunindeCristoydelaIglesiaserealiza,pues,particularmenteen
el altar donde Jesucristo perpetacon este fin por su Iglesia sacerdotal laoblacin del
Calvario. Por eso el Canon romano ha encerrado en el acto del sacrificio eucarstico o
Consagracin,cincooraciones(3antesy2despus)enlascualessetrataprecisamentedela
comunin que existe entre la Iglesia militante en general (Te igitur) y, ms abajo o en
particular (Memento), la Iglesia triunfante (Communicantes, Nobis quoque) y la Iglesia
purgante(Memento).
Dgnese Dios recibir favorablemente nuestro sacrificio, por la Iglesia militante en
general y nominalmente paraaquellos que son sus Jefes visibles,porque los sacerdotes
celebran en comunin con el Papa, Pontfice de la Iglesia universal y con el Obispo,
PontficedelaIglesiadiocesana.
Te igitur... suplicmoste, pues, humildemente y te pedimos, oh Padre
clementsimo,porJesucristo,tuHijo,Seornuestro,queaceptesybendigas
estosdones,estasofrendas,estossantossacrificiossinmancilla.Enprimer
lugarlosofrecernosportusantaIglesiacatlica:alacualdgnatedarlepaz,
defenderla,mantenerlaunidaygobernadaportodalatierra.Juntamentecon
tu siervo, nuestro Papa N. y nuestro Prelado N., y todos los (venerables
Obispos: Lit. Santiago) ortodoxos, que con doctrina recta profesan la fe
catlicayapostlica.
RecomendacinaDiosdetodoslosquehacencelebrarlamisaoqueaellaasisten:
Memento.Acurdate,Seor,detussiervosysiervasN.yN.ydetodoslosque
estnaqupresentes,cuyafeydevocin(virtuddereligin)tesonconocidas,
por los cuales te ofrecemos, o ellos mismos te ofrecen, este sacrificio de
alabanza, por s y por la esperanza de su salvacin y conservacin; y
encomiendansusdeseosati,Dioseterno,vivoyverdadero.
DgneseDiosrecibirfavorablementenuestrosacrificioenvirtuddelosmritosyde
las Oraciones de los santos; porque, como miembros msticos de Cristo, no pueden
separarsedel;yunensussufragiosysusmritosalosdesuSeor.
Communicantes. Unidosenlamismacomuninyvenerandolamemoria,en
primer lugar, de la gloriosa siempre Virgen Mara, Madre de Jesucristo,
48

nuestroDiosySeor;[ladelbienaventuradoJos,elesposodelaVirgen]y
tambin la de tus bienaventurados Apstoles y Mrtires: Pedro y Pablo,
Andrs,Santiago,Juan,Toms,Santiago,Felipe,Bartolom,Mateo,Simny
Tadeo, Lino, Cleto, Clemente, Sixto, Cornelio (5 Papas mrtires), Cipriano
(Obispomrtir),Lorenzo(diconomrtir),Crisgono,JuanyPablo,Cosmey
Damin(5laicosmrtires)ydetodostusSantos,porsusmerecimientosy
ruegos,tesuplicamosnosconcedasqueentodaslascosaselauxiliodetu
proteccinnosdefienda.PorelmismoJesucristo,nuestroSeor.Amn.

29.HANCIGITUR30.QUAMOBLATIONEM
Diosquieraobrarlatransubstanciacin
La accin de gracias que ces despus del Benedictus va a continuarse por la
Consagracin eucarstica de la cual uno de los fines es la accin de gracias. La Iglesia
prepraseaestaConsagracinpordosfrmulasdeofrenda:HancigituryQuamoblationem.
Laoracindeintercesin(Teigitur,Memento,Communicantes)continuar(2memento,Nobis
quoque)despusdelaoblacindelaVctimaaDios.
Cuandoelsacerdotediceel Hancigitur,extiendelasmanossobreelpanyelvino.
Esta imposicin fue introducida por San Po V en el siglo XV para afirmar el carcter
sacrificatoriodelaConsagracinentoncesnegadaporlosherejes.
CuandodiceelQuamoblationemelSacerdotehacetresveceslasealdelacruzsobre
lasofrendas(antaocubrantodoelaltar),yluegounasobreelpan,diciendo:corpus,yotra
sobreelvino,diciendo:sanguis,parasignificarelactodelatransubstanciacinrespectivaen
elcuerpoylasangredeJesucristo.
Hancigitur.Rogmoste,pues,Seor,recibaspropicioestaofrendadenuestra
servidumbre(lossacerdotesqueconcelebran),queloestambindetodatu
familia, (los fieles): ut placatus accipias. (Hacia el ao 600, San Gregorio
aadi):Ynoshagaspasarentupazlosdasdenuestravida,ymandesque
seamospreservadosdelaeternacondenacinycontadosenlagreydetus
escogidos.PorCristo,Seornuestro.Amn.
49

LeemosenelLevtico(VIII,1418):Aarnysushijospusieronsusmanossobrela
cabezadelcarnero,lodegollaronyMoissderramlasangreyquemelcuerposobreel
altar.FueunholocaustodeolorsuavsimoparaelSeor".
La imposicin de las manos sobre las vctimas destinadas a la inmolacin, como
homenajedeadoracinodeaccindegracias,significabaenelholocaustoyenelsacrificio
de expiacin por los pecados, la donacin de s mismo a Dios, porque indica una
identificacinmoral,unatransmisinderesponsabilidades,unaoblacinporsustitucin.El
sacerdote por su ministerio y los fieles, se sustituyen por el pan y el vino y
consiguientementeporJesucristomismo,encuyocuerpoysangreserntransubstanciados
elpanyelvino.
La oracin aadida por San Gregorio resume los beneficios que esperamos del
sacrificiosobreloscualesinsistelaIglesiaenlaoracindeintercesin:Teigitur(lapaz),1er.
Memento(laredencindenuestrasalmas),Nobisquoque(lasociedaddeloselegidos).Lapaz
entre los hombres es una de las condiciones del perfecto desarrollo de la Iglesia en el
mundo.Encuantoalinfiernoquedebemosevitaryelcieloquedebemosconquistar,esla
razn de ser del sacrificio del Calvario y de su renovacin en el altar. Por eso dice el
ConciliodeTrento:"HabiendocelebradoestaPascuaantiguaquelamuchedumbredelos
hijos de Israel inmolabaenrecuerdo de lasalidade Egipto(figurade laRedencin de
nuestrasalmas)JesucristoseconstituylmismolaPascuanuevaqueinmolaralaIglesia
enrecuerdodesupasodeestemundoasuPadreenqueporlaefusindesusangrenos
rescatdelpoderdelastinieblasynostransportasureinodeluz"(Ss.XXII).
Quam oblationem... La cual oblacin te suplicacamos, oh Dios, te dignes
hacerlaentodoben+dita,apro+bada,confir+mada,razonableyagradable,a
fin de que se convierta para nosotros en el cuer+po y san+gre de tu
amadsimoHijo,Seornuestro,Jesucristo.
La Iglesia expresa en esta frmula su voluntad formal de consagrar el pan en el
cuerpodeCristoyelvinoensusangre;demaneraqueelrelatodelaCenaquesiguenoes
50

una simple lecturahistricacomo ladelosEvangeliosde laPasindurantelaSemana

Santa.
Estaoblacinporlacualsomosrepresentadosyquesertransformadaenelmismo
Jesucristo sera verdaderamente bendita (benedictam) e irrevocablemente (ratam) aceptada
(adscriptam, acceptabilem).Demodoque,unidosconCristoquevaaentregarseanosotros
(fiatnobis),podremos"ofrecernoscomounahostiaviva,santa,agradableaDios,enunculto
(espiritualo)racional,rationabilem".(Rom.XII,1).

31.QUIPRIDIE:TRANSUBSTANCIACINDELPANENELCUERPODE
JESS
DurantetodoelcursodesuvidaseofreciJesucristointeriormenteasuPadre;mas
esta Oblacin no fue un verdadero sacrificio sino cuando se expres por un acto
sacrificatorio externo; este acto sacrificial, sublime entre todos, Jess lo realiz en dos
ocasionesdurantesuvidaterrestre:enlaCenayenelCalvario.EnlaCena,Pontficepor
excelenciasegnelordendeMelquisedec,tompandelcualcambilasubstanciaenla
substancia de su cuerpo. Despus al fin de la cena, tom vino y tambin cambi su
substancia,peroestavezenlasubstanciadesusangre,indicandoporesteritosacrificial,
esencialmenterepresentativodesumuerteenlacruz,queofrecaaDiossuvidaporsalvar
aloshombres.EnelCalvario,algunashorasdespus,SumoSacerdote,cuyosacrificiofue
figuradoporlossacrificioscruentosdelSacerdociodeAarn,derramefectivamentegota
porgotatodasusangre.Ysusacrificiofuevoluntario,porque,comoHijodeDios,poda
encadenar a sus verdugos e impedir a la Muerte de herirlo; pero acept libremente la
muerteenlacruz.Cristo,diceSantoToms,seofrecivoluntariamentealapasinypor
estaraznesHostia.(3,Q.22,a.2).
El sacrificio del Cenculo y el del Calvario son esencialmente un solo y nico
sacrificio,yaque,enpresenciadesusApstoles,fuelaoblacinquedesmismoibaa
51

efectuarenlacruzlaqueofreciCristoconanticipacinasuPadre,realizndoladeun
modoeucarstico.Efectivamente,laEucaristaesantetodounsacrificioofrecidoaDiosy
como tal, es el Sacramento o el signo de la Pasin. Porque, efectuando las dos
consagracionesconsecutivas,cuyosefectosdirectossondiferentes,eldivinoSalvadorhizo
eucarsticamenteorepresentativamente(yaqueelSacramentoesunsigno)laseparacinde
susangredesucuerpoquerealmenteserealizaraeldasiguiente.
La Cena fue, pues, un verdadero sacrificio en el cual Cristo hizo en realidad la
oblacin total de su Persona por el rito de la doble consagracin eucarstica; rito que
consistaenofrecerconanticipacinlainmolacinsangrientadelCalvariorealizndolade
un modo sacramental eincruento.LaMisa,renovacin de laCena,difierede sta slo
porque Jesucristo realizaestadoble transubstanciacin por el ministerio de su Iglesia y
porque los sacerdotes que obran como instrumentos del Sumo Sacerdote, ofrecen
sacramentalmenteaDios,noyalaVctimaquevaainmolarseenlacruz,peroslamisma
Vctima que otrora se inmolara. En el altar, dice San Pablo, "anunciaris la muerte del
Seor" (I Cor.XI),porquelaMisa,reproduccin de laCena,se relacionaesencialmente
comostaconlaPasindelSalvador.
Al instituir la Eucarista, Jesucristo dej, pues, a su Iglesia un sacrificio visible,
instrumentodelPontficedelaLeyNueva,porelcualellaofreceporsuordenyconuna
actualidad siempre nueva, el mismo y nico sacrificio redentor. En el Cenculo, en el
Calvario,ennuestrasiglesias,eselmismosacerdotequeinmolalamismaVctimaporla
Separacin, yafsica(Calvario), yasacramental (Cena,Misa) del mismo cuerpo y de la
misma Sangre. De modo que, en el momento de la Consagracin, Jesucristo ejerce
esencialmente el mismo acto sacerdotal y Sacrificial que en la Cena y en el Glgota.
ContinalamismaoblacindeSmismo,"solamentedifiereenlamaneradeOfrecerla"
(Conc. Trid. C. II). Por eso la Iglesia reproduce en el momento de la consagracin los
mismosmovimientosylasmismaspalabrasdeJesscuandoconsagrelpanyelvinoenel
Cenculo.
52

Las dos frmulas de consagracin del misal romano se componen de elementos

suministradosporSanPablo(ICor.XI),porlosEvangelistasylaTradicin:
Quipridie...Elcual,lavsperadesupasin(elsacerdotepurificalosdedosen
elcorporal),tomelpanensusSantasyvenerablesmanos(tomalahostia),y,
levantadossusojosalcielo,ati,DiosPadresuyotodopoderoso(levantalos
ojosalcielo),dndotegracias,lobendijo(hacelasealdelacruzsobrela
Hostia),lopartiylodioasusdiscpulos,diciendo:tomadycomedtodosde
l.PORQUEESTEESMICUERPO.

32.SIMILIMODO:TRANSUBSTANCIACINDELVINOENLA
SANGREDEJESS
Despuselsacerdoteconsagralacopadevino,porquepararenovarelritodelaCena
talcomoloinstituyJesucristo,esnecesarioquelaEucaristaseaalavezelSacramentodel
cuerpoydelaSangredeCristo.Enefecto,aunqueJesucristoestpresenteentero,bajola
especiedelpandespusdelaprimeraconsagracin,sinembargo,dijoasusApstoles:
"Esteesmicuerpo",llamandoaslaatencinsolamenteenelcambiodelpanensucuerpoo
en la transubstanciacin que acaba de efectuar. De donde se sigue que la Hostia es,
propiamentehablando,elsacramentooelsignodelapresenciadelcuerpodeCristo.Era
necesarialuegounasegundatransubstanciacin,ladelvino,paraquetambinexistael
SacramentooelsignodelapresenciadelasangredeCristo.EsloquehizoJess.Merceda
estosdosmodosdeunmismoynicoSacramento,laEucarista,lamuertedelSalvadorest
muyexpresivamentesignificadayofrecidaenelaltar.
LarepresentacindelaPasin,diceSantoToms,seefectaenlaConsagracin
mismadelSacramento,enlacualnosedebeconsagrarelcuerposinconsagrarlasangre"
(3.Q.83,12ad3).LaSangreconsagradaseparadamentedelCuerporepresentadeun
modoexpresolaPasindeCristoporquelaseparacindelaSangredelCuerpoefectuse
porlaPasin".(3.Q.78,3).LaConsagracineselcentromismodelsantoSacrificio.
PorlaefusindesusangrenosredimiJesucristo;larepresentacinsacramentalde
53

estaefusinenlosaltaresdebeserpues,elobjetoprincipaldenuestrapreocupacinenla
Misa.Lasegundafrmuladeconsagracin,masdetalladaquelaprimera,nosinvitaaello
particularmente:
Similimodo.Deunmodosemejante,acabadalacena(elsacerdotetomael
cliz), tornando este excelente cliz en sus Santas y venerables manos:
dndoteigualmentegracias,lobendijo(hacelasealdelacruzsobreelvino)
ydioasusdiscpulos,diciendo:Tomadycomedtodosdel.PORQUEESTE
ESELCLIZDEMI SANGRE;DELNUEVOYETERNOTESTAMENTO,
MISTERIO DE FE, QUE SER DERRAMADA POR VOSOTROS Y POR
MUCHOS PARA EL PERDN DE LOS PECADOS. CUANTAS VECES
HICIREISESTASCOSAS,LASHARISENMEMORIADEM.
MediadordelanuevayeternaalianzaqueDioscontrataconloscristianos,Jesucristo
tomensusmanoslacopaquecontienesupropiaSangre,lamismaquederramarenel
Calvario,lamismaqueestarentodoslosclices.YdasuSangreasusApstolesparaque
labebanyporellosysussucesoresatodoslosfielesparatestificarsuderechoalaherencia
celestialyprepararlosporunapurificacinespiritual.LaCena,laCruz,laMisarevelan
particularmenteelMisteriodeFeydeamorescondidodesdetodalainfinitamisericordia
delPadreadoptandocomohijossuyosatodosaquellosqueenuninconsuHijonicoy
porlavirtuddesuSangremuerenalpecadoyvivencomohijosdeDios.
Es por consiguiente, de suma importancia que, en el momento en que por la
operacindelEsprituSanto,Jesucristoseinmolamsticamenteennuestrosaltarespara
aplacar a su Padre y obtener de l una nueva efusin del Espritu de adopcin, nos
inmolemos tambin juntos con l y no pongamos obstculos a nuestra incorporacin a
JessporelEsprituSanto;yestoestantomsapremiantecuantoqueelpanyelvino
transubstanciadosenCristonosrepresentanyqueenlaltimaCenadijoasusApstoles:
"Comed mi cuerpoybebedmisangre",esdecir,comulgadenmi sacrificiohacindoos
conmigohostiasvivas.

54

33.UNDEETMEMORES:OBLACINDELAVCTIMASACRIFICADA
SACRAMENTALMENTE
PorordendeJesucristolaIglesiarenuevaelsacrificiodelaCenayevocaenllos
misteriosporloscualeselSalvadorefectuyfinaliznuestraredencin.Porestaraznle
sacerdotesigue:Poreso,Seor,recordndolonosofrecemos.Sonstoslosdosmotivosdela
oracindelaIglesiaenesteinstante:
Unde et memores... Por tanto, Seor, nosotros siervos tuyos, y tambin tu
pueblosanto,enmemoriadelabienaventuradapasindelmismoJesucristo,
tu Hijo y Seor nuestro,como de su resurreccin de entre los muertos, y
tambin de Su gloriosa ascensin a los cielos: ofrecemos a tu excelsa
Majestad,detusmismosdonesyddivasestaHostia+pura,Hostia+santa,
Hostia+inmaculada;elPan+santodelavidaeternayelCliz+deperpetua
Salvacin.
Despus de haber inmolado sacramentalmente la Vctima en el altar, la Iglesia la
ofreceaDios.EselfinesencialdelaoracinUndeetmemoresydelasdossiguientesSupra
qu, Supplices, queconstituyenuntodonicosegnloindicantextosantiguosyporsu
conclusin nica: Per Christum Dominum nostrum. El Unde et memores es tambin el
comentario y la ejecucin de la orden de Jesucristo a sus Apstoles: cuantas veces
cumplireisestosmisterios,hacedloenmemoriama,prescripcindadaporJessenel
momentoenqueibaamoriryvolveraSuPadreyquerepitelaIglesiadespus dela
segundafrmulaconsagratoria.Puedeinterpretarseas:instituyoesteritoeucarsticoyos
constituyolosministrosdelmismo,afindequepuedacontinuar,pormediodevosotros,
queoshabisentregadoamiserviciocomosacerdotes(nosservitui),laobradelaredencin
delgnerohumano;porqueesparaquedevuelvaamiPadreatodossushijosprdigos,
incorporndolos a mi cuerpo mstico (sed plebs tua sancta) para lo que el Padre me ha
enviado.EstaobradesalvacinydesantificacinvaaserrealizadapormcomoCabezade
todalahumanidad,yaquepormimuerteenlacruzvoyaexpiarportodoslospecadosde
todosloshombres,ypormiresurreccinymiascensinvoyaintroducirosdederechoenel
reinodemiPadre.
55

Peroesnecesarioquetodaslasalmasquecomienzanarealizarestosmisteriosdemi
pasin,demiresurreccin,demiascensin,hacindosemiembrosmosporelBautismo,
seancomounosoloporelsacrificioeucarstico.Aspodrcadavezms,yoquesoyla
Hostia santa, la Hostia inmaculada, ofrecerles todas juntas conmigo a m Padre como
hostiaspurificadaspormisangre,santificadaspormiresurreccinyglorificadaspormi
ascensin.
Renovadpuesloqueacabodehacer:esdecir,ofrecedmealPadreconsagrandoelpan
yelvino;incorporadluegolasalmas,elpueblosantoaestaoblacin,dndolesestePan
sagradocomocomidayhacindolesbeberelclizdelaeternasalvacin.
AgreguemosqueofreciendoasaDiossuspropiosdonesnaturalesysobrenaturales,
elpanyelvinotransubstanciadosenelcuerpoysangredeJesucristo,laIglesiahonrala
Majestad supremade Aquel que es nuestro Creador y nuestra Providencia en el orden
naturalalaparquenuestroPadreBienhechorenelordensobrenatural.LohacelaIglesia
deunmodoinfinitamenteagradableaDios,puestoqueeselmismoHijodeDiosquiense
ofreceporsuintermedio.
El sacrificador, dice San Pablo, es por excelencia un Pontfice Santo, inocente,
inmaculado(Heb.VII,26)ysuofrenda,aadelaIglesia,esporexcelenciaunahostia
pura,Santa,inmaculada.Diosaceptar,pues,estesacrificiocomoagradable.

34.SUPRAQU35.SUPPLICES:ACEPTACINDELAVCTIMAPOR
DIOS
Existeslounsacerdocioyunsacrificioenlareligincristiana;ydelmismomodo
queenelCenculoyenelCalvario,enelaltarJesucristoeselSumoSacerdoteylaVctima.
Ypuestoque,comodecamos,DiosponetodassuscomplacenciasensuHijo,laMisalees
infinitamente agradable. As se explica por qu la Iglesia juzga necesario pedirle con

56

insistenciaenelSupraquyenelSupplicesqueseaaceptadafavorablementelaoblacin.
EnlaCenayenlaCruz,JesucristoofreciElmismosusacrificio;asimismoofreceel
sacrificioeucarsticoporelministeriodesussacerdotes;peroestesacrificioesparalosfieles
laexpresindelsacrificioinvisiblequedeellosmismoshacenaDios,puestoqueeselpany
el vino que los representan en el altar, los transformados en el cuerpo y sangre de
Jesucristo. La accin del sacrificio por la cual la Iglesia ofrece a Dios a Cristo bajo las
aparienciasdepanydevinoesporconsiguientelaoblacinquelossacerdotesylosfieles
hacendeellosmismosasuSeoryMaestro.
EnlaSantaMisa,nuestrasalabanzas,nuestraspenas,nuestravidasonmoralmente
unidasenunasolaoblacinritualconelsacrificiodelaCabeza.
Estaoblacindesdeluego,esaceptadaporDiosenfavornuestro,sinosofrecemos
verdaderamenteenuninconJesucristoysinuestrasdisposicionesdenimoconcuerdan
conlasdelaSantaVctima.
YlaIglesiamuestrasuardientedeseodetalesdisposicionesnombrandoalostres
grandesSacrificadoresquefueron,enungradosupremoporelCristosacrificadoryHostia.
Supraqu.Hacialoscualesdgnate,Seor,mirarconrostropropicioysereno,
yaceptarlos,ascomotedignasteaceptarlosdonesdetusiervoelinocente
Abel,yelsacrificiodenuestropatriarcaAbrahamyelqueteofrecitusumo
sacerdoteMelquisedec:sacrificiosanto,hostiainmaculada.
LaofrendaqueJesucristohacedeSmismoenelaltarporsussacerdotesseidentifica
conlaqueelmismoCorderocomoinmolado"(Apoc.V.6)hace,enunincontodoslos
santos en el altar Celestial anteel trono de laMajestaddivina.Peroaqutambin, ser
agradableaDioslaoblacinsinosotrosmismosnosOfrecemosverdaderamenteenunin
conCristocomolohacentodoslosmiembrosdesucuerpomstico,losngelesylosSantos
enlaJerusalncelestial.
Poreso,evocandolavisindelngelqueofreceaDiosaladerechadelaltardeorola
57

oracindelosSantoscomouninciensodesuavsimoolor(Apoc.VIII,34)elcelebrante,
profundamenteinclinadopideenunaplegariasimblica,semejantealadelaoblacindel
clizydelinciensodelOfertorioqueporelministeriodelngelprepuestoalSanto,al
SantoSacrificioesunaestaoblacinconladelCielo.Parecidaaunanuevaascensinde
Cristo, esta oblacin nos obtiene los dones del Espritu Santo, en una Pentecosts toda
interior.
Demaneraquenuestrapeticin,apoyadaenlosmritosdeCristopresentealavezen
los dos altares: per Christum Dominum nostrum, asegura las ms abundantes gracias a
aquellosqueparticiparanporlaComunin(elsacerdotebesaelaltardelatierra,smbolo
delaltardelCielo),enelsacrificioaceptadoporDiosenloscielos.
Supplices...Rogmostecontodorendimiento,omnipotenteDios,mandessean
llevadosestosdonesporlasmanosdetuSantongelatusublimealtar,ante
lapresenciadetudivinaMajestad;paraquetodoslosqueparticipandode
estealtar,recibiremoselsacrosantoCuer+poySan+gredetuHijo,seamos
llenos de toda bendicin celestial y gracia. Por el mismo Cristo, Seor
nuestro.Amn.

36.MEMENTODELOSDIFUNTOS:APLICACINDELSACRIFICIOA
LAIGLESIAPURGANTE
Antes de la Consagracin, la Iglesia interrumpi la oracin de accin de gracias
(Prefacio, Sanctus, Benedictus) con una oracin de intercesin (Te igitur, 1er. Memento,
Communicantes)queesotramaneradeproclamarlosbeneficiosdelaRedencin.Despus
delaConsagracin,seinterrumpeigualmentelaAccineucarstica(Quipridie,Similimodo,
Undeetmenmores,Supraqu,Supplices)condosplegarias(2Memento,p.89,Nobisquoque
peccatoribus,p.91)queexaltantambinlabondaddeAquelquenosllamaalafelicidad
eterna.
LaIglesiamilitante,purganteytriunfante,siendolaEsposayelcuerpomsticode
Cristo,todossusmiembrosunidosespiritualmenteasuCabeza,puedenbeneficiarsedel
58

SacrificioqueJesucristoofrecesincesarenelaltarporelministeriodesussacerdotes.Por
eso,desdesuorigen,todaslasliturgiashanhechomencinenlamisma,noslodelos
vivosydelosSantos,mastambindelosDifuntos.LaraznquedeellodaSanAgustn
(finesdelsigloIV)esprecisamentequelasalmasdelosfielesdifuntosnoestnseparadas
delaIglesiaysonlosmiembrosdeCristo(DeCiv.Deil,X.C.9).
Mementoetiam...Acurdatetambin(elMementodelosDifuntosseenlaza
ntimamenteconeldelosVivos),Seor,detussiervosysiervasN.yN.,que
nos precedieron con la seal de la fe y duermen ya el sueo de la paz.
Pedmoste, Seor que a stos y a todos los que descansan en Cristo les
concedasellugardelrefrigerio,delaluzydelapaz.Porel
mismoCristo,Seornuestro.Amn.
ParaindicarmejorqueelMementodelosDifuntossehaceenfavordelosmiembros
deCristo.lasliturgiasorientalesdicen:Acordaos,Seor,deaquellosquedeVoshansido
revestidosenelbautismoyqueOshanrecibidodelaltar(Jacobitas);deaquellosquehan
sidosealadosporvuestrocarcter"(Liturg.deSanJuan).
Yel2Mementodelmisalromanodice:"Acurdate,Seor,detussiervosydetus
Siervasquehansidosealadosconelsellodelafe",locualesunarplicadel1er.Memento:
Acurdate,Seor,detussiervosytussiervascuyafeconoces,yrezaporlasalmasque
duermenenpazyquedescansanenCristo.EnelOfertoriolaIglesiaofrecatambin
laHostiainmaculadaportodosloscristianosvivosydifuntosyqueseaprovechosapara
susalvacinyparalavidaeterna.
Egresados de este mundo sin antes haber satisfecho plenamente por las penas
temporalesmerecidasporsuspecados,debenestasalmaspurificarseexpiandohastaque
seaplenamentesatisfechalajusticiadeDios,porquenadaqueseamanchadopuedeentrar
enelcielo.YlaspenasquesufrenSusalmassensitivas,susinteligenciasysusvoluntades
sonindicadasporelrefrigerio,laluzylapazquelesdesealaIglesia.
LaIglesiapuedeabreviareltiempodesupurificacin.Lopuede,diceelconciliode
59

Trentosobretodopormediodelpreciososacrificiodelaltar(SS.XXX).Nadahay,en
efecto,mseficazparaobtenerelfavordeDios,alcanzarmisericordiaporlaremisinde
suspenas(utindulgeasdeprecamur),quedirigirlenuestrasplegariasofrecindoleelsacrificio
de la sangre de Jesucristo para saldar sus deudas. La penas de los difuntos por cuya
intencinseofrecelaMisaoqueelsacerdoterecomiendadeunmodoespecial,diceSan
Gregorio,estnsuspendidasodisminuidasduranteestemismotiempo(Dial.VI,56).
CuntasalmasdelPurgatoriorecibenasconsueloosonintroducidasporlosngeles
enelcielo.LaMisaeselmediomseficazparaqueserealiceenfavordelasalmasbenditas
el texto de San Pablo: Cristo am a su Iglesia y se entreg a s mismo por ella, para
santificarlapurificndolaenelbautismodeaguaconlapalabradevida,afindehacerla
comparecerdelantedelllenadegloria,sin mcula,niarruga,ni cosasemejante sino
siendosantaeinmaculada.(Eph.V,2527).

37.NOBISQUOQUEPECCATORIBUS:APLICACINDELSACRIFICIOA
LAIGLESIAMILITANTE
DespusdeofrecerlaSangredeCristoparalosDifuntos,elsacerdote,hirindoseel
pechoensealdecontricin,ofrcelotambinpornosotros,pobrespecadores.
La Iglesiamilitante,en efecto,y la Iglesiapurgante deben reunirse un da con la
IglesiatriunfanteenelreinodeJesucristoydesuPadre.
Demos gracias a Dios Padre, dice San Pablo, que nos ha hecho dignos de
participardelasuertedelosSantos,iluminndonosconlaluzquenoshaarrebatadodel
poderdelastinieblasytrasladadoalreinodesuHijomuyamadoporcuyasangrehemos
sidonosotrosrescatadosyrecibidolaremisindelospecados(Col.I,1214).
Pedir a Dios infinitamente misericordioso y liberal (de multitudine miserationum
tuarum;sedveniaelargitor),sedigneadmitirnosanosotrospecadores(nobispeccatoribus),que
60

no lo merecemos, (non estimator meriti) en la sociedad de los elegidos, (intra quorun

consortium)graciasalosmritosdelasangredeCristo(perChristumDominumnostrum),es
elfindelNobisquoquepeccatoribuscuyalistadelosSantosinvocadoshacecontinuacinala
delCommunicantes.
Nobis quoque peccatoribus: tambin a nosotros pecadores, siervos tuyos que
esperamos en laabundancia de tus misericordias, dgnate darnos siquiera
algunapartecitayvivirencompaadetussantosApstolesyMrtires:Juan
(elPrecursor,nombradoelprimerocomolaVirgenenlaotralista),Esteban
(dicono), Matas (apstol), Bernab (discpulo), Ignacio (Obispo mrtir),
Alejandro(papa),Marcelino(presbtero),Pedro(exorcista),(es
decir,7mrtires).
Felicitas y Perpetua (madres cristianas), gueda (de Catania), Lucia (de
Siracusa).
Ins, Cecilia, Anastasia (vrgenes) (es decir, 7 mrtires) y de todos tus
Santos:encuyacompaatepedimosnosrecibas,no como apreciados de
mritossinocomoperdonadorqueeresdenuestrasculpas.PorCristo,Seor
nuestro.
La Misa, siendo un sacrificio por el cual Jesucristo ofrece nuevamente por el
ministeriodesussacerdotesydeunmodoincruentoelsacrificiocruentodelacruz,esta
oblacinsacramentaloeucarsticatienetodalavirtudpropiciatoriadelCalvario.Poreso
declara el Concilio de Trento: Si alguien dijere que el sacrificio de la Misa no es un
sacrificiodepropiciacin,seaanatema.YelCatecismoRomanoaade:ElSacrificiodela
MisaesunverdaderosacrificiodepropiciacinqueaplacaaDiosynosatraesusfavores.Si
puesinmolamosyofrecemosestaVictimaSantsimaconuncoraznpuro,confevivay
dolorsincerodenuestrospecados,obtendremosinfaliblementelamisericordiadelSeory
elauxiliodesugraciaennuestrasnecesidades.Elolorsuavsimoqueseexhaladeeste
sacrificioestanagradableasuDivinaMajestadquenosconcedelosdonesdelagraciay
delarrepentimientoynosperdonanuestrospecados(C.20).
LaoblacindelaSangredeCristoenelaltareselmejormedioparaalcanzargracias
61

deconversinparalospecadoresaunlosmsempedernidos."Aplacadoporlaofrendade
este sacrificio, sigue el Concilio de Trento, el Seor otorga la gracia y el don de la
penitenciayperdonalospecadosyloscrmenes,aunlosmshorribles"(SS.XXII,C.1).
Encuantoalaspenasdebidaspornuestrospecados,proporcionalmenteanuestras
disposiciones actuales, son satisfechas ante la justicia de Dios por la ofrenda de las
expiaciones de Jesucristo a las que se aaden las de los Santos, particularmente de los
mencionadosmsarribayquesonporlotantotambinglorificadosporquecontribuyena
nuestra Salvacin. Nuestro Seor Jesucristo, dice el Catecismo Romano, instituy la
Eucarista afin de quelaIglesiaposeaun sacrificioperpetuo capazde expiar nuestros
pecados y por el cual nuestro Padre celestial tan gravemente ofendido por nuestras
iniquidades, trueque su justa clera en misericordia y los justos rigores del castigo en
clemencia(C.20).

38.PERQUEM39.PERIPSUM:CONCLUSINDELAORACIN
EUCARSTICA
LagrandeoracindeaccindegraciasempezadaenelPrefaciotermnaseporuna
frmuladeglorificacinodoxologaparecidaalasempleadasporSanPabloalfindesus
epstolas.HablandodeDiosquellamaatodosloshombresalasalvacin,judosypaganos,
diceelApstol:AtodoshacemisericordiaelSeor,porquetodaslascosassondely
todassonporlytodasexistenenl;alsealagloriaporsiemprejams.Amn.(Rom.XI,
3136)Jesucristovinoaestemundoparasalvaralospecadores.Portanto,alReydelos
siglosinmortales,invisible,alsoloynicoDiosseatodalahonraylagloriaporsiempre
jams.Amn(Tim.I,l517),DemosgraciasaDiosquenoshadadovictoriaporlavirtud
deNuestroSeorJesucristo(ICor.XV,57).GraciasavosotrosypazdepartedeDios
Padre,ydeJesucristoNuestroSeor,elcualsedioasmismopornuestrospecadospara
sacarnosdelacorrupcindeestemundo,conformealavoluntaddeDiosyPadrenuestro,
suyaeslagloriaporlossiglosdelossiglos.Amn.(Rom.XVI,27).LaIglesiaasuvezenel
62

altar,despusdehaberdirigidoaDiossusaccionesdegraciasporlaobradelaRedencin
(Prefacio) y haberle ofrecido por el sacrificio eucarstico la misma gloria que Cristo le
ofrecieraenlaCenayenelCalvario(Consagracin)yquecontinaofreciendoenelcielo
(Supplices),terminaelCanondiciendo:
Perquem...Porelcualcreassiempre,Seor,todosestosbienes,lossantificas,
losvivificas,losben+dicesynoslosrepartes.Peripsum...Porl+mismo,y
conl+mismo,yenl+mismo,ati,DiosPadre+todopoderoso,enunidad
delEspritu+Santo(teseadada)todahonraygloria,portodoslossiglosde
lossiglos.Amn.
EstadoxologaeselcoronamientodelaAccindegraciasodelMisterioeucarstico
porque,yaseaporsusfrmulas,yaseaporsusgestos,serefierealaSantaComunin,que
eselmedioporexcelenciadeparticiparenelSantoSacrificio,derecibirenabundancialas
graciasdeJessydeglorificarporJessaDiosdeunmodoincomparable.
ElPerquemes,enefecto,laconclusinlgicadelSupplicesenelcuallaIglesiapedaa
Dios acepte nuestras ofrendas en el Ciclo (hc perferri) y colme en retorno de sus
bendicionesatodosaquellosqueparticiparenenelsacrificioporlaComunin.
Elpanyelvino(hcomnia)sonbienescreadosporDiospormediodesuVerboy
creadosnuevamenteenalgunamaneraporelcambiodesusubstanciaenladelcuerpoy
sangre del Verbo encarnado (semper bona creas). Estos dones son de este modo
eminentementesantificados,vivificados,bendecidos(sanctificas,vivificasetbenedicis):Dios
losaceptafavorablementeyaquenoslosdaenretornoenlaMesaSanta(prstasnobis)para
queseamostambincriaturasnuevascolmadasdesantidad,devidaydebendicin.ElPer
ipsum asuvezeralafrmuladelafraccindelpanqueenestemomentosehaca;yla
pequea elevacin que acompaa esta doxologa tena por objeto presentar
simultneamenteelCuerpoylaSangredeCristoaaquellosquecomulgaren.Elcelebrante
tocabaaesteefectolosbordesdelclizconelpanconsagrado:dedondelastrescruces
trazadasconlaHostiasobrelapreciosaSangre.

63

LafeyelamorconquelosfielesmirabanlaHostiaviva(esdecir,elCuerpoyla
Sangre que juntamente se elevaban para afirmar que en Jesucristo resucitado no estn
separados)ylaComuninqueenseguidaibanarecibir,incorporabancadavezconms
fuerzalosmiembrosdelaIglesiaasuCabeza.Yascadaveztambindabanporl,conly
enl,honorygloriaaDiosPadreenlaunidaddelEsprituSanto.
Aqu,comoalfindelOfertorioparalaoblacin,haremosqueverdaderamentesea
nuestroestesacrificiodeglorificacincontestandotodos:Amn.

64

3.COMUNINENELSACRIFICIO:DelPateralfin
40.LAORACINDOMINICAL:ELPATERNOSTER
EntodaslasliturgiasdeOrienteyOccidenteelPaterseincluyeenlaMisa.EnRoma
rezbase despus de la fraccin del pan o aun despus de la comunin. San Gregorio
estimqueconvena,comoentiempodelosApstoles,acercarlomsalmismoactode
sacrificio(Ep.XII,1,9);porquesilaoracindelCanoncompuestaporlaIglesiadicesobre
el Cuerpo y Sangre del Redentor, con ms razn la oracin compuesta por el mismo
Jesucristo.
San Gregorio coloc, pues, la oracin dominical inmediatamente despus de la
oracin eucarstica, de manera que ella es el primer elemento de la preparacin a la
Comuninhacialacualtodoconvergedesdeestemomentocomotrminodelsacrificio.
La "Oracin del Seor" colocada entre la Consagracin y la Comunin tiene una
finalidadmuyimportante:nosmuestracmonuestrafiliacindivinadependedelaefusin
delaSangredeCristo,porqueefectivamentesetratadelaoracinquetodoslosbautizados,
esdecir,todosaquellosqueelHijonicodeDioshizomiembrosdesucuerpomstico
porquenosharedimidoafindequerecibisemoslaadopcindehijos"(Gal.IV,5)
tienenelderechoyeldeberdedirigirporl,conlyenlasuPadrecelestial.
EnelSermndelamontaa(Mat.VI,913)yenotracircunstanciaenqueunodelos
discpulospreguntaJess:"Seor,enseadnosaorar"(Lc.XI,14),dijoeldivinoMaestro:
Asdebisorar.YenseleselPater.Dedondelaintroduccinsiguiente:
Oremus: prceptis. Oremos. Amonestados con preceptos saludables e
informadosporlaenseanzadivina,nosatrevemosadecir:
Enestaoracin,todaslasfrmulasestnenpluralysedirigenaDiosconsiderado
comoPadre:
65

Paternoster...Padrenuestro,queestsenloscielos.
1)Santificadoseatunombre(asenlatierracomoenelcielo).
2)vengaanostureino(asenlatierracomoenelcielo).
3)Hgasetuvoluntadasenlatierracomoenelcielo.
4)Elpannuestrodecadadadnoslehoy(pandelcuerpoypandelalma).
5)Perdnanosnuestrasdeudasascomoperdonamosanuestrosdeudores.
6)Ynonosdejescaerenlatentacin(pecado).
7)Maslbranosdelmal(delaspenasdelpecadoydelmalignoespritu).
Amn.
Todo el pueblo participa en esta oracin respondiendo al Sacerdote por la ltima
peticin;elsacerdoteterminaconelAmnevanglico(Mat.,VI,13)(Eph.II,19),esdecir,la
oracinquetodosaquellosquehaadoptadoDioscomohijosenJesucristo,dirigenjuntosal
Padrecomnyenvistadeinteresescomunes.
Estosinteresesenprimerlugar,conciernenaDios(santificadoseatunombre,venga
tureino,hgasetuvoluntad)yluegoaloshombres(danos,perdnanos,nonosdejescaer,
lbranos).Ademsestascuatroltimaspeticionesserefierenalastresprimeras,porque
indicanloscuatromedios(graciasyeucarista,perdndelospecados,liberacindelas
penasdelpecado)dehacerenlatierraloquelosngelesylosSantosenelcielo;asaber:
glorificarosantificarelnombredeDioscomoPadre,asegurandoelreinouniversaldesu
HijoporlaaceptacintotaldelasefusionesdelEspritudeamorquesometefilialmente
nuestrashumanasvoluntadesalavoluntaddenuestroPadrecelestial.
LaMisatodaseresumeenlassietepeticionesdeesteprogramaylaEucaristacomo
sacrificioycomoSacramentonosayudaarealizarlasensuplenitud.SenotarentreOtras:
lasemejanzadelastresprimeraspeticionesconladoxologa;elobjetodelacuartapeticin
queesparticularmenteelpaneucarsticoquedaelPadreasushijosenlaSagradaMesa;la
eficaciadelaquintapeticinparalograrelperdndenuestrasfaltasvenialesyprepararnos
deestemodoalaComunin.

66

41.LIBERANOS42.FRACCINDELPAN43.PAXDOMINI
Elsacerdoteparafrasealasptimapeticin,elliberanosenlacualhaceintervenira
losSantos(los4primerosdel Communicantes)yendondeelvotodepaz,insertoporSan
GregorioenelHancigituresexpresadonuevamente.
Libera nos... Te rogamos, Seor, nos libres de todos los males, pasados,
presentesyvenideros;yporlaintercesindelabienaventuradaVirgenMadre
deDios,Mara,contusbienaventuradosapstolesPedroyPablo,yAndrs,y
todoslosSantos,danospropiciolapazennuestrosdas(hacelasealdela
cruzcon lapatena): paraque,ayudados con el auxilio de tu misericordia
(basalapatenaycolocaenellalaHostia),vivamossiemprelibresdepecado,
ysegurosdetodaperturbacin.PorelmismoSeornuestroJesucristoeHijo
tuyo,quecomoDiosviveyreinacontigoenunidaddelEsprituSanto,por
todoslossiglosdelossiglos.Amn.
LaEucaristaeselantdotoquenospreservadelospecadosmortalesynoslibrade
lasfaltasdiarias(Concil.deTrentoSs.XIII,c.2).Nosprecavecontralasconsecuencias
lamentables de los pecados pasados y nos protege contra los peligros que amenazan
nuestroporvenirenlatierrayenlaeternidad.SinlaSantaMisa,dicenlosSantos,serael
findelmundo.Diciendolaconclusin,elsacerdoteparteelpansobreelcliz.
EstaFraccindelpaneslareproduccindeloquehizoJessenlaCena.Tomando
panensusSantasyvenerablesmanos,lorompi, fregit;fraccinquesimbolizaporuna
parte los padecimientosdeCristoenSu Pasin,como ladelpancimoenel banquete
pascualsimbolizabalosdoloresdelpuebloelegidoporDios,enEgipto;yporotraparte,
indicacmoelpueblocristianodebetambinparticiparenlossufrimientosdelSalvador.Si
Cristorompielpan,fueenefectoparadistribuirlo.Yrecibiendounapartedelnicopan
dividido, todos los Apstoles se unieron con la Vctima contenida y a su Pasin as
simbolizada.EstaconcepcindelaComunincomomediodeasociarntimamentetodos
losmiembrosalsacrificiodesuCabeza,eraladelosprimeroscristianos;alrespectodicen
losHechosdelosApstoles:QueperseverabanenlaComunindelafraccindelpan
(II,42).Elpanquepartimos,diceasuvezSanPablo,noeslaparticipacindelcuerpo
67

delSeor?Porquetodosparticipamosdelmismopan,bienquemuchos,venimosaserun
solopan,unsolocuerpo(ICor.X,1617).
ElsacerdotehacetresveceslasealdelaCruzconlapartculadelaHostiasobreel
clixdiciendo:
V.PaxDomini...Lapaz+delSeorseasiempreconvosotros.
R.Etcum...Ycontuespritu(esdecir:penetreentualma).
EstafrmulaprecedaalaComuninyeraunasealparaelsculodepazquese
dabanloscristianosfraternalmenteenelmomentoderecibiraJessydeunirsesiempre
ms por l en Dios; porque dice el Apstol: Dios nos ha reconciliado por Cristo,
restableciendolapazentreelcieloylatierrapormediodelaSangrequederramenla
cruz"(Col.I,20).
El sacerdote luego deja caer la partcula de la Hostia en la preciosa Sangre.
Antiguamentehabadosmixtiones.LaprimerasehacaenestemismoinstantedelaMisa
conunapartculadeHostiaconsagradaenotramisa,talcomosehaceanenelViernes
Santo.Paramostrar,enefecto,launidaddelsacrificio(puestodaslasmisasdesdelaltima
CenaperpetanelmismoynicosacrificiodelCalvario)yparaafirmarlaunidaddela
Iglesia(puestodoslossacerdotescelebranencomuninconsuObispoytodoslosObispos
encomuninconelPapa)sereservabaunapartedelaHostiaparausarlaenlamisadelda
siguiente(quesellamabaSancta:cosasSantas)oparaenviarlealObispoquecelebrabaen
lugardelPapaoalossacerdotesquecelebrabanenlostitulioiglesiastitulares;(sellamaba
Fermentum:fermentodeunidadycaridad).Estas Sancta oeste Fermentum,puestosenel
cliz en el momento del Pax Domini, eran un smbolo expresivo de la continuidad del
sacrificioydelaintercomuninenlaIglesia.

68

44.MIXTIN45.AGNUSDEI46.OBLACINANTESDELSCULO
DELAPAZ
LasegundamixtinhechaconlaHostiaconsagradaenlamismaMisatenalugar
despus deladelas Sancta odel Fermentum,ycuandodesaparecista,aquella ocup
materialmentesulugarguardandosinembargosusimblicasignificacinqueseaadeala
suyapropia.
EstaSegundayactualmentenicamixtinsehacediciendo:
Hccommixtio...EstamezclayconsagracindelCuerpoySangredenuestro
SeorJesucristo,anosotros,cuandolarecibimos,srvanosparalavidaeterna.
Amn.
EstafrmulaanunciaunodelosefectosquelaEucaristaproducirenlas almas,
porquelamixtin(commixtio)delpanydelvinoconsagrados(consecratio)esunaaccin
preparatoriaalaComunin.Materialmenteeranecesarioavecesmojarlashostiasenel
vinoparaquelosfielespudieranconsumirlasmsfcilmente.Simblicamenteestaunin
delCuerpoydelaSangredeCristodesignaelmisteriodelaResurreccinysusefectos
vivificantesinvitamternam.LaResurrecincuyomemorialeslaSantaMisa(Undeet
memores)esasglorificada.YefectivamenteeslahumanidaddeJesucristoresucitadolaque
estpresenteenlaSantaHostia,lamismaquegloriosareinaenloscielos,yesunaprenda
deresurreccinparaaquellosquelarecibenenlaComunin.
Cuandolaasambleaeranumerosa,laFraccindelpanyelsculodepazduraban
bastantetiempo,duranteelcualsecantabaelAgnusDei.Dedondelatripleinvocacincon
laspalabrasdelPrecursorsealandoaJesucristo:
AgnusDei...CorderodeDiosquequitaslospecadosdelmundo,tenpiedad
denosotros.
CorderodeDiosquequitaslospecadosdelmundo,tenpiedaddenosotros.
CorderodeDiosquequitaslospecadosdelmundo,danoslapaz.
EnlamisadeDifuntos:
69

Daleseldescansoylaterceravez:eldescansoeterno.
Esto nos transporta otra vez a la Cena en donde Jess se sustituy al cordero
figurativo. Este cordero era inmolado en el Templo y comido por los israelitas en sus
domicilios.DespusdeinmoladoelverdaderoCorderodeDios,laIglesialopresentaen
alimentoalasalmas;porqueelaltaresalavezlapiedradelsacrificiodelaNuevaLeyyla
mesadelverdaderoBanquetepascual.
Vctimacargadaconlospecadosdetodosloshombres,Jessquisopadecerparacada
unoenparticularlossufrimientosexpiatoriosqueexplicanlainmensidaddesusdoloresen
la Pasin. Por su heroica y definitiva victoria sobre el demonio, que perdi todos sus
derechossobrenosotros,JesucristoasegurlagloriadesuPadreprocurandoaloshombres
debuenavoluntad(Cf. Gloria)lapazconsigomismo(pasionesvencidas),conelprjimo
(uninenlacaridadfraterna)yconDios(reconciliacindelPadreconsushijos).Poreso,a
partirdeesteinstante,hastalaPostComunin,laIglesiasedirigedirectamentealdivino
Salvadorysuplcalenosdlapazquenoshamerecido(donanobispacem).
Eslasextavezqueexpresaelmismodeseoylamismapeticin.EnunaOratioad
pacem",comosehallaenlaliturgiamozrabe,recuerdatodavalaIglesia,conlaspalabras
deCristoenelCenculo,laaccinpacificadoradelaEucarista.
DomineIesu...SeormoJesucristo,quedijisteatusApstoles:Lapazos
dejo,mipazosdoy"(Io.XIV,27)nomiresamispecados,sinoalafedetu
Iglesia:ydgnatepacificarlayaunarlasegntuvoluntad.TquecomoDios,
vivesyreinasportodoslossiglosdelossiglos.Amn.
Enesteinstante,enlasmisassolemneselcelebrantebesaelaltarcercadelaSanta
Hostiaydice,enelnombredeJesucristo:Paxtecumdandoelsculodepaz"aldicono
quelotransmitealcororepitiendolasmismaspalabras:Lapazseaconvosotros.
Estesculoessignoexteriordelacaridaddivinaqueunealasalmasentres,comoya
seadvertaenla5peticindelPateryqueesalavezelefectodelaEucaristacomo

70

Sacramento:Idantesareconciliarosconvuestrohermanoydespusvendrisapresentar
vuestraofrenda,nosdijoelMaestro(Mt.V.23).

47.ORACIONESANTESDELACOMUNIN
48.DOMINENONSUMDIGNUS49.COMUNIN
AntesdecomulgarelsacerdotesedirigenuevamenteaJesucristoendosoraciones:
LaprimerarecuerdalassiguientespalabrasdeSanPedroaJesucristo:Teresel
Cristo,HijodeDiosvivo(Mt.XVI,16)yelsiguientetextodeSanPablo:Lasangrede
JesucristoqueofrecilmismoporelEsprituSantopurificarnuestraconcienciadelas
obrasmuertas(pecados)paraquesirvamosalDiosvivo.(Heb.IX,14).
DomineJesuChriste.SeormoJesucristo,HijodeDiosvivo,queporvoluntad
delPadre,cooperandoelEsprituSanto,contumuertedistevidaalmundo:
porestetusacrosantoCuerpoySangrelbramedetodosmispecadosyde
todoslosdemsmales;yhazqueestsiempreadheridoatusmandamientos,
ynopermitasquemeseparenuncadeti,quecomoDiosvivesyreinasconel
mismoDiosPadreyelEsprituSantoporlossiglosdelossiglos.Amn.
LasegundaOracinhacealusinalacartadeSanPabloalosCorintios:Aquelque
comeestepanybebeestevinoindignamente,comeybebesucondenacin,nohaciendo
discernimientodelCuerpodelSeor(ICor.XI,2730).Variosdeentreellos,enefecto,se
haban enfermado y aun haban muerto por haber comido la Cena del Seor,
profanndolaporsuorgullo,susensualidadysudesprecioparaconelprjimo.
Perceptio... SeormoJesucristo,lacomunindetuCuerpo,queyo,aunque
indigno,meatrevoarecibir,nomeseamotivodejuicioydecondenacin:
sinoqueportupiedadmeaprovecheparadefensadelalmaydelcuerpo,y
pararecibirlacuracin(Cf.ConciliodeTrento):T,quecomoDiosvivesy
reinasconDiosPadre,enunidaddelEsprituSanto,portodoslossiglosde
71

lossiglos.Amn.
TomandolaHostia,elsacerdoteseinspiraenelversculo13delsalmo115ydice:
TomarelPandelcieloeinvocarelnombredelSeor.Luegodicetresveceshirindose
el pecho, las palabras del Centurin cuya humildad y cuya fe Jesucristo admir y
recompens:
Dominenonsumdignus...Seor,yonosoydignodequeentresenmicasa;
perodiunasolapalabraymialmasersana.
CuandocomiselCuerpodelSeor,diceOrgenes,entoncesentraelSeorbajo
todotecho.Debispues,vosotrostambin,humillarosimitandoalCenturinydecir:Seor,
yo no soy digno... (Hom. V en Div. loca Evang.) Y San Juan Crisstomo: Digamos a
nuestroRedentor:Seor,yonosoydignodequeVosentrisenlacasademialma,perosin
embargo,porqueVosdeseisvenirconnosotros,animadosporvuestramisericordia,nos
acercamosaVos"(Hom.deSantoTomsApstol).
ParacomulgarconlaHostia,haceelsacerdoteconellalasealdelacruzydice:El
cuerpodeNuestroSeorJesucristoguardemialmaparalavidaeterna.Amn.Purificala
patena,diciendolosversculos12y13delsalmo115yel4delsalmo17:
Quidretribuam...ConqucorresponderyoalSeorportodoslosbeneficios
quedelherecibido?Voyatomarelclizdelasaludeinvocarelnombre
delSeor.ConalabanzasinvocaralSeor,quedarlibredemisenemigos.
ParacomulgarconlaPreciosaSangre,trazaconelclizunacruzydice:LaSangre
deNuestroSeorJesucristoguardemialmaparalavidaeterna.Amn".Inmediatamente
despus,sihaycomunindelosfieles,elsacerdoteabreelsagrarioymuestralaHostia
repitiendolaspalabrasdelPrecursor.EcceAgnusDei...HeaquelCorderodeDios,heaqu
elquequitalospecadosdelmundo.Losfielessegolpeanelpechotresvecesdiciendocon
lafeylahumildaddelCenturin:Domine,nonsumdignus.Seor,yonosoydignodeque
entresenmicasa,perodiunasolapalabraymialmasersana(dicverbo,esdecir,portu
palabra).
72

49.COMUNIN(CONTINUACIN).50.ABLUCIONES
Cuando el sacerdote da la Santa Hostia a cada comulgante, dice: El Cuerpo de
NuestroSeorJesucristoguardetualmaparalavidaeterna.
LaCenafueelpreludiodelacenadelasbodasdelCorderodelasquehablaSan
Juan(Apoc.XIX,9).Despusdecomerelcorderopascual,losApstolescomieronenefecto,
elverdaderoCorderodeDios,porqueJesucristoseofrecicomoVctimaasuPadrecuando
consagrelpanyelvinoquelesofrecidiciendo:Tomadycomed,esteesmicuerpo;
tomadybebeddeestecliz,puesstaesmiSangre,laSangredelanuevaAlianza(Mt.
XVI,1617).PorlasolicituddelossucesoresdelosApstoles,estamesadelbanquetedela
reconciliacin de los hombres con Dios en todas partes est preparada: el Papa, 34.000
Obispos,350.000sacerdotescelebrancadadaenelmundoentero,desdelasalidadelsol,
sucesivamenteenAsiayOceana,enEuropayenfricayenlasdosAmricas.Todoslos
fieles que as lo deseen pueden tambin cada da sentarse a la sagrada Mesa. Con la
participacinporlacomuninenlaVctima,ofrecidasiempreenhonordelaDivinidady
para que la Divinidad los escuche siempre favorablemente, obtienen la gracia de una
incorporacin siempre ms ntima en los vnculos del Espritu Santo con el Verbo
Encarnado que glorifica infinitamente al Padre y en quien el Padre pone todas sus
complacencias.
El que ofrece un sacrificio, dice Santo Toms, debe participar en l porque el
sacrificioexternoofrecidoeselsignodelsacrificiointernoporelcualunomismoseofrecea
Dios.ParticipandoenelCuerpoyenlaSangredelaVctimaporlaComunin,elsacerdote
muestraqueelsacrificioesparalunsacrificiointerno"(IIIQ,LXXXIII,a.4).
JesucristonosdasuCuerpoysuSangrebajolasaparienciasdepanydevino,los
cualessonalimentoybebida,parasignificarunaasimilacinvitalasuPasinyatodoslos
misteriosgozosos,dolorososygloriososquedeelladependen.Losmiembrosdelcuerpo
mstico, siempre ms unidos a la Cabeza por la recepcin de su cuerpo eucarstico, se
73

asocianalosactosdesuvidaterrestreycelestial.
Comulgar es por consiguiente nacer todos, unidos con Jess, a una vida nueva;
pender todos, unidos con Jess, en la Cruz; participar todos, unidos con Jess, en su
victoria sobre el demonio, el mundo y el pecado; vivir todos, unidos con Jess, como
resucitadoscuyaconversacinestenloscielos(Phil.III,20).Estadesincorporacindel
viejoAdnyestaincorporacinalnuevoAdneselfrutoespecialsimodelaMisaporque
con el Calvario se identifica y porque la Iglesia hace descender al altar y a nuestros
corazones el Pan de vida, es decir, el divino Resucitado con todas las exigencias
mortificantesyvivificantesdesusmisterios.
LaComunin,queeseltrminodeunaMisa,realiza,pues,ensuplenitudeldeseo
quemanifestJesucristoenlainstitucindelaEucarista:
Innobisunumsint...comotohPadre!estsenMyyoenTi,asseanellos
unamismacosaennosotros(Io.XVII,21).
Enestemomentoespecialmenterealizamoslavidadivina,reconociendoyamando
conJessaDioscomoPadre;ysiendo,conJess,reconocidosyamadosporelPadrecomo
hijosmuyamados:Padre,dijoJesucristoterminandoeldiscursodespusdelaCena,yo
pormiparte,leshedado,ydaraconocertunombre:paraqueelamorconquemeamaste,
enellosest,yyoenellos".(Io.XVII,26).
Elsacerdotepurificaentonceselclizconvino.Hagamosnuestraoracin:
Quodore...Loquehemosrecibido,Seor,conlaboca,lorecibamosconalma
pura;ydeestedontemporalsalgaparanosotroselremediosempiterno.
Purifcaselosdedosconvinoyaguadiciendo:
Corpustuum...TuCuerpo,Seor,queherecibido,ytuSangrequehebebido,
seunanamicorazn(esdecir,atodaslasfacultadesdemialma),yhazque
noquedemanchademaldadenm,aquienhanalimentadoestospurosy
santossacramentos:ohSeor,quevivesyreinasporlossiglosdelossiglos.
Amn.
74

51.ANTFONACOMUNIN52.POSTCOMUNIN
53.ITEMISSAEST54.PLACEAT55.BENDICIN
DespusdelaComunin,queesunversculodeunSalmocantadoantaodurantela
distribucindelaEucarista,elsacerdotesaludaalaasambleaconelDominusvobiscumque
tienesuplenosignificadoenelmomentodelaComunin,ydicelaPostcomunin.
LosngelesylosSantosenelcielo,diceSanJuan,nodejanunsoloinstantederendir
honoryaccindegraciasalDiostodopoderosoqueestsentadoeneltronoyalCordero
queharescatadoatodosloshombresporsuSangre(Apoc.IVyV).Yentodaslasmisas,en
elmundoentero,losfieleshacenecoalcantodeloshabitantesdelcieloproclamandoaDios
porelSanctusyaCristoporelBenedictus.
Este himno de gloria se intensifica en el momento de la Consagracin, que es el
corazn,elcentrodelaaccineucarsticaodeaccindegracias.Cuandoveis,diceSan
JuanCrisstomo,alSeorinmolarseenelaltaryalsacerdote,comosacrificadorofrecerlea
DiosPadre,noestisacasotransportadosenelcielo,alpiedeltronodeDiosdondeel
CorderoinmoladorecibeloshomenajesdelosngelesySantos?(Desac.1,IIIc.4).
EnlaComunin,todoestecultodeaccindegraciasnosespropiomsquenunca,
porque el Cordero divino baja al altar de nuestro corazn y nos inserta siempre ms
vitalmente en l. De manera que nuestra accin de gracias se funde con la suya y se
convierteeninfinitamenteglorificanteparaDios.TaleselsentidodelaPostcomuninenla
cualnosdirigimosaDiosporJesucristoNuestroSeorqueverdaderamenteestpresente
ennosotros.Cristo,diceSanAgustn,ruegapornosotroscomoCabezanuestra;Cristoes
rogadopornosotroscomoDiosnuestro.NosolamentedamosgraciasalCorderodeDios
porhabernossalvadoyporquecontinanuestrasalvacinenlaEucarista,sinoqueporl,
enlyconl,unidostodosyaquenosuneatodosconElporloslazosdesucaridad

75

divina proclamamos que Aquel a quien todo lo debemos y que es el Seor

todopoderoso,esdignoderecibirlagloria,elhonoryelpoder,porqueesporsuvoluntad,
quetodaslascosasexistenyquehansidocreadas(Apoc.IV,ll).Estaaccindegracias
incluyelaoblacindenosotrosmismosydetodanuestravidaenuninconlaofrendaque
CristohacedeSmismoydetodosucuernomsticoenloscielosanteeltronodesuPadre
dequientodoprocedeyaquientododebevolver.Ycuandoyatodaslascosasestuvieren
sujetasal,entonceselHijomismoquedarsujetoalqueselassujettodas,afindequeen
todaslascosas,todoseadeDios(ICor.XV,28).CadaMisaycadaComuninpreludiay
cooperapoderosamentealadependenciadenuestrasalmas,queeslagloriadeCristoyde
Dios,yqueaseguranuestrafelicidad.
UnAmnunnimedeberaconcluirlaPostcomunin,queescomolaColectauna
oracincolectivarezadaporelsacerdoteenaltavozyennombredetodos.
DespusdicenuevamenteDominusvobiscumydespidealaasambleaconelItemissa
est:Podisretiraros;esla missa,decase,dedondevinolapalabraMisa.EnlaMisade
Difuntossedice:Requiescantinpace:Quedescansenenpaz.
Laoracinquesiguellambaseantes:OracindespusdelaMisa,porqueladecael
celebranteprivadamentecomotambinelltimoEvangelio.Deahelempleodelafrmula
elhomenajedemiservicioqueespropiodelsacerdote(comoenelHancigituryelUnde
etmemores),porquealleincumbeofrecerelsantoSacrificio,tantoparal(mihi)comopara
elpueblo(omnibus).
ElsacerdotebesaelaltarydalaBendicinfinalennombredeDiosentresPersonasa
quienhaglorificadoelsacrificioynoslohahechopropicio(propitiabile).
Placeattibi,SanctaTrinitas...Sateagradable,ohTrinidadSanta,elobsequiode
miServicio:yconcedequeelsacrificioqueyo,indigno,heofrecidoalosojos
detuMajestad,seadignodequeTloaceptes,paramyparatodosaquellos
porquienesloheofrecido,seaportumisericordia,propiciatorio.PorCristo,
76

Seornuestro.Amn.
Benedicatvos...BendigaosDiosTodopoderoso:PadreeHijoyEsprituSanto.
Amn.

56.LTIMOEVANGELIODESANJUAN
LaComunin,alhacernosparticiparplenamenteenelSacrificiodelaMisa,queesla
continuacindelsacrificiodelacruz,nosreportaensuplenitudlosfrutosdelaRedencin.
Adems nos libra de todo obstculo en nuestro camino hacia Dios y nos pone en un
perfecto estado de dependencia respecto de Aquel a quien glorificamos como primer
PrincipiodetodaslascosasyalquebuscamoscomoltimoFin,porqueparanuestraalma
es la nica fuente de la Vida divina; para nuestra inteligencia es la nica Verdad o
verdaderaLuz;yparanuestravoluntadelnicoBienSupremo.
ElfrutoporexcelenciadelaRedencinesJesucristomismo,porquelagraciadivina
queanimanuestraalma,lafequeiluminanuestrainteligenciaylacaridadylaesperanza
quemuevennuestravoluntad,nosincorporanalHijodeDios,hacindonosentrarporl,
conlyenlenelsenodelPadre.LavidaeternaqueestabaenelPadreyquevimosy
omos,esloqueosanunciamos,diceSanJuan,paraquetengistambinvosotrosunin
connosotros;ynuestrauninseaconelPadreyconsuHijoJesucristo(IIo.,I,3).
Cristianos del mundo entero, si nos encaminamos hacia Dios es porque somos
injertadosenlahumanidaddelVerboencarnado;luegotodalaobradelaredencinquese
concentraenelsacrificiodelaCenaydelCalvarioperpetuadoenlosaltaresycuyaofrenda
consumagloriosamenteenelcieloelSumoSacerdotetiendeahacernosglorificaraDios
como Padre, unidos sobrenaturalmente en los lazos del Espritu de amor a su Hijo
Predilecto.
Yprecisamente,enlaComunin,parteintegrantedelSantoSacrificio,eselHijode
Diosquiendesciendeanosotros.PoresolaIglesianoshaceleerenestemomentolapgina
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delEvangelioenlacualSanJuannospruebaqueAquelquedetodaeternidadnacedel
Padre,sehizocarneyquesilorecibimosconfeyamor,participamosensufiliacindivina
ynacemosdeDiosexDeonatisunt.
ES por el Verbo por quien todas las cosas han sido hechas, porque l es el
pensamientoporelcualelPadrelasconcibetodas;porelVerboencarnadotodaslascosas
hansidorenovadas.DelHijodeDiosllenodegraciaydeverdad,emanaespecialmentepor
laComuninenlosmiembrosdesucuerpomstico,unflujodegraciasantificante,deluz
deficaydecaridadsobrenatural.
SuprecursorSanJuanBautistaesquiennosconducealporquesonsuspalabraslas
queemplealaIglesiaparadecirqueelCorderodeDiosestpresenteenlaEucarista.

InprincipioeratVerbum...
EnelprincipioexistaelVerbo,
YelVerboestabaenDios,
YelVerboeraDios.
ElestabaenelprincipioenDios.
(RelacionesdelverboconlaHumanidad)
Porlfueronhechastodaslascosas,
Ysinlnosehahechocosaalgunadecuantashansidohechas.
Enlestabalavida.
Ylavidaeralaluzdeloshombres;
Yestaluzresplandeceenmediodelatinieblas,
Maslastinieblasnolahanrecibido.
(Loshombrespecadoresrechazaronlaverdad)
HubounhombreenviadodeDios.
QuesellamabaJuan.
Estevinocomotestigo
78

ParadartestimoniodelaLuz
Afindequeporltodoscreyesen.
Noerallaluz,
Sinoqueldebadartestimoniodelaluz.
ElVerboeralaluzverdadera
quealumbraatodoelhombrequevieneaestemundo.
Enelmundoestaba.
Yelmundofuehechoporl,
Maselmundonoloconoci.
Vinoalossuyos,ylossuyosnolerecibieron(elpueblojudo)
Peroatodoslosquelorecibieron
Quesonlosquecreenensunombre,
DilespotestaddellegaraserhijosdeDios;
Loscualesnacennodelasangre,
Nideconcupiscenciadelacarne,nideconcupiscenciadelhombre
SinodeDios.
YELVERBOSEHIZOCARNE,
Yhabitentrenosotros:
YnosotroshemosvistoSugloria,
GloriacomodeUnignitodelPadre,
Llenodegraciaydeverdad.
Deogratias.

57.ORACIONESDESPUSDELAMISASALIDA
DespusdelltimoEvangelioelcelebrantesearrodillaenlaltimagradadelaltary
rezatresAveMaria,laSalveRegina,dosoracionesytresinvocacionesalSagradoCorazn.
Estasoracionessloserezanenlasmisasprivadas, inmissisprivatis,ypuedenser
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omitidascuandorevistenciertasolemnidad,p.ej.enlasmisasconsermn,enlasmisasde
PrimeraComunin,dematrimonio,deentierro,enlasmisasseguidasconlaBendicindel
SantsimoSacramentoyenlasmisasdialogadasdelosdomingosydasfestivos(Decreto20
dejuniode1913ydel3demarzode1960).
ElorigendeestasoperacionesremontaalostiemposdelosPapasPoIXyLenXIII.
ElprimeroordenelrezodeunPadrenuestroyunAveMaradespusdelamisapara
obtenerlacesacindeltristeestadodecosascreadoporlaocupacindeRoma.
Elsegundoprescribilasactualesoraciones(alaVirgenen1884,aSanMiguelen
1886)afindeque,graciasalaintervencindelaMadredeJessqueconsupievirginal
aplastalaserpiente(Gen,III,15)ydelPrncipedelamiliciacelestialqueexpulsdel
cieloaldragnyasussecuaces"(Apoc.XII,B)fuesequebrantadalapersecucinsatnica
dirigidacontralaIglesiaconunredoblamientodefurorydeastucia.En1904PoXautoriz
lasinvocacionesalSagradoCorazndeJess.
CuandolosSinDiosdeRusiaempezaronconmsorgulloyviolenciasucampaade
aniquilamiento contra los sacerdotes y la religin, Po XI pidi que se hicieran estas
oracionesparacontenerelmalqueeldemoniointentaporsuintermedio:Noquierola
muertedelpecador,sinoqueseconvierta,diceelSeor(Ezec.XXXIII,ll)ylaoracin
suplica a Dios por los mritos de Jesucristo (per eumdem Christum Dominum) y por la
intercesin de la gloriosa e inmaculada Virgen Mara, Madre de Dios, de San Jos, su
castsimoEsposo,delosSantosApstolesPedroyPabloydetodoslosSantos,escucheen
subondadymisericordialasoracionesquehacemosporlaconversindelospecadoresy
por la libertad y exaltacin de nuestraSanta Madre laIglesia, pro libertate et exaltatione
sanctMatrisEcclesi".
LasoracionesalpiedelaltarnohacenpartedelaLiturgiadelSantoSacrificio.Esto
explica por qu, contrariamente a lo practicado durante la Misa, el sacerdote acude

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directamentealaSantsimaVirgenyaSanMiguelysearrodillapararezarlaSalveRegina,
aun durante el tiempo pascual, y para rezar una oracin. Por consiguiente, hay que
considerarlascomounaindicacindelasintencionesespecialesquelaIglesia,ennuestra
poca de lucha abierta contra Dios, desea que formulemos durante nuestra accin de
graciasparticularmente;ytambincomounmediodeafirmarelpoderespecialsimoque
porlavirtuddivina,tienencontralaspotenciasdelmallaVirgenMaraySanMiguel.
Sinduda,JesucristoesnuestronicoMediadoryAbogadoanteDios;perotodoslos
miembrosdelcuerpomsticoseasocianalaaccindesuJefeymuyparticularmentelos
miembrosdeeleccincomolaMadredemisericordia,nuestraabogada,Matermisericorcliae,
AdvocatanostrayelArcngelquien,segnSanJudas(Epist.9),triunfdeldemonioconla
solaamenaza:ReprmaloDios:imperetilliDeus".
Trium puerorum. El sacerdote unido con el Pontfice de toda la creacin, reza al
retirarseelcnticodelostresjvenesquedaasuaccindegraciassuverdaderaextensin.
LostresHebreosprotegidosporelngel,pasaronimpunementeporentrelasllamasy
convidaronatodaslascriaturasatributarconellosalabanzasalSeor.Laspinturasdelas
Catacumbasrepresentanconfrecuenciaestaescenaenlascmarasendondesecelebraban
los Santos Misterios. La alegra triunfante de los tres jvenes designa la de todos los
cristianos, cuya vida cotidiana ntimamente ligada a la Misa por la Comunin es un
perpetuoeindefectibletestimoniotributadoaDiosenuninconelMagnoTestigooMrtir
delaCruz.

81

+ SANCTA + MARIA + SPES + NOSTRA +

+ SEDES + SAPIENTI + ORA + PRO + NOBIS +

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