26/1/2021 Soli Deo Gloria!

For the Glory of God Alone - the Five Solas of the Reformation

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Las cinco solas de la reforma

Una breve declaración

Gregg Strawbridge, Ph.D.

Este documento fue escrito originalmente para la Celebración de la Reforma de 1993 en la Iglesia Bíblica Audubon Drive en Laurel, MS, como parte de un servicio de adoración.
| Solo | Gloria solo a Dios | Cristo solo |
| Es usted | Once |

Sola Scriptura: La Escritura sola es el estándar

La doctrina de que la Biblia sola es la máxima autoridad fue el "Principio Formal" de la Reforma. En 1521, en el histórico interrogatorio de Lutero en la Dieta de Worms, declaró que
su conciencia estaba cautiva de la Palabra de Dios diciendo: "A menos que esté abrumado por testimonios de las Escrituras o por razones evidentes, porque no creo que ni el Papa ni
los Concilios, ya que a menudo se han equivocado y se han contradicho entre sí, los textos bíblicos que he aducido me abruman y mi conciencia está atada por la Palabra de Dios ".
De manera similar, la Confesión belga declaró: "Creemos que [las] Sagradas Escrituras contienen plenamente la voluntad de Dios, y que todo lo que el hombre debe creer para
salvación está suficientemente enseñado en ellas ... Tampoco podemos considerar los escritos de los hombres, por santos que sean estos hombres pueden haber sido,

Como dice la Escritura:

Abre mis ojos, para que contemple las maravillas de tu ley ... Me postraré ante tu santo templo y daré gracias a tu nombre por tu misericordia y tu verdad; Porque has
engrandecido tu palabra conforme a todo tu nombre ... Tú, sin embargo, persevera en las cosas que has aprendido y de las que te has convencido, sabiendo de quién las
has aprendido; y que desde la niñez conoces las Sagradas Escrituras que pueden darte la sabiduría que conduce a la salvación por la fe que es en Cristo Jesús. Toda la
Escritura es inspirada por Dios y útil para enseñar, para redargüir, para corregir, para instruir en justicia; para que el hombre de Dios sea apto, preparado para toda
buena obra . (Salmo 119: 18; Salmo 138: 2; II Timoteo 3: 14-17)

Soli Deo Gloria! Solo por la gloria de Dios

La Reforma reclamó la enseñanza bíblica de la soberanía de Dios sobre cada aspecto de la vida del creyente. Toda la vida debe vivirse para la gloria de Dios. Como pregunta el
Catecismo Menor de Westminster, "¿Cuál es el fin principal del hombre? El fin principal del hombre es glorificar a Dios y disfrutarlo para siempre". Este gran y devorador propósito
fue enfatizado por aquellos en los siglos XVI y XVII que buscaron reformar la iglesia de acuerdo con la Palabra de Dios. En contraste con la división monástica de la vida en sagrada
versus secular perpetuada por la Iglesia Romana, los reformadores vieron que toda la vida se vivía bajo el señorío de Cristo. Toda actividad del cristiano debe ser santificada para la
gloria de Dios.

Como dice la Escritura, ya

sea que coman o beban o hagan cualquier otra cosa, háganlo todo para la gloria de Dios; El que habla, que hable, por así decirlo, las palabras de Dios; el que sirve, que
lo haga con la fuerza que Dios le da; para que Dios sea glorificado en todas las cosas por medio de Jesucristo, a quien pertenecen la gloria y el dominio por los siglos de
los siglos. Él nos ha hecho un reino, sacerdotes para su Dios y Padre; a él sea la gloria y el imperio por los siglos de los siglos. Crezca en la gracia y el conocimiento de
nuestro Señor y Salvador Jesucristo. A él sea la gloria, ahora y hasta el día de la eternidad. A él sea la gloria en la iglesia y en Cristo Jesús por todas las generaciones por
los siglos de los siglos. Bendición, gloria, sabiduría, acción de gracias, honra, poder y fortaleza sean para nuestro Dios por los siglos de los siglos.Porque de El, por El y
para El son todas las cosas. A él sea la gloria por los siglos. Amén. (1CO 10:31; 1PE 4:11; REV 1: 6; 2PE 3: 1; EPH 3:21; REV 7:12; ROM 11:36)

Solo Christo! Solo por la obra de Cristo somos salvos

La Reforma llamó a la iglesia a volver a la fe en Cristo como el único mediador entre Dios y el hombre. Mientras que la iglesia romana sostenía que "hay un purgatorio y que las almas
allí detenidas son ayudadas por la intercesión de los fieles" y que "los santos deben ser venerados e invocados"; "que sus reliquias deben ser veneradas" - los reformadores enseñaron
que la salvación era solo por la obra de Cristo. Como dijo Juan Calvino en los Institutos de la Religión Cristiana, "Cristo intervino, tomó el castigo sobre sí mismo y cargó con el
juicio debido a los pecadores. Con su propia sangre expió los pecados que los hacían enemigos de Dios y así lo satisfizo ... . ¡miramos solo a Cristo para el favor divino y el amor
paternal! " Asimismo, el Catecismo de Heidelberg,"¿Creen, pues, los tales en Jesús, el único Salvador, que buscan su salvación y felicidad en los santos, en sí mismos o en
cualquier otro lugar? No es así; porque aunque se jactan de él en palabras, pero en obras, niegan a Jesús, el único libertador y Salvador: porque una de estas dos cosas debe ser
verdad que o Jesús no es un Salvador completo o que aquellos que por una fe verdadera reciben a este Salvador deben encontrar en él todas las cosas necesarias para su salvación.
"

Como dice la Escritura:

Hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre, el cual se dio a sí mismo en rescate por todos, testimonio dado a su debido tiempo ...
porque nos libró del dominio de las tinieblas, y nos trasladó al reino de su Hijo amado, en quien tenemos redención, el perdón de pecados.Y Él es la imagen del Dios
invisible, el primogénito de toda la creación. Porque por él todas las cosas fueron creadas, tanto en los cielos como en la tierra, visibles e invisibles, sean tronos o dominios
o gobernantes o autoridades; todas las cosas han sido creadas por él y para él. Y él es antes de todas las cosas, y en él todas las cosas subsisten. También es cabeza del
cuerpo, la iglesia; y él es el principio, el primogénito de los muertos; para que Él mismo pudiera llegar a tener el primer lugar en todo. (1TI 2: 5-6; COL 1: 13-18)

Sola Gratia: Salvación por gracia sola

Un grito central de la Reforma fue la salvación por gracia. Aunque la iglesia romana enseñó que la Misa es un "sacrificio [que] es verdaderamente propiciatorio" y que por la Misa
"Dios ... concédenos la gracia y el don de la penitencia, perdona nuestras faltas e incluso nuestros enormes pecados" - - los reformadores volvieron a la doctrina bíblica de la
salvación por gracia mediante la fe. Nuestra posición justa ante Dios nos es imputada por gracia debido a la obra de Cristo Jesús, nuestro Señor. En contraste con las doctrinas del
mérito propio enseñadas por Roma, la sola gratia y las doctrinas de la gracia que la acompañan (depravación total, elección incondicional, redención particular y perseverancia de los
santos) fueron predicadas por todos los reformadores de todo el movimiento protestante. Como dice la Confesión Bautista de 1689, "Cristo, por su obediencia y muerte, descargó
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íntegramente la deuda de todos los justificados; e hizo, por el sacrificio de sí mismo en la sangre de su cruz, sufriendo en su lugar la pena que les correspondía, hizo una satisfacción

adecuada, real y plena a la justicia de Dios en su favor; ... su justificación es sólo de gracia, para que tanto la justicia exacta como la rica gracia de Dios sean glorificadas en la
justificación de los pecadores ".

Como dice la Escritura:

Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que nos ha bendecido con toda bendición espiritual en los lugares celestiales en Cristo, así como nos escogió en Él
antes de la fundación del mundo, para que seamos santo y sin mancha delante de él. En amor, nos predestinó a la adopción como hijos por medio de Jesucristo para Él
mismo, de acuerdo con la bondadosa intención de Su voluntad, para alabanza de la gloria de Su gracia, que libremente nos ha concedido en el Amado. En él tenemos
redención por su sangre, el perdón de nuestras ofensas, según las riquezas de su gracia, que nos prodigó . (Efesios 1: 3-8)

Sola Fide : Justificación solo por la fe

El "Principio Material" de la Reforma fue la justificación solo por la fe. Como dice la Confesión de Fe de Westminster, "La fe, recibiendo así y descansando en Cristo y su justicia, es
el único instrumento de la justificación; sin embargo, no está solo en la persona justificada, sino que siempre va acompañada de todas las demás gracias salvadoras, y es no hay fe
muerta, sino que obra por amor ". La Confesión de Ginebra también señaló la necesidad de los justificados que viven por la fe diciendo: "Confesamos que la entrada que tenemos a
los grandes tesoros y riquezas de la bondad de Dios que nos ha sido concedida es por la fe; por cuanto, con cierta confianza y seguridad de corazón, creemos en las promesas del
evangelio, y recibimos a Jesucristo tal como nos lo ofrece el Padre y nos lo describe la Palabra de Dios (Ginebra 11).

Como dice la Escritura:

Así creyó Abraham a Dios, y le fue contado por justicia. Por tanto, asegúrese de que los que son de fe sean los hijos de Abraham. Y la Escritura, previendo que Dios
justificaría a los gentiles por la fe, predicó el evangelio de antemano a Abraham, diciendo: "Todas las naciones serán benditas en ti". Entonces los que son de fe son
bendecidos con Abraham, el creyente. Porque todos los que son de las obras de la ley están bajo maldición; porque está escrito: Maldito todo el que no cumpla con todas
las cosas escritas en el libro de la ley para cumplirlas. Ahora que nadie es justificado por la ley ante Dios es evidente; porque, "El justo vivirá por la fe " (Gálatas 3: 6-
11).

Casa

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