Origen y Evolucin de la Msica Celta

16 de diciembre de 2011 a las 3:11

En mayor o menor medida, todos los pueblos y culturas del planeta han tenido en la msica
una de sus ms importantes expresiones artsticas, definitorias de su propia idiosincrasia y
vehculo de sus tradiciones y costumbres. Pero probablemente los pueblos celtas hayan tenido en
su msica mucho ms que la habitual expresin cultural-costumbrista, entrando no solo en las
races ms profundas del alma de un pueblo, sino en la utilizacin de la fuerza del sonido como
medio de conexin con la naturaleza, la magia latente en el mundo que nos rodea y la
espiritualidad.
La amplia dispersin de la cultura celta en diversos pases de Europa, las sucesivas invasiones
de otros pueblos y culturas, los intentos del cristianismo por eliminar todo vestigio de antiguas
tradiciones paganas y adaptarlas a sus propias creencias, as como la falta de registros escritos,
hacen que definir los orgenes de la msica tradicional celta y poder reproducir de forma exacta su
sonido y sus peculiaridades, no sea una tarea fcil. En realidad, llamamos hoy en da msica
celta a aquella realizada por msicos que se consideran a s mismos como descendientes de
dichas tradiciones y que en su mayor parte residen en pases identificados como miembros de
esas Naciones Celtas.
La recuperacin de dichas tradiciones comenz a mediados del siglo XX en los pases
considerados como tradicionalmente de mayor peso en la cultura celta: Irlanda, Escocia y Gales,
pases que adems conservan an -con sus lgicas variaciones territoriales- el originario lenguaje
de los pueblos celtas: el Galico. Pero adems de en esos pueblos, podemos encontrar fuertes
races celtas en otros pases, como son la Bretaa francesa, Galicia, Asturias y norte de Portugal
en la Pennsula Ibrica, la Isla de Man, e incluso hasta en la propia Inglaterra (Cornwall). Algunos
estudios extienden tambin la importante influencia ejercida por la msica celta en los folklores
nrdicos.
Definir por tanto unas reglas estrictas que marquen las fronteras de la msica celta resulta, no
solamente imposible, sino adems contraproducente. Podemos decir que hoy en da la msica
celta no es nicamente la msica de un determinado pueblo, sino la expresin musical de una
filosofa comn, de una identificacin con las tradiciones culturales, mgicas y espirituales, de
aquellos que se sienten integrados con la naturaleza, con la Madre Tierra, de aquellos que buscan
por igual en las melodas mas dulces y en los ritmos mas trepidantes la propia esencia de las
vibraciones musicales como conexin con la naturaleza fsica y el mundo espiritual.
Muchos detractores acusan a la msica celta actual a ser producto de una campaa de
marketing que podemos remontar a los aos 70 y 80 del siglo XX. Sea como fuere, es verdad que
antes de los aos 70 haba muy pocas bandas dedicadas a intentar rescatar las tradiciones
musicales de los diferentes pueblos celtas. Y tambin es verdad que es un gnero que ha sabido
fusionarse con muchos otros estilos musicales para formar otros nuevos. Pero lejos de considerar
eso como producto de un negocio artificial, personalmente creo que define la absoluta grandeza
de la msica celta en s misma: no solo es el ms bello de los folklores sino que adems
enriquece y resalta de forma increble a cualquier estilo con el que se fusione.
Haciendo un poco de historia reciente, hasta los aos 70 la que podra considerarse como
msica tradicional celta estaba limitada a unas pocas bandas que mantenan una tradicin muy
"folk" y que exclusivamente utilizaban instrumentos tradicionales (violn, gaita, flautas, arpa,
percusin, acorden y guitarras). Rescataban viejas composiciones populares, alguna de las
cuales podan considerarse ms medievales y renacentistas que las propiamente consideradas
como celtas, y cantaban tanto en ingls como en alguna de las diferentes lenguas galicas. Eran
bandas como The Dubliners, Planxty, The Chieftains, The Bothy Band y The Boys of the Lough,
por mencionar a algunas de las mas importantes.
A mediados de los aos 70, las diferentes fusiones de estilos dan lugar a una tremenda
expansin de los horizontes de la msica a todos los niveles, por desgracia tras los 70s llegaron

los 80s y la msica dej de ser exclusivamente un arte para convertirse en un negocio en manos
de las cadenas de radio y los sellos discogrficos. En medio de todo este torrente de corrientes
musicales y nuevas fusiones, nace una etiqueta denominada de forma muy ambigua "New Age",
que trata de juntar diferentes estilos musicales con una comn base meldica y grandes
influencias folklricas de diferente tipo. Evidentemente y dentro de este maremgnum, no poda
pasar desapercibida la msica celta, especialmente despus de bombazos comerciales del
tipo Enya y de las increbles bases que sent el genio Mike Oldfield a lo largo de su extensa
carrera.
As, grupos que haban realizado una perfecta fusin entre msica celta tradicional e
instrumentos modernos ms propios del rock o el jazz, comienzan a vivir una poca dorada de
popularidad. Bandas como Clannad, Capercaillie, Relativity, Nightnoise, Gwendal, The Pogues,
Wolfstone y el propio Mike Oldfield, empiezan a ser escuchados por gente que desconoca los
estilos musicales celtas, la msica se empieza a popularizar y a extender por todo el mundo y en
contrapartida a la baja calidad que predomina por el mundo en el negocio de la msica, se
mantiene una fidelidad a las tradiciones musicales, extendiendo cada vez mas las fusiones con
diferentes estilos y encontrando las indudables influencias clticas en folklores de otras partes del
mundo. Quizs la artista que mejor haya estudiado dichas influencias, a la vez que conseguido
uno de los ms bellos ejemplos de msica celta con toda su intensidad y calidad sea la
compositora, cantante, pianista y arpista canadiense de origen escocs, Lorena McKennitt.
Por su parte y en lo que se refiere a la vertiente Bretona del folklore celta, destacan por su
importancia dos grandes msicos: Alan Stivell y Dan Ar Braz. El primero por ser el mayor
investigador de folklore celta del pas Galo, y el 2 por haber conseguido llevar la msica celta a la
categora de gran espectculo, gracias a sus enormes puestas en escena y a las incansables
colaboraciones con grandes msicos celtas de todas las nacionalidades a travs de su proyecto
llamado L'Heritage Des Celts. Hoy en da el bellsimo tema instrumental Green Lands es
considerado como un himno de la msica celta moderna.
La fusin de estilos es interminable, demostrando que la msica celta tiene una increble riqueza
tanto meldica como rtmica y que es capaz de enriquecer de forma extraordinaria todo estilo con
el que se fusione. En la ltima dcada tenemos ejemplos de ello con bandas tan geniales
como Mostly Autumn y Karnataka, que practican un rock progresivo de elevadsima calidad
mezclado con fuertes races celtas y llegando hasta el extremo de encontrar fusiones con el rock
mas duro, caso de Elvenking y hasta el Power Metal de toques neogticos, como en el caso de los
finlandeses Nightwish.
Pero no podemos acabar esta introduccin sin hacer mencin a las iniciativas surgidas en
Espaa, desde grupos mas tradicionales como Milladoiro o Luar Na Lubre, geniales
instrumentistas como Carlos Nez o Cristina Pato hasta fusiones que van desde el pop hasta el
rock como Lavada, Hevia, Celtas Cortos, Mago de Oz o Mar del Norte.
https://es-es.facebook.com/notes/musica-celta/origen-y-evoluci%C3%B3n-de-la-m%C3%BAsicacelta/10150523733941672
Historia de los celtas
Se presume que los celtas existimos desde el ao 2000 a.C. (fin de la Edad de Bronce) y
alcanzamos el culmen de nuestra cultura en la Edad del Hierro.
En aquella poca estabamos divididos en dos grupos, los primeros abarcaban Europa,
desde el ro Danubio, vivan de la agricultura y de la artesana y eran el grupo ms
pacfico de los dos; el otro grupo, los celtas guerreros como los conocemos hoy, que
venan de Los Balcanes y disponan de un buen ejrcito.
Eran estos celtas guerreros los que conocemos por haber saqueado Roma y Delfos, y
por haber conquistado grandes partes de Europa.

Transmitimos nuestro idioma, costumbres y nuestra religin a los pueblos de la zona

conquistada.
Nuestro territorio se extenda, en su poca de mayor expansin, desde el bajo
Danubio hasta las Islas Britnicas, desde Espaa hasta el mar del norte.
Los celtas guerreros eran conocidos por su caballerosidad, su orgullo en la lucha y su
nimo, pero tambin por su sentido por la msica, la poesa y la filosofa.
Los celtas fuimos llamados Keltoi por los griegos, de los cuales y gracias a su tradicin
escrita, parten casi todas las historias referentes a nuestro pueblo.
Nuestra memoria, se remonta hasta tiempos muy antiguos, la tradicin oral ha
resistido el paso de los siglos, a pesar de que casi toda la cultura cltica fue extinguida
por los romanos desde Csar y, ms tarde, por los cristianos.
Los Celtas hemos captado siempre la fascinacin de historiadores y arquelogos, y
sobre nosotros han corrido ros de tinta.

Desarrollamos las denominadas culturas de Hallstatt y La Tne.

La primera se manifest en el primer perodo de la Edad del Hierro.
Tom el nombre de una localidad de la Alta Austria.
Se origin a partir de la Edad del Bronce, en donde el hierro sustituyo al otro material
en la fabricacin de elementos como espadas, puntas de lanzas, hachas, agujas,
recipientes, cuchillos y puales.
La Tne es la cultura celta de la segunda Edad del Hierro estructurada en tres o cuatro perodos.
Se desarroll entre la Hallstatt y la conquista romana (450 a 50 a.C.).
Aquellos que compartimos esta civilizacin nos destacamos por la elaboracin de
elementos como grandes espadas, escudos alargados, grandes hebillas, fbulas,
construamos nuestras fortificaciones en las cumbres y acuamos nuestra propia
moneda.
Una caracterstica que facilit nuestro dominio pero que, a la vez, permiti la
continuidad de nuestra cultura, fue la ausencia de un verdadero estado celta a causa
de la primaca de las estructuras tribales y familiares.
Esta divisin nos haca militarmente dbiles ante invasores bien organizados, como
por ejemplo los romanos (a los que sin embargo les llev aos conquistarnos ),
paradjicamente suceda lo contrario con las costumbres y los valores, protegidos de
influencias externas por los fuertes vnculos parentales, en donde el clan estaba por
encima de toda organizacin estatal, y unificaba y cobijaba a sus miembros.
"Llevamos la fuerza del jabal y la sabidura del unicornio"
Los druidas, el estrato de mayor influencia y poder entre los celtas, saban leer y escribir griego y
latn (como los antiguos sacerdotes egipcios), sin embargo optaron dejar por va oral, en
hermosos versos, la crnica de la existencia de nuestro pueblo.

Este fue uno de los principales motivos por el cual no se ha considerado la magnitud, en buena
parte de los libros de historia, del importante legado celta que fundamenta notablemente la
sociedad occidental, ya que los mismos celtas antiguos no crean (o no form parte de su
tradicin) en los documentos escritos.
La lengua celta es una lengua indogermnica.
Por tanto, todas las lenguas indogermnicas, como el alemn o tambin el espaol, son parientes
de la lengua celta.
La palabra celta significa, originalmente, "hroe".
Hoy todava encontramos a los celtas en los nombres de lugares en toda Europa, los restos de la
lengua y cultura cltica siguen viviendo en Escocia, Irlanda, el Pas de Gales, Bretaa (Francia) y
en Galicia (Espaa).

Historia
Los celtas poblamos Galicia en el ao 700 a.C. aproximadamente.
Esto significa que la poblamos bastante tarde, en el apogeo de su cultura.
Los celtas gallegos fuimos conquistados por los romanos en el 60 a.C.
La gente vivamos sobre todo de la agricultura.
Se han encontrado fortificaciones de los celtas, lo que muestra que ramos un pueblo bastante
desarrollado.
Estas fortificaciones en Galicia se llaman "castros".
La raza que vivamos en Galicia nos llambamos "Brigante".
En Austria, al lago de Constancia, hay hoy una ciudad que se llama Bregenz: parece claro que
ambos nombres tienen una base comn.
Se puede decir que en Galicia, antes de los celtas, si hubo hombres, no dejaron huellas que nos
permitan hoy conocer su existencia y fueron expulsados para siempre por los celtas invasores.
Por lo tanto, los celtas somos la base de la Galicia actual
Por lo tanto, los celtas somos la base de la Galicia actual.
En este sentido, se dice que el timbre oscuro y el sonido seminasal en el portugus y gallego tienen su origen en la lengua
celta.
Plinio, escritor romano, dijo de los gallegos que fuimos
numerosos pobladores, valerosos, inteligentes y aptos para el
progreso, cultivando nuestros conocimientos de los grandes
pueblos, siquiera sea en sus comienzos y en su vida primitiva.
An as, no se sabe mucho sobre la vida diaria, la religin o la organizacin poltica de los celtas,
pero en las costumbres que hoy todava existen y en las leyendas antiguas tenemos como un eco
para poder reconstruir la vida pblica y privada.
Por ejemplo, la mujer tiene una posicin mejor que en la cultura romana pero, como en todos los
pueblos guerreros, es ella la que hace el trabajo en casa, y realiza las tareas propias de la
artesana y la agricultura.

Pero no es considerada inferior al hombre, puede por ejemplo elegir a sus amantes y la virginidad
no juega un papel tan importante como en la cultura cristiana.
Cada ao, en primavera se celebraba una fiesta donde los jvenes se encontraban para unirse.
La mujer que era madre, era mirada como una diosa protectora.
La libertad individual era un rasgo predominante, lo que quiere decir que casi no exista la
esclavitud.
El jefe de una tribu tena que mostrarse digno de guiar a su pueblo y no haba una dinasta fija.
Nuestros enemigos nos llamaban a los celtas los "hijos de
los vientos".
Se dice que Rudra, el viento de la tempestad, era nuestro
padre, porque se arriesgaba en la lucha casi volando en sus
caballos salvajes.
Se dice que preferamos la muerte a la derrota.

En Galicia haba mucho comercio.

Los fenicios, los cartagineses y los romanos nos llevaban el oro a los celtas.
No se sabe el cambio, porque los celtas podamos muy bien construir nuestras propias armas y
tenamos buen gusto para las bellas artes.
Probablemente, los celtas gallegos llegamos de los Pirineos, huyendo de otro pueblo celta.
Encontramos en Galicia nuestra Galia pequea, como dice el nombre: el nombre de Galicia es
romano, pero los romanos han traducido el nombre que los celtas habamos dado a nuestro pas.
En la msica popular de la Galicia de hoy tenemos melodas antiguas.
La prueba la encontramos en la msica popular de Bretaa (Francia), donde hay melodas
similares o casi iguales a las gallegas, a pesar de que se hayan desarrollado independientemente
en Galicia y en la Bretaa hasta hoy.
El pueblo.
Los celtas somos entusiastas degustadores de los placeres de la buena mesa.
El vino era la bebida de las clases ms altas pero el pueblo tomaba corma, que era cerveza de
trigo mezclada con miel, muy utilizada en los banquetes, los cuales eran muy frecuentes en
tiempos de paz.
En estos festines los bardos tocaban sus liras y cantaban canciones sobre trgicos amores y
hroes muertos en combate.
Para comer utilizamos los dedos y ocasionalmente nos acompaamos de un pual para los trozos
de carne difciles de cortar.
Nuestra comida tpica inclua cerdo cocido, buey, vaca y jabal, todo ello acompaado con miel,
queso, mantequilla y, por supuesto, corma (cerveza) y un buen vino.
Tambin somos muy aficionados a un juego de mesa llamado fidchell, parecido al ajedrez, aunque
se jugaba con estacas.
Admiramos la artesana experta y las hazaas intelectuales (sobre todo cuando se exhiba una

prodigiosa memoria).
Tenemos el ideal de una sociedad heroica, pero vivimos como prsperos ganaderos y agricultores,
ocupados a menudo en el robo de ganado.
De los pueblos celtas
El nombre "Celta" proviene del vocablo griego "Keltoi", cuyo significado es "brbaro" o extranjero,
y se refera a los pueblos extranjeros que los griegos conocan al norte de Macedonia.
La misma definicin englob pues en un principio a multitud de pueblos que debieron tener un
origen ms o menos comn.
De hecho, Herodoto, Eforo y Eratstenes hicieron ya primeros estudios sobre los Celtas, y aunque
se extendan a lo largo de media Europa, encontraron fuertes semblanzas que despus los sabios
romanos se encargaron de demostrar.
Podemos decir que hace ms o menos MM aos ocupabamos todo el centro de Europa, y que
unos CL aos ms tarde nos introdujimos en la Galia, Britania e Iberia.
Los celtas en todas sus variantes fuimos un pueblo predominantemente guerrero, y que
frecuentemente se nos dota de una faceta cruel, sanguinaria y devastadora.
Lo cierto es que debimos formar una sociedad muy rgida y jerrquica, donde los mximos cargos
los ostentaban los seores de la guerra, los druidas y acaso los consejos de ancianos.
En los escasos escritos recogidos en las profundidades de Celidn se hace de vez en cuando
referencia al Hospitum, clientela y gentilidades; las dos primeras debieron ser, segn expresa
Diodoro, instituciones que regulaban la relacin entre individuos, mientras que las gentilidades
parecen responder ms al concepto de tribu o autonoma econmica; casi siempre lo que ligaba a
una gentilidad era el propio linaje, y esto mismo se usaba para nombrar a las personas.
El punto lgido de nuestra "civilizacin" lo alcanzamos hace unos MD aos, cuando incluso se
cree que llegamos a la pennsula romana.
Pero CD aos ms tarde sucumbimos ante el poder de Roma en
gran parte de Europa, aunque resistimos , pero ya como entidades
aisladas, en Britania, Germania, Blgica, etc.
De nuestros cultos religiosos poco se sabe.Lo que s se conoca
era que nuestros sacerdotes se les conoca bajo el nombre de
Druidas, y que solan hacer sus ceremonias no en templos, sino
bajo la proteccin de los bosques.
Los escritos hallados nos permiten calificarnos como hombres muy sabios, que saban leer y
escribir, que conocan tanto el celta (en sus variantes) como el Griego, que eran muy respetados
entre nuestro pueblo (no como nosotros), y cuya funcin principal era relacionar el alma de cada
uno con lo inmortal.
Iban siempre provistos de una hoz de oro y de murdago recin cogido. Y es de destacar que en
sus prcticas religiosas ofrecan sacrificios; los humanos eran los ms valorados.
Conocamos los celtas muchas deidades y smbolos para venerarlos, pero entre ellos, segn
Diodoro, destacaba Lugh, Dios de la tierra, artes y oficios, al cual se le dedicaba un festival en
Lugnasa (I mes despus del solsticio veraniego) conocido como Mercurio entre los romanos y
Marte, el Dios Ares romano, seor de la guerra, y al cual se le ofrecan sacrificios humanos.
A Corua, ciudad celta

El centro ms importante para la guerra y el comercio de los celtas gallegos era Brigantia, la

ciudad que se llama hoy "A Corua".

Estaba en el mismo lugar que hoy, en una pennsula. All vivamos la gente ms poderosa.
De all partan muchas naves extranjeras cargadas de estao y oro.
Un lugar emblemtico en A Corua es la "Torre de Hrcules".
La leyenda dice que Gerin fue matado por el hroe Hrcules y despus enterrado al pie de la
torre, que desde entonces se llama Torre de Hrcules.
Lugh, un hroe de la mitologa celta, lleg a ver hasta Irlanda desde esta torre.
Se presume que la torre serva como templo de una divinidad solar en el tiempo de los celtas.

http://www.xente.mundo-r.com/fillosdebreogan/historia.html
Los celtas y la msica greco-romana.[editar]
Documentos del ao 54 a.C. confirman que Cicern consideraba que en las islas Britnicas no
haba una correcta educacin musical.1 Independientemente de la validez de la observacin de
Cicern, la situacin fue diferente para las regiones galas.
El Carnyx[editar]
El carnyx era una variante del dacia celta del lituus - etrusco romano y pertenece a la familia de
los instrumentos de metal. 2 Era un cuerno sin vlvulas en forma de s de bronce golpeado y
consista en un tubo de entre uno y dos metros de largo , mientras que el dimetro del tubo se
desdesconoce.3 Los hallazgos arqueolgicos se remontan a la Edad del Bronce, y el propio
instrumento es observado en las fuentes contemporneas entre el 300 a. C. y 200 d. C.. El carnyx
era de uso generalizado en el Reino Unido, Francia, partes de Alemania, hacia el este de Rumania
y ms all , incluso hasta la India, donde las bandas de mercenarios celtas tomaron sus
viajes.4 Monedas galas muestran la carnyx detrs de la cabeza de la diosa Gallia o en poder de
un jefe , un auriga o una Victoria gala. En las monedas britnicas del instrumento se ve llevada por
guerreros o jefes celtas montados. En las monedas romanas, por ejemplo, los que anuncian la
victoria de Csar sobre la Galia, representan el carnyx como botn de guerra. Son conocidas otras
representaciones como la de la estatua de Augusto de Prima Porta.5 Adems, existen otros
instrumentos que se ilustran en la Columna de Trajano, llevado por guerreros dacios.
Tcnicas y caractersticas del Carnyx[editar]
El sonido de este instrumento es oscuro debido a lengua suelta de la campana y se ejecuta
verticalmente para que el sonido viaje a ms de tres metros sobre el suelo. Las reconstrucciones
comprueban que su embocadura debe de haber sido con un corte en diagonal, por lo tanto se
ejecutara de forma similar a una trompeta, es decir, con los labios vibrantes. Pero como no tiene
vlvulas, las melodas deben crearse con la produccin de armnicos. John Kenny ha demostrado
de manera convincente que la campana garantiza un volumen muy alto de ejecucin, y el propio
instrumento debe haber tenido un considerable rango dinmico. En el noreste de Escocia se
encontraron restos fiables de la campana sobreviviente de un carnyx, la que presenta una lengua
mvil. La mandbula de bronce con forma de cabeza de animal pudo haber tenido como finalidad
producir un sonido impactante para la ejecucin conjunta de varios carnyx en batalla. El efecto
desmoralizador de la msica de batalla gala debe haber sido enorme:. cuando los celtas
avanzaron en Delphi bajo Breno en 279 aC, hacindose eco de los efectos inusuales de los
cuernos a todo volumen completamente intimidado a los griegos, antes de siquiera una sola pelea
podra comenzar.6

El uso de la carnyx[editar]
La mayora de las fuentes romanas se basan en los encuentros blicos con los "cacicazgos"
celtas. La carnyx es vista como un instrumento utilizado durante la guerra segn datos del
historiador Polibio en Telemon, Gallia Cisalpina, en 225 aC. Aqu los galos utilizaron el instrumento
junto con otros objetos de metal para asustar a los enemigos romanos. </ref> The limitation to
acoustic or psychological warfare is however erroneous. Brass instruments were regularly used as
a means of communication during battle, relaying orders for troop positioning, movement and
tactics, also by the Gauls.7 No se puede limitar a una guerra acstica o psicolgica. Instrumentos
de metal se utilizan regularmente como un medio de comunicacin durante las batallas, la
retransmisin de rdenes para el posicionamiento de tropas, movimientos y tcticas. Otras fuentes
confirman que los galos mantuvieron su orden militar, incluso en situaciones de accidentes
militares. Los msicos de sus campamentos tocaron sus cuernos para asegurar un retiro
coherente y controlado. Podemos decir entonces que la msica, los msicos y los instrumentos
eran elementos de importancia estratgica para los ejrcitos romanos y celtas por igual. Para
asegurar el uso del carnyx fuera del mbito blico, podemos citar el famoso caldero "Gundestrup"
en la representacin de un ritual de iniciacin guerrera en el siglo II o I antes de Cristo. Su uso se
vincula a un ritual como una ofrenda de sacrificio a un dios desconocido.
Hallazgos aqueolgicos[editar]
Aparte de la "Scottish Deskford Carnyx" encontrada en 1816 en las orillas del estuario de Moray
en Aberdeenshire, se encontraron fragmentos de solo cuatro otros carnyxs (por ejemplo, el
Glanum Carnyx en la regin de Bouches-du-Rhne, Francia), hasta que en 2004 los arquelogos
descubrieron un depsito con cinco carnyxs bien conservados del primer o segundo siglo d.C., en
Tintignac (Corrze, Francia). Cuatro de las carnyxs cuentan con cabezas de jabal, mientras que
el quinto ejemplar parece tener una campana de serpiente. Al ser encontradas en un lugar
sagrado subraya la importancia del sacrificio del instrumento en la cultura gala </ref> The fact that
the carnyces were deposited on a holy site underlines the sacrificial importance of the instrument
in Gallic culture.8 Los arquelogos responsables de la excavacin aseguran que los carnyxs se
ofrecieron a una deidad identificada con el dios romano "Marte". Todava se debate sobre la fecha,
porque partes de otros hallazgos descubiertos en el yacimiento parecen ser ms antiguos que el
siglo I, posiblemente data del siglo I aC, lo que significa que algunos de los instrumentos
musicales pueden haber sido almacenados en el interior del santuario antes de ser enterrados.
Otros instrumentos celtas[editar]
Instrumentos de metal[editar]
En sus relatos de la batalla de Telemn, Polibio distingue claramente entre instrumentos de cuerno
y de trompeta que utilizan los guerreros galos.9 En general, los pueblos celtas tenan una variedad
de instrumentos a su disposicin. Aparte de la carnyx, al menos otros dos tipos de instrumentos de
bronce se conocen de representaciones romanas y griegas.
El cuerno celta[editar]
El cuerno celta era un cuerno grande, ovalado, curvado con un tubo delgado y una campana
grande, parecido al cuerno romano, ya que tambin tena fiero para apoyar el peso del
instrumento sobre el hombro del ejecutante. Seguramente el instrumento, al igual que la carnyx,
sea de origen etrusco desde el primer perodo de helenizacin. Se puede ver en un fresco
pompeyano, cmo el cuerno es llevado por una bailarina y un guerrero galo lleva un ejemplar roto
atado por una banda.10 Al igual que el cuerno romano, el cuerno celta se ejecutaba de forma
horizontal para asegurar una posicin ms cmoda.
La trompeta celta[editar]
La trompeta celta era similar a la tuba romana recta y probablemente exista en diferentes
longitudes. Un msico celta es representado tocando el instrumento en una vasija

griega.11 Relacionando las pocas podra ser la temprana Edad Media. El cuerno de Loch Erne
que se hall en Irlanda.
Otros instrumentos de metal[editar]
Los cuernos celtas varan segn la regin. Hay en diferentes formas, tamaos y dimetros, un
ejemplo es el "Loughnashade" de Irlanda y cuernos semejantes desde Escandinavia y otras
regiones. Couissin en 1927 document un tercer tipo de instrumentos de viento celta con un
cuerno curvado, similar a la "Caledonian Caprington", 12tambin el cuerno Sussex prehistrico,
que sin embargo se perdi, y del cual solo dibujos y reproducciones sobreviven. No se sabe si el
cuerno mencionado por Couissin era un fragmento de otro cuerno celta o un cuerno de vaca
sencilla de la poblacin rural, un cuerno-instrumento de arco conocido en toda Europa.
Instrumentos de viento e instrumentos similares[editar]
Las flautas de hueso, en su mayora hechas de aves, se conocen desde la Edad de
Piedra. 13 Las flautas de madera se introdujeron ms tarde y correspondi a la fstula romana (la
flauta de pastor). Pero la terracota y el hueso silbados permanecieron en uso en toda la
antigedad. En instrumentos de viento se agregaron los tubos y tuberas, similares a la siringa
griega (flauta de pan), que estaban en uso.
Percusin y danza[editar]
Los crotales (campanillas) de bronce o de madera, as como sonajeros de terracota son conocidos
desde la Edad de Bronce, algunos de los cuales se hicieron en la forma de aves. Las campanas
cerradas a veces se construyen con un anillo y podran ser atados al jugador como prendas de
vestir. Las armas y escudos -aparte de su uso para los ruidos rtmicos en los campos de batalladebieron haber sido ampliamente adoptados como instrumentos de percusin, pero las nicas
fuentes al respecto se encuentran en el Galicia y la cultura celtibrica: en la segunda guerra
pnica, Silio menciona la canciones exticas de los aliados militares galos, a la que venci el ritmo
en sus escudos. Los bailes con armas celtibrico se reportan para el funeral de Tiberio Sempronio
Graco. Las ms famosas danzas de Hispania, sin embargo, se realizaron por el gaditanae, las
mujeres de Gades en Hispania Baetica, que eran tan populares en Roma que los profesores
especiales de Espaa fueron contratados para la educacin musical romana. Los bailarines
utilizan palmeros como un instrumento de acompaamiento, creando una danza lasciva similar a
la moderna actucin con castauelas. Se desconoce si los Celtas utilizaron instrumentos de
percusin como el tmpano romano, pero es muy probable, debido a que otras formas de
tambores de mano, como la cermica alemana Honsommern Drum, que era similar a la del
djembe africano, se conocen desde el Neoltico. Un tambor de la tarda Edad de Hierro es el Drum
Malemort, que se encuentra en la regin central francesa Corrze. 14
"Crwth" la antigua lira celta[editar]
No se sabe mucho acerca de la antigua lira celta, slo que fue utilizado por los bardos celtas
desde el siglo octavo antes de Cristo y que ms tarde fue conocido en Roma, donde fue llamado
lira. Su resonador se hizo a partir de madera y algunos a partir de huesos. Las cuerdas del
instrumento se hicieron de tripas de animales. Los galos y otros pueblos celtas consideraban el
"crwth" como un smbolo de su cultura musical independiente, a pesar de que probablemente la
haban recibido de los antiguos griegos. Los godos invocaron a sus dioses tribales con oraciones y
cantos, los cuales se acompaan de la ejecucin de la lira. En la poca de las invasiones brbaras
en el siglo 5 dC la lira se haba convertido en el instrumento de cuerda ms importante de las
tribus germnicas y era una lira de madera de seis cuerdas con los brazos del libro mayor huecos
y vrtices de madera en la barra del libro mayor. La lira celta original, sin embargo, lleg con
diferentes nmeros de cadenas, como la "Lira de Paule", que se representa en una estatua de
Ctes d'Armor, en Bretaa, que al parecer tena siete cuerdas. 15

Los celtas y el uso de los instrumentos romanos[editar]

Tanto los celtas, como los galos y alemanes, se convirtieron en parte del ejrcito romano, y ah
debieron haber utilizado instrumentos romanos, sobre todo durante las batallas. Cuenta un relato
que en el momento de la inauguracin del emperador Claudio, las tropas que ocupaban Germana
y Panonia se amotinaro, y cuando un eclipse lunar inesperadamente comenz, los Panonianos
insurgentes teman la ira de los dioses, entonces se orden a los msicos tocar contra su
perdicin "Aeris sono, tubarum cornuumque concentu", es decir, con sus tubas y liras. 16
Canto[editar]
Los romanos nos han dejado una gran variedad de fuentes para estudiar los cantos de varias
regiones. Salustio menciona la costumbre espaola de canciones ancestrales en honor a sus
hazaas militares. El recital de "canciones brbaras" informa que un miembro de la infantera celta
durante la batalla de Cannas, en 216 aC, fue atacado por el cnsul romano. Las canciones
nacionales son atestiguados por Tcito, para los caledonios. Livio registr canciones de guerra de
las Galias que se escucharon en el ro Allia. Despus de la victoria gala (387 aC) habitantes de la
ciudad tuvieron que soportar los cantos de batalla. Livio slo describe al romano Tito Manlio, que
lo derrotara en el 361 aC, cuando queda en silencio desafiante al concentrar toda su ira sobre la
lucha inminente. En 218 aC, los galos se resistieron al comandante enemigo Anbal y sus tropas,
durante su travesa del Rdano con furiosa batalla a gritos y el choque desafiante de sus espadas
y armaduras. Dado que muchos de los galos y germanos se unieron al ejrcito de Csar despus
de su victoria sobre la Galia, se agregaron sus cantos de guerra a la obra romana de canciones
del ejrcito. Es probable que los artistas vocales ms populares eran los bardos celtas, cuyos
canciones nacionales heroicas eran conocidos en Roma durante la Antigedad. </ref> After
the battle of Campus Mauriacus the Goths were heard singing dirges for their fallen king.17
Cantos germnicos[editar]
Las fuentes romanas sobre cantos germnicos no se basan en la etnografa, aunque s se
originan a partir de experiencias reales. Los atributos principales del canto germnico se puede
derivar de las cuentas en las tribus germnicas por Publio Cornelio Tcito. Como las
observaciones de Tcito fueron escasas y recapitulativas, es posible deducir dos gneros de la
msica: el canto de guerra (barditus / barritus / baritus), y las canciones heroicas.
"Barditus" la cancin de batalla[editar]
Segn Tcito, entre otros hroes y dioses, los alemanes especialmente adoraban a Heracles
como su dios de la guerra en sus canciones de batalla, lo que pudo haber inspirado a Hecateo de
Mileto a utilizar el nombre (celtas) para las tribus celtas de Hallstatt de Western y el SurOeste de Alemania, ya que Celtus era el hijo de Heracles y Keltine en la mitologa griega. Los
guerreros "cantaban bajo sus escudos" y deducan el resultado de la batalla por el carcter de la
llamada "barditus" y tambin acompaaron sus gritos con los golpes y ruido de sus armas y
armaduras. El aspecto ms importante era saber la entonacin antes de la batalla. Se entonaba
como un crecimiento acstico, y apunta al clamor, generando una batalla ruidosa, a diferencia de
una cancin normal con letra. Los alemanes que luchan por Aulo Vitelio Germnico entraron
cantando a la batalla, despus de haber sido rodeados por las fuerzas enemigas otonianas. En su
relato de la rebelin de Batavia liderada por Cayo Iulius Civilis, el autor Tcito contrasta la actitud
vacilante de los soldados romanos con el cantos hosco de los btavas. Los escritos de Amiano
describen a las canciones de batalla como aburridos y atronadores, que tambin fueron tomados
as por Tcito, los que aluden a la msica de los alemanes luchando en el bando romano. El
hecho que en realidad se menciona a los "romanos" entonando canciones germnicas muestra
claramente cun extensamente el ejrcito romano haba sido formado con tropas germanas </ref>
The fact that he actually mentions "Romans" intoning Germanic songs clearly shows how
extensively the Roman army had been enforced with Germanic troops.18

Canciones heroicas[editar]
Aunque Tcito no distingue entre el barditus y los cantos heroicos, diferenciar palabras implica un
segundo gnero. Tcito acumula reiterados fonemas por lo tanto es probable que la primera
mencin de la rima en Europa, una forma temprana de la Stabreim alemn, que lleg a ser muy
popular en la Edad Media. Los romanos estaban familiarizados con las canciones heroicas
germnicas, por ejemplo, del potico y musical Nachleben de Arminio. La fuente de Tcito puede
ser vista como el primer testimonio de los primeros cantos heroicos germnicos. El canto festivo
tambin se atestigua por la noche del avance romano en la regin Ems en el 15 dC. En el 26 dC
los tracios insurgentes fueron sorprendidos por el ataque del cnsul romano y general Poppaeus
Sabino durante una fiesta con baile y canto. El Sicambri, que luch por el lado romano, se opuso a
la situacin con canciones desafiantes, que podran ser evidencia de que los celtas conocan la
improvisacin, as como la antigua tradicin de concursos de canto, que son por ejemplo,
informados por Virgilio. Los godos cantaban canciones heroicas para adorar a sus antepasados y
su tradicin de canciones tribales est bien testimoniada. Despus de la batalla de Campus
Mauriacus, se escucharon a los godos cantar cantos fnebres para su rey cado </ref> After
the battle of Campus Mauriacus the Goths were heard singing dirges for their fallen king.19
Regiones celtas[editar]
Celtas (del griego, o keltoi) es el trmino utilizado por lingistas e historiadores para describir,
al pueblo o conjunto de pueblos de la Edad de Hierro que hablaban lenguas celtas, una de las
ramas de las lenguas indoeuropeas. El trmino no es tnico ni arqueolgico.
El trmino, ya que refiere a los celtas histricos, conocidos como grupos tradicionalmente de
sociedades tribales de Europa, que compartieron una cultura material iniciada en la primera Edad
de Hhierro (1200 - 400 a. C.) en torno a los Alpes y ms tarde en la Edad de Hierro tardo (periodo
La Tne). Fueron llamados as por los gegrafos griegos y latinos. Al grupo de los celtas se
adscriben los celtas continentales, de la Galia, norte de Italia, Alemania y Bohemia, los celtberos
o celtibricos de Iberia, los glatas de Anatolia, este y centro de Rumania y ya con mayores
reticencias por los historiadores britnicos e irlandeses, los celtas insulares. El trmino celta
(keltoi) es de origen griego y ellos probablemente se llamaban a s mismos: galos (derivados:
glata).
Actualmente ", la palabra Celta" se utiliza para describir a la gente, las culturas y lenguas de
muchos grupos tnicos de las islas Britnicas, Francia en la regin de Bretaa, Espaa, en Galicia
y Asturias, y Portugal en la regin de Minho. Tambin celta puede referirse a gente de Irlanda y
Gran Bretaa que surge en el siglo XVIII, ya que vivan en pueblos amurallados llamados castros.
No se puede hablar de un Estado celta, ya que cada zona tena su lder. Los celtas eran un pueblo
guerrero. Una parte de los hablantes de esta familia lingstica, procedentes de Anatolia o de las
estepas entre el Mar Negro y el Mar Caspio, emigraron rumbo a Europa, mientras otras ramas se
desplazaron hacia Irn y la India.
Los celtas acabaron de ocupar el norte y centro de Francia (la Galia), el norte de Italia, as como la
mayor parte de las islas britnicas. Se extendieron tambin por los Balcanes, alcanzando Asia
Menor, que ser conocida como Galatia. En esta poca se construyen villas fortificadas. En el
siglo VII d. C. los celtas llegaron a los escotos irlandeses cuando invadieron Caledonia, regin que
pas a ser llamada Escocia.
La Msica Celta
28 de octubre de 2008 a las 20:20

Nada mejor que sentir la musica en vivoMas all de todas las definiciones que se le
pueden dar, la msica Celta es "sentimiento"; en esta pagina tratare de compartir ese sentimiento
que envuelve a esta maravillosa msica y que llena el espritu.
No deja de ser sorprendente el efecto que genera, desde los artistas mas tradicionales del folk
Gales o Escoses hasta los mas modernos como el caso de Hevia y su Gaita electrnica logran

para introducirnos en un mundo alterno, donde la alegra invade nuestro ser y la bondad de la
naturaleza nos rodea, donde por momentos podemos imaginarnos en medio de frenticos festejos
por la victoria de una pica batalla y en otros imaginarnos inmersos en el mas maravilloso de los
paisajes, disfrutando de una paz y tranquilidad sin fin .
<B>HISTORIA
Es difcil saber como sonaba de verdad la msica de los antiguos celtas. Lo que se conoce en
nuestro tiempo como msica celta es en realidad la msica tradicional desarrollada recientemente
en varias regiones y pases de la Europa atlntica, que fueron habitadas por tribus celtas hace
2.000 aos. Esta herencia comn, adems de siglos de comercio e interaccin, ha creado lazos
fuertes entre los pueblos atlnticos europeos. La gran renovacin cultural de la msica celta se
produjo en los 1970 gracias a varios artistas influyentes.
Las composiciones celtas fueron transmitidas a lo largo de las generaciones mostrando la vida y
obra de las gentes del campo y la ciudad.
Comenzaron a ser valoradas a la llegada del XIX, siglo en el cual diversos eruditos no slo del
mbito celta comenzaron a sistematizar y recopilar, para dejar en nuestros das un
magnfico legado de msica.
Los escritores romanticistas del momento, demostraban un nacionalismo exaltado y exagerado,
que propici el inters y el estudio de la cultura celta, dormida segn ellos hasta ese momento.
La hambruna de la patata, la prohibicin de la iglesia de interpretar msica tradicional fueron
obstculos.
Uno de los escritores que ms esfuerzo dedico a tamaa obra de recuperacin fue Willian Butler
Yeats, nacido en 1865 en Sandymount, cerca de Dubln.
Yeats recuper varios centenares de poemas, leyendas y tradiciones que sirvieron en lo posterior
a diversos escritores y msicos clebres que haban de venir.
A finales de la dcada de los 70, se produjo una recuperacin importante de la msica celta
debido al creciente inters de los artistas de la poca que basaron sus composiciones en la
msica popular, especialmente en la celta. Artistas de rock, cantautores, sinfnicos, etc...
mezclaron sus msicas para encabezar el boom de la msica celta. The chieftains, The dubliners
o De Dannan comenzaban a dar sus pasos.
Los principales centros europeos de la msica celta son Irlanda, Escocia, Bretaa (Francia),
Galicia (Espaa), Asturias (Espaa) y Gales (Gran Bretaa). Otras regiones ms pequeas con
una fuerte presencia de la msica celta son: Cornwall (Gran Bretaa), Northumbria (Gran
Bretaa), Trs-os-Montes (Portugal) y la Isla de Man (Gran Bretaa). Fuera de Europa, la msica
de la dispora irlandesa, escocesa y gallega han encontrado un hogar cmodo en el este de
Canad, los Estados Unidos de Amrica, Argentina y Australia.
Instrumentos y grupos representativos
Los instrumentos bsicos usualmente empleados en la composicin e interpretacin de msica
celta moderna son la gaita, el bodhran, el violn, el tin y low whistle y/o la flauta travesera
irlandesa.
Algunos de los grupos ms representativos del gnero son Clannad, Enya, The Chieftains,
Gwendal , Lnasa, The Corrs,Milladoiro, Luar Na Lubre, Celtic Underground, Tanahill Weavers,
Sete Netos, algunos solistas de msica celta como Hevia, Carlos Nez,Michael Flatley entre
otros. https://www.facebook.com/notes/musica-celta/la-m%C3%BAsica-celta/41614571671