Epicuro es atrado por el concepto de la moral, lo que l percibe es que el bien es
placer y el mal es dolor. Los epicreos se oponen a la creencia estoica, porque no creen en un valor objetivo del arte, sin embargo, opinan que el sensualismo y el placer son aquellos sentidos bellos, se dejan llevar por la carne. Se podra decir que las escuelas estoica y epicrea son completamente diferentes por sus distintas acepciones de lo bello, para los estoicos la virtud, lo bueno y lo razonable es aquello que se elige, y por lo tanto lo bueno es bello. Los estoicos son racionalistas, pero no son racionalistas en la medida en que piensan que la razn recibe su explicacin por el cosmos; tienen fe en la razn universal que dirige el mundo: es un racionalismo mtico. Los estoicos, al contrario que los epicreos, creen que las pasiones, el placer y el deseo son errores subjetivos, y que a su vez deben de existir con un orden hacia lo moral, ya que esto los llevar hacia lo bello. Tambin se opinaba que la virtud era una habilidad, y aquel que no tena esta virtud, no obtendra ninguna otra, porque cuando se posea una, se posean todas. La virtud viene a ser el arte de la vida. A su vez, los estoicos, no han hecho gran cosa respecto a la esttica, porque solo mezclaron teoras aristotlicas, sin formular una ellos mismos con una finalidad verdadera. LA ESTTICA DE PLOTINO Principalmente inspirada por la de Platn, dado a que lo menciona, y se basa en l para realizar sus propias formulaciones, se dedica a la investigacin discursiva, y su conocimiento es visionario. La esttica de Plotino se encuentra presente en algunos postulados:
l estableca que la simetra, la proporcin de las partes, el encanto de los colores,
el alma pura, y la justeza en los juicios, y el misticismo eran elementos para llegar a la belleza. Sus grandes tratados estticos son los siguientes:
el Tratado de lo Bello. el Tratado de la belleza inteligible el Tratado de la multiplicidad de las Ideas y el bien. Lisset Paulina Mora Prez