CULTURA TIWANAKU

1.- INTRODUCCION.

La cultura Tiahuanaco fue una civilizacin preincaica que durante su periodo de

expansin se distribua en parte de lo que ahora son Bolivia, chile, y Per.
Comprenda casi todo el altiplano denominado meseta del colla hasta la costa del
ocano pacifico por el oeste y el chapare por el este. Su capital y principal centro
religioso fue la ciudad Tiahuanaco, ubicada en las riveras del rio Tiahuanaco en el
actual departamento de la paz en Bolivia.
Destacaron por el manejo de enclaves en tierras ms bajas y el manejo vertical de
los ecosistemas. Adems de poseer cultos religiosos muy complejos y el
desarrollo de un sistema filosfico dual que permanecera incluso hasta luego de
su desaparicin como civilizacin.
Sus artes variaron en perfeccin y estilos de acuerdo a las eras cronolgicas y su
cercana con la capital. La arquitectura monumental tiahuanacota es de
caractersticas megaliticas. en cuanto a la cermica el ao 2006 se descubrieron
ms de 100 piezas escultricas de gran perfeccin y colorido, por lo que todava
se discuten algunos aspectos sobre la periodizacin del arte cermico de la cultura
Tiahuanaco; existieron a su vez estilos cermicos tiahuanacotas perifricos como
los hallados en a zapa, Moquegua y san pedro de atacama. Tambin destacaron
en el arte textil con predominio del uso de fibras de alpaca, llama y vicua.
Usaron ampliamente la tecnologa del bronce, adems de ampliar territorialmente
tecnologas agrcolas como los camellones y las terrazas de cultivo.
El primer estudioso en llegar a las ruinas de Tiahuanaco (capital de la cultura
Tiahuanaco) y hacer una descripcin detallada fue el cronista Pedro Cieza de
Len en el siglo xvi. El primer arquelogo en hacer anlisis cientficos en
Tiahuanaco fue el alemn Federico Max Uhle, a comienzos del siglo xx,
posteriormente Arthur Posnansky estudia la zona planteando diversas teoras
sobre los orgenes de Tiahuanaco.
Otros estudiosos de esta cultura han sido el boliviano Carlos PonceSanjins,
Wendell Bennett y Alan Kolata. La cultura Tiahuanaco es denominada por los
historiadores bolivianos como la cultura madre de Bolivia

La cultura tiwanaku fue una civilizacin precolombina importante cuyo territorio estaba
situado en parte de lo que ahora son Bolivia, Per y Chile. Comprenda casi todo el
Altiplano
Andino
hasta
la
costa
del
ocano
Pacfico.

El nombre de esta cultura hace referencia a su principal complejo arquitectnico:

Tiahuanaco,
aunque
el
significado
del
nombre
es
confuso.
Los tiahuanacotas o taipikalas probaron con diferentes aleaciones hasta producir el
bronce,
poseyendo
as
una
gran
ventaja
militar
sin
precedentes.
Tambin
eran
buenos
en
el
arte
de
la
medicina.
Su estilo de alfarera era nico, del encontrado hasta 2006 en Sudamrica. Una
caracterstica importante son las enormes piedras que se encontraron en el lugar; de
aproximadamente 10 toneladas, las cuales ellos cortaban.
La ciudad de Tiwanaku fue fundada aproximadamente en 1500 a. C., como una pequea
villa, y creci a proporciones urbanas entre el 300 y el 500, consiguiendo un importante
poder regional en los Andes centrales. En su mxima extensin, la ciudad cubra
aproximadamente 6 km, y tuvo un mximo de 40 000 habitantes.
Colaps repentinamente aproximadamente en 1200. La ciudad fue abandonada y su
estilo artstico se desvaneci.

2.- PRESENTACION:
Por las orillas del lago Titicaca, el ms elevado del mundo, los actuales indgenas
aymar sobreviven en las huellas de la civilizacin ancestral del Altiplano de los Andes.
Un poco ms all, la Ciudad del Santuario de Tiwanaku, orientada hacia los astros,
expresa con su arte vanguardista los mitos religiosos y la historia poltica del lugar. Es el
guardin misterioso de la idiosincrasia de la civilizacin sudamericana que naci aqu
desde hace 3.500 aos.
3.- OBJETIVO:

Identificar el lugar de desarrollo de la cultura Tiahuanaco

Reconocer la antigedad de la cultura Tiahuanaco

Conocer quien descubri e investigo la cultura estudiada

Investigar las actividades que realizaban los pobladores de la cultura

Tiahuanaco

Valorar la importancia de esta valiosa cultura.

4.- MARCO TEORICO:

4.1.- Ubicacin geogrfica de la Cultura Tiwanaku:

Se ubica, a 3842 m de altitud, al Sur del lago Titicaca, . (Bolivia), llegaron a dominar
territorios del sur del Per, norte de Chile, el altiplano boliviano, y algunas localidades del
norte argentino.

Es posible que Tiahuanaco contase

producciones
muy
diversificadas
procedentes de varias regiones que se
encontraban bajo su influencia o su
administracin:
*El rea central alrededor del lago
con excepcin quizs en sus primeros
tiempos de la zona norte bajo la
influencia Pukar.
*El Altiplano al sur del Lago con sus grandes recursos ganaderos y una agricultura
especializada en quinua y tuberosas (papa, etc.).
* Los valles yungas orientales de la actual Bolivia.
* Los recursos agrcolas de la sierra occidental del actual Per, en los actuales
departamentos de Moquegua, Tacna y Arequipa; as como en las zonas de Arica y
Tarapac.
* Los recursos martimos de la costa sur peruana entre Caman-Iquique.
El control sobre este marco geogrfico debe haber ocurrido en el curso de un largo
proceso. Es posible que no siempre ese control significara conquista ni administracin
poltica directa. Algunos historiadores suponen que ya desde entonces Tiahuanaco
practicaba la tcnica de los Archipilagos. Es decir controlar diferentes pisos ecolgicos
para complementar la produccin de cada uno de ellos. Algunas islas de este archipilago
Tiahuanaco podran haber sido las colonias de pescadores en la costa del Pacfico.

4. 2.- Origen y Cronologa

Tiwanaku, conocida como la "Ciudad del sol" o "Ciudad de los Dioses",
Los orgenes de la civilizacin Tiahuanaco se remontan a las tradiciones Chiripa/Qaluyo
y Pukar. Las culturas Wankarani en el altiplano de Oruro, Chiripa en la orilla sur del lago
Titicaca y Pukara en el norte de la cuenca, lideraban entonces el desarrollo cultural en el
altiplano. Entre el ao 100 y 400 d. C., comenzaron la construccin de las primeras
estructuras monumentales, y cuando el seoro de Pukara se extingui en el siglo III, ya
habiendo absorbido las culturas Wankarani y Chiripa, Tiwanaku emergi como la suprema
potencia del lago. stas sociedades heredan a Tiahuanaco su pensamiento ideolgico

que es reconocible a travs de la influencia iconogrfica; iconografa que posteriormente

Tiahuanaco transforma dando lugar a diseos exclusivos como lo demuestra
Kalasasaya, estilo presente con anterioridad en Chiripa/Qaluyo y Pukar. 2 Asimismo
existen evidencias de influencia Pukar en los rostros de felinos modelados, as como
similitudes arquitectnicas y escultricas.Si bien Chiripa/Qaluyo y Pukar, tuvieron
periodos de mayor complejidad artstica antes que Tiahuanaco, stos no tuvieron
hegemona sobre el valle del ro Tiwanaku y su paso por la historia fue muy veloz. Una
propuesta de evolucin autnoma de Tiahuanaco es insostenible, en tanto que las
evidencias nos muestran un periodo de constante intercambio cultural e ideolgico con
otras sociedades durante su proceso de formacin.
4. 2. 1.- Perodo Aldeano: pocas I y II 1500 a. C. - 45 d. C
En este periodo el sitio de Tiwanaku estaba ocupado por una pequea aldea con casas
rectangulares techadas a dos aguas a las que se adosaba un recinto circular,
posiblemente destinado a la cocina. Los cimientos eran de piedra y los muros de adobe;
pequeas calzadas unan las viviendas. No se han encontrado vestigios de arquitectura
religiosa o monumental, ni tampoco hay indicios de que existieran clases sociales. Los
enterramientos se realizaban directamente en cestas de piedra. Los cuerpos hallados
indican que se practicaba la deformacin craneana. Su economa se basaba en el cultivo
de papa, que para su almacenaje era deshidratada en la forma que hoy se conoce como
"chuo"; as mismo se cultivaba la oca. Uno de los elementos decisivos fue la
domesticacin de la llama lo que permiti el pastoreo; formaban caravanas que sirvieron
para el intercambio de productos. La lana fue necesaria para la textilera y su carne serva
de alimento.
Mantenan un comercio suplementario a travs del intercambio de flechas de obsidiana
tan caractersticas de la cultura Wankarani. Se traa la sodalita para la manufactura de
cuentas que utilizaban como ornamento; tambin se traa helio basalto de las canteras de
Querimita. Se conoca el cinabrio, cuyo color rojo se utilizaba en los entrenamientos. Se
trabajaba el cobre incluyendo el vaciado. Asimismo se trabajaba el oro y la plata. En el
periodo aldeano hay dos tipos de cermica, uno de ellos -que tiene similitud con la
Pucara- es incisa y pintada de color marrn, rojo y blanco sobre fondo castao claro. Son
notables las vasijas globulares decoradas con esta tcnica, algunas presentan un felino
con el cuerpo de perfil y el rostro humanoide de frente. Otras vasijas tienen forma de
aves. El segundo tipo carece de pintura y algunas de sus piezas estn modeladas en
forma antropomrfica (figura humana).
4. 2. 2.- Urbano: pocas III y IV 45 d. C. - 700 d. C.
En el siglo II, Tiwanaku dejo de ser la aldea concentrada de los primeros tiempos para
convertirse en una gran urbe ceremonial que tiene dos centros dominantes: el conjunto de
Akapana con los edificios que la rodean y el Puma-Punko situado al suroeste de Akapana.
Ambos muestran la estructura doble de Tiwanako, que evidencian la visin propia de la
sociedad andina, divisin que pervive hasta la llegada de los espaoles y aun despus.
Todas las ciudades andinas, incluyendo Cusco, se dividen en dos; Anan (los de arriba) y
Urin (los de abajo). Segn algunos autores el proceso de expansin y fortalecimiento de
tiwanaku estuvo acompaada de:
Una progresiva divisin del trabajo, lo cual permiti la diferenciacin de funciones y

esto desencadeno la construccin de obras arquitectnicas colosales que nos

remontan a una poca de esplendor de Tiwanaku.
Afianzamiento de las revoluciones agrcolas e hidrulicas.
Una cultura inclusiva, que era enriquecida y fortalecida por los valores provenientes de
otras pequeas culturas que en el proceso expansivo de Tiwanaku fueron absorbidas.
Un profundo respeto y valoracin por la Naturaleza y su medio ambiente.

Fue en esta poca en donde Tiwanaku empez a realizar sus

magnificas obras
arquitectnicas como pirmides, palacios y monolitos. Conocan y trabajaban el oro,
bronce y plata; sus utensilios de cermica son finos y coloridos con dibujos geomtricos,
animales mticos y retratos de hombres y de dioses.
4. 2. 3.- Expansivo o o Imperial: poca V 700 d. C. - 1200 d. C.
En el siglo VIII, Tiwanaku se expande sobre la base de de los enclaves preexistentes,
tanto en la costa como en los valles interandinos; as mismo extiende su podero sobre el
altiplano y la sierra. Esta expansin fue posible gracias al dominio del bronce que le
permiti una gran superioridad militar. La expansin se evidencia por la difusin de los
smbolos y elementos Tiwanakotas, que aparece en la cermica y los textiles de todo el
mbito conquistado. Esta expansin llega hasta el norte de Chile (San Pedro de Atacama)
y muestra relaciones con la cultura de la Aguada de Argentina, deja su huella en los valles
de Cochabamba y avanza por el norte hasta Cerro Baul, moderna Moquegua (Per),
donde contactan con el Imperio Huari, con el que comerciaron intensamente. Ante la
cada de Huari en el siglo X , Tiahuanaco tambin entra en crisis.
En el siglo XII la ruina es inevitable y en la regin donde floreci Tiwanaku aparecen
invasiones aimaras, denominados reinos collas, dando procedencia a nuevas culturas
entre ellas la aimara.
Este imperio hacia el ao 1.200 colapsa por una serie de factores de tipo socio econmico
y poltico de gran complejidad. Son algunos elementos determinantes la ausencia de la
rueda el hecho de que no montaban animales ha hecho todo a pie. El imperio crece y el
transporte de la produccin es difcil por los extensos lmites de su territorio. Tambin al
agravarse a consecuencia de largos periodos de sequia que afectaron duramente la base
agrcolas de su economa.

4. 3.- Organizacin econmica.

La economa de Tiahuanaco se baso en la ganadera, agricultura, comercio, artesanas

(cermica, arquitectura, textilera, escultura) y pesquera. Fueron grandes comerciantes y
unieron, por medio de esta actividad, los diversos pueblos o grupos poblacionales de la
Sierra, Costa y Ceja de Selva. Caractersticas de su Economa:
-Agricultura colectiva : andenes , waru waru o camellones
-control vertical de los pisos ecolgicos
-Formacin de colonias en lugares alejados para obtener productos de esas regiones
En ganadera criaron llamas y alpacas. La acumulacin de la riqueza se dio a travs de
las cabezas de ganado. Las evidencias muestran que las lites tiahuanacotas manejaron
grandes rebaos de camlidos que sirvieron para la confeccin de textiles de gran
calidad, como lo demuestran los descubrimientos en la costa sur. Sus tapices polcromos
fueron una demostracin de prestigio y poder de las lites.
En agricultura cultivaron papa, quinua,
maz, yuca, olluco, legumbres, frutas, coca,
mandioca,
etc.
desarrollaron
una
tecnologa de conservacin de papa y
carne, a travs de chuo y charki.
Los artesanos utilizaron la lana, arcilla,
piedras, bronce (aleacin de cobre y
estao). Utilizaron el sistema del "Control
Ecolgico Vertical", planteado por John
Murra, es decir el dominio da varios "Pisos
ecolgicos", que consista en el dominio de
otros lugares, zonas, "Archipilagos" o
"colonias",
para
complementar
la
produccin diversificada, procedentes de
diversas regiones.
As en el altiplano se produca papa, olluco, quinua, as como ganado, en los valles, el
maz, algodn; as como pallar, frijol; en la costa de Tacna, Moquegua, Arequipa y
recursos martimos entre Caman-Iquique.
En las zonas altas desarrollaron la tcnica de la deshidratacin de alimentos como el
chuno y el charqui.

4. 4.- Organizacin Social y Poltica.

La clase social principal fue la de los Sacerdotes, que controlaban a las otras clases
sociales en base al culto a sus dioses. En un extremo estuvo la clase explotadora
conformada por los sacerdotes, comerciantes y la casta militar. Por otro lado estaba la
clase explotada integrada por campesinos, pastores, artesanos, pescadores y cargadores.
El trabajo pesado se haca utilizando el tiempo sobrante de los campesinos, quienes
ocupaban para la agricultura slo cuatro meses al ao, dedicando los restantes a las
obras pblicas. Durante el lapso que duraban los tributos laborales para el Estado, ste se

encargaba de alimentar y alojar a los campesinos, as como de agasajarlos en forma

peridica con chicha de maz o quinoa, hojas de coca, comidas especiales y obsequios.
El trabajo de los campesinos sirvi tambin para alimentar a la burocracia y a grupos de
artesanos altamente calificados, que vivan dedicados por completo a su oficio en las
barriadas que circundan el ncleo cvico-ceremonial de Tiwanaku.
La lite de Tiwanaku, buscaba diferenciarse de la gente comn: usaban joyas, orejeras y
tnicas, tocados y gorros ms sofisticados, que formaran luego parte de su ajuar
mortuorio.
Tiahuanaco tena un Estado Teocrtico y militarista. que no utiliz la fuerza militar en sus
conquistas territoriales. Teocrtico en sus inicios y militarista preponderantemente al final.
Fue un sistema teocrtico, pues el poder estaba en manos de los sacerdotes y tenan el
dominio de la poblacin y el territorio de su influencia, en base al culto al dios Wiracocha.
4. 5.- Religin
Tiwanaku constituy un centro de ciencias y artes, con alto contenido religioso. Como
estado teocrtico, la vida social estaba dictada por ritos y ceremonias. El culto debi estar
centrado en el Sol -Viracocha- quien surgi de las profundidades del Titicaca para crear el
cielo y la tierra, la luna, las estrellas y el da.
Algunas divinidades fueron profusamente representadas en su arte, tales como la llama,
el felino, las cabezas trofeo y el Sacrificador.
Para desarrollar su complejo mundo religioso utilizaron los Templos y los alucingenos.
Si bien los Templos ocupaban una posicin central en los conjuntos urbanos, sus espacios
relativamente pequeos, indican que unos pocos entraban, muy probablemente eran los
chamanes quienes mediaban entre la gente y los dioses. Sus escalinatas que conducan
a otros planos del mundo y sus monolitos clavados en el suelo eran el teatro para las
operaciones de los chamanes en trance.
Los seis individuos que aparecen convergiendo al centro del dintel de Kantatallita -hoy
muy deteriorado-, son chamanes en estado de xtasis por el consumo de alucingenos ,
todos poseen largos apndices nasales, indicando la va por la cual consuman las
sustancias. El hacha y la cabeza que llevan en las manos, delatan su condicin de
sacrificadores.
El concepto del Sacrificador, lo vemos tambin en el Chachapuma, un Dios felino con
cuerpo humano, indicando el hbito carnicero del puma, varios de ellos flanqueaban el
acceso a la Pirmide de Akapana.
Las partes del cuerpo cortadas eran enterradas en los campos de cultivo, en la creencia
que aseguraban buenas cosechas, los chamanes sacrificadores utilizaban a los muertos
para dar vida.

Con el tiempo pareciera hubo una divisin entre los chamanes, una reforma religiosa
promovi a algunos de ellos a la categora de sacerdotes para hacerse cargo de la
religin oficial -el Mononito Bennett sera un ejemplo-, el otro grupo pas a ocupar
posiciones marginales.
La ingesta de bebidas alcohlicas y el consumo de alucingenos, fueron inherentes a lo
ceremonial. El Kero una clase de vaso de lados divergentes, era el recipiente utilizado
para beber la chicha -obtenida de la fermentacin del maz- en agasajos ceremoniales
organizados por el Estado.
Como alucingeno utilizaban las semillas del cebil fueron las semillas de anadenanthera o
el parica, que aspiraban en tabletas inhaladoras, su consumo produce modificaciones en
la psiquis de la persona, pero no tiene propiedades estimulantes ni depresoras, sino
alucingenas.
Sacrificios
En excavaciones realizadas en el sitio arqueolgico de Akapana se han encontrado
materiales como ofrendas, alfarera, fragmentos de cobre, huesos de camlidos y
entierros humanos. Estos objetos fueron encontrados en el primer y segundo nivel de la
pirmide de Akapana y la cermica adjunta corresponde a la fase III de los
tiahuanacotas.8
En la base del primer nivel de Akapana se hallaron hombres y nios desmembrados a los
cuales les faltaba el crneo; estos restos humanos estaban acompaados de camlidos
desarticulados adems de cermica. En el segundo nivel se encontr un torso humano
complentamente desarticulado. En total se encontraron 10 entierros humanos, de los
cuales 9 eran varones. Estos sacrificios corresponden, aparentemente, a ofrendas
dedicadas a la construccin de la pirmide.
4. 6.- Arquitectura De La Cultura Tiahuanaco
Esta compuesto por varias edificaciones de forma rectangular con material de piedra y
estn unidas por grapas de cobre en sus caras interiores, entre sus monumentos que
eran inmensos tenemos:
El palacio de Kalasasaya (Es un templo construido con grandes piedras de cinco metros
de altura. Este centro ceremonial mide 126 metros de largo por 117 de ancho. En su
interior existe un gran patio rectangular hundido (templo subterrneo) al que se desciende
por una escalinata labrada en una sola roca de seis peldaos), fortaleza de Akapana,( Es
la ms grande construccin; es el vestigio de una pirmide con terrazas de 15 metros de
altura y 152 metros por cada lado), palacio de los sarcfagos, portada del sol, recintos
Putumi y Quericala, el templete o gran patio semisubterranea, pirmides Puma Punku,
etc..La ms importante es Kalasasaya por la "Portada del Sol", que es un monolito de 4
metros de largo y 2.18 de ancho, donde est tallada la imagen del dios Wiracocha,
rodeado de 48 geniecillos alados.

4. 7.- Escultura De
Cultura Tiahuanaco.

La

modelaron
cabezas
de
animales y humanas; as
como de seres arrodillados
que tienen una
forma
antropomorfa (hombre
animal). La escultura mas conocida es el Monolito Bennett (en
honor al arquelogo Bennett) que tiene 7 metros y 30 cms. de
altura y un peso de 17 toneladas aproximadamente. Muchas de
ellas son de figura antropomorfa.

4. 8.- Cermica De La Cultura Tiahuanaco

La forma de su cermica es tpica del Kero. Se dice que su cermica
fue el punto de inspiracin de los incas.
El color dominante es el anaranjado, pero tambin se uso el negro.
Llegaron a combinar hasta 5 colore los motivos que emplearon
fueron felinos, serpientes, pero sobre todo asi divinidad principal el
dios wiracocha.

4. 9.- Metalurgia:
Trabajaron el oro, plata y cobre con los que confeccionaron objetos como orejas,
brazaletes, anillos y tambin armas, al ser un pueblo mas agrcola y ganaderos la
metalurgia no tuvo gran desarrollo.
5.- CONCLUSIONES:
- Fueron unos excelentes arquitectos y constructores labor que se refleja en las
Edificaciones ceremoniales.
- La cultura Tiahuanokota se caracterizo en gran desarrollo de tcnicas en la agricultura y
Ganadera.

- La vida social de esta cultura estaba dictada por ritos y ceremonias, tenan

Diferentes dioses, entre ellos el mas importante era Wiracocha El sol

8.- RECOMENDACIONES.
* Al realizar la investigacin en la internet se pudo verificar que algunas paginas
dan informacin que no es verdica.
7.- BIBLIOGRAFIA
http://www.educabolivia.bo
http://www.redboliviana.com/elpais/patrimonios/Tiwanaku.asp
http://www.historiacultural.com/2008/06/2-horizonte-cultural-medio-gran-fusion.html
http://pueblosoriginarios.com/sur/andina/tiwanaku/tiwanaku.html
http://es.wikipedia.org

ESCUELA SUPERIOR DE FORMACION DE MAESTROS

SIMON BOLIVAR

TIAHUANACO

INTERGRANTES: COPA COPA DEYSI MARLEN

PARISACA COPA MILENKA MARIA
QUENTA CANAVIRI FERNANDO
DOCENTE:

LIC. JAVIER MAMANI

UNIDAD DE FORMACION: ESTADO Y EDUCACION

ESPECIALIDAD: BIOLOGIA - GEOGRAFIA
FECHA:

07 DE JUNIO DE 2013

CARANAVI - LA PAZ BOLIVIA

DECADENCIA DE TIWANAKU. EMERGENCIA DE LOS SEORIOS REGIONALES

(1.000 d. C.)

Las razones de la desintegracin del Estado Tiwanaku no estn bien definidas. Tal vez
se deba al desgaste natural del sistema poltico mantenido por casi 1.000 aos en un

rea muy extensa. Esta situacin debi agravarse a consecuencia de largos perodos
de sequa que afectaron duramente la base agrcola de su economa.