POR QUE JUZGAR A OTROS ES PECADO?

Romanos 2:1-16
Hay un pecado que probablemente tenemos que tratar con ms frecuencia que
cualquier otro pecado en nuestra vida. Es tan sutil, que muchas veces nos toma
de sorpresa. Pablo claramente identifica esta tendencia en esta seccin de
Romanos.
I. NADIE TIENE DERECHO DE JUZGAR A OTRO

Romanos 2:1-5

4 caractersticas de una persona auto-justa:

(vs. 1)___________________________________________
(vs. 2)___________________________________________
(vs. 3)___________________________________________
(vs. 4)___________________________________________
Cuando es errneo juzgar a otros
Romanos 2:1-3 _______________________________________
Mateo 7:1-3 -__________________________________________
Juan 7:24 ____________________________________________
Juan 7:51 ____________________________________________
Col. 2:16 ______________________________________________
Santiago 4:11-12 ________________________________________
I Cor. 4:5 _______________________________________________
II. SOLO DIOS TIENE DERECHO DE JUZGAR A OTROS

Romanos 2:6-16

Cuando juzgar Dios a la gente: (vs. 16) ___________________________

Como juzgar Dios a la gente:
(vs. 2)_____________________________________________________
(vs. 11) ____________________________________________________
Para qu seremos juzgados:
(vs. 6-10) __________________________________________________
(vs. 12-15)_________________________________________________
(vs. 16)____________________________________________________

Nuestra nica esperanza: Apoc. 20:12-15, Juan 3:16-17, Juan 5:24

POR QUE JUZGAR A OTROS ES PECADO?

Romanos 2:1-16
Empezamos esta seccin sobre el pecado en el libro de Romanos. Hoy quiero
que miremos lo que Jess atacaba con ms frecuencia, severidad y directamente,
mas que cualquier otro pecado. Era el pecado de la auto-justicia.
Chuck Swindoll lo llama el pecado mortal del mundo. Se puede encontrar en
cualquier lugar. En ricos o pobres, educados o sin educacin, cristiano o nocristiano. Se puede encontrar esta actitud de juzgar a otros polticos, prostitutas,
o pastores. Todo el mundo es culpable de este pecado. Al cometerlo tendemos a
excusarnos. Solemos decir: Realmente, no estoy juzgando: slo estoy revisando
si hay fruto.
Este pecado del cual habla Pablo es un problema grande en nuestras vidas.
Hemos hablado de como toda la humanidad es culpable delante de Dios. Hemos
mirado el cuadro que probablemente es el ms realsta en la Biblia entera de lo
que hace el pecado en la gente. Era grfico y horrible. En la cultura romana se
podra encontrar todos los vicios. De la misma manera en nuestra cultura, se
puede encontrar todos los vicios.
Pero, Pablo imaginaba que la gente leyendo eso pensara: Ese no soy yo! No
soy un pervertido! Soy una persona decente! Soy respetable! No le hago mal
a nadie Si piensas as, Romanos 2 es para ti. La persona moral y auto-justa
es tan culpable como la persona inmoral. De hecho, nadie es inocente.
Pablo ha mostrado clara y convincentemente que el hombre GENTIL, incrdulo,
est perdido y est sin excusa ante Dios (Romanos 1:17-32). Ahora, en la primera
parte del captulo 2, l mostrar que el hombre MORAL est perdido y sin excusa.
Luego, en el captulo 2 y en el captulo 3, l mostrar que el hombre RELIGIOSO
(el judo) est perdido y sin excusa.
Hay una PALABRA CLAVE que se encuentra en los primeros 16 versculos del
captulo 2. Es la palabra JUZGAR o JUICIO encirrala en los (versculos 1, 2,
3, 5, 12, 16). En el versculo 1 vemos al hombre juzgando, pero al empezar el
versculo 2, tenemos a Dios en el trono del juicio, lo cual es justo y apropiado.
Dios es el JUEZ justo y perfecto y en estos primeros 16 versculos
encontraremos varios PRINCIPIOS DE JUSTICIA. Estos importantes principios
nos ayudarn a entender qu clase de Juez es Dios y cmo L ejerce y lleva
adelante Su juicio.

Principio de Juicio #1: El hombre moral es declarado sin excusa ante Dios, el
Juez justo Romanos 2:1
Nadie tiene derecho a Juzgar a otros. La palabra juzgar no significa evaluar,
analizar o discriminar o ser perspicaz. Literalmente significa condenar.
Significa sentenciar, pasar un veredicto. No habla de tener discernimiento. T
que condenas a otros. T que juzgas a otros. Juzgar es el pasatiempo favorito
del auto-justo. Pablo dice que nadie tiene derecho de juzgar a otros, y despus
dice que slo Dios tiene derecho de juzgar a otros.
En los primeros cuatro versculos Pablo est hablando de cuatro caractersticas
de la persona auto-justa la persona que piensa No soy tan mala (o). Soy
buena. No soy pecador grosero. Tengo unas fallas y debilidades, pero no
soy mala. Pablo dice cuatro cosas acerca de esta persona auto-justa:
1. Acusa a otros, y se excusa a s mismo.
v. 1 Por lo cual eres inexcusable, oh hombre, quienquiera que sea t que
juzgas, pues en lo que juzgas a otro, te condenas a ti mismo, porque t que
juzgas haces lo mismo.
Inexcusable significa sin defensa alguna (comparar Romanos 1:20). No tiene
nada que decir, se le tapa la boca (comparar Romanos 3:19); es culpable y lo
sabe.
No es tpico de la naturaleza humana ver a todos culpables y declararnos
inocentes? La palabra comn para esto es la hipocresa que quiere decir que
somos inconsecuentes. La peor clase de orgullo es el orgullo religioso. Yo lo
tengo todo en orden pero t, no. Esta gente juzga a otros, particularmente a
los del captulo uno que realmente estn fallando de manera obvia, pero a s
mismo se dicen yo no soy tan malo!
Cmo excusamos nuestro pecado?
siempre tratas de excusarte.
1)

Pablo dice, Ests sin excusa, pero

Ponemos etiqueta a nuestro propio pecado. No chismoseamos, slo estamos

compartiendo una preocupacin. No soy perezoso, soy tranquilo. Ponemos
etiqueta a nuestro pecado. No soy negativo, soy realista. No estoy robando al
alterar los contadores de servicios pblicos solo estoy haciendo justicia. Lo que
sealamos en otros como malo, cuando se trata de nosotros lo justificamos.

Cuntas personas respetables conocemos que son as? Tal vez deberamos
mirar la primera en el espejo.
2)

Convenientemente, olvidamos nuestro propio pecado. El que piensa que

tiene conciencia limpia slo tiene mala memoria. Muchas veces pensamos que
no hay nada malo en nuestra vida, pero bien puede ser que no hemos pensado
suficientemente en el asunto.
Este versculo est hablando de la persona que est juzgando a otra, condenando
las acciones de otra. Por lo tanto, est hablando de la persona moral (la persona
con discernimiento moral, la persona que emite un juicio moral sobre alguien). Hay
una diferencia entre el hombre moral y el hombre impo. En Romanos 1:32 el
hombre impo APRUEBA y APLAUDE la conducta pecaminosa, pero en
Romanos 2:1, el hombre moral DESAPRUEBA y JUZGA la conducta
pecaminosa.
El hombre moral condena al otro por su conducta pecaminosa, pero puesto que l
es culpable de la misma cosa, l est, en efecto, condenndose a s mismo. Este
principio puede ilustrarse de tres maneras:

1. Jud (Gnesis 38:12-26). Jud pronunci un juicio sobre alguien (v.24)? Era
Jud culpable de lo mismo? Jud qued silenciado, sin excusa y sin nada que
decir (v.26)? Al condenarla a ella, se conden a s mismo?
2. David (2 Samuel 12:1-9 y ver 2 Samuel 11 para el contexto). David pronunci
un juicio sobre alguien (2 Samuel 12:5-6)? Al emitir ese juicio, se estaba en
realidad condenando a s mismo (v.7)? David se vio forzado a admitir su culpa
(v.13)?
3. Juan 8:1-11. Estos judos emitieron un juicio sobre una mujer culpable, pero
luego se dieron cuenta que ella no era la nica culpable. Estos hombres
religiosos y morales tuvieron que retirarse sin decir palabra. EL PRINCIPIO: la
razn por la cual reconocemos tan fcilmente el pecado en otros es porque lo
vemos tanto en nosotros mismos. Cuando levantamos nuestro dedo acusador
sobre alguien, hay tres dedos que sealan hacia el acusador.

Principio de Juicio #2: El juicio de Dios es segn verdad Romanos 2:2

Mas sabemos que el juicio de Dios contra los que practican tales cosas es segn
verdad.

Sabemos = estamos seguros

Un juez humano est limitado cuando se trata de conocer la verdad y de averiguar
la verdad de los hechos. Tiene que depender del testimonio de los hombres,
muchos de los cuales mienten, an bajo juramento. La gente puede fallar en decir
la verdad, toda la verdad y nada ms que la verdad, pero esto no es problema
para Dios. La verdad de los hechos est abierta y desnuda ante L. L no
necesita de testigos ni de jurado, porque l ha visto personalmente todo crimen y
todo pecado que jams se haya cometido. L conoce todos los hechos (ver
Hebreos 4:12-13). L nunca representa mal el caso de una persona. Podemos
estar seguros de que el juicio de Dios siempre est de acuerdo con la verdad.
2. Medimos a otros por una norma errnea
Por el contrario sabemos que nuestros juicios miden a otros por una norma
errnea por ejemplo comparar a otros consigomismo. Soy mejor que
Contrastamos eso con la manera en que Dios juzga, porque Dios juzga conforme
a la verdad. El problema es que somos ciegos a la verdad. Todos nosotros
somos ciegos a ciertas cosas. Hay reas de debilidad que no vemos. No veo mis
propias debilidades. T no ves tus propias debilidades. Muchas veces no vemos
nuestra culpabilidad, viendo slo donde fallan otros. Es irnico, pero tendemos a
juzgar en otros lo que no nos gusta en nosotros mismos. Si tienes problema
con el orgullo, pronto juzgaras a otros que estn llenos de orgullo. Si eres
perezoso, rpidamente juzgaras a otros que son perezosos. As es nuestra
naturaleza. Cuando empezamos a juzgar cosas, la tendencia es juzgar lo que
menos nos gusta de nosotros mismos. Si ves a otros reaccionando violentamente
a cierto pecado, puede ser que tienen miedo de l o que son culpables de lo
mismo. Medimos por una norma errnea y pretendemos ser Dios
Principio de Juicio # 3: El Juicio de Dios es inevitable Romanos 2:3
v. 3 Y piensas esto, oh hombre, t que juzgas a los que tal hacen, y haces lo
mismo, que t escapars del juicio de Dios
3. piensa que juzgar a otro le pone en una mejor posicin
Podriamos pensar que juzgar a otros nos pone en una posicin mejor delante
de Dios. piensas que eso te hara ganar puntos para con Dios? Por lo tanto
creemos que escaparemos de del juicio de Dios.?
La respuesta a la pregunta de este versculo es obvia: NO! No hay escape. Si una
persona piensa que puede escapar al juicio de Dios, est muy equivocada. No hay
tal cosa como el crimen perfecto. Los hombres podrn eludir la justicia humana,
pero nunca escaparn a la justicia divina (comparar Ams 9:1-3).

La razn por la que nos gusta juzgar a otros es porque nos hace sentir mejores,
superiores, como si no furamos igual de malos. La lgica en esto falla. Digamos
que t y yo debemos dinero al mismo hombre. Estoy endeudado por 20 millones
de pesos, y t ests endeudado por slo 10 millones de pesos. T dices, Siendo
que debes ms que yo, yo me libro de mi deuda. Tiene eso sentido ? No. Su
pecado es peor que el mo! Eso borra tu propio pecado? No. El pecado
delante de Dios es pecado, no existen categoras de pecados leves, o de pecados
graves o menos graves, no es verdad que un pecado leve no te separa de Dios y
un pecado grave si lo hace, cualquier pecado nos separa de Dios.
Isaas 59:2 pero vuestras iniquidades han hecho divisin entre vosotros y vuestro
Dios, y vuestros pecados han hecho ocultar de vosotros su rostro para no or.
Pablo advierte: no pienses que por apuntar con el dedo al pecado de otro, quedas
libre. Al sealar con el dedo a otro, tienes tres dedos apuntando hacia ti mismo,
juzgando el pecado en tu propia vida.

Principio de Juicio #4: El hombre no debera alejarse de Dios (v.3 es

imposible escapar), sino debera acercarse a Dios (v.4 el
arrepentimiento es esencial) Romanos 2:4
V.4
O menosprecias las riquezas de su benignidad, paciencia y
longanimidad, ignorando que su benignidad te gua al arrepentimiento?
Benignidad = bondad, generosidad. La benignidad de Dios se extiende hacia
todos los hombres (ver Mateo 5:45 y Hechos 14:17).
Paciencia = retener. Dios retiene Su Juicio; Dios retarda Sus castigos; L no
juzga de inmediato el pecado.
Longanimidad = toma tiempo en enojarse, lento para la ira. Esto no significa que
Dios nunca se enoja, pero significa que L es lento para enojarse. Su
longanimidad no durar para siempre.
4.Malinterpreta la bendicin de Dios sobre su vida
En el griego, lo que dice aqu es que se tratas ligeramente, se tiene poco respeto
por ella, se da por sentado. Muchos presumen de la benignidad de Dios. Se da
por sentado. Es la actitud de Todo va maravillosamente por lo tanto, Dios tiene
que pensar que soy bueno. La persona auto-justa piensa que merece la bendicin
de Dios. No se da cuenta de que es todo de la gracia de Dios, y si Dios le diera lo

que merece, no estara aqu an. Pablo dice que malinterpretamos la bendicin
de Dios. Pensamos que como todo va bien, debo estar sin pecado. La Biblia
ensea que Dios bendice nuestra vida aun cuando hay pecado. Lo hace a causa
de su gracia.
Es asombroso que Dios que sabe todo acerca de ti y de m, sea paciente y
amante. Cuntas veces ha tenido razn legtima de volver su espalda a ti? T
sabes muchas veces. Pablo dice que nuestra actitud debe ser la de saber que
no hemos recibido lo que merecimos. No debemos subestimar la bondad de
Dios, o tomarla ligeramente.
El propsito de la bondad y benignidad de Dios es guiarte al arrepentimiento. El
propsito de la bendicin de Dios en tu vida es motivarte a cambiar. Eso es
el propsito. Quiere motivarte a cambiar. Es como el dicho antiguo, Coges
ms moscas con miel que con vinagre. Lo positivo. La bondad de Dios, no
el juicio de Dios, es lo que gua a la gente al arrepentimiento.
Es muy importante cuando compartimos el evangelio guiar a otros a Cristo no
mirarlos con menosprecio y decirles lo que ya saben que son, sino apoyarles y
demostrarles lo que pueden ser en Cristo.. Mostrarles los beneficios de Cristo
y lo que Dios quiere hacer por sus vidas. Mostrar la bondad de Dios, su
benignidad, su paciencia, dice la Biblia ayudara a guar al arrepentimiento. Mira
la paciencia de Dios contigo. Mira como te ama. Tan bondadoso que es.
Cuando nos damos cuenta de la bondad de Dios hacia nosotros y lo poco que la
merecemos, debemos caer de rodillas y decir, Estoy tan agradecido por lo que
has hecho en mi vida! No me has dado lo que merezco, sino lo que has deseado
darme Tu bondad y bendicin.
La persona auto-justa espiritualmente
malinterpreta la bondad de Dios.

El hecho de que Dios sea bueno y paciente y sufrido debera llevar al hombre al
arrepentimiento. Los hombres deben apresurarse en venir a Dios en busca de Su
misericordia. En lugar de ello, los hombres desprecian a Dios, endurecen su
corazn y se niegan a arrepentirse. Hoy en da, durante la edad de la gracia, la
benignidad y la gracia y la misericordia de Dios abundan hacia todos los hombres,
pero an as, el hombre no quiere arrepentirse. Durante el perodo de la
tribulacin, la severidad y el juicio y las plagas de Dios abundarn sobre todos los
hombres, pero an as, los hombres se negarn a arrepentirse (ver Apocalipsis
9:20-21). Sin embargo, cuando un pecador se arrepiente, sea ahora o entonces,
hay gran alegra en el cielo (Lucas 15:7, 10).

Principio de Juicio # 5: Habr un da de juicio final para los impos

Romanos 2:5
v.5 Pero por tu dureza y por tu corazn no arrepentido, atesoras para ti mismo ira
para el da de la ira y de la revelacin del justo juicio de Dios.
Este da de juicio es descrito como el da de la ira y de la revelacin de los justos
juicios de Dios. Este da del juicio final para los impos tambin se describe en 2
Pedro 3:7 (el da del juicio y de la perdicin de los hombres impos) y en
Apocalipsis 20:11-15.
Dureza: los corazones de los hombres se endurecen ms y ms cuando se niegan
a responder a la benignidad y paciencia y longanimidad de Dios.
No arrepentido (impenitente): describe a una persona que no quiere arrepentirse
(comparar los dos criminales en la cruz -- uno se arrepinti y el otro permaneci
impenitente).
Atesoras para ti mismo ira = atesorar ira, amasar ira. En vez de acumular
tesoros en el cielo (Mateo 6:19-20), ellos estaban atesorando ira desde el cielo
(almacenndolo para aquel da final).
El resultado de esta actitud auto-justa de Soy justo, pero los dems, no resulta
en atesorar la ira de Dios. En la vida puedes atesorar una de dos cosas: la ira, o
tesoro en el cielo (Mateo 6). Qu ests atesorando? Atesora la bondad de Dios.
Juzgar a otros hace airar a Dios.
Por qu es que la gente que ms molestaba a Jess eran los fariseos, y no los
adlteros? Es porque eran crticos. Ellos destruan la dignidad de otros. Ser
crtico es asumir el papel de Dios. Pablo dice que slo Dios tiene derecho de
juzgar. Cuando juzgo a alguin, estoy jugando a ser Dios. Es por eso que
maldecir a otro es malo. Maldecir a una persona es condenarle.
Todo esto se est acumulando y un da todos estaremos en un juicio, frente al
trono de Dios. Entonces cuidado! T que piensas que eres libre de fallas, de
hecho eres tan culpable como la persona que ha cado en toda clase de
problemas groseros como miramos la semana pasada.

Prxima clase:
malo juzgar

Miraremos siete pasajes de Escritura que ensean cuando es

CUANDO ES MALO JUZGAR

Como estamos hablando del pecado de juzgar a otros, veamos siete pasajes de
las escrituras en los que es malo juzgar.
1. Es malo juzgar cuando practicas el mismo pecado. Romanos 2:1-3
2. Es malo juzgar cuando te ciega a tus propias fallas o errores.
Mateo 7:1-3. No juzguis, (Es un mandato de la misma boca de Jess!) para
que no seis juzgados. Porque con el juicio con que juzgis, seris juzgados, y
con la medida con que meds, os ser medido. (Si crticas a otros, tambin te
criticarn a ti.) Y por qu miras la paja que est en el ojo de tu hermano, y no
echas de ver la viga que est en tu propio ojo?

Jess usa un poco de humor hebraico humor por exageracin. Cuando l cont
esto a los discpulos, seguramente moran de la risa. Por qu te preocupas de
un granito de aserrn en el ojo de tu hermano cuando tienes una tabla cayendo de
tu cabeza?
Ese NO, es una orden, implica detener un ACTO en proceso.
juzguis" Esta palabra implicara un espritu crtico, sentencioso, farisaico que
juzga a los dems con mayor severidad que a s mismo. Enfatiza un grupo de
pecados ms que otros. Excusa las faltas propias sin perdonar las ajenas.
Es evidente que los seres humanos de toda clase y condicin, tenemos una
inclinacin malsana y persistente de criticar a los otros. Vemos con mucha
facilidad, tal vez ms de la que quisiramos, los defectos y las malas acciones de
los dems y olvidamos casi por completo que tambin nosotros tenemos defectos,
y que nuestras fallas pueden ser incluso ms graves que las de quienes
criticamos.
Criticar a los dems es fcil, no exige mayor esfuerzo de nuestra parte, y casi
siempre lo justificamos, el asunto es que si lo hacemos tambin lo harn con
nosotros, porque todo cuanto sembramos eso tambin recogeremos.
3. Es malo juzgar cuando sacas conclusiones basadas en la apariencia
externa. Juan 7:24.
No juzguis segn las apariencias, sino juzgad con justo juicio. Cuando
miras una persona y le juzgas por su cabello, ropa, estilo, color de la piel, gestos,
modo de hablar, no importa lo que sea cuando juzgas por las apariencias, es
malo.
I Samuel 16:7 El hombre mira lo que est delante de sus ojos, pero Jehov mira
el corazn. Cuando juzgas segn la apariencia externa, es malo.
4. Juan 7:51. Juzga acaso nuestra ley a un hombre si primero no le oye, y sabe
lo que ha hecho? No. Es malo juzgar cuando condenas a alguien antes de
saber los hechos. No es justo juzgar a una persona sin darle la oportunidad de
referir como ocurrieron las cosas, tambin es importante estar dispuesto a creer
con una mente libre de malicia, su versin de los hechos y no pensar lo contrario a
menos que los hechos as lo demuestren. Cuntas veces juzgamos algo basado
en lo que slo hemos odo? Hay siempre ms de un lado a una historia. Hay tu
lado, el lado de ellos, y el lado de Dios. No juzgues antes de saber los hechos.
5. Col. 2:16 Por tanto, nadie os juzgue en comida o en bebida, o en cuanto a
das de fiesta, luna nueva o das de reposo. Es malo juzgar la espiritualidad de
una persona basndose en observaciones externas. Lo que comes, lo que
bebes, el da en que adoras ---tres reas comunes de conflicto en la cristiandad.
La comida, la bebida, los das.

Lo que Pablo quiso decir es que no debemos juzgar la espiritualidad basada en

prcticas externas, rituales y normas que los hombres establecen, como resultado
de una mala interpretacin de la palabra. A muchos les resulta fcil poner en
prcticas las normas externas como qutate, ponte, no hagas esto o aquello y
cuando ven que los dems no lo hacen le juzgan severamente.
Los mayores conflictos entre los primeros cristianos y los cristianos de hoy tiene
su origen desafortunadamente en los asuntos externos, siendo estos un
termmetro a travs del cual muchos juzgan si alguien est bien o mal con DIOS.
El peligro del legalismo es creer que somos salvos por lo que hacemos y no por lo
que CRISTO hizo.
El peligro del legalismo es que destruye la unidad del cuerpo de CRISTO,
desarrolla un espritu crtico, desconoce la obra redentora de Cristo y el poder
transformador de la palabra y el Espritu Santo.
No debemos olvidar que el Evangelio, el conocimiento de la persona de
Jesucristo, debe producir transformaciones en nuestra vida, que se deben reflejar
en nuestro carcter y conducta. Es la relacin con Cristo la que renueva el
hombre interior, produciendo una nueva vida.
Pablo dice claramente que El reino de Dios no es comida ni bebida, sino justicia,
paz y gozo en el Espritu Santo. (Ro.14:17) y esto tiene que ver con lo interior,
que se refleja en nuestras acciones.
3 Las normas externas se prestan para discusiones interminables. Es obvio.
Hay mucha confusin. Todos tenemos nuestra propia lista de no debes.... El
consejo de Santiago 4:11-12 Hermanos, no murmuris los unos de los otros.
El que murmura del hermano y juzga a su hermano, murmura de la ley y juzga
a la ley; pero si t juzgas a la ley, no eres hacedor de la ley, sino juez. Uno
solo es el dador de la ley, que puede salvar y perder; pero t, quin eres
para que juzgues a otro?
Cundo llegamos a ser juez auto-nombrado de la vida? Cuando juzgamos a
otros cristianos, hablamos contra ellos, los calumniamos. Pablo dice, es malo
juzgar cuando te hace hablar mal de, o calumniar a otro creyente. Calumniar
significa arruinar la reputacin de una persona.
4 Es malo juzgar las intenciones o los motivos de otros. I Cor. 4:5 As que,
no juzguis nada. Nada? Cmo es posible? Mira el contexto. De qu est
hablando Pablo? As que, no juzguis nada antes de tiempo, hasta que
venga el Seor, el cual aclarar tambin lo oculto de las tinieblas, y
manifestar las intenciones de los corazones. Subraya intenciones
(motivos).
En vs.3, Pablo dice, Yo en muy poco tengo el ser juzgado por vosotros, o por
tribunal humano y ni aun yo me juzgo a m mismo. Porque aunque de nada tengo
mala conciencia, no por eso soy justificado, pero el que me juzga es el Seor.
Pablo continuamente estaba siendo juzgado en cuanto a sus motivos. Si haces
algo en la vida, tus motivos estarn puestos a prueba. Haba gente en distintas

iglesias, aun en las iglesias que Pablo haba empezado, que juzgaba sus
motivos: su ego, el dinero, el poder, constructor de imperio, etc.
Continuamente juzgaban sus motivos. A Pablo no le importaba ser juzgado o no,
porque saba que no era responsable ante ellos, sino ante Dios. Entonces
dice, No juzguis los motivos de otros. No es para nosotros indagar los motivos
de otros. Ni los nuestros podemos entender completamente. Muchas veces no
sabemos por qu hacemos lo que hacemos, y menos podemos saber por qu
otros hacen lo que hacen. Tantas veces nuestros motivos son tan vagos,
nublados y mezclados que no sabemos nosotros mismos por qu hacemos lo que
hacemos. Solo Dios sabe los motivos verdaderos de nuestro corazn. Pablo dice,
Si no puedes aun indagar tus propios motivos, no pierdas el tiempo tratando de
juzgar los motivos de otros. Estas son las siete maneras que no hemos de juzgar.
Romanos 2, Pablo dice en los primeros cinco versculos, No juzguis. Es un
pecado y tan aborrecible como los pecados mencionados anteriormente. Vs. 1,
Por lo cual, eres inexcusable.

II.

SOLO DIOS TIENE DERECHO DE JUZGAR A OTROS.

Pablo dice que hay slo uno que tiene ese derecho. Ese es Dios. Vs. 6-16
nos ensea cuando Dios nos juzgar, como Dios nos juzgar, y para qu seremos
juzgados.
Cundo juzgar Dios a la gente?
Vs. 16 En el da en que Dios juzgar por Jesucristo los secretos de los hombres,
conforme a mi evangelio.

En vs. 5, dice que estamos atesorando la ira para el da de la ira de Dios el da

final de dar cuenta. El da en que todos nosotros daremos cuenta ante el trono de
Dios. Esa fecha ha sido fijada. Ya est en el calendario de Dios. No ser cambiada
o postergada.
Un da estaremos delante de Dios y daremos cuenta de cada palabra que hemos
dicho, cada pensamiento que hemos tenido, cada accin que hemos realizado.
La Biblia ensea que nadie podr decir, Dios, no es justo. Por qu?
Vs. 6. Dios ha sido paciente, bondadoso y comprensivo. Todo este tiempo ha
esperado con paciencia. As que, cundo juzgar Dios a la gente? En ese da
ese da de juicio.
Cmo juzgar Dios a la gente?
Dios juzga a la gente en dos maneras.
Primero, vs.2. Mas sabemos que el juicio de Dios contra los que practican tales
cosas es segn verdad.
Esta es una de las razones por las que Dios puede juzgar y nosotros no. Dios lo
sabe todo, est basado en el hecho, no en rumores. El ha visto cada momento de
nuesra vida desde la cuna hasta la tumba. Sabe todo de nosotros.
Hebreos 4:12 Y no hay cosa creada que no sea manifiesta en su presencia, antes
bien todas las cosas estn desnudas y abiertas a los ojos de aquel a quien
tenemos que dar cuenta. Nada est escondido. Todo lo que pasa, Dios lo ve.
Nuestro juicio es superficial. El juicio de Dios es completo. Nuestra sabidura es
parcial, no completa como la de Dios. Somos subjetivos. Dios es objetivo. Dios
tiene derecho de juzgarnos porque sabe la pura verdad.
De qu otra manera nos juzgar Dios? Vs.11 Porque no hay acepcin de
personas para con Dios. Con l, no hay favoritos. Juzga segn verdad y con
imparcialidad. Puedes contar con un juicio justo delante de Dios porque es
imparcial. Parece que hoy el juicio del hombre no es imparcial. Somos parciales.
Tratamos a unos con dureza y otros con mano suave. Ante los jueces hoy si eres
rico y famoso, puedes escapar de un juicio severo. Pero si eres pobre y
desconocido, te condenan a lo mximo. Dios dice, Soy imparcial, pero el hombre
es parcial. Nos gusta fijar etiquetas a la gente, categorizarla y ponerla en grupos.
Dios dice que ante sus ojos todos somos iguales.
Tres Principios del Juicio de Dios -- De qu seremos juzgados?
Cuando estabas en el colegio y se nos iba a realizar un exmen, no era de ayuda
cuando el profesor nos decia d e antemano lo que nos evaluara? Por su puesto que
s.

Igual ocurre con el Seor, Dios no nos dice, Habr un examen al final de tu vida,
pero no sabrs de qu se va a tratar. En Romanos 2, Dios nos dice las tres cosas
de las que seremos responsables ante l. Por lo tanto podemos prepararnos.
1. Seremos juzgados segn nuestra conducta. Como actuamos, como vivimos,
nuestros hechos.
Vs.6-10 El cual (Dios) pagar a cada uno conforme a sus obras:
Principio de Juicio #7: El juicio de Dios es justo todo hombre recibir
exactamente lo que merece
Dios pagar (devolver) a cada uno (cada hombre) conforme (de acuerdo) a sus
obras. Aqu tenemos la realizacin de una justicia perfecta. Dios evala las obras
de un hombre y juzga de acuerdo a ellas. El castigo ser equivalente al delito.
Todo hombre recibir su debida recompensa, sea buena o mala.
Principio de Juicio # 8: Dios castiga a quienes hacen mal y recompensa a
quienes hacen bien
Vs.7-9 Vida eterna a los que, perseverando en bien hacer, buscan gloria y honra
e inmortalidad,
pero ira y enojo a los que son contenciosos (egostas, eglatras) y no obedecen a
la verdad, sino que obedecen a la injusticia,
tribulacin y angustia sobre todo ser humano que hace lo malo, el judo
primeramente y tambin el griego. (No es asunto de prioridad, sino el hecho de que
el evangelio fue dado primero al judo y despus a los gentiles)
pero gloria y honra y paz a todo el que hace lo bueno, al judo primeramente y
tambin al griego.
Dios nos juzgar segn nuestra conducta. Este pasaje se puede malinterpretar. Al
leerlo, suena como si pudiera ganar la salvacin. Hacer el bien, ganar el cielo.
Hacer mal, ir al infierno. Sin embargo, de ninguna manera ensea la Biblia eso.
Pablo no est diciendo que se puede ser salvo por nuestros propios esfuerzos, las
buenas obras. Algunos piensan que si hacen suficientes buenas obras, ya tienen el
cielo ganado, o si mis obras buenas son mayores que las malas, me abrirn el cielo.
La mayora de nosotros pensamos que somos suficiente buenos para ir al cielo,
pero no suficiente malo para divertirnos.
Dice que Dios te juzgar por tus obras. Pero, de cules habla? Ir a la iglesia?
Tomar la Cena del Seor? Guardar los diez mandamientos? Diezmar?
Cules son las obras buenas que te abrirn el cielo? Esta misma pregunta se hizo
a Jess en Juan 6:25. Algunos lderes judos (si alguno procuraba ganar su entrada
al cielo era el fariseo) le encontraron al otro lado del mar y le pregunt, Rab,
cundo llegaste ac? Respondi Jess y les dijo: De cierto, de cierto os digo que
me buscis, no porque habis visto las seales, sino porque comisteis el pan y os
saciasteis. Trabajad, no por la comida que perece, sino por la comida que a vida

eterna permanece, la cual el Hijo de Hombre os dar, porque a ste seal Dios
el Padre. Entonces le dijeron: Qu debemos hacer para poner en prctica las
obras de Dios? Respondi Jess y les dijo: Esta es la obra de Dios, que creis
en el que l ha enviado. Esas son las obras que te llevan al cielo creer en el
que l ha enviado. Quin es el que ha enviado? Jesucristo. No vas a cielo por
ser bueno, perfecto o tratar de ser bueno, porque para ser suficientemente bueno
para llegar a Dios, tendras que ser tan bueno como Dios. Y, nadie es perfecto.
Confiar en Cristo como la base de la salvacin es la obra de Dios.
Romanos 2:9 El resultado garantizado del pecado, (habr) tribulacin y angustia
sobre todo ser humano que hace lo malo. Son ejemplos vivientes algunos de
vosotros de ese versculo? Todos lo somos. Los problemas y el estrs. La presin
viene al andar fuera de la voluntad de Dios. Los problemas y angustias de la vida
vienen del pecado.
Resultados de vivir para Dios. Pero gloria y honra y paz a todo el que hace lo
bueno.
Cmo nos va a juzgar Dios? Primero, por nuestra conducta, y despus
3. Dios nos va a juzgar segn nuestra conciencia. Vs.12-15 Porque todos los
que sin ley han pecado, sin ley tambin perecern, y todos los que bajo la ley
han pecado, por la ley sern juzgados. Si eres judo, (bajo la ley) entonces
sers juzgado porque conoces la ley. Si eres gentil y no conoces nada de los
Diez Mandamientos, sers juzgado aparte de la ley. No hace diferencia ninguna.
V.13 Porque no son los oidores de la ley los justos ante Dios, sino los
hacedores de la ley sern justificados. Porque cuando los gentiles que no
tienen ley, hacen por naturaleza lo que es de la ley, stos, aunque no tengan
ley, son ley para s mismos, mostrando la obra de la ley escrita en sus
corazones, dando testimonio su conciencia, (subraya esto) y acusndoles o
defendindoles sus razonamientos.
Principio de Juicio # 9: No hay preferencias con Dios.

Pablo aqu dice que los judos tenan la ley de Dios en un cdigo. Pero todo el
mundo tiene la ley de Dios en su conciencia. Cada uno de nosotros ser
responsable por vivir segn lo que saba. Cmo respondamos a lo que ya
sabamos? No tenemos excusa solo porque otro saba ms que nosotros... Solo
porque los judos tenan la revelacin de Dios no excusaba el resto del mundo. El
asunto de ms importancia no es cuanto sabes, sino qu has hecho con lo que
sabes?
v.13 dice, porque no son los oidores de la ley los justos ante Dios, sino los
hacedores de la ley sern justificados. Muchos van a la iglesia y piensan que ya
tienen todo arreglado por el mero hecho de que van a la iglesia. Van a la iglesia,

toman asiento, escuchan, se interesan, pero guardan su fe a nivel de discusin.

Nunca aplica lo escuchado. Nunca piensan ponerlo en prctica el lunes por la
maana. Es solo un estmulo intelectual o emocional. Te hace sentir muy bien ir a
la iglesia.
Pablo dice estas equivocado. Piensas, Dios, iba a la iglesia cada semana y
escuchaba con atencin. An tomaba notas. Pablo dice que no es el hecho de or
la palabra, es obedecerla lo que hace la diferencia. El conocimiento solo
incrementa la responsabilidad. Entre ms conozco, ms responsabilidad tengo.
Pero, aunque no s nada, soy responsable porque mi conciencia me dice lo que es
correcto o malo. Tenemos que responder a ella.
La aplicacin de la palabra de Dios es lo importante. Por eso es que a la hora de
estudiar la palabra, lo ms importante es qu voy a hacer con esta palabra?
Por ejemplo Jesus dijo: Amars a tu prjimo como a ti mismo, a la hora de
estudiarlo uno puede pasar un buen rato averiguando su etimologa y contexto y
dems cosas pero esto sin la aplicacin practica en nuestra vida no sirve de nada,
seria mas provechoso por ejemplo identificar cinco maneras en que puedes
aplicar este versculo esta semana. Cmo puedes amar a tu prjimo como a ti
mismo en el trabajo? Cmo puedes amar a tu prjimo como a ti mismo en la
casa? con tus parientes? Dios dice que lo que vale no son las veces que
oyes la palabra de Dios, sino que lo pones en prctica?
El problema no es que tenemos que saber ms. Ya s ms de lo que estoy
poniendo en prctica. Ya s mucho ms de la Biblia que puedo asimilar en mi vida.
Nuestro problema es llegar a ser biblias vivientes donde nuestras vidas
traduzcan las Escrituras. Alguin pregunt una vez, Cul es la mejor versin de
la Biblia? La mejor versin es la que se traduce de tu propia vida. Tu vida llega a
ser como una biblia que otros leen. O somos biblias que guan hacia Dios y
demuestran el camino mejor en la vida, o somos cargas y piedras de tropiezo.
Romanos 2. Somos juzgados por tres cosas. Primero, nuestra conducta. Segundo,
nuestra conciencia. Entonces,
3. Seremos juzgados por nuestro carcter. Vs.16 En el da en que Dios
juzgar por Jesucristo los secretos (subraya esto) de los hombres, conforme a mi
evangelio.
Cuando habla de los secretos, est hablando literalmente de los
motivos. No hemos de juzgar los motivos, pero Dios puede, porque Dios todo lo
ve. El sabe exctamente como somos. Y como dice el versculo anterior, si no
conoces la ley, est ya escrita en tu conciencia. No importa el trasfondo religioso
tuyo. Si no tienes Biblia, tienes una conciencia. En el versculo 16 dice que Dios
puede mirar tus motivos. El ve adentro de t. Es tu carcter: Por qu haces lo que
haces.
Es interesante lo que se dice: la reputacin es lo que eres a otros, ms el carcter
es lo que eres en la oscuridad. La reputacin es lo que otros dicen de ti. El carcter
es lo Dios dice de ti. Dice la palabra, Dios juzgar los secretos del hombre.

I Cor.4:5 As que, no juzguis nada antes de tiempo, hasta que venga el Seor, el
cual aclarar tambin lo oculto de las tinieblas, y manifestar las intenciones de los
corazones. Hay muchos incrdulos que exteriormente se parecen a los cristianos.
Son morales, rectos, no beben, fuman, no blasfeman son morales! Honran la
bandera, pertenecen a grupos que se conocen por hacer lo bueno. Por fuera,
parecen cristianos. A la vez, hay muchos cristianos que parecen por fuera a los
incrdulos. Pablo dice aqu, Pensabas que escapaste de la condenacin porque no
participabas en los pecados groseros del captulo uno. La persona moral tiene
tantas cosas de que preocuparse que tiene la inmoral.
Pablo sencillamente trata de mostrar nuestra necesidad de Dios, nuestra necesidad
para la salvacin y la gracia. Est haciendo buen trabajo de ello tambin. Nos ha
mostrado que todos hemos fallado. En el da de juicio, nadie podr decir, mi
conducta era sin fallas. Tengo la conciencia limpia. Mi carcter es sin mancha. Es
deprimente pensar que el examen final viene y no voy a aprobarlo. Voy a
suspender!
Jams has tenido a un profesor que te excusaba del examen si haca antes cierta
cosa? Quizs si escribiera cierto documento, podra excusarte del examen final?
Pues, Buenas Nuevas! Hay manera de excusarte de este examen final una
manera de saltar todo este juicio. No tendrs que sufrirlo por nada. Apocalipsis 20.
Tenemos un cuadro adelantado de cmo ser en el da de juicio. Dios dice que
habr los que van a evitar por completo ese juicio. Ya son aprobados. Versculo 12,
Vi a los muertos, grandes y pequeos, de pie antes Dios, y los libros fueron
abiertos (fija en el plural los libros). Y otro libro fue abierto, el cual es el libro de la
vida, y fueron juzgados los muertos por las cosas que estaban escritas en los libros,
segn sus obras. Y el mar entreg los muertos que haba en l y la muerte y el
Hades entregaron los muertos que haba en ellos, (la gente muerta fue resucitada
para el juicio) y fueron juzgados cada uno segn sus obrasY el que no se hall
inscrito en el libro de la vida fue lanzado al lago de fuego. Es como ser en el da
de juicio. Ese es el examen final.
Cmo puedes evitar ese examen final? Asegurndote de que t nombre est
escrito en el Libro de la Vida. Juan 3:16, Por que de tal manera am Dios al
mundo, que ha dado a su Hijo unignito, para que todo aquel que en l cree, no se
pierda, mas tenga vida eterna. El hecho es que Jess quiere salvarnos del juicio.
Quiere ser tu salvador no tu juez. No vino al mundo para condenarlo, sino para
salvarlo.
Pero, si no aceptas a Jesucristo como tu salvador, un da, ser tu juez. Te imploro
que arregles este asunto hoy.