Andrea Sosa Infante

JUICIO DE GUSTO Y JUICIO ESTTICO

Existen tres modos diferentes de la satisfaccin: lo agradable, lo bello y lo bueno.
Lo agradable y lo bueno estn regidos por un inters y determinados por nuestra facultad del deseo;
lo bello es una complacencia desinteresada y libre, no tiene inters alguno, ni el de la razn, ni el de los
sentidos y carece de conceptos.
Ests indican tres relaciones diferentes de la representacin del placer y dolor: lo agradable es lo
que complace o satisface un deseo de los sentidos; lo bueno es lo que nos gusta por medio de la razn y
lo bello es lo que place.
Lo agradable es un juicio fundado en un sentimiento privado, ya que se limita a un objeto que place
a una persona, porque cada quien tiene su propio gusto de los sentidos.
En cambio lo bello es exactamente al revs, porque nadie puede estimar una cosa como bella slo
si a l le place. Es de un valor universal y pblico, pero no deja de ser subjetivo y esto Kant lo llama validez
comn que indica la validez con el sentimiento de placer y dolor para cada objeto.
Si se juzgan objetos slo mediante conceptos, pierde toda representacin de belleza. Tampoco
puede haber regla alguna que tuviera la obligacin de conocer algo como bello. As que en el juicio del
gusto no se postula nada ms que un voto universal, concerniente a la satisfaccin sin ayuda de conceptos.
El voto universal es slo una idea y el que cree enunciar un juicio de gusto, juzga en realidad a
medida de esa idea, es cosa que puede ser incierta; pero para s mismo mediante la conciencia de la
privacin de todo aquello que pertenece a lo agradable y al bien, puede l llegar a estar seguro de la
satisfaccin que an le queda.
Si el placer en el objeto fuese lo primero, en el juicio de gusto, la representacin del objeto, proceder
en contradiccin consigo mismo, pues ese placer no sera otra cosa que el agrado de la sensacin y no
podra tener ms que una validez privada.
Nada puede ser universalmente comunicado ms que el conocimiento y la representacin, en cuanto
pertenece al conocimiento es ella objetiva. La universal comunicabilidad subjetiva del modo de
representacin en un juicio de gusto, no puede ser otra cosa ms que el estado de espritu en el libre juego
de la imaginacin y el entendimiento.
Cuando se quiere determinar si algo es bello, no se requiere darle importancia a su existencia, no
tratando de entender al objeto para conocerlo, sino utilizando la imaginacin respecto al sentimiento de
placer o dolor, a la contemplacin que le damos y la satisfaccin que nos causa tal contemplacin.
Por lo tanto, para determinar si algo es bello debe bastar con tener conciencia de la representacin
del objeto, y saber si la representacin del objeto va acompaada en quien contempla de satisfaccin, an
si le es completamente indiferente la existencia del objeto representado.
Si la representacin dada fuera un concepto que juntara entendimiento e imaginacin en el juicio del
sujeto para un conocimiento del objeto, el juicio no recaera en relacin con el placer y el dolor y, por lo
tanto, no sera un juicio de gusto.
El juicio de gusto determina el objeto, independientemente de conceptos, en consideracin de la
satisfaccin y del predicado de la belleza. As que aquella unidad de la relacin no puede hacerse conocer
ms que por la sensacin
En conclusin no puede haber regla objetiva del gusto que determine por medio de conceptos lo
que es bello; porque todo juicio derivado de esta fuente es esttico, es decir, que tiene un principio
determinante en el sentimiento del sujeto, y no en el concepto de un objeto. Buscar un principio del gusto
que proporcione en conceptos determinados el criterio universal de lo bello, es trabajo intil.